Page 1

Photo

ИЗ

7

д е к а б р ь

я н в а р ь

2 0 1 3 – 2 0 1 4

•ДОРИТ ГОЛИНДЕР•рав иегуда гордон•ЗИНОВИЙ КОГАН•ГЕРМАН ГОЛЬД•ААРОН ШАПИРА •НИКОЛАЙ ПРОПИРНЫЙ•АЛЕКСАНДР РОЙТМАН•ИНЕССА СИНКЕВИЧ•ЭЛИЭЗЕР ЛЕСОВОЙ •ИННОКЕНТИЙ БАРАНОВ•Регина Иоффе-Кравиц•наталья якимчук• ЕЛЕНА КРАФТ •СОНЯ И Катя ГАЙДАМАК•МИХАИЛ ГУРЕВИЧ•АЛИНА САПРЫКИНА•ВАЛЕРИЙ ДУРОВ •ВАДИМ ЗАБЕЛИН•АЛЕКСЕЙ АГРАНОВИЧ•ОЛЕГ ЕРМАКОВ•АЛЕКСАНДР ХАМИНСКИЙ и

Александр добровинский

п е р в ы й

е в р е й с к и й

г л я н е ц


ПРОДАЖА | АРЕНДА ЖК «Course House»

ID 1341

Видовая квартира с эксклюзивной отделкой, общей площадью 278 м2. О квартире: кухня, гостиная, две полноценных спальни с с/у и гардеробными, кабинет, гостевой с/у, хоз блок. Развитая инфраструктура, огороженная территория с продуманным ландшафтным дизайном и многоуровневая система безопасности.

Видовая квартира

ЖК «Остров фантазий»

ID 1349

Многокомнатная квартира 433 м2 на 2 этаже 4-этажного кирпичного дома, по адресу: Островной проезд д. 1. Спальня, кухня и столовая, холл, две лоджии, гардеробная, с/у и два гаражных бокса расположены на первом уровне, а на втором уровне находятся четыре спальни, гардеробные, с/у, сауна.

Остоженка

Стоимость 140 000 000 рублей.

Здание с арендатором в Хамовниках

Помещение на Арбате Помещение (67 кв.м.) с арендатором на первом этаже дома Новый Арбат,25. Панорамные витринные окна хорошо видны, как при движении в центр, так и при движении в область по Новому Арбату. Есть договор аренды на 3 года . Арендатор - галерея антиквариата.

Еропкинский пер., 16. Видовая квартира под отделку в элитном ЖК на 43 кв. Площадь 402 кв.м. Собственная эксплуатируемая терраса 100 кв.м. Панорамные окна, свободная планировка. Многоуровневая система безопасности.

Стоимость: $ 23 200 000.

К О М М Е Р Ч Е С К А Я

Особняк в Хамовниках имеет 2 подземных и 6 наземных этажей, открытую террасу на эксплуатируемой кровле, оборудовано внутренними инженерными системами в соответствии со стандартами, предъявляемыми к офисным зданиям класса «А». Общая площадь 2750 кв.м.

Квартира с террасой

Бутиковский пер., 5 Квартира на 6 этаже площадью 416 кв.м. Три спальни, гостиная, кухня, столовая, кабинет, гардеробные. Красивые видовые характеристики. Терраса, бассейн, детская площадка.

Стоимость: $ 22.000/кв.м

Н Е Д В И Ж И М О С Т Ь

Офисное здание с арендатором Новое офисное здание под ключ общей площадью 1800 кв.м. 3 этажа, высота потолков 3 м., земля под зданием и дополнительные 3 сотки оформлены в долгосрочную аренду. Подвальный этаж 428 кв.м. оборудован дизельной, ТП и тех помещениями. Минута пешком до станции метро Арбатская (Б. Кисловский пер.)

Ритейл на Патриарших Помещение на Большом Козихинском 100 кв.м. с витринными окнами. Краткосрочный договор с арендатором. Идеально подходит для кафе или бутика.

Многофункциональный комплекс Здание бывшего казино «Арбат». Общая площадь 14 563 кв.м. Свободная планировка, несущие конструкции– колонны. 4-х уровневое помещение, включающее в себя 1-й этаж, 2-й этаж и два подвальных этажа. Парковка 70 м/м. Новые коммуникации, на здание выделено 2200 кВт, 95 телефонных линий.

ТРЦ Продажа ТРЦ. Центральная площадь г. Орехово-Зуево (МО) Горьковское ш., 80 км. Общая площадь: 26 219 кв. м, 5 этажей. Наземная охраняемая парковка на 300 м/м


www.madisonestate.ru реклама реклама

+7(495) 980-20-10

ЖК «Монолит»

ID 1405

ЖК «Welton Park»

ID 1308

Квартира с эксклюзивной авторской отделкой в стиле ампир, общей площадью 123,1 м2. Имеется собственный фитнес-центр, бассейн, сауна, тренажерный зал, химчистка и мойка машин. К квартире: кухня, гостиная, спальня с/у и гардеробной, лоджия.

Светлая двухсторонняя кв-ра,свежий качественный евро ремонт, кухня-гостинная 26 м2, 2 с/у, 2 удобные гардеробные, 2 спальни, большой балкон, отделка: Италия (свет, кухня, плитка, двери, сантехника) деревянные стеклопакеты, кондиционеры.

Стоимость по запросу.

Стоимость 23 900 000 рублей.

Апартаменты на Арбате

ID 1307

Лучшая квартира в многофункциональном торгово-деловом комплексе с апартаментами класса А. Апартаменты на 5-м этаже комплекса, витражные окна во двор, площадь 181 м2. В комплексе вся инфраструктура класса А+. Охраняемая территория. Подземный паркинг. По соседству с театром Вахтангова. Стоимость 12 000 000 рублей.

Малая Бронная улица, 10 стр. 1

Предлагается к продаже 4-комн. кв., общей площадью 96 м2 расположенная в историческом центре Москвы, бывшем доходном доме В. И. Якунчикова. Квартира находится в не отремонтированном состоянии. Вы вправе сохранить первозданный стиль или превратить её в ультрасовременную квартиру. В собственности более 3-х лет. Стоимость 34 000 000 рублей.

З А Г О Р О Д Н А Я

Барвиха, Сады Маендорф Рублево-Успенсоке ш, 7 км. Дом в стиле Hi-tech 1200 кв.м. на участке 45 соток. В доме 5 спален, кабинет, гостиная, 2 кухни, спа-комплекс с банями и бассейном, хоз блоки, холодильник для шуб. На участке подземный гараж на 4 а/м, дом для охраны и персонала. Стоимость по запросу.

ID 1385

ЖК «Белый лебедь»

ID 1350

Многокомнатная квартира 379 м2 на 5 этаже 16-этажного монолитного дома. Высота потолков 3 м., 4 спальни, 4 с/у, 3 душевых, кинозал. Высококачественный ремонт и отделка, укомплектована мебелью и электронным оборудованием. Два парковочных места на подземной автостоянке в собственности входят в стоимость. Стоимость 150 000 000 рублей.

Подсосенский переулок, 6

ID 1386

Продается 2-х комнатная кв., общей площадью 48 м2 без ремонта. Сделан демонтаж, есть дизайн проект. Потолки 3.4 м. Произведен капитальный ремонт дома: установка лифта, замена коммуникаций. Собственность менее 3-х лет. 1 парковочное место на охраняемой парковке. Стоимость 17 700 000 рублей.

Н Е Д В И Ж И М О С Т Ь

Турбаза «Завидово»

ID 1401

На территории три жилых дома, дом приемов, спорт зал и спа-комплекс, летняя площадка с баром, беседки, оборудованный пирс, гараж для машин и катеров, парковка для яхт, мини пляж. Подъездная дорога к объекту с двух сторон, территория оборудована видеокамерами, прожекторами, датчиками слежения. Стоимость $7 000 000

Прованс в Аристово

Дом в поселке 20-71

ID 1401

Минское ш., 20 км. Дом под отдеку, 523 м . на участке 41 соток. Так же квартира с отдельным входом для гостей или прислуги: 36 м2 в теплом контуре, терраса. Панорамные окна, второй свет, одномаршевая лестница. Бонус: готовый архитектурный проект. Внутри дома - демонстрационная квартира 36м2, готовая к проживанию. Стоимость $1 700 000 2

ID 1404

Пятницкое ш, 5 км Дом площадью 500 м2 на участке 8 соток расположен в 5 км. от Москвы в д. Аристово Красногорского района МО. 6 спален, 5 санузлов, 2 гардеробные, 3 кладовые, хамам, веранда, печькамин. Авторский дизайн - стиль Прованс, дом оборудован стилизованной мебелью ручной работы, всей необходимой бытовой техникой. Гараж на 2 автомобиля, воздушное отопление, система климат-контроля, охранная сигнализация, 6 км до парковки у метро Пятницкое шоссе.


Editor’s letter

Юдит Бабаева, главный редактор

Каждый мой день начинается с чуда. В любую погоду, в любое время года, прежде чем шагнуть за порог дома, я на секунду замираю перед чудом, которое дарит мне Всевышний. Перед миром, который ждет меня, моих действий и, которому я нужна. Дальше дорога в редакцию, пробки, сто звонков, вечная нехватка места на парковке, кофе, который никогда не успеваю допить, потому что нужно немедленно ехать на незапланированную, но важную встречу и, быстро все решив, не опоздать на запланированную. Так проходит день, в котором иногда часов, благодаря тому, что все время понимаешь, что то, что зависит от тебя, сделать можешь только ты, становится гораздо больше, чем отмеряют стрелки на циферблате. Каждый номер журнала «Москва —Тель-Авив» мы старались сделать неожиданным, новым. Мы пробовали разные формы, спорили о том, какими должны быть рубрики, старались не допустить лишнего, радовались новым друзьям. Спустя год, выпустив юбилейный номер, несмотря на предостережения знающих людей о том, что второй год будет еще сложнее, мы продолжили путь. Причем, одного из тех, кто нас предупреждал о трудностях, захватили с собой, в качестве приглашенного главного редактора номера, который Вы держите в руках. Еще год назад, до того, как мы придумали наш журнал я уставала, мне часто говорили, что мое желание, что-то доказать себе и окружающим похоже на то, что я «ломлюсь в открытые двери», часто мне напоминали о том, что есть и другие двери, которые навсегда для меня закрыты. Я и слушала и не слушала. Я просто хотела одного, чтобы дело, которое я выбрала в жизни, не стало «отбыванием повинности», оправданное жуткой фразой «такова жизнь». Как выяснилось, жизнь такова, какой ты видишь ее сама, когда утром замираешь, пусть на секунду, на пороге своего дома. Глядя на солнце, на всегда, каким бы пасмурным оно, порой, не становилось, приветливое небо. На город, в котором каждое утро тебя ждут твои единомышленники, те, с которыми ты делаешь одно общее дело. На мир, в котором, соблюдая традиции предков в праздники, ты зажигаешь свечи. Когда все это всего лишь секунда длиной в вечность, ты просто начинаешь верить в себя, в свои силы, а главное в то, что ты не одинока в своей Вере. Что мы вместе в молитвах, в слезах, улыбках, словах и поступках, в страницах этого журнала, каждая из которых посвящена Вам. Прежде чем сделать шаг, достаточно замереть на мгновение и посмотреть на небо. И тогда для нас открыты любые двери, и наши мечты обретают реальность. Достаточно просто понять, что для того, чтобы чего-либо добиться, человеку требуется убеждение и вера в себя, видение, решительность и самоотверженность. Просто нужно помнить, что все возможно для тех, кто верит.

4 

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама


Editor’s letter

Александр Добровинский, приглашенный редактор

Мужчина и Женщина. Женщина и Мужчина. Вот тема номера, который вы держите в руках. «Номера?» — подумал я. Это тема нашей жизни, прогресса, цивилизации, наконец. Это смысл истока нашего существования на земле. Да мало ли чего?! Мы все родились от любви, сильной в той или иной степени, выиграв первую в жизни гонку, будучи еще малюсеньким ген носителем с хвостиком. Мы попали в мир, который подарил нам Создатель, в котором все зависит от отношений Мужчины и Женщины. «Да, но есть герои-одиночки. Жанна Д’Арк, например», — скажите вы. И опять я не соглашусь со спорщиком. Орлеанская дева была зачата двумя людьми, она не отпочковалась, она не прилетела из космоса. Она появилась на свет от Мужчины и Женщины. Со времен Адама и Евы, мир развивался только благодаря этим двум кланам, которые постоянно общались между собой. За тысячелетия, пробежавшие мимо Мужчин и Женщин, мир достиг феноменального прогресса в изучении всякой разности. Человек летает куда-то высоко, называя это почему-то вселенной, лечит страшные болезни, занимается спортом и онанизмом, судится, демократизируется, смеется и женится, изучает и исследует все вокруг себя. И так до бесконечности. Но что бы ни делал Человек, сколько бы он не изучал и не открывал разного в себе и вокруг себя, за семью печатями остается тайна отношений между Мужчиной и Женщиной. Тайна их любви, того чувства, которое бросает одного к другому и наоборот. Тайна радости и боли, слез и смеха, поцелуя и рождения новой жизни. О Них Двоих были написаны тонны легких и тяжелых слов, их пытались понять и изучить, рассмотреть с боку и в лупу. Бесполезно. Или как говорили у нас в школе «дохлый номер». Мужчина и Женщина. Они всегда будут разные. Их нельзя изучить. Их можно лишь принимать или отталкивать, любить или ненавидеть, дружить или избегать. Их поведение и мораль варьируется и часто зависит от века, страны, общины или семьи. Или от всех разом. Или только от чего-нибудь определенного. Понимание Ее и Его роли в наше время в наших странах нам также интересно, как было интересно и сто лет назад, и будет интересовать всех и вся через двадцать лет. И так всегда. Было, есть и будет. Вы прочтете в нашем журнале и о Встречах, и о Диалогах, о Ссорах и Одиночестве, о Женщине среди мужчин и о Мужчине среди женщин. Я придумал эту бесконечную тему, потому что никогда не смогу сказать: «Я знаю Женщин». А Она, настоящая, никогда не скажет, что знает Мужчин. Может быть, в этом поиске познания и есть Счастье? Я, по крайне мере, в этом уверен. 6 

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Editorial off ice

СВЕТСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ ЖУРНАЛ Издатель АРСЕНИЙ НАХИМОВ/ Founder, Publisher ARSENY NAKHIMOV РЕДАКЦИЯ/OFFICE Главный редактор ЮДИТ БАБАЕВА/Editor-in-Chief JUDITH BABAEVA Шеф-редактор, креативный директор Александр Руснак/ Managing Editor, Creative Director ALEXANDER RUSNAK Приглашенный редактор Александр Добровинский/ Guest Editor alexander dobrovinskiy Арт-директор АНДРЕЙ ИРБИТ/Art Director ANDREY IRBIT Генеральный директор ЯНА БАБАЕВА/Director General Yana Babaeva Директор отдела спецпроектов ОЛЬГА КАРЕВА/Special Projects Director OLGA KAREVA Директор арт-проектов ПОЛА РУБИС/Art Projects Director POLA RUBIS Директор отдела «Общество и культура» ЛИЗА ФАКТОР/ Director of Society and Culture department LIZA FACTOR Директор рекламного отдела Инга Пинкальская/ Head of advertising department Inga PINCALSKAYA Специальный корреспондент Ксения Ворожейкина/ Special Correspondent Ksenia Vorozheykina ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА/SOCIETY & CULTURE Лия Гельдман, Александр Руснак, Ксения Ворожейкина, Роман Челюскин, Ольга Карева, Роман Гольд МОДА И КРАСОТА/FASHION & BEAUTY Редактор отдела Лилия Исакова/Editor Liliya Isakova ВЫПУСК НОМЕРА/COPY Ответственный секретарь редакции Ксения Ворожейкина/ editorial secretary Ksenia Vorozheykina Дизайнер АНИ ИРБИТ/Design ANI IRBIT Художник ЕВГЕНИЯ ИСТОМИНА/Artist Evgenia istomina Верска и подготовка к печати Наталья Заблоцките/ Layouts and prepress Natalya zablotskite Корректор Мария яРуничева/Proof-reader Maria yarunicheva Переводчик Юлия Будман/Translator yulia budman АВТОРЫ/AUTHORS Александр Добровинский, Николай Пропирный, Ксения Ворожейкина, Лия Гельдман, Роман Гольд, Илья Киселев, Александр Хаминский, Евгения Нечитайленко, Рахель Амаева, Александр Руснак, Лиза Фактор, Роман Челюскин, Ольга Карева, Алина Ребель, Альберт Сергеев, Зиновий Коган ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО ЖУРНАЛА «МОСКВА–ТЕЛЬ-АВИВ» В ИЗРАИЛЕ/ representation of «Moscow–Tel Aviv» in Israel Руководитель РОМАН ГОЛЬД/Head ROMAN GOLD Специальный корреспондент ЛИЯ ГЕЛЬДМАН/Special Correspondent LIYA GELDMAN Представитель журнала «Москва–Тель-Авив» в Днепропетровске ДАН ШНАЙДЕРМАН/ Representation of «Moscow–Tel Aviv» in Dnepropetrovsk DAN SCHNEIDERMAN Журнал «Москва–Тель-Авив». Периодичность выхода раз в два месяца. Издается с сентября 2012 г. Учредитель: ООО «Лисьель». Адрес редакции: 127018, Москва, Новосущевский переулок, 6, стр. 1. Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Свидетельство о регистрации средств массовой информации в Федеральной службе по надзору в сфере массовых коммуникаций, связей и охране культурного наследия. Свидетельство о регистрации СМИ ПИ № ФС 77–48451 от 31.01.12 г. Отпечатано в ООО ПО «Периодика», адрес: Москва, Денисовский переулок, 30. Подписано в печать 20.08.2013 г. Выход в свет 10.08.2013 г. Тираж: 9000 экземпляров. Распространяется бесплатно. Полное или частичное воспроизведение статей и материалов, опубликованных в «Москва–Тель-Авив», запрещено. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. Телефон редакции/Editorial telephone: +7 (495) 766 7545. e-mail: info@mos-tlv.ru www.mos-tlv.ru www.facebook.com/msktlv

18+


реклама


Authors

Авторы ЧТО ТАКОЕ ВЗАИМНОСТЬ В ОТНОШЕНИЯХ С МИРОМ? ОТЛИЧАЕТСЯ ЛИ ЭТО ПОНЯТИЕ, КОГДА РЕЧЬ ИДЕТ О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ?

Лиза Фактор Директор отдела «Общество и Культура» Путь к гармоничным взаимоотношениям с миром лежит через любовь к себе. Только после полного принятия себя, человек может по-настоящему начать любить мир вокруг! Это как наполненный сосуд — для себя он уже настолько достаточен, что готов начать отдавать и делиться. И важно помнить, что призвание женщины в женственности, а мужчины — в мужественности.

Смысл существования в любви, гармоничном развитии, продолжении рода. Инь и янь — мужчина и женщина. Два прекрасных и таких разных существа, которые не имеют смысла жизни друг без друга. Мужчина и женщина — это противоположности: сила и нежность, резкость и ласка, простота и мудрость... Эти контрасты необходимы для создания гармоничного целого. На этом построен наш мир, его смысл, его продолжение. Пола Рубис Фотограф, директор арт-проектов

10  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Евгения Истомина Художник-иллюстратор Исключительно, чтобы нравиться самой себе и с гордостью называться женщиной, нам удобно на каблуках, тепло в капроновых колготах, приходиться то втягивать, то подтягивать анатомические излишки, бесконечно переодеваться, питаться фиалками, красить ногти и все с улыбкой. Взамен — цветы, кольцо, ребенок. Всю ночь на «бигудях» крутишься и думаешь о взаимности в отношениях с миром и вдруг понимаешь, что если бы не Ева, а Адам дал ей яблоко, в мире было бы еще смешнее.

Очень многие любят усложнять понятия, подменять формулировки и нагружать отношения никому не нужными деталями. На мой взгляд, самое главное это простота. Просто воспринимать окружающий мир и любимого человека. Не ставить во главу угла такие фальшивые понятия как «должен», «обязан», «а иначе». Просто жить, просто любить, и тогда взаимность неизбежна. Не нужно надевать розовые очки и рисовать на них свои желания. Уж лучше протереть стекла, без страха оглядеться и увидеть человека, который действительно твой. Ксения Ворожейкина Специальный корреспондент

Мария Яруничева Литературный редактор Взаимность — это умение понимать чувства друг друга, разделять общие взгляды и ценности, это ощущение расположения другого человека по отношению к тебе. Это поддержка, готовность помочь, заинтересованность. Взаимность многогранна. Суть ее — фундаментальна. Все отношения строятся на взаимности будь то дружба или любовь. И взаимность, на мой взгляд, отрицает эгоизм, занимая мысли о себе любимом мыслями о ком-то другом.

Любые отношения требуют взаимности. Когда речь идет об отношениях между мужчиной и женщиной, чувство взаимности преобразуется в чувство гармонии, уверенности и спокойствия рядом с другим человеком. То же и в отношениях с миром — когда твои действия и твое окружение приносят тебе чувство внутреннего удовлетворения и удовольствия, даже при бешеном ритме и сопутствующих волнениях, когда у тебя получается прийти туда, куда ты шел, тогда мир отвечает тебе взаимностью. Я не раз убеждалась в том, что мы притягиваем ровно то, чего хотим — осознанно или подсознательно. Даже переезд в другую страну, по сути, не может изменить вашу жизнь — ведь все мы передвигаемся в рамках одного мира, с которым у нас уже налажены определенные отношения. Лия Гельдман Специальный корреспондент в Израиле


Authors

Ольга Карева Фотограф, директор отдела спецпроектов Альберт Сергеев Журналист Взаимность в отношениях с миром? Ну, это как слона понять. Большой, много ест, и без нужды топтать не будет, но не скажу, что этих знаний достаточно для того, чтобы я пошел искать у него взаимности. Думаю, что с женщинами та же история. Вряд ли они лучше понимают слонов. Только если в каких-то моментах…

«Мужчины с Марса, женщины с Венеры» — это избитое клише доносится из каждого переулка, каждой голливудской «семейной» киноленты, каждого псевдо-психологического журнала. Не знаю как вам, а мне неизменно забавно (и немного грустно) наблюдать эти упорные попытки распределить мужчин и женщин по разным планетам. Когда-нибудь, когда институт брака окончательно рухнет, когда термин «семья» в своем изначальном значении станет атавизмом, сохранится небольшая группа людей, которая помнит, кто они и откуда пришли. Так получилось, что простые еврейские истины стали сегодня сложными, но мы помним и будем помнить, что мужчины и женщины — с Земли. Что мы были одним целым и стремимся стать одним целым. Что мы не заменяем, а дополняем друг друга. Что наша цель — строить, а не разрушать. Что наша основа — семья. Банальные истины в неспокойное время. Роман Гольд Руководитель израильского представительства журнала «Москва — Тель-Авив»

Взаимность — один из основных Законов Мироздания. Я назвала бы его Законом Воздаяния. Он проявляется ежесекундно во взаимодействии со всем, что нас окружает, иллюстрируя чудную пословицу «Что посеешь, то и пожнёшь». Это касается всех проявлений Жизни — духовного, эмоционального, материального. Между мужчиной и женщиной взаимность проявляется по тому же принципу. Чем больше добра, окружающим тебя людям, тем больше получишь сам. Бывает и по-другому… Это и есть наше, человеческое право выбора, дарованное Творцом. Качество своей жизни каждый из нас выбирает САМ.

Прикоснёшься к камню — камень холодный, никто не ждёт от него тепла. Рядом с камнями живём мы, любим, рожаем детей, переживаем, пытаемся построить очередную в нашем роду, самую важную историю и передать её детям. Девушки как всегда собирают очаг, мальчики как всегда думают, шо в соседнем доме? Государстве? Материке? Есть ещё что-нибудь интересное? Но всегда уверены в том, что камень, из которого построен их дом — вечен. Андрей Ирбит Арт-директор

Евгения Нечитайленко Гурме-обозреватель Мальчик, подросток, юноша, парень, молодой человек, отец, дедушка, старик. Воин, созидатель, защитник, разрушитель. Стержень, сердцевина, центр. Просто мужчина. Она — животворящая сила, она притягивает и удерживает, она правит миром, она — просто женщина!

На мой взгляд, суть взаимности в отношениях с миром укладывается в коротком слове — гармония. Она должна присутствовать во всех сферах нашей жизни. Если мы живем и трудимся во благо нашей страны, нам хочется быть уверенными в том, что в ответ государство будет поддерживать и защищать нас. Каждое утро, идя на работу и выполняя поставленные перед нами задачи, мы хотим знать, что наш труд будет достойно вознагражден. Люди, окружающие нас, также являются частью нашего мира. Именно поэтому мы всегда ждем понимания от членов семьи и друзей. Несмотря на то, что мы все хотим быть в гармонии с собой и с окружающими, каждый человек сам для себя определяет каковы его отношения с миром. Исторически сложилось так, что у мужчины и женщины разные предназначения и разные задачи в жизни, поэтому неудивительно, что понятия о взаимности в отношениях с миром зачастую у них тоже разнятся. Однако если человек находится в гармонии с собой и знает, что мир к нему не безразличен, вероятно это и можно назвать взаимностью. Полина Изгилова Журналист

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

11


Content

СОДЕРЖАНИЕ Jewish Life 20 ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ

Обращение Чрезвычайного и полномочного посла Государства Израиль в России Дорит Голендер

24 RABBY’S VIEW

Между мужчиной и женщиной

26 TO BE A JEW Псалмы Давида

30 POINT OF VIEW интервью с рав Иегудой Гордоном Люди не видят красоты иудаизма

38 НЕФТИ НЕТ, НО ЕСТЬ ИДЕИ

Фото на обложке: Ольга Карева

Советы Михаила Гуревича для израильтян, едущих на заработки в Москву

76 ISRAEL STREET

Пыль района Пишпешим

84 ПТИЦА И ЕЕ КЛЕТКА

Исторические параллели между ханукальными событиями и сегодняшним днем

82 Rebbetzin

Предназначение женщины

94 КАК НА ВОЙНЕ Израильские женщины, армия и отношения

Persona Grata 39 КТО СКАЗАЛ, ЧТО ЭТО НЕ ТАК?

Эксклюзивное интервью с Александром Добровинским для журнала «Москва-Тель-Авив»

Jewish School 48 САМЫЙ СЛАДКИЙ АПЕЛЬСИН

О детском развивающем центре «Тапуз»

Dialogue 56 ДОМ, ГДЕ СОГРЕВАЮТСЯ СЕРДЦА

Диалог директора Еврейского культурного центра на Никитской и Российского культурного центра в Тель-Авиве

Interview 52 НЕПРИСТОЙНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО-ИЗРАИЛЬСКИ

Интервью с психотерапевтом Александром Ройтманом

86 «В СЛЕДУЮЩЕМ ГОДУ, В СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ КВАРТИРЕ В ИЕРУСАЛИМЕ»

Интервью с основателем агентства недвижимости Аароном Шапира

88 МЫ ЗАХОТЕЛИ УСЛЫШАТЬ ТО, ЧТО

НУЖНО ЖЕНЩИНАМ

Интервью с сестрами Соней и Катей Гайдамак

12  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама

Новорижское шоссе 22 км, дом 1150 м 2, участок 0.30 Га.


Content

Thoughts 50 LIKE A MILLION! ИЛИ МЕЧТА В КАМНЕ

Авторская колонка Николая Пропирного

80 И ДАЛЕЕ ВЕЗДЕ … Авторская колонка Александра Хаминского

Art zoom 59 В КАЖДОМ ГОРОДЕ ЕСТЬ МЕСТА, ГДЕ НАЗНАЧАЮТ СВИДАНИЯ Валерий Дуров, Алина Сапрыкина, Олег Ермаков, Вадим Забелин, Елена Крафт, Алексей Агранович

66 ЛОШАДКИ, СОЛНЦЕ И ЧЕРНЫЙ ЮМОР

В ИГРЕ ЗА ХОРОШИХ РЕБЯТ Художник Иннокентий Баранов

68 ЧЕТЫРЕ ИСТОРИИ ЧЕТЫРЕХ КАРТИН Художник Герман Гольд

Cinema 54 ОЧЕНЬ ЕВРЕЙСКИЕ КАДРЫ

Израильские режиссеры на 70-м Венецианском кинофестивале

78 ВУДИ АЛЛЕН ПРЕПАРИРОВАЛ

ОТЧАЯНИЕ

О фильме «Жасмин»

Style scanner 106 JEWISH GIRL, JEWISH BOY

Лимор Хихинашвили и Георгий Пичхадзе

108 FASHION TREND Время золотое

Travel 98 ДВА ЧАСА В ОТЕЛЕ HILTON

Невероятные приключения Александра Добровинского

100 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ

Новые места встреч горожан

Food news 110 БНИКОГДА НЕ ОТСТУПАТЬ!

Интервью с владельцем винных производств Филиппом Магре

Также в номере 70 PHOTO: МОСКОВСКИЙ БРУКЛИН Как на ладони

105 BOOKS: РАБОТАЙ, ОТДЫХАЙ,

КАТИСЬ

Обзор книжных новинок с Андреем Воскресенским

118 gossip

Светская хроника

14  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама


Calendar

ЕВРЕЙСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР НА НИКИТСКОЙ

1 ДЕКАБРЯ ХАНУКА ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ В этом году Ханука пройдет под девизом: «Зажигаем! Свет и танец в одном Флаконе». Семьи с детьми соберутся на дизайн-заводе «Флакон», чтобы поучаствовать в празднике огня и света. ЕКЦ представляет необычную интерактивную программу. Центром события станет грандиозный танцевальный флеш-моб по сюжетам праздника, который поставят профессиональные хореографы. И, конечно, вечер закончится традиционным зажжением ханукальных свечей Начало: 12:00

2 ДЕКАБРЯ ХАНУКА В СТИЛЕ ОПЕРА. ДЖАЗ. БЛЮЗ ЕКЦ приглашает всех желающих на праздничный концерт «Опера. Джаз. Блюз». 6-ю свечу Хануки зажжет дива оперной сцены Хибла Герзмава и фантастическое джазовое трио Даниила Крамера. В программе вечера: зажигательные джазовые импровизации, неожиданные обработки и фантазии на музыку классических и эстрадных композиторов. Начало: 19:30

10 ДЕКАБРЯ ВТОРАЯ ВСТРЕЧА ЧИТАТЕЛЬСКОГО КЛУБА «БУДЖУМ!» С ЛИНОР ГОРАЛИК Встреча будет посвящена книге «Чемодан» Сергея Довлатова. Специальный гость — критик, книжный обозреватель и журналист Галина Юзефович. Начало: 20:00

12 ДЕКАБРЯ ДЖАЗ-ГОСТИНАЯ МИХАИЛА МИТРОПОЛЬСКОГО «ИМПРОВИЗАЦИЯ НОВОГО ВЕКА» Этот концерт объединяет три имени, три музыкальные явления, на первый взгляд не имеющие ничего общего. К этому дню пройдет один год и одна неделя со дня смерти пианиста и композитора Дейва Брубека, музыканта, перекинувшего своеобразный мост между эстетикой американского джаза и огромным музыкальным опытом Европы. Саксофонист Алексей Зубов воссоединится с трио Андрея Разина «Второе приближение» в общем проекте памяти Дейва Брубека. Начало: 19:00

МОСКВА

16 ДЕКАБРЯ ВИКТОР ЕРОФЕЕВ ПРИГЛАШАЕТ… Традиционная встреча с Виктором Ерофеевым в ЕКЦ на Никитской. В этот раз в гости придет Павел Лунгин для беседы на тему «Мысли о кино». Начало: 19:30

17 ДЕКАБРЯ КОНЦЕРТ «МУЗЫКА ЛЮБВИ» В программе мероприятия — выступление звездного семейного дуэта Агунды Кулаевой и Алексея Татаринцева. Они отразят своем выступлении все оттенки любви: чувственную, порочную, идеальную, религиозную, жертвенную, возвышенную. Начало: 19:00 г. Москва, ул. Б. Никитская, 47/3

16  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

21 НОЯБРЯ 2013 – 19 ЯНВАРЯ 2014

27 ДЕКАБРЯ

ВЫСТАВКА «PERFORMANCE NOW. АНТОЛОГИЯ 2000-Х ГОДОВ» Проект представляет собой выставку-исследование эволюции жанра перформанса, ставшего на сегодняшний день одним из главных и объединяющих видов искусства. В экспозицию вошли более 20 работ таких художников как Клер Фонтейн, Аллора и Кальзадиа, Сантьяго Сьерра, Клиффорд Оуэнс, Яэль Бартана, Гай Бер-Нер, Марина Абрамович, Уильям Кентридж и многих других.

1 ДЕКАБРЯ ТЕМАТИЧЕСКАЯ ЭКСКУРСИЯ «ЕВРЕИ И РОССИЯ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ» На экскурсии речь пойдет о стереотипном еврее — каким его видят антисемиты и филосемиты, те, кто с евреями знаком мало или, наоборот, знаком слишком хорошо. Будут рассмотрены как «невинные» стереотипы, касающиеся внешности или национального характера, так и различные суеверия, ставшие частью фольклора окружающих народов или искусственно поддерживаемые властью. Начало: 16:00

8 ДЕКАБРЯ ТЕМАТИЧЕСКАЯ ЭКСКУРСИЯ «ЛЕГЕНДЫ ЕВРЕЙСКОЙ КУХНИ ИЛИ ЕСЛИ БЫ ФАРШИРОВАННАЯ РЫБА МОГЛА ГОВОРИТЬ» Необычное культурологическое путешествие предлагает взглянуть на мир еврейской традиции через историю самых известных блюд национальной кухни. Каковы принципы кашрута — что можно, а что не нужно? Какую храмовую заповедь до сих пор хранят еврейские хозяйки? Как приготовить из одной курицы три блюда и накормить одной рыбой десять человек? Почему еврейская квашеная капуста дороже всех прочих? Каковы еврейские праздники на вкус? И в чем же, в конце концов, «цимес»? г. Москва, ул. Образцова, 11, стр. 1А Начало: 14:00

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ НАРОДНОГО АРТИСТА ЭММАНУИЛА ВИТОРГАНА Есть Люди (именно так, с большой буквы), без которых невозможно представить себе российское кино и театр. Именно к ним относится Эммануил Виторган. Список его работ уж точно не поместится на этой странице, так же как не поместится и список гостей, которые придут поздравить народного артиста с 74-летием. Само празднование с участием звезд театра, кино и шоу-бизнеса состоится в культурном центре имени виновника торжества. А поклонники артиста смогут прийти на его творческий вечер, который состоится 24 января. Заодно Эммануила Виторгана можно будет поздравить с еще одной памятной датой — полвека его творческой деятельности. г. Москва, Сеченовский пер., д. 5, стр. 2

20 ДЕКАБРЯ 2013 – 12 ЯНВАРЯ 2014

ЕЛКА ЖЕЛАНИЙ Жили-были в маленьком цирковом городке обычные люди. Как и все, они мечтали о празднике, ждали Нового года, Деда Мороза, елки и подарков… Но жил в этом же городе странный и завистливый человечек по имени Треш. Он-то и задумал сорвать всем праздник, чтобы не веселились ему назло. Но дети не позволят завистнику испортить им торжество! Окунитесь в новогоднюю сказку от Московского Цирка Никулина на Цветном бульваре! Помогите артистам и их дрессированным животным победить злобного Треша. Потому что без маленьких зрителей циркачи просто не смогут защитить добро и вернуть в свой городок Новый год, хорошее настроение, много смеха и веселых шуток! г. Москва, Цветной б-р, д. 13

30 НОЯБРЯ-9 ДЕКАБРЯ 7ОЙ ФЕСТИВАЛЬ АВТОРСКОГО ДОКУМЕНТАЛЬНОГО КИНО «АРТДОКФЕСТ» В этом году в программу вошел 21 фильм, из которых два сняли израильские режиссеры. Это фильм Виталия Кривича «Дом кайфа», который рассказывает о подростках из России, Украины и Белоруссии, проходящих курс по адаптации в Израиле. Они живут в стерильной замкнутой комнате, их день расписан по минутам, запрещены алкоголь и сигареты, их заставляют учить язык, длину стены плача и количество евреев в Иерусалиме. И второй фильм — это лента Яэля Киппера и Ронена Зарецкого «Суперженщины». Она повествует о судьбе уже взрослых людей, которые приехали на постоянное жительство в Израиль. Как выясняется, суперженщины — это обычные кассирши универмагов. г. Москва, Арбатская пл., 14 При поддержке Посольства Государства Израиль в РФ


Calendar

25-28 ДЕКАБРЯ

ДО 31 ДЕКАБРЯ

ПЕРВЫЙ ИЗ ЛУЧШИХ Компания Ritz-Carlton Hotel Company L.L.C. проводит торжественное открытие своего первого отеля в Израиле. Город Герцлия, расположенный на побережье Средиземного моря, был выбран из-за уникального сочетания возможностей для отдыха и бизнеса: здесь расположены одни из самых дорогих частных домов в Израиле и офисы ведущих Hi-Tech компаний. Израильский шеф-повар Йонатан Рошфельд воплотил в Ritz-Carlton Herzliya стиль ресторана Herbert Samuel, создав кошерную версию этого знаменитого тель-авивского заведения. С круговой панорамы на крыше 12-этажного гостиничного комплекса, где располагаются бассейн и бар, можно увидеть Тель-Авив и Яффо, а также пляжи Средиземного моря и огромную пристань с яхтами. г. Тель-Авив, ул. Хашунит, 4

ЗЕМЛЯ ТЕНЕЙ В Тель-Авивском центре сценических искусств пройдут 4 спектакля «Shadowland» от одного из самых успешных балетных шоу последних лет — «Пилоболус». Группу «Пилоболус», которая в своих представлениях сочетает танец, пантомиму, театр теней, акробатику, цирковые элементы, анимацию, видео, эмоциональные баллады, рок и классическую музыку, называют «притчей современного американского балета». «Пилоболус» — лауреаты премии Emmy, награды критиков Берлина и American Dance Festival Award. Сценарий нового шоу «Shadowland» был написан в содружестве со Стивом Банкетом — тем самым, который сочинил сценарий известного на весь мир детского мультсериала «Sponge Bob» («Губка Боб») г. Тель-Авив, ул. Шауль-а-Мелех, 19

НЕДЕТСКИЕ ИГРУШКИ В Музее древностей в Яффо проходит необычная выставка игрушек, изготовленных из заводских отходов и утилизированного сырья. Toy Cycle была организована совместно с израильскими деятелями культуры в рамках международного социального проекта по переработке утилизированного сырья из Африки — «Ocean Sole». Всё началось с резиновых пляжных шлепанцев, прибитых океаном к берегам Африки, которые в умелых руках превратились в сине-красных слонов или пятнистых жирафов под потолок ростом. На выставке представлены более 100 разных игрушек из самых разных материалов. Часть экспонатов можно купить и тем самым поддержать голодающих детей в Африке, а часть были сделаны специально для выставки. г.Тель-Авив, ул. Шломо Мифратц, 10

31 ДЕКАБРЯ

25-29 ЯНВАРЯ

30 ЯНВАРЯ

ДРУГОЙ НОВЫЙ ГОД Новогодняя вечеринка от израильского интернет портала на русском языке Beinisrael.com состоится на крыше исторического здания на Старом Железнодорожном Вокзале района Неве-Цедек, в том самом месте, с которого и начинался Тель-Авив. Это городское пространство было открыто чуть больше двух лет назад, и сейчас является одним из самых модных и популярных мест столицы, как среди местных жителей, так и среди туристов. Среди гостей мероприятия — русскоязычные израильские актеры, музыканты, дизайнеры, популярные блоггеры, а также гости из Москвы. г. Тель-Авив, Неве-Цедек, старый железнодорожный вокзал

ДУХ ТАНЦА Ирландский ансамбль «Spirit of the Dance», представления которого уже увидели более 30 миллионов зрителей во всем мире, вновь приезжает в Израиль в рамках международного турне Dream Tour 2014. Они выступят в разных городах страны с новым шоу в сопровождении уникального женского вокального ансамбля «Ирландские ангелы», четыре участницы которого, как оказалось, поют еще и на иврите. Ансамбль получил больше призов в области танцевального искусства, чем любой другой и побил все рекорды кассовых сборов в 20 странах мира. г. Тель-Авив, ул.Гехаль а-Тарбут, 1

ОКЕАН МУЗЫКИ После двухлетнего перерыва украинская группа «Океан Эльзы» вновь приезжает в Израиль в рамках европейского тура «Земля». Музыканты собираются порадовать своих фанатов не только презентацией нового альбома, а также спеть все старые хиты группы, написанные за двадцатилетнюю историю коллектива. По признанию критиков, «Океан Эльзы» — это лучшая рок-группа и лучшая liveгруппа СНГ и Восточной Европы. Так что скоро в северном морском порту польется экспрессивная славянская мелодичность с мощной роковой энергетикой. г. Тель-Авив, северный морской порт, ангар 11

28 НОЯБРЯ – 7 ДЕКАБРЯ ХАНУКА — ЕВРЕЙСКИЙ «ПРАЗДНИК ОГНЕЙ», КОТОРЫЙ ОТМЕЧАЮТ С 25 КИСЛЕВА

16 ЯНВАРЯ ТУ-БИ-ШВАТ — НОВЫЙ ГОД ДЕРЕВЬЕВ ЗЕМЛИ ИЗРАИЛЯ ПРАЗДНУЮТ 15 ШВАТА

Этот праздник был установлен во II веке до н.э. в память об очищении Храма, освящении жертвенника и возобновлении храмовой службы Маккавеями, вслед за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск и их еврейских союзников в 165 году до н.э. Ханука входит в число праздников, установленных мудрецами, поэтому в Израиле в дни Хануки нет запрета работать — взрослые традиционно проводят эту неделю время со своими детьми, у которых на Хануку выпадают школьные каникулы. На протяжении всех восьми дней праздника принято зажигать свечи в память о чуде, произошедшем в дни Хануки, когда одного горшочка с маслом хватило на 8 дней — вместо одного. Порядок зажигания следующий: в первый день зажигается одна свеча, во второй — две, и так далее до восьми. Девятый светильник, называемый шамаш (букв. «служка»), предназначен для зажигания остальных свечей и зажигается во все дни праздника перед основными свечами. Общее число свечей, используемых на Хануку — 44. В эти дни принято давать детям деньги, готовить картофельные оладьи (латкес) и играть в специальный ханукальный волчок — дрейдл (севивон), а латки израильских кафетериев и кондитерских ломятся от свежих пышек — суфганиот — со всевозможными сладкими начинками. До этого дня в Израиле выпадает наибольшее количество осадков, необходимых для деревьев, а плоды, собранные после праздника, считаются уже урожаем следующего года. Во время празднования принято перепробовать до 30 видов разных плодов, а в Израиле на Ту-би-Шват принято сажать новые деревья. Этот же день считается днём рождения Кнессета, Израильского парламента, первая сессия которого была созвана аккурат в Ту-би-Шват в 1949 году, после закладки Леса защитников города в честь павших в войне за Независимость. Первое дерево в нем посадил первый премьер-министр Израиля — Давид Бен-Гурион.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

17

ТЕЛЬ-АВИВ

17 ДЕКАБРЯ


Hot news

ФРАНЦУЗЫ ВЫБИРАЮТ ЛУЧШЕЕ...

МОСКВА

В октябре в Москве прошел уникальный гранд-концерт «Богемное настроение». Под дождливым небом российской столицы собрались мировые звезды классического, драматического и балетного искусств, чтобы представить гениальную шутку великого Камиля Сен-Санса «Карнавал животных». В роли рассказчика выступал Жерар Депардье. Чтобы обеспечить знаменитому актеру максимальный комфорт во время передвижений по московским пробкам, компания АВИЛОН предоставила ему S-Класс последнего поколения. Это было первое знакомство Жерара Депардье с новинкой от «Мерседес-Бенц». Французская знаменитость, а с недавних пор наш соотечественник, с первого взгляда оценил техническое оснащение нового автомобиля, а также его удобство и комфорт. По его мнению, новый S-Класс как нельзя лучше подходит для непростых дорог российской столицы.

ЛУЧШЕ ОДИН РАЗ ОТМЕРИТЬ, ЧЕМ ПОТОМ РЕЗАТЬ

ДРАГОЦЕННАЯ ГАРМОНИЯ

THANKSGIVUKKAH

Сегодня большие города навязывают нам свои условия жизни. С одной стороны — это извечная торопливость и страх не успеть, а с другой — сидячий образ жизни и плохая экология. Все это в совокупности плохо влияет на здоровье. Рак, инфаркт и инсульт — бич последних лет. Они могут появиться даже у молодых людей и долгое время протекать бессимптомно, а когда появится очевидный маркер проблем — боль, лечение становится на порядок труднее. Именно поэтому все популярнее становится практика check-up или профилактическая диагностика. Немецкие клиники TRANSMED предоставляют такие услуги. Квалифицированные врачи обследуют пациента и обнаружат болезнь еще на стадии ее зарождения. Предложение включает в себя помощь в оформлении визы, бронировании немецкой гостиницы и доставке пациента в клинику, а также 10% новогоднюю скидку.

В 21 веке вокруг человека все теснее смыкается круг искусственных вещей. Вещи из синтетики, мебель из пластмассы, еда из концентратов, даже воздух уже, кажется, навсегда впитал в себя примеси бензиновых выхлопов. В моменты ежедневных стрессов очень важно иметь уголок, наполненный гармонией и спокойствием. Израильская компания Caesarstone помогает своим клиентам вернуть в дом равновесие. Неповторимая красота полудрагоценного камня в интерьере стала доступна каждому ценителю прекрасного. Коричневый, голубой и серый агаты способны удивительным образом преображаться с использованием подсветки, меняя настроение. Розовый кварц подарит энергию любви и гармонии, воплощенную в столешнице туалетного столика в спальне или ванной комнате. А тигровый глаз настроит на размышления или медитацию.

28 ноября 2013 года в мире родилось новое слово. Thanksgivukkah только на первый взгляд кажется причудливым сочетанием букв. На самом деле это результат слияния английских вариантов Дня Благодарения (Thanksgiving day) и Хануки (Hanukkah). Впервые за 125 лет эти два события совпали по времени. Дата традиционного американского праздника, основанного Джорджем Вашингтоном, меняется каждый год — он приходится на последний четверг ноября. А время «праздника свечей» исчисляется по еврейскому календарю, который не привязан к традиционному григорианскому. Ученые даже не поленились подсчитать, когда же в следующий раз случится подобное совпадение. Результат оказался неутешительным — примерно через 70 тысяч лет. Так что к тому времени, потомки успеют забыть слово Thanksgivukka, так что его придется снова придумывать и вводить в обращение.

18  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Hot news

ТЕЛЬ-АВИВ

ВЕСЬ МИР ТЕАТР...

В доме на главной площади Старого Яффо, в котором когда-то жил Наполеон, открылся театр и центр искусств. Его так и назвали — «Театрон-а-кикар», то есть «Театр на площади». Первоначально этот дом строили по указу английского короля Ричарда Львиное Сердце, который провел в Яффо несколько месяцев в 1191 году. Именно в этом помещении пировали его бойцы, а позже именно здесь останавливался сам Наполеон. Сейчас тут проходят выставки, спектакли, творческие вечера, семинары и концерты. У истоков театра стоят два репатрианта из России — Андрей и Ольга Скобаревы. Под их руководством труппа проводит репетиции спектаклей, основанных на классических произведениях, но интерпретированных на современный лад. Основная идея театра и культурного центра «Театрон-а-кикар» — создание места, связывающего людей разных культур для взаимного творческого обмена. К этому располагает сама атмосфера древнего Яффо: во-первых, любой рассказ об этом городе неизменно связан с описанием истории и тра-

диций, живших в нем разных народов; во-вторых, на сегодняшний день Яффо является местом, в котором проживают как израильтяне, так и арабы; а, в-третьих, древняя часть города особенно популярна среди туристов со всего света. Первая премьера — пьеса Поля Сартра «За закрытыми дверями», состоялась 31 октября. Основная тема этого произведения — поведение людей в ситуации вынужденного общения — очень актуальна для многонационального Яффо.

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ИЗРАИЛЬ

РЕТРО СНОВА В МОДЕ

БАРБАДОССКИЙ ОГОНЬ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

Среди израильских СМИ появился новый русскоязычный интернет-журнал о современной жизни Израиля глазами самих израильтян — Beinisrael. com. Одной из целей данного проекта стало формирование международного имиджа Израиля не как конфликтной зоны на Ближнем Востоке, а как модного, молодого и активно развивающегося центра. Кроме этого, на базе beinisrael образуется молодая русскоязычная община Израиля, которую объединяют общиие интересы в самых различных областях. На страницах журнала можно найти актуальную информацию о событиях в современном искусстве и модных тенденциях Израиля, новости из ресторанов и ночных клубов, интервью с молодыми начинающими или уже опытными дизайнерами и художниками, отчеты с концертов и городских событий, современные разговорники для туристов, непохожие на скучные учебники, и многое, многое другое.

Теперь туристы и гости Тель-Авива могут кататься по городу в свое удовольствие не только на городских велосипедах или в арендованных автомобилях, но и на новеньких мопедах итальянской фирмы Vespa ... с ретро-коляской! Стоимость проката начинается от 30 долларов в час, но, помимо почасовой оплаты, существуют и выгодные годовые абонементы. Главный недостаток заключается в том, что пока аренда возможна только в пределах границ Тель-Авива. Идея и реализация этого проекта принадлежит Дафне Коцер. Для начала она приобрела четыре новых мопеда Vespa, а затем обратилась к сертифицированному мастеру по производству колясок для мотоциклов. В результате получились четыре ретро-коляски — первые за последние 15 лет в Израиле. Не забыл он и про подходящие к ним по стилю шлемы. Причем для стильных дам они найдутся даже в нежно розовых тонах.

В тель-авивском парке А-Яркон состоялся концерт Рианны, завершивший ближневосточный этап ее мирового Алмазного тура. На выступление певицы пришли около 50 тысяч зрителей, однако, по многочисленным отзывам в прессе, оказалось, что не все они остались довольны. Во-первых, мировая звезда приехала с опозданием, во-вторых, ни разу не сменила наряд, в-третьих, не исполнила любимые поклонниками хиты «Russian Roulette» и «Love Song». И, наконец, вместо заявленных двух часов, концерт продолжался чуть более часа. По данным СМИ опоздание на концерт было связано с тем, что прямо из аэропорта Рианна отправилась на Мертвое море. Папарацци сообщили, что, если бы не бдительность спасателя, концерт мог вообще не состояться: не зная того, что в Мертвом море категорически запрещается нырять, певица попыталась погрузиться в воду с головой.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

19


Exclusive from the Ambassador Extraordinary for MT

Планы на будущее Дорогие друзья! Как водится, провожая уходящий год и вступая в Новый, 2014-й, мы подводим итоги нашей работы и составляем планы на будущее. В сфере политики активность российско-израильских контактов решительно приближается к темпам и объемам взаимодействия России с крупными державами. Речь идет о встречах первых лиц, как, например, это было во время недавнего рабочего визита премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу в Москву. Другое значимое событие — ежегодное заседание российско-израильской межправкомиссии с участием министра иностранных дел Израиля Авигдора Либермана. На постоянной основе происходит обмен делегациями между министерствами и ведомствами наших стран, межпарламентский диалог. В торгово-экономических связях, туризме, медицине, культуре, образовании двустороннее сотрудничество Израиля и России развивается динамично и интенсивно. Как известно, одно из приоритетных направлений в работе израильского посольства — расширение и укрепление связей с регионами России. С этой целью в этом году я и мои коллеги, израильские дипломаты, посетили города Пермь, Ярославль, Воронеж, Сочи, СанктПетербург, Омск, Томск, Уфу, Новосибирск, Печору, село Любавичи Смоленской области. Мы отмечаем устойчивую тенденцию роста показателей внешнеторгового оборота между Израилем и Россией и сбалансированное соотношение экспорта и импорта. Важно подчеркнуть, что для современного этапа торгово-экономического партнерства характерен переход от модели экспорт-импорт к реализации совместных проектов и взаимных инвестиций. Хорошие результаты в туристической сфере: с января по август 2013Чрезвычайный и полномочный посол го года Израиль посетили свыше 400 тысяч российских туристов, что Государства Израиль в Российской Федерации на 10% больше по сравнению с тем же периодом прошлого года. РазДорит Голендер умеется, рост турпотока позитивно сказывается на развитии транспортного сообщения – к сему дню между Россией и Израилем еженедельно курсирует без малого семь десятков прямых авиарейсов. Пожалуй, наше взаимодействие в области культуры в этом году было как никогда «урожайным», богатым яркими событиями. Трудно перечислить всю программу мероприятий, назову лишь самые-самые. Бриллианты модерн-балета, израильская труппа «Батшева Данс Компани» показала два спектакля — “Deca Dance” и “SADEX21” — в Москве, Воронеже, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге и Новосибирске. На Неделе моды Mercedes-Benz Fashion Week Russia в Москве впервые состоялись премьерные показы модной одежды и аксессуаров, созданных израильскими кутюрье. Почетным гостем Недели моды была знаменитая Рут Даян — основатель первого в Израиле Дома моды Maskit, вдова израильского государственного деятеля, легендарного генерала Моше Даяна. В ноябре в Москве состоялся ежегодный фестиваль современного израильского кино, программа которого была составлена из трёх блоков: игровые фильмы, анимационные и документальные картины. Лето этого года запомнилось нам спортивными достижениями и победами. Израильский гимнаст Александр Шатилов завоевал золотую медаль на чемпионате Европы по спортивной гимнастике в Москве. А в Чемпионате мира по футболу среди артистов (спортивно-музыкальный фестиваль «Арт-футбол») израильская сборная стала бронзовым призером. В медальном зачёте Универсиады в Казани у молодых израильских атлетов две золотых, одна серебряная и одна бронзовая награды. Уходящий год был прекрасен, полон множеством дел и свершений, забот и хлопот, приобретением новых друзей. Поздравляю вас, дорогие читатели журнала «Москва – Тель-Авив», с Новым, 2014-м годом. От всей души желаю вам и вашим близким счастья и здоровья, мира и процветания, радости и успехов!

20  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама


Point of view

С жизнью в «коммерсанта» не играют

Александр Руснак, шеф-редактор

У

Лица занимающиеся частной торговлей — коммерсанты, известны на Земле с того момента, когда кто-то решил что-то кому-то продать. Торговля, как процесс обмена товарно-материальными ценностями, известна начиная с каменного века. Как в то время, так и сейчас, сутью ее является предложение к обмену, либо к продаже товарноматериальных, а также нематериальных ценностей с целью извлечения выгоды из этого обмена. Сегодня, часто нематериальные ценности, выставленные на торгах против материальных, хоть и становятся для многих приемлемой платой, обесцениваются после завершения подобных сделок.

каждого свое дело. Маленькое ли, большое ли — неважно. Важно, что оно есть, и мы его делаем. Каждый свое. Иногда объединяемся в одно общее, но при этом ревностно оберегаем в первую очередь свою часть. Стараемся, не спим ночами, спорим, совершенствуем, ссоримся, тянем из последних сил, ускоряемся на внезапно открывшемся втором дыхании и получаем результат. Результат — общий. Материальный делится на всех по правилу, оговорённому в самом начале. С нематериальным сложнее и отличить его от материального в разные периоды жизни можно по-разному. В детстве — это два игрушечных кораблика. Один – скрупулёзно собранный из сотен деталей, каждая из которых подогнана по проверенному шаблону, с парусами, вырезанными по особым лекалам, в котором есть все, включая маленькую, ювелирную рынду и, похожим на настоящий, но бесполезно вращающимся штурвалом. Другой — выдолбленный из липового полена корпус с тремя мачтами, пестрыми парусами и рулем, который направляет его. Первый удержится на воде, но так и останется моделью чуда, а второй, пусть даже вырвется из рук и, повинуясь ветру, скроется за горизонтом, останется мечтой. Что можно купить за мечту? Даже на язык от той самой рынды не хватит. Позже, взрослея, именно мечтатели выходят на первое место. Они знают секрет рождения чуда. Но иногда, забывая о том, во что может превратиться чудо без мечты, немного тратят этого самого нематериального. Превращая трату в веселую игру. Думая, что жизнь еще даст сил открыть сотни секретов, что останется время воспользоваться ими для благих дел и они никуда не денутся, потому что нематериальны. Мечтатели играют и выигрывают, обменивая сущую безделицу на предметы «необходимые для реальной жизни». Но ключ к чуду, который вроде бы купили у них, взамен дав материальные блага, становится бесполезной вещью для покупателя, а его вчерашние хозяева, хоть и с материальным остатком, превращаются в пустых, и далеко не мечтателей. У каждого своя жизнь. Но если судьба соединяет мужчину и женщину, их жизнь становится общей. Они создают свое пространство, свой дом, рожают детей. Даже если прежние утраты принесли боль кому-то из них, если погоня за «материальным», в которой была потеряна мечта, привела к порогу, за которым сытая, смертельная пустота, — любовь лечит все. Она открывает человеку другой мир, возвращая все утраченные в глупой игре ценности, которая дарила жизнь. И это главное нематериальное, что отпущено человеку на Земле. Но если он вдруг, пуст даже в шутку, выставит все это на торги, разыграет, как ставку в азартной игре, произойдет самое страшное. Дом который он построил зарабатывая подобной «коммерцией» превратится просто в модель того самого, скрупулёзно собранного корабля, который хоть и держится на воде, но все равно модель, и никакого отношения к жизни не имеет. А человек не умрет, он станет одинок. Получив сполна плату за коммерческие сделки, в которых выставлял то самое, смешное, нематериальное, цена которому — парус детского кораблика. Одиночество и ощущение, что ты никому не нужен, — самый ужасный вид нищеты. Зная все это, стоит ли играть со своей и чужой жизнью? Тем более в «коммерсанта»…

22  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Московский

цирк Никулина на Цветном бульваре Новогоднее представление

Ёлка желаний

С 20 декабря 2013 по 12 января 2014

Жилибыли люди в маленьком цирковом городке. Как и все мечтали о празднике, ждали Нового года, Деда Мороза, ёлки, подарков… Но жил в этом же городе странный, злой и завистливый человечек по имени Треш. Он-то и задумал сорвать всем праздник. Удастся ему это сделать или нет? Об этом наша новая новогодняя сказка. О том как на защиту добра соберутся все: и артисты цирка, и дрессированные животные, и, конечно, вы – наши любимые зрители. Мы ждем всех, потому что без вас праздник не состоится!

реклама

Ждем Вас в Цирке! Билеты продаются в кассах цирка и театральных кассах города Кассы цирка работают ежедневно без выходных с 11.00 до 19.00. Перерыв с 14.00 до 15.00, во время дневных представлений с 12.30 до 13.30. Заявки по факсу: 8 (495) 780-31-27 Информация по телефону: (495) 625-89-70 и на сайте цирка — www.circusnikulin.ru

0+


?

Rabbi’s View

Ведущий рубрики Роман Гольд

Между мужчиной и женщиной

Рав Шломо Авинер

Никому не придет в голову отрицать, что между мужчиной и женщиной существует целый ряд различий, но Тора подчеркивает, что все они отходят на второй план и становятся несущественными по сравнению с принципиальным свойством, в равной степени присущим как мужчине, так и женщине — подобие Творцу и обладание Его образом. В трактате Шабат говорится о том, что у женщины преобладает эмоционально-чувственная сторона по сравнению с абстрактным мышлением. А в трактате Нида подчеркивается основное преимущество женщин: они обладают свойством бина (способностью делать выводы и, исходя из настоящей ситуации, предвидеть будущее; у женщин часто способность предвидения проявляется как интуиция) в гораздо большей степени, чем мужчины. Эта способность женщины также связана с ее склонностью к конкретизации и с более развитой чувствительностью, чем у мужчины. Таким образом, одна и та же природная особенность проявляется и как недостаток, и как преимущество. Но как бы там ни было, женщина одарена разумом, позволяющим ей исследовать, познавать, осознавать высокие духовные аспекты и обладать высоким морально-нравственным уровнем. У женщины обострено чувство совести и морально-нравственной ответственности. В то время, когда в народе Израиля существовало пророчество, женщины поднимались на высокий пророческий уровень. Талмуд сообщает, что всего в Танахе упоминается 48 пророков и 7 пророчиц (Мила, 14а). А в Шир а-Ширим Раба говорится, что всего в народе Израиля было 600 тысяч пророков и 600 тысяч пророчиц. Но почему же тогда женщинам не дана заповедь изучения Торы и они свободны от исполнения большинства повелевающих заповедей, данных для духовного возвышения народа Израиля? Маараль из Праги объясняет, что Всевышний создал женщину так, что у нее есть естественное стремление к исполнению заповедей, и она не нуждается в повелении (Друш аль а-Тора). Он доказывает, что у женщины тяга к изучению Торы и исполнению заповедей выражена сильнее, чем у мужчины.

Для того чтобы привести в мир идеального человека, мужчина и женщина прежде всего должны обладать одной душой. Так было при сотворении Адам и Хавы: одна душа разделилась на две составляющие и вошла в два тела. «И сотворил Всесильный Адама по образу Его, по образу Всесильного сотворил его, мужчину и женщину — сотворил Он их (Берешит, 1:27)». Из этого стиха видно, что в духовном мире мужское и женское начало были едины, а в материальном — представляли собой две половины одного целого, как сказано: «И сказал Б-г Всесильный: «Нехорошо быть человеку одному, сделаю ему помощника, такого, Рав Зеев Мешков как он. И преобразовал Б-г Всесильный часть Адама, которую отделил от него, в женщину, и привел к нему» (Берешит, 2:19)». Цельная душа, включающая в себя и мужское и женское начало, несет в себе целем — образ Всевышнего. А две половинки души, соединенные вместе, — подобие Всевышнего. Любовь — это стремление вернуться к своему корню, стать одним целым. Намек на это содержится в самом слове аава — сумма числовых значений его букв равна тринадцати, что является гематрией слова эхад — «один, един».Таким образом, соприкоснуться с единством Всевышнего в этом мире можно только через высокую любовь. И, если бы Адам и Хава не поторопились, если бы они успели узнать друг друга, понять, что у них одна душа, и по-настоящему полюбить, они смогли бы привести в мир идеальных детей. С тех пор в мир приходит одна душа и разделяется на две половины. И обладатели этих половин ищут друг друга. Когда стоял Храм, все было значительно проще: пары встречались очень быстро и были счастливы в любви. Это объясняется тем, что у душ бывает разный уровень. И когда стоит Храм, в мир приходят души, корень которых лежит за пределами звезд: в высоком духовном мире, где проявляется единство всего существующего. Не случайно в святая святых — на крышке ковчега возвышались два ангела-керува, смотревшие друг на друга. Они были изготовлены, чтобы показать, что нет ничего важнее чистой любви. И только она может стать воротами к постижению единства Творца и его любви к Своему народу.

24  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Рав Исраэль Гесс

«Если бы народу Израиля не была дана Тора, то было бы достаточно и Песни Песней». Почему? Потому, что Песнь Песней учит нас, как достичь любви к Творцу и привязаться к Нему всей душой, ибо «вся Тора — свята, а Песнь Песней — Святая Святых». Как неожиданны эти слова для тех, кто слышит их впервые! Как противоречат они тому впечатлению, что производит Песнь Песней на человека, не знакомого с глубинным подходом Мудрецов. Человека, которому знаком только низменный взгляд на плотскую любовь! Кому принадлежат это высказывание? Рабби Акиве. Давайте же ненадолго остановимся на образе рабби Акивы, чтобы понять его точку зрения на роль женщины в еврейской традиции и на любовь к женщине и к Б-гу. Первые сорок лет жизни Акива провел на лоне природы, будучи безграмотным пастухом. Увидела Рахель, дочь его хозяина — богача по имени Кальба Савуа, что он необычайно скромен и добр, и сказала: «Если я выйду за тебя замуж, пойдешь учить Тору?». Он ответил: «Да». И она тайно обручилась с ним. Узнал об этом ее отец, выгнал ее из дома и лишил наследства. Но это не остановило Рахель, избалованную дочь богатых родителей. Зимой они спали в сарае на ворохе соломы, и по утрам Акива вынимал соломинки из ее волос. Он говорил ей: «Если бы я только мог, я купил бы тебе дорогое украшение из чистого золота, которое называется Золотой Иерусалим». Рахель убедила его пойти учить Тору у известных мудрецов, и ждала его возвращения домой двадцать четыре года. Когда он выучился и сделался великим мудрецом и учителем сорока восьми тысяч учеников, он не забыл свое обещание и купил Рахель драгоценное украшение «Золотой Иерусалим». Итак, кто, как не раби Акива, познал высокую и чистую любовь к женщине? Ночи, проведенные на ворохе соломы, укрепили их любовь, для обоих Тора была самым главным в жизни и оба они пожертвовали всем ради нее, и, в конце концов, удостоились всего — и богатства, и почета, и Торы, и неугасимой любви друг к другу. Именно любовь к Рахель стала для раби Акивы теми вратами, через которые он достиг вершин любви к Творцу, высшей любви, которая пылала в его сердце и тогда, когда палачи раздирали его тело железными прутьями. Именно потому, что он, как никто другой, знал, что такое любовь к женщине. Он имел неоспоримое право назвать Песнь Песней, которая сравнивает возвышенную любовь народа Израиля к Творцу с земной любовью между мужчиной и женщиной — «Святая Святых».


реклама


To be a Jew

Псалмы Давида Книгу Теилим можно было бы назвать настольной, если бы не то обстоятельство, что в руках ее держат чаще, чем на столе. По материалам общины «Толдот Йешурун»

Иллюстрация Евгения Истомина

П

редварительно скажем несколько слов о структуре еврейских священных текстов, в состав которых входят Теилим – Псалмы Давида. Тексты эти носят общее название Танах. ТаНаХ — аббревиатура слов «Тора», «Невиим», «Ктувим». Тора, или Хумаш (Пятикнижие; «хамеш» на иврите — «пять»), содержит Учение (Тору), данное нам Всевышним и определяющее смысл жизни, назначение и задачи еврейского народа в целом и каждого еврея в отдельности. В пяти книгах Моше, величайший пророк человечества, записал это учение буквально так, как «диктовал» ему Б-г. Вторая книга Танаха — «Невиим» («Пророки») — представляет собой тексты наших пророков, освещающие исторические и духовные события в жизни еврейского народа от момента вступления в Эрец-Исраэль и до возвращения евреев из вавилонского изгнания, первого изгнания после того, как евреи обрели свою страну и свою государственность. Книга пророков открывается Книгой Иеошуа бин-Нуна, человека, которой возглавил еврейский народ после смерти Моше, и рассказывает о завоевании евреями Эрец-Исраэль и ее заселении. После смерти Иеошуа во главе еврейского народа, обосновавшегося на Святой земле, поочередно стояли духовные авторитеты, именуемые судьями. С этим периодом связана книга «Шофтим» (Книга судей). Затем следуют две книги пророка Шмуэля, долгое время возглавлявшего народ. (Как видите, до того, как евреи поставили над собой царя, жизнь народа регулировалась исключительно духовными авторитетами.) Книги Шмуэля и следующие за ними две Книги царей рассказывают о событиях времен правления царей, первым из которых был Шауль. Затем на еврейский престол вступил царь Давид, за ним — его сын и наследник царь Шломо. Завершаются «Невиим» тремя книгами т. наз. поздних и двенадцатью книгами малых пророков. Событийно ее завершает завоевание Эрец-Исраэль Навухаднецаром, правителем Вавилонской империи, изгнание евреев в Вавилон и начало их возвращения. Третья книга Танаха — «Ктувим» («Писания») — включает в себя Теилим (Псалмы), Мишлей (Притчи царя Шломо), книгу Иова, т.н. Мегилот (Свитки): Шир а-ширим (Песнь песней), Рут, Эйха (Плач Ирмеяу), Коэлет, Эстер, затем книги Даниэля, Эзры, Нехемии и две книги Диврей а-ямим (Хроники). Понятно, что Тора — это святая книга, прямая запись того, что передал Моше Всевышний. А почему мы называем святыми книгами и Пророков, и Писания? Ведь у них есть авторы?

26  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Почему они объединены вместе с Торой в Танах? Потому что и они написаны «бе руах а-кодеш». «Руах а-кодеш» — «дух святости» на иврите. Авторы текстов, включенных в Танах, обладали глубоким пророческим видением настоящего и будущего, провидели истинный — духовный смысл всего происходящего на земле. Автором абсолютного большинства псалмов является царь Давид. Составляя Книгу псалмов, он включил в нее ряд теилим еще десяти авторов. Слово «псалмы», которым называют теилим в нееврейской традиции, греческого происхождения и означает песни, исполняемые под аккомпанемент инструмента псалтерион. Оригинальное же название этих текстов происходит от слова «теила» на иврите, что означает «восхваление». Теилим — это гимны, восхваляющие Всевышнего. Почему именно Теилим? Что выделяет эту книгу из других святых книг Израиля? То, что Теилим — это книга-защитник, книга-оберег. Еврей никогда не расстается с Теилим. В этом смысле книгу можно бы назвать настольной, если бы не то обстоятельство, что в руках ее держат чаще, чем на столе. Ее читают в автобусе и в очереди к врачу, в роддоме, на свадьбе и у могилы близкого человека, над могилами праведников и у Стены плача, короче, изо дня в день. Группами и в одиночку. Дети, взрослые и старики. Всевышний внимает чтению теилим. Недаром царь Давид, автор и составитель книги Теилим, «сладчайший из певцов Израиля», как называют его наши мудрецы, просил Б-га, чтобы чтение теилим засчитывалось Им как изучение самых трудных мест Устной Торы. Теилим — и в этом на опыте убедились сотни поколений евреев — обладает духовной силой, способной влиять на события нашей земной жизни. Чтение теилим утешает в несчастье, спасает в беде, помогает одолеть болезнь, приносит удачу, выручает в трудных ситуациях.


To be a Jew

Еврей никогда не расстается с Теилим. В этом смысле книгу можно бы назвать настольной, если бы не то обстоятельство, что в руках ее держат чаще, чем на столе.

Давид изливал перед Б-гом душу в своих песнях, и с тех пор каждый еврей находит в них слова, которыми может выразить себя и в радости, и в горе. Евреи говорят словами теилим, выражают ими свои самые глубокие чувства, приводят их в качестве самых веских доводов. Чтение «Теилим» — всюду вокруг нас, в каждом доме, в укладе жизни любой религиозной семьи. И дети, и внуки чувствуют себя спокойными и защищенными, когда видят маму или бабушку, привычно склонившуюся над книгой Теилим. Трудно приводить примеры явления, распространенного повсеместно. К примеру, рав Ицхак Зильбер вспоминает, что его мать не расставалась с книжкой «Теилим» в долгих военных очередях за хлебом. Рассказывают, что Хафец Хаим, благословенна память праведника, разглядывая «Теилим» покойной матери, всю в пятнах слез, говорил: «Сколько она просила и плакала, чтобы я стал тем, чем я стал!». Еврей из Куйбышева, выживший в советском лагере и, в конце концов, оказавшийся в Тель-Авиве, говорит: «Верил я, что еще сумею рассказать, как я страдал» (Теилим, 116), а рав Ицхак надписывает на Танахе, который он ухитрился тайком получить, тоже находясь в лагере: «Если бы не Тора твоя, мое утешение, я бы пропал в беде». Это строки из псалма 119-го. Как известно, святые книги еврейского наследия входят как основа в каноническую литературу других религий. Занимают они важное место и в светской европейской культуре. С раннего средневековья псалмы оказывали огромное влияние на литературу, искусство и музыку. Так, И. Г. Гердер писал, что «стоит десять лет изучать еврейский язык, чтобы прочесть в подлиннике псалом 104». Псалмы переводили и парафразировали в стихах и прозе, им подражали и слагали гимны и эпические поэмы, вдохновленные их содержанием или стилем. Среди первых переводов псалмов — англосаксонский (9 в.) и церковнославянский (10 в.). В 13–15 вв. Теилим переводились по всей Европе учеными и поэтами, а в некоторых странах переводы псалмов были среди первых книг, изданных типографским способом, в частности, французское издание в переводе Жака Лефевра д’Эстапля (1509), «Псалтеж Давидув» Яна Кохановского (1578) в Польше и Псалтирь Корези (1578–80) в Румынии. В 1545 г. в Венеции вышел в свет перевод Теилим на идиш Э. Левиты. Немецкий перевод (еврейскими буквами) был сделан философом Моше Мендельсоном в 1783 г. В 19 и 20 вв. псалмы продолжали вдохновлять поэтов и восхищать широкую публику. Так, английский политический деятель Гладстон, сравнивая «все чудеса греческой цивилизации» с «одной единственной книгой псалмов», заключил, что «райские цветы... цвели только в Палестине». В христианском средневековье книга Псалмы была наиболее популярной частью Ветхого завета, и потому рукописи этой книги часто иллюстрировались миниатюрами. Наиболее популярной фигурой был царь Давид, играющий на арфе. Этот образ вдохновлял и некоторых художников нового времени (Делакруа, Бендеманн и др.). В период становления христианства пение псалмов было главным средством личного и общинного выражения приверженности вере и с тех пор остается важным элементом в христианской литургии. Начиная с 15 века появляются музыкальные композиции на текст псалмов — от полифонических мотетов 16–17 вв. до свободных композиций 20 века, как, например, «Симфония псалмов» Стравинского (1930) и «Чичестерские псалмы» Леонарда Бернстайна (1965).

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

27


Thoughts

ВЫ – НАШЕ ВСЁ Мы дергаем их за косички, дарим конфеты, хвастаемся, провожаем, защищаем, ждем ответа, стремимся, стараемся, побеждаем. Не понимаем, ошибаемся, страдаем, уезжаем, возвращаемся. Что мы делаем?

Н

едавно я услышал высказывание: «Последнее время наблюдаю, что некоторые мужчины забыли, что они мужчины, а женщины перестали ощущать себя женщинами и все больше походят на мужиков». Мужчина силен, женщина слаба. А если случилось наоборот? Женщина играет ведущую роль в жизни человечества. Она рождает, кормит и воспитывает. Женщина ограждает мужчину от бед и необдуманных действий. Она не будет с мужчиной, который не хочет идти вперед, женщина будет прикладывать все усилия, чтобы он стремительно шел и не останавливался. Мужчина в одиночку не справится с тем, с чем может запросто справится вместе с женщиной. Роман Гольд Кто ответственней? Мужчина не может на себя взять всех функций женщины, а женщина не может взять мужские. Кто-то в том или ином действии пассивнее, Илья Киселев кто-то активнее. Кто из них важнее? Мужчина строит дом, защищает его. Женщина создает семейный очаг в нем и оберегает его. Мужчина — опора семьи, женщина — забота и ласка. Женщина всегда хочет ощущать себя защищенной, жить в крепкой связи и уверенности в завтрашнем дне. Мужчина — в нужности и нежности. Кто значимее? Мужчина создает отношения, делает первый шаг, просит «руку и сердце». Женщина соглашается, принимает отношения, развивает их и укрепляет. Кто главнее? Мужчина отправляется в пучину событий, пропадает, борется и выживает. Женщина верит, надеется и ждет. Кто сильнее? Было много обозначено вопросов, которые требуют ответа. Отвечать на каждый — писать отдельную статью. Мой будет краток, на все вопросы, поставленные выше: «О, женщина! Ты мед, услада, сказка, мечта и совершенство! Ты желанна, слаба, сильна, смела, трудолюбива, умела, терпелива, ярка, нежна, тревожна, красива, обворожительна, увлекательна, лучезарна, поэтична, светла, изысканна, таинственна, ценна, сладостна и любима! Сколько в мире поступков было совершенно ради тебя, сколько еще будет! Сердце бешено стучит, в душе играет великолепная музыка, трясет от одной мысли о тебе, о, женщина! Мы все делаем благодаря тебе и ради тебя!»

28  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама

реклама


Point of View

Рав Иегуда Гордон:

«Люди не видят красоты иудаизма»

Фото: Роман Гольд

30  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

? «Смысл и логика появляются лишь тогда, когда мы признаем, что за этой гранью есть нечто еще. Это нечто, остающееся от человека после смерти, называют душой. Но если признать существование души, то следует согласиться с тем, что помимо материального мира есть мир духовный. Раз тело умирает, а душа остается, значит духовный мир выше материального, и именно оттуда управляют нашим миром. А если мир кем-то управляется, то есть и Тот, Кто управляет... Короче, надо согласиться с фактом существования Б-га. Иначе наш вопрос остается без ответа: «для чего дана человеку жизнь? И что остается от нас после смерти?» – написал в предисловии своей книги «Райский сад» раввин новых репатриантов Иегуда Гордон. О любви к Всевышнему и к каждому еврею он побеседовал с Романом Гольдом.


?

Point of View

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

31


Point of View

Я научился очень быстро понимать человека – видеть, что он думает, что он чувствует. Много историй происходит, много чудес. Ко мне приходят люди с самыми разными вопросами – насчет мира в семье, личных проблем, духовных. — Рав Гордон, с чего все начиналось? — Я родился в Вильнюсе, в религиозной семье. Родители — коренные виленчане, литовские евреи. Когда я был ребенком, из Вильнюса мы перебрались в Польшу. Шел 1957-й год, и между Польшей и СССР действовал договор о репатриации. Семь лет мы жили в Польше, а потом перебрались в Израиль. Через год после нашей репатриации я пошел в армию — хотел воевать. Я был одним из любимых солдат Арика Шарона. Участвовал в Шестидневной войне как сапер-подрывник. Потом служил два года на Синае, в спецназе. Отслужил в армии, окончил Еврейский университет в Иерусалиме, факультет еврейской литературы, истории и политологии. Потом решил уехать изучать урбанистику в Лондон, но вместо этого попал в йешиву. Учился в йешиве полгода, переехал в Париж. В 1975-м году в Париже я основал центр для русских эмигрантов. Тогда многие евреи ехали из СССР в США, но были и те, кто «застревали», они оставались в Европе. У меня было около 120 русскоязычных эмигрантов, которые приходили ко мне каждый день. Мы снимали огромную квартиру, каждый день с пяти до двенадцати ночи я преподавал, разговаривал, делал бриты. Спустя несколько лет я переехал в США и в 1978-м году возглавил организацию «Аль Тидом» («Не молчи»), занимающуюся русскоязычными евреями. Мы помогали отказникам в СССР — все сидящие получали от нас посылки: Щаранский, Эссас — все. В посылке были джинсы и другие дефицитные вещи — на такую посылку можно было жить год. Это продолжалось пять лет, после чего я вернулся в Израиль и работал машгиахом в йешиве «Двар Йерушалаим». Потом женился, девять лет учился в колеле. В 1988-м году начал работать с равом Ицхаком Зильбером. — Чем вы занимаетесь сегодня? — Сегодня я специалист по установлению еврейства, тяжелым галахическим вопросам, а моя основная работа — разводы. В основном, выходцев из СНГ. В одном только Узбекистане был около двадцати раз. В Индии очень много шуровал. Таиланд... Я хорошо владею шестью языками и немного седьмым. Занимаюсь проблемами агунот («соломенных вдов»). Как правило, эффективность достигает 99%. Я не закончил пока только одно дело в Афганистане — в Кабуле один муж не хочет давать гет на протяжении 11 лет. После того, как это дело перевели ко мне, он согласился. Но получилось так, что ни главный раввин, ни мой генеральный директор, ни израильский МИД меня туда не отпустили по соображениям безопасности. Собственно, такими делами я и занимаюсь все время. — В русскоязычной среде хорошо известны и ваши книги... — Я написал книги «Райский сад» и «Иди к своим». «Иди к своим» я отправил Римскому Папе, Павлу VI и получил от него очень интересное письмо. Дело в том, что книга заканчивается историей о том, как появилось ее название. В Кракове во время Катастрофы польский ксендз спас еврейского мальчика, скрывал его до конца войны как христианского ребенка, а потом открыл ему правду о том, кто он и сказал: «Ты — еврей, иди к своим». Через какое-то время этот мальчик, ставший большим раввином, увидел фотографию ксендза в передовицах всех газет. Его выбрали Папой.

32  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Книга «Райский сад» вышла большим тиражом и хорошо действовала на людей. Я не люблю крутить голову: каждому нужно давать то, чего ему не хватает. Но я не играюсь со Вс-вышним. Я очень строг во всем, что касается галахи. Но все, что можно сделать во благо человека — я сделаю. — Вы когда-нибудь пытались подсчитать, скольким людям смогли помочь? — Я добыл около тысячи гетов — разводных писем. Каждый гет — это жизнь человека. Сначала я готовился к получению каждого гета очень долго, но теперь вхожу в дело автоматически. Все-таки 24 года опыта. В день я принимаю от 10 до 15 человек. И не просто принимаю, я решаю их проблемы, иначе бы они не приходили. У меня к каждому свой подход. Если что — в морозилке всегда лежат две-три бутылки Смирновки, пропускаем по стаканчику. Начинаем пить, а потом начинаем говорить. Я никого не охмуряю, я не миссионер. Просто надо разговаривать с людьми. Я научился очень быстро понимать человека — видеть, что он думает, что он чувствует. Много историй происходит, много чудес. Ко мне приходят люди с самыми разными вопросами — насчет мира в семье, личных проблем, духовных. Есть такие, кто называют меня «рав в законе» (смеется). Ко мне все приходят, я не спрашиваю, что кто делает — помогаю всем. У меня есть очень хорошие контакты — я использую их для других людей. Главное — помогать евреям. В своей квартире я провел больше 70 свадеб. Главное — люди приходят. Много людей, особенно, из России, которые не знают, куда идти. Люди ищут. Людям стыдно задавать вопросы. Взрослый, интеллигентный, образованный человек стыдится чего-то не знать. — Люди знают, чего они ищут? — Все люди хотят быть счастливы. Все люди ищут духовного спокойствия. Все в каком-то тупике. Бросаются, ищут. Есть люди, которые никогда не видели звезд и луны. Приходят в дома-коробки, телевизор, сон. Но людям же плохо. Они хотят понять, хотят настоящего. Хотят искреннего общения. Не из-за того, что у тебя есть бабки, не из-за того, что ты можешь помочь или тебя можно использовать, нет! Как соблюдающий еврей, я хочу, чтобы всем было просто хорошо, и вижу, что несоблюдающим евреям многого не хватает — во всех аспектах. Ведь Тора — это Торат Хаим — Тора жизни. В ней есть все. Иудаизм — это самая настоящая любовь между Вс-вышним и еврейским народом. Как это увидеть? Вс-вышний — это не старец, сидящий на небе, как на картине Микеланджело. И не Ленин на стене в пионерском лагере. Он здесь и сейчас, вместе с человеком. И человек, который находит Его — самый счастливый. Люди приходят ко мне, чтобы найти.


Point of View

Законы иудаизма – это не только тфилин и шаббат, они охватывают все. И когда ты находишься под куполом Торы, разговор с миром становится совершенно другим.

— Как вам удается посвящать этому всего себя? — У меня хорошие учителя. Простой пример: рав Ицхак Зильбер однажды сопровождал дело о разводе молодого парня из Ашдода, который хотел жениться заново. Суд отложил вынесение вердикта на три недели, и это невозможно было отсрочить. Я сообщил раву решение суда и отправился домой. Поздно ночью меня поднял звонок рава Зильбера: «Что с гетом из Ашдода?». Я удивился, но пересказал еще раз решение суда и продолжил спать. Через несколько часов, ближе к утру, рав Ицхак звонит снова: «Что с гетом? Что же будет с гетом из Ашдода? Парень ведь ждет!». Я терпеливо снова пересказал решение суда. Каждый день на протяжении трех недель, каждые несколько часов рав Ицхак звонил мне и сокрушался о том, что ашдодский парень терзается каждую лишнюю минуту. Боль других людей он чувствовал больше, чем свою. Дай Б-г, чтобы люди так любили своих собственных детей, как рав Зильбер любил каждого еврея. — Рав Гордон, над чем вы работаете сейчас? — Сейчас ведется работа над сайтом — он практически закончен — называется «Torah Nations», на английском языке. Почему на английском? Самая большая аудитория. Там будут Skype-занятия, фильмы, кроме этого, я собираюсь записывать клипы-рассказы и ряд других вещей. Как только все будет готово, я хочу сделать версию сайта на русском. Он будет открыт для всех — для евреев, для Бней Ноах и для нееврев. Почему? Я хочу собрать всех вместе. Всех друзей Израиля. Друзей евреев. Друзей Торы. Когда путники приходили к праотцу нашему Аврааму — они входили к нему в шатер прямо с идолопоклонством, а потом уже делали тшуву. То же самое происходит и сегодня. Для русской версии сайта нужны деньги, ищу. Я умею работать с людьми. Люди разные, подходы разные. И это не промывание мозгов — каждому нужно дать интересную информацию. Все это вне политики — никаких флагов. Это история о еврейском образе жизни, о дружбе между хорошими людьми. Кроме того, я хочу открыть центры для новых репатриантов во всех городах Израиля. Люди не представляют, какой потенциал скрыт в алие, с которой никто по-настоящему не работал. Я открыт для всех. Каждый может позвонить мне: 972-50-6229003 или оставить сообщение на автоответчике 972-2-6276076 — я всегда перезваниваю. Со мной можно говорить обо всем. Но главное — я люблю людей. Мне приятно с ними, им приятно со мной. Нельзя возвышаться, как на Олимпе, выслушивая «прихожан». Мне мож-

но просто позвонить — и я отвечу. Все, кто от меня уходит — уходят с улыбкой. Иногда они не получают того, чего хотят — галаха не позволяет, но все уходят в хорошем настроении. В течение первых 5-10 секунд общения я понимаю, что нужно сказать человеку. Единственная вещь, которая может склеить еврейский народ — это Тора. Законы иудаизма — это не только тфилин и шаббат, они охватывают все. И когда ты находишься под куполом Торы, разговор с миром становится совершенно другим. Я не говорю, что все должны ходить в лапсердаках. Но должен быть общий плацдарм. Люди должны работать, должны служить в армии, должны жить. Тора хочет, чтобы человек был активным. Люди думают, иудаизм — не служить в армии, не работать, бросать камни в субботу, сжигать израильский флаг, мужики какие-то ходят в публичные дома. Бред! Люди не видят красоты иудаизма. В нашем поколении очень мало людей, способных повести за собой, способных говорить с людьми. То, что ты раввин — не говорит о том, что ты знаешь, как открывать людей. Люди вокруг меня знают, что могут обратиться днем и ночью. И я помогу им, с Б-жьей помощью.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

33


Jewish Life

С позиции мужского шовинизма Несколько лет назад мне довелось редактировать сборник творений разноплеменных молодых драматургов. Помимо общего юмористического удовольствия, в историко-героической фантазии одного среднеазиатского самородка почерпнул две фразы, которыми, как было доказано опытом (именно опытом, поэтому — однодневным) моего близкого друга, мужчина вполне может обходиться в общении со своей дражайшей половиной. Вот они: «Смерть тебе женщина!» и «Прекрати верещать, рабыня!». Универсальные такие реакции на любые женские проявления. С позиции мужского шовинизма, наверное, это и органично и гармонично. Но происходящее, как водится, оказывается существенно сложнее… Честное слово, никакой идеологии с моей стороны в этом нет, но понимаю, что во мнении современной западно-мыслящей дамы я неизбежно попадаю в категорию «мужского шовиниста». Оговорюсь: это не извинение, а предупреждение. Вообще-то я женщин люблю. Но не могу себя заставить не пропускать их в дверях, как-то по инерции, если вовремя не спохвачусь, подаю пальто и временами даже целую ручки. При этом, хотя и не демонстративно, отказываюсь слушать долгие женские монологи. Но это уже на физическом уровне: автоматически отключаюсь с внимательно-задумчивым видом. Чтобы не быть голословным, пример из жизни. Секретарша зашла в кабинет, когда я общался по скайпу с другом, отдыхавшим за границей. Я был в наушниках, поэтому, во-первых, слышны были только мои реплики, во-вторых, сам я не слышал, что там звучит вокруг. Мы обсуждали реакцию на отдых его восьмимесячного отпрыска, а секретарша решила, что мой текст адресован ей и касается нашего начальника. По свидетельНиколай Пропирный ству моего коллеги, она довольно долго и живо поддерживала беседу... …и женскую литературу не люблю. Короче, male chauvinist pig, животное совершенно не кошерное. Из этого и буду исходить в своей реплике о мужчине, женщине и делимом ими пространстве. Мамы, особенно, еврейские, и тещи, занимающие огромную часть реального и мифологического пространства мужчин, в счет не идут. Речь о тех, кому Высшим решением суждено делить пространство. Рассматривать стану только позицию пострадавшей стороны. Почему пострадавшей? Поясню на примере подслушанной застольной пикировки знакомой семейной пары. Он (в ответ на ее претензию): — И стоило ради этого вам ребро жертвовать? Она (выигрывая в одно касание и сознавая это): — Можно подумать, вас кто-то спрашивал! И, действительно, не спрашивал. А решил, изъял, сотворил и поселил совместно. Правда, в раю. Историю с яблоком опустим. Дальнейшее совместное проживание было неизбежным. И, по мнению мужчин, женщины постепенно начали занимать все большую часть общего пространства — не жилого, а жизненного. И тут пошли жалобы в рамках пола (а мужчины любят пожаловаться друг другу) и обвинения, брошенные в лицо полу противоположному, вроде Бабелевского «Дай дыхать, Нехама!» и Зощенковского «Не тронь мое самосознание!». Кстати, один мой давний знакомый, серьезно занимающийся биологической наукой, считает, что уникальность человека в сравнении с другими животными заключается в том, что у нас продолжение рода обеспечивается взаимодействием двух не просто разных, но конкурирующих и, порой, даже враждебных видов. Отступлю с позиции мужского шовинизма, чтобы оговориться: удивительно ли после этого, что женщины начали маскироваться, одеваясь в мужскую одежду и демонстрируя поведение и качества, которые неизменно считались чисто мужскими. И что, помогло им это? Ничуть не бывало. Мы их решительно не поняли и обвинили в том, что они захватывают изначально отведенное нам пространство… При всем том, за долгие тысячелетия два этих самых конкурирующих вида как-то умудрились избежать взаимного истребления и научились, говоря на разных языках, понимать друг друга. Более того, многие из пострадавших, несмотря ни на что, признают, что женщина порой — друг человека. И вряд ли признают, хотя и прекрасно это сознают, что без женщин жить нерадостно. И мы подвигаемся, освобождая им пространство, и стараемся сделать это пространство уютным для них. И вовсе не из-за продления рода, готовки и стирки. Просто… мы любим их. Но тс-с! В мужском обществе об этом — ни слова!

34  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама


Jewish Life

Мир Вам, ангелы Всевышнего...

текст: Зиновий Коган иллюстрации: Евгения Истомина

К

огда жизнелюбивый мальчик растет среди недоделанных родителей, кто прикрутит к валенкам коньки? То-то и оно. Вытаскиваешь шнурки из дедовых ботинок, и пока он спит — суббота, стальные лезвия, валенки, варежки, душегрейку — а что еще надо, чтобы прокатиться по первому льду?! Лед в снежном пуху, а солнце в тумане. Толчок, рывок, коньки — в одну сторону, сам — в другую. Эх, шнурочки, старые шнурочки лопнули. А для деда, который собрался идти молиться в дом чернобыльского шойхета Янкеля, шнурочки незаменимы. Где они? Как идти без шнурков в этих спадающих ботинках? Ну, не будем о грустном. Волнение готовило старика Зусю к ханукке. Тубэлэ надела белую косынку, Лева и Софка дергали ее за юбку, но она умудрилась зажечь керосиновую хануккию. В этом году ханукка почти совпала с рождеством. Не совпала, слава Богу, а — почти. Чернобыльцы календарем не пользовали и правильно делали, раз снег выпал, мороз нагрянул, значит, хлопцам пора колядовать, а еврейским детям просить ханукка-гелт. У христиан светились огоньками елочки, а у евреев зажглись хануккальные свечи. Зуся, закрыв глаза и листая бороду, молвил благословения. — Арье, — иногда он так называл внука, — махт натилас ядаим. Говоря попросту — надо мыть руки. До краев наполнил кружку водой. Три раза слил на одну руку, три раза — на другую. Не заговорит, пока не отломит ломтик хлеба, обмакнув в со-

36  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

лонку. Нужно есть не спеша, как бы ни был голоден. Воздержание и умеренность означают святость. Семен в черном костюме, белой рубашке с желтым галстуком сидел между детьми. Всегда первым запевал «Шалом алейхем»: «Шалом алейхем Мальахет гашарет Мальахей эльйон Мимелех малхей гамлахим Гакадош Барух Гу». Тубэлэ тихо перевела Леве: «Мир вам, ангелы Всевышнего…». В разных семьях «Шалом алейхем» пели по-разному: где каждый куплет по три раза, стоя и взявшись за руки, или сидя, обнявшись за плечи, а где — в ритме джазменов. Сытый и старый еврей


Jewish Life

поет медленно нараспев, а молодой и голодный джазмен ногам покоя не дает. Семен увязался помогать теще. Не мужское это дело, но Тубэлэ подбадривала Семена. В конце концов, зачем в праздник спорить, кому носить тарелки с бульоном? Посреди трапезы пришел старший брат Зуси — Янкель с женой Блюмой. Янкель играл на трубе в кинотеатре «Смычка» — смычка города с деревней. — Зуся, я хочу помолиться в твоей комнате. — Мы тебе на «маарив» даем пять минут, — подмигнула Тубеле. — Бульон стынет, а разогревать уже никто не будет. — Пока Янкель молится, Семен расскажет детям о Ханукке, — сказал Зуся. — ТАНАХ молчит о Хануке. По-гречески «Энкайния» — обновление, а по-еврейски «Ханукка» — освящение. Семен, видать, не врубился в просьбу Зуси и затараторил как пономарь. — Письменных свидетельств той эпохи о Ханукке не сохранилось. У Иосифа Флавия слово «Ханукка» не упоминается, а праздник называется «Светочи», потому что спасение пришло мгновенно, как свет от зажженного огня. Дети забились в угол у теплой печки и крутили на половице крошечный деревянный дрейдл-волчок — четыре грани разрисованы еврейскими буквами: гимел, далет, гей, тет. На «тет» ты все проигрывал, все твои денежки летят в тухес. Такие дела. Мальчишки умели так раскрутить дрейдл, что он долго-долго вальсировал между горками медяков — ханукки-гелт. Видать, взрослые про них забыли. И это было лучшее, что они могли сделать. Захмелевший крошечный сапожник Шая клевал-клевал носом и бабах — лбом о стол. Да и то, столько самогонки выпито! Старый еврей как выпьет, так об Талмуд ударяется. — В Талмуде сказано: «Хасмонеи вошли в Иерусалим и восстановили порядок храмовой службы.» Так? — обратился Зуся к зятю. — Фундаменталисты победили либералов, — ляпнул Семен. — Это как? — Бородатые безбородых. Семен безбородый инженер-технолог вагоноремонтного завода имени газеты «Правда». А Зуся — бородатый хасид торговал на базаре мылом, гвоздями, пряниками. Семен ходил в ботинках прикрученных проволокой, а Зуся всю семью содержал на «черный день» еще откладывал. — Чья говоришь победа? — Фундаменталистов. Зуся только крякнул — так, мол, либералам и надо. — И установили жестокую власть. Разобрались с либералами, потом с фарисеями. — Семен похоже задумал испортить праздник, — …взяли Хеврон и сожгли…взяли Ашдод и разграбили…

— Ну, Иосиф Флавий — не Талмуд, — буркнул Зуся. — Янкель, разливай самогонку. Шая, проснись! Но Семен уже закусил удела. — Иоанн Гиркан огнем и мечом прошел по Идумее и обратил их в иудейскую веру. — Кто ж такое читает в йом-тов? — возмутился Янкель, но налил Семену по самую каемку стакана. — У тебя есть книги Маккавеев? — А вот Талмуд запретил книги Маккавеев. — А шо такое? — ахнул Шая. Шае достаточно полстакана самогонки и готов. Нет в нем мяса, сала и костей чуть-чуть. — А то, кто их написал эти книги Маккавеев? — Янкель стукнул стаканом по столу. — Я их в глаза не видел. — Во как, — сказал Зуся. — На греческом. Это не еврейские книги. — А чьи же они? — Шая явно еще не проснулся. — Немецкие? — Та, какие немецкие! Их еще и в помине не было, — загремел Зуся. — Греческие они. — Не понял, — вот теперь Шая окончательно проснулся. — Праздник еврейский, а книги греческие. Все раввины делятся на жуликов и воров. — Шае больше не наливать. Трезвый Шая может «достать» не только толстую, как облако, жену Бобу, но и кого угодно. — По книге Маккавеев, — сказал Семен, — если и было чудо, так это победа в войне. А про «чудо светильника» — ни слова. Не было такого чуда. — Ну ты, Сема, брось! — расхрабрился Шая.- Давай выпьем! Но Семен вошел в раж. — «Чудо светильника» появилось через 600 лет в Талмуде. — Зачем? — А назло христианам. Они свечи на елку, а мы — на подоконник. — Постой-постой, — сказал Зуся. — а что Флавий про чудо светильника? — Флавий никакого «чуда светильника» не вспоминает. Ирод Великий угробил последних Хасмонеев. Заново отстроил Храм в Иерусалиме. — Ты меня извини, Сема, ну и гад же ты, — сказала Вера, влюбленная в него по уши. А кто его не любил? То-то и оно. Но чем-то он сейчас был похож на царя Ирода. Наступило тягостное молчание. Потрескивали горящие дрова в печи. Огонек керосинки раскачивался на заснеженном подоконнике, словно молящийся в талите. — Мудрецы Талмуда помнили обиды и преследования Хасмонеев. — сказал Зуся. — Ну, оставим это, ладно. За еврейских мучеников, налевай, Янкель. — Так мы за восемь дней сопьемся. — Наливай, Янкель, зол зей бренен. Ну, надо жить! И он поднял стакан. — Лехаим, идн. А-гит ентеф, а гит а — балаюр.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

37


Нефти нет, Bridge

По самым приблизительным подсчетам Россия занимает 1/9 часть поверхности суши, Израиль — 1/6772, впрочем, эти страны отличаются не только площадью, но и бизнес-климатом. Что нужно делать израильтянину, чтобы начать бизнес в Москве? Об этом нам расскажет предприниматель и управляющий партнер «101Startup» Михаил Гуревич. ... На мой взгляд, Россия — это мужская страна, а Израиль — женская. В мужской холостяцкой квартире нет аптечки, а в холодильнике тараканы и «Доширак», но зато в гостиной стоит навороченный домашний кинотеатр и водяной диван. Это напоминает Россию — безбашенность и отсутствие, какой-либо мысли о будущем. А в женской квартире есть аптечка и цветочки на подоконнике, там все ложатся спать в 11 часов вечера, и рано встают. Скучно, но все очень уверены в завтрашнем дне. Приезжать и начинать здесь бизнес нужно тому, кому необходимо ощущение отрыва, ощушение ... «Дикого запада», тому, кто готов зарабатывать в этом «балагане». В России всегда есть ощущение, что здесь можно еще очень многое построить, очень много сделать. Уезжают же из России, в первую очередь, те, кто хочет жить тихо и понятно, трудиться, стабильно обеспечивать семью. ... Что касается бизнеса, думаю, что Израиль благодаря статусу сверхдержавы в отрасли IT, скоро станет одним из транзитных рынков для российских технологий. Это перспективное направление.

но есть идеи

38  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Беседовал Альберт Сергеев

но ж , ну ь ину о ат ян бо . у Чт зн ьт ра кв с л у и м о М ра е из ущ в ед ть а т

Например, если российская компания захочет продать систему распознавания лиц немецкому банку, то он вряд ли ее приобретет. И дело не в том, что она плоха, а в том, что она из России. А если бы эту систему продавала израильская компания, ее бы купили, и порядок цены был бы совсем другой. То есть можно взять российскую технологию, обернуть в израильскую оболочку, и продать на мировой рынок. Экспорт израильских медицинских технологий в Россию сейчас тоже представляется перспективным бизнесом, учитывая растущий интерес к израильской медицине в России. ... Начиная свое дело в России необходимо учитывать, что евреи надментально ориентированы на мировой рынок, а Россия — одна из четырех стран мира, гда локальные сервисы превалируют над иностранными, и единственная отрасль, в которой россиянин предпочитает отечественный продукт — это интернет. Интернет-сервисы в России ориентированы на внутренний рынок и работают по классической схеме офф-лайн бизнесов: открылся, заработал деньги, потратился на зарплаты и т.д. Стартапы же — это прежде всего инвестиции в будущее, поэтому идеи, которые можно реализовать в Израиле, в России сегодня просто не сработают. Нр с точки зрения обычного интернет-бизнеса — Россия — весьма перспективная страна. ... Работая в России, важно понимать, что ты не в Израиле. Будучи руководителем Российского СМИ, я делал материалы с российским взглядом на то, что происходит на Ближнем востоке, мы брали интервью у людей, которые представляют российские интересы. Вообще, с точки зрения работы лучше придерживаться принципа: «Нравится музыка — слушай ее дома». ... Мы — «Смолл, бат прауд», — маленькая страна, которая является супердержавой с точки зрения человечества. Мы виртуально намного больше, чем географически, и это накладывает отпечаток на характер. Мы хотим придумать и реализовать что-то масштабное, и это наше ментальное преимущество. Я часто вижу интернет-бизнесы в России, которые, даже в головах своих создателей не могут стать гигантскими, а израильтянин всегда готов представить, что вот эта зубочистка станет баобабом. Мы генетически предрасположены к бизнесу. Я объясняю это тем, что в течении столетий евреям запрещалось владеть землей, а заниматься можно было только «презренным ростовщичеством». Но так получилось, что сегодня это ростовщичество стало основой новой экономики. И еще наше счастье, что у нас нет нефти, и нам ее нужно добывать, вместо этого у нас есть знания, которые мы используем. Нужно поздно вставать. Москва — «Совиный город». Израиль начинает жить рано, а Москва, если рассматривать интеллектуальные профессии, раньше десяти, не встает. Нужно найти посредника для контактов с государственными органами, так жить будет значительно проще. ... Нужно подписывать немыслимое количество бумаг. ... Нужно быть аккуратным с деньгами, неумышленно получив деньги, заработанные преступным путем, можно самому стать объектом преследования полиции. ... На каком-то определенном этапе нужно будет много пить.


Persona Grata

Кто сказал, что это не так ?

ПЕРВЫЕ ШЕСТЬ ЗВЕНЬЕВ МОСТА МЕЖДУ ДВУМЯ ГОРОДАМИ ПЕРВЫЙ ГОД ЖУРНАЛА «МОСКВА–ТЕЛЬАВИВ» ТАКИМИ БЫЛИ ЕГО ГЛАВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ:

…есть несколько профессиональных привычек, которые портят людей в плохую или хорошую сторону. Шахтеры ложатся спать в каске, а хороший адвокат никогда не задает вопроса, на который он не знает ответа. В противном случае ты можешь услышать ответ, который тебя не устроит, и все, что ты строишь на суде, может пойти неизвестно куда… (из интервью Александра Добровинского журналу Москва — Тель-Авив, осень 2012 года)

Фото: Ольга Карева

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

39


Persona Grata

встречи

Самые интересные в моей жизни были в эротических снах. Там попадались такие интересные люди...» — как то сказал восемнадцатилетнему мне один старик, друг деда. Будучи тинэйджером, я хорошо запомнил тот вечер на 14 станции в Одессе. Хотя я так и не узнал, кого он встречал по ночам. Но я сам всю жизнь старался, чтобы моя явь была интересной его снов. А тут недавно мне приснилось такое ... И я понял его. Потому что с мадам Помпадур я точно в самолете не познакомлюсь. А тут, во сне мы с ней уже две недели живем. Кроме вторников. Во вторник у меня другая встреча. С Марлен Дитрих. И потом, эти кринолины так трудно снимать...

Мне иногда кажется, что мы все бежим по длинной дороге с множеством ответвлений. Справа или слева иногда присоединяются другие бегуны. Происходит . И какой-то период времени люди бегут вместе. Но потом другие дороги манят, и мы разбегаемся. И лишь с любимым человеком дорога только одна. Без развязок. Прямая красивая дорога. До конца. Ее, твоя — какая разница. Три раза был женат и каждый раз так думал. Я настырный? Или романтик? Или настырный романтик?

знакомство

40  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Persona Grata

Диалоги состоят из маленьких монологов. Монологи из слов. Слова из звуков. Звуки вылетают из нас и попадают вних. Рождаются . Чувства преображаются в звуки. Звуки в слова. Слова в микромонологи. Монологи в Диалоги. Интересно, в Диалоге прокурора с адвокатом, они оба это осознают?

чувства

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

41


Persona Grata

Ссора. Неизбежное зло порожденное недо-

пониманием друг друга. Уже никто никогда не вспомнит, с чего все началось. Да и не надо. Можно просто подойти и обнять. Или подойти и поцеловать. Или хотя бы извиниться. Даже если ты не прав. Потому что если ты так сделаешь, то ты прав. И тот другой или другая, пусть думает, что правда там. И он/она победили. Какая разница, что думает другой, когда из двухтомника Толстого на полке остался один «Мир». Отдохните пока. Все же устали...

42  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Молчание — очень сложная штука. Я встречаю людей, которых так и распирает что-то

сказать, ляпнуть какую-то ерунду. А вместе с тем, когда мы молчим, мы чаще всего слушаем. Слушать же намного труднее, чем говорить. Значит, молчать полезно? Иногда. Главное не замолчать на веки, потому что тогда будет поздно слушать. Впрочем, как и говорить... Вот и получается, что везде нужна «балансировка». И стоит она значительно дороже, чем для моего автомобиля во время смены резины. Хотя автомобиль недешевый...

Вражда

не бывает старой. Она всегда новая. Она грызет человека. Съедает его. Заставляет заниматься полной ерундой — типа мести. Месть — это потеря времени, сил и денег. Остановитесь! Хотя бы только на мгновение! Хотя бы задумайтесь на секунду о том, что вам важнее: победа или результат. Если с этими понятиями можно разобраться наедине с зеркалом, то вражда быстро закончится. Правда, зеркало не всегда под рукой... А в воду смотреть бывает страшновато. Особенно в мутную. Но это лучше, чем враждовать.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

43


Persona Grata

Опыта у меня полно — говорил мне недавно мастер по починке электрических пишущих машинок. Только ни он , ни я, ни наши пишущие машинки больше никому не нужны. «А вы не хотите научиться делать что-нибудь другое?» — спросил я его. «Что? Что?» — ответил мне старик. «Опять чему-то учиться? Я же хорошо чиню машинки! Я же лучший мастер в городе». «А что есть хуже? У нас конец 2013 года, дядя!» — парировал я. «Есть!» — ответил мастер. «Вот если вы начнете чинить машинки, у вас ничего не получится...»

(опыт)

44  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Persona Grata

Одиночество?

Ерунда. Я чудно себя чувствую один. С книгой, с фильмом, с мыслями. Мне со мной хорошо. И интересно. Что тут страшного? — спросите вы. Скажу. Страшно — это когда одиночество вдвоем. А втроем уже не страшно. С учетом, что все, о чем я говорю, происходит на свободе.

Чужое пространство всегда было мне интересно. Как там устроен другой мир? Чем он отличает-

ся от моего? Почему меня туда не хотят пускать? Или наоборот — пускают, но ненадолго! А бывает, что зашел в чужое пространство, оклемался там, обустроился. А тебя раз... и на выход. И ты уходишь, унося часть чужого, ставшее во многом твоим. Любимая прочла эти строчки и мило улыбаясь, сказала: «Как тебя не корми, все равно на бл..во тянет». «О чем ты?!» — обиделся я. «О чужом пространстве», — сказала любимая. «Не понимаю о чем ты!» — ответил я, и ушел к себе в кабинет.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

45


Persona Grata

Женщина среди мужчин

сразу привлекает внимание всех окружающих. Самые антисексуальные девушки выходили замуж на Мехмате не позднее второго курса. Но что интересно, если в группе будет одна женщина и сто мужиков, то все равно с появлением второй особи женского пола в этом же коллективе, там очень быстро начнутся проблемы. Кто сказал что это не так? Ах, вот как! Конечно, Добровинский прав. Это я глухой? Это я не расслышал? Ну, извините.

Мужчина среди женщин

обычно чувствует себя хорошо первые несколько часов. Ну, в крайнем случае, дней. А потом полная растерянность и все быстро путается. Для одних он — подружка, для других — идиот, не обращающий внимания, для третьих — балласт, для четвёртых — объект желания. Как трамвай, только объект. Вот и попробуй тут устоять на ногах больше двух минут, часов, дней.. НЕРЕАЛЬНО. По крайне мере у меня никогда не получалось. А что будет с возрастом, я не знаю. И думать не хочу. Понятно?

46  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

47


самый сладкий апельсин

Всегда говорил: “Если человек дорастет до того момента, когда его станут называть учитель, он становится мудрым. Это счастье учить детей. Это счастье делать их мудрыми”.

Сегодня в мире остро стоит вопрос о детском образовании и последнее время в России часто говорят о том, что достойного образования в нашем государстве не получить. А, как известно, чтобы привить человеку тягу к знаниям, нужно начинать с самого детства. Нам удалось пообщаться с директором детского развивающего центра «Тапуз» — Синкевич Инессой, в Еврейском Культурном Центре.

— Как зародилась идея создания Вашего центра? — Дети — это движущая сила для взрослых, поэтому мы сосредоточились на дошкольном образовании. В России, в отличие от Европы и США, нет практики объединения людей по национальному, культурному принципу, поэтому нужно было найти какой-то способ, чтобы привлечь людей. Мы собрали огромное количество разных экспертов со всего мира для консультаций, и решили сделать ставку на семью — ведь любая община начинается именно с семьи. Как показала практика, взрослых легче привлечь к разным активностям через детей. Так что мы сосредоточили все свое внимание на дошкольниках, потому что у них еще нет такого объединяющего фактора, как школа, и открыли Детский центр «Тапуз» на базе Еврейского Культурного Центра.

В нашем центре комбинированная система образования. Мы старались подбирать методики, которые смогут заинтересовать каждого ребенка и кажется, нам это удалось. В итоге, решили ориентироваться на израильскую и итальянскую модель.

48  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

— Создавая Тапуз, вы наверняка стояли перед выбором воспитательных методик. Что из мировой практики образования Вы выбрали? — В нашем центре комбинированная система образования. Мы старались подбирать методики, которые смогут заинтересовать каждого ребенка и кажется, нам это удалось. В итоге, решили ориентироваться на израильскую и итальянскую модель. В Тапузе важное место отводится блоку занятий «Наука через игру». На занятиях, где применяется эта методика, дети даже не подозревают, что не только играют, но и получают знания. Также уже много лет в программу нашего центра входят проекты: «Арт-территория», «Искусство глазами детей», «Эксперимент, наблюдение, развлечение», «Интеллектуальная литература». Специально для Тапуза был разработан уникальный комплекс занятий по известнейшим авторским методикам: Ш.А. Амонашвили и М.Монтессори, Б.Никитина и Л.Петерсона, Л.Береславского и С.Роговой. У системы Монтессори позаимствованы пособия и упражнения, развиваю-


School

щие мелкую моторику и сосредоточенность. Используются элементы вальдорфского метода (работа с натуральными материалами). Из каждой системы мы выбрали то, что кажется нам самыми интересным и полезным. — Известно, что в Тапузе вам удается давать детям большой объем знаний и не перегружать их, как это получается? — Мы учитываем все аспекты развития ребенка, поэтому в нашей работе мы соединили четыре компонента: лингвистический, математический, логический и творческий. У нас особенный подход к каждому предмету. Если это математика, то она дается в таком виде, в котором она должна преподаваться дошкольнику. У нас очень сильный образовательный блок и довольно тяжелый. И поверьте, если бы мы преподносили детям этот объем знаний в обычном виде, то вряд ли кто-нибудь из детей смог нормально его усвоить. Вся учеба в нашем Центре идет через игру. На одних занятиях знания усваиваются в формате пассивного слушания, на других обучение идет в творческом ключе, это касается всех предметов. У нас домашняя атмосфера. Нет школьных парт, зато есть уютные пуфики и мягкий ковер, на котором дети с удовольствием располагаются во время занятий. — Чем Ваш центр отличается от других дошкольных учреждений? — Когда мы создавали детский сад, нам не хотелось, чтобы он был похож на старые советские садики. Например, в старых детских учреждениях было принято молчать во время еды, как говорили: «Когда я ем — я глух и нем», а мы сломали этот стереотип. Ребенок должен чувствовать себя как дома, я уверена, что дома родители не запрещают им говорить за столом. Кроме того, у нас шведский стол, дети сами выбирают то, что они хотят есть и никто не заставляет их это делать, если им не хочется. Еда, разумеется, кошерная. Кстати, многие родители очень удивляются тому, что мы не заставляем детей спать днем. Вместо общего сна у нас есть матрасы, на которых дети могут отдохнуть, если захотят. Для тех, кто не хочет спать на матрасе, есть и кровати.

выбираем семь преподавателей, которых отправляем на несколько недель работать в израильских или американских детских садах. Чтобы поддерживать высокое качество преподавания, у нас есть консультант из Израиля, который экзаменирует и воспитателей детского сада и преподавателей Центра. — Что вам кажется самым сложным в организации детского центра? — Самое сложное построить теплые взаимоотношения между детьми и преподавателями, и просто между детьми, создать такую атмосферу, в которой они станут семьей и будут чувствовать себя комфортно.

Наше самое главное требование – учитель должен относиться к своему подопечному с любовью. Он не должен ограничивать его творческий потенциал, наоборот, должен поощрять развитие индивидуальности ребенка.

— Как вы отмечаете еврейские праздники в Тапузе? — Тапуз — светское заведение, но живет по еврейскому календарю, с соблюдением всех еврейских религиозных праздников. Каждую пятницу мы устраиваем праздничную встречу Субботы — Кабалат Шаббат: накрываем праздничный стол, зажигаем свечи, а дети готовят выступление для родителей. Русские и европейские праздники в Тапузе не отмечаются. На Песах, Пурим и Хануку у нас большие выездные праздники. Так, в прошлом году мы устраивали Пурим в Еврейском музее, а Хануку — в Афимолл сити. В этом году мы устраиваем празднование Хануки для всей семьи на дизайн-заводе Флакон. Это будет интерактивная танцевальная Ханука, там будет световое шоу, танцевальный флешмоб по сюжетам Хануки, танцевальные мастер-классы для гостей от мала до велика, зона для самых маленьких и многое другое. — Во многом вы ориентируетесь на израильские детские центры. Кроме того, что образование должно быть очень высокого качества, по каким еще принципам работают эти центры в Израиле? — Первый и самый важный принцип — это отношение к детям. Для всех израильских центров дополнительного образования главное — это уважение к ребенку как к личности. Если у ребенка есть особенности, которые не входят в классические рамки, то его нужно не наказывать, а, наоборот, дать возможность развиваться. — Как вы подбираете воспитателей и преподавателей? — Преподаватели у нас проходят жесткий отбор. Мы смогли собрать сильный преподавательский состав. Для всех сотрудников мы проводим вводные семинары, где объясняем наши принципы работы с детьми. Наше самое главное требование — учитель должен относиться к своему подопечному с любовью. Он не должен ограничивать его творческий потенциал, наоборот, должен поощрять развитие индивидуальности ребенка. Если мальчик, к примеру, неправильно завязывает шнурки, то воспитатель должен позволить ему ходить так, как нравится, но постепенно пытаться научить его завязывать шнурки правильно. Другой наш важный принцип — если на уроках ребенку неинтересно, то это проблема не ребенка, а преподавателя, который не смог правильно построить занятие. Каждый год мы

— Уходя от Вас в школу, детям очень тяжело расставаться с Вами? — Да, многим приходится тяжело. Мы понимаем, что ребенок должен быть морально подготовлен к школе. На последних годах обучения мы стараемся поменять отношение ребенка к учебе, повышаем его сознательность, готовим к тому, что он может встретить в новом для себя мире школы. Некоторые дети продолжают приходить после школы на что-то вроде «продленки». От одного этого слова детям становится плохо, так что мы это называем более приятным словосочетанием — «after school». В общем, в нашем центре, мы стараемся помочь детям не только получить знания, но и приспособиться к существованию в обществе. Но, к сожалению, мы не можем подготовить ребенка к агрессивной среде обычной шко-

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

49


Thoughts

Like

текст Николай Пропирный иллюстрации Евгения Истомина

a million!

или Мечта в камне

Б

оря Файн работал на христианском кладбище. Такая уж была его удача. Вообще-то, после переезда в Штаты, удача от Бори отвернулась, если вообще когда-нибудь обращала на него внимание. Английский решительно не поддавался, а «немецкий со словарем», изученный в средней школе под руководством строжайшей Ольги Никитичны, оказался не востребован. Равно как и приносившая в Советском Союзе невысокий, но стабильный доход профессия бухгалтера — во всяком случае, в том ее виде, какой мог продемонстрировать Боря. В целом со стабильностью было плоховато. Полуподвальная «русская» фирмочка по ремонту электробытовой техники, где в течение года подвизался Боря, вдруг окончательно ушла в глухое подполье, оставив на поверхности незадачливого бывшего бухгалтера с неоплаченной трудовой неделей, китайской крестовой отверткой и парой древних микроволновок. От непривычной американской пищи, постоянных стрессов или просто в силу накапливающегося возраста Боря начал полнеть, а предмет его гордости — густая черная шевелюра — осыпалась, как осенний лес… Последний удар по Бориным представлениям о стабильности нанесла жена Ленка. При помощи очкастого прощелыги-адвоката она чрезвычайно быстро и ловко развелась с Борей — благо делить за неимением нажитого было нечего — и уехала к какому-то внезапно образовавшемуся троюродному брату в Цинциннати… Сосед-кубинец, видевший как Ленка запихивает в машину коробки и трехлетнего Илюшку, а Боря стоит у подъезда, потерянно опустив руки, зашел проявить мужскую солидарность. Когда ящик с пивом почти опустел, кубинец поднялся и начал рассматривать расставленные повсюду смешные фигурки животных и человечков, вырезанные из кусочков песчаника и обломков пенополиуретана. Скульптура, как, не осмеливаясь произнести это вслух, называл Боря свое увлечение, занимала все свободное время бывшего советского бухгалтера. А, здесь, в свободной Америке, свободного времени у него образовалось предостаточно. Когда-то Боря сделал, пожалуй, единственный в своей жизни решительный шаг и попытался поступить в художественное училище, несмотря на слезные протесты мамы («Твой дед Борух Файн был бухгалтером. И кормил семью! Твой папа Абрам Файн — бухгалтер. И кормит семью! И тебе, Боря, Боря-а-а, — кормить семью!») и ехидное неодобрение отца («Ну еще одного тунеядца я, благодаря счетам, прокормлю. Но стройматериалы твои, Вучетич, имей в виду, оплачивать не стану!»). Его работы даже не приняли на конкурс. К радости и гордости предков он, пристукнутый позором, пошел учиться на бухгалтера. «Ты режешь по камню?», — кубинский английский оказался куда понятнее общеамериканского, а может, дело было в количестве выпитого пива… «Ну, типа того…» И тут Борина удача послала ему первую робкую улыбку. Из того, что кричал, хлопая его по плечам и радостно гогоча, кубинец, Боря понял, что тот приглашает его поучаствовать в халтуре. Подменяя заболевшего соседского напарника, он должен был заняться ремонтом тротуаров, а именно — пилить бетонную плитку… Халтура подходила к концу, но удача продолжала издали помахивать Боре ручкой. Бригадир-китаец, неизменно хваливший Борино качество резьбы по плитке, обещал похлопотать перед своим родственником, работавшим в кладбищенской каменотесной мастерской, и обещание выполнил. Так Боря начал работать на христианском кладбище. Привезенная из Союза отцовская кепка, которой Боря прикрывал лысину во время работы, пропиталась мраморной пылью, а после стирки села и теперь, распустившись, больше напоминала картуз. Вкупе с разросшейся бородой, отпущенной, чтобы отвлечь постороннее внимание от исчезающей шевелюры, кепка придавала Боре узнаваемо ортодоксальный вид. Это создавало некую ироническую двусмысленность, если учесть, что основным Бориным за-

50  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Thoughts

нятием было изготовление надмогильных крестов. И коллеги, впрочем, вполне добродушно, подшучивали над бородатым евреем, старательно украшающим захоронения христиан… Выпиливать из белых мраморных плит однотипные кресты — занятие не самое интересное, но все-таки дело, почти сродни любимому, плюс какие-никакие деньги. Было и еще одно. Мелкие обрезки мрамора дробились и высыпались на кладбищенские дорожки, а более крупные куски Боря с разрешения мастера забирал домой. Таким образом, у него всегда был материал для изготовления смешных фигурок, которые он потом с удовольствием раздаривал товарищам по цеху. Как-то раз Боря так аккуратно вырезал из плиты требуемое, что она не раскололась, и, упав на траву, образовала широкий белый контур вокруг зеленого креста. Дробить было жалко. Боря решил забрать плиту домой и уже там распилить на нужного размера кусочки. Он оттащил плиту поближе к выходу, положил на землю и присел на корточки, чтобы перевести дух. «Tiptop!»,— раздалось из-за спины. «Ну, типа того», — отозвался Боря, поворачиваясь. «Wow! Так ты типа русский?», — перед ним, белозубо улыбаясь, стоял подтянутый пожилой джентльмен в элегантном темно-синем костюме. «Ну, типа того…» «Nuts! И где я могу заказать такой… how it’ll be… а! Цветник? Стоит крест, цветник, как его тень. Белый крест — зеленый крест. Смерть — возрождение. Гениальный ход. Где купить?» «Типа?..» «Типа то, что ты тащишь! Купить где? Хочу такой теще на grave». И тогда изумленный Боря объяснил, что тащит он никакой не цветник, и не находку, а отходы производства. Белозубый цепко посмотрел на него и внезапно задал серию быстрых и точных, как боксерские удары, вопросов. И Боря, совершенно неожиданно для самого себя, почему-то коротко, но проникновенно расписал совершенно незнакомому человеку всю свою непутевую жизнь. «Так, — собеседник подтянул свои безупречно отглаженные брюки и присел на корточки рядом. — Let’s talk». Оказалось, что зовут его Аркадий, что попал он в Америку через Польшу и Израиль еще мальчишкой, благодаря отцу, родившемуся до войны в Белостоке, что дома по настоянию

матери-киевлянки, говорили по-русски, и, наконец, что работает он адвокатом. «Не люблю адвокатов», — выдавил Боря, вспомнив очкастого прощелыгу. «А кто ж нас любит, — усмехнулся Аркадий. — Никто не любит. И правильно. Но сегодня я могу делать доброе дело. Тебе. Совсем бесплатно. То есть, absolutely. Всего десять процентов. Agree? По рукам?». «А делать то что?» — спросил ошарашенный Боря. «Я сам все сделаю. Ты когда заканчиваешь running?». «Ну, типа… через час». «Ok. Значит, через час. Здесь. Ты станешь миллионером! Like a million!» Стараниями Аркадия Борино случайное ноу-хау было запатентовано и вскоре приобрело немалую популярность на городских кладбищах. Миллионером Боря Файн не стал, но его небольшая фирма процветает — не в последнюю очередь, благодаря Бориным бухгалтерским навыкам — и приносит стабильный доход. Боря снова женился, купил дом, растит дочку и оплачивает Илюшкину учебу. И его больше не беспокоят ни упорствующий английский, ни растущий вес с лысиной — по мнению его семейного адвоката Аркадия, только придающие ему солидности.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

51


Start

Непристойные предложения по-израильски

Психотерапевт Александр РОЙТМАН живет в Израиле почти десять лет. Про отношения мужчин и женщин знает, конечно, немало — и не только потому, что каждый день ему приходится прикасаться к разным их проявлениям в своей практике. А практика у него в России и Украине, Канаде и Израиле. И он убежден, что израильтяне в отношениях архаичнее, а потому честнее. Текст: Алина Ребель

уходит никогда. — В чем выражается эта инфантильность? — Это такая игривость, легкость, отношение к детям как к своим. Есть в этом безумное обаяние. И она вовсе не исключает серьезности и ответственности по отношению к семье или работе. — А чем именно израильская женщина отличается от еврейской? — Она очень голодная до того, чем дышат американские, европейские, бывшие советские и российские женщины. Но при этом редко увидишь в Израиле эмансипированную до суфражизма женщину. На тебя могут посмотреть недовольно, когда ты подаешь руку женщине при выходе из автобуса, но это скорее будет вызвано тем, что ей неудобно так выходить из автобуса, а не принципиальной позицией. В этом меньше принципиальности, больше прагматизма, естественного удобства. Израильтяне, на мой взгляд, вообще менее принципиальны. Их меньше интересует справедливость ради справедливости, им больше интересны вещи более конкретные. — Всю Европу охватил культ диет и почти анорексичного тела. В Израиле же все наоборот — там мужчины очень любят полных женщин. Откуда такие предпочтения? — Я думаю, что это связано с культом детей, с культом семьи. Израиль все-таки отстает в продвигаемой нынче философии потребления от остального мира. В западном мире сейчас идет жесткий прессинг глянцевой культуры. Я далек от конспирологических теорий, уверен, что это естественный процесс. Но Израиль медлительнее и менее восприимчив к этому. Он чуть-чуть отстает от этой идеи супер потребления. Поэтому выше привлекательность семьи, долгих отношений. Толстая женщина больше вписывается в такую картину мира — на сантиметр ее поверхности помещается больше детей. — Саша, в Израиле семья — это культ. И это заметно с первого взгляда. Откуда такое отношение? — Израиль — феномен в сегодняшнем мире. Израиль — это некое пересечение культурной и религиозной патриархальности, близости к стихии, где роли мужчины и женщины остаются востребованными. Здесь всегда присутствует близость, конкретность, ощутимость войны и мира. И отсюда возникает объективная пассионарность среды. При этом близость к культурным ценностям современного западного европейского человека тоже присутствует. То есть, с одной стороны израильский мир очень расчленен конфликтами и противоречиями, а с другой, каждая его часть имеет очень глубокие корни, которые прочно связаны с европейскими ценностями. Причем эти европейские ценности в Европе выкристаллизовались в нашем веке, а в еврейской среде они имеют более давнюю историю. Если для Европы сегодня актуальна тема поиска человечности, то для еврейства это была тема выживания народа в условиях узкой, очень закрытой популяции, в достаточно жестоком, непонятном, не принимаемом мире. И это очень, на мой взгляд, провоцирует гендерность, чистоту и выраженность ролей мужчины и женщины. Тут еще важно сказать, что есть национальность «еврей» и есть национальность «израильтянин». И израильтянам, в отличие от других евреев, очень присуща инфантильность. До армии она носит стихийный, самопоглощающий характер, но после армии появляются более яркие мужские и женские черты, хотя инфантильность не

52  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

— Страна южная, девочки ходят полуголые, мальчики на пляже активно знакомятся. Откуда такая открытость отношениям? Ведь еврейская среда всегда была очень закомплексованной. — В Израиле девочки, как и мальчики, конечно, очень рано начинают сексуальную жизнь. При этом меня всегда поражает, насколько у израильской молодежи тонкие, чистые отношения. Не увидишь поверхностного или пренебрежительного отношения к отношениям. Стиль мачо, плейбоя, легких отношений скорее нехарактерен для израильской молодежи. Молодежь, которая вроде бы не планирует серьезного продолжения отношений, в которые они вступают, все равно имеет внутри себя некую прагматично серьезную струю. Даже в коротких отношениях красной линией угадывается «навсегда». Это такая очень важная тема женско-мужского взаимодействия. — Значит, разрыв для них гораздо болезненнее. Ведь если внутри «навсегда», то окончание отношений это катастрофа? — Не рискну сравнивать, но мне кажется, это немножко про другое. Это «навсегда» не то надрывное «навсегда», которое предлагают кино и литература, это философское «навсегда». — Не понимаю. — Это «навсегда» не совсем про партнера, это про мое отношение к партнеру. Здесь ключевое слово — «мое», это про меня. Эта «навсег-


Start

дашность» имеет отношение к ригидности еврейского народа. Это такая грустная улыбка, с которой расстаются, с которой встречаются. Это скорее философское понятие, а не про потерю здесь и сейчас, это как бы про потерю, которая есть всегда. Не уверен, что израильские мужчины и женщины переживают эту потерю более или менее болезненно, чем жители других стран. Я думаю, она переживается иначе. — Как иначе? — Они переживают в философской парадигме: боль, расставание везде и всегда. Такая шолом-алейхевская нотка «смеха сквозь слезы». Расставание для молодой еврейской пары, где нет давней истории семьи, это нечто более архетипическое. Это как вечный жид, вечная пара, вечное соединение и расставание. Есть в этом какая-то эпичность. Даже краткие отношения все равно все пахнут вечностью. Нет легковесности, как у американцев, которая появилась после сексуальной революции. При сверх ценности секса, характерной для южной страны, он тоже не легковесен.

ми. Армия технологично, четко и без какой бы то ни было жестокости, обращается к мужскому и женскому в человеке и призывает его к служению. В результате придя в армию, мальчики и девочки в течение двух-трех месяцев вылезают из песочницы, отряхиваются, заправляют футболки в штаны и идут на работу. Что не мешает им оставаться девочками и мальчиками. Моя дочь служила в одной из самых элитных частей ЦАХАЛа, в Каракале. И я как-то попал в палатку в пустыне, где она жила. Там спят снайперы, девочки, которые только что вернулись с боевых заданий, которые участвовали в боевых столкновениях. А в их спальне кровати с розовыми простынками, наволочками с мишками, которые завалены мягкими игрушками, розовые айфончики со стразиками. Такой абсолютно Барби-мир. При этом они становятся серьезными и ответственными студентками, госслужащими, банковскими клерками.

меня всегда поражает, насколько у израильской молодежи тонкие, чистые отношения. Не увидишь поверхностного или пренебрежительного отношения к отношениям

— То есть не бывает отношений на одну ночь? — Бывают. Но отношение к этому иное. Вообще иной смысл подобного взаимодействия. К примеру, предложение знакомства и секса в России воспринимается с тревогой: нельзя сказать «нет», нельзя сказать «да», решение должно быть взвешенным, это очень ответственный ответ, очень ответственный вопрос. От него зависит многое, вплоть до безопасности. В Израиле мужчина может подойти к женщине и сделать вполне откровенное предложение и это воспринимается как совершенно легитимное предложение. Ответом может быть: «Нет, у меня есть друг». Это не воспринимается мужчиной как оценка его мужских качеств. Он может в продолжение сказать: «Тогда пойдем, попьем кофе». И кофе будет звучать здесь именно как кофе. В этом разговоре и вопрос значит ровно то, что он значит, и ответ значит ровно то, что было сказано. Это неопасно, в этом очень много легкости. И из этого разговора могут вырасти вполне серьезные отношения, потому что если женщина принимает предложение, это не говорит о ее доступности, аморальности. Это лишь описывает контакт мужчины и женщины. Это другая сторона этой глубины отношения к отношениям, которая тоже очень подкупает. — А почему израильские мужчины так легко знакомятся на улице? В России ведь редко просто так подходят. — В России редко просто так подходят. И, что еще хуже, получив отказ, редко просто так уходят. Отказ воспринимается как пощечина. Как и предложение, женщиной воспринимается как пощечина. В Израиле есть разница между теми, кто приехал из России, и теми, кто там вырос. Для израильтян естественным может быть подойти к женщине, взять ее за щечку и сказать «Красотка!». К русским женщинам никто не рискнет так подойти — сумасшедших нет даже среди старых израильских офицеров. Даже разговор о том, что такое произошло, вызывает у русских женщин паническую, агрессивную реакцию. — А почему там это нормально? — Страна южная, дистанция очень короткая, между словом и сексом нет оценки. К примеру, в иврите есть такое слово — «кус», что в переводе на русский означает «п..зда». В русском языке такое слово будет сомнительным комплиментом. То есть она его, возможно, как комплимент воспримет, но никогда в этом не признается. Израильская женщина отнесется кокетливо, игриво. — Армия, в которой служат и мальчики, и девочки, влияет в дальнейшем на отношения полов? — Конечно, армия дает девочкам большую уверенность в себе, в своих силах. Возникает некая идея равенства между мальчиками и девочками. Но я не уверен, что армия однозначно негативно влияет на тех, кто ее проходит. Если бы не было армии, я вообще не представляю, к каким годам израильские дети становились бы взрослы-

— А в отношениях с мужчинами? — Они строят семьи, у них это хорошо получается. Конечно, мужчине в такой паре приходится быть по размеру. Но такие мужчины есть. И при этом и мужчина, и женщина после израильской армии заражены духом морали, которая носит не абстрактно идеологический или религиозный характер, а имеет абсолютную конкретность. Никто не решится передать информацию врагу, если точно знает, что через полчаса после этого враг взорвет автобус в его родном городе. — От этого и семьи распадаются в Израиле реже? — Ну, вообще-то в Израиле масса причин для того, чтобы распадались семьи. — Например? — Экономические, социальные, связанные с алией. Там все очень разные, из разных стран, пространств. Переезд в другую страну это стресс, который сложно пережить. Особенно сложно пережить его семье. Это тема, актуальная для любой страны, в которой есть эмигранты. В Израиле, возможно, как раз этот процесс проходит легче за счет идей — очень помогают религиозные идеи, сионистские, национальные. Но вообще это стресс. При этом есть естественность и не выдуманность морали, архаичность, выстроенность основы израильского человека, патриархальность, уходящая в века, — это отличная прививка в сегодняшнем мире, ориентированного на замену плохо работающего на хорошо работающее. В Израиле до сих пор ходят старьевщики и собирают ненужные вещи. Это очень израильское явление. Идея сохранения проходит красной линией в жизни израильтян. И я думаю, стабильность семьи в Израиле обязана именно этому. А вот скоротечность брака в Израиле я бы как раз отнес к новым европейским течениям, которым тоже, конечно, очень подвержено израильское общество. И все-таки в израильском обществе с половыми ролями ситуация гораздо лучше, чем в других странах. И во многом благодаря армии и обстоятельствам. — Поясните? — Во всем мире мужчина потерял суперидею — зачем мужчина создан. По идее у мужчины должна быть война, а у женщины дом. У мужчины сейчас нет войны. В лучшем случае ее заменяет карьера. Но и женщины в этом не отстают. Биологическая роль отрывается от социальной, социальная отрывается от личной миссии, личная миссия отрывается от зоны комфорта и качества жизни. То есть человек разламывается как социально-психологическая целостность на детали паззла, и они тут же перемешиваются. В Израиле все гораздо конкретнее: север-юг, запад-восток, длина полета ракеты «Кассам», если на твой город падает ракета, это не значит, что идет война, если идет война, это не значит, что дети не пойдут в садик. То есть жизнь довольно близкая к нашим предкам. Мир без пафоса и героизма с одной стороны, и без обещаний и страховок с другой. Ты отправляешь ребенка в школу, и в автобусе, в котором он туда ездит, может взорваться бомба. И ты это в какой-то момент принимаешь. Это часть по-

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

53


Jewish Life

Очень

еврейские кадры

Текст: Алина Ребель

На 70-м юбилейном Венецианском кинофестивале показали два израильских фильма. Один из которых — работа хорошо известного в Европе израильского режиссера Амоса Гитая «Ана Арабия», второй — имеющий все шансы стать известным, Юваля Адлера «Вифлеем». Конечно, картина Гитая оказалась в конкурсной программе, а фильм Адлера вне ее. Но реакция публики и критиков оказалась неожиданной. Амос Гитай пришел в кино из архитектуры. В Венеции объяснил свой выбор так: «Понял, что мне есть что сказать и решил сказать». И сказал. Своим фильмом «Ана Арабия» он решил призвать евреев и арабов к мирному сосуществованию. Чтобы привлечь внимание европейских кинофестивалей, Гитай пошел на технический эксперимент — снял свою картину одним дублем. Намеренно отказавшись от возможностей, которыми располагает современный кинематограф, именитый израильтянин снял очень минималистичное кино. Кино, которое несет в себе основную традицию еврейского повествования — притчи. В притчах всегда передавалась еврейская мудрость, притчами пишут современные израильские писатели. Притчи, раскрывающие жизнь семей во всем их очаровании и безобразии, пожалуй, можно назвать основным мотивом современного израильского литературного и кинематографического искусства. Гитай рассказывает историю, которая должна обязательно понравиться европейскому и по-левацки настроенному израильскому зрителю. Выжившая в Холокосте Хана пере-

«Любовь дается только избранным. Многие думают, что у них есть любовь, но они притворяются. Любовь – это большое чудо».

54  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

езжает в Израиль, где знакомится с симпатичным арабом Юсуфом. Любовь, как известно, не взирает на лица и национальности. Так начинается длинная и болезненная история их семьи. Поселившись на каменистых холмах неподалеку от Яффо, Хана и Юсуф пытаются выжить в агрессивном окружении бывших друзей и новых врагов. У них рождается дочь и два сына, они разбивают большой сад, где остаются вместе до тех пор, пока Хана не покидает этот мир. Все это — история, которую рассказывают молодой журналистке Яэль муж и дети Ханы. Для каждого из них это жизнь, а для зрителей — притча, населенная образами, отороченная болью. Дочь Ханы продолжает возделывать сад. «Я целый год разгребала здесь камни с мамой, чтобы посадить этот сад, — говорит она, безжалостно вырывая сорняки из почвы. «А сейчас забросила почти — дети прибегают, все вытопчут». Ей не повезло — муж ее бросил, и она вернулась в родительский дом. «Маму с папой удерживало вместе только одно — любовь», — с горечью о собственной личной неудаче говорит она. «Любовь дается только избранным. Многие думают, что у них есть любовь, но они притворяются. Любовь — это большое чудо». Старый Юсуф проводит журналистку по своим пыльным владениям, знакомит с невесткой. Невестка — жена одного из сыновей Юсуфа и Ханы — тоже вернулась в родовое гнездо. Но без мужа. Муж ее отчаянно бил и унижал, а потом и вовсе исчез. «Для женщины разрыв


Jewish Life

Совершенно бесмыссленно говорить о роли евреев в мировом кинематографе. И так всем все известно. Но наконец появилась причина говорить об израильском кино, с высоко поднятой головой.

это провал, неудача, ее ошибка, разве не так?» — спрашивает она журналистку. Приятель Юсуфа и Ханы рассказывает Яэль, что выгнал жену: «Мне ведь что нужно», — говорит он. «Чтобы дом был, чтобы мы его любили, вот ослик у меня есть. Чего тут не хватает? Мы же тут хорошо живем!». Выгнал не потому, что изменила или обидела. Просто купила новую бытовую технику, пустила в дом дыхание современного мира, который там, всего в нескольких сотнях метров, но который эта семья совершенно не хочет пускать к себе. Этот островок, заваленный металлоломом, которым торгует семья Юсуфа, как будто остается вне времени. И вне конфликта, в котором утопает Израиль. Фильм в Венеции приняли без восторга, несмотря на то, что он вполне соответствует идеям толерантности, которыми дышит Европа, само повествование отдает скукой и унынием. Пыльное гнездо этой арабоеврейской семьи больше вызывает тоску, чем радость от воплощения модной идеи. В Израиле на фестивале в Хайфе картину восприняли чуть живее. Многим она понравилась. Но были и те, кто посчитал Гитая конформистом, обвинил в левацких настроениях, не принял идею мира, которую он с настойчивым дидактизмом предлагает в «Ане Арабия». «В Израиле очень разное восприятие этих идей», — сказал журналисту «Москва – Тель-Авив» Гитай. «Русские воспринимают идею моего фильма в штыки, потому что это очень националистически-настроенная среда. Среда, в которой не принимаются любые разговоры о мире с арабами. С другой стороны, многие коренные израильтяне готовы к этому разговору, и наоборот, не

«Вифлеем» – история растерянного ребенка, который оказался между двух миров, которые никак не могут примириться друг с другом. видят иного выхода из ситуации, кроме мирного сосуществования». Правда, возможность мирного существования, так или иначе, приходится ставить под вопрос. Особенно после картины Юваля Адлера «Вифлеем», которая получила главный приз кинофестиваля в Хайфе, была выдвинута на «Оскар» и с большим интересом была принята публикой в Венеции. «Вифлеем» — история взаимоотношений палестинского подростка Санфура и офицера израильских спецслужб Рази. Рази завербовал Санфура несколько лет назад. И с тех пор их отношения превратились в нечто большее, чем отношения агента и его информатора. Мальчик, выросший в строгой мусульманской семье, тянется к израильтянину Рази, который покупает ему новые джинсы, дарит тепло, доверяет и помогает выкрутиться из непростых ситуаций. Родной отец Санфура ничего ему не прощает. И в первую очередь не может смириться с тем, что старший брат Санфура — герой (возглавляет террористические атаки), а мальчишка лишь болтается со сверстниками, валяя дурака и играя оружием. Но у Санфура есть и другая жизнь — жизнь, в которой он помогает своему брату, время от времени «сливая» Рази информацию. Оказавшись между двух огней, Санфур не сможет выбрать. Сделать выбор не помогут ему и его отцы — родной и желаемый. Родной — однозначен в своих оценках и ориентирах, желаемый в первую очередь все-таки думает о своих служебных целях, а не о мальчике, которого при этом, конечно, любит. «Вифлеем» — история растерянного ребенка, который оказался между двух миров, которые никак не могут примириться друг с другом. И он, конечно, не сможет справиться с этим конфликтом в одиночку, не сможет сделать правильный выбор, потому что взрослые не дадут ему такой возможности. Молодой режиссер Юваль Адлер снял очень тонкое психологичное кино, в котором нет правых и неправых. Есть только одна истина — зов долга, откликнувшись на который герои превращают свою жизнь в кровавое месиво, отринув любовь, привязанность, нежность и другие человеческие чувства. «Вифлеем», пожалуй, один из немногих фильмов, честно показывающих израильско-палестинский конфликт как нечто неоднозначное и безвыходное. Палестинцы грызутся между собой за право считаться большими праведниками, чем другие палестинцы (отец Санфура в ужасе отшатывается, узнав, что его старший сын был связан с Аль Каидой). Израильтяне настолько сосредоточены на своих оборонительных задачах, что не могут себе позволить принимать человеческие решения, и вынуждены поступать жестоко. А между

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

55


Dialogue

ДОМ ГДЕ СОГРЕВАЮТСЯ СЕРДЦА Никогда не забуду. В 70-м году нас с моей первой любовью Норочкой, забрали с праздника в милицию. На улице Архипова нельзя было танцевать около синагоги. А лейтенант в отделении попросил переписать себе касету «Сестры Бери». «Уж очень нравится» – сказал он.

Регина Иоффе-Кравиц

НАС ОБЪЕДИНЯЮТ МЕСТА ВСТРЕЧ. ТРАДИЦИОННО, ВО ВСЕ ВЕКА ЛЮДЕЙ ОБЪЕДИНЯЛА НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА. О ТОМ, ЧЕМ ЖИВУТ СЕГОДНЯ ДВА ТАКИХ МЕСТА НА ЗЕМЛЕ ГОВОРЯТ ДИРЕКТОР ЕВРЕЙСКОГО КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА НА НИКИТСКОЙ РЕГИНА ИОФФЕ-КРАВИЦ И ДИРЕКТОР РОССИЙСКого КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА В ТЕЛЬ-АВИВЕ НАТАЛЬЯ ЯКИМЧУК Регина Иоффе-Кравиц: Я поняла, что могу привлечь взрослых в еврейский центр, пусть даже культурный, только посредством детей. И это оказалось идеальным решением. Основная задача нашего центра — напомнить людям, кто мы и откуда, сформировать коммьюнити, создать комфортное место для пребывания детей и взрослых. Наталья Якимчук: В наш центр ходят не только представители русскоязычной общины, которые испытывают потребность в удовлетворении своих культурных и языковых потребностей, но и коренные израильтяне, которые интересуются русским языком и ходят к нам на курсы русского языка. Наша задача — не популяризировать, а сделать доступными некие образцы российской культуры.

56  

может быть еврейского в проекте, теперь мы спрашиваем, что есть русского в проекте, чтобы его мог поддерживать РКЦ? Это может быть русскоязычный автор — художник или скульптор. Напрямую с религиозными мотивами мы не связаны никак. Мы являемся на 100% светским заведением. К нам ходят русские, евреи, арабы, христиане и мусульмане, а также представители других, самых разных, конфессий.

Регина Иоффе-Кравиц: Наш центр – заведение светское, но мы, конечно, живем по еврейскому календарю, отмечаем все еврейские праздники. У нас есть программы с чисто еврейским контентом, есть просто культурные, которые будут интересны любой аудитории. Мы не можем ориентироваться только на запросы религиозной публики, ведь мы хотим создать коммьюнити, состоящее из людей с разными интересами.

Регина Иоффе-Кравиц: Молодежь 21 века очень сложно заинтересовать, но мы стараемся их привлечь. Когда проводится качественное мероприятие, неважно, на какую аудиторию оно рассчитано, аудитория отвечает взаимностью. Я считаю, что образ сегодняшнего российского интеллигента с еврейскими корнями будет неполным без знания русского, иврита и английского.

Наталья Якимчук: Наша деятельность связана в основном с русской культурой. Так как она уже давно стала частью израильской культуры, то иногда их очень сложно разделить. Как когда-то, в студенческие годы, мы задавались вопросом, что

Наталья Якимчук: Что касается молодежи, у нас сейчас действует студия КВН, и наша команда уже даже вышла в финал израильской Лиги. Очень активные и

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Dialogue

Наталья Якимчук

Фото: Ольга Карева, Лия Гельдман

замечательные ребята. Как государственный служащий и патриот, я, конечно, очень хотела бы, чтобы языком, на котором общалась нынешняя молодежь был русский. И, наверное, как анти-глобалист, не хотела бы, чтобы это был английский: т.е. или русский, или иврит. Тем более, что иврит русскому близок. Регина Иоффе-Кравиц: Мы делали совместные мероприятия с США, Италией, Бразилией. Представители других культурных центров обращаются к нам, потому что ЕКЦ на Никитской зарекомендовал себя с хорошей стороны. Если у них появляются какие-то мероприятия «с еврейским акцентом», они стараются реализовать их здесь. Наталья Якимчук: Мы сейчас потихоньку начинаем работать с французским культурным центром, потому что у нас очень много точек пересечения — идеологии культур, межкультурное сотрудничество, наследие цивилизации. Мне кажется, наше сотрудничество будет обогащать не только аудитории наших центров, но и самих израильтян.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

57


Life lesson

Врата лести Друзья, перед нами следующие Врата, и очередное качество, которое, к сожалению, распространено до такой степени, что не вызывает у многих людей никакого беспокойства , а ведьнаписать оно настолько опасно, чтодолжен может был привести Скоро светает, а я все пытаюсь колонку, которую сдать к непоправимым последствиям. Итак, «Врата лести», не с страшно загляуже давно. Поверьте, нет никакой романтики в этомесли танго клавиатурой. нуть лишь – тогда вперед! переложить на бумагу ощущение комка в горле Есть попытка

Ч

то с нами происходит, что нас побуждает льстить? Что нас заставляет говорить человеку неправду о нем самом, и вводить его этим в страшное неведение? Многим кажется, что это настолько безобидно, что не стоит даже об этом задумываться. Но это большое заблуждение! Существует много видов лести, и наша обязанность «узнавать ее в лицо», чтобы не брать на себя сей грех. Сказал Царь Соломон: «Устами льстец губит ближнего своего (Мишлей 11;9)». Что может быть хуже? Почему? Потому что, когда хвалят злодея, тот верит лести и начинает считать себя праведным. И становится самодовольным, и переполняется гордостью, и даже не думает о своем исправлении! Вот и все, дело сделано. Человек уничтожен лестью! Ибо сказано нашими мудрецами: «Если у тебя есть друзья, которые тебя хвалят, и есть друзья, которые тебя упрекают и укоряют, люби укоряющих и ненавидь хвалящих, ибо эти приведут тебя к жизни в будущем мире, а те сживут со свету (Авот Рахель Амаева де-рабби Натан29;1)». Весьма дурной вид лести — это когда человек льстит ближнему, говоря сладкие речи, и ближний полагается на него и верит ему, а льстец обманывает его. Мы очень часто наблюдаем людей, которые льстят тем, кто обладает большой силой и влиянием, чтобы понравиться им , и чтобы те в ответ возносили и возвеличивали льстеца. Я думаю, что каждый из нас может вспомнить массу примеров из своей жизни, когда мы просто не замечаем, или делаем вид, что не замечаем деяний людей, явно нарушающих морально-нравственные законы. А часто ли мы, слыша, как некто злословит, насмешничает и сквернословит, пытаемся возразить? Не льстите себе, говоря, что пытаетесь всегда... Ибо слушая злые речи, и не возражая им — значит, что ты такой же, и это тоже считается одним из видов лести. Мы знаем, что воровство — это один из самых страшных грехов, а что значит «воровать умонастроение»? Мудрецы запретили льстить и говорят, что нельзя посылать подарок другому, зная, что тот не примет, или звать другого обедать, зная, что тот не согласится. Все это и подобное этому называется «воровство умонастроения», и это тоже вид лести. Но что же делать? Каков рецепт излечения, от столь коварного недуга? Кто желает спастись от лести, должен удалиться от двух вещей: от почестей и от выгоды. Трудно? Очень трудно! В этом мире мы должны себя исправлять, делать лучше, а иначе, зачем мы здесь? Ибо многие совершают добрые дела, чтобы получить почести от людей, а получающий выгоду от другого, не может укорять и упрекать его за преступления, потому что боится лишиться выгоды. Вот какой замкнутый круг получается... Но совсем другое, когда польстит человек жене своей ради мира в доме; заимодавцу, дабы не прижимал его; учителю, чтобы научил знаниям. И великое дело польстить своим ученикам и товарищам, чтобы они с большим рвением учились и слушали наставления. А так же любому человеку, если кажется, что можно привлечь его к добрым делам и исполнению мицвот и заповедей. Но и тут нужно знать, что нельзя льстить своим родственникам и детям, не желающим идти по доброму пути. Человек так создан, что тянется в своих мнениях и поступках за своими друзьями-приятелями и ведет себя так, как ведут себя его окружение, и так, как они поступают, поступает и он. Нужно стараться присоединяться к праведникам и быть возле мудрецов, дабы брать с них пример. И нужно отдаляться от «бредущих во тьме нечестивцев», дабы не брать с них пример. Об этом говорит царь Шломо: «Кто идет с мудрыми — будет мудр, а кто дружит с глупыми — сокрушен будет (Мишлей 13;20)». Поэтому да удалится человек от лести и да не будет льстить другому, поддерживать его в злодействе. Даже ожидая получить от него многие блага, не следует льстить ему. Многие продолжают творить зло, ибо стыда за отвратительные свои поступки не ведают, оттого, что им льстят. Нужно нам всем запомнить одну важную вещь — ничто в мире так крепко не закрывает перед человеком врата раскаяния, как лесть. Есть о чем задуматься, не правда ли?

58  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

a z


Art

Никогда не бойся ошибаться — ни увлечений, ни разочарований бояться не надо. Разочарование есть плата за что-то прежде полученное, может быть несоразмерная иногда, но будь щедр. Бойся лишь обобщать разочарование и не окрашивай им все остальное. Тогда ты приобретешь силу сопротивляться злу жизни и правильно оценишь ее хорошие стороны.

art art zoom zoom АЛЕКСАНДР ГРИН

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

59


На лю протя не дей ж счётбол , и ении девяносто ь ше ного у нашего встреча воспоминаний Корнелл пу ти девятжизненного мо , Ву лрич после ж ет ь из чего переверн , чем сотни пу она мимолётное ти у не т потечет его ь наш оставляпересекает у уж жизн д ю ев т ь, уновение в нашей совершенно как мно ураган ветеркаж жество , смести изни др др .Н угом угих о и следа сотая её направлении с прив по , ыч .

Art

В каждом городе есть места, где назначают свиданья Город, в котором нет любимого человека, даже пусть в нём живёт несколько миллионов людей, есть в нём тысяча улиц, домов и перекрестков, метро, стадионы, торговые центры, крупные парки, театры и библиотеки, множество заводов, фабрик, больниц, школ, институтов, ресторанов и клубов, этот город всё равно будет казаться пустым и безлюдным. Чарли Болимин

к шна ослаблено у нее вчераш ы У и . равнод расстает жчиную пола, онагерои му у чин бленн жаления уж Это ю встреча -м со це. возл женского черашние оби без . В е, ынешними , такая серд ж н ество им городов щ щ оскваное них ее су от ь с такая М встречает — ь у из — он настоя точ связана оскваотличие ь-в ьно значат не точ ьшинств , когда ,М ув бол чителчто несентиментал ю глазах чае ку никак осква у поэтом на сл , ь иМ искл мало сомнения памяти нее от .В живет для времени ю , поскол миления всяком всякого и ь у . короткая ы , во Вне вство у жизн нее слез ине чу и щ неприятнаысленно ,у памятники прошлом Жен же . ние с ними да бессм и ебиение лет ц ся сегодняшней это и них серд ж за пре нее неинтересна на проблемами ься кунин ат А ж Борис


Art

Разговор этот может показаться немного надуманным. Многие считают, что странно применять в описании городских мест, ставших для многих поколений горожан знаковыми, критерии тысячелетней давности. Цивилизация шагнула далеко вперед, многое изменилось… Многое, но не сам человек. Да, он сейчас ездит на автомобиле, а не на колеснице, но к жизни относится точно так же, как его предок времен античности или Средневековья. Ему точно так же надо знать, где «его пространство», где он в безопасности, где он живет, работает, созидает. Ему надо знать, что он может и где границы его мира. Ему надо понимать, по какому пути он идет, ради чего живет. Ему надо видеть смысл, суть своей жизни, ее сердцевину. Ему надо не сбиться с пути, не увлечься, не отвлечься. Но даже если выбран путь и мы уже по нему идем, это еще не означает, что цели мы непременно достигнем. Вокруг так много интересного, увлекательного и отвлекающего! Вот мы на перекрестке — встречаются и расходятся несколько путей. По какому пойти? Как не забыть выбранную цель? Вот уходит в сторону переулок — он соединяет две улицы, два пути. Вот площадь — как вдох, как расширение пространства и сознания. И снова из озера-площади вытекает наша улица и течет к морю-центру… Город сегодня — огромный организм или скорее механизм: дома, улицы, предприятия, машины… Гигантский муравейник, иногда жестокий к своим мелким обитателям, иногда благосклонный. Тело этого организма изучено довольно хорошо и продолжает изучаться: есть статистика, показатели уровня жизни, экологические данные, есть определенные законы, по которым живут мегаполисы и города небольшие. Есть учет мигрантов, занятости, нормы потребления энергии. И так далее. Это наука, и ее специалисты ведут большую работу. Но есть то, что трудно объяснить наукой и статистикой. Почему некоторые города теплые, уютные и в них хочется приезжать снова и снова — а некоторые неприветливые, холодные? Почему иногда ты чувствуешь, что с городом тебя связывают особые узы любви и ответственности, как за мать или за ребенка? Почему каждый город имеет свой характер, и его не спутаешь ни с каким другим, причем у каких-то городов этот характер прорисован ярче, у каких-то — глуше? Может, это и есть отражение той самой души, которая, как и тело, есть у любого живого существа?


Art

Валерий Дуров

историк-фалерист, ведущий научный сотрудник Государственного Исторического музея Я родился в Москве, угол Столешникова и Петровки. Поступил в центральную музыкальную школу. Учился я с сейчас знаменитым Колей Петровым, Наседкиным, Камышовым, каждый второй лауреат. 16 человек в классе всего, из них 8 девочек, из них 7 Наташ, одна Светлана. Учился с 6 лет до 18, вся жизнь проходила там. Играл на скрипке и фортепиано, изучал теорию музыки. Все пошли дальше, а я интересовался историей, собирал монеты, марки, вместо Консерватории я ушел на истфак. В историческом музее я работаю с 66 года. Тогда дома со мной некоторые даже не разговаривали после этого. Через два года была армия. Но я застал еще то студенческое время, начало 60-х, когда все это отличалось от сегодняшнего. Я о местах московских встреч. После занятий либо вместо занятий мы ходили на улицу Горького. Там было несколько кафе. Справа и слева в самом начале Тверской на Пушкинской. Приходили туда, не было никаких проблем, можно было заказать коктейль, бокал шампанского, дешево, всем хватало, веселье, никто никого не выгонял, все было спокойно. Конечно, все поменялось. Остались пункты питания. Во-первых, там дорого, какие там студенты? Во-вторых, молодежь другая. Они даже не знают о чем они должны мечтать, потому что они не знают, что такое могло быть — прийти после занятий в университете, посидеть целой компанией. Знаете, на Никитском бульваре кафе «Лакомка». Это бывший магазин похоронных принадлежностей. Меня туда не тянет, там я никогда не был. А в других условно злачных местах никаких проблем, в общем, все было хорошо. На самом деле они не какие не злачные, очень приятные, все было дешево и приятно, как своеобразный клуб. Это были центры общения, там жизнь текла ключом. В Столешникове были тоже такие условно злачные места, но это совсем другого рода были вещи. Какие-то сложности о том, что сейчас ходят с автоматами по улицам, об этом даже никто не подумал бы. Я первый раз увидел автомат в городе, когда вернулся из армии уже. Проезжали мимо Москвы с завернутыми автоматами, показывать было даже неудобно, напугать народ. А еще, я помню, шли по Столешникову с папой, народу как всегда много, подходят к нему два человека и говорят: «Извините, пожалуйста, покажите что у Вас там в заднем кармане брюк». Он вынимает портсигар. Никаких вопросов, хватать, сказали «Извините» и ушли. Условно можно сказать, что осталась Пушкинская площадь. Затерта уже бедная Пушкинская площадь, я ее помню другой немножко. Там было тихо, спокойно, какие там митинги? Народ гулял, много было книжных магазинов. Например, точкой притяжения был книжный магазин «Москва». Он остался. И бульвары что с ними не делай, остаются бульварами. Уходят люди, и на их место никто не приходит, а многие легенды уходят с ними. Конечно появляются новые истории, но часто какие-то бездарные, не смешные, не интересные. Если сегодня куда идти, то на Петровку. Это все-таки моя юность. Столешников — часть моей жизни, детства. Тверская… скверик там советский был. Я там гулял с родителями, с дедом я гулял. Тоже ритуал был. Шли в воскресение новости дня смотреть, ну интересно главное деду было. А двор — это вообще особое. У нас во дворе все друг друга знали, играли в хоккей на коньках прикрученных. Сейчас я туда захожу, а там все совсем другое, окошки только наши. Традиции? Например, у каждой семьи был свой доктор. Он знал всю семью. У нас тоже был свой доктор, приходил иногда. Он знал, кто, чем болеет, приходил, беседовали мы с ним очень, он наблюдал за здоровьем. Меняется, конечно, что-то, что можно портят, что-то остается. Какие-то банальные вещи — Кремль, его ничем не испортишь. Периферия ладно, а центральную часть Москвы жалко. Новая генерация, в природе все то же самое.

62  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Art

Алина Сапрыкина

директор музейного объединения «Музей Москвы» 150 лет назад общественными пространствами можно было бы назвать приусадебные территории, которые оживали во время традиционных праздников. Здесь проходили большие народные гуляния, когда знать, владельцы парков и их гости, участвовали в играх, ярмарках, вертепных театрах вместе с крепостными крестьянами. Позже наиболее популярным местом стали парки: как для частных променадов, так и для массовых событий. Такое времяпрепровождение всегда диктовало свои требования: костюм, танец, театр. Своеобразная популяризация искусства и культуры своего времени. Общественное пространство — это всегда слом социальных барьеров, оно объединяет всех. Поэтому общественные пространства в России, особенно в Москве, до сих пор имеют две основные роли: культурной и социальной коммуникации. Созданный общественный совет при Правительстве Москвы, активно обсуждает новые движения в Москве. Не только парки, но и пешеходные улицы, другие общественные пространства в городе. В архитектурном комплексе Провиантские склады, где располагается Музей Москвы, например, есть огромный двор, который в этому году мы впервые сделали открытым городским общественным пространством: сюда можно свободно войти, это комфортное, уютное, понятное место. Все лето мы проводили здесь фестивали, лекции, кинопоказы, выставки. В начале ХХ века начался бум на кинотеатры, где основным местом общения было фойе. Примерно так же жили театры. Потом появились дома культуры, ставшие таким же важным коммуникационным центром. Но и парки продолжали нести ту же функцию. У общественных пространств тогда уже возникает задача популяризации и развитии культуры через коммуникацию. Поэтому они будут всегда. Такие пространства постоянно трансформируются, подстраиваясь под запросы общества, видоизменяются. Я, например, очень люблю парк Воробьёвы горы. Там легко представить себе Москву лет 100 назад: те же лопухи растут, те же тайные тропинки. Парк Воробьевы горы, ценен тем, что долгое время это была окраина. Это всегда природа, огромное небо, река, самая высокая точка, откуда виден весь город. Бесконечная свобода, красота. Это легенды, человеческие истории, загадки. Если пойти по спрятанным дорожкам, можно почувствовать старую Москву, и не натолкнуться ни на одну велосипедную парковку или модную урну. И отлично! Я за то, чтобы у каждого места была своя идентичность.


Art

Олег Ермаков Кукольных дел мастер

Адреса мои вечные — это наискосок по Самотеке, от Цветного к Садовой-Самотечной. Дворами хожу, там дождя меньше. И как меняется все вокруг, в какую сторону, я вижу все-равно по-своему. Москва — это скульптура новых форм. А тут ведь жизнь на кончиках пальцев. Я бы лепил эти кривые подворотни, эти старые листья осенние, этих персонажей, которых кто-то выгнали из своих квартир. Я понял почему, живу среди них, бездомных. Бывает так, что есть все у человека, и дом и дача какая-то там, и места где его знают, и где он все знает, а он все-равно бомж. Без особого места жительства. Особого. А особое, оно ведь не в том, что я сейчас перечислил. Особое, оно из другого и для другого. Это дети и бездомные собаки. Небо, которого не видишь. Окна на фоне ночного неба. Запахи картошечки из подворотни. Три ступеньки. «Магазин-морковка» в доме, в котором ты жил когда-то, да и живешь по-прежнему. Помнишь эти знаменитые «морковки»? И бесконечные очереди советских людей, разговоры в них. Я езжу в метро и вижу одни и те же лица. Ты хоть раз Джоконду в метро видел или Санти Рафаэля? Они есть, конечно, но почему-то в кино. В старом. В черно-белом и почему-то западном, хотя наши тоже красивые. Москва — это школа. Я так думаю. Центр остался. Все равно притягательно это. Собираются в скверах, бродят по переулкам, встречи назначают на углу знакомом… Это не меняется. Традиция всегда есть, и не мы ее создаем. Это у нас в крови. Вряд ли ее разрушат. Все на круги своя возвращается. Ничего ты не забудешь и не потеряешь. Придет следующее поколение и найдет для себя те же самые дворики, ту же самую старую Москву. Она все равно сохранится, какие бы руки не делали ее «новой». И никак это нормальному человеку не измерить мерилом, которое сегодня предлагают. Я не очень понимаю их. Мерки я не задаю. У меня есть полено, липа, топор и бумага с тушью. Мне этого достаточно. Мерки каждый сам себе создает. Каждый сам должен решать в Храм ходить или на природу, на полянку, под листик. Купола везде одинаковые, поверь, из листика они или из золота. А места, которые стали для меня и моих друзей точкой притяжения такими и останутся. Это маленькие скверики, переулочки. Это 30 лет хождения от Цветного бульвара до театра Образцова. Москва останется и не изменится. Она останется, даже когда нас не будет. Долго нас не будет, пока не вернемся. А она нас опять встретит, и мы опять будем молодыми, красивыми, в канапушках, многообещающими, смелыми, талантливыми. Опять дождями обольет, опять не полюбят, и опять запах картошечки из подворотни, опять на три ступеньки… и опять наши вечные адреса…

Вадим Забелин Ювелир

Я в Москве 25 лет. Это важный для меня город, «порт приписки», место, где квартира, душа и где я провожу основное время (я живу между Москвой и Лондоном). Мои любимые места — внутри Садового кольца, даже внутри Бульварного, это где я живу — Камергерский переулок, Столешников переулок, который я знаю от и до, Кузнецкий мост. Сейчас эти места очень сильно изменились внешне: фасады домов отреставрировали, улицы сделали пешеходными. Очень люблю гулять по Тверскому бульвару. Люблю пройтись от Тверской улицы до Большой Никитской. Я называю этот отрезок моей «аллейкой одиночества», где продумываю какие-то бизнес шаги, осмысляю жизненные ситуации, просто наслаждаюсь прогулкой. Ещё люблю пройти по Богословскому переулку, потом на Спиридоньевский переулок, на Малую Бронную, обойти Патриаршие пруды и по Малой Бронной вернуться на Тверской бульвар, снова его пройти весь, чтобы по Тверской улице дойти до Камергерского переулка, до дома. Это мой самый любимый пеший маршрут. Неизменным всегда остается дух Москвы, ее энергетика, атмосфера. Никакая власть не может поменять эту ауру никакими перестройками, улучшениями или ремонтами. А люди меняются очень сильно. Больше стало хорошо одетых, стильных, богатых людей. Чаще можно увидеть иностранных туристов. На мой взгляд, это закономерно, потому что Столешников переулок, например, облюбовали дорогие бутики основных ювелирных и модных домов. Конечно, за всем этим великолепием, включая лавочки, следит город и коммунальщики. Спасибо им за это! А для меня Москва — это люди в ней живущие, меняющиеся и остающиеся неизменными. На перечисленных мной улицах, бульварах и переулках я обретал себя, строился мой бизнес, строились моя жизнь. Эти места дороги тем, что мое личное развитие, мое становление, совершенствование, мое движение вперед связаны с ними. Они для меня центры силы. Потому и хожу пешком.

64  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Art

Елена Крафт

Президент фонда развития русской культуры «КРАФТ-ПАВЛОВА» В до перестроечной Москве основные места силы были там, где санкционировано собирались люди богемы. Ресторан Союза писателей, Дом Кино, Легендарный Дом Актёра. Сейчас всё по-другому. Очень важна личность, фактор сильной индивидуальности. Ольга Свиблова, например, не только создала новый музей, но и сконцентрировала вокруг себя уникальные творческие силы, людей, которые создают сегодняшнюю художественную реальность. На Арбате благодаря Виталию Копачеву Галерея A3 стала одним из культовых мест московских художников. Большие надежды возлагались на ВИНЗАВОД, правда сейчас некоторым кажется, что там иногда превалирует финансовая составляющая, но сделано очень много, и есть продолжение. Кафе МАЯК, ЖАН ЖАК… люди сами выбирают места общения. И это не просто застолья, это места встречи разных людей, настроений, дискуссий. Не хотелось бы, чтобы эти места исчезали. В Париже долгое время кафе Ротонда было пристанищем тех, кто потом стали звёздами мирового искусства — Пикассо, Вламинк, Сутин, Модильяни и другие. В своё время Ирина Антонова и Святослав Рихтер сумели сделать Декабрьские вечера в Пушкинском музее настоящим праздником искусств. Надеюсь, Марине Лошак на новом этапе удастся создать что-то новое, значительное, сильное. Сейчас очень интересен Берлин, где власти создают все условия для развития творческих кластеров, бережно выращивают новое поколение креативной элиты. Новые места притяжения именно выращивают, как садовник выращивает сад, сделать это каким-то приказом сверху нельзя. Надо помогать, или по крайней мере не мешать… Конечно, меняются поколения, всё рано или поздно устаревает, но остаётся аура, аромат эпохи, легенды… Василий Пушкарёв, легендарный директор Русского музея, когда его поставили директором ЦДХ, создал там зону настоящего свободного искусства. Сейчас Василий Бычков и его команда по-своему продолжают эту традицию. Места силы и притяжения возникают спонтанно, но со временем становятся символами эпохи. Как знаменитый Коктейль-Холл на улице Горького в советские времена. Я думаю, московским властям надо думать не о сиюминутной выгоде, выкачивая как можно больше денег за аренду, а создавать условия, где рождается новое. Это, помоему, и есть глобальная капитализация пространства города. Люди, которые создают вокруг себя наэлектризованную ауру творчества — вот, что самое главное. Их надо собирать, лелеять. Это одна из главных задач нашего Фонда Крафт-Павловой. Мы объединяем людей из разных сфер искусства, дизайна, театра, музыки, бизнеса, политики. Надеемся, что мы на правильном пути…

Алексей Агранович Продюсер, режиссер

Часто ли человек задается вопросом, что он делает и главное — зачем? В России не часто. Мне же представляется важным даже не сам факт вопроса, но содержание ответа. Меня редко устраивают мои ответы: хочется выстраивать систему, а я, по большей части, занимаюсь обслуживанием элементов чужих систем. Но вот уже третий год мы с коллегами занимаемся проектом, полностью удовлетворяющим наши сегодняшние амбиции. Речь идет Южно-Сахалинском Международном кинофестивале «Край света», генеральным продюсером которого я являюсь. Уникальность эксперимента, на Сахалине, как нам показалось с Алексеем Медведевым – программным директором фестиваля, подчеркивается тем, что мы проводим его на острове, который находится на максимальном удалении от наших центров и столиц. На Сахалине другие взаимоотношения с информацией. Все то, в чем варимся мы с вами, к людям там, как бы это сказать... Они живут в этой стране, понятно, но у них своя жизнь. И стало понятно, что можно попробовать создать там свою реальность, свою кино реальность, какую-то культурную среду вокруг кинофестиваля, которая будет существовать с минимальным влиянием всего того, что убивает культурную среду в больших городах. Понятно, что такое не делается сразу, но потихонечку. Это первое. Второе — выяснилось, что на Сахалине существует проблема, скажем так, утечки мозгов: маломальски к чему-то стремящийся человек чаще всего уезжает учиться в Хабаровск, Владивосток, Питер, Москву. В первую очередь потому, что такие люди не находят там возможности реализоваться. Понятно, что кинофестиваль эту проблему решить не может. Но благодаря научно-технической революции, которая сегодня кинематограф сделала довольно доступным инструментом для самовыражения, можно попытаться предложить людям попробовать самореализоваться таким образом. Твой центр там, где ты находишься, — это очень важно. И если люди будут это понимать, чувствовать это, то, может быть, и жизнь наша немножко изменится в целом.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

65


Art

Лошадки, солнце и чёрный юмор в игре за хороших ребят Иннокентий Баранов — художник, которого искусствоведы называют одним из самых ярких экспрессионистов Европы, его выставки с колоссальным успехом проходят в ведущих галереях Вены, Гамбурга, Москвы, Нью-Йорка, Цюриха. С полотен художника на зрителя буквально обрушивается невероятная энергия пространства и цвета. Она завораживает, наделяя способностью стать частью самой себя.

Текст, фото: Ольга Карева — В общении Вы производите впечатление человека необычайно театрального. Как случилось, что в качестве приложения своей творческой энергии Вы выбрали профессию художника? — Где-то с четырёх лет я начал рисовать так увлеченно, что родители отвели меня в изостудию Дворца пионеров на Миусской площади, где преподавал тогда довольно известный художник, сейчас живущий в Израиле, Борис Карафелов. Меня взяли туда в шесть лет, хотя брали с семи, и через год у меня там состоялась первая персональная выставка. Поэтому, как писал Довлатов, профессия меня сама выбрала. С другой стороны, в возрасте семи-восьми лет, я два года подряд играл в Театре Ленинского комсомола в «Трёх девушках в голубом» и в «Тилле Уленшпигеле». Став старше, снимался в маленьких ролях в кино. Да и мой папа, прежде чем ушел в литературу, работал в «Современнике». У нас вся семья связана с театром и кино. Видимо, отсюда и впечатление. Хотя, конечно, в первую очередь я — живописец. — Кого Вы называете своими учителями? — Всегда буду благодарить Бориса Диадорова. Это один из лучших российских и советских художников-графиков, иллюстраторов, который придумал образ Винни-Пуха. При этом он был прекрасным живописцем. Мне повезло, они дружили с моим отцом, и я имел возможность заниматься в его мастерской около пяти лет. И потом уже в более зрелом возрасте, при подготовке в училище я занимался с Моисеем Фейгиным. Это последний художник из «Бубнового валета», умерший в возрасте 104 лет, великий художник… Безмерно благодарен ему, его дочери Анне Фейгиной, внуку Леониду Фейгину, известному ныне дизайнеру-графику, за то, что они занимались со мной просто так и многие годы. В училище я пришёл серьёзно подготовленным. — Корни Вашего творчества в России, в Москве. Как получилось, что Европа стала для Вас вторым домом?

66  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2013


Art

— После окончания Художественного училища им. 1905 года в Москве, я поступил в Венскую Академию искусств. Это был забавный эпизод. Поехал в Европу, чтобы выбрать учебное заведение, где мог бы продолжить обучение. Был в Гамбурге, Париже, где-то еще и в Вене. И, честно говоря, на выбор учебного заведения повлияла просто хорошая погода. Лошадки, солнце, роскошное здание академии. Когда был в Гамбурге — там шёл дождь, и было холодно, в Париже вообще как-то невежливо разговаривали. Я себе сказал — буду учиться здесь, в Вене. Конкурс был огромным! Кстати, это та самая академия, куда не взяли Гитлера в свое время.

— Ваши картины — спектакли пронизаны тончайшим юмором. Портреты порой гротескны. Кому-то это может показаться злым. Вы добрый или злой? — Конечно, я играю в этой жизни за хороших ребят! Все, что я делаю, надеюсь, наполнено светом, нежели тьмой. Правда, мне думается, без самоиронии, без самоанализа, без здорового, порой, черного юмора, настоящего искусства не бывает. — Вы любите людей? — Очень. Искренне. Мне это сильно помогает в жизни. Есть много людей, которые уверенно могут назвать меня своим другом. Я это очень ценю.

— Это совершенно точно не Москва! При всей моей любви к этому городу, энергия здесь такая, будто под паровой каток попадаешь, хотя я здесь родился и вырос. В моём Идеальном Пространстве должно быть обязательно много воды — озеро или море, какая-то легкость в воздухе, мощные, насыщенные краски. У меня была большая серия работ по Португалии и Латинской Америке, это мои места. Видимо, еврейские средиземноморские корни все время дают о себе знать. — Возникают ли идеи заняться чем-то ещё, кроме живописи? — Мне очень важно сублимировать и выплёскивать накопившееся в красках, что я уже более или менее научился делать. Интересно было бы попробовать себя в качестве художника в кино. Идей много. Не так давно с моим товарищем в Берлине занялись стрит-артом. Какие-то вещи клеим ночью, как подростки, на мосты. Возможно, я для себя найду что-то ещё. Просто, потребность выражать мысли живописно — определяющая. Если по каким-то причинам какоето количество времени я этого не делаю, у меня начинается депрессия. — В ком или в чём Вы видите своё продолжение? — Мне совершенно не нужно никаких продолжателей моего дела, потому что мое дело

— Героями Ваших картин становятся только реальные люди или есть вымышленные персонажи? — Я одно время очень серьёзно занимался карикатурой. Работал, как приглашённый карикатурист на разных мероприятиях. Перед тобой проходят сотни людей, за несколько минут ты должен увидеть и передать суть. Образы остаются где-то на подкорке. У меня есть серия картин с мужскими лицами про разные состояния мужской души. Все они откуда-то взялись, из головы, наверное, я не вспоминаю людей. Пишешь, пишешь и потом сам узнаёшь в своих работах какие-то прошлые встречи. Даже скорее так — ощущение от встреч. — Есть ли в Вашей жизни талисманы? — Я совсем не материалист, поэтому вещей-талисманов у меня нет. Меня хранит моя любовь к очень близким мне людям, к семье, и их любовь ко мне. Я ее очень чувствую. И не важно, в какой точке планеты я нахожусь. — Поток Жизни для Вас по цвету такой же яркий, как Ваши картины? — Немного тускнеет иногда. Но я стараюсь, чтобы это было так. — Мужчина всегда Творец, приносящий в этот мир новые идеи. Женщина в понимании Иннокентия Баранова — кто она? — Я вырос с бабушками, с мамой, естественно, и с папой, но среди удивительных, замечательных женщин. Это не просто женщины, которые готовили мне еду. Они утвердили меня в системе жизненных ценностей, которая определила мои дальнейшие взаимоотношения с Миром. Я благодарен им за это. Женщина, отношения с женщиной вообще — являются очень мощным стимулом в творчестве. У меня это так. Мои отношения с женщинами складываются, скорее, хорошо. По-моему, мне временами удаётся их понять. — Каково Ваше Идеальное Пространство или место покоя? индивидуально, и только я могу его сделать. Если завтра чего абсолютно не боюсь, 2013умру, НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ  67 я уже спокоен за то, что что-то оставил этому Миру.


Art

Герман Гольд. Четыре истории четырех картин Несмотря на жестокие преследования, которым подвергались малейшие проявления еврейского самосознания в СССР, Герман Гольд с конца 1960-х годов начинает создавать еврейский цикл своих работ, пополняющийся вот уже более полувека. От испепеленных в годы Холокоста штетлов до теплого света ханукальных свечей, от портретов глав поколения — до танахических образов. Национальное в творчестве Гольда тесно переплетается с личным. В 1971-м он женится под хупой, на что в те годы решались единицы — слишком велик был риск поплатиться многим. Ктуба, составленная на листе школьной тетради, до сих пор остается свидетельством индивидуального сопротивления режиму. Вместе с тем, художник был исключительно востребован как классический портретист. В очередь к мастеру выстраивалась элита СССР — от писателей до генералов, от актеров до ученых. Недаром все портреты президентов Российской Академии Наук вышли «из-под кисти» Гольда. Работы художника находятся в музеях и галереях России и Украины, Киевском музее современного искусства, Киевском Национальном музее русского искусства, Национальном Музее литературы Украины, Центральном Музее вооруженных сил России, Российской Академии Наук, Франции, Греции, Израиля, США, а также в частных собраниях по всему миру.

68  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Заслуженный художник Украины Герман Гольд — о вдохновении, воспоминаниях, войне и капитале.

Портрет Жана-Луи Тюляна В одно из посещений музея Курской битвы мое внимание привлекла крохотная «паспортная» фотография первого командира французского авиаполка Нормандия — Неман Жана-Луи Тюляна, сражавшегося на советско-германском фронте. Эта фотокарточка обладала магической силой, я неотступно думал об этом человеке и однажды, взяв холст и темперу, в течение 5-6 часов написал его портрет. Успех был ошеломляющий. Бывшие пилоты эскадрильи, посетившие Всесоюзную выставку в Москве, где экспонировался этот портрет, не знали, чем меня отблагодарить. Один из них, уроженец России и еврей Игорь Эйхенбаум, выписал мне почетный паспорт для въезда в Париж, на котором расписался знаменитый генерал Пуйяд, в то время депутат Национального собрания Франции. Бывший пилот Нормандии, Герой Советского Союза виконт де ля Пуап сказал, что как только я приземлюсь в Орли, чтобы сразу связался с ним, у него несколько замков под Парижем и в одном из них я обязательно его застану. Стоящий рядом генерал Захаров, в состав дивизии которого входил авиаполк Нормандия — Неман добавил, что у Пуапа личный самолет и каждый сезон новая жена. Во Францию, меня, разумеется, никто не пустил, но журнал «Художник» с репродукцией портрета все-таки дошел до детей героя. Очень быстро из французского города Тур на мой адрес пришло замечательное письмо от Аник и Франсуа Тюлян. Они выражали свой восторг, и не только по поводу внешнего сходства, но и точно переданной страсти пилота, столь свойственной их отцу. Как странно бывает в жизни — работу, которую ведешь несколько лет, в результате приходится отставить, а портрет, написанный за один сеанс, даже не с натуры, стал удачей. Чуть позже я получил письмо от заведующей отделом Третьяковской галереи, в котором она сообщала, что директор Третьяковки простоял перед моей работой 45 минут, ненадолго отходя и снова возвращаясь, и просит моего согласия на приобретение этого портрета. 9 мая Война (в 1941-м мне было 8) поселила во мне душевную боль, которая не изжита по сей день. Четыре страшных года унесли многих из нашей родни, поэтому отношение к этому «праздни-


Art

он вдруг услышал немецкую речь, нашел в себе силы перевернуться, прижал к животу гранату (рука — на кольце) и притворился мертвым. Один из отступавших немцев пнул его ногой и, услышав хруст примерзшей шинельки, бросил товарищам: «Окочурился». Видно, очень спешил — обычно в таких случаях с трупа снимали сапоги. А потом «убитый» долг полз по снегу, сложив ноги, словно перочинный ножик и привязав их к туловищу, и чудом выполз к своим. Он и сегодня иногда играет на своей старой скрипке — простой еврей с непростой судьбой…

ку со слезами на глазах» у меня особое. Мой тесть (а на портрете именно он) — простой человек с непростой судьбой и большим сердцем — родился в Черновцах, ходил в хедер, был членом сионистского кружка, слушал Жаботинского и собирал деньги для Керен Кайемет, играл на скрипке и говорил на четырех языках — дома — на идиш, с друзьями — по-немецки, в школе — порумынски, а после прихода Советской власти в Буковину в 1940-м — еще и по-русски. А потом была война, Ленинградский фронт, ранение под Кенигсбергом, где ему пулеметной очередью прошило обе ноги. Пролежав в снегу пару часов и истекая кровью,

Воспоминания о Сатанове В начале 2000-х с художниками из разных стран мне довелось проехаться по бывшим еврейским местечкам — прикоснуться к почти уничтоженной цивилизации. Так мы оказались в крошечном Сатанове, — бывшем штетле, где нет сегодня ни одного еврея, но сохранилось грандиозное кладбище с могилами XVI века и невероятно интересная оборонная синагога 1514 года рождения — одна из древнейших в Украине. Синагога — громко сказано — кустарник на своде вместо крыши, заросшие мхом бойницы для мушкетов и пушек, пустые глазницы окон, куры, гуляющие по давно несуществующему «полу» — но при всем этом какая-то аура исходила из этих руин, да и уникальный резной каменный арон-кодеш со следами от пуль чудом сохранился… Удивительно намоленное и, вместе с тем, незащищенное место — поэтому возникла идея распластать (хотя бы на картине) над зданием талит, уберечь его от дальнейшего разрушения… Это история с неожиданным хеппи эндом — храм спасли, причем во многом усилиями простого украинского пенсионера — Бориса Слободнюка, по собственной инициативе и без всякой за это оплаты взявшегося ухаживать за старинной синагогой. Только из главного

Пересчитав в очередной раз все монеты, он сложил их в конверт, вручив продавцу со словами: «Вот весь мой капитал». Чем не еврейский поступок? зала, превращенного в стихийную свалку, Борис Андреевич на своей спине (!) мешками вынес несколько самосвалов мусора. А потом подключилась еврейская община из соседнего Хмельницкого, реставраторы и… хочется верить, что к 500-летнему юбилею синагогикрепости она предстанет во всем своем великолепии… Капитал Я люблю гулять по книжному рынку, подолгу стою у развалов, где можно найти все, что угодно — от краткого курса истории ВКП(б) с портретом Сталина до бульварного чтива, изданного в прошлом году. Однажды заприметил старика бомжеватого вида, очень похожего на Карла Маркса — он считал монеты, аккуратно перекладывая из одной ладони в другую, потом прятал их в карман, затем доставал и пересчитал снова. На раскладке лежало маленькое потрепанное издание Шагала — предмет его вожделения. Пересчитав в очередной раз все монеты, он сложил их в конверт, вручив продавцу со словами: «Вот весь мой капитал». Чем не еврейский поступок?

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

69


Photo

как

Mосковский Mосковский Mосковский Бруклин Бруклин Бруклин

на ладони

Места, где назначаются свиданияпервая строка пока ненаписанного тобою романа. Здесь все как на ладони. Неважно, площадь это, сквер, бульвар или переулок недалеко от ее дома. Ты отличаешься от любого, кто сейчас оказался тут. Кто-то засмотрелся на витрину соседнего магазина, кто-то остановился перевести дух, кто-то вышел из дома напротив, и размышляет, в какую сторону пойти. Тебя отличает от них ожидание. Ожидание чуда. Даже если вы сто раз встречались, даже если расстались несколько часов назад, ты ждешь мгновения, когда среди людей спешащих мимо по своим делам ты увидишь ту, которую ты ждешь. Вы встретитесь именно здесь, на том самом месте, где много лет назначали свидания москвичи, на месте сыгравшим не последнюю роль в судьбах многих, на месте, которое выбрано тобой неслучайно. Здесь может начаться ваша история, длинною в целую жизнь…

Текст: Александр Руснак Фото: Ольга Карева

70  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


к

•••

Photo

вчера ты заранее знал, куда вы пойдете. Знал, что будешь рассказывать о домах и переулках, шутить, находя в барельефах старых Арбатских особняков портретное сходство с вашими общими знакомыми, но встретившись,

свидания,

выидете совсем в другую сторону. Весь дурацкий

сценарий свидания, который ты придумывал и репетировал накануне, летит в тартарары. И тогда тебя спасает город. где назначаются

места,

сами подсказывают нужные слова, а все соседние переулки ведут к на-

бережным — началу неизменного маршрута всех влюбленных. Они ведут вас к ступеням Нескучного сада, похожим в сумерках на клавиши, над которым тень Крымского моста превращается в крыло старинного рояля…

…от ворот Нескучного, в сторону метро, бредут остатки толпы воскресных отдыхающих. Они склеены вечной сахарной ватой. Спохватившись, что забыли кого-то на скамейке у пруда досматривать сон, решают, кому вернуться, ссорятся и выпускают из рук связку воздушных шаров, которая улетает к таким же выпущенным на волю в Сокольниках символам культурного отдыха. Что ждет вас за воротами: ранняя осень, или весна — решать тебе. Вторая строка этого романа может быть такой, какой ты захочешь. Для этого достаточно всего лишь сменить месяц в календаре своего мобильного телефона и объявить спутнице, что наступило то время года, которое нравится. Сад сам поможет убедить ее в том, что на улице, несмотря на опавшие листья — май, и что еще немного, и грянет гроза. Старая крыша Зеленого театра обязательно поддержит тебя, громыхнув листом кровельного железа. И ты расскажешь о том, что уже более века его пытаются прибить, а он все грохочет и грохочет, оторвавшись в день премьеры в этом театре фильма «Цирк» с Любовью Орловой. И неважно, что она не поверит рассказу о том, что этой сцене более ста лет, но ты знаешь, что «Цирк» московская публика впервые увидела именно на ее экране. И словно в подтверждение твоим словам, на набережной у ротонды, где по ночам собираются любители танго, обязательно кто-нибудь заведет патефон…

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

71


…у самой воды, на деревянном настиле танцуют Сальсу. Новое место свиданий Москвы, новая рождающаяся прямо на ваших глазах легенда. Декорацией этого действа стал старый Андреевский мост, теперь пешеходный, превратившись в ночную гирлянду цветных огней, будто сошедшую с карнавальных полотен художников «Мира Искусств». Ты обязательно назовёшь его «Сиренью Нескучного сада», потому что в вашем календаре сегодня май. Набережная теперь носит имя Пушкина, и называют ее те, кто приходят сюда «Пушкой», как когда-то называли Пушкинскую площадь — легендарное московское место встреч влюбленных. Вдоль реки, по парапету и наискосок, через овраги, через мостики, вы поднимаетесь к летнему домику графа Орлова. Ты собираешься рассказать о том, что здесь устраивались чаепития для царской семьи, что рядом когда-то находился Елизаветинский пруд, но сам не понимая почему, вдруг рассказываешь историю своего друга пианиста, уехавшего в Европу. История, в которой ты не приукрасил ничего. Ни его необычную шляпу, в которой он заявился к тебе в больничную палату, и которая подействовала на тебя лучше, чем все лекарства и снадобья, ни его ночные звонки из отеля в Сеуле перед концертом, когда не спалось обоим, и вы выпивали по телефону, читая стихи… Все эти истории звучат также фантастично, как и подлинная история дома, у которого вы стоите. У таких мест нет границ. Ни колючей проволоки, ни музейных бархатных шнуров. Здесь твои фантазии становятся реальностью, без волшебства. Все просто. Ты как на ладони перед Городом, перед девушкой, свидание с которой для тебя сейчас важней всего на свете, перед самим собой…. А за спиной, за лентой реки, в которой месяц черпает своим серебряным ковшом воду, стараясь выловить все упавшие с неба звезды, — твой Город. Он стал для тебя местом первого свидания с миром, стал первой строкой твоей жизни, он подарил тебе сегодняшнее свидание. Он отзывался эхом в коридорах своих улиц на каждый твой шаг, дарил и отбирал у тебя друзей. Становился вокзалом с вечными прощаниями и пристанью вечного возвращения. Лгал тебе и откровенничал, звал к себе, когда ты уезжал и отпихивал, когда ты возвращался. Он остался с тобой, чтобы стать частью тебя…

72  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Photo

…утром мост, через

по рельсам, мимо стен Новодевичьего

к Плющихе, к просыпающемуся Садовому ты провожаешь ее, но на самом деле, вы возвращаетесь почему-то к месту, с которого началась эта история — к месту, где назначают свидания.

К первой строке пока еще не написанной, но уже начавшейся главы в жизни двух людей. Какой она будет — зависит теперь только от тебя. Только от тебя, потому, что женщина идущая рука об руку с тобой по Остоженке — часть тебя. Потому что, со школьной скамьи ты и твои друзья говорили: «Я —мальчик, я старше». Не стесняясь брать на себя ответственность вне зависимости от обстоятельств. Это правило, а настоящие правила не

меняют

Места, где назначают свидания, я прошу вас, храните нас, в этом мире. Какими бы мы не были. Забывая и возвращаясь, сильными, слабыми, богатыми, бедными,

грустными, веселыми… Храните нас от одиночества. Пусть в ожидании назначенного свидания придется простоять всю ночь напролет, пусть вокруг погаснут огни. Пусть даже никто не придет. Оставьте нам надежду. Мы как на ладони. Утаить ничего невозможно, да и незачем. Вы навсегда подарили нам отличие от простых прохожих. Мы ждем, мы надеемся, мы верим и живем этой верой, как Музыкой, повторяя за квартирантом Никитского бульвара, в своей вечной крылатке, сидящего в хороводе персонажей своих: «О, будь же нашим хранителем, спасителем Музыка! Не оставляй нас. Буди чаще наши меркантильные души! Ударяй резче своими звуками по дремлющим нашим чувствам! Волнуй, разрывай и гони хоть на мгновенье этот холодно-ужасный эгоизм, силящийся овладеть нашим миром…».

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

73


Photo

Места, где назначают

свидания, я прошу Вас. Храните нас, в этом мире. Какими бы мы не были. Забывая и возвращаясь, сильными, слабыми, богатыми, бедными, грустными, веселыми… Храните нас от одиночества. Пусть в ожидании назначенного свидания придется простоять всю ночь напролет, пусть вокруг погаснут огни. Пусть даже никто не придет. Оставьте нам надежду. Мы как на ладони. Утаить ничего невозможно, да и незачем. Вы навсегда подарили нам отличие от простых прохожих. Мы ждем, мы надеемся, мы верим и живем этой верой, как Музыкой, повторяя за квартирантом Никитского бульвара, в своей вечной крылатке, сидящего в хороводе персонажей своих: «О, будь же нашим хранителем, спасителем Музыка! Не оставляй нас. Буди чаще наши меркантильные души! Ударяй резче своими звуками по дремлющим нашим чувствам! Волнуй, разрывай и гони хоть на мгновенье этот холодно-ужасный эгоизм, силящийся овладеть нашим миром…».

74  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


…когда идешь по— городу, неважно какому знакомому с детства или открытого только вчера, не проходи мимо мест, где назначают свидания. Ты

обязательно увидишь одинокую фигуру, которая напомнит тебе, как стоял когда-то и ты. Как переживал, как старался в последние пять минут до назначенного срока повторить про себя, все, что готовился сказать. Как встретив ту самую, единственную, понял, что это и есть первая строчка романа, автором которого никто не станет кроме тебя. Неважно, чем он окончился. Важно то, что осталось в душе навсегда. Пусть ничего не вышло, пусть спустя год или двадцать лет вы расстались или, наоборот, эта строчка действительно стала для вас жизнью. Остановись. Остановись на секунду. Ничего не говори, просто побудь рядом с тем, кто стоит сейчас на том месте, где когда-то стоял ты. Это очень важно. Ты знаешь это не понаслышке. Не проходи мимо тех, кто отличается от толпы тем, чем отличался когда-то и ты от прохожих перед первым свиданьем. Мы все как на ладони, независимо от того, на каком языке говорим, какими талантами обладаем, чем наделены и обделены жизнью. Мы все, кто хоть раз пережил это, никогда не станем другими. Как не станет другим тот путь к набережной, Крымский мост и легенды Нескучного сада, частью которых ты стал …

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

75


streets of Israel

Шук-а-Пишпишим (от ивр. «шук» — рынок, «шук-а пишпишим» — блошиный рынок), расположенный в Яффо — это самый крупный и популярный блошиный рынок Тель-Авива и всей центральной части Израиля, который давно вышел за рамки места, в котором можно по-дешевке приобрести предметы старины и диковинные украшения — сюда стекаются как туристы, так и местные жители, которым или нужен всевозможный антиквариат, или же совершенно не интересен.

Пыль района Пишпишим В еврейской культуре- коллекционирование – часть жизни, часть бытия. И без блошиных рынков тут не обойтись.В любой стране обязательно встретишь своего. Он продает или покупает, не важно. Он просто такой же как ты.

76  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

текст и фото Лия Гельдман

Зачем же тогда они едут на блошиный рынок, спросите вы? Современный Шук — это не просто рынок, это целый район, в котором можно гулять по узким улочкам, сидеть в красивых кафетериях с чашечкой хорошего израильского кофе, смотреть по сторонам и фотографировать или фотографироваться (хозяева и продавцы мебельных и антикварных лавок разрешают присесть, прилечь или приобнять любой из их товаров, не задавая лишних вопросов), заглянуть в парочку дизайнерских бутиков, зайти в гости к настоящему парфюмеру, а летними вечерами стать свидетелем красочных уличных представлений. Шук-а-Пишпишим существует на территории Старого Яффо со второй половины XIX века, когда в портовом Яффо процветала торговля, а Старый Город являлся культурным и религиозным центром для паломников со всего мира. Основные «развалы» Шук-а-Пишпишим располагаются вдоль улицы Олей-Цион и прилегающих к ней переулков. Сегодня весь ассортимент «рыночной части» яффской «блохи» можно грубо поделить на три основные категории: — «ширпотреб», который разложен прямо на земле на улицах города или под центральным рыночным тентом; — старинная (или просто старая) мебель, посуда ручной работы, ювелирные украшения и прочие ценности; — бытовые товары, привезенные переселенцами из стран бывшего СССР: советская символика, русскоязычные книги, грампластинки, даже жестяная посуда. Надежнее и дешевле всего приобретать на Пишпишим медные и кожаные изделия. Но некоторые не чураются покидать рынок и с бытовой техникой, скажем, советского производства – реже для использования


по первоначальному назначению, чаще для оформления помещений. Раньше жители центральных районов ТельАвива, которые имеют возможность покупать новые вещи по более высоким ценам и не получают никакого удовольствия от копания в груде старых вещей и общения с хмурыми и шумными продавцами рынка, обходили Пишпишим стороной. Но теперь и они с удовольствием наведываются сюда, потому что покупать здесь стало модно, а восточная аутентичность рынка заметно европеизировалась. Здесь можно по сдельной цене приобрести модный винтаж или антиквариат для дома, который будет идеально смотреться в сочетании с современным гарнитуром. И торговаться здесь строго обязательно: можно скинуть первоначально названную цену в несколько раз. Кстати, стоимость товаров, как и самого района Пишпишим, за последние годы значительно возросла. Еще каких-то 10 лет назад район Старого Яффо, к югу от Тель-Авива, несмотря на свое очень удачное расположение и близость к морю, был прибежищем нищих, наркоманов всех мастей, нелегалов и той части населения, которая живет на пособие по безработице. Квартиры и помещения в аренду тут сдавались по цене просиженного матраса в северной части Тель-Авива. Чтобы как-то стимулировать развитие этой части города, было решено заселить район кем-то, кто не принадлежит к категории «отбросы общества», но готов ходить с ними по одним лестничным клеткам. Тогда представителям мэрии и пришла в голову идея предоставлять здесь площади в аренду художникам со значительными льготами, что и было сделано. Результат не заставил себя ждать: небогатые художники начали занимать под студии и галереи сначала лучшие площади, потом похуже, потом те, что остались. В результате, цены на недвижимость и аренду естественным образом подскочили, и беднота переместилась в районы подешевле, а Яффо превратился в центр творческой жизни Тель-Авива.

Чтобы найти здесь старинную вещь или предмет интерьера по действительно выгодной цене, нужно хорошенько поискать. Стулья, кресла и комоды, выставленные на «первую линию», по ценам сопоставимы с «икеевскими» (при том, что израильская IKEA — совсем недешевая), при этом часть выдвижных полок может быть неисправна, а доставка всегда оплачивается отдельно. А знаете ли вы, откуда на блошиные рынки поступает основная масса вещей? В Израиле, когда человек умирает и оставляет после себя жилплощадь, его родственники, чтобы самим не рыться в вещах покойного, могут заказать услуги специальной службы, которая полностью «очищает» квартиру, делая ее пригодной для последующей сдачи в аренду. Оплатой за их работу как раз становится мебель и другие личные вещи, которые представляют собой хоть какую-либо ценность. В результате часть вещей тут же отправляется на свалку, часть разбирают работники этой самой службы, а часть они на своих грузовичках свозят на блошиный рынок. На Шук-а-Пишпишим можно найти действительно раритетные монеты, марки, картины, старые плакаты, фрески, книги на древнем иврите. К сожалению, для нас — покупателей, их продавцы знают истинную цену своих экспонатов и боятся продешевить — тем более, что место стало пользоваться таким высоким туристическим спросом, что «свой» покупатель теперь никуда от них не уйдет. Вокруг Пишпишим расположены улицы с магазинами, где торгуют товарами second hand — но эти магазины уже не являются частью блошиного рынка. Каждый месяц на Шук-а-Пишпишим открываются новые магазины, кафе и ресторанчики. Бутики модных сувениров, украшений и аксессуаров, эксклюзивная одежда популярных в узких кругах израильских брендов — все эти хорошо кондиционируемые светлые помещения рассредоточены по территории рынка. Отдельный ажиотаж возник вокруг новой парфюмерной лавочки Zielinski&Rozen, в которой обаятельный хозяин, потомственный парфюмер Эрез, изготавливает именные духи, в соответствии с личными вкусами каждого, а также предлагает попробовать всевозможные парфюмерные ароматы, исходящие от свечей, кремов и пр. Здесь даже можно купить баночку крема вообще без запаха, а Эрез выдаст вам с собой скляночку с эссенцией вашего личного аромата, и вы потом дома сможете их смешать. Среди развалов старой мебели и древних музыкальных инструментов расположены многочисленные кафе и шоколадницы, в которых можно отдохнуть, вкусно перекусить и просто приятно провести время. Из-за столиков, стоящих прямо на улице и защищенных от солнца белыми зонтами, открываются изумительные виды на причудливые дома, построенные во времена британского мандата или при осаде Яффо Наполеоном. Наибольшей популярностью пользуются итальянская траттория «Италькия бэ-Пишпишим», новый ресторанчик с оригинальными закусками и неоригинальным названием «Flea Market» («блошиный рынок») и уютное кафе «PUAA», в котором можно не только попробовать самый вкусный яблочный штрудель, но и приобрести любой понравившийся предмет мебели. Вся обстановка «PUAA» и многих других кафетериев на Пишпишим — от стульев и ковров до тряпичных салфеточек и фарфоровых чашек — была приобретена тут же, в радиусе буквально 500 метров. С них смахнули пыль района Пишпишим и установили в торговые залы, подарив вторую жизнь.

Шук-аПишпишим существует на территории Старого Яффо со второй половины XIX века, когда в портовом Яффо процветала торговля


Cinema Вуди Аллен – гений. Обыкновенный гений. Мы шапочно знакомы. Выслушав мой анекдот, он спросил: «Сам придумал?» и потом добавил: «Спасибо, для сценария подойдет». 20 лет жду фильм. И только сейчас начинаю понимать, что в каждый новый фильм он вставляет одно слово из анекдота.

Вуди Аллен препарировал отчаяние Текст Алина Ребель

Для американского режиссера еврейского происхождения — Вуди Аллена очередная человеческая история вроде бы лишь еще один нюанс, деталька, штришок к малоприятному портрету человечества. Но «Жасмин» получился каким-то уж очень печальным даже для этого язвительного еврея. Печальным до надрывности, едва ли не близким к эстетике датчанина Триера.

Вообще «Жасмин» — картина полная неожиданностей. Во-первых, Кейт Бланшетт, которая до сих пор особенными драматическими талантами не блистала, вдруг выдала такую палитру актерских красок, что диву даешься. Воистину актера делает режиссер. Во-вторых, не смешно. Ну то есть, конечно, это Вуди Аллен, а потому много сарказма, живого такого, честного, бескомпромиссного. Но в целом — не смешно. В-третьих, эта жутко печальная история не вызывает ни малейшего желания урыдаться над судьбой героини, хотя сама она самозабвенно оплакивает себя на протяжении почти двух часов. Вообще Аллену удалось то, чего не удавалось до сих пор, кажется, ни одному режиссеру, писателю или художнику — он показал горе во всей его искренности и полноте, но при этом, горе, которое не хочется и не нужно разделять, примеривать на себя. Что-то от этого горя каждый уже и так проживал. А навязчивость и неизбывность переживаний героини как-то даже раздражают, мучают, вызывают желание взять паузу, передохнуть, немножко похохотать, отвлечься. Но обо всем по порядку. Если описывать сюжет «Жасмин» в двух словах — это история женщины средних лет, которая благополучно прожила всю жизнь с богатым мужем, купаясь в роскоши и в шикарных бассейнах, занимая свои дни йогой, пилатесом и благотворительностью. Дальше оказалось, что муж не принц, а аферист и бабник, но потерять его все равно невыносимо больно. Больно настолько, что об этом хочется говорить всегда — в самолете с чужой старушкой, на улице с углом здания, в доме сестры с окном, на вечеринке с бокалом мартини. Остановить этот диалог с уже ушедшим человеком невозможно: каждая нота напоминает песню, под которую Жасмин юной девочкой познакомилась с будущим мужем, каждая улыбка красивой женщины будит воспоминания о его изменах, каждый аромат из-

Моя мама всегда говорила: «Жизнь как коробка шоколадных конфет: никогда не знаешь, что тебе попадется»

78  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

водит флешбеками об ароматах, которые витали в их роскошных домах. Жасмин пытается жить дальше. Те двадцать лет, что она была замужем за этим человеком, оказались ложью, но нынешняя жизнь среди знакомых ее более приземленной сестры выглядит еще менее настоящей. Героиня никак не может выбраться из собственной головы, она беспомощно бродит по лабиринтам собственной боли, закованная в дорогие костюмы из прошлой жизни. Она по-прежнему элегантна, у нее прекрасное чувство вкуса, но плавные движения любимой женщины богатого человека уступили место рваным жестам и гримасе боли, которая теперь лишь иногда покидает ее лицо. Она злится, негодует, ругается с ушедшим мужем, пытается смириться с собственным чувством вины, с собственным падением, с трудом справляется с необходимостью не раздражаться на сестру и ее вечно пьяных


Cinema

Задача еврея — научиться поступать правильно. Каждый шаг в хорошую сторону позволяет белому ангелу делать добро постоянным сущностным свойством человека, а каждый шаг в плохую сторону дает возможность ангелу. кавалеров «из низов». И никак не может понять, чем заслужила такую боль. А потому снова совершает ошибку. Снова ранится о собственное лицемерие, снова ждет от жизни больше, чем готова ей заплатить. Пожалуй, «Жасмин» первый фильм, который с такой хирургической точностью препарирует боль и вину. За вроде бы комичной историей брошенной дамочки, которая

вынуждена спуститься по социальной лестнице на много внушительных пролетов, обнаруживается тонкий психологический анализ женской утраты. Конечно, удивляться тут нечему — Вуди Аллен знает о человеке немало, а рассказывать умеет об этом со снайперской точностью и едким сарказмом. Но до сих пор он как-то разбрасывал акценты по своим картинам, писал полотна широкими мазками, с множеством персонажей, которые в большинстве своем были скорее изъедены собственными пороками, чем измождены страданием. На этот раз Аллену удалось рассказать о женском проживании разлуки с любимым мужчиной больше, чем любая пережившая такую разлуку может поведать подружкам. Все эти бесконечные и изнурительные диалоги с ушедшим, невозможность отвлечься ни на минуту, полная сосредоточенность на своем страдании, вздрагивание от каждой напоминающей о прошлом детали. Все это Вуди Аллену удалось выписать с такой точностью, что зрительницы старше двадцати пяти неуютно поеживались в креслах. 2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

79


Jewish tradition

Москва — Тель-Авив — Иерусалим — Вифлеем — Герцлия — Хайфа

и далее везде...

Человеку свойственно ошибаться. Двадцать лет назад, впервые попав в Израиль, я испытал странное чувство разочарования. Мне всё казалось странным: люди, язык, города, природа, границы… И это сюда стремились, прорываясь сквозь железный занавес и политическую демагогию, миллионы моих соотечественников в надежде обрести новую родину и новое еврейское счастье? Сейчас уже понимаю, что их ожидания просто не совпали с реальностью. Свобода выбора на проверку оказалась обязательством приехать и закрепиться на территории, которая в мгновение никак не могла стать новой родиной. Представления о будущей жизни в силу недостатка опыта диаметрально расходились с действительностью. Я прекрасно помню советское бытие в 70-е и 80-е. Четыре кнопки в телевизоре, подписка на «Правду» в нагрузку к «Московскому комсомольцу», сарафанное радио на волне соседских сплетен, легальный Райкин и запрещенный Жванецкий. Эфрос, Любимов и Высоцкий как психотерапия для посвященных. «Тиль» в Ленкоме и «Улица Шолом-Алейхема» в Станиславском, отчетный доклад Леонида Ильича и 16-я страница в «Литературке»… А если добавить очередь за водкой, колбасные электрички и авоську в кармане на всякий случай, то, можно считать, паззл сложился. Слова «прекрасное» и «несбыточное» превратились в синонимы, изменив на десятилетия жизненные приоритеты. Находясь взаперти, мы все были обречены смотреть на мир глазами Юрия Сенкевича, Валентина Зорина или Генриха Боровика. Микеланджело и Рафаэля нам еще разрешали, но вот Уорхолла и Бэкона — ни-ни. Картины, конечно, в музеях висели, но учебники безапелляционно вещали про загнивающее буржуазное искусство. А как могло быть иначе, если само наличие собственного мнения приравнивалось к крамоле и святотатству? И только определенная степень врожденной интеллигентности и огонек оптимизма в душе позволяли видеть себя несколько иным на фоне серого пейзажа и надеяться на лучшее. Но была и другая жизнь, далекая настолько, что даже мечты о ней казались утопией. В те годы нам не довелось ее не то чтобы потрогать, а даже почувствовать. Разве что понюхать, если выпадал случай угоститься валютной сигаретой или глотком «Наполеона». Мы осаждали кинотеатры, когда в них крутили «их» фильмы, бережно передавали из рук в руки журналы «Америка», а каталог «Квелле» по значимости был сравним с книгами из серии «ЖЗЛ». Даже билеты на дискотеку, единственное место, где в разгар развитого социализма можно было «потрястись» под западную музыку, распространялись через комитеты комсомола среди, так сказать, морально устойчивых и идейно выдержанных… Когда фантазии достигли предела, но выхода так и не нашли, общество разделилось на две неравные части: большая стройными рядами уселась перед телевизором следить за похождениями неоднозначной девушки по имени Изаура, меньшая отправилась собирать чемоданы. С бесчисленными пересадками, поездами и самолетами, автобусами и пароходами, без гражданства и без квартир бывшие наши сограждане добрались, наконец, до земли обетованной. Израиль. Слово, запрещенное для большинства из нас еще со школьной скамьи. Если Америку мы представляли небоскребами НьюЙорка и неонами Лас-Вегаса, Францию — картинами Лувра и шиком Елисейских полей, Англию — Тайм-сквером и Британским музеем, то о родине Господа было неизвестно почти ничего. Государство, находящееся в самом уважаемом месте мира, само было безумно молодо и как воздух нуждалось в резидентах. К тому же враждебное окружение, террористические угрозы, каменистая пустыня и нестабильность союзников отнюдь не способствовали спокойствию и оптимизму. И все-таки туда уезжали. Одни объясняли это заботой о детях, другие, упершись в стену антисемитизма в Союзе, искали возможность учиться и работать без оглядки на пятую графу, третьи, достигнув определенной экономической состоятельности, хотели начать тратить, не боясь… Неважно, у кого были какие резоны, но все искали лучшей жизни. Да, их ждала страна почти равных возможностей, протянутая рука помощи и какая-никакая опека, но все это сопровождалось необходимостью признать и принять иной менталитет, порядок и правила. И самое главное, что отличает любую самую сытую заграницу от самой постылой, но родины, — необходимость выучить местный язык. Для большинства этот язык и стал камнем преткновения. Я встречал в Израиле людей, которые, живя там десятилетиями, не утруждали себя выучить иврит даже на бытовом уровне. А зачем, удивлялись они. Кассир в магазине прекрасно говорит по-русски, соседи — большей частью русские, газеты и телеканалы также не отстают, работа… Самое горькое, что работа — определяющее звено социального статуса в любом обществе, бывшим нашим доставалась совсем не аховая. Инженер крутил баранку такси, парикмахер укладывал пластиковые стаканчики на конвейере, врач работал санитаром, а учительница — домработницей. Вот такое еврейское счастье! Но мы, оставшиеся, поначалу ничего не знали. Уезжая тридцать-сорок лет назад, уезжали навсегда. Писать нельзя, звонить нельзя. Изредка передавались приветы, фотографии или открытки. Мы сами придумывали за них истории, в которых больше отражались наши мечты о свободной и сытой заграничной жизни. Потом железный занавес решительно рухнул, и нас захлестнуло потоком информации. Хотелось верить и не верить одновременно, но еще больше — увидеть. И я увидел свой первый Израиль — экскурсионный. На фоне почти нестерпимой жары пронесся дайджест из храмов, гор и стен; пейзаж за окном, никак не напоминающий Южную Европу; арабские полицейские в Вифлееме, плюющие и бросающие окурки

80  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

себе в ноги; лица родни, радостные больше от встречи со мной, чем от местной жизни… То ли не понял, то ли не разглядел. Говорят, в одну воду дважды не входят. Мне повезло открыть для себя Израиль дважды. Можно нескончаемо писать про летний сезон продолжительностью восемь месяцев, низкие цены, смешные в сравнении с Москвой пробки, низкий уровень преступности и высокий — обеспеченности жильем. Можно припомнить отсутствие блеска, лоска и гламура, запредельные цены на автомобили, средний по качеству сервис и исчезающее малое количество первоклассных ресторанов… Но смысл Израиля совсем в другом. Страна, где все чувствуют себя немного, но семьей. Чувство локтя, плеча и руки. Уважение к стране и к себе. Немыслимая забота о стариках. Дети — отдельный разговор. Идет по улице дама с коляской, и расступаются все. Дорогу еврейскому ребенку! Люди сами идут служить в армию. В горячие точки — только по контракту. Солдат бесплатно подвозят все и всегда. Отдал долг Родине, за Родиной не заржавеет: на тебе образование, трудоустройство и социальное обеспечение. ВВП на душу населения — один из самых высоких в мире. Источники — информационные технологии, разработка и продажа вооружений, медицина, гранильная промышленность, сельское хозяйство. Оказывается, можно и без нефти, и без газа! Сады в пустыне. Оазисы, а не миражи. У соседей камни, у евреев цветы. На месте тех же камней. Полиция работает. Защищает людей и раскрывает преступления. Не по заказу, а по присяге и по совести… Можно продолжать бесконечно. Конечно, люди все разные, города разные, да и доходы разные. Как говорят сами израильтяне, пока Хайфа работает, Тель-Авив не спит, а Иерусалим за всех молится. Молюсь и я. Как минимум, раз в год в Иерусалиме. В месте, где забываю, что я еврей. Просто — гражданин мира и адепт веры. Во время первой, очень короткой поездки в Израиль, меня разрывали противоречия. Я не понимал, как мне смотреть на страну: глазами туриста или потенциального иммигранта. В середине 90-х у меня было ещё много не начатых дел в России, в середине 10-х — так же много неоконченных. Ни тогда, ни сейчас у меня не было, и нет мотивов переехать в Израиль. Но если судьба распорядится жить на несколько домов, один из них точно окажется там. Человеку свойственно ошибаться. Наверное, только путь исправления ошибок ведет к истине. текст Александр Хаминский


Jewish tradition


Rebbetzin

?

Предназначение женщины Вечный вопрос: зачем мы приходим в этот мир. Есть много размышлений, но однозначного ответа нет. О том, какие задачи у женщины на Земле, что ждет муж от жены, как позиционировать себя в обществе, и что ожидает от женщины Всевышний – мы постарались выяснить у жен уважаемых Раввинов. Беседовала Лиза Фактор

Катя Шаевич, жена раввина Адольфа Соломоновича Шаевича

Для еврейской женщины самый наглядный пример предназначения женщины — это наши проматери. Каждая из них являлась надежной опорой и помощницей своего мужа. Поддерживала его во всех благих начинаниях, делила с ним все трудности и испытания, оставаясь при этом матерью, воспитывая и обучая детей, готовя их к самостоятельной жизни. И в нашей жизни самое главное, чтобы женщина — жена и мать — всегда окружала своих близких своей заботой и любовью, и поддерживала этим теплоту домашнего очага.

Хава Борода, жена раввина Александра Моисеевича Бороды

Я чувствую себя как тот Раввин, которого спросили: «Расскажи мне, пока я могу устоять на одной ноге, о чем вся Тора?». Он ответил: «Люби ближнего, как ты любишь самого себя, а все остальное комментарии». Предназначение женщины — это любить и научить любить других, а все остальное, это «комментарии». Дети, их воспитание, гармония в семье, уют в доме, достаток, красота, здоровье, поддержка — это все те аспекты, за которые женщина ежедневно несет ответственность.

Батшева Матс, жена духовного лидера Давида Матса

Мазаль Ильягуев, жена раввина Авраама Ильягуева

82  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

У женщин особая миссия. Мы здесь, чтобы помочь мужчинам завершить их исправление, а энергии Творца — проникнуть в мир. ЗОАР объясняет, что женщина при создании была связана с «Бина» — мудростью и пониманием. Отсюда способность создавать «хорошее» из «плохого», отсюда природа женщины — постоянное дарование. К примеру, среди учителей, воспитательниц, социальных работников большинство — женщины. Еще у женщины — Сосуда для энергии Творца, проводником которой являются мужчины, есть сила притягивать энергию потенциала и реализовывать ее. А ведь процесс, схожий с беременностью и рождением ребенка, присущ любой идее (потенциал), которая всегда считается успешной, только после результата-реализации. Поэтому, мы обладаем уникальной способностью — одновременно думать и действовать. Отсюда и особая ответственность: если женщина не создает, она автоматически разрушает. Важно помнить об этом и смотреть на свою жизнь сквозь призму этой мудрости.  Так как мой муж Раввин, то его большая и важная задача в этом мире приводить евреев к Торе, соблюдению Шаббата, заповедей, он несет имя Творца. Авраам общественный, религиозный деятель и ему очень часто приходится проводить Шаббаты в общине. Папа преподает Тору — и это большое благословение нашему дому, мы видим деятельность Авраама, как большую гордость нашей семьи. У нас семеро детей. Я считаю, что послание женщины, когда она заходит в комнату и видит своих детей, чувствует, что им холодно, и, не спрашивая, закрывает окно. Настоящая мама всегда знает, когда вовремя закрыть окно. Знать путь каждого своего ребенка — в этом служение Всевышнему. Мы должны понимать, что от того как мы говорим в обществе, как мы молимся, как мы уважаем папу, как мы ведем разговор на работе, зависит восприятие семьи. Женщина имеет огромное влияние на свою семью и своего мужа, люди вокруг постоянно смотрят на нее. Это большая ответственность. Я и Авраам своим примером даем уроки жизни своим детям, начиная с манер, как вести за столом, как говорить по телефону, как начинать утро, как просить прощения. Женщина имеет не только физическую, но и духовную силу держать на себе весь дом, неся ответственность за кашрут, субботние свечи и чистоту семейной жизни — это главные заповеди, которые необходимо соблюдать.


НЕСТАРЕЮЩАЯ КЛАССИКА

Когда ты заходишь в «Мастерскую классического костюма», кажется, что время замедляет свой бег. Приглушенный свет, негромкая музыка, стоящие повсюду манекены с костюмами, а также почти неуловимый запах кожи, ткани и кофе создают неповторимую атмосферу слияния прошлого и настоящего. О старых традициях и новейших тенденциях рассказал совладелец компании Антонио Паласиос-Фернандес

— Эти клиенты до сих пор с вами? — Как правило, да. У нас семейный бизнес и уже давно сложилась своя репутация. Поэтому те, кто впервые пришел к нам 15 лет назад, сегодня приводят своих детей и внуков. Это, безусловно, очень приятно.

НА ПРАВАХ РЕКЛАМЫ

— Костюмы это основное ваше направление? — По сути, да. Хотя сейчас мы основательно расширились. Сегодня мы можем, по желанию клиента, создать ему весь гардероб, включая верхнюю одежду и даже обувь. А вообще, классический мужской костюм — это самое сложное, что вообще существует в истории пошива. — Сколько времени на это уходит? — С нуля сшитый костюм — это несколько недель ручной работы одного мастера. Тут никак не ускорить процесс. Есть определенные технологические процессы, которые мы унаследовали из английских и итальянских старых портновских технологий и мы стараемся не упрощать эту процедуру. Она очень хорошо зарекомендовала себя во времени. — Какие мастера у вас сейчас работают? — Отбор мастеров — очень сложный процесс. На сегодняшний день ни у нас, ни в Европе, нет ни одного учебного заведения, которое готовило бы портных вы-

сокого класса. Поэтому приходится искать тех, кто уже имеет за плечами опыт работы, а потом еще полгода обучать, прежде чем мастер приступит к клиентской работе. — Сколько времени нужно потратить, чтобы заказать костюм? — До сих пор очень многие уверены, что шить вещи на заказ долго и муторно. Но это ошибка. Один раз необходимо потратить время, чтобы снять мерки. После чего мы делаем по ним профессиональные лекала, которые храним. И если человек не меняется в параметрах, то и приезжать больше не придется. Еще несколько примерок в процессе, а все остальное сегодня можно легко решить онлайн. — Как часто к вам приходят клиенты, которые не знают, чего хотят? — Практически всегда (смеется). Но для этого у нас работают имиджмейкеры, которые сначала узнают, что и для каких целей человеку нужно, его вкусы и идеи, а затем, исходя из полученной информации, помогают выбрать ткань, фасон и аксессуары. Главное для нас — подчеркнуть индивидуальность каждого. Мы не гордимся, если клиенту говорят, «какой на тебе красивый костюм». Самый правильный комплимент — это «как хорошо ты выглядишь». Вещь должна подчеркивать достоинства и скрывать недостатки, а не перетягивать на себя внимание. — А чем сегодня можно по-настоящему удивить клиента? — Нет предела совершенству. Мы сотрудничаем с зарубежными фабриками, которые активно используют в производстве новые технологии. В итоге получаются удивительные ткани. Полностью натуральные и при этом они не пачкаются, не мнутся и

Бутик-ателье «Мастерская Классического Костюма» www.mastersuit.ru +7 495 234 08 80 Москва, Большой Харитоньевский пер. 18

— Антонио, как создавалась ваша мастерская? — Наша история началась 15 лет назад. В конце 1990-х люди начали отходить от бездумных скупок вещей зарубежных брендов, которые щедро хлынули на российский рынок. И мы решили создать альтернативу. Не брать деньги за имя и не продвигать себя, а создавать вещи индивидуально под каждого клиента: воплощать в материале его идеи и пожелания. Эта концепция остается с нами до сих пор. Сначала конкурировать, конечно, было тяжело. Однако к нам постепенно потянулись люди, которые больше ценят комфорт и, естественно, они были недовольны тем, что привозилось сюда или можно было купить в Европе.

имеют водоотталкивающий эффект. Мы тоже решили идти в ногу со временем. И поэтому решили приобрести 3D-принтер. Он помогает создавать вещи, не имеющие аналогов. Например, каблуки абсолютно любой формы — хоть в виде статуи Свободы.

— Современные дома моды задают ориентиры для повседневной одежды. А что задает тон классическим костюмам? — Наша мастерская находится вне моды. Мы не хотим повторять и клонировать чьи-то находки. Предпочитаем быть trendsetters. Наши имиджмейкеры работают индивидуально с каждым клиентом и подбирают подходящий только ему стиль. Мы всегда говорим: «мода — это ты сам». Остается только выбрать направление.

Беседовала Ксения Ворожейкина


Jewish tradition

Птица и ее клетка Между ханукальными событиями, происходившими во времена Антиоха Эпифана, и событиями, происходящими в наши дни, есть очевидная связь. Еврейскому народу снова приходится отвечать на те же самые тяжелые вопросы и отбиваться от атак изнутри и извне. И эти вопросы и атаки серьезнее, чем даже антисемитизм и терроризм. Элиэзер (Макс) Лесовой

М

ногие события, происходящие в наши дни, напоминают об эпохе Антиоха Эпифана. Сегодня мы много говорим о тех вещественных, физических угрозах, которым подвергаются евреи в Израиле и во всем мире. Среди этих угроз и террор, и рост антисемитизма, и антиизраильская политика многих стран. Однако, это вовсе не единственная и, быть может, даже не основная угроза существованию нашего народа. На одного еврея, погибающего от рук врагов (да сотрутся их имена), приходится десяток евреев, погибающих от ассимиляции незаметно, не покидая своих теплых домов и благоустроенных кабинетов. Еврейское население Великобритании за 40 лет уменьшилось примерно на 100 тысяч, притом, что в Израиль и другие страны отсюда иммигрировало всего 29 тысяч евреев. Несмотря на подобную статистику, мы зачастую чувствуем себя вполне комфортно в Нью-Йорке, Лондоне, Москве, Берлине. Для того чтобы мирно сосуществовать с окружающими культурами, от нас требуется не так уж много — быть цивилизованными гражданами цивилизованного мира, не противопоставлять себя другим. Конфликт с нееврейским окружением начинается только тогда, когда мы заикаемся об особом еврейском пути и начинаем действовать во имя непонятных окружающим идеалов.

84  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Эллинизированные сирийцы в эпоху Антиоха ничего не имели против евреев как народа. Эллины были плюралистами, выступали за равноправие и гармоничное развитие культур. В их планы изначально не входило запретить еврейского Б-га. Они лишь требовали, чтобы евреи признали право греческого Зевса на параллельное существование в качестве божества. Бейт-мидраши могли действовать — при условии, что рядом с ними вырастут здания греческих гимназий… Перенесемся вновь в другую эпоху. Во время похода Наполеона на Россию в 1812 году многие евреи видели во французском императоре избавителя, который спасет их от беспредела, происходящего в царской России — от черты оседлости, бесправия, рекрутчины, погромов. И неожиданно прозвучал голос рабби Шнеур-Залмана из Ляд, во всеуслышание заявившего, что в войне следует поддержать Россию. Тогда мало кто понял, почему Любавичский Ребе призывает поддержать русского царя. И только через десятилетия стал понятен его выбор. В демократической Франции значительная часть евреев, освобожденных конституцией и уравненных в правах с французами, ассимилировалась и растворилась в течение двух-трех поколений. В то же время евреи, жившие в Российской империи, несмотря на ужасные условия жизни и постоянные преследования, сумели сохранить свою самоидентификацию. Такую же двусмысленную роль сыграла в Советском Союзе ненавистная «пятая графа»: перекрыв миллионам людей дорогу в институты и лишив их воз-


Jewish tradition

Празднование бар-мицвы в последние столетия проходит обычно с большой торжественностью. Виновник торжества произносит в присутствии приглашенных речь на религиозную тему («драша») или читает выдержки из Торы, а родители и гости подносят ему подарки. Трапеза, которую устраивают в день бар-мицвы, называется «трапезой мицвы»

можности профессиональной карьеры, она в то же время в условиях духовной тьмы не давала забыть о своей принадлежности к еврейскому народу. Но едва ли стоит ностальгически вздыхать о местечке, старых добрых царских временах или советской власти. Нет ничего хорошего в нищете, бесправии, голоде и погромах. Птица не поет в клетке — и еврейский народ в подобных условиях может лишь отчаянно бороться за выживание, но никогда не сможет раскрыть свое величие и приблизиться к реализации своего истинного предназначения. Но когда, кажется, что оковы упали, следует задать себе вопрос — действительно птица обрела свободу или клетка всего лишь стала более просторной и благоустроенной? Девятнадцатый век показал, что в изгнании не существует гарантий физической безопасности. Двадцатый научил тому, что даже самое благополучное изгнание — не более чем светлая и уютная клетка... Напрашивается мысль о том, что полноценная реализация народа возможна только на Святой Земле — той земле, которую сам Творец определил как подходящую для нас среду обитания. Но великий урок Хануки даже не в этом. Ведь как раз тогда наш народ жил на своей земле, и никто не собирался его оттуда насильственно изгонять. Тем не менее, наши Мудрецы называют этот период «греческим галутом» и говорят о тяжести этого изгнания. Культурная ассимиляция, в отличие от этнической, возможна даже в Эрец Исраэль. Было бы неверным думать, что в ту эпоху сторонниками ассимиляции была горстка

Иллюстрации: Евгения Истомина

Для того, чтобы быть птицей, недостаточно покинуть клетку и оказаться на свободе. Надо еще вспомнить о том, что предназначение птицы – летать и петь.

злодеев, которые тайком протащили статую Зевса в Иерусалимский Храм и открыли подпольную гимназию с преподаванием на греческом языке. Сторонники ассимиляции — «митъявним» — составляли большинство. Война Маккавеев была изначально войной гражданской, в которой еврейские сторонники традиции победили еврейских же сторонников ассимиляции. Когда настал «момент истины», простой народ поддержал Маккавеев в их борьбе. И только после этого война стала отечественной — за освобождение Храма, Иерусалима, Земли Израиля. В наши дни мир бы намного лучше относился к Израилю, если бы Израиль согласился с ролью заурядного демократического государства западного образца. И соблазн пойти по этому пути достаточно велик — как и во времена войн Хашмонаев. Но возникает вопрос: какое место отвели бы нам наши «наставники» в демократическом интернациональном Израиле? В лучшем случае мы оказались бы в положении бесправного нацменьшинства. Ханука научила нас тому, что захватчики никогда не ограничиваются насаждением своей культуры. Когда евреи начинают уступать, ситуация меняется: на место навязчивых просьб быть толерантными и «мыслить широко» приходит угроза смертной казни за соблюдение субботы. Для того, чтобы быть птицей, недостаточно покинуть клетку и оказаться на свободе. Надо еще вспомнить о том, что предназначение птицы — летать и петь. Надо заняться своим настоящим делом. И тогда у нас будут силы, чтобы зажечь ханукальный светильник и самим стать источником света, изгоняющего из мира тьму. 2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

85


Jewish life

Аарон Шапира: «В следующем году, в своей собственной квартире в Иерусалиме!» просто купить жилье бывает недостаточно. За домом постоянно нужно ухаживать, оплачивать коммунальные услуги и муниципальный налог. Основатель иерусалимского агентства недвижимости «Шапира», единственный риэлтор в Иерусалиме, вплотную работающий с российскими покупателями недвижимости рассказывает о российских клиентах, концепции «человекакомпании» .

Беседовал Роман Гольд

— Аарон, как ты оказался в Израиле? — Я родился в Украине, в еврейском местечке Тульчин, но среднюю школу закончил в Ташкенте. В 1996-м году отправился в Израиль на учебу в йешиве «Ор Самеах», где присоединился к русскоязычной программе рава Элиягу Эссаса. Так что я, можно сказать, старожил: в этом году исполнилось 17 лет с момента моей репатриации — ровно столько я прожил в диаспоре. Приятно осознавать, что теперь маятник окончательно качнулся в другую сторону — и это уже навсегда. — Чем ты занимался после йешивы? — В йешиве («Rabbinical College Or Sameach») я провел два года и после нее пробовал себя абсолютно во всем, но прежде всего, отслужил три года в Армии обороны Израиля. Я отслужил в боевых частях и понял, что главное — это ответственность — внимание даже к самым маленьким деталям. После армии я работал водителем у израильского министра, спустя некоторое время уже занимал руководящий пост в охранной компании, потом работал в маклерском агентстве. Собственно, последняя ниша привлекла меня настолько, что я решил: это — мое. — Почему именно недвижимость? — Ответ очень прост: в недвижимости есть деньги. Доход в этой сфере, во-первых, хороший, а во-вторых — стабильный.

86  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Jewish life

Я не верю в предвидение и предсказания: надо ответственно делать свою работу, и все необходимое придет тогда, когда будет нужно. Главное – не останавливаться и четко осознавать, что ты на правильном пути. — Как ты понял, что хочешь заниматься своим бизнесом, а не работать «на дядю»? — Помогла та самая работа «на дядю»: я был маклером в агентстве недвижимости, где выполнял 95% работы и отдавал больше половины своих доходов. И я задал себе вопрос: зачем? Потом у меня была своя компания, где работало двадцать агентов. Спустя год я понял, что наращивать персонал можно до бесконечности — и решил сосредоточиться, прежде всего, на своей аудитории. Так я пришел к концепции «человека-компании» — и она начала давать результаты практически моментально. Я работаю с аудиторией очень высокого уровня — и есть множество секретов, да и просто личных просьб, которые они могут поручить только человеку, которому полностью доверяют. Этого невозможно достичь в крупной компании, здесь нужен индивидуальный, «бутиковый» подход. — Кто твой типичный клиент? — Портретов типичных клиентов очень и очень много. Я плотно работаю и с израильтянами, и с евреями диаспоры. Много квартир я продал служащим израильской полиции и армии, поскольку поддерживаю с ними тесные отношения благодаря ежегодным резервистским сборам. Впрочем, моя основная аудитория — состоятельные российские евреи. Практически все мои российские клиенты сосредоточены в Москве и Санкт-Петербурге. Я не случайно выбрал именно эту нишу: российские покупатели — особая клиентура, они четко знают, чего хотят, поэтому с ними легко работать. — Для чего, главным образом, сегодня приобретают квартиры в Иерусалиме – для личных нужд или все-таки в качестве инвестиций? — В основном, иерусалимские квартиры все-таки покупают для себя. Многие из моих клиентов покупают жилье, перевозят сюда свои семьи с детьми, но сами прилетают в Израиль лишь на выходные — ведь бизнес по-прежнему остается в России, и его необходимо контролировать на месте. Это не означает, что квартиры в Иерусалиме не имеют инвестиционной привлекательности — напротив, иерусалимская недвижимость традиционно считается одним из наиболее привлекательных видов вложений. Но моя клиентура нуждается, прежде всего, в комфортабельном пространстве для жизни в святом городе. — Есть ли клиенты, которым ты отказываешь? — Я продаю квартиры только тем, кто имеет на это право согласно законам Государства Израиль. Это принципиальная позиция. Ни за какие деньги я не продам квартиру комулибо еще. Я не могу переступить через себя, несмотря на то, что нередко существуют юридические лазейки, позволяющие обойти закон в этом вопросе. Впрочем, моя позиция не единственная — я знаю многих маклеров, разбогатевших на продаже иерусалимской недвижимости арабам. Мы с ними не воюем и не конкурируем, просто я работаю по-другому. — В какой момент твоя миссия посредника завершается? На этапе заключения сделки? — Здесь мне очень помог армейский опыт — ведь ответственность не заканчивается с передачей ключей новым владельцам квартиры. Клиент должен быть уверен, что не

останется в Израиле без поддержки — и спокоен, что эту поддержку окажет человек, которому можно доверять. Разумеется, я продолжаю сопровождать семьи, которые перебираются в свою новую иерусалимскую обитель. Фактически, я решаю весь спектр вопросов, с которым может столкнуться семья: от банальных связей с банками, госструктурами и медицинской страховой компанией — и до сложных моментов, требующих юридической поддержки. — Если свести всю твою сегодняшнюю деятельность к одной фразе — в чем она заключается? — Я помогаю приобрести квартиру в Иерусалиме — как в новых жилых комплексах, так и со вторых рук, а также оказываю полный спектр услуг по сопровождению клиентов и их обустройству на Святой Земле. — Традиционный вопрос напоследок: где ты видишь себя и свой бизнес через несколько лет? — Я не верю в предвидение и предсказания: надо ответственно делать свою работу, и все необходимое придет тогда, когда будет нужно. Главное — не останавливаться и четко осознавать, что ты на правильном пути. Покупка квартиры — большая мицва: евреи должны жить в Иерусалиме. С Божьей помощью, придет Машиах, мы отстроим Третий Храм — евреям придется летать сюда из Москвы? Так пусть лучше ходят пешком из своей иерусалимской квартиры! Личные контакты Аарона Шапира: Телефон: +972 (54) 625-94-58 E-mail: info@shapira-dom.com

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

87


Jewish Life

МЫ ЗАХОТЕЛИ

УСЛЫШАТЬ ТО, ЧТО НУЖНО ЖЕНЩИНАМ

Фото: Ольга Карева

Может ли ювелирный бренд обойтись без рекламы с привлечением знаменитостей? Что можно назвать настоящим успехом на рынке ювелирных украшений и какие обстоятельства могут заставить отказаться от своего дела тех, кто создал свой Ювелирный Дом? На эти и другие вопросы шеф-редактору нашего журнала Александру Руснаку ответили основатели собственного ювелирного бренда сестры Соня и Катя Гайдамак.

88  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

— Чего больше всего на свете вам не хватает? Соня: Мне, наверное, очень везет, потому что я не могу так быстро ответить на этот вопрос. Наверное, если задуматься, можно будет что-то придумать. Но, мне, видимо, очень везет. Знаете, если жизнь говорит мне, что чего-то не хватает, что в чем-то есть недостаток, то я понимаю, что это ско-


Jewish Life

ОНИ ХОТЯТ ВЫГЛЯДЕТЬ ИНАЧЕ, ПО-ДРУГОМУ... Мы ХОТЕЛИ НАШЕ УВЛЕЧЕНИЕ ПРЕВРАТИТЬ В БИЗНЕС. У НАС БЫЛИ ДВЕ ЦЕЛИ, КОТОРЫЕ ПАРАЛЛЕЛЬНО РОСЛИ. ПЕРВАЯ – УСЛЫШАТЬ ДРУГИХ ТАК ЖЕ, КАК МЫ С СЕСТРОй УСЛЫШАЛИ ДРУГ ДРУГА. ОДНА СПОСОБНА НА ОДНО, ДРУГАЯ НА ДРУГОЕ И ЭТО НЕ ПРОСТО совместимо, А ЯВЛЯЕТСЯ ГАРМОНИЧНОЙ ОСНОВОЙ СОЗДАНИЯ НОВОГО, ОБЩЕГО. КОГДА МЫ СТАЛИ ИСКРЕННЕ РАЗГОВАРИВАТЬ ДРУГ С ДРУГОМ, НОРМАЛЬНО СЛЫШАТЬ ДРУГ ДРУГА, ЭТО РАЗВИЛО И НАШИ ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ , КАК В СЕМЬЕ, ТАК И В БИЗНЕСЕ. ВТОРОЕ – ПОСТАРАТЬСЯ ЧЕРЕЗ НАШИ ЮВЕЛИРНыЕ ИЗДЕЛИЯ, НЕСМОТРЯ НА НАШ ВЕК, ГДЕ ВСЕ ОЧЕНЬ СТРЕМИТЕЛЬНО ПРОИСХОДИТ, ПОДАРИТЬ МИРУ МИГ, ЧТОБЫ ЗАДУМАТЬСЯ О ТОМ, ЧТО КРОМЕ СИЮМИНУТНОГО ЕСТЬ ВЕЧНОЕ. рее не о том, что у меня недостает чего-то материального. Просто жизнь диктует один закон — стать еще лучше. В общении, в работе, в отношении к семье, к друзьям. Так что, если я и слышу от нее сигнал, что чего-то не хватает, чего-то недостаточно у меня, то речь как раз об этом. А это тот случай, когда сигнал «у тебя чего-то нет» — это не негатив, а путь к созданию, к улучшению себя для этого мира, для окружающих. Катя: Наверное, искренних отношений в нашем мире стало намного меньше, чем было у наших предков. Тогда все были ближе, был уже круг общения, более искренне делились друг с другом всем и, наверное, легче было найти общий язык. Сегодня люди отдалились друг от друга. Все, что сделано, чтобы соединять людей, в нашем мире сегодня часто уходит на второй план в общении. Мы отдалились друг от друга, мы не общаемся, не разговариваем, мы не находим нужный момент, чтобы сесть и поговорить, поделиться, понять друг друга. Вот мы с Соней, когда создали наш ювелирный бренд, просто захотели услышать женщин. Мы захотели услышать то, что им нужно. — Вы помните, когда вы первый раз в жизни поссорились? С: Это было очень давно. Мы дрались, ругались… К (перебивает): У нас два года разницы, и у нас были очень важные драки типа… С (перебивает): Я помню, как мороженое не поделили… К (перебивает): Я сначала буду на лошади кататься или ты сначала. Я иду гулять по пляжу с папой, а тогда я возьму маму. Вот такие были у нас случаи. С: И всегда ответом было: «Ну Катя старшая, уступи ей». К: Но раз в год мы ругаемся по-настоящему. — Вы когда-нибудь обманывали друг друга? К: Да, я часто обманываю, чтобы избежать боли. Ложь во спасение. Просто я считаю, что если что-нибудь случилось, то в первый момент всю правду нельзя говорить.

ния схожие состояния души. Одно из них — одиночество. Кто в отношениях дарит другому одиночество мужчина женщине или женщина мужчине? К: Женщина мужчинам дает одиночество. Это очень тяжело быть мужчиной. Потому что, если от женщины просят столько разного всего, и ты можешь одно провалить, а другое у тебя получится, у мужчины всегда это только одно — быть мужчиной. Про женщину как говорят? Вот у нее карьера удачная — молодец. Нет карьеры, зато у нее дети прекрасные — опять молодец. А мужчина? Вот его плечи, и он должен носить все. А все — это одна вещь, и она намного тяжелее. Проще, если ты готовишь ужин на 20 человек. Если у тебя салат не получится, у тебя курица получится. А если у тебя один салат на всех, и он не получился, тогда ничего хорошего с ужином не получится. Правда, я считаю, что быть мужчиной намного тяжелее. И часто это недооценивают. С: Я думаю, что по природе так получается, что женщина всегда найдет повод, чтобы быть одинокой. А мужчина не будет даже задумываться об этом. Это очень тяжелый результат. Речь же не идет об одном мужчине и одной женщине, это общее что-то. Помоему, у женщины, несмотря на то, что ей всегда есть чем заняться, дети, муж, карьера, друзья, может наступить такой момент, когда она подумает, что чего-то не хватает. А мужчина даже не будет задумываться об этом, им всегда не до этого.

Наверное, искренних отношений в нашем мире стало намного меньше, чем было у наших предков. Тогда все были ближе, был уже круг общения, более искренне делились друг с другом всем и, наверное, легче было найти общий язык.

— А потом рассказываете? К: Если нужно, да. Я могу обмануть и тогда, когда считаю, что правда ничего хорошего не принесет, а может сделать намного больнее. Если такая ложь поможет человеку избежать боли, слез и неприятностей и другого выхода нет, я буду обманывать. С: А у меня наоборот. Если одному человеку не хочется говорить неправду или прятать что-то, секретничать, то именно с сестрой. Я ей говорю все. К: Одна без фильтра, другая с неправильными фильтрами. — Между мужчинами и женщинами по-разному складываются отношения, у каждого свои истории, но порождают эти отноше-

— Вы создали свой ювелирный бренд. Мир помнит много женщин, создавших в мире высокой моды, в ювелирном мире, в косметике бренды, ставшие легендами. Это огромный труд, это постоянные перелеты, выставки, показы. Ни минуты свободного времени. Многие из них всю жизнь были одиноки. Не боитесь повторить их судьбу? К: Во-первых, мы вдвоем, нам уже не так одиноко. С: И мы всегда будем вдвоем, если мы не будем, не дай Б-г, вдвоем, вообще смысла нет ни в работе, ни в жизни К: Мы и компанию свою создали, чтобы быть вдвоем. У нас общие дома, общий бизнес, общие друзья, общие вкусы… С (перебивает): И родители оказались тоже общими.

— Кому в голову пришла идея создания именно этой компании? С: Это Катина идея. Она работала в Нью-Йорке, она продавала камни, бриллианты, а потом стала заниматься дизайном. Народу понравилось то, что она делает. Я работала на своей работе, в своем бизнесе, совершенно не связанном с ювелиркой. Мне Катя говорит: «Давай при-

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

89


Jewish Life

думаем что-то посерьезнее? Понятно, что идеи какие-то есть всегда, но хочется сделать бизнес из этого. Не просто веселье, а реальный серьезный бизнес. Давай вместе, потому что без тебя я не буду этого делать». К: Хотелось создать свое. Мы всегда знали, что мы хотим работать так. Мы хотим придумать что-то свое и работать на себя. Это с самого детства, с 10-12 лет я всегда знала, что я не хочу работать в агентстве или на кого-то. Я всегда хотела придумать что-то свое. — Что нельзя простить человеку в бизнесе? С: Предательство. Вот в жизни бывают разные обстоятельства, это может быть слабостью, это не всегда намеренно. А в бизнесе это всегда намеренно. Обман в бизнесе всегда заранее продуман. А в жизни все бывает, и с друзьями, и с семьей. Бывает, что предательство это не совсем так, как человек хотел со мной поступить, просто так получилось. К: Я считаю, что обман в бизнесе очень тяжело простить, он всегда направлен на то, чтобы разрушить что-то. И для меня эти негативные моменты очень тяжело пережить и дальше идти с этим чувством. — А что нельзя простить человеку в жизни? С: Наверное, убийство. К: Мне очень тяжело обман в жизни терпеть, несмотря на то, что я обманываю часто, от других мне это очень тяжело терпеть. — Для вас есть различие между друзьями в бизнесе и в жизни? С: У нас есть друзья детства, с которыми мы выросли. Каждый пошел своим путем. Естественно, мы никак не сталкиваемся по работе, но общаемся. Есть друзья детства, которые тоже работают или в моде, или в luxury — с ними пересекаемся по работе. А есть друзья, которые просто появились позже, уже во взрослой жизни, и это связано с работой. Очень сложно разделить. Это же не так, что мы встаем утром, в 9 часов мы на работе, а вечером мы ушли, все останавливается, начинается другая жизнь. У нас по-другому. Мы работаем постоянно. Когда какая-то идея появляется, что-то новое, интересное — друзья рядом. Всегда, когда хочется что-то придумать после музея, кино или книги — неважно. Главное, рядом друзья и есть с кем поделиться чем-то, а, главное, что-то создать. Создать новое. Поэтому очень тяжело разделить работу и жизнь. — Сколько лет существует ваша Компания? С: 4 года. — Все эти годы ваш бизнес абсолютно независим? С: В финансовом смысле абсолютно. Мы и начинали самостоятельно. А на рынке мы зависим от клиентов. К: Не будет покупателя, нечего и делать.

Понятно, что идеи какие-то есть всегда, но хочется сделать бизнес из этого. Не просто веселье, а реальный серьезный бизнес. Четыре года назад я сказала сестре: «Давай вместе, потому что без тебя я не буду этого делать».

— То есть все зависит от того, насколько хорошо складываются ваши отношения с клиентами? К: Да, это очень важный фактор, но не только. Без поддержки банков, без PR и без нашего ателье, а, главное, без доверительных отношений с производством, которое мы выстраивали много лет, бизнес не состоится. — Вы помните первое изделие вашей компании? Как оно называлось? С: Да. Это были серьги Креоль. — Почему Креоль? С: Потому что на французском языке именно такая форма — это креоль. Катя хотела как-то по-другому, а я хотела, чтобы вся коллекция начиналась с буквы К, как Катя. — Когда создавалась первая ваша коллекция, кого бы из писателей, чьи книги вы читали в детстве, вы бы пригласили в соавторы? С: Альбер Коэн. Потому что он, во-первых, понимает женщин как ни один мужчина, и, наверное, как ни одна другая женщина. Это

90  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Jewish Life

очень важно, потому что наша работа — не создавать ювелирные изделия, а помочь женщине открыть миру свою красоту. Для этого она должна себя чувствовать внутренне очень уверенной в себе. Чтобы это чувство было, следует понимать, что какие-то комплексы и тараканы, которые у всех других имеются в избытке, ей не важны и не нужны. Потому что когда ты выходишь из дома ежедневно в украшениях, это происходит не потому что особый случай и надо украсить себя, а потому что тебе нужно чувствовать себя комфортно с самой собой. И Альбер Коэн это понимал. К: Я лично очень бы хотела услышать, просто сейчас немножко не вовремя об этом говорить, наших дедушки с бабушкой не стало, но, если бы я могла услышать их мнение про то, что мы сделали и создали… Когда у нас что-то новое, мне очень хочется им показать, спросить, что они думают. И так как они всегда говорили правду, их мнение было очень важно. А так, много еще кого… Например, мне бы хотелось узнать, что бы Жозефина сказала, если бы Наполеон ей подарил браслет из нашей коллекции. — Ваш материал — драгоценные камни и драгоценные металлы. Кто-нибудь из вас бывал на золотых приисках или алмазных копях? К: Были. Добывать не пробовали, но знаем, как это делается. Я, начиная работать в Нью-Йорке, видела, как обрабатывается сырье. Практически все этапы, которые дают понять, чем можно пользоваться, а чем нельзя, и это было безумно интересно. С: Я видела профессионалов, которые поколениями учились мастерству безошибочно определять камень. К: Однажды мы приехали в Израиль, отец повез на бриллиантовую биржу и сказал, что мы должны это увидеть… С: …заходим к мастеру в офис, там все очень по-американски, несмотря на то, что это Израиль, все очень современное. Огромный длиннющий стол, на нем много мешков непонятно с чем. Он достает из первого попавшегося под руку мешка камень, мы проходим в другую комнату, там оборудование, люди… Мастер мне говорит: «Смотри, это ничто, это выглядит, как кусок сахара, но это станет таким-то камнем, будет такая-то форма, такой-то вес и цвет». Я говорю, как можно знать, что будет с этим? А он положил камень в какой-то странный прибор и компьютер выдал информацию, что этот камень станет именно тем, что сказал мастер. И это меня впечатлило. В тот день я поняла, что хочу иметь еще какое-то дело. Правда, еще не совсем поняла, какое именно. — Кто создает эскизы ваших коллекций? С: Рисует Катя… К: Нет, я предлагаю тему общую. Мне интересна такая-то тема, говорю сестре: «Что ты думаешь?» Она говорит: «Нет, я думаю, что это не в тенденции, сейчас, может быть, не поймут, может сейчас это не правильно и т.д.» Если Соня определила, что ей эта тема подходит, я выполняю подготовительную работу. Подбираю цвет, форму… Когда все определилось и все привезли, я показываю опять все Соне, мы садимся за стол с эскизами, а Соня мне говорит: «Ты что, сошла с ума? Где были твои глаза?!» С: Или, допустим, какая-то тема, которую Катя придумала, и Катя считает, что она хочет над сережками какими-то работать, я говорю: «Нет, мне очень нужны кольца. Давай сейчас забудем про твои желания, потому что мне нужны кольца, давай скорее сережки!» А потом мы вместе выбираем камни и металлы. К: Так как моя сестра очень умная, она знает мой характер, когда она мне говорит, нужны кольца, я делаю серьги, теперь я делаю кольца, она мне говорит, нужны серьги. — Кому из великих художников вы доверили бы заниматься эскизами для своих коллекций? С: Каналетто. К: Я бы пригласила Гончарову. Она жила между Парижем и Москвой, у нас много общего. Одно восприятие мира, одна культура. Родители из России переехали в Париж, поклонница балета, у нее эти великолепные яркие цвета, смесь фиолетового, оранжевого, красного… Она на нас очень похожа.

Моя сестра знает мой характер. Когда она мне говорит,что нужны кольца, я делаю серьги,когда я делаю кольца, она мне говорит, ЧТО нужны серьги.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

91


Jewish Life

быть, даже если очень хочется всех удивить. Не удивлять так, как удивляют некоторые русские женщины, которые оказываются в Париже. К: Я думаю, можно быть очень наряженной, но все равно быть собой. Конечно, очень много всего и сразу — это новогодняя елка какая-то. Но бывает, что это не режет глаз, никому не мешает. Все зависит от того, какая женщина и как она себя ощущает в пространстве. — А много украшений на мужчине? К: Мы не очень хорошо к этому относимся, потому что это не наш вкус. По-другому не скажешь. В нашем окружении мужчины не носят ювелирных изделий никаких, часы — это максимум. Мужчины не должны забывать, что они мужчины. Это каждой женщине позволено быть женщиной, быть и хозяйкой дома, и карьеру вести, и иметь детей и иметь друзей, так же и мужчина не должен идти… С: (перебивает) …не то, что он не должен идти. Просто вопрос встает — зачем мужчине нужно наряжаться. К: Красота в мужчине — это харизма… С: И шарм… К: … и какой он человек. У евреев говорят, человек богатый по количеству детей, которые у него родились — то, что он создал, а не то, что он на себя навесил.

У евреев говорят, что человек богат по количеству детей, которые у него родились – это ТО, что он создал, а не то, что он на себя навесил.

— А кого из музыкантов вы бы пригласили в партнеры, создавая свои коллекции? С: Максима Венгерова. Во-первых, он очень талантлив, он «зажигает», не всем классическим музыкантам это дано. Во-вторых, его игра связана с воспоминаниями очень трогательными. Когда он приезжал в Париж, мы с бабушкой ни одного концерта не пропускали. К: У Максима очень интересный характер. Несколько лет назад на встрече с ним, мы спросили, когда следующий концерт. Он ответил: «Какой концерт? Я теперь танцую». С: Он, правда, бросал музыку, стал профессионально танцевать, но потом решил, что нет, музыка — это важнее. Когда человек может жить своей страстью, надо этим жить, надо этим дышать. К: Я бы пригласила Дениса Мацуева. Это талант и это жажда. С другой стороны, я хочу с Миком Джаггером сесть за стол, чтобы он нам сказал, что он думает. С: Я хочу рассказы его услышать, а не музыку. — Как вы относитесь к тем, кто носит чересчур много украшений сразу? С: Я считаю, что это так же, как и возраст, есть то, что позволено и то, что не позволено. Есть этикет какой-то. Все зависит от того, как женщина себя ощущает. Но все-таки сдержанность должна

92  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

— Многих ли сегодня, тех кто, приобретая ювелирные изделия, называя себя коллекционерами, действительно ценят украшения как произведения искусства, а не как дорогие вещи, в которые выгодно вкладываться? К: Когда я только начинала работать в бриллиантовом бизнесе в Нью-Йорке на 47-й улице, и мой начальник мне сказал: у нас есть одна клиентка, она покупает очень крупные большие камни, я должен улетать в командировку, а ты приди, сядь с ней, расскажи о наших новинках. Я прихожу, дверь мне открывает очень пожилая женщина из Бразилии радостная, с большой улыбкой. И говорит: давайте я Вам покажу мою коллекцию. Я с большим удовольствием соглашаюсь, и она приводит меня в темный зал с колоннами. Один большой изумруд — фотография очень интересного мужчины, рубин — фотография другого роскошного мужчины, бриллиант — фотография третьего роскошного мужчины, и такой весь зал. Я немножко удивляюсь и спрашиваю, что вы коллекционируете? Она отвечает, что у всех с ней что-то было и прошло, это останется навсегда. Коллекция — то, что создает счастье, а когда это перебор, и это дополняет какую-то пустоту, к чему это? С: Коллекция — это немного другое. Что-то более организованное, подход другой. А накопительство — я думаю, у нас жизнь так сложилась, что мы смотрим на это по-другому. Наверное, был такой момент, когда хотелось все. Потому что жизнь так устроена. Просто, наверное, даже не у нас, у родителей в тот момент, когда появились деньги, захотелось иметь все, и, особенно то, что нельзя было иметь до этого. Мы выросли по-другому. Мы просто увидели, что в жизни бывают какие-то удивительные моменты. — Их можно купить за деньги? С: Нет. Но деньги облегчают жизнь, и хорошо, когда они есть. Но это не покупается. Нельзя купить дружбу, покой. Можно купить здоровье иногда, комфорт, много чего, и намного лучше, когда есть деньги. Но некоторые вещи никак не связаны с этим. — Верите ли вы в легенды о том, что драгоценные камни приносят миру несчастье? С: Нет. К: Нет, это от человека зависит, у которого драгоценность в руках. От людей. При чем тут камни? — Какое ювелирное украшение должно быть самым скромным? К: Для меня все, что вокруг шеи. С: Да, у нас это общее понятие, потому что мы ничего не создаем, не делаем, не продаем тяжелое, если речь идет об ожерелье. Шея — часть тела настолько красивая, что ее не надо прятать и не надо излишне украшать. К: А если носить на шее, то что-то очень-очень скромное.


Jewish Life

— Ювелирные дома славятся своей рекламой. Ваш бренд назван вашей фамилией. Вы не пробовали выпустить плакаты с самими собой? С: Нет. К: Мы взяли в первый раз в том году девочку, не потому что она наша муза, не потому что она известна. Мы ее взяли как лицо на несколько изделий, потому что она 30-летняя мама, успешная женщина в бизнесе, стилист, красивая, умная. — При этом вас не волновало, насколько она популярна? С: Нет, нас это не волновало, и вообще, когда мы только начинали, мы поняли, что у нас такие изделия необычные, что если их просто снимать на белом фоне, то будет просто непонятно, что это такое. Мы поняли, что нужно это снять на модели. Нужна рука. И мы наняли на эту съемку одну безумно красивую девушку. У нее очень темная кожа, она из Индии, очень темные черные волосы. По нашему с Катей вкусу она просто нереальная красавица. Нам очень понравилась эта съемка, нам очень понравились эти фотографии, просто, чтобы ответить на ваш вопрос, мы сделали так, чтобы ее лицо было почти не видно. Руки, волосы, тело, а лицо зачем? Вот это понятие, что одно лицо для бренда — это не наша тема. К: И вообще, если продукт сам по себе недостаточно сильное произведение, ты что хочешь, сказать, что если Шерон Стоун будет в нем, оно будет сильнее? С: Ну, если Шерон Стоун будет носить «Гайдамак» — замечательно, но мы не будем пиарить это. К: Например, во Франции известные люди в кино или музыке не считают, что это красиво и бон гут, носить на шее и везде ярлык с надписью компании, которую ты рекламируешь. Они у нас всегда просят самое тонкое, самое скромное, даже на Канны на фестиваль или разные большие мероприятия. Недавно нас попросили для одного репера сделать огромный браслет с большими камнями. Это не наша тема, мы не умеем это делать, я думаю, что некоторые сделают это очень хорошо. С: Опять же, мы не просто создаем ювелирные изделия. Мы стараемся сделать так, чтобы женщине было комфортнее с самой собой, чтобы наладить этот контакт, поэтому истории с реперами и новогодней елкой, мы пока мимо проходим. К: Для нас это был первый сюрприз, что Мадонна носит наши украшения. С: Она их носит неожиданно для нас. И Мадонна, и многие другие. Потому что мы не занимаемся сами селебрити-пиар. Не потому что мы считаем, что это плохо, потому что это настоящая работа, и нужно профессионально подходить к вопросу. — Вы против собственной публичности, а если бы к вам, Катя в Нью-Йорке подошел бы Вуди Ален и сказал: «Бросайте все, я хочу, чтобы вы снялись в моем кино». Вы бы ему отказали? К: Вуди Ален? Я отвечу так. Если вы со мной ужинаете, я с вами снимаюсь. Я хочу знать как это, столько лет сплошного психоанализа, и все равно вы в таком состоянии? Я надеюсь, что мне даст Б-г, если у нас получится успех, дальше идти в нашей области. У нас очень много разных проектов с сестрой, некоторые в недвижимости, некоторые другие, но публичного ничего. С: Публичность — это не наша тема, у нас просто такое воспитание, что зачем громко кричать о каких-то своих успехах? — Что бы вас заставило сегодня отказаться от своей компании? С: Дети, наверное. И то, я думаю, что не получится так. Я думаю, что мы достаточно организованные и целеустремленные, чтобы все совместилось. Но если, не дай Б-г, понадобится, наверное, только дети. К: Знаете, это как Брижит Бордо несколько лет назад сказала: «Лучше уходить, когда ты на самом верху, чем когда никто тебя уже не хочет видеть и слышать». Я думаю, когда мы увидим, что уже все идет к концу и никому это больше не интересно, если такое будет… С: (перебивает) … а этого не будет. К: Видите, какой у нас позитивный характер С: Мы просто работаем и стараемся, чтобы не произошло такого.

Если Шерон Стоун будет носить ювелирные украшения «Гайдамак» – замечательно, но мы не будЕм пиарить это.

К: Согласна. Если бы к этому пришло, тогда надо будет иметь силу сесть и сказать: «Ок». — Сколько времени вы проводите порознь? К: Нисколько. Мы все время вместе. Правда, мы занимаемся разными видами спорта. Соня занимается балетом и йогой… С: …а Катя боксом занимается. Меня это бесит, там все ломают… К: Ну, пока у меня все на месте. — Вы любите дарить подарки. Какое ювелирное украшение вы подарили бы своему ребенку? С: Смотря, сколько будет лет ребенку. Я принципиально не хочу, чтобы мои дети сильно наряжались пока они маленькие дети. А потом, когда подрастут — посмотрим. К: А я Сониной дочке подарок сделаю. Мне омерзительны девочки, которые идут к хупе с цветами в руках, я считаю, что это дурацкий ход какой-то. Я к свадьбе Сониной дочки подготовлю что-нибудь, что объяснит всем то, что эти цветы больше никому не нужны. Думаю, это будет совсем новое ювелирное украшение, которое никто никогда не видел, но оно заменит дурацкие букетики. — А как же традиция бросать букет невесты через плечо? К: А мы будем бриллиантами бросаться.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

93


Jewish Life

Существует такой стереотип: в юности израильская девушка обязательно в военной форме, а к тридцати годам уже обвешана детишками разных полов и возрастов. Несмотря на то, что страна в целом больше тяготеет к европейским ценностям, стереотип этот имеет основания. Общество здесь более архаичное, жизнь более простая и конкретная, еда более тяжелая и обильная, а семьи большие и стабильные.

Как на войне

Текст: Алина Ребель

Текст: Алина Ребель

Несмотря на то, что по статистике в Израиле мужчин больше, чем женщин, одиноких девушек и тут немало. Однако одиночество в 30 в Израиле переживается менее болезненно, чем одиночество в 20 и 25 в России. 94  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Впрочем, далеко не у всех получается отработать такой стройный сценарий. Несмотря на то, что по статистике в Израиле мужчин больше, чем женщин, одиноких девушек и тут немало. Однако одиночество в 30 в Израиле переживается менее болезненно, чем одиночество в 20 и 25 в России. Здесь в этом смысле действительно Европа. И хотя знакомые и друзья будут страшно озабочены холостяцким статусом своей родственницы, обделенной, она себя точно не чувствует. Вот, например, Мириам. Ей 32, она успешный финансовый аналитик. Занимается консультированием в области биржевой торговли. От своей европейской сверстницы отличается тем, что в выходные одевается в леггинсы и широкие рубашки, а не в модные джинсы и свитерки какого-нибудь известного бренда. Мириам приехала в Израиль, когда ей было пятнадцать, окончила школу, пошла в армию. В отличие от многих других девчонок, сразу решила — пойдет в боевые войска. Несмотря на плохое зрение, попросилась в снайперы. Служба давалась нелегко. Часами приходилось ползать


Jewish Life

Часами приходилось ползать по-пластунски и тренироваться в стрельбе. Болели мышцы, глаза воспалялись от попадавшего в них песка.

у меня растут две дочки: две израильтянки, которые живут зараницей.Одна хочет служить в армии, вторая молчит. Я говорю: «Надо, девочки!».И вижу слезы их матери.

по-пластунски и тренироваться в стрельбе. Болели мышцы, глаза воспалялись от попадавшего в них песка. Совсем тоскливо становилось по вечерам, когда так хотелось увидеть маму. На свое первое боевое задание Мириам шла без страха, до конца не понимая, что ей, может быть, придется убить человека. Пришлось. Нелегалы попытались пересечь границу с Израилем, завязалась перестрелка, Мириам поймала в прицел человека с замотанным арафаткой лицом, который притаился за валуном. Она до сих пор помнит, как от ее выстрела на его лице образовалась маленькая дырочка, а потом он упал. Никакого сожаления о нем она не испытывает и сегодня: «Если бы мы их тогда не остановили, они бы перебили всех наших». Но руки в ту ночь у нее дрожали сильно, уснуть не могла. Мириам не замужем. Были довольно долгие отношения, жили вместе. Молодой человек хотел детей, мягкий, добрый, покладистый, он бы стал прекрасным отцом. Но так и не смог стать мужем для Мириам, которой нужно было, чтобы ее мужчина был с ней на равных. Что это значит, она и сама до конца не понима-

ет. Но обнаружила это непонятное в женатом хирурге, отчаянно пролюбив его два года. И теперь она одна. Вику привезли родители в Израиль в 17. Она была совершенно растеряна — чужая страна, чужой язык, какие-то очень вольные южные нравы. А она и дома, в Молдавии, была девочкой робкой и закомплексованной. В школу ей идти уже было поздно, в университет — нужен язык. Пошла в армию. Там пришлось выучить иврит — ее намеренно поселили с девочками, которые не говорили по-русски. Сразу подружилась с

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

95


Jewish

Юдит. Юдит из горских евреев — чернявая, живая. У нее уже был жених, которого ей выбрали родители. Но ей хотелось еще погулять, она и отрывалась вдали от дома. Вику смущали ее рассказы, в которых поначалу она мало что понимала. Но Юдит была артистична, помогала подруге мимикой и жестами. Из армии Вика пришла, неплохо зная иврит, особенно военные термины и всякие непристойности. Мальчишка из соседнего дома, с которым она училась в одной школе, вдруг позвал на свидание. Он и стал первым и единственным ее мужчиной на всю жизнь. Сейчас Вику не узнают ее бывшие одноклассницы из Молдавии. Юморная, дерзкая, властная — Вика легко управляется с книжным магазином, в котором работает, и с большой семьей, в которой подрастают четверо детей. Таня в армию не пошла. Приехав в Израиль с родителями, когда ей было 15-ть, она еще помнила страшилки, которые рассказывали об армии в Украине. Боялась этого до полусмерти. А поскольку была очень хороша собой, быстро нашла себе кавалера, забеременела, выскочила замуж. В ее жизни с тех пор мало что менялось. Вот уже 17 лет она работает в магазине одежды, куда пришла сразу после рождения первой дочки. Потом снова сходила в декрет — родила сына. Муж устроился неплохо, вскоре смогли купить дом недалеко от моря, как Таня и мечтала. Таня сейчас каждый день готовит рано утром мужу завтрак, потом отправляет сына в школу, потом звонит дочери в армию. Дочь Тани, в отличие от мамы, пошла служить, не задумываясь. Для нее, уже плохо говорящей порусски, это не столько долг, сколько логичный этап взросления. Как месячные. Да и мальчиков там вокруг нее вертится много, а она хороша собой невероятно. Вот только учиться совсем не хочет. Таня вроде бы переживает, но ведь и сама всю жизнь в магазине проработала.

«Если бы мы их тогда не остановили, они бы перебили всех наших» В отличие от Нелли, которая приехала в Израиль, когда ей было уже 35. В России не складывалось. Учительница литературы, Нелли не могла больше ни жить на нищенскую учительскую зарплату, ни коротать зимние вечера в одиночестве. В Израиле у нее никого, кроме бывшей одноклассницы. Одноклассница пару лет назад пригласила Нелли в гости, и девушка влюбилась в теплую страну с ласковым морем и смуглыми мужчинами, щедрыми на внимание и комплименты. Полная Нелли расцвела — впервые она почувство-

96  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

вала с е б я женщиной и перестала носить бесформенные балахоны, скрывавшие пышные формы. Поначалу, правда, стеснялась ходить на пляж, «загорала» в парео, с удивлением и смущением отмахивалась от подходивших знакомиться. Потом одноклассница объяснила — в Израиле мужчины любят полных. На них детей больше помещается. Поймав на себе в очередной раз заинтересованный взгляд, Нелли уже не стала отводить глаза. Год назад она вышла замуж. Ее муж — программист, бывший москвич. Приехал в Израиль 10 лет назад с русской женой и ребенком. Но русская жена не прижилась, а Марк возвращаться в Россию не захотел. Так и остался совсем о­дин. Интеллигентная и ранимая Нелли понравилась ему необыкновенно —


Jewish Life

уж очень он устал в Израиле от чрезмерно фамильярных отношений. Полюбил сразу и наверняка. Через месяц после знакомства на пляже, где она от смущения уронила его фотоаппарат в море, когда он попросил его щелкнуть, сделал предложение. Сейчас Нелли учится на медсестру, радостно щебечет на иврите с продавцами и заметно увеличилась в талии — влюбленные ждут первенца. Эта галерея портретов, конечно, совсем неполная. Здесь нет судеб ярких марокканок, сверкающих золотом на солнце, нет историй сефардок, которые нам, восточноевропейским евреям, кажутся испанками, нет рассказов о тех, кто приехал в Страну из Йемена, Египта, Туниса и других мест. Мы мало зна-

Мы мало знаем о них, зачастую отмахиваясь от их судеб, слишком увлеченные своими ем о них, зачастую отмахиваясь от их судеб, слишком увлеченные своими. Слишком велики в маленьком Израиле границы между людьми, которые живут совсем рядом, но приехали из таких разных и далеких друг от друга мест. И все-таки много здесь архетипического, еврейского, по-нашему счастливого и отчаянного. И, наверное, немало его и у тех, кто живет рядом, но пока не готов нам о себе рассказать. Или мы не готовы услышать.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

97


Невероятные приключения александра добровинского

Travel

два часа в отеле Hilton

Л

юбая человеческая книга кулинарных рецептов начинается с какого-нибудь рецепта. Ну, чтото такое: «Возьмите килограмм яблок, пол киломуки...». Румынская книга о вкусной и здоровой пище стартует поособому: «Прежде всего, надо украсть кастрюлю и на всякий случай сковородку...». Я вспомнил мамины слова, когда переговоры первого дня окончились между израильтянином из Кишинева и еще одним аферистом из Харькова. Так вот харьковчанин, от которого тошнило уже по телефону, показался мне легким морским бризом по сравнению с другим джентльменом. К пяти часам я выгнал обоих из гостиницы и с насаждением заказал себе кофе в симпатичном кафе-баре гостиницы Hilton в Тель-Авиве. Бар этот считается довольно тусовочным бизнес местом на побережье. И в этот раз тоже, я встретил две статьи «мошенничество в особо крупном», одно «хищение по предварительному сговору группой лиц» и еще пару симпатичных знакомых из Москвы с женами и без. Кофе, закуски и вид на море образовали чудный коктейль. Я постепенно отходил от «милых» клиентов, но в правом полушарии чувствовалось, что туда кто-то или смотрит или хочет залезть. Я оглянулся. Через три столика от меня сидел лысый слон, который махал как дворник метелками, своими руками и что-то горячо объяснял собеседнику. Каждый свой взмах человек — гора сопровождал взглядом в мою сторону. За годы работы публичным лицом, я привык к тому, что в разных местах на меня смотрят и посматривают. Я понял, что пришла известность, когда за два часа до посадки, обливаясь потом и ненавистью к аэропорту Бангкока, я держал на руках орущего ребенка, тащил беременный чемодан, чем то еще придерживал сумку и вдруг почувствовал что в джинсах что-то вибрирует. В это время меня остановил какой-то дебил и попросил автограф. Я бросил чемодан, на него сумку, сверху посадил ноющую зануду и достал телефон. Звонил Андрюша Малахов из Москвы и приглашал меня сегодня вечером на запись программы «Пусть говорят». У дебила еще к тому же не было ни бумаги, ни ручки, но он продолжал терпеливо ждать, пока я освобожусь, чтобы его придушить...

98  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Лысый посмотрел на меня, улыбнулся и сделал первую попытку привстать. Третья попытка увенчалась успехом, и слон довольно резво направился прямо к моему столику. Я поднялся, в надежде, что у этого мастодонта хватит такта не садиться ко мне, и мы разойдемся фразами: «Я вас видел и уважаю», «Спасибо, я очень тронут, заходите». Однако слонопотам раскинул ручонки и со словами: «Сашико! Генацвали! Шалом, Родной!» - попытался меня обнять. Сашико? Последний раз меня так называла танцовщица из ансамбля «Сухишвили-Ромишвили», лет тридцать назад, но шепотом и лежа. Толстый же говорил громко, не лежал и при всем моем воображении, на Нино был похож мало. — Ти знаешь, дядя умер! — сказал незнакомец. — Вернулся домой и через пять лет как-то совсем умер. Очень переживал, понимаешь? — Еще бы, — ответил я. — Такой стресс. И что теперь? — Ну, ми с братом компания расширила. Ми теперь в Тель-Авиве, Иерусалиме, Ашкелоне и Кутаисе. Скоро Згуриди начнем. — Згуриди — это класс! — сказал я, тихо сходя с ума. А в Кутаисе давно? — Ну как этот подонок, я его маму, ушел, так ми с братом и зашел. Понимаешь, Сашико? Надо было срочно выбираться из этого бреда каким-то образом, но незнакомый слон продолжал гнуть свое. — Я тэбя телевизор часто вижу. Большой стал, молодец, слушай! Ми всегда с братом о тебе так говорили. И дядя тоже так говорил, и жена брата Лола, помнишь? Умер, да! — Лола тоже умерла? Да что ж за напасть тут у вас без меня, - сказал я с тревожным видом, уже полностью ошизев. — Неа, Лола — жив, Ти что! Дядя умер. Совсем, да... Я решил зайти с другой стороны. — А наших кого-нибудь видишь? — спросил я в надежде на качественный прорыв. — Неа. Какой наши? Витя как уехал потом в Нью-Йорк, так и все, да... — О! - подумал я. На горизонте нарисовался некий «Виктор»... — А он что делает? В смысле — Витя? С вами? — Ти что, дядя тогда, когда еще не умер, расстроился так, что совсем расстроился и больше к этой теме никак, понимаешь? — Что совсем? А вы с братом? — Какой, да? Дядя Борух поэт бил, как Шота Руставели, в душе. И тоже в Израиле, как Шота умер. Такой грузинский хор в синагога пел, он би услышал, умирать не стал, да. А ми — нет, где ми где кино-домино, слушай... Внезапно, меня качнуло. Я все вспомнил и сел, вернее упал в кресло. — Сашико! Ти что? Воды дать? ...Глаза разбегались по солнечной Круазет, как у актера Савелия Крамерова. В мои двадцать Канны были как раз тем местом, куда с моими клошарскими финансами ездить было не к чему. Особенно на кинофестиваль, где в этот год сияли Бельмондо, Делон и Роми Шнайдер. Но еще теплое у какой-то дальней и пожилой (это просто не то слово...) родственницы, правда, в доме для садовника. Бабулька, судя по фотографиям двадцатых — пятидесятых была очень хороша, и ухандокала не одного «садовника», не говоря уже о четырех мужьях... Старушка кормила меня круассанами, и рассказывала о своих похождениях, поглядывая на меня через пенсне, взглядом заскучавшей по ласкам пумы на пенсии. На второй вечер, чтобы объяснить старушке, что я не пум, шляясь по Круазет, я познакомился с потрясающей американской фигурой, увековеченной каштановым Гаврошем (модная прическа того сезона) и небесного цвета глазами. Дорис работала помощницей то ли Бет Девис, то ли аналогичной голливудской мумии на этом фестивале и была не занята в основном по ночам. В этот же вечер мы решили устранить эту ошибку, и я привел ее на виллу в домик садовника. Дорочка, как я ее назвал в память прабабушки, быстро разделась в такую жару, скрутила себе «джоинт» и прилегла на садоводческую кровать. Я от предложения разделить «курятину» отказался, под предлогом того, что от марихуаны кашляю, выпил кока колы и мы оба забалдели в хлам. В преддверии большой любви, легкий интим перешел в тяжелый секс. Подданная США, ушла от меня в шесть утра, под одобрительный взгляд хозяйки дома, подсматривающей в окно из гостиной. Чудо случилось после обеда. Вчерашнее ухаживание в виде, пиццы, красного вина, мороженного и такси (все в двух экземплярах) пробило страшную дырку в моем бюджете. В карманах брякала мелкая мелочь и уныло шелестела последняя бумажка в сто жалких франков. Надо было каким-то образом дожить еще четыре дня до даты обратного фиксированного билета и дожить их желательно вместе с Дорис. И вдруг около гостиницы Carlton на той самой Круазет я услышал священный позывной: «Добровинский! Это ты?!».


Travel

Клич исходил из нутра моего приятеля по институту, уехавшего в Израиль года за три-четыре до того. Первые полгода Витя Вест писал друзьям довольно регулярно, но потом регулярность куда-то делась, затем исчезла совсем, и мы поняли, что у нашего друга теперь все хорошо. История появления Вити в Каннах была просто прелестна. В Израиле выпускник ВГИКа через какое-то время после переезда нашел богатого человека: грузинского еврея, крупного строителя, который бредил кино и Бриджит Бардо. С мировой звездой он мечтал сделать известно что, но неизвестно как, не говоря уже, что не понятно где. Вместо несравненной ББ, ему на стройках в свободных и оккупированных зонах попадались то ишаки, то палестинцы, то на худой конец верблюды с сабрами. Пара ишаков были, конечно, хороши, но до ББ не дотягивали... Тут и свела судьба Бориса и Виктора. Юный режиссер убедил строителя профинансировать фильм и запустить его на фестиваль в Каннах, хотя бы вне конкурса. Поездка должна была привезти продюсера к телу Бардо и голове Бриджит. Фильм получился дешевый, но хороший, и за него было не стыдно. Строитель — романтик помыл шею себе и режиссеру, и тут на его голову свалилась вся семья сестры, свалившая из Кутаиси. Двух племянников с одной женой, которая по слухам еще знала французский, включили в делегацию, перелетавшую Средиземное море. Остановилась вся эта бригада в гостинице Carlton, около которой мы и встретились. После получаса Витиных и моих воспоминаний о Москве и москвичах, смышленый Боря, оценив мое финансовое состояние, сделал мне следующее предложение. Я обязуюсь в оставшиеся три дня развлекать двух племянников за его счет и за серьезный гонорар, в то время как тенгизовская жена — переводчик с боссом ищут Бриджид, а Витя раздает интервью и вообще звездит. Старший брат Тенгиз куда то делся, а я тут же получил на руки младшего в очень интересном виде... Посередине набережной в вакууме от шарахающейся от него толпы стоял Гоги. Он был одет для майских Канн немного странновато. Синий шерстяной олимпийский костюм на металлической молнии с надписью СССР, лаковые белые туфли с длинным носом и твидовая кепка-аэродром. Все это обмундирование торжественно прилипло с помощью пота «минутка» к голове, ногам и телу прямо перед гостиницей со стороны пляжа. Глядя на этот кутаисский смокинг, мне самому стало безумно жарко, и я предложил спуститься на пляж в полной уверенности, что около воды Гоги все-таки хотя бы частично расчехлится. Однако мои надежды быстро захлебнулись в местном море. Гоги, следуя своей кавказской логике, наклонился к моему московскому эмиграционному уху и шепотом сказал: «Кофта не сниму. Фэстивал. Понимаеш? А я очэн, очэн волосатый». Я не успел спросить, почему это надо говорить шепотом, в связи с тем, что в этот момент на пляже появилась Дорис. Надо сказать, что это были первые годы французского пляжного топлеса, который за несколько лет до этого, начала продвигать в общество все та же ББ. Ее первым шагом в этом направлении были знаменитые металлические крышечки от Пепси, которые на пляже в Сан-Тропе заменили ей лифчик в положении « загорать на спине «. С тех пор крышечки, до нашего появления с грузинским евреем около французских шезлонгов и матрасов не дожили ни у кого, и стали явно архаизмом. Гоги, увидев голосистую (в смысле топлес) американку, сосредоточился на изучении верхней части туловища девушки, посредством тяжелого взгляда черного барана-мереноса на соседскую стриженую овцу. Мало этого с парнем начали происходить некие метаморфозы. Глаза стали быстро наливаться коктейлем «кровавая Мэри», а ноги в лаковых ботинках заскрипели в зыбучих песках Каннского пляжа. — Как его зовут? — неожиданно выхрипел из себя шерстяной олимпийский костюм. В это время любимая как раз показывала мне полуголых звезд под парасолями, во главе с Марчело Мастрояни. — Девушку? — на всякий случай переспросил я. — Девушку зовут Дорис. Услышав свое имя, американка улыбнулась синему чучелу СССР, и скинула занесенные ветерком на ее тяжелую калифорнийскую грудь песчинки. Гоги сместил кепку на свой довольно примечательный нос и продолжал, стоя плавать в собственном поту, слегка раскачиваясь как у стены Плача. Грузинские глаза были по-прежнему сфокусированы на выдающихся особенностях помощницы Бет Девис. Девушка показывала мне кто, где лежит, спит и загорает вокруг Мастрояни. «Ти его еб.л , Сашико?», — последовал следующий вопрос. Так как с именами, а заодно и с русским языком в еврейской части Кутаиси была явная напряженка, и еще в связи с тем, что я в этот момент разглядывал великого итальянца, то требовалось еще одно уточнение: «Ты что ку-ку? Кого «его», Гоги?». И тут по пляжу прошел горько — протяжный и никоим образом не подлежащий копированию мучительный кавказский стон: «Доррррриса..., Сашико...». Понимая, что Гоги еще минут через десять просто рухнет в обморок от всего происходящего вокруг, я оторвался от Дорис и потащил подопечного в прохладу кондиционера. Между тем, дядя — строитель, отчаявшись связать свою судьбу хоть на два часа с несравненной Бриджит, решил подыскать себе блондозаменитель. Жена племянника, которая думала, что знает французский, так как до этого путешествия, сто раз прослушала песню Адамо «Томба ля нэжа», пыталась объяснить консьержу концепцию дядиного желания. Великий строитель хотел высокую французскую блондинку на вечер и (далее везде) до утра, но что бы она сделала «что-нибудь « Тхакооое!». Что «это» дядя объяснить не мог и не очень хотел. Зато сообразительный консьерж кому то что-то объяснил по телефону. В половине двенадцатого ночи мы все и сидящие в холле и стоящие за стойкой увидели скудно одетую грудастую белую шпалу в короткой юбке, которую торжественно вел в номер Дядя Борух. Дальше все пошло очень плохо. Как выяснилось позже, Франсуаза, не понимая толком, что от нее хотят сверхъестественного, приступила к работе. Когда первый акт будущей трагедии был к удовольствию Бори завершен, мадемуазель, согласно мутному технико-экономическому заданию, требовалось чуть-чуть соригинальничать. Не подозревая, что имеет дело с не совсем обычным пассажиром, она решила продюсера поцеловать. Только что отминетченный Боря отбивался, как мог, но девушка решила, что это и есть часть игры, и все-таки настигла рассла-

бленного дядю в жгучем поцелуе. Мало этого, сохранив часть биологического имущества самого Боруха в своей очаровательной голове, ему обратно во время поцелуя часть этого состава и передала. Просили «Тхакое!» — получите для разминки ... Результат? Обширный инфаркт. Скорая помощь. Объяснения бледного консьержа и Франсуазы с врачами, а также клиническая смерть бедного Боруха, сначала в номере, потом в холле, и потом еще в машине. В шестьдесят лет с любовью не шутят. Французская медицина оказалась на высоте и героя-любовника спасла. Через два дня, когда я пришел к нему в больницу, на кровати сидел древний старик и говорил чуть похожие на иврит слова: «Шена деда...». И еще что-то неразборчиво. Вокруг стояли понурые родственники. Еще через день, грузинско-еврейская делегация навсегда улетела в Израиль... Дорис вернулась к себе в Америку. Теперь она главный редактор известного глянца. С удовольствием время от времени видимся и болтаем о жизни... Дружу с ее мужем. Классный парень. Дизайнер. Бывает в Москве. — Гоги! А что с дядей? — спросил я. Толстый (когда то худой) посмотрел на меня с удивлением. — Умер, да! Ми же говорили только что... — Да? А вы с братом что делаете? — продолжал я обрадованный встречей со старым другом. Гоги начал смотреть на меня с некой опаской: — Работаем. Строим. По всей Израиль строим. Саакашвили ушел, тепер в Згуриди и Кутаиси будем строить! — А Витя как? Жив — здоров? А Лола? — Жив, жив! Все жив. Я побежал, Сашико! Такой стресс, понимаешь, тебя увидел. Я побежал, дорогой! Заходи! И все сто семьдесят кило в страхе от сошедшего с ума прямо в гостинице, старого знакомого, мгновенно испарились в холле Hilton. — Подожди! — крикнул я ему в след. — А Дориса, помнишь? Но он уже был в крутящихся дверях отеля. В этих же дверях я увидел возвращающегося ко мне кишеневца ... «Какой ужас!» — подумал я. Мама говорила, что румынский еврей заходит в вертящиеся вокруг своей оси двери после тебя, а выходит до. Как всегда мама была права.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

99


Travel

. В И В А Ь Л Е Т — А МОСКВ Ь Н Я Ь Н

И

ы ловин , две по тика и а н и нщ роман е! а и же ороны в. Выбирайт ужчин т с м , й ы й ц а но и р д л д о о и Две ст целого. С на лин – а дре одного ь, с другой т нежнос

Диана Машкова, писатель

Алексей Зеленов, начальник управления маркетинга Какой мужчина не любит оружие с тех времен, когда пещерный человек впервые взял в руки палку? Сегодня уже нет насущной необходимости добывать себе еду или защищать пещеру от хищников. Поэтому оружие перешло в разряд развлечений. Стрелковый комплекс «Объект « в полной мере восполняет нехватку адреналина в крови. Он находится на внешней стороне МКАДа, тем не менее, огромную вывеску и истребитель на входе сложно не заметить. Внутри ничего лишнего – танк на стоянке, минимализм в обстановке, приветливый персонал, отличный маркетинг и кусачие цены - все по-европейски. Но главное – это запах металла и пороха на руках после окончания! Немного гудящая голова, несмотря на защитные наушники, и ощущение непередаваемой эйфории и силы! Впечатлений от таких развлечений хватит надолго!

Марк Юсим, певец

Термы, на мой взгляд, - самое что ни на есть женское место отдыха. Когда-то любимыми были те, что в Баден-Бадене. Последнее время часто бываю в новом комплексе Мореон. Вода, конечно, не та, что в термах Каракаллы, да и развесёлых немцев не встретишь, но положительный эмоциональный заряд - в полном объеме. Огромный бассейн с водопадами, бесчисленные джакузи, контрастные бассейны, ледяной грот, хамам, финская сауна и русская баня. Когда надоест плескаться – спа-процедуры, массаж или бар. Мужчинам, к слову, вход не запрещен. Да и какой, право слово, женский отдых без них?

Хочу рассказать про мою любимую концертную площадку. Это клуб 16 тонн. Те, кто там был, знают, что стены этого заведения пропахли рок-н-роллом, и при входе ты сразу ощущаешь дичайшую энергетику андеграунда. Здесь выступали все - от жестких панков в грязных майках, до поп артистов в костюмах со стразами. Почему именно это место я бы назвал мужским? Потому что туда можно спокойно прийти одному и не чувствовать себя одиноко. Там всегда легко познакомиться с веселыми девчонками или просто отлично провести время с такими же фанатами хорошей музыки как я.

Москва

Анна Соколенко, адвокат Несмотря на то, что я много путешествую, Москва по-прежнему самый любимый и романтичный город на земле. Я люблю и арбатские переулки, и парк у Новодевичьего монастыря, и Чистые пруды, и Кутузовский проспект, где я живу всю жизнь и считаю его самым красивым в этом городе. Но одним из самых любимых мест является Государственный Музей им. А. С. Пушкина. Помню, как еще в далеком детстве попала в него на выставку западноевропейской живописи из коллекции Барона Тиссен-Борнемиса и, как завороженная, смотрела на творения великих мастеров. Я и сейчас люблю прогуляться по залам этого храма искусства, посидеть в тишине в Итальянском дворике, помечтать, смотря на произведения импрессионистов. Пожалуй, это одно из самых романтичных, а для меня – и самых женских мест в столице.

100  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Антон Марьясов, арт-менеджер Говоря о «женских местах» первое, что пришло мне в голову – это сквер Девичье поле. Как минимум, из-за названия. Очень нравится это место - одно из немногих не тронутых «строительным бумом». Я интересовался историей Девичьего поля. Изначально там была площадка для народных гуляний. К концу XIX века здесь обосновались врачи – больницы и медицинский факультет. Рядом есть стадион «Буревестник» - возможно, старейший стадион в Москве. А еще один мой друг встретил здесь свою жену. Я был у них свидетелем на свадьбе, поэтому этот сквер для меня навсегда останется женским.


аскин, Белла Р интерьера р дизайне

ера у кра н д и з айн и з -Це дек е. а е г в а е м юблю а зи в Н б а Ш е котоц и Я очень л ул с ф е р а, в ala Bar на лая а т мо т е е н н о. в л с б ш е н и й Ay и а я л и р ас с ь у ю т на о н н е т ч р на о о ф ь с м Зде ебя к о , любуяс ь о с тен д а т вуешь с г с ть о в я н у р д ч е о й м у о р ать р, п р и олг о т ор ч в и ф ак т у д ру г у наио т е в ц е Можно д ни уг ое с о ч е т а я, с ов е т ов а т ь д р онеобы чн ни е ч а е, б е з п у ш л а с р к м у о б е ю ы л н ич В м и . а л ы н з ра риан т жк ой а ч н ы е в а и ш ь т уд а с п о д р у д у е е е т л и о д б хо од у й т и. З а х е т ае т ч ас , и вы вы к у пк и не аюс ь быол р р а п т о С . н т и е м м а т а з е ля е к н а , п ну т у ыми реват о д е и с полн аче э т о ч ы н в и и , л о т т с с а а сч ом ч не с лишк в а т ь там т а. е ж д о бю с емейног

,

ий Дубинск Михаил ь ел основат тва тс н е г а р ту

с оа – это, не Тель-Авив теля David то с е м е о жс к о ar в лобби от С амое м у ный Inca B р ые ус тали р га и то с о , к о , н и д ю л ение мнен д ь е с в е нны х на е nental. Зд ч ti а n еты o тр о rc п te In тов и ну ть от су ых переле спокойно передох ис то пос тоянн гу т йич е р в о в, м о нтересны ски би з не с а н завес ти и , а рогого ви р о и д м к и го ч е н а щ к ю а та у. с ж р у ок р сига выпить люби м у ю разговор, , выкурить акомой атмосфем у жс к ой о н ч е н о к зн к а и, ок ой ной и и ли к онь я ть это в сп а . л а е б д у с л м к е Пр и ч ийского щего англ ре нас тоя

в и в А ь л Те ик

п лооткрытые ы н е ж о л о я. В этих тр расп Су х ль з ов ани й к и ломе р о ы п д д н го ж о а а та. Они в н к с н з А лек щес тве го возрас но чере б о р о н е з м го а и о р р п ы тн ж чин оветами ежной бе с п ла ре лые м у е зными с л кой набер тренажерами д ля го о с а п в з и м е в ы та в -а с ь о т у ри д ор ми я спортом Вдоль Тел ечаются з помогают и и желты анимаютс ую по м м тр з е с ы и и в н н с ь о тв а н с и р е ь к д л ги ющ нер ща дки с » каж дый е, и всегда с удово у жс к ой э и пробега к ача лк а х ах чис то м ядом г уляющую ил к юбны в л о е ж тр « ул и ч н ы х у с р о д ны х взгл ей о чень х к роше ч овожать м ас с е с в о овок. В эти сегда успевают пр р и н е тр у ов по пово д е ж и м е, н ленном р в расс лаб девушк у. ой набережн

ственн пу теше , о к и л о

Соня а, Колосов т стилис

данянц, Ася Мар ст и специал у м з и р у по т

ую траекп р а ви л ь н Если знать ки, то, пожалуй, гул торию про им мес том Тельнс к е ж ом з д е с ь лый м ы с ам отним у тр подружляется це б в б я у я с н и е л м и м с А ви в а д л я Пятничны ака вмес те по улице, в е Ц е д ек . х ного завтр с р у е к в в в с я с ь район - Не н , поднять с в ой д е м ть те а а ч з а газинчики l, н а la о м м о жн ской Da ерс к ие р н й те а и з д и н д о и е л -к и и кой в кафе оге во все небольш иться мороженым д ор ла д п л ощ а д ь х о а о п н т я я н д с е м хо ть о а у з м н р о е -т в й о ти к у , в ка ом п театру с и, конечно гуртом. А на обратн не танцевальному м а о »й в с тр д ц ве т у щ и « фр о у з е н пнейшему ес ть на лавочку по у р . к н к и р ь е л л а с ми б а С ю з ан Д а л ш к о м п ок у п ок , п р и епетиция ме юдать за р м, д ля сравнения. л б а н и огромным м о м о р оже н ы вы м д е р е в апельсино ать себя еще одним в ло Ну, и поба

а ю, ч т о в т н о, я д у м н а ч н о Ес ли чес оз н ве не т о д х мес т. И зТе ль-А ви ки с ж и ли м у яд, женс к и х мой в згл а н , и о г о н ь л а е ьски за тот в, и з р а и л вия по ло а н т р ам, р е п ц о н м в ы а ног о р т орг ов д о р п у т с м ь ю. А я б а д о о на в с ю с е ат вием х немног с ы т ь л к у о в д о о д р су тп куп м у жчины яс к ами и пок у паю в с пор т-бары и по л т о я чения к д ю с о л х т к , ю с и я и и г ул т в арм вс е бе з а м ж о у т л э с е м е с т о, и ы о р н. Но п олшебн и женщ ин в ш е а о м н я н л е то ос об с ти д ес т о прос т о т ак ое ю т з ап ча . П л я ж - э т о д у ш е у г о д н о. М з и т и в н о й , е р о м т я люб е й, п о в с е, ч о там о де ла т ь к с иру ющ где можн о с к оп ления ре ла . По чем у-т о именн ь и г т и о и н о г т н р я с т вен с ой эне неверо ою м у же и с емейн в с й нот о д н о ю ь а – л в а ы ж с ек с у и док а з нно п ля е т м ю и а в я ы н в з е а м с то лю д и п ок с т ь . По э т ом у д л я нс к ое ме с амое же нно и е , в е т о с к н с е ж уж и с амое м временно г о р о д е. 2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

101


Style plus

КРАСОТА С ХОДУ В сумасшедшем ритме современного мегаполиса зачастую как воздуха не хватает такого места, куда можно без предварительной записи забежать и быстро сделать укладку. Любая модница с горечью понимает, чтобы быть по-настоящему блистательной, свой день необходимо расписать по минутам. Концепция нового Фен DRY BAR предлагает радикально противоположный подход. «Никаких стрижек, никакого окрашивания, только укладки и уходы для волос». Здесь можно подготовиться к деловой встрече, романтическому свиданию или зажигательной вечеринке, попробовать новые образы и просто приятно провести время, забежав по дороге с работы или перед важной встречей. В Фен DRY BAR самые модные укладки, макияж и маникюр всегда сопровождаются напитками, музыкальными хитами и легким настроением.

новостной повод

СВЕТ В ТВОЕМ ОКНЕ Когда душа требует перемен, а на полный ремонт в доме нет ни сил, ни желания, выбор нового светильника — один из самых удачных способов преобразить интерьер. Измените местную подсветку, добавьте несколько маленьких бра, и у помещения появятся новые ранее не замеченные акценты. Замените подвесные светильники — и такой привычный стиль интерьера заиграет новыми красками. Особенно интересны в этом смысле светильники из хрусталя, муранского стекла или в стиле «тиффани». Они великолепно выглядят сами по себе, но особенно удачно раскрываются при включении. Радужное сияние, игра бликов и цветных пятен на стенах, декоре и мебели заставят по-новому посмотреть даже на знакомую с детства комнату. А если вы хотите подробнее узнать о самых последних тенденциях в световом дизайне, можно зайти в шоу-рум американской винтажной мебели «Gramercy Home». Его владелица и дизайнер —Анна Зиньковская даст совет, который еще долго будет радовать вас дома.

102  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

ВИНТАЖ СЕГОДНЯ На модной карте Москвы недавно появилась новая точка. На Красном Октябре открылся мультибрендовый шоурум BRIDGE, который представляет как американских, так и российских дизайнеров. В сезоне осень-зима в ассортименте можно найти около 60 брендов самых интересных и любимых многими последователями моды по всему миру — J.Crew, Anna Miminoshvili, Aryn K., Norsoyan, Solemio, Masha Tsigal, Vassa&Co. Кроме свежих коллекций в шоу-руме есть и любимый многими модницами винтаж — платья D&G или Christian Dior. Не забудьте и о бижутерии, которую можно сразу подобрать под понравившийся наряд. Владельцы BRIDGE предлагают своим клиентам только авторские работы, подобранные на аукционах в Нью-Йорке. А с недавних пор бутик начал традицию регулярного проведения клиентских дней, на которых стилисты подбирают модные и уникальные образы гостям. Самые яркие из них можно увидеть на страничках шоурума в Instagram и Facebook. Что может быть приятнее, чем поделиться с друзьями только что подобранным новым луком и сразу же получить сотни восторженных лайков.


Style plus

ДО КОНЧИКОВ НОГТЕЙ Истинная девушка безупречна с головы до ног. Великолепно выглядеть нужно не только по праздникам, но и каждый день. Единственное условие — в современном ритме жизни на это должно уходить как можно меньше времени, а не то можно никуда не успеть. Концепция нового Beauty Bar подразумевает объединение в одном месте сразу нескольких салонов. Это ФЕН Dry Bar, Wax&Go и Slim Bar. Придя туда, вы можете сразу же сделать укладку, эпиляцию, коррекцию тела, а также маникюр и педикюр. При этом не забудьте — минимум затраченного времени и максимум красоты и удовольствия! Во время процедур вы наслаждаетесь музыкой, полезными и вкусными напитками и приветливостью профессиональных специалистов. В Beauty Bar можно быстро подготовиться к встрече с деловыми партнерами, беззаботно провести время с подругой и даже организовать личную или корпоративную вечеринку.

новостной повод ПИНГВИНЫ НА СТРАЖЕ МИРА Конец декабря и январь — это законная пора новогодних елок и театрализованных представлений. Они проходят повсеместно — от самодеятельных праздников в детских садах и школах до елок «на высоком уровне» в Кремлевском дворце и на центральных площадках города. Представление «Загадочная история Года Пингвинов» от Андрея Фомина будет проходить в новейшем концертном зале «Барвиха Luxury Village». Этот новогодний детский праздник — особенный. Главная идея — рассказать о том, что предстоящий год на самом деле — Год Императорского Пингвина, а не Синей Лошади, как уверяет китайский календарь. Любители сказок в современной обработке перенесутся в Страну пингвинов, где им расскажут историю о том, как несколько миллионов лет назад, когда Земля была погружена в ледниковый период, календарь человечества был сбит, а истина утеряна. Специальными пингвинами было принято решение первыми о мировом открытии оповестить детей, чтобы с их помощью восстановить порядок и истинный отсчет годовых циклов. В решение задания вовлечен отряд лучших агентов-пингвинов из «арктического царства». Они, преодолевая преграды и всевозможные сложности, бесстрашно несут тайну юным зрителям. Главным «волшебником», режиссером-постановщиком январского шоу выступит легендарный продюсер Андрей Фомин, благодаря которому станут возможны новогодние чудеса на сцене. Вокруг огромного ледника, напоминающего арктический, можно будет петь, учиться танцевать и отбивать чечетку вместе с непревзойденным Александром Олешко. По задумке сценаристов, смышленые пингвины специально выбрали именно его в качестве агента-посланника для выполнения очень важной миссии — научить всех детей петь и танцевать. Еще одним важным отличием новогоднего представления в «Барвиха Luxury Village» станет возможность окунуться в атмосферу ледяных горок, волшебного катка, фантазийных качелей, холодных айсбергов и, безусловно, познакомиться поближе с миром Арктики. Ну и, конечно, после шоу ни один из юных зрителей не уйдет без подарков.

104  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

ПО ОДЕЖКЕ В новогодние праздники абсолютно все хотят выглядеть сногсшибательно и сложно кого-то за это желание винить. Женщины мечтают о восхитительных блистающих платьях в пол, подчеркивающих соблазнительные изгибы фигуры. Мужчины хотят отлично сидящий по фигуре костюм, который не будет болтаться как на вешалке или поджимать в плечах. А дети просто хотят себе веселый новогодний костюм, и чтобы «не как у всех». Не бывает на свете магазинов, где все эти мечты могут исполниться сразу и как по мановению палочки волшебной тетушки-феи. Зато есть чудо-мастера в ателье «Sarina», которые могут пошить гардероб сразу на всю семью. Они берутся за заказы любой сложности, так что проблема, что надеть на новогоднюю вечеринку решится разом, причем, заметьте, без всякого волшебства.


Обзор книжных новинок с Андреем Воскресенским

Владислав Дорофеев Яндекс Воложа Конечно же, это в первую очередь — история успеха. Но, согласитесь, имеет большое значение, чей именно успех исследуется в книге. Одно дело — нефтяной миллиардер, продукт деятельности которого обезличенно плещется в баке моего автомобиля. И другое дело — создатель этого самого автомобиля, которому сразу лично хочется задать множество вопросов. Так вот, Аркадий Волож, создатель Яндекса — это еще более «личный» вариант: ведь он человек, которому мы ежедневно задаем массу вопросов. Скажу сразу: на многие вопросы эта книга дает ответы, но не на все. Ведь речь идет только о Яндексе Воложа. А Яндекс куда более многолик, чем Янус.

Отто Крегер Джанет Тьюсен Почему мы такие? Помните, как Михаил Задорнов смеялся над девичьим легкомыслием? «Девушка, который час?» «Ой, я в институт опаздываю...» Оказывается, это предмет не для смеха, а для исследования. А как вы сами отвечаете на такой вопрос? «Без четверти пять»? Или «около пяти»? Проверьте себя, а затем обратитесь к этой книге. Авторы помогут вам понять, кто вы такой (такая), даже уже ваше дело — что вы будете делать с этим пониманием: сожалеть о прошлом, или уверенно строить будущее.

Глеб Архангельский Время на отдых Это может показаться странным, но заставить себя работать намного проще, чем отдыхать. В первом случае у нас много мотиваций: заработок, карьера, контроль начальства, ответственность за подчиненных… Для отдыха подобных мотиваций практически нет. И именно поэтому нельзя пускать это дело на самотек, убеждает нас Глеб Архангельский. Любой отдых надо тщательно планировать. А это значит — определять наилучшие способы использования каждого часа и дня нашей жизни. Что, конечно, само по себе тоже является работой.

Стивен Шапиро Здесь и сейчас Уж сколько раз твердили миру: для того, чтобы быть счастливым и успешным, надо поставить себе цель, определить 12 шагов на пути к ней, сделать первый шаг… Ерунда это все, утверждает Стивен Шапиро. Жить надо впечатлениями, руководствоваться интуицией, счастье не откладывать на 12-й шаг, а наслаждаться им прямо сейчас. А большинство современных людей, с его точки зрения, целеголики, то есть откладывающие настоящую жизнь на потом. Эту книгу можно было бы считать пособием для лентяев, если бы в ней не было ответа на вопрос: «А как же все-таки добиваться своих целей?».

Работай, отдыхай, катись Книги о том, как люди добиваются своих целей, от создания суперпортала до путешествия вокруг света на байке, а также о том, почему лучше вообще не ставить перед собой цели

Максим Привезенцев, Владимир Рощин, Андрей Полонский Русские байки Это не то, о чем вы подумали, это не про русские народные байки. Это про двух парней — Максима Привезенцева и Владимира Рощина, которые проехались на байках вокруг света, по пяти континентам. И про два Harley-Davidson Sportmaster-883, на которых они это сделали, и от лица которых, собственно, и ведется повествование. Впрочем, это отчасти и о том, о чем вы подумали. Байки там тоже есть. Русские, хотя и не совсем народные. Куда ж без них…

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

105


Jewish girl

Лимор Хихинашвили Главное:

менеджер специальных проектов в комплексе отелей Mercure Ibis Adagio

Особенное:

требует от людей уважения к себе

Необычное:

никогда не отключает телефон Еврейское имя: Рахель – в честь бабушки Образование: школа – гимназия «Жуковка», высшее образование – в Вене в Lauder Business School, факультет международного бизнеса и администрирования В какой синагоге можно встретить: синагога в Марьиной Роще, на Бронной и в Подушкино Какие еврейские традиции соблюдаешь: все праздники, не ем некошерное мясо и морепродукты, дома у меня кашрут Окружение: Мария Ониани, Екатерина Воробьева, Анастасия Беляк, Вилена Грановская Смешной случай из детства: в 2 года родители привезли меня в Москву из Израиля. Я как всегда по привычке со всеми прохожими здоровалась и говорила всем «Шалом». Народ в недоумении просто улыбался мне в ответ Израиль для меня: историческая Родина, страна в которой я родилась и куда мне всегда хочется возвращаться за вкусной едой и молитвой у Котеля Мужчина рядом со мной: партнер по жизни, умный, успешный, надежный, сильный, самостоятельный, любящий, любимый, заботливый. Человек, который будет вдохновлять меня на дальнейшее развитие, уважать мои цели, достижения и труды Гастрономические предпочтения: я не привередлива в еде, но особенно люблю грузинскую и японскую кухню. Обожаю все острое, со специями. Больше всего люблю домашнюю еду, приготовленную мамой Где можно встретить: Времена Года, Aldocopola Барвиха, Dream House, Katrin Anisimov ателье в Столешниковом переулке. Часто бываю на светских мероприятиях, показах, в театрах и кино. Концепция твоей жизни: девушка, дочь, сестра, подруга, человек с большими планами и высокими целями как в профессии, так и в жизни, перфекционист Ближайшие планы: развиваться в сфере отельного бизнеса 5 слов о себе: умная, веселая, понимающая, справедливая, позитивная. Я никогда не снималась в кино, но очень хотелось бы попробовать Любимое слово на иврите: «Ацлаха» – удача

106  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Jewish boy

Георгий Пичхадзе Главное:

основатель разговорного клуба Banana English Club

Особенное:

оставил большой бизнес ради любимого дела

Необычное:

читает литературу разных религий, медитирует, стреляет, учит японский Еврейское имя: Шалом – мир Образование: школа – международный бакалавриат International Baccalaureate, I.B., Warwick Business School, Management BSc. Бакалавр наук: управление и менеджмент В какой синагоге можно встретить: в синагоге на Ленинском или в Еврейском центре в Марьиной Роще Какие еврейские традиции соблюдаешь: главные праздники, у меня мезузы дома Окружение: лучшие друзья со школы: Стас Порфилкин – директор по развитию в компании Mr CAP и Дима Кагач – мой партнер по бизнесу Смешной случай из детства: когда я пошел в садик, надо было представиться. Все дети обозначились по-детски, весело воскликнув: «Макс», «Давид», «Елена», и т.д. Я, уже тогда, низким голосом и очень серьёзно сказал: «Пичхадзе Георгий Ильич» Израиль для меня: тёплая погода, тёплые люди и невероятно тёплые воспоминания. Всем сердцем люблю эту страну, стараюсь летать каждый год Женщина рядом со мной: которая может быть мягкой снаружи, но оставаться сильными внутри. Важно знать, что на женщину можно положиться и в нашем доме будет кашрут Гастрономические предпочтения: китайская лапша. На первом курсе, в моём общежитии жил парень, у которого семейным бизнесом были китайские рестораны. Из домашнего люблю гефилте фиш и яичницу Где можно встретить: Вэйкборд-клуб Wakestyle (Строгино), бар Double Dutch, кафе Пэко, Starlite на Маяковской, Новодевичье озеро Концепция твоей жизни: дарить счастье себе и окружающим. Лучший способ – это вкладываться в любимое дело. Наши жизни так коротки – нет никакого смысла жить ради других людей, носить маски, откладывать поиск счастья на завтра. Ближайшие планы: развивать наш разговорный клуб, открыть компанию языковых услуг. 5 слов о себе: упорный, прямолинейный, открытый, заботливый, максималист Я никогда не не нырял, не был в Австралии Любимое слово на иврите: «Тиква» – надежда. автор: Лиза Фактор, фото: Пола Рубис

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

107


Luxury insider

Время золотое Золотые поверхности напоминают о пламени ханукальных свечей и помогают пронести тепло праздника сквозь зимнюю стужу. Горячие оттенки желтого золота, подсвеченные перламутром и словно заиндевевшие морозные тона одинаково привлекательны — остается выбрать, какую роль вы готовы им отвести. Во-первых, вещи. Желтое золото виньеток на оправе солнцезащитных очков, ажурной коже босоножек или смелом пуховике — громкое заявление ярких натур. В то же время сдержанное сияние жесткого клатча, брюк, которые выглядят на удивление не броско, и чарующе «холодных» драгоценностей — дыхание спокойствия в декабрьской суете. Во-вторых, ароматы. Закутаться в клубы кофейного аромата унисекс с нотами пачулей и мускуса, вдохнуть полной грудью золотой хит Dior, начинающийся дыней, персиком и бергамотом и раскрывающийся мексиканской туберозой, орхидеей и непальской розой, или застыть от восторга перед мускусово-амбровым зельем с гвоздикой, ирисом, перцем и дубовый мхом в сердце. Позвольте золотой дымке окутать вас и пускайте солнечные лучи россыпью бриллиантов на браслете из розового золота. Место на верхней ступени победного пьедестала ждет.

108  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Luxury insider

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

109


Food news

Филипп Магре — владелец винных производств во Франции, Испании, Аргентине, Калифорнии, рассказал Евгении Нечитайленко, за что он так любит Россию, какое вино предпочитает и чем гордится в своей жизни.

— Когда Вы впервые профессионально заинтересовались вином? Что подтолкнуло Вас выбрать вино делом всей своей жизни? — Наш отец — Бернар Магре всегда говорил мне и моей сестре: «Вы можете сами выбирать, чем хотите заниматься, но если вы хотите работать со мной вместе, то у меня тут не школа, так что идите — поучитесь и получите первый опыт где-нибудь в другом месте, совершите там первые глупости, а когда наберетесь, то, пожалуйста, возвращайтесь». И я вернулся. Потому что мне это нравится. — Вы достаточно много времени уделяете вину. Не повлияло ли это на Ваше собственное отношение к вину? — Да, конечно, отношение изменилось. Я бы сказал — кардинально. К примеру, раньше я пил только белое вино… — А Ваш любимый сорт вина на данный момент? — Я обожаю свои вина. Предпочитаю вина Бордо.

Никогда не отступать! — Как часто вы посещаете Россию? — Россия для меня особенная страна. Я приезжаю сюда очень часто, не менее 4-5 раз в год. — Что вас привлекает в ней? — Я очень ценю русских людей, их знания и желание узнавать больше о вине. Ведь есть много стран, где очень высокая культура потребления вина и люди хорошо в нем разбираются, но при этом не хотят получать новую информацию, идти дальше. У них нет такого искреннего интереса к вину, который есть у русских. Кроме того, гамма наших вин очень широкая (Дому Магре принадлежит 37 виноградников, где производится около 100 видов вин) и поскольку наш партнер — компания Alianta Group ввозит в Россию все больше вин и расширяет свой ассортимент, то каждый раз я приезжаю, чтобы представить новые продукты потребителям. — Как Вы оцениваете уровень винной культуры в Москве на данный момент? — Отвечая на ваш вопрос, я бы выделил для себя 4 уровня культуры потребления вина. К первой категории относятся французы. Хотя это может показаться странным, но во Франции самая низкая культура вина. Дело в том, что французы уверены, что они производят лучшее вино и лучше всех разбираются в нем, и, конечно, именно они самые лучшие дегустаторы, но это не так. На мой взгляд, они как раз самые худшие дегустаторы. Француз, дегустируя, всегда говорит: «Это вино неплохое, но...». Дальше начинаются многочисленные комментарии, почему же это вино не такое, как надо. Ко второй категории относятся страны с большой винной историей, достаточно высоким уровнем винной культуры (Швейцария, Бельгия, Дания), но там рынок достаточно законсервированный и люди не стремятся узнавать что-то новое. Третья категория — Китай. Здесь люди хотят все узнавать, но у них нет винной истории. И четвертая категория, наиболее интересная для нас — Россия. Это страна, которая имеет богатую винную историю и люди здесь стремятся к новым знаниям, хотят получать свежую информацию и всегда быть в курсе последних новостей. И делают они это очень искренне. — Существуют ли какие-то философские принципы, на которые вы ориентируетесь, строя свой бизнес? — Наш принцип таков: мы никогда не удовлетворены результатом нашей работы и всегда стараемся сделать лучше. У нас есть лозунг: никогда не отступать. Конечно, в нашем деле, как и во всех профессиях, есть определенные проблемы, но мы рады, что они существуют, иначе мы бы просто начали скучать. Нам нравится тот вызов, который бросает нам наша профессия и наши клиенты. Мы уважаем те вина, которые уже есть, но всегда хотим добиться лучшего!

110  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

— С каким вином Вы сами предпочитаете ужинать? За что его любите? — Во многом зависит от того с кем пить (смеется). Это не шутка. Если вы пьете с кем-то, то выбор вина будет зависеть не только от вас, но и от того с кем вы разделите эту бутылку. — А если Вы пьете один? — Я очень люблю молодые вина 2008-2009 года. — Как Вы считаете, каким критериям должно соответствовать идеальное вино, чтобы заслужить высокие оценки критиков? — Нужно различать высокие оценки критиков и то, что называется личный вкус. Критики оценивают структуру вина, насколько хорошо оно сбалансировано. Чтобы получить высокие оценки вино должно быть хорошо сделано, но ведь то, какое вино понравится вам не зависит от оценок критиков. — Каким своим достижением Вы особенно гордитесь? — Есть два достижения, которыми я очень Хороший — La Tour Carnet горжусь — этошеф-повар наши Chаteau это творец, художник, и Chateau Fombrauge. Это два замка, которые тот,их упадка, так как вламысоздатель… купили в момент радине чьей кухни дельцы смогли наладить производство хогости приходят рошего вина. Мы за 9 лет вывели оба замка ресторан навуровень действительно великих. — Есть ли у Вас какие-то еще увлечения, помимо вина? Чему Вы с удовольствием посвящаете свободное время, если оно у Вас есть? — У меня его немного, вы правы. Может быть я вас удивлю, но когда я остаюсь дома и у меня нет никакой работы, то я ничего не делаю. Какое-то время я еще продолжаю думать о работе, а потом мне доставляет удовольствие ничего не делать. Люблю заниматься какими-то хозяйственными делами — это подзаряжает мои батареи, чтобы на следующий день с утра опять ринуться в работу.


реклама

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

111


Food news

Тель-Авив, 11 Yishkon st. Из первых рук Небольшое бистро при бутик-отеле Eden House, расположенном в сердце йеменского квартала, открылось чуть больше года назад только для постояльцев. Но очень скоро сюда начали заходить прохожие с вопросом, можно ли тут поесть. Постепенно посетителей становилось все больше, и сегодня бистро Eden House вышло на первое место в TripAdviser как «самое рекомендуемое к посещению», а популярный портал Ahbar hayir выбрал его, как самое лучшее место для завтраков с вкуснейшими Яйцами Бенедикт. Хозяева бистро признаются, что кулинарный успех связан с непосредственной близостью к центральному рынку, поэтому их продукты всегда исключительно свежие — «из первых рук», а булочки подаются прямо из печки. Москва, ул. Трубная, д. 28, стр. 1 Замедлить ход Совсем недавно на гастрономической карте Москвы появилось новое уютное место. Прямо в шумном и людном центре столицы теперь есть заведение, где время замедляет свой ход. Владельцы гастро-бистро «Рулет» сделали все, чтобы его гости смогли насладиться неспешным и размеренным отдыхом. Меню является сплавом французской, русской, паназиатской и итальянской кухонь. Здесь можно выбрать как крем-суп из спаржи с моцареллой и копченой уткой, так и отдать должное знакомому с детства куриному бульону с яйцом и вермишелью. На горячее можно заказать ризотто с белыми грибами или побаловать себя утиной ножкой конфи с полентой и курагой под трюфельной пеной. Москва, пр. Мира, д. 77, стр. 2 Нефранцузское заведение При словах «Крылышко или ножка» любителям французского кино сразу же вспоминается старая комедия с Луи де Фюнесом в главной роли. Казалось бы, аналогия очевидна, однако ничего французского, кроме названия, в новом пабе нет. Наоборот, небольшое заведение является полной противоположностью утонченным французским вкусам. Хозяин Дмитрий Зотов — большой любитель эля. Поэтому меню «Крылышка или ножки» соответствующее — различные сорта пива и всевозможные закуски к нему: сосиска в тесте, а также бургеры и брускетты. А в выходные дни действует специальное предложение. Ризотто из перловки с улитками и чесночным маслом, копченое яйцо с соком из сморчков и другие деликатесы, которые отлично подчеркнут вкус пенного напитка. Москва, ул. Малая Бронная, д. 8, стр. 1 Селекция вкусов Шеф-повару ресторана «Аист» — итальянцу Умберто Рокка — не впервой удивлять искушенную столичную публику необычными сочетаниями привычных продуктов. Воодушевившись золотой московской осенью, он придумал новый сет «Селекция вкусов» из девяти авторских позиций. Нежный террин фуа-гра итальянец подает с тартаром из говядины, черным трюфелем и соусом из ягодного порто. А хрустящие гребешки миланезе фарширует копченым сыром буффало с креветочным соусом. Изменения претерпел и дикий сибас, который удостоился артишоков и соуса из каштанов и фуа-гра. Особенно удивит сладкоежек необычный десерт из баклажанов с сыром рикотта, апельсинами и молочным шоколадом. Москва, Новинский бул., д. 8 Легкость во всем Осеннее небо все реже радует глаз пронзительной голубизной. Низкие тучи, кажется, навсегда поселились над головой и давят на плечи. В такие моменты хочется снова ощутить летнюю легкость и непринужденность. Чутко уловив эти настроения, ресторан ZAFFERANO построил свое меню именно на простых и легких ингредиентах. Раздел салатов и закусок представляет лобио из красной фасоли и баклажанов, а также салат с теплой бараньей вырезкой и печенью кролика. Из супов стоит попробовать традиционную уху из трех видов рыб, а на горячее — шашлык из осетрины с соусом из спелого граната. Его рубиновые зерна гарантированно прогонят плохое настроение и сбросят с плеч груз, казалось бы, неразрешимых проблем.

112  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама


Food news

Москва, Пушечная улица, д. 7/5 Балы на Пушечной Прямо в сердце старой Москвы открылся новый клуб-ресторан «Моя кадриль». Молодой шеф-повар Александр Соляников создал меню, сочетающее в себе черты европейской и японской кухни. Легкие салаты, сочные стейки, редкие виды рыбы, а также большой выбор суши, роллов и сашими легко смогут угодить даже самым взыскательным клиентам. А специально для живущих в ритме большого города Александр разработал специальные бизнес-ланчи. Каждое из блюд прекрасно сочетается между собой и превратит обеденный перерыв в утонченное времяпрепровождение. Домашний салат с камчатским крабом, картофельный крем-суп с трюфельным маслом и телячьи ребрышки с томатным соусом легко смогут вдохновить вас на трудовые подвиги. Москва, Славянская пл., д. 2 Осенняя феерия С приходом дождливой осени в Москву столичные жители укутались в плащи и спрятались под зонтами. Чтобы избавиться от меланхоличного флера, шеф-повар рестобара «Прожектор» решил обновить меню. Тайские блинчики, обжаренный сыр бри или копченая свиная грудинка не позволят вам скучать в ожидании главного блюда. Густой суп из чечевицы с копченостями, черная треска с картофельным пюре или томленые в вине телячьи щечки придадут сил, чтобы с легкостью преодолевать огромные лужи на московских мостовых. А любимый с детства гоголь-моголь прочно поселит на вашем лице улыбку, которую не сможет сдуть даже промозглый осенний ветер. Москва, Садово-Черногрязская ул., д. 10 Капелька солнца Ресторан «Честная кухня» решил порадовать своих завсегдатаев открытием тартар и oil бара. Шеф-повар Сергей Ерошенко предлагает посетителям тартары из лосятины, дальневосточного трубача, морского гребешка и аргентинской креветки, которые могут быть поданы в двух вариантах — с оливковым маслом и без заправки, чтобы гости смогли оценить вкус свежайших продуктов. Кухня находится прямо в зале, так что все любопытствующие смогут поинтересоваться технологиями приготовления своего любимого тартара, а также выведать у шеф-повара маленькие кулинарные секреты. Кроме того, прямо в «Честной кухне» можно купить оливковые масла от лучших производителей, чтобы дома порадовать себя ароматом солнечной Италии. Москва, Пресненская наб., д. 8, стр. 1 Трюфельные секреты Ресторан TUTTO BENE знает, как покорить сердца своих самых взыскательных клиентов! Не успели гости отойти от фестиваля устриц, как на смену ему пришел фестиваль трюфелей. Эти неприглядные с виду грибы давно и прочно обосновались на ресторанных кухнях по всему миру. Шеф-повар Мирослав Петрович тщательно проработал трюфельное меню, вложив в каждое блюдо свои эмоции и переживания. Эстетов порадует филигранно проработанная подача, а гурманы не смогут устоять перед новыми оттенками, казалось бы, давно известного вкуса. Попробуйте разгадать секреты трюфельного меню в ресторане TUTTO BENE! Москва, Трехпрудный пер., д. 11/13, стр. 2 Как есть много и вкусно В узких переулках недалеко от знаменитых Патриарших прудов притаился ресторан «Как есть». Уютный уголок, где еще не забыли, что такое настоящее русское гостеприимство. Клиентов здесь ждут большими и шумными компаниями. Для подобных случаев шеф-повар Сергей Березуцкий разработал специальное меню, рассчитанное минимум на четыре человека. Холодные закуски, горячие блюда и необычные десерты подаются в прямом смысле килограммами. Так, чтобы о слове «голод» никто не вспоминал. Гостям будет трудно оторваться от маринованной нерки с бисквитом из водорослей или петуха «Тандори». Но самое главное — это традиционный самовар, который собирают прямо на ваших глазах и который дарит незабываемые ароматы русского леса.

114  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама


Food news

Москва, Моховая ул., д. 15/1 Симфония вкусов В ресторане «Композитор» не изменяют своей приверженности к национальным продуктам. Осеннее меню не стало исключением, вобрав в себя колорит с разных концов нашей необъятной родины. Во-первых, гостям просто необходимо побаловать себя новыми видами северной рыбы. Будь то сиг со свекольной перловкой, нельма или дальневосточные гребешки. Во-вторых, основательно подкрепиться телячьими щечками, запеченными в черной бузине, или цельным говяжьим языком под яблочным тестом. Ну и, как водится, завершить это торжество вкусов новыми десертами. Например, карамельным «Медовиком» с черносливом на сметанном креме или сливочными башенками со вкусом шиповника, лакрицы и боярышника с земляничным соусом. Москва, Валовая ул., д. 26 Мясная роскошь Для настоящих мужчин, не обремененных диетами и вегетарианскими убеждениями, еще со времен пещер и мамонтов лучшей едой всегда было мясо. А лучшим мясом — хорошо прожаренный стейк. Мясной ресторан «Талиесин» зовется так недаром. Шеф-повар Виктор Осипенко позаботился о том, чтобы у брутальной части населения планеты всегда был широчайший выбор. А с недавних пор здесь появилось и дневное сет-меню. Чтобы тот обед, который необходимо разделить с другом, точно насытил захватчиков и добытчиков. Супы, салаты и горячие блюда можно комбинировать как угодно на собственное усмотрение, но можно уточнить еще раз: на горячее здесь, конечно же, мясо и только мясо! Москва, ул. Новый Арбат, д. 15 В стиле Тарантино Одноименный ресторан в центре Москвы знает, чем привлечь своих клиентов. И это, конечно же, не кроваво-черный юмор, присущий Квентину, а удивительное сочетание итальянской и американской кухонь, выполненное шеф-поваром Виктором Апасьевым. С наступлением холодов гостей ресторана порадуют блюда из обновленного меню, которые только-только вышли из дровяной неаполитанской печи или с многоуровневого гриля. Из новинок можно отметить норвежского лосося под чили-медовым соусом с салатом из фенхеля, нежное филе трески с тыквенным пюре и фермерскую утку с инжиром, яблоком и соусом порто. За их приготовлением, кстати, можно наблюдать прямо из зала и согреваться уже на пороге от мысли о пляшущих язычках огня в печи. Москва, ул. Таганская, д. 13, стр. 3 Тут русский дух, тут Русью пахнет Если Москва кому-то кажется слишком интернациональным городом, и возникает острая необходимость сделать прививку русского колорита, то нет ничего лучше, чем поход в ресторан «Остров Русский». Уже в дверях вы почувствуете атмосферу, которую создают сводчатые потолки, пол из каменных плит и печь со старинными изразцами. Меню здесь не разочарует. Дикий таежный папоротник, тушеный с говядиной и овощами, тартары из нерки и тунца, уха из трех видов рыбы, филе дальневосточного палтуса с овощным рататуем и лимонным маслом. А если и этого покажется недостаточно, шеф-повар приберег для ценителей настоящую гастрономическую «изюминку» — это Посьетский трубач, обжаренный с овощами. Москва, Кутузовский пр-т, д. 2/1, стр. 1 Изысканность во всем Предновогодние месяцы Лобби Бар и Клубный ресторан «Рэдиссон Ройал, Москва» побалуют гостей заряжающим энергией меню. Пылающие и приглушенные, теплые и слегка дымные ароматы, краски и вкусы, присущие поздней осени нашли свое отражение в новых блюдах от шеф-повара Жана-Мишела Ардуан-Атлана. Телячьи щечки под трюфельным соусом, запеченные в красном вине, в композиции с пюре из сельдерея и пряными травами или любимая всеми охотниками жареная оленина с финиками, абрикосами и толикой острых специй. А любители более изысканных вкусовых ощущений в полной мере насладятся незабываемым подрумяненным дуэтом красного тунца и фуагра под винным соусом на подушке из жареных грибов вешенок.

116  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Food news

Москва, пл. Европы, д. 2 Начало хорошего дня Отличный день задается еще с утра. Звонок будильника, солнечный зайчик, пляшущий по одеялу, сладкие потягивания, контрастный душ и, конечно же, вкуснейший завтрак с яичницей, ароматным кофе и свежими круассанами. Скажете, несбыточная мечта? Вовсе нет. Правда, душ «Cafe21» не гарантирует, зато о вкусном завтраке знает все! Сырники с разными видами варенья, домашние йогурты, овсяная или пшеничная каша, тосты с джемом, сыр, бекон и ветчина, а также приготовленные в собственной пекарне и специально для вас шоколадные косички и улитки с изюмом, которые подаются еще горячими. А если позволит погода, то солнечные зайчики прилагаются к меню совершенно бесплатно исключительно для поднятия настроения. Москва, ул. Новый Арбат, д. 36, стр. 3 Необычные комбинации После тяжелой рабочей недели хочется как следует отдохнуть. Для когото это лежание на диване с книжкой, для кого-то экстремальные пешие броски, для кого-то ночные загулы в клубах с друзьями. Но шеф-повар брассерии «Гастроном» знает и другой круг людей, для которых настоящим отдыхом является поход в хороший ресторан, чтобы порадовать себя необычными вкусами. Именно для них и постарался Анатолий Комм, который представил новый гастрономический сет, включающий в себя семь блюд из сезонных специалитетов. Морепродукты, белый гриб и трюфель, а также свежие овощи и ягоды ждут своих гостей. Однако не думайте, будто вы можете угадать, в каких комбинациях их доставят к вам на стол! Москва, ул. Большая Якиманка, д. 22 Мороженое настроение Казалось бы, привередливых москвичей уже трудно чем-то удивить, и новая пиццерия на карте Москвы затеряется в рядах подобных ей заведений. Но с таким подходом радикально не согласен шеф-повар ресторана «Джанни», который только в октябре открыл свои двери для клиентов. Дмитрий Погорелов преобразовал традиционные итальянские блюда в нечто незабываемое. Нежная пицца с подкопченным норвежским лососем и рукколой или с пармской ветчиной, домашней мини-бурратой, оливками таджаске и моцареллой филантедо. А такого мороженого вы не попробуете больше нигде. Авторский рецепт ванильного мороженого с ароматным оливковым маслом и цветочной солью — это только один из множества вариантов! Ради этого стоит прогуляться до Якиманки. Москва, ул. Малая Дмитровка, д. 20 Смешное место Талантливый человек талантлив во всем. Вот и резидент «Comedy Club» Гавр Гордеев решил попробовать свои силы в ресторанном бизнесе. И его влияние на «Оливетту» заметно невооруженным глазом. Здесь вы обнаружите новый формат времяпрепровождения — игровой. Гостям предлагается атмосферное меню, в котором собрано множество давно забытых настольных и компьютерных игр. Специальные менеджеры напомнят правила и поборются с вами за победу. Но сюда нужно идти не только за духовной пищей! Итальянская кухня здесь более чем достойна внимания. Рисони с крабом, тальята в стиле татаки, тар-тар с карри-майонезом или мини-чебуреки с ягненком и уткой отлично дополнят веселые посиделки. Москва, наб. Тараса Шевченко, причал гостиницы «Украина» Продолжение отпуска С приходом холодов в столицу пришел и сезон отпусков. Почти все москвичи либо уезжают, либо собираются, либо только что приехали из теплых стран. Там, где море, солнце, песок, пляж и, конечно же, свежайшие морепродукты. И если море и пляж в центральной части России найти сложновато, то с морепродуктами все проще. Достаточно завернуть в ресторан FISH, который расположен на дебаркадере. Под звук плещущихся волн особенно приятно будет обнаружить новый сюрприз от шеф повара — устричный бар. Еженедельно Эезекеле Барбуто выбирает два самых вкусных вида устриц: Белон, Белый жемчуг, Серебряная ракушка, Бирюзовый жемчуг, Пус-ан Клер или Жилардо и предлагает их своим гостям с игристым белым вином.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

117


3

1 Gossip

2

4

5

7

30-ЛЕТИЕ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА ЖУРНАЛА «МОСКВА—ТЕЛЬ-АВИВ» 8

6 1. Юдит Бабаева с дочерью Авиталь 2. Алина, Авиталь 3. Юдит Бабаева, Илья Киселев 4. Авиталь 5. Владислав Блюменкранц, Михоэль Ставропольский, Юдит Бабаева, Иван Кокарев 6. Юдит Бабаева, Владимир Мусаелян, Диана Мусаелян 7. Батшева Акопян, Наталья Симакова 8. Маргарита Мирзоян, Юлия Бабаева 9. Михоэль Ставропольский с другом 10. Арсений Нахимов, Юдит Бабаева, Александр Хаминский, Светлана Хаминская 11. Макс Нахшумов, Юдит Бабаева 12. Ракель Абаева, Юдит Бабаева, Вита Абрамова 13. Александр Хаминский, Светлана Хаминская, Юдит Бабаева

ТЕПЛАЯ ДРУЖЕСКАЯ ВЕЧЕРИНКА В РЕСТОРАНЕ MISADA

12

10

10 118  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

13


реклама

реклама


Gossip

9

ТВОРЧЕСКИЙ ВЕЧЕР В «ЕЛКАХ-ПАЛКАХ» НА ПЛОЩАДИ ТВЕРСКОЙ ЗАСТАВЫ «ИСТОРИЯ УСПЕХА МЕРАБА БЕН-ЭЛ (ЕЛАШВИЛИ)» 3.

1.

4. 5. 2. 6.

7. 1. Анатолий Норштейн, Екатерина Кац, Руст Сергеевич 2. Екатерина Кац, Анатолий Норштейн, Михоэль Ставропольский 3. Анатолий Норштейн, Елена Крулевич, Александр Шлимак, Дарья Дьякова, Руст Сергеевич 4. Екатерина Кац, Батишта, Анатолий Норштейн 5. Вэл Никольский, Екатерина Кац, Полина Никольская 6. Яффа Оливицки, Руст Сергеевич 7. Марина Блюмарин 8. Алла Рид 8.

10 ЛЕТ ПРОЕКТА ЕВРЕЙСКИХ ВЕЧЕРИНОК «МЕСИБА» ДРУЖЕСКАЯ ВСТРЕЧА В РЕСТОРАНЕ STAKAN

ЛЮДИ БЕЗ ОПРЕДЕЛЕННОГО МЕСТА ЖИТЕЛЬСТВА» НАШЛИ ПРИЮТ В ДОМЕСПИРИДОНОВА ОТКРЫТИЕ ВЫСТАВКИ ХУДОЖНИКА АЛЕКСАНДРА АЙЗЕНШТАТА 120  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


3

1 2

Moscow Audio Show 2013

5

4

1. Виктор Зинчук 2. Андрей Ивашевский, Олеся Астапова с балетом 3. группа His N Hers 4. Антонио Форчионе 5. Денис Солдатов, Лариса Сергеева 6. Кейт Мартин и Игорь Попов 7. Владимир Абраменко, Бабтист Марморат 8. Андрей Сергеевич Смирнов 9. Кристина Арустамова, Наталья Беднякова 10. Алексей Слонов, Михаил Кучеренко 11. Андрей Папков, Александр Ян Белявский, Михаил Урнев 12. группа Brooklin Fm 13. Андрей Бобыкин, Сергей Смирнов 14. Роберт Гледенов

6

7

В первый день работы выставки состоялся двухчасовой «живой» концерт Виктора Зинчука, «золотой гитары России», саксофониста Андрея Ивашевского и вокалистки Олеси Астаповой при участии групп HIS N HERS и BROOKLYN FM. Концерт был организован при поддержке группы компаний «Самотлор» и агентства AWAY REALTY. Вечером следующего дня, 3 ноября, состоялся второй

11

8 10

12 14

Со 2 по 4 ноября 2013 года в московском Ирис Конгесс Отеле прошла очередная выставка Ассоциации производителей и дистрибьюторов аудио-видеотехники высшего класса «Moscow Audio Show 2013. Дома интерьеры высшего класса. Пространство High End». Экспозиции участников выставки заняли целых четыре этажа здания. Благодаря качественной шумоизоляции «соседи», выставившие свои системы в смежных номерах отеля, не мешали друг другу. В комнатах было уютно, а звучащая музыка создавала практически домашнюю атмосферу. Посетители выставки могли расположиться в удобном кресле в центре комнаты и наслаждаться прослушиванием музыки или просмотром фильмов. Площадка Iris Congress Hotel была выбрана не случайно – это прекрасное место для проведения подобного вида выставок благодаря своей уникальной архитектуре.

незабываемый концерт: на сцене просторного холла отеля выступал легендарный гитарист-виртуоз Антонио Форчионе (спонсоры – Naim Аudio и Alef Нi-Fi). За три дня выставке побывали свыше 2000 гостей, и это только зарегистрированные посетители. В основном это те, кто интересуется хорошим звуком и ТЕХНИКОЙ ВЫСШЕГО УРОВНЯ КАЧЕСТВА – НIGH END AUDIO. Организаторы впервые объединили два таких направления, как элитный интерьер и домашние кинотеатры. Есть надежда, что данный проект заинтересует не только потенциальных клиентов из числа посетителей выставки, но и профессионалов – дизайнеров, архитекторов и проектировщиков. Именно поэтому выставку «Moscow Audio Show. Дома и интерьеры высшего класса. Пространство High End» поддерживают: Союз Московских Архитекторов, Союз Дизайнеров России, Союз дизайнеров Москвы, Международная Ассоциация «Союз Дизайнеров», Отделение Дизайна и архитектуры Российской Академии Естественных Наук, Всероссийский Научно-Исследовательский Институт Технической Эстетики, МАРХИ. К идее Ассоциации и выставки присоединились партнеры, благодаря энтузиазму и помощи которых была проведена выставка и организован розыгрыш призов. Выражаем особую признательность компаниям: НI-VE Studio(создававшим видео ролик выставки), «Бирюзовый чай», «Ревиталь парк», «Доктор Персин», салону «Модные Люди». Отметим с благодарностью торговые марки LALIBELA (кофе), МАИФ ГРУПП (напитки), «Рублевка» (крепкие напитки), «Слейк» (вода), WAMILES (японская косметика). Организаторы Moscow Audio Show 2013 еще раз сердечно благодарят всех, кто участвовал и оказывал поддержку выставке.

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

9

13

121


Gossip

ONCE UPON A TIME IN MANHATTAN PARTY НАЧАЛО ТРАДИЦИИ УСТРИЧНЫХ УИКЕНДОВ В FISH BAR&RESTAURANT

ZOHAN PARTY СЕКРЕТНАЯ ОПЕРАЦИЯ «СЛАДКИЙ БУБАЛЕХ» В CHIPS CLUB

122  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


реклама


Gossip

4.

1.

3.

2. 7. 5. 8. 1. Саша Воробей 2. Интерьер ресторана La Barge 3. Маруся Ильченко 4. Елена Ваевская с мужем 5. Екатерина Одинцова 6. Гавр Гордеев 7. Ян Яновский 8. Кирилл Гусев, Дарья Субботина

6.

ТРЮФЕЛЬНЫЙ УЖИН В РЕСТОРАНЕ LA BARGE ВКУС ИТАЛИИ ЛИЧНО ОТ КИРИЛЛА ГУСЕВА 4

2 3 1 6

1. Федор Смолов, Виктория Лопырева 2. Стас Костюшкин 3. Дима Билан 4. Александр Рогов, Виктория Лопырева 5. Кира Пластинина 6. Полина Гагарина 7. Вручение премии Кристине Асмус 8. Светлана Лобода

8

7

FASHION PEOPLE AWARDS 2013 ВРУЧЕНИЕ НАГРАД ГЛАВНЫМ ТРЕНДСЕТТЕРАМ ГОДА

5 1

1.

«MON BIO MESSAGE» В ПАРКЕ ИМЕНИ ГОРЬКОГО ЭКОЛОГИЧНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРИРОДЕ И СЕБЕ В ПЕРСОНАЛЬНОЙ ФОТО-ВЫСТАВКЕ ОТ POLA RUBIS

2 5 3 4

1. Music Hayk, Пола Рубис 2. Зрительный зал 3. Макс Пешото, Пола Рубис 4. Пола Рубис, Music Hayk 5. Артемий Золотов, Пола Рубис 124  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


ESTET FASHION WEEK ВЕЧЕРНИЕ И СВАДЕБНЫЕ НАРЯДЫ НА ФОНЕ БРИЛЛИАНТОВОГО БЛЕСКА ОТ ЮВЕЛИРНОГО ДОМА «ЭСТЕТ»

2.

1. Гагик Геворкян, Вячеслав Зайцев 2. Модель дизайнера Abed Mahfouz 3. Модель дизайнера Alina Assi 4. Модель дизайнера Slanovskiy 5. Модель дизайнера Wilworst 6. Модель дизайнера Sharmel 7. Показ компании «Мода и стиль» 8. Дизайнер Barbara Schwarzer и ее модели

1. 5.

4.

3. 6.

7.

8.


Gossip

1 2 3

4

5

8. 6 7

9

10

11 12

10 МОДНЫХ ЛЕТ АРТ-ИНСТАЛЛЯЦИЯ К ЮБИЛЕЮ FASHION COLLECTION В ТОРГОВОЙ ГАЛЕРЕЕ «МОДНЫЙ СЕЗОН» 1. Изета Гаджиева 2. Александра Федорова, Александр Рогов 3. Елена Ханга 4. Дарья Куниловская 5. Мария Кравцова 6. Владимир Широков 7. Андрей Бартенев, Марина Дэмченко 9. Иван Николаев, Артем Сорокин 10. Андрей Бартенев, Влад Лисовец 11. Людмила Норсоян, Андрей Аболенкин 12. Виталий Козак 13. Юлия Далакян, Анатолий Анищенко

126  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Hebrew summary

128  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014


Hebrew summary

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 

129


Distribution

места распространения Рестораны, кафе АИСТ • Малая Бронная ул., д. 8, стр. 1 Азали • Рублево-Успенское ш., ТЦ «Жуковка» АНТРЕКОТ • Театральный пр., д. 2 БАЛКОН • Новинский б-р, д. 8 БАЛЧУГ 5 • Балчуг ул., д. 5 БАРБАРА БАР • Васильевская ул., д. 13 БЕЛКА БАР • Болотная наб., д. 3, стр. 2 ВЕРАНДА У ДАЧИ • Рублево-Успенское ш., пос. Жуковка, д. 70 ВЕТЕРОК • Рублево-Успенское ш., пос. Горки – 2, д. 24 ГАЛЕРЕЯ • Петровка ул., д. 27 ГАСТРОНОМ • Новый Арбат ул., д. 36, стр. 3 ДЕТИ РАЙКА • Никитский б-р, д. 25 ДЖАННИ • Б. Якиманка ул., д. 22 ДЖОВЕРДИ • Озерковская наб., д. 26 ДОМ КАРЛО • Садовая-Кудринская ул., д. 6 ЗОЛОТОЙ КОЗЛЕНОК • Спиридоновка ул., д. 25/20 КАЗАН • Кутузовский пр-т, д. 17 КАК ЕСТЬ • Трехпрудный пер-к, д. 11/13, стр. 2 Композитор • Моховая ул., 15/1 КРЫЛЫШКО ИЛИ НОЖКА • Мира пр-т, д. 77, стр. 2 КУРШЕВЕЛЬ • Кузнецкий мост ул., д. 7 ленинград • Ленинградский пр-т, д. 24а ЛОДКА • Новинский бул., 8 МОЯ КАДРИЛЬ • Пушечная ул., д. 7/5 ОБЛОМОВ • 1-й Монетчиковский пер-к, д.5 ОЛИВЕТТА • М. Дмитровка, д. 20 ОСТРОВ РУССКИЙ • Таганская ул., д. 13, стр. 3 ПАВИЛЬОН • Большой Патриарший пер., д. 7 ПРИЧАЛ • МО, 2-й км Ильинского ш. ПРОЖЕКТОР • Славянская пл., д. 2 РУЛЕТ • Трубная ул., д. 28, стр. 1

130  

Талиесин • Валовая ул., д. 26 ТАРАНТИНО • Новый Арбат ул., д. 15 Хорошо сидим • Покровка ул., д. 17, стр. 1 Царская Охота • Рублево-Успенское ш., пос. Жуковка, 186а ЧАЙКОВСКИЙ • Триумфальная пл., д. 31/4 честная кухня • Садовая-Черногрязская, ул., д. 10 ШАЛЕ БЕРЕЗКА • дер. Усово, 11-й км Рублево-Успенского ш. ШОКОЛАДНИЦА КОШЕРНАЯ • Садовая-Кудринская ул., д. 32/1 BEEFBAR JUNIOR • Кутузовский пр-т, д. 2/1 BEEFBAR MOSCOW • Пречистенская наб., д. 13/1 BISTROT • Большой Саввинский пер., 12/2 Blackberry café • Сахарова пр-т, д. 10 BOLSHOI • Петровка ул., д. 3/6, стр. 2 Café 21 • Европы пл., д. 2 CANTINETTA ANTINORI • Денежный пер., д. 20 Centrale • Рублевское Ш., д. 42, стр. 1 • Кутузовский пр-т, д. 17 • Киевского вокзала пл., д. 2 FISH • Тараса Шевченко наб., причал г-цы «Украина» GIPSY • Болотная наб., д. 3/4 la barge • Тараса Шевченко наб., причал г-цы «Украина» La plage • Тараса Шевченко наб., причал г-цы «Украина» La prima • Большая Дмитровка ул., 32/1 LUCE • 1-я Тверская-Ямская ул., д. 21 LUCIANO • Смоленская пл., д. 3 MISADA • Пресненская наб., д. 2 Nabi • Пречистенская наб., д. 13, стр. 3 Osteria di campagna • Рублево-успенское ш., д.74, стр. 1 OSTERIA MONTIROLI • Большая Никитская ул., д. 60/2 Oyster’s Bar • Крымский вал ул., д. 9/1 ROYAL BAR • Ленинградское ш., д. 39, стр. 23

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Simple Pleasures •С  ретенка ул., д. 22/1 Sixty •П  ресненская наб., д. 12 SORBETTO •М  ансуровский пер., д. 12 TATLER CLUB •К  утузовский пр-т, д. 2/1 tutto bene • Пресненская наб., д. 8, стр.1 Twenty Two • Новый Арбат ул., д. 22 VАНИЛЬ •О  стоженка ул., д. 1 VODНЫЙ •Л  енинградское ш., д. 39, стр. 6 VOGUE CAFE •К  узнецкий мост ул., д. 7/9 Uilliam’s •М  алая Бронная ул., д., 20а WHITE CAFE •Н  овый Арбат ул., д. 36/9 WHITE RABBIT •С  моленская пл., д. 3 Zafferano • Новинский бул., д. 8 zОЛОТОЙ •К  утузовский пр-т, д. 5/3

РЕСТОРАНЫ, КАФЕ В ИЗРАИЛЕ ДВОРИК ГОЛДМАНА (HATZER GOLDMAN) • 6 Nachum Goldman, Jaffo КАЗАНОВА (CASA NOVA) • Retif Haaliya Hashnia 48, Old Jaffa ДИКСИ (DIXIE) • 2 0 Yigal Allon, Tel-Aviv

автосалоны АВИЛОН MERCEDES-BENZ АВИЛОН BMW •В  олгоградский пр-т, д. 43/2

МАГАЗИНЫ, ОФИСЫ БАШНЯ «ФЕДЕРАЦИЯ» •П  ресненская наб., д. 12 БУТИК ИМПЕРАТОРСКОГО ФАРФОРА •К  утузовский пр-т, д. 17 БЦ «ЖУКОВКА» •Р  ублево-Успенское ш., д. 8 КОЛЛЕГИЯ АДВОКАТОВ «РЕГИОН-СЕРВИС» •П  етровка ул., д. 21, стр. 2 ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО АВИАКОМПАНИИ «ЭЛЬ АЛЬ» •С  адовая-Кудринская ул., д. 20 ТД «ЖУКОFFКА ПЛАЗА» •Р  ублево-Успенское ш., д. 186 ТЦ «ЖИВОЙ ДОМ» •Р  ублево-Успенское ш., д. 11 ТЦ «DREAM HOUSE» •Р  ублево-Успенское ш., д. 85/1 BO CONCEPT •У  краинский б-р, д. 6 •Ш  митовский пр., д. 16, стр. 2

БАНКИ БАНК МЕНОРА • Спиридоновка ул., д. 12 БАНК РУССКИЙ СТАНДАРТ • Балчуг ул., д. 7 • Долгоруковская ул., д. 31, стр. 2

ГОСТИНИЦЫ ГОСТИНИЦА МЕТРОПОЛЬ • Театральный пр-д, д. 2 ОТЕЛЬ БРАЙТОН •П  етровско-Разумовский пр-д, д. 29 LOTTE HOTEL MOSCOW • Новинский б-р, д. 8/2 RADISSON ROYAL HOTEL MOSCOW • Кутузовский пр-т, д. 2/1, стр. 1

СПОРТИВНЫЕ И ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ КЛИНИКА MEDSWISS • Рублево-Успенское ш., д. 123Б клиника медис • Академика Анохина ул., д. 2/6 КЛИНИКА оздоровления доктора Элькина Плотников пер., д. 3 СКР «КАТОК.РУ» • Рублево-Успенское ш., пос. Горки Спа-Бутик Sante de la Russie • Мосфильмовская ул., д., 70/7 Фитнес-центры «Марк Аврелий» • Измайловское ш., д. 71, • Юности ул., д., 15 Fen Dry Bar Большой Патриарший пер., д. 4 ISRAEL HAIR CLINIC • Большой Саввинский пер., д. 11 LASER LOUNGE CLINIC • Щетининский пер., д. 12

ОБЩЕСТВЕННЫЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ ЕВРЕЙСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР НА НИКИТСКОЙ • Большая Никитская ул., д. 47, стр. 3 ЕВРЕЙСКИЙ МУЗЕЙ И ЦЕНТР ТОЛЕРАНТНОСТИ • Образцова ул., д. 11, стр. 1а МОСКОВСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ ОБЩИННЫЙ ЦЕНТР • 2-й Вышеславцев пер., д. 5а РОССИЙСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОНГРЕСС • Большая Переяславская ул., д. 46/2

А ТАКЖЕ ГАЛЕРЕЯ А3 • Староконюшенный пер., д. 39 МГИМО • Вернадского пр-т, д. 76 ЦЕНТР высоких технологий DIGITAL OCTOBER • Берсеневская наб., д. 6, стр. 3 Аэропорт Домодедово


Subscription

Подписка 01 Заполняем квитанцию

деньги на 02 Отправляем расчетный счет, указанный в квитанции

Извещение

Для удобства рекомендуем оставить свой контактный номер телефона. Доставка журнала начнется с ближайшего номера

Получатель платежа ООО «ЛИСЬЕЛЬ» Расчетный счет № 40702810300010000070 В филиал «МОСКОВСКИЙ» ОАО КБ «МАКСИМУМ», г. Москва, БИК 044552346 Корреспондентский счет № 30101810000000000346 ИНН 7733726460 Ф.И.О., адрес плательщика

Вид платежа Подписка на журнал «Москва – Тель-Авив» Плательщик

Кассир Извещение

Кассир

копию подтверждения оплаты 03 Присылаем на электронный адрес babaeva.yana@gmail.com.

Дата

Сумма

Дата

Сумма

Получатель платежа ООО «ЛИСЬЕЛЬ» Расчетный счет № 40702810300010000070 В филиал «МОСКОВСКИЙ» ОАО КБ «МАКСИМУМ», г. Москва, БИК 044552346 Корреспондентский счет № 30101810000000000346 ИНН 7733726460 Ф.И.О., адрес плательщика

Вид платежа Подписка на журнал «Москва – Тель-Авив» Плательщик

Стоимость 6 номеров — 1800 р.

Специальная доставка в ваш офис и дом тел.: +7 495 766 7545

132  

МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Москва - Тель-Авив #007  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you