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Memoria de la VII Asamblea de la Red de Educación Popular Entre Mujeres de América Latina y El Caribe –REPEM LAC– La Habana (Cuba) ~ Febrero 13 al 16 de 2015

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Contenido 1. 2. 3. 4.

Presentación   Introducción     Caminando  hacia  nuestro  encuentro     Acta  de  Asamblea  General     4.1 Seminario  Taller:  “Educación,  Pedagogías  e  Inclusión  Social   4.2 Sesión  formal  Asamblea  General     5. Organizaciones  Participantes      

                                      Memoria  del  Seminario  Internacional:  “Más  Allá  de  Beijing  +20:  Retos  y  Perspectivas  de  las  Mujeres”    

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1. Presentación       La  Red  de  Educación  Popular  entre  Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –  REPEM  LAC  -­‐  luego  de   34   años   de   trabajo   como   educadoras   populares,   realiza   la   VII   Asamblea   General   Ordinaria   en   el   marco  del  Seminario  Internacional:  Más  Allá  de  Beijing  +20:  Retos  y  perspectivas  de  las  Mujeres.   En   este   evento   se   planteó   a   través   de   una   perspectiva   crítica   y   analítica,   buscar   las   rutas   y   estrategias  para  enfrentar  un  2015  con  tareas  de  incidencia,  cabildeo  y  movilizaciones  ciudadanas,   relacionadas  con  los  distintos  caminos  recorridos  rumbo  a  las  metas  establecidas  hace  veinte  años   en  materia  de  construcción  e  implementación  de  políticas  públicas  para  las  mujeres.       La  Red  articula  en  la  actualidad  46  organizaciones  socias  que  pertenecen  a  19  países  de  la  Región:   -­‐  Centro  América:  México,  Guatemala,  Costa  Rica,  República  Dominicana,  El  Salvador.     -­‐  América  Andina:  Bolivia,  Colombia,  Ecuador,  Perú  y  Venezuela.     -­‐  América  del  Sur:  Argentina,  Brasil,  Chile,  Paraguay  y  Uruguay.     A   lo   largo   de   estos   34   años   de   existencia,   la   Red   ha   impulsado   dentro   de   su   misión   y   visión   procesos  entre  mujeres,  que  desde  la  educación  popular  feminista  han  fortalecido  nuevas  actoras   y   sujetas   de   derechos   y   de   su   propio   desarrollo,   en   una   dinámica   que   pasa   por   la   formación,   organización   y   exigibilidad   de   derechos   y   a   la   vez   por   el   desarrollo   de   estrategias   para   la   superación  de  la  pobreza  desde  una  perspectiva  de  género  y  feminista.       En   la   medida   que   las   mujeres,   como   sujetas   de   su   propio   desarrollo,   logran   procesos   de   empoderamiento   e   incorporan   nuevos   conocimientos,   contribuyen   a   establecer   propuestas   que   responden  al  nuevo  panorama  global.  En  este  sentido,  las  agendas    y  las  vidas  de  las  mujeres  en  el   contexto   internacional,   la   economía   del   cuidado,   y   particularmente   las   estrategias   para   lograr   una   educación  a  lo  largo  de  toda  la  vida  para  las  mujeres,  fueron  los  puntos  centrales  del  debate  dentro   de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria.        

Memoria del  Seminario  Internacional:  “Más  Allá  de  Beijing  +20:  Retos  y  Perspectivas  de  las  Mujeres”    

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2. Introducción       La   VII   Asamblea   General   Ordinaria   de   la   Red   de   Educación   Popular   entre   Mujeres   de   América   Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐,  se  realizó  en  el  marco  del  Seminario  Internacional:  Más  Allá  de   Beijing  +20:  Retos  y  perspectivas  de  las  Mujeres,  del  el  13  al  16  de  febrero  del  2015  en  la  ciudad   de  La  Habana,  Cuba.       El  encuentro  tuvo  la  participación  de  40  mujeres  de  organizaciones  socias  en  América  Latina  y  El   Caribe;  como  anfitrionas  se  contó  con  el  apoyo  de  la  Federación  de  Mujeres  Cubanas;  además  de   representantes  de  organizaciones  hermanas  como  la  CEAAL  y  CLADEM,  y  dos  de  las  agencias  de   cooperación   que   han   apoyado   a   La   Red   los   últimos   años,   DVV   Alemania   y   We   Effect   (centro   cooperativo  sueco).         La   REPEM-­‐LAC   en   su   VII   Asamblea   renovó   Consejo   Directivo   y   Coordinación   Regional:   Alicia   Villanueva   (Perú),   Vicenta   Camusso   (Uruguay),   Monserrat   Arévalo   (El   Salvador),   Elizabeth   Ferreras  (México),  Ixmucané  Solórzano  (Guatemala)  e  Hilda  Garcia  (Colombia),  fueron  las  nuevas   compañeras   que   fueron   elegidas   para   continuar   con   el   arduo   trabajo   de   la   Red,   junto   a   Patricia   Jaramillo,  quién  fue  reelegida  en  su  mandato  como  Coordinadora  Regional.       Con  el  Seminario  Taller:  Educación,  pedagogías  e  inclusión  social  y  las  diversas  discusiones  entre   las  socias,  se  ratificó  el  compromiso  de  la  Red  por  continuar  participando  y  haciendo  sus  aportes   en  los  debates,  discusiones  y  deliberaciones  sobre  las  agendas  internacionales,  teniendo  en  cuenta   el  contexto  internacionales,  donde  el  2015  constituye  un  año  lleno  de  retos  para  los  movimientos   feministas  y  organizaciones  sociales,  con  diversas  tareas  de  incidencia,  cabildeo  y  movilizaciones   ciudadanas  encaminadas   a   seguirle   la   pista   a   los   distintos   eventos  de   carácter   regional   y   global   que  tienen  que  ver  con  el  cumplimiento  de  los  pactos,  los  acuerdos  y  las  metas  establecidas  hace   veinte  años.                       Memoria  del  Seminario  Internacional:  “Más  Allá  de  Beijing  +20:  Retos  y  Perspectivas  de  las  Mujeres”    

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3. Caminando hacia  nuestro  encuentro     A   continuación   haremos   un   recuento   por   las   acciones   que   emprendimos   desde   la   Coordinación   General   de   la   REPEM,   para   hacer   posible   el   reencontrarnos   todas   las   REPEMAS   en   La   Habana,   Cuba  y  hacer  realidad  nuestra  VII  Asamblea  General  Ordinaria.       AÑO  2014     v FEBRERO         La   primera   acción   que   iniciamos   respecto   a   la   proyección   de   la   Asamblea,   fue   la   cotización   en   dos   de   los   países   donde   considerábamos   viable   económicamente   realizarla:   Guatemala   y   Colombia.   Adicionalmente  surgió  en  el  camino  la  posibilidad  de  llevarla  a  cabo  en  La  Paz,  Bolivia,  pues  existía   la  posibilidad  de  apoyar  un  evento  conjunto  con  las  mujeres  del  Colectivo  Cabildeo  de  ese  país,  el   Foro  Latinoamericano  “Economía  Feminista  y  Buen  Vivir”.         v MARZO     Paralelo  a  estas  acciones,  iniciamos  el  proceso  de  ratificación  de  nuestras  socias  a  la  RED,  con  el   fin   de   actualizar   los   datos   y   hacer   la   respectiva   convocatoria   a   la   Asamblea.   Con   este   objetivo,   enviamos  dos  comunicados:                        

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Memoria  del  Seminario  Internacional:  “Más  Allá  de  Beijing  +20:  Retos  y  Perspectivas  de  las  Mujeres”    


v ABRIL     En   el   mes   de   abril   continuamos   con   la   convocatoria   de   ratificación   de   socias   a   la   red  y  abrimos  el  espacio  para  que  entre  todas  se  dieran  las  pautas  de  los  temas  a   trabajar  dentro  de  la  Asamblea.         Abril    –  25  de  2014      

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    v MAYO       En   el   mes   de   mayo,   teniendo   en   cuenta   el   proceso   de   ratificación   de   las   socias   y   nuestro   correo   en   googlegroups   laredviene,   iniciamos   la   depuración   y   aceptación   de   las   socias,   logrando   así   obtener   mayor   provecho   a   este   importante   medio   de   comunicación  entre  todas  las  REPEMAS,  donde  confluye  información  imperante  a   nivel   local,   regional   y   global.   En   este   sentido,   continuamos   nuestra   estrategia   de   envío  de  comunicados:                

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v JUNIO, JULIO,  AGOSTO  Y  SEPTIEMBRE     Continuamos   las   reuniones   quincenales,   y   aunque   inicialmente   se   proyectó   la   Asamblea   en   la   ciudad   de   La   Paz,   Bolivia,   por   razones   presupuestales   no   fue   posible  concretar  nuestra  alianza  con  las  mujeres  del  Colectivo  Cabildeo  (Bolivia),   con   quienes   se   había   proyectado   la   realización   del   “Foro   Latinoamericano   “Economía  Feminista  y  Buen  Vivir”.       Finalmente,  considerando  la  necesidad  de  gestionar  recursos,  teniendo  en  cuenta   el   evento   de   DVV   “Conferencia:   Aportes   de   la   educación   popular   con   Adultos   y   jóvenes   para   el   proceso   post   2015”   a   realizarse   del   17   al   19   de   febrero/   2015,   y   buscando   fortalecer   el   trabajo   con   la   Federación   de   Mujeres   Cubanas;   se   tomó   la   decisión   de   llevar   a   cabo   la   Asamblea   el   mes   de   febrero   en   la   ciudad   de   La   Habana,   Cuba.         Gracias   a   la   construcción   colectiva   de   la   agenda   con   las   socias   de   la   RED   y   del   Consejo   Directivo,   quedó   establecido   que   se   realizaría   un   Encuentro   Regional   titulado:   MÁS   ALLÁ   DE   BEIGING+20:   retos   y   perspectivas   de   las   mujeres.   Esta   temática  responde  al  contexto  actual  y  nos  permitiría  abordar  no  solo  el  tema  de  la   economía  feminista  y  buen  vivir,  sino  además  otras  temáticas  que  son  claves  en  la   perspectiva  de  las  organizaciones  de  mujeres  de  la  región  y  en  la  continuación  del   trabajo  en  red.           Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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v OCTUBRE, NOVIEMBRE  Y  DICIEMBRE       Durante   este   tiempo   iniciamos   la   elaboración   y   difusión   de   las   piezas   de   comunicación  y  programa  de  nuestro  Seminario  Internacional  y  Asamblea.        

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4. ACTA DE  ASAMBLEA  GENERAL   15  Y  16  de  febrero  de  2015       El   día   15   de   febrero   de   2015   se   da   inicio   a   la   asamblea   general   de   la   Red   de   Educación   Popular   entre   Mujeres   de   América   Latina   y   el   Caribe   REPEM   para   dar   cumplimiento  a  los  siguientes  objetivos:       I. Adelantar   una   reflexión   sobre   la   educación   de   las   mujeres   adultas   y   de   sectores   populares,   en   relación   con   enfoques   pedagógicos   y   estrategias   de   inclusión   de   mujeres   afro,   indígenas   y   campesinas,   considerando   diversas   situaciones  de  violencia  y  exclusión.       II. Rendir  informe  narrativo  y  financiero  de  la  gestión  en  los  últimos  años.       III. Realizar  un  balance  de  los  principales  logros  y  dificultades  de  la  REPEM  en   los   últimos   años,   a   partir   de   las   acciones   desarrolladas   a   nivel   regional   y   nacional.       IV. Discutir  y  aportar  elementos  para  actualizar  nuestra  misión  y  mecanismos   de  funcionamiento  que  coadyuven  en  mejorar  nuestro  accionar  e  incidencia   en  las  agendas  nacionales  y  regional  para  los  próximos  5  años.       V. Construir   una   propuesta   de   parámetros   de   acción   que   oriente   nuestra   planeación  y  la  gestión  de  recursos       Con  el  propósito  de  dar  cumplimiento  al  primer  objetivo,  en  horas  de  la  mañana  se   realizó  el  panel  “Educación,  pedagogías  e  inclusión  social”.    

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4.1   SEMINARIO   TALLER:   “EDUCACIÓN,   PEDAGOGÍAS   E   INCLUSIÓN   SOCIAL”       Moderadora:  Lourdes  Angulo   Panelistas:  Celita  Eccher  (Uruguay),  Malú  Valenzuela  (GEM),  Janeth  Lozano   (CODACOP)  e  Imelda  Arana  (Colombia).         v EDUCACIÓN,  PEDAGOGÍAS  E  INCLUSIÓN  SOCIAL   Celita  Eccher    

Celita Eccher  (Fundadora  REPEM)  

La REPEM  es  una  Red  de  Educación  Popular  que  se   ha   centrado   en   el   campo   de   la   educación   entre   mujeres.   A   lo   largo   de   nuestro   que   hacer   hemos   podido   corroborar   que   la   educación   está   lejos   de   ser   un   derecho   a   nivel   mundial,   y   que   esta   situación   se   agudiza   cuando   se   trata   de   mujeres   y   niñas,   ya   que   éstas  representan  dos  tercios  de  las  600  millones  de   personas   que   no   han   tenido   acceso   a   educación   a   nivel  mundial.     El   patriarcado   se   presenta   como   una   de   las   principales  causas  de  lo  anteriormente  mencionado,   ya  que  se  manifiesta  como  un  sistema  que  restringe   a   las   mujeres   y   niñas   al   ámbito   de   lo   doméstico   y   reproductivo,   excluyéndolas   de   la   esfera   pública   y   por  ende  del  acceso  a  educación.    

Teniendo  en  cuenta  esta  situación,  hemos  adelantado  una  reflexión  en  torno  a  los   conceptos   de   inclusión   y   exclusión.   En   una   primera   fase   de   este   proceso,   nos   planteamos   que   era   necesario   garantizar   la   inclusión   social   de   mujeres   y   niñas,   pues  son  objeto  de  discriminación  y  millones  de  ellas  están  excluidas  del  ejercicio   de  la  ciudadanía,  lo  que  acentúa  su  exclusión  en  el  acceso  a  educación.     En  ese  sentido,  tomamos  también  en  cuenta  la  exclusión  simbólica  que  se  ejerce  a   través   de   los   distintos   códigos   culturales.   En   las   sociedades   donde   las   mujeres   tienen   el   derecho   a   la   educación   garantizado,   los   procesos   de   exclusión   son   más   simbólicos,   más   sutiles.   Las   mujeres   entran   en   un   sistema   que   sigue   siendo   androcéntrico   y   donde   los   valores   y   la   cultura   propios   no   tienen   cabida.   Comenzamos   por   tanto   a   reflexionar   en   torno   a   este   tipo   de   exclusión,   introduciendo  en  nuestros  debates  el  concepto  de  interseccionalidad.       Este  concepto  ha  sido  muy  útil  en  la  descripción  y  el  análisis  de  este  segundo  tipo   Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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de exclusión  en  el  que  intervienen  variables  más  complejas.  Ya  no  se  trata  sólo  de   la  exclusión  física,  que  podríamos  denominar  como  una  exclusión  primaria,  sino  de   una   exclusión   secundaria   que   se   sustenta   sobre   otras   variables   como   la   raza,   la   clase  social,  la  etnia  o  la  orientación  sexual.  Esta  ampliación  de  las  variables  en  el   análisis   del   derecho   a   la   educación   nos   llevó,   a   su   vez,   a   tener   en   cuenta,   en   una   primera  fase,  el  binomio  igualdad/diferencia.       En   la   literatura   relacionada   con   el   tema,   este   binomio   de   igualdad   diferencia     ha   ocupado     durante   años   una   posición   hegemónica.   En   los   últimos   años   hemos   comprendido  que  se  trata  de  una  falsa  dicotomía  pues  al  concepto  de  igualdad  no   se  le  puede  oponer  el  de  diferencia.  Lo  contrario  de  la  igualdad  es  la  desigualdad.   Lo   contrario   de   la   diferencia,   en   nuestra   opinión,   es   la   homogenización,   la   uniformidad.     Los   sistemas   educativos   del   siglo   XX   han   homogenizado,   es   decir,   no   han   tenido   en   cuenta  la  diferencia,  no  han  sido  capaces  de  entender  ni  de  asumir  la  multiplicidad   ni   la   multidimensionalidad   de   los   seres   humanos,   no   han   comprendido   que   la   diferencia  nos  hace  iguales.       Últimamente  se  ha  configurado  una  nueva  visión  del  ser  humano,  transcendiendo   las   falsas   dicotomías   y   comprendiendo   su   multidimensionalidad.   Somos   seres   biológicos,  antropológicos,  sociales  e  históricos;  cada  una  de  estas  dimensiones  es   causa   y   consecuencia   de   todas   las   demás.   Es   decir,   no   son   naturalezas   aisladas   unas  de  otras,  sino  incluidas  unas  en  otras.  Desde  esta  nueva  perspectiva,  el  debate   en  torno  a  la  inclusión/exclusión  adquiere  para  nosotras  una  nueva  significación.       Desde   esta   perspectiva,   consideramos   que   nuestro   análisis   debe   incluir   las   dimensiones   humanas   anteriormente   mencionadas,   y   que   además,   al   analizar   puntualmente   la   exclusión,   debemos   considerar   al   menos   estas   tres   caras:   social,   cultural  y  personal.     • La   primera   hace   referencia   a   elementos   estructurales,   entre   los   cuales   la   dimensión   económica   es   de   suma   importancia.   En   la   exclusión   convergen   las   contradicciones   económicas   de   una   organización   social   que   se   ha   construido  sobre  el  abismo  de  la  desigualdad.  La  acumulación,  el  consumo  y   la  lógica  del  mercado  han  hecho  que  las  riquezas  y  los  bienes  sociales  de  la   humanidad   beneficien   en   su   mayor   parte   a   sólo   un   20%   de   la   población   mundial.   La   índole   de   las   desigualdades   económicas   revela   que   la   actual   organización   social   no   está   en   condiciones   de   poder   universalizar   sus   bienes  más  preciados,  que  son  los  que  configuran  las  expectativas  sociales,   los  sistemas  de  protección  e  incluso,  la  identidad  personal.     • La   segunda   está   relacionada   con   la   disolución   de   vínculos   sociales   y   la   desafiliación   y   fragilización   del   entramado   relacional.   Podemos   considerar   Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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las transformaciones   producidas   en   la   estructura   familiar,   la   movilidad   social,  los  mundos  vitales,  las  tramas  relacionales,  y  otras,  como  indicadores   de   esta   dimensión.   El   daño   producido   por   cualquier   acontecimiento   social   no   depende   sólo   de   la   intensidad   del   golpe,   sino   de   las   resistencias   del   contexto.  Por  esta  razón,  el  mismo  golpe  produce  efectos  insignificantes  en   unas  personas  y  una  verdadera  catástrofe  en  otras.   La  tercera  de  las  caras  alude  a  la  dimensión  personal,  caracterizada  por  la   ruptura  de  la  comunicación,  la  debilidad  de  las  expectativas  y  la  erosión  de   los   dinamismos   vitales   (confianza,   identidad,   reciprocidad,   etc.).   Los   indicadores   presentes   en   esta   dimensión   están   relacionados   con   las   conmociones   acaecidas   en   la   subjetividad   y   la   fragilidad   cultural,   para   ofrecer  sentido  a  la  vida,  el  desánimo  y  el  debilitamiento  de  la  confianza,  la   identidad  y  la  autoestima.    

En   síntesis,   en   el   estado   actual   de   la   exclusión   confluyen   tres   factores   que   se   yuxtaponen,   se   sobreponen   y   se   retroalimentan.   El   camino   que   va   desde   la   integración   a   la   exclusión   es   el   mismo   que   va   desde   la   exclusión   al   aislamiento   relacional   y   de   éste   a   la   ausencia   de   motivaciones   y   sentidos   para   vivir.   Esto   también  se  produce  a  la  inversa:  la  debilidad  de  los  dinamismos  vitales  fragiliza  las   vinculaciones   sociales   y   éstas   alimentan   de   nuevo   los   procesos   de   exclusión.   Por   tanto,   el   problema   de   la   marginación   y   de   la   exclusión   es   un   asunto   de   intersecciones.  Si  queremos  resolver  el  problema  de  la  exclusión  social  hemos  de   situarnos   en   la   intersección   de   estas   tres   caras   mencionadas,   ya   que   en   esta   intersección  es  donde  se  encuentran  una  multitud  de  posiciones  intermedias.           Esta   reflexión   sobre   la   inclusión   y   la   excusión   ha   contribuido   al   trabajo   de   las   educadoras   populares   de   América   Latina   para   la   comprensión   de   las   dificultades   que  se  enfrentan  cuando  se  tiene  en  frente  “cual  muralla  china”  el  capitalismo  y  el   patriarcado.     “La  lucha  continúa,  amigas  y  compañeras.”      

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v UNA EXPERIENCIA   EDUCATIVA   DE   EDUCACIÓN   PARA   LA   PAZ   CON   MUJERES   Malú  Valenzuela       En   el   posicionamiento   político-­‐ pedagógico   Paulo   Freire   en   la   Pedagogía   de   la   Esperanza   el   proceso   de   enseñanza   y   aprendizaje   representa   un   posicionamiento   que   exige   por   parte   de   las   educadoras   y   los   educadores:   Rigor   metódico,   investigación,   respeto   a   los   saberes   de   las   y   los   educandos,   exige   también   crítica,   ética   y   estética.   Enseñar   exige   la   corporificación   de   las   palabras   en   el   ejemplo,   exige   riesgo,   asunción   de  lo  nuevo  y  rechazo  de  cualquier   forma   de   discriminación     y   Malú  Valenzuela  (GEM  -­‐  REPEM)   violencia,   en   pocas   palabras,   enseñar   y   aprender   implican   la   transformación   de   nosotras   y   nosotros   como   personas  y  la  transformación  del  mundo  en  el  que  vivimos.     En   este   orden   de   ideas,   todo   proceso   educativo   exige   tener   una   intencionalidad   clara:   Que  las  mujeres  sean  capaces  de  aprender  a  vivir  sin  violencia,  a  partir  de   reconocer   que   la   violencia   daña,   es   abuso   de   poder   y   limita   el   ejercicio   de   los  derechos.  Se  busca  que  logren  incorporar  en  su  actuar  diario  el  aprecio   por  la  diversidad  y  la  resolución  pacífica  de  conflictos  desde  la  perspectiva   de  género,  la  interculturalidad  y  los  derechos  humanos.     Como  parte  del  punto  de  partida  interesa  indagar  sobre  qué  papel  han  jugado  las   mujeres   en   la   dialéctica   estructural   entre   la   violencia   y   la   paz;   como   han   vivido   aquello   que   les   han   dicho   por   años   sobre   “ser   más   pacíficas   que   los   hombres”,   relacionado  con  la  asignación  de  estereotipos  sexistas;  y  qué  implica  para  ellas  la   paz  desde  la  reivindicación  de  sus  derechos  humanos  como  mujeres.     Interesa  además,  conocer  con  las  mujeres,  en  su  condición  de  “ser  para  otros  y   otras”,  la  violencia    que  se  les  ha  metido  hasta  las  entrañas  en  los  espacios  más   íntimos  de  la  convivencia  cotidiana,  en  las  instituciones,  en  las  normas  sociales  y   Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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jurídicas, aquello  que  por  años  se  les  ha  impuesto   hasta  la  ignominia,  e  incluso,  la  muerte  sobre  lo  que   se  considera  deben  hacer,  pensar,  sentir,  hablar  y   ser;  ideas  que  hacen  hincapié  una  y  mil  veces  en  que   las  mujeres     deben   ser   obedientes   a   los   designios   patriarcales   y   ser   el   factor   más   importante   de   la   unidad   y   la   paz   familiar  y  de  su  entorno  social.       De   igual   manera,   resulta   importante   indagar,   como   parte  del  punto  de  partida,  qué  les  ha  sucedido  y  de   qué  manera  han  sido  castigadas  o  excluidas  cuando   han  tratado  de  salirse  del  estereotipo  femenino  y  se   han   arriesgado   a   ser   ellas   a   costa   del   poder   Lourdes  Angulo  (CAMPO  -­‐  REPEM)   autoritario   y   jerárquico   masculino;   o   bien,   cuando   han  logrado  ser  y  hacer  lo  que  desean  para  ellas  y  sus  vidas,  y  cuantas  veces  han   tenido  que  pedir  permiso  o  pedir  perdón,  con  la  acechanza  de  la  condena  al  fracaso   que   advirtió   en   su   momento   Rosario   Castellanos   cuando   escribió   en   1974   en   su   antología  de  ensayos  “Mujer  que  sabe  latín…  no  tiene  marido  ni  tiene  buen  fin”.     Interesa   de   igual   manera   fijar   con   las   mujeres   cuál   es   el   punto   de   llegada   para   poder  ejercer  y  vivir  plenamente  su  derecho  a  la  igualdad,  la  no  discriminación,  la   no   violencia   y   la   paz;   lo   cual   implica   no   solo   que   logren   conocer   sus   derechos,   sino   además,  que  puedan  vivencialmente  aprender  a  apreciar  y  respetar  las  diferencias,   comunicarse   de   manera   asertiva,   saber   tomar   decisiones   y   colaborar,   pensar   de   manera   crítica   y   propositiva   y   resolver   conflictos   de   manera   pacífica.   En   otras   palabras,   cambiar   de   ser   seres   pasivos   y   víctimas   de   violencia   a   ser   mujeres   resilientes  y  activas,  capaces  de  transformar  su  mundo  y  el  mundo  en  el  que  viven.       Éste  punto  de  partida  nos  lleva  a  provocar  un  proceso  de  búsqueda  que  les  permita   a   las   mujeres   no   solo   informarse,   sino   además   precisar   en   un   sentido   personal   y   comunitario  cuál  es  su  historia  y  su  situación  actual.     Este   proceso   exige   que   las   mujeres   logren   conocer   lo   que   ha   implicado   históricamente   esa   paz   negativa   que   les   ha   sido   impuesta   y   puedan   volcarse   a   construir   una   “paz   positiva”,   a   decir   de   Johan   Galtung,   que   habla   de   la   justicia,   la   democracia  y  los  derechos  humanos;  una  paz  que  nos  invita  a  la  construcción  y  al   fortalecimiento   de   una   ciudadanía   democrática,   como   espacio   público   y   laico,   en   donde   no   caben   ni   el   perdón   ni   la   compasión,   pues   éstas   son   virtudes   cristianas   que   se   forjan   en   los   espacios   privados   de   las   familias   y   quedan   en   los   valores   religiosos   que   aplica   cada   persona   de   manera   libre   en   su   vida.   Pero,   como   responsabilidad  ciudadana,  en  cambio,  en  el  ámbito  de  la  política  entendida  ésta  de   Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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manera amplia,  solo  cabe  la  justicia  y  la  reconciliación  como  virtudes  públicas  en  el   reconocimiento   de   las   diferencias   y   la   resolución   de   los   conflictos   de   manera   pacífica.       Confrontar   lo   que   se   sabe   y   lo   que   han   vivido,   con   la   nueva   información   y   las   nuevas   vivencias   de   saberse   sujetas   de   derechos   representa   un   proceso   de   acomodación   de   las   maneras   de   pensar,   vivir,   comportarse   y   ser   ante   los   nuevos   desafíos.     En   otras   palabras,   para   legitimar   lo   propio,   las   necesidades   y   los   derechos,   no   sólo   se   requiere   conocerlos   y   reconocerlos   desde   el   punto   de   vista   de   la   historia,   las   leyes,   los   programas   institucionales   existentes   a   nivel   nacional   y   estatal,   sino   al   mismo   tiempo   vivirlos,   es   decir,   ejercerlos.   Esto   implica   que   pasen   por   la   propia   subjetividad   mediante   un   proceso   de   reaprendizaje   para   poder   apreciar   y   convivir   con   la   diferencia   y   conquistar   así   nuestra   independencia   y     libertad,   como   exigencia   no   solo   personal   sino   fundamentalmente   política,   que   deberá   desde   el   plano  de  la  igualdad    situarse  en  la  construcción  de  una  ciudadanía  democrática.     Lo  aprendido  se  convierte  en  una  forma  de  vida  y  el  proceso  de  aprendizaje   continúa:  La  evaluación  y  el  cierre     • Cada   mujer   de   manera   personal,   y   cada   grupo   de   mujeres   en   lo   colectivo,   deberán   valorar   en   cada   espacio   educativo   qué   pretende   erradicar   la   violencia  de  sus  vidas,  conocer  hasta  qué  punto  se  logró  vivenciar  que  “La   ciudadanía   democrática,   deliberativa   y   sustancial   representa   (…)   una   forma   de   entender   el   mundo   y   la   vida,   una   manera   de   gestionar   la   convivencia   entre  los  seres  humanos  y  por  lo  mismo,  una  manera  de  ejercer  entre  ellos   las  formas  de  poder,  siendo  ésta  una  forma  de  ser  y  de  estar  con  los  demás   pues   implica   un   tipo   de   vínculo   social   y   un   horizonte   de   referencia   al   cual   tender”.   • Es   aquí   donde   la   alteridad   cobra   sentido   para   conocer   hasta   qué   punto   logramos   en   el   proceso   educativo,   tejer   la   relación   con   las   y   los   demás   en   igualdad  y  solidaridad,  esto  implica  “un  dislocarse  en  relación  con  el  otro  o   la   otra   y   luego   volver   a   sí   misma   o   a   sí   mismo   siendo   diferentes,   perdiéndonos  y  descentrándonos,  para  poder  encontrarnos  de  nuevo”.      

Memoria de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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v EDUCACION Y   PEDAGOGIA:   PERSPECTIVAS   FEMINISTAS   INTERCULTURALES   DESDE   LA   EXPERIENCIA   CON   MUJERES   INDÍGENAS   Janeth  Lozano       En   el   punto   de   partida   de   esta   experiencia1   se   encuentra   la   certeza   de   que   la   educación   es   estratégicamente   el   camino   para   la   plena   realización   de   la   dignidad   de   las   mujeres.   Años   de   pensar   y   repensar   procesos   educativos   con   mujeres   jóvenes   y   adultas   de   diferentes   etnias   permitieron   desarrollar   diálogos   y   aprendizajes  en  las  educadoras  populares,  aportando  así  al  desarrollo  y  discusión   de  las  siguientes  perspectivas:                 18  

Janeth Lozano  (CODACOP  REPEM)  

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Perspectiva pluricultural:   Reconoce   diferencias   socio   culturales,   pero   no   habla  de  las  relaciones  entre  esas  diversidades  

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Perspectiva multicultural:   Reconoce   el   derecho   a   ser   diferente   y   el   respeto   entre   los   diversos   colectivos   culturales,   apunta   al   logro   de   igualdad   de  oportunidades,  pero  no  necesariamente  favorece  la  inter-­‐relación  entre   esos  colectivos.  Puede  leerse  en  clave  de  la  coexistencia  

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Perspectiva intercultural:  Reconoce  la  diversidad,  respeta  las  diferencias,   es  un  proceso  hacia  el  diálogo  e  intercambio  EQUITATIVO  en  una  sociedad   plural.    

A partir   de   lo   anterior   se   propuso   una   experiencia   que   visibilizara   y   enfrentara   conflictos;  aceptara  las  diferencias  culturales  y  el  no  igual  reconocimiento  y  poder   de   esas   culturas;   reconociera   y   cuestionara   las   desigualdades   que   producen:   Pobreza–empobrecimiento   y   la   discriminación   en   todas   sus   formas   de   expresión:                                                                                                                           1

Se  refiere  al  acompañamiento  realizado  a  mujeres  indígenas  de  la  etnia  Nasa,  pertenecientes  a  la  Zona   Norte  del  departamento  del  Cauca,  sur  occidente  de  Colombia.  Quienes  viven  en  medio  de  una  guerra   que  no  les  pertenece  y  cuyos  territorios  han  sido  invadidos,  saqueados,  empobrecidos  y  profanados.  

Memoria de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    


Racismo –Xenofobia   –   Misoginia   –   Feminicidios   -­‐   Violencias   sistemáticas,   estructurales   y   “culturales”   contra   mujeres   y   niñas;   y   que   además   partiera   de   un   enfoque  de  derechos  y  un  enfoque  diferencial  y  de  género.     Surge,  17  años  atrás,  la  propuesta  de  la  “Escuela  de  la  mujer”:   s

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Pensada y   proyectada   para   mujeres   jóvenes   y   adultas.   Fue   la   primera   experiencia  de  este  tipo  en  el  territorio.     Nuestra   apuesta   era   favorecer   procesos   de   desarrollo   de   la   autoestima,   la   identidad,  la  pertenencia,  conciencia  del  ser  mujer…  

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Contó con   escuelas   de   formación   en   DDHH   (de   las   mujeres,   sexuales   y   reproductivos),   Género   y   Cultura;   DDHH   y   Derechos   de   los   pueblos;   Participación   Política;   Economía   propia,   entre   otros.   Privilegiando   la   participación   de   las   mujeres   y   considerando   en   el   último   tiempo   el   tema   de   nuevas  masculinidades.  

Con  el  desarrollo  de  este  proceso  hemos  logrado  mujeres  conscientes,    organizadas   y  participativas  que  incluso  hacen  parte  del  gobierno  Indígena,  ocupando  cargos  de   gobernadoras,  médicas,  consejeras.  Mujeres  que  fortalecen  su  identidad  y  celebran   su  espiritualidad  rescatando  su  idioma,  tejidos,  cosmovisión,  prácticas  de  cuidado   y  autoprotección.     Mujeres   que   defienden   sus   derechos   y   han   posicionado   sus   reivindicaciones,   organizándose   y   movilizándose   por   la   defensa   del   territorio.   Mujeres   que   recuperan   sus   semillas   y   trabajan   por   una   economía   propia.   Mujeres   que   denuncian  y  actúan  buscando  eliminar  la  violencia  que  sufren  en  sus  cuerpos   A  pesar  de  lo  anterior,  aún  hay  mucho  por  hacer.  Se  necesita  de  una  pedagogía  que   viabilice  un  proyecto:     s  Dialógico,  ético,  político,  cultural       s  De  vida  incluyente     s  Que  reconozca  y  se  pregunte  por  las  relaciones  de  poder  presentes     s  Rescate  prácticas  y  formas  tradicionales  de  aprender     s  Revalorice   prácticas   de   cuidado   y   autocuidado   de   las   personas   y   la   naturaleza   s Revalorice   la   espiritualidad   y   la   ritualidad   propia   y   lo   integre   en   la   vida   y   procesos  educativos   Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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Politice  lo  comunitario  y  articule  lo  micro  con  lo  privado  

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Recupere y  dialogue  con  historias  de  vida,  con  la  historia  comunitaria,  con   los  saberes  ancestrales  

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Que busque   ampliar   la   ciudadanía   y   promover   la   participación   y   el   empoderamiento  

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Articule historias  de  vida  cotidiana  y  de  memoria  colectiva  

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Cuestione la  construcción  de  identidades  hegemónicas  

    Se  trata  de  una  pedagogía  que:     s Favorezca   espacios   para   el   desarrollo   de   autoestima   y   el   empoderamiento   personal     s Que  parta  de  la  experiencia  de  la  propia  vida     s Que  re-­‐signifique  el  cuerpo  para  sí  y  no  en  función  de  los  otros     s Que  nombre  a  las  mujeres  y  haga  explícitas  sus  necesidades  particulares     s Que  contribuya  al  hermanamiento  entre  mujeres       s Que  fomente  y  facilite  la  participación  política  de  las  mujeres     s Que   contribuya   a   la   afirmación   de   identidades   propias   como   mujeres   y   colectivas  como  pueblos     s Que   promueva   la   transformación   de   imaginarios,   símbolos   y   prácticas   culturas  que  perpetúan  la  discriminación  de  género     s Que  nombre  e  incluya  en  el  lenguaje  a  las  mujeres     s Que  promueva  tolerancia  cero  a  la  violencia  contra  las  mujeres     s Relativice   los   roles   tradicionales   productivo   –   reproductivo,   comprometiendo   a   los   varones   el   compartir   responsabilidades   domésticas   del  cuidado       Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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Esta nueva   apuesta   pedagógica   ha   generado   tensiones   que   desde   la   perspectiva   feminista   en   los   procesos   políticos   de   las   mujeres   indígenas   reta   discursos   y   propuestas   que   pretenden   posicionarse   como   “verdades   reveladas”,   generando   tensiones  en:   s La  relación  derechos  individuales  –  derechos  colectivos     s Autonomía  política  –  derechos  humanos  de  las  mujeres.     v NUEVOS  RETOS  Y  PERSPECTIVAS  DE  LAS  MUJERES   Imelda  Arana  Sáenz     En   la   coyuntura   actual   de   debate   sobre   la   educación   en   el   ámbito   global,   donde   se   discurre   sobre   las   posibilidades   de   una   agenda   para   la   educación   post   2015,   tener   en   cuenta   el   pensamiento   y   las   experiencias   de   las   mujeres   sobre  la  vivencia  de  la  educación  es  fundamental.       El  balance  sobre  el  cumplimientos  de  las  metas  de   Educación   Para   todos   EPT   2015,   adoptadas   en   la   conferencia   mundial   de   educación   de   Dakar,   muestra   avances   bastante   limitados,   siendo   los   Imelda  Arana  –  REPEM  Colombia     aspectos  más  preocupantes:  a)  el  poco  cambio  en   la   situación   de   analfabetismo   que   registra   el   mismo   número   de   2015   con   2/3   de   población  analfabeta  compuesta  por  mujeres;  es  decir,  la  situación  de  las  mujeres   adultas  con  respecto  a    la  educación  no  ha  tenido  progresos  sustanciales  desde  el   año    2000;  b)  lo  relacionado  con  la  equidad  de  género  en  la  educación,  sobre  lo  cual   no   se   logró   en   este   lapso   ni   siquiera   elaborar   indicadores   para   orientar   la   implementación  de  acciones  por  parte  de  los  estados.         No  obstante  ser  esta  situación  tan  lamentable,  hemos  podido  constatar  como  red  el   amplio   desarrollo,   por   parte   de   las   organizaciones   socias   de   la   REPEM   y   organizaciones   aliadas,   experiencias   significativas   en   el   campo   de   la   educación,   tanto   en   el   aspecto   de   la   incidencia   política   como   en   la   gestión   de   experiencias   educativas   entre   y   con   mujeres,   y   con   ello   el   ejercicio   vivo   de   la   educación   popular   feminista.     En  ese  contexto,  se  ha  logrado  en  la  REPEM  formular  y  adoptar  posturas  críticas  en   torno  a  políticas  públicas  en  educación  adoptadas  en  algunos  países  de  la  región  y   que  se  vienen  denominando  eufemísticamente  “inclusión  de  poblaciones”,  este  es   políticas   para   que   niñas   y   niños   históricamente   discriminados   tengan   acceso   a   la   educación   formal.   Políticas   que   en   su   ejecución   han   llegado   hasta   garantizar   el   Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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acceso, con   grandes   diferencias   en   regiones   con   poblaciones   indígenas   y   afrodescendientes,     dejando   de   lado   otros   aspectos   de   la   inclusión   que   implican   transformaciones  institucionales  que  garanticen  a  esas  poblaciones  condiciones  de   desempeño  escolar  en  igualdad  y  equidad  con  las  hasta  ahora  más  favorecidas.         En  el  caso  de  las  niñas  su  acceso  a  la  escolaridad  no  ha  sido  garantía  de  su  pleno   derecho   a   educación   de   calidad.   Lo   cual   es   más   grave   para   las   chicas   que   por   diferentes  razones  se  ven  forzadas  a  abandonar  las  aulas  escolares  y  a  engrosas  los   grupos  de  mujeres  jóvenes  y  adultas  para  las  cuales  no  hay  opciones  educativas  en   las  políticas  públicas,  salvo  algunas  excepciones  en  la  región  con  políticas  recientes   para  ello  como  es  el  caso  de  Uruguay  y  Bolivia.  Han  sido  las  organizaciones  sociales   y   comunitarias   de   mujeres,   jóvenes   y   algunas   iniciativas   de   entidades   privadas,   las   que  han  sacado  la  cara  en  ese  campo.       La   educación   entre   mujeres   en   diferentes   espacios   produce   cada   vez   más   nuevas   experiencias   que   enriquecen   la   perspectiva   feminista   de   la   Educación   Popular,   mediante  la  facilitación  de  espacios  donde  las  mujeres  comparten  y  enriquecen  sus   saberes   y   habilidades   en   diferentes   campos,   ganan   capacidades   nuevas   para   afrontar   las   condiciones   y   requisitos   cada   vez   más   complejos   que   les   permiten   a   ellas   y   sus   relacionados   acceder   a   los   deferentes   servicios   y   oportunidades   que   ofrecen   los   estados.   Promover   y   difundir   estas   experiencias   es   una   de   las   tareas   que   como   red   deberíamos   emprender   en   el   futuro   próximo,   mediante   la   sistematización   de   las   experiencias   que   en   el   campo   de   la   educación   popular   hemos   desarrollado.   Una   política   de   inclusión   educativa   ha   de   incluir   las   experiencias  de  las  mujeres,  que  pueden  incluso  ser  incorporadas  en  programas  de   educación  formal.       Aún   está   por   asumirse   la   perspectiva   impulsada   por   Katarina   Tomasevsky,   ex   comisionada  del  derecho  a  la  educación  de  la  ONU,  con  su  iniciativa  de  las  4A  como   índice  de  cumplimiento  del  derecho  a  la  educación:       Asequibilidad   (disponibilidad):   existencia   efectiva   de   programas,   centro   educativos,   o   de   la   prestación   del   servicio   educativo,   y   las   condiciones   mínimas   para  que  puedan  operar.     Accesibilidad:   gratuidad,   materiales   de   aprendizaje,   subsidios   para   cubrir   otros   costos;   horarios   adecuados   y   posibilidad   de   acceder   efectivamente   al   lugar   de   estudio   y   a   medios   y   recursos   educativos   necesarios;   condiciones   para   poder   comprender  y  manejar  los  contenidos  y  métodos  propuestos,  los  instrumentos  de   evaluación,  las  tecnologías,  etc.             Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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Adaptabilidad (pertinencia):   la   oferta   educativa   debe   adaptarse   a   las   realidades,   expectativas  y  posibilidades  de  los  educandos  o  aprendices  en  cada  caso  y  de  sus   comunidades,   así   como   la   información   y   el   conocimiento   disponibles;   igualmente   las  lenguas  culturas,  y  las  necesidades  educativas  especiales.         Aceptabilidad:  tiene  que  ver  con  la  satisfacción  de  la  comunidad  y  una  clave  para   ello   radica   en   la   profundidad   y   la   calidad   de   la   participación   de   las   personas   potencialmente   beneficiarias,   desde   el   diseño   de   políticas   y   programas,   hasta   su   ejecución,  seguimiento  y  evaluación.       Esta  mirada  de  las  4A,  aunada  con  perspectivas  de  la  Educación  Popular  Feminista,   es   lo   que   ha   orientado   la   participación   de   la   REPEM,   junto   a   organizaciones   de   mujeres   y   feministas   y   movimientos   sociales,   que   hemos   tomado   la   bandera   del   derecho   a   la   educación   en   las   diferentes   acciones   de   la   evaluación   de   las   metas   2015,   tanto   de   la   EPT   como   de   los   Objetivos   de   Desarrollo   del   Milenio   ODS,   y   en   la   discusión  para  la  formulación  de  las  agendas  Post  2015.  Esa  activa  movilización  ha   logrado   la   convocatoria   de   una   nueva   Conferencia   Mundial   de   Educación   que   se   realizará  en  Korea  del  Sur  a  mediados  de  este  año,  y  la  incorporación  de  al  menos   un  objetivo  en  la  agenda  de  desarrollo  Post2015,  relacionado  con  la  educación.       Lograr   que   en   todo   lo   que   queda   del   proceso   hacia   el   Post2015   en   materia   de   desarrollo  y  educación,  no  dejen  de  lado  propósitos  y  acciones  relacionadas  con  las   educación   de   personas   jóvenes   y   adultas   y   con   políticas   para   las   mujeres   y   la   equidad  de  género,  ha  de  ser  una  de  los  objetivos  de  nuestro  plan  de  acción  para  el   futuro  próximo.                                         Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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4.2 SESIÓN  FORMAL  ASAMBLEA  GENERAL     A   las   4:45   PM   se   da   inicio   a   la   sesión   formal   de   la   Asamblea   General   con   la   presencia  de  15  integrantes  de  la  Red.     La  agenda  estipulada  para  el  desarrollo  de  la  Asamblea  General  es  la  siguiente:     v Lectura  del  acta  de  asamblea  anterior     v Informe  de  gestión  del  Consejo  Directivo  y  la  Coordinación  General   v Solicitudes  de  afiliación     v Reforma  al  reglamento  interno   v Elección  de  nuevas  autoridades   v Proclamación  de  nuevo  Consejo  Directivo  y  Coordinadora  General   v Planeación  de  REPEM       1) Lectura  del  acta  anterior     El   acta   fue   remitida   a   todas   las   socias   a   través   de   la   RedVa,   por   lo   cual   se   da   por   conocido  el  contenido  de  la  misma  por  parte  de  las  presentes  en  la  asamblea  y  se   pasa  a  su  aprobación  por  unanimidad.         2) Informe  de  gestión  del  Consejo  Directivo  y  la  Coordinación   General     El   informe   de   gestión   de   la   Coordinación   General   fue   enviado   por   la   RedVa   y   se   presenta  a  las  integrantes  de  la  asamblea  en  medio  impreso  en  una  cartilla.       La  presidenta  saliente,  Lourdes  Angulo,  presenta  el  informe  del  Consejo  Directivo   en  el  cual  se  refiere  a:       I) un   resumen   del   contexto   de   inicio   de   labores   del   CD   saliente,   el   cual   tiene   que   afrontar   el   ajuste   administrativo   y   logístico   para   el   funcionamiento  de  la  RED  en  la  región;  se  tiene  que  cerrar  la  oficina  de   Uruguay  y  ubicar  un  pequeño  espacio  en  la  sede  de  CODACOP  en  Bogotá   con  espacio  para  el  equipo  de  computación,  un  escritorio,  dos  sillas  y  un   aparador   para   libros.   Este   proceso   implicó   terminación   convenida   de   contratos  a  dos  trabajadoras.   II) Alude  a  la  modificación  que  tuvo  el  esquema  anterior  de  organización  de   los   grupos   de   trabajo   para   el   desarrollo   de   plan   trienal,   debido   a   las   necesidades   surgidas   de   las   condiciones   de   la   financiación   obtenida,   Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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disminuida sustancialmente,   y   centrada   en   el   apoyo   al   fortalecimiento   institucional.       La   Coordinadora   General,   Patricia   Jaramillo,   presenta   el   informe   financiero   planteando  las  situaciones  del  contexto  de  inicio  de  sus  labores  cuando  recibe  un   informe   de   auditoría   de   la   RED   que   señala   la   no   viabilidad   financiera   de   la   REPEM,   pues  los  ingresos  del  momento  eran  superados  por  los  gastos  previstos,  entre  los   cuales   estaban   los   compromisos   laborales   mediante   contratos   indefinidos   de   las   trabajadoras   vinculadas   en   el   momento,   debido   a   la   carga   prestacional   que   tales   contratos  implicaban.       En   consulta   permanente   al   CD   y   una   consulta   virtual   a   integrantes   del   Consejo   Consultivo,   condujeron   al   acuerdo   de   pagar   las   indemnizaciones   a   las   dos   trabajadoras   (US$12.000   a   Iliana   Pereyra,   US$6,000   a   Marcela   Mazzei),   lo   cual   permitió   terminar   el   2012   con   las   finanzas   saneadas.   Para   ello   la   coordinadora   debió   disminuir   el   monto   de   sus   ingresos,   recortar   gastos   de   oficina   y   apoyarse   en   el  trabajo  solidario  de  asociadas  para  la  coordinación  de  los  diplomados  virtuales   del  Plan  de  Acción  2012-­‐2015.       Adicionalmente  menciona  que  la  única  expectativa  de  financiación  para  el  trienio   2015-­‐2017  es  de  la  DVV  por  EU$70,000  y  que  los  gastos  de  la  presente  asamblea   ascienden  a  US$41,500.     Luego   de   discusión   entre   las   asistentes   acerca   del   régimen   laboral   de   Uruguay   que   exige   indemnización   de   seis   (6)   meses   en   caso   de   terminación   de   un   contrato   indefinido;   la   importancia   de   la   presentación   a   la   asamblea   de   un   informe   de   contabilidad  y  la  obligatoriedad  o  no  de  que  este  sea  auditado,  se  acuerda  dar  por   terminada   la   sesión   del   día   e   iniciar   la   jornada   del   día   16   con   el   informe   de   contabilidad.             El  día  16  de  febrero  el  inicio  de  la  sesión  de  la  Asamblea  General  prevista,  se  vio   postergado  ante  la  urgencia  de  definir  el  procedimiento  a  seguir  debido  a  la  caída   sufrida   por   la   compañera   Hildezia   Madeiros   la   tarde   anterior,   la   cual   le   produjo   una   fractura   de   brazo.   Se   acordó,   luego   de   consultas   al   personal   de   salud,   a   la   asamblea  y  a  la  compañera  afectada,  la  viabilidad  de  viajar  ese  día  haciendo  uso  de   la   reserva   aérea.   Se   acordó   tramitar   un   acompañamiento   especial   a   la   compañía   aérea  para  que  Hildezia  pudiera  viajar  y  así  se  procedió.                 Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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3) Planeación de  REPEM     En  tanto  se  resolvía  esta  penosa  situación,  las  compañeras  presentes  en  el  recinto   de   sesiones   de   la   Asamblea   acordaron   dar   inicio   a   la   discusión   sobre   la   planeación   de  REPEM.       Con   respecto   a   cuál   habría   de   ser   la   agenda   de   la   RED   para   la   presencia   en   los   espacios  internacionales  de  articulación  e  incidencia,  se  propone:       • Conectar   las   acciones   de   los   espacios   globales   con   los   espacios   regionales   y   nacionales   y   fortalecer   la   incidencia   en   estos   últimos.   Reasumir   la   organización   de  las  regiones  para  la  coordinación  de  actividades  y  mejor  comunicación  entre   colectivos.     • Hacer   acompañamiento   y   seguimiento   a   las   delegaciones   de   la   REPEM,   organizaciones   de   la   Sociedad   Civil   y   gobiernos   nacionales   en   los   eventos   internacionales.   • Mantener  vínculo  estrecho  entre  lo  que  se  hace  en  las  articulaciones  y  alianzas   internacionales   con   lo   que   se   está   realizando   en   los   países,   en   cada   temática.   Crear  grupos  de  trabajo.   • Hacer   mapeo   político   y   temático   por   país,   acerca   de   las   características   y   temáticas  de  la  incidencia  realizada  o  proyectada.       4) Elección  de  nuevas  autoridades     Se   da   paso   a   la   elección   del   comité   electoral,   para   lo   cual   se   ratifica   el   comité   provisorio   designado   por   el   Consejo   Directivo,   conformado   por   las   socias:   Blanca   Fernández   de   Flora   Tristán   (Perú),   Gaby   Merz   de   Asociación   Civil   Moncar   (Venezuela)  y  Fanny  Gómez  de  CENTRAP  (Colombia).  Este  comité  da  lectura  al  acta   de  registro  de  las  candidaturas  a  Consejo  Directivo  y  Coordinación,  así  como  de  las   cartas  de  respaldo  requeridas.       Las  candidatas  al  Consejo  Directivo  fueron:   • Monserrat  Arévalo   • Vicenta  Camusso   • Elizabeth  Ferreras   • Alicia  Villanueva   • Ixmucané  Solórzano   • Hilda  María  Gómez     Luego   de   la   votación,   quedaron   elegidas   como   integrantes   principales   del   CD:   Monserrat   Arévalo,   Vicenta   Camusso,   Elizabeth   Ferreras,   Alicia   Villanueva   y   Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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Ixmucané Solórzano     y   como   suplente   Hilda   María   Gómez,   Candidata   a   Coordinación  General:     Se  presenta  solo  la  candidatura  de  Patricia  Stella  Jaramillo,  la  cual  resulta  elegida   por  aclamación.    

Patricia Jaramillo,  Hilda  García,  Monserrat  Arévalo,  Alicia  Villanueva,  Elizabeth  Ferreras,   Ixmucané  Solórzano  y  Vicenta  Camusso  

Inmediatamente   se   procede   a   la   Proclamación   de   nuevo   Consejo   Directivo   y   Coordinadora  General       5) Solicitudes  de  afiliación       Se  presentan  solicitudes  de  afiliación  de  nuevas  organizaciones  de  mujeres  así:     Venezuela:  

 

2

Perú:    

                         

                       1  

México:  

1

Costa Rica:      

1  

Colombia:  

3

Total  

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Hay  otras  organizaciones  que  manifestaron  interés  de  afiliarse  a  la  REPEM  pero  no   llenaron  el  formulario  de  solicitud.       Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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Se acuerda   que   el   CD   estudie   de   lleno   los   requisitos   de   las   aspirantes   que   enviaron   formulario  y  si  cumplen  los  requisitos,  se  adopte  su  afiliación  formalmente.     Con  respecto  a  las  afiliaciones  de  compañeras  no  vinculadas  a  organizaciones2,  la   asamblea   manifiesta   conformidad   con   que   ello   se   haga,   pero   que   se   establezcan   condiciones   como   tener   trayectoria   en   el   trabajo   con   mujeres   de   sectores   populares,   en   aportes   académicos   y   que   hayan   desarrollado   experiencias   significativas  para  la  REPEM.       Se   acuerda   que   el   CD   electo   estudie   los   estatutos   para   hallar   mecanismos   que   permitan   la   afiliación   individual   y   que   mediante   consulta   virtual   se   adopten   los   mismos.  No  obstante  la  asamblea  estudió  el  caso  puntual  de  las  compañeras  Gaby   Merz,   Tita   Torres   e   Iliana   Pereira,   que   han   desempeñado   importante   labor   en   la   REPEM   pero   cuyas   organizaciones   han   dejado   de   existir;   así   como   el   de   Natalia   Quiroga   y   Herlinda   Villareal,   mujeres   jóvenes   que   han   sido   asistentes   de   la   Coordinación  General,  tienen  estudios  de  género  y  han  manifestado  su  interés  en   afiliarse  a  la  RED.       Al  respecto  la  asamblea  expresa  la  voluntad  de  mantenerlas  vinculadas  a  la  REPEM   para  que  sigan  desempeñando  sus  labores  como  REPEMAS  y  que  el  CD  elabore  lo   correspondiente  en  los  estatutos.                                                                                                                                                                   2

Esta  situación  aumenta  debido  a  condiciones  de  des  financiación  que  han  obligado  a  muchas  de  ellas  a   liquidarse,  planteándose  así  una  nueva  configuración  de  la  REPEM.  

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LISTADO DE  VOTACIÓN   VII  Asamblea  General   Ordinaria  

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ACTA DE  ELECCIÓN  DE  LA     NUEVA  JUNTA    DIRECTIVA      

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ACTA DE  INSTALACIÓN   COMITÉ  DIRECTIVO   ELECTO    

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6) Continuación del  informe  de  contabilidad     Dado   lo   avanzado   del   tiempo   y   que   la   Coordinadora   manifiesta   no   contar   con   un   informe   globalizado   del   manejo   contable,   sino   por   cada   uno   de   los   tres   años   de   ejecución,   se   acuerda   que   el   CD   saliente   envíe   a   la   brevedad   el   informe   global   a   las   socias,  y  si  se  concluye  la  imposibilidad  o  la  no  relevancia  legal  de  la  auditoría,  para   indicarlo  en  el  mismo  informe.  Se  aprueba  el  informe  narrativo  de  la  gestión.                                                                               Memoria  de  la  VII  Asamblea  General  Ordinaria  de  la  Red  de  Educación  Popular  entre   Mujeres  de  América  Latina  y  El  Caribe  –REPEM  LAC-­‐    

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5. ORGANIZACIONES PARTICIPANTES     Luego   de   un   arduo   proceso   de   ratificación,   se   concretó   la   participación   en   la   VII   Asamblea  General  Ordinaria,  de  23  organizaciones  socias  de  la  REPEM.       Durante  el  proceso  de  ratificación  de  nuestras  socias,  es  necesario  mencionar  que   cinco   organizaciones   históricas   de   la   Red   tuvieron   que   cerrar   debido   a   falta   de   recursos   para   su   funcionamiento;   y   otras   tantas   han   tenido   que   reestructurarse   para  poder  continuar,  en  un  proceso  constante  de  recorte  de  recursos  por  parte  de   cooperación  internacional.  En  este  sentido,  América  Latina  enfrenta  una  situación   compleja,  en  tanto  que  si  bien  es  cierto  los  indicadores  del  Banco  Mundial  registran   un  crecimiento  económico  importante  para  la  mayoría  de  los  países  de  la  región,  lo   que   hace   que   salgan   del   grupo   de   países   objeto   de   financiación,   a   la   vez   muestra   que   es   la   región   más   inequitativa   a   nivel   mundial   con   grandes   agudizaciones   de   pobreza  y  en  cuanto  a  mujeres,  enormes  brechas  de  inequidad.              

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Vii asamblea general ordinaria repem  
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