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MANO A MANO Urquiza 2345 / Santa Fe capital Tel/ Fax: 342-4568978 manoamanomag@hotmail.com www.manoamano.com.ar MANO A MANO Año 2 Nº 8 Noviembre 2011

Director Editorial

Juan Sanchez Gomez

Editores

Alberto Morlachetti Laura Saucedo Mario Fuentes Juan Buñuel

Arte

Valeria Masamorra

Director de Arte Javier Lopez

Diseño

Lucia Molaro

Gestión y Desarrollo Jorgelina Polca

Gerencia comercial y de Marketing Carola Perez

Prensa y Producción Carlos Yuyip

Web

Soledad Rubich

Colaboran en este número Miguel Semán Carolina Pompom


El problema es que siempre, filosóficamente, en los pensamientos o en el imaginario colectivo -como decimos ahora-, el chico fue visto como una etapa inferior de la vida del hombre. Kant, por ejemplo, decía: es un animal que tiene virtualmente la posibilidad de ser hombre. Es la educación la que lo arranca de su condición animal y lo lleva a su condición humana’’. Sarmiento decía, por ejemplo, “es un animal’’; no agregaba: virtualmente puede ser humano. Y decía que también la educación, de alguna forma más dura, rigurosa, lo transformaba en hombre. En realidad, esa visión del chico como etapa inferior de la vida fue muy marcada y al niño lo inferiorizaba, es decir, su voz no era prácticamente escuchada porque el adulto era sinónimo de hombre. “Mañana serás hombre’’, se dice. El niño es un hombre hoy y tiene das las capacidades plenas para ser hombre. Algunos dirán: tiene ciertas carencias...Y el adulto tiene muchas. Es decir, tiene carencias y tiene potencialidades, como el adulto. También los ancianos y los viejos llevan el mote y el estigma de que es una etapa de descuento de la vida. Y no es así, porque todas las etapas de la vida tienen carencias y tienen potencialidades inmensas. Hay un dicho popular que dice: “cuando muere un anciano, muere una biblioteca’’. Porque el anciano ha almacenado el tiempo producido, el tiempo humano, que es el tiempo nuestro. Ha almacenado una cantidad de conocimientos que él puede transmitir a las generaciones anteriores. El chico tiene las posibilidades del desplazamiento físico de una forma increíble, y el adulto ya no puede llegar porque se cansaría rápidamente. Y, aparte, tiene un pensamiento rapidísimo y potencialidades como la audacia, el juego, el asombro, una imaginación taquicárdica, una imaginación al galope, que el adulto va perdiendo en una sociedad que él mismo ha construido, porque la ha construido el adulto. Es una sociedad sumamente aburrida, un mundo del revés que ha construido para ganar y no un mundo para vivir. El chico todavía quiere vivir, no quiere ganar. Son concepciones absolutamente distintas. Cuando un chico parisino -que ahora está en todos los diarios- se levanta y pide por un mundo más justo a través de su violencia, de quemar los coches, las escuelas, los edificios públicos, lo que está pidiendo es dignidad. Está diciendo: ``señores, haganmé un lugar, porque ha llegado el sujeto político también de transformación y es hora de que nos digan que somos hombres’’. Es hora de que les digamos: son hombres, porque lo demuestran todos los días.


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Referencia PÁG.

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De Grapus al Fantasma de Heredia

PÁG. 12 PÁG. 16

De basura y collage Para una geografía del encierro

PÁG. 22 La cumbia está de gira PÁG. 24 Variedades PÁG. 28 El pulmón verde de Santa Fe PÁG. 32 Soja versus trigo PÁG. 38 El muelle vuelve a la vida PÁG. 45 Habia una vez un barco chiquito.. PÁG. 51 Recuperación de los espacios

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Arte y diseño

EL ARTE DE VISUALIZAR LA PROBLEMATICA SOCIAL A principios de los del 70´, París se había convertido en un escenario idealista, con aires de revolución. En este contexto nace El colectivo de diseño Grapus, para darle color a la protesta social y política. Sus piezas, sus ideales y su compromiso, sirvieron como modelo para quienes creen que el diseño tiene una función y una responsabilidad social, para aquellos inconformistas que encontraron en esta forma de diseñar un camino a seguir. Juan Buñuel

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EL DISEÑO ES

UNA HERRAM

IENTA DE CAM

BIO

De la Internac ional Situacio nista, Alex Jo chollet Jean-P rdan y Baaul se unieron al grupo en 19 pués de la salid 75. Desa Miehe en 19 78, el núcleo de encontró su eq l grupo uilibrio. Los miembros del grupo eran todos miembr Partido Comun os del ista , y el grup o mantiene un promiso polític como explícito, so ciales y cultura en un primer le s. Que momento rech azó las tareas clientes comer con los ciales y gubern amentales, en trabajar con el lugar de teatro experim ental grupos, progresiva de co nsejos la ciudad, el pr opio Partido Co el Partido Com munista, unista sindical es CGT , caus cativas, y las as eduinstituciones sociales. Inclus años posterio o en los res, cuando el personal habí a 20, que oper a crecido an en tres grup os distintos, qu ron todos los e firmade su trabajo, simplemente Grapus llevaba “G rapus”. su herencia m arxista con orgu maneciendo de llo , perdicados a la inmediatez pl carteles, folleto ebeya de s y pegatinas. Entre sus elem entos recurren tes del estilo so de texto escrito n el uso a mano, el uso de un vocabula plio simbólico rio am(por ejemplo, mano, pie, luna la convergenc , sol), y ia de las divers as técnicas (d ejemplo, pintur ibujo, por a, fotografía, te xto), una técnic cida como “ la a conotergiversación el desvío de un je a través de m ensaactos de vand aganóla exposi París. Diseño ci ón en “de culto” si lo s hay y gran in para muchos fluencia colegas entre los que me en Este colectivo columno. de diseñadore s marcó una la gráfica fran época en cesa y una form a de decir visu Surgió de la un almente. ión de diseñado res de la talla rre Bernard y G de Pieérard Paris-Cla vel.

Paris Clavel Muy lejos, más allá de las montañas de palabras, alejados de los países de las vocales y las consonantes, viven los textos simulados. Viven aislados en casas de letras, en la costa de la semántica, un gran océano de lenguas. Un riachuelo llamado Pons fluye por su pueblo y los abastece con las normas necesarias. Hablamos de un país paraisomático en el que a uno le caen pedazos de frases asadas en la boca. Ni siquiera los todopoderosos signos de puntuación dominan a los textos simulados; una vida, se puede decir, poco ortográfica. Pero un buen día, una pequeña línea de texto simulado, llamada Lorem Ipsum, decidió aventurarse y salir al vasto mundo de la gramática. El gran Oxmox le desanconsejó hacerlo, ya que esas tierras estaban llenas de comas malvadas, signos de interrogación salvajes y puntos y coma traicioneros, pero el texto simulado no se dejó atemorizar. Empacó sus siete versales, enfundó su inicial en el cinturón y se puso en camino. Cuando ya había escalado las primeras colinas de las montañas cursivas, se dio media vuelta para dirigir.

GRAPUS DURANTE ESOS VEINTE ANOS DELINEARON UNA IMPRONTA BASADA EN EL HUMOR Y LA IRONIA, EN LA PROVOCA CION GENERANDO UN ESTILO DE DISENO INCONFUNDIBLE. 7


LOS DISENADORES ASUMEN UNA ACTITUD CRITICA FRENTE A LA SOCIEDAD E IMPULSAN PROYECTOS CULTURALES AUTOGESTIONA DOS CON LOS QUE BUSCAN UNA PARTICIPACION ACTIVA. 8


N

SOCIALIZACIÓN A LA INDIVIDUALIZACIÓ

Grapus y el mundo Muy lejos, más allá de las montañas de palabras, alejados de los países de las vocales y las consonantes, viven los textos simulados. Viven aislados en casas de letras, en la costa de la semántica, un gran océano de lenguas. Un riachuelo llamado Pons fluye por su pueblo y los abastece con las normas necesarias. Hablamos de un país paraisomático en el que a uno le caen pedazos de frases asadas en la boca. Ni siquiera los todopoderosos signos de puntuación dominan a los textos simulados; una vida, se puede decir, poco ortográfica. Pero un buen día, una pequeña línea de texto simulado, llamada Lorem Ipsum, decidió aventurarse y salir al vasto mundo de la gramática. El gran Oxmox le desanconsejó hacerlo, ya que esas tierras estaban llenas de comas malvadas, signos de interrogación.

sición en París Actos de vandalismo ganó la expo (Stedelijk Mu(Musé de l’Affiche), Amsterdam l (Museo de trea Mon y seum), Aspen, Colorado; s de recipué des 0, Arte Contemporáneo). En 199 de Artes l iona bir los franceses Gran Premio Nac tuniuna a graphiques , el colectivo se enfrentó eo del Mus del dad de diseñar la identidad visual r de tomar la Louvre. Bernard se mostró a favo ño de las instarea, en la creencia de que el dise herramienta una ser rían tituciones culturales pod rían diseñar que os soci para el cambio social. Sus , que se ales soci exclusivamente para las causas sta, y eliti ser de encuentra el Museo del Louvre eter prom com cree que tomar el trabajo podría coel de ello, sus convicciones. Como resultado 1. de 199 [2] lectivo decidió separarse en enero su compromiso Bernard, sin embargo, mantiene o una herracon una concepción del diseño com social: “La iso prom com mienta poderosa para el sin fisuras lico púb difusión del diseño gráfico del por una ñido stre del enfoque Grapus, sin ser con 1986, en ción ideología paralizante. Desde su crea grafotó con los NTE ha trabajado en colaboración coha también fos asociación de Le Bar Floréal , y la organización laborado en numerosas obras con ores asumen ñad dise Los . e multidisciplinaria Forg o carencias / y al soci una actitud ca la mayoría lograr los para ios culturales, es uno de los med aria y sounit com objetivos deseados de la justicia es del inal orig cial . Después de Grapus miembros ajo. trab su s en grupo han mantenido sus principio e hiqu tion Grap Pierre Bernard, junto con de Créa y, entre otras (ACG). Se tomó el trabajo del Louvre ues nacionaobras, diseñó la identidad de los parq les de Francia.

EL DISENO COBRA SENTIDO SI PERSIGUE UN OBJETIVO SOCIAL

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, LAS CARAS DE ÑO Y DENUNCIA

DISE

EDA

LA MISMA MON

identidad de los obras, diseñó la s ra ot tre en y, Louvre ión para el cia, y la señalizac an Fr de les na cio parques na las áreas de edi. El ACG trabaja en de Centro Pompidou como la creación señalización, así y d da ici bl br pu n, ció o un miem o erre Bernard ha sid Pi l. ua vis ad tid la iden 87, recibió acional desde 19 rn te In ca áfi Gr a de la Alianz or de diseño gráen 2006, y profes el Premio Erasmus périeure des Ar ts Ecole Nationale Su la en rís Pa en o fic ). Décoratifs (ENSAD ra comenVicente Perrottet pa a ió un el lav -C ris s, Gérard Pa es . Poco despué Associés Graphist ), e” bl do zar el estudio les ier (“no se el grupo Ne Pas Pl ó rm fo y o e di fu tu se él l de un es epción tradiciona nc co la n co ó pi de m que ro bajo, en lugar “corporativa” de tra gráfico al negarse res sociales, traba ciólogos, trabajado . ica bl pú aliarse con los so educación trabajadores de la los s ro ot y s un re nj do Co ja vaillons tudio de Nous Tra es el ó nd fu an rd et Alex Jo ovitz y An os”) con Ronit Meir nt ju os am aj ab “tr to (NTE: Grapus. Tenían la había trabajado en te Lenz, con quien sin fisuras del enfo ir una continuidad gu se de ra ión pa nc te ía in a ideolog constreñido por un r se sin , us ap do ja Gr que , NTE ha traba creación en 1986 lizante. Desde su de Le Bar grafos asociación tó fo los n co n ció en colabora numerosas obras ha colaborado en én bi m ta y , al ré Flo Forge . Los disemultidisciplinaria n ció za ni ga or la con la sociedad ud crítica frente a tit ac a un en um as ñadores ados con rales autogestion ltu cu s to ec oy pr e impulsan activa. Este accio una participación ión ac riz los que buscan a la «preca ía, está vinculado nar, en su mayor bjetivación biopolítica de la su ica m ná di o m co ] ecarios». de sí»[3 mbre «diseños pr no el lí al de a, ne en contemporá todos ellos aparec o es singular, en opr , ión Y si bien cada un flexibilizac unes: donde hay m co s ica íst en er ct on cara viduación, prop d; donde hay indi ponen continuida acción; a sividad, proponen pa y ha e nd do ; mo socialización comunes tales co n problemáticas ssu ía su vez, atraviesa cas, econom os, minorías étni an m hu y os io ch ar re de bajo solid odalidades de tra m as rs ve di e le, tentab dalización; dond establecen «ciuda n condiciones que su vez, atraviesa oponen acción; a hay pasividad, pr munes tales. problemáticas co

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Personajes

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“EL ARTISTA ESTAÁ OBLIGADO A VIVIR CON LOS OJOS ABIERTOS, LA DESOCUPACIÓN, LA MIISERIA, LAS HUELGAS, LAS LUCHAS OBRERAS, EL HAMBRE, LAS OLLAS POPULARES CREAN UNA TREMENDA REALIDAD QUE ROMPEN LOS OJOS.” Antonio Berni

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Pintor y grabador neofigurativo argentino,para el que las personas, el barrio y las anécdotas de la calle se convierten en imágenes plásticas; ellos serán los protagonistas de sus obras, inscritas en una pintura de observación y crítica social. Delisio Antonio Berni nació en Rosario, provincia de Santa Fe, en 1905. A los 10 años entró como aprendiz en un taller de vitrales (vidrieras de colores), donde aprendió a dibujar, y más tarde cursó estudios de dibujo. Con 15 años expuso en su ciudad natal y fue calificado como un niño prodigio; paisajes, flores y retratos eran los temas de esta primera exposición, a la que siguieron otras cuatro en Rosario y Buenos Aires (Los álamos, 1922). En 1925 consiguió una beca para estudiar en Europa y en noviembre llegó a Madrid donde permaneció tres meses. Durante este tiempo viajó a Toledo, Segovia, Granada, Córdoba y Sevilla. En febrero de 1926 se marchó a París, donde vivió hasta 1931. Allí descubrió las vanguardias y asistió a los cursos de los pintores franceses André Lothe y Othon Friesz, cuya influencia se dejó sentir en una serie de desnudos figurativos. Tambié frecuentó el Grupo de París, integrado por artistas argentinos, e inició una sólida amistad con el pintor Lino Eneas Spilimbergo. De la mano de Max Jacob se introdujo en el grabado, y en 1929 trabó amistad con el literato francés Louis Aragón al tiempo que se relacionaba con los círculos surrealistas, estilo que inspiró su obra duran-te la década de 1930 (Napoleón III, 1930; Objetos en el espacio, 1931; La siesta y su sueño, 1932). Berni está considerado como uno de los primeros artistas surrealistas latinoamericanos.Desde París realizó algún viaje a Italia, Bélgica y Holanda. Tras su regreso a Argentina en 1930, colaboró con su compatriota Spilimbergo y el mexicano David Alfaro Siqueiros en la realización de un mural en Tortuguitas (Mural Botana, 1933) y evolucionó hacia un realismo social narrativo del que fue uno de los más destacados representantes (Manifestación, 1934; Chacareros, 1935). En la década de 1950, sus obras adquirieron un carácter dramático y expresionista (Los hacheros, La comida) e inició una


serie de paisajes suburbanos donde los personajes están ausentes (La casa celeste). Al comienzo de la década de 1960 su obra se orientó hacia el expresionisna? Berni es Juanito Lagu mo, para más tarde desembocar en ¿Quién personaje que un es na gu hos La uc ito m a an una síntesis entre el Pop Art y el rea- Ju e le sucedía tá es ra mostrar lo qu ro pa ad eó cu cr te lismo social. La anécdota popular en país. En es l de es nbr ñá po ba aparece episodios se convirtió en una de las chicos en otras obras ro te pe ile o, rr id ba rm un características de su obra, que se ins- do montando n un perro, re co se do cribió en una pintura de observación y ando. crítica social, cuyos protagonistas prin- o pesc vive Juanito? de ncia pero, ón ¿D cipales eran Juanito Laguna (muchavilla de emerge a un en s ve vi y como a todo cho de los suburbios de Buenos Aires) Juanito dura realidad ta es de r sa r. y Ramona Montiel (mujer de los bajos a pe én le gusta juga icos, a él tambi fondos parisinos). En ellas Berni utilizó los ch está hecho? s iqué materiale on ¿C de collage, ut el collage, trapos, trozos de latón, bocon la técnica jó o ba ch se tra i de rn eriales de tones, y en general materiales de dese- Be En diferentes mat . ra do ob an su liz a o cho, así como fotografías o ilustraciones ás realism poder darle m plástico, de revistas, para componer las figuras y para en latas, telas, ec ar ap ro ad cu aparece te e organizar el cuadro según un verdadero es . El muro qu as y cartones aderas er m ad n m co sentido de la compo sición, en la que está hecho ito an Ju de también hay partes pintadas, bosquejos detrás ad. de figuras o pinceladas que acentúan los de verd e el collage br so do s materiaTo efectos del collage. Son obras de gran e usa distinto qu a ic cn té a e, como un riqueza plástica, notable fantasía e indu- Es un e una superfici br so s do paga pe dable originalidad, en las que se aprecia les las, cartones, pueden usar te ier Se . qu ro al ad cu cu o una vuelta a sus inicios surrealistas. Junto es de diario rt co re s, to fo o del sigl XX a estas dos series están la de La luna, Los peles, uchos ar tistas M l. ia er at m monstruos y una de retratos populares. otro ras. llage en sus ob utilizaron el co Murió en 1981 en Buenos Aires.

Juanito ciruja, 1978

Juanito vive en una villa de emergencia pero, a pesar de esta dura realidad y como a todos los chicos, a El tambiEn le gusta jugar

rrilete, 1973 montando su ba

Juanito Laguna re

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Sociedad y cultura

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"Se somete a los pobres a un asedio administrativo"

CARIDAD Y REPRESIÓN En el siglo XVI Europa se vio asolada por el hambre y las epidemias. Miles de campesinos marchaban hacia las ciudades en busca de alimentos, por que sólo éstas poseían un sistema organizado de almacenamiento de provisiones. Ante el avance de los andrajosos, las autoridades urbanas adoptaron medidas destinadas a dominar la situación y bajo el manto de la claridad pública comenzaron a funcionar los aparatos represivos. En el año 1527 se dicta en Venecia una ordenanza o “primera ley de los pobres” cuya finalidad esencial era el aislamiento de los menesterosos en hospicios provisionales, prohi-

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biéndose su estacionamiento en las calles y en las plazas, so pena de azotes, prisión o expulsión de la ciudad. Un año mas tarde prohíben el acceso a los mendicantes forasteros, a los propios se los obliga a trabajar en la marina por la mitad del salario normal y se recomienda a las comisiones parroquiales que pongan a las mujeres y a los niños a servir.


El sufrimiento infinito de los pueblos requieren de la firma de un funcionario publico

El generador de pobreza

Muy lejos, más allá de las montañas de palabras, alejados de los países de las vocales y las consonantes, viven los textos simulados. Viven aislados en casas de letras, en la costa de la semántica, un gran océano de lenguas. Un riachuelo llamado Pons fluye por su pueblo y los abastece con las normas necesarias. Hablamos de un país paraisomático en el que a uno le caen pedazos de frases asadas en la boca. Ni siquiera los todopoderosos signos de puntuación dominan a los te xtos simulados; una vida, se puede decir, poco ortográfica. Pero un buen día, una pequeña línea de texto simulado, llamada Lorem Ipsum, decidió aventurarse y salir al vasto mundo de la gramática. El gran Oxmox le desanconsejo al límite.

LA DEMOSTRACIÓN DE LA MISERIA Los programas asistenciales de hoy, como ayer, proponen la traza de una geografía domesticada del hambre, una organización represiva de la pobreza para impedir que irrumpa abruptamente con sus pústulas en medio de la bruñida sociedad que ha sustituido la realidad por su imagen. Para ello, desde los organismos de beneficencia se somete a los pobres a un asedio administrativo, humillante y perpetuo. Se les impone juramentos y declaraciones que acrediten sus indigencias y enfermedades. Subsiste, en este afán de hacer confesar al pobre su “maldita” indigencia, un sedimento de añeja desconfianza, pero su finalidad última es la de obtener una clasificación de los menesterosos en propios y extraños, sanos o enfermos, inofensivos o peligrosos. Primitivo control de las disconformidades, censo de las tristezas, tomografía de lo marginal que

permite evaluar a los gobernadores el gasto mínimo necesario, no para evitar muertes por carencia de alimentos, sino el estallido y la revuelta, el tumulto callejero que puede alterar la calibrada injusticia del mercado y el orden público resguardado por custodias estatales o privadas Mientras tanto, el hambre, tempestuosa como el mar, se niega a obedecer las discipl inas que pretenden someterla al turno de los comedores escolares. Se enfurece y rompe los calendarios de la espera, corre por las calles y revuelve la basura, se lleva a la boca los mendrugos ajenos y los mastica con sentimiento de ladrón. Así como en la antigüedad la espectacularidad y desmesura del castigo eran una manifestación del poder absoluto y arbitrario del Príncipe, y la aplicación de la pena buscaba restablecer el pacto jurídico-político que el delincuente con su conducta había

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"La represion no precisa disfrazarse de caridad para salir a las calles"

tras condenas apuntan a quienes han quedado al margen de una sociedad solo ensamblada por las leyes y conveniencias del mercado. Se castiga a los marginales, la “no pertenencia”, el desarraigo y el olvido a los que la misma exclusión económica los ha conducido, porque su presencia y sus actos atentan contra el nuevo pacto político de nuestros tiempos. La arbitrariedad de las penas actuales es el reflejo del cruel funcionamiento de un mercado que se alimenta, casi exclusivamente, de la despiadada eliminación del otro. El neoliberalismo individualista castiga a los delincuentes que ha producido, a los que podría llegar a producirlos y a los que ya no lo serán jamás. Las víctimas predilectas del sistema penal son los mencionados y los vencidos del mundo, se persigue tanto a los “peligrosos” como a los indefensos. Por eso encierra no sólo a los presuntos delincuentes, sino también

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a los ancianos y a los niños hambrientos. Cuando abandonamos a nuestros mayores detrás de las paredes de los geriátricos, dejamos con ellos no solo el estorbo de unos cuerpos vencidos, sino también el sobrepeso de las memorias inútiles, la carga de las miradas que más secretamente nos conocen, las que nos vieron niños, enfermos, débiles o pobres y, al mismo tiempo, retiramos discretamente nuestras propias miradas del cruel espectáculo de sus agonías. Al encerrar a los niños con el pretexto de tutelarlos, lo hacemos por que no nos gusta que nos miren unos ojos ente los cuales siempre seremos culpables. El secuestro de la infancia en Institutos de Menores pretende abolir memorias aún no escritas, pero que presentimos terribles, historias que no deben andar sueltas porque pueden aparecerse mañana y cerrarnos el paso en cualquier esquina del futuro.

La eliminación del otro

Muy lejos, más allá de las montañas de palabras, alejados de los países de las vocales y las consonantes, viven los textos simulados. Viven aislados en casas de letras, en la costa de la semántica, un gran océano de lenguas. Un riachuelo llamado Pons fluye por su pueblo y los abastece con las normas necesarias. Hablamos de un país paraisomático en el que a uno le caen pedazos de frases asadas en la boca. Ni siquiera los todopoderosos signos de puntuación dominan a los textos simulados; una vida, se puede decir, poco ortográfica. Pero un buen día, una pequeña línea de texto simulado, llamada Lorem Ipsum, decidió aventurarse y salir al vasto mundo de la gramática. El gran Oxmox le desanconsejó hacerlo, ya que esas tierras estaban llenas de comas malvadas, signos de interrogación salvajes y puntos y coma traicioneros, pero el texto simulado no se dejó atemorizar. Empacó sus siete versales, enfundó su inicial en el cinturón y se puso en camino. Cuando ya había escalado las primeras.


EPÍLOG

O SIN F IN Un racismo por- mente la muestra congelada de unas bio-económ nes alguna, ico atraviesa penas. Son la imagen que algún día sin restriccio la civilización pos-moderna. Como y romper idad á el espejo y llegará al aquí. dign la , cielo en que la tierra y el una imaginaria “Nave Entrará n en el mundo con sus nadas de los locos”, la brisa han sido vendidas y llevadas al hombro, los seguirá al aroma milos pobres de la Era Dig ital han sido muy lejos de aquí, donde no pueden lenario de las lluvias y traerán el olor echados al mar de las ausencias ser contaminadas por el mal de la desenterrado de la tierra para ensey por allí navegan en busca de un pobreza. Pero nunca nada es demañarnos de qué lado de la luz está la siado afuera y nadie jamás ha con- vida, en qué margen del exilio puerto de aguas generosas, pero los se ha vientos de la civilización los expulsan seguido ponerse a resguardo de la refugiado el tiempo durante todos esuna y otra vez hacia sus patrias de esperanza humana. Ya es hora de tos siglos de tristeza. Mientras tanto, origen: las islas de la desolación y el ir sabiendo, entonces, que los pa- como el viejo Mascaró en su lento camiedo. En el planeta de la economía sajeros ilegales, los hambrientos de rromato de desdichas, “nosotros los global y le mercado sin límites, sólo siempre, los niños vagabundos y las ustedes” seguiremos adelante, reclumujeres perdidas, antiguos y eternos tando poco a poco la esperan za, conlos capitales viajan leprosos de la tierra, no son única- tando pétalo por pétalo la fe recogida en los caminos.

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Ciudad

EL BARRIO COMO ESCENARIO

La cumbia, a esta altura, se ha transformado en una parte esencial de la cultura santafesina. Para algunos solo es una expresión musical, propiedad exclusiva de los sectores sociales más castigados. Para otros, sin embargo, la cumbia, ha calado tan hondo, que es capaz de determinar, forjar y amar un estilo de vida. “Llega el sábado y seguro yo me rajo, Imposible resistirme de lo que quiero, Soy capaz de dejar todo abandonado, Por un rato de parranda yo me muero” Fragmento de “El Parrandero”, Los Palmeras Por Guillermo Flores

En est los ba la c e gust rrios los alle h o mus popul vec ace ica are i no n q l y l s e s, l ue os stá os últ se co parla defi imo mp nt ni s h art es do its an en de , c t ur on no .

La cultura popular, contempla la s fo actividades, cuyas raíces están e rmas y n las condiciones sociales y materiales de d eterminadas clases y que hayan quedado inco rporadas a tradiciones y prácticas popular es.

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ed se iden ivers c c ti ió rri has tores fi can n con o e n t s y ue o h orio, tras ocial uno l no ay fi y es prác es a su est con ticas ena a d sum . esa e los ida mús i ca

t ca vo w s n o o b r c s h n qu ayo seis ente se m r s de sta res ci n rupo o y ha se p ía de ro e g s o L e cinc sos dr hacer unos ca ro po y núm e g l a P en a da. i no h ruga s la mad y fi esta no ha

o lo ria ie ha sue viv e n en ce q len o . cas trad ue i a La difusión medios, se de la cumbia, antes de llegar a los realiza en los bailes mismos, y sobre todo, en las d disquerías isquerías de los barrios. En esas se p . En los alred asaban cumbias de día y de noche edores de los bailes, cientos de jóvenes y no tan jóv vino tinto ro enes saborean cer veza o vasos de deados de ambiente cumbiero.

d ro e ne es s é e n g or d s u mid cios e mu e e u bia ns spa e d u t y um us co os e cluy rió s os, q c La e s poc e ex , ab mos los qu los es s ién y fa en de ien amb cos ios ar. qu ro t s ri med ail Pe or lo res de b p cto ora se la h a

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Variedades

PELÍCULAS Hacia rutas salvajes A comienzos de los años noventa, el joven e idealista Christopher McCandless (Emile Hirsch), abandona el mundo civilizado, cambia su nombre por el de Alexander Supertramp, deja sus posesiones y dona sus 24.000 dólares de ahorros a la caridad para poner rumbo a la salvaje Alaska, donde espera entrar en contacto con la Naturaleza y descubrir el verdadero sentido de la existencia.

LIBROS Las venas abiertas de América Es un ensayo del escritor uruguayo Eduardo Galeano publicado en 1971. En esta obra, difícil de clasificar como muchas otras de Galeano, el autor analiza la la historia de América Latina de modo global desde la Colonización europea de América hasta la América Latina contemporánea, argumentando con crónicas. Y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la región por parte de los imperios coloniales, entre los siglos XVIII y XIX, y los Estados imperialistas, el Reino Unido y Alemania la están vendiendo.

MÚSICA Fuerte y caliente Onda Vaga es una banda que se formó en enero de 2007, luego de la disolución de Doris. Está formada por Nacho Rodríguez, Marcelo Blanco, Marcos Orellana, Tomás Gaggero y Germán Cohen. En su disco debut, llamado “Fuerte y caliente”, contaron con Fito Páez como invitado.

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REVISTAS Reconecta Un medio que provee una forma para que la gente se involucre con los temas más importantes de nuestro tiempo. Diferencia de los diarios periódicos, orientados principalmente a ofrecer noticias de actualidad más o menos inmediata.

WEBS www.menosbasuraenparana.com.ar Vecinos autoconvocados, compartiendo la preocupación común sobre el problema de la basura en nuestra ciudad, y en particular de las personas que viven y trabajan con los residuos en el ‘Volcadero’ y otras zonas de la ciudad.

HOROSCOPO Aries En el terreno amoroso, buen momento comienzos: los tránsitos celestes auguran relaciones estables para los arianos

Leo En los asuntos del amor, si valoras las necesidades de tu pareja, encontrarás la manera adecuada de abrirte el camino hacia.

Sagitario Los asuntos del dinero, si valoras las necesidades de tu pareja, encontrarás manera la adecuada de abrirte.

Tauro Detrás de tu imagen hay fuerte, hay un espíritu que busca comprensión, si no la encuentras relación compleja simples.

Virgo Los intereses disímiles y objetivos de vida opuestos pueden ocasionar trastornos una disconformidad que puede llegar.

Capricornio Los intereses disímiles y objetivos de vida opuestos pueden ocasionar trastornos y una disconformidad puede.

Geminis Gracias a tránsitos celestes propicios, la adacia te ayudará a dar el primer paso hacia una aventura amorosa excitante.

Libra Un día para seducir: brillarás con luz propia y que fascinarás a todos quienes te rodean con tu encanto; florecen los mundo.

Acuario Un día para brillarás con luz propia y fascinarás a todos quienes te rodean con tu encanto dominará.

Cancer La pasión aflora con facilidad en tu vida sentimental, pero no siempre de manera constructiva, evita reacionado con un

Escorpio Procura hacer consciente el motivo de cualquier preocupación que aparezca en tu ánimo: lo mejor será compartirlo.

Piscis Procura hacer constituyente el motivo de cualquier preo-upación que aparezca que en tu ánimo: lo mejor . 10 25


TALLER DE DISEテ前 3 Cテ。tedra Gorodischer JPG Dario Berguero Alumna Molaro Lucia FADU UNL 2011

Revista claroscuro  
Revista claroscuro  

TALLER 3 DE DISEÑO FADU UNL ALUMNA: MOLARO LUCIA SANTA FE ARGENTINA 2011

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