Issuu on Google+

‫‪١‬‬

‫ﺣﻘﺎً ﻋﻠ َﻲ أن أﻗول ﻟﻛل ﻣﺧﻠوق‬ ‫إﻗ أر ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب‬

‫اﻟﺳﻌـــــﺎدة‬


‫‪٢‬‬

‫ﻣﻘدﻣـــــــــﺔ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬وﻣﺎ ﺧﻠﻘت اﻟﺟن واﻹﻧس اﻻ ﻟﯾﻌﺑدون "‬

‫اﻟﻛراﻣﺔ ﻣن ﻫﻧــــــــــــﺎ‬


‫‪٣‬‬

‫وﻋن ﺣﻧظﻠﻪ اﻷﺳﯾدي ﻗﺎل " ﻟﻘﯾﻧﻲ أﺑو ﺑﻛر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ‬

‫ﻓﻘﺎل‬

‫‪ :‬ﻛﯾف أﻧت ﯾﺎﺣﻧظﻠﺔ ؟‬

‫ﻗﻠت‬

‫‪ :‬ﻧﺎﻓق ﺣﻧظﻠﺔ‬ ‫‪ :‬ﺳﺑﺣﺎن اﷲ ﻣﺎ ﺗﻘول ؟‬

‫ﻓﻘﺎل أﺑو ﺑﻛر‬

‫‪ :‬ﻧﻛون ﻋﻧد رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠ ـم‬

‫ﻗﺎل ﺣﻧظﻠﻪ‬

‫ﯾذﻛرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧﺎر واﻟﺟﻧﺔ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻛﺎﻧﺎ رأي ﻋﯾ ـن‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈذا ﺧرﺟﻧﺎ ﻣن ﻋﻧد رﺳول اﷲ ﺻﻠ ـﻰ اﷲ‬

‫ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻋﺎﻓﺳﻧﺎ اﻷزواج واﻷوﻻد واﻟﺻﻧﯾﻌﺎت‬ ‫ﻓﻧﺳﯾﻧﺎ ﻛﺛﯾ ار ‪.‬‬ ‫‪ :‬ﻓواﷲ إﻧﺎ ﻟﻧﻠﻘﻰ ﻣﺛل ﻫذا‬

‫ﻗﺎل أﺑو ﺑﻛر‬

‫ﻓﺎﻧطﻠﻘت أﻧﺎ وأﺑو ﺑﻛر ﺣﺗﻰ دﺧﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠ ـم ‪.‬‬ ‫ﻗﻠت‬

‫ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫‪ :‬ﻧﺎﻓق ﺣﻧظﻠﻪ ﯾﺎرﺳول اﷲ ‪.‬‬

‫‪ " :‬وﻣﺎذاك "‬

‫ﻓﻘﻠت ﯾﺎرﺳول اﷲ‬

‫‪ :‬ﻧﻛون ﻋﻧدك ﺗذﻛرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧﺎر واﻟﺟﻧﺔ ﺣﺗﻰ‬

‫ﻛﺎﻧﺎ رأي ﻋﯾن ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺧرﺟﻧﺎ ﻣن ﻋﻧدك‬ ‫ﻋﺎﻓﺳﻧﺎ اﻷزواج واﻷوﻻد واﻟﺻﻧﯾﻌـﺎت‬ ‫ﻧﺳﯾﻧﺎ ﻛﺛﯾ ار ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫"واﻟذى ﻧﻔﺳﻰ ﺑﯾدﻩ ﻟو ﺗدوﻣون ﻋﻠ ـﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻛوﻧون ﻋﻧدي ﻓﻲ اﻟذﻛر ﻟﺻﺎﻓﺣﺗﻛم‬

‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻓرﺷﻛم وﻓﻲ طرﻗﻛ ـم‬ ‫‪ ،‬وﻟﻛن ﯾﺎ ﺣﻧظﻠـﺔ ﺳﺎﻋ ـﺔ وﺳﺎﻋـﺔ‬ ‫– ﺛﻼث ﻣرات " ‪.‬‬


‫‪٤‬‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﻫــدف اﻟﻛﺗـــﺎب‬ ‫إن اﻟذﯾن آﻣﻧوا وﻋﻣﻠوا اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت وأﻗﺎﻣوا اﻟﺻﻼة‬ ‫وءاﺗوا اﻟزﻛﺎة ﻟﻬم أﺟرﻫم ﻋﻧد رﺑﻬم وﻻ ﺧ ـوف‬

‫ﻋﻠﯾﻬم وﻻ ﻫم ﯾﺣزﻧون ‪.‬‬


‫‪٥‬‬

‫ﻣﺣﺗوى اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣﻘﺗطﻔﺎت ﻣن ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧور اﻟﻘرآن ‪.‬‬


‫‪٦‬‬

‫ﻣﻠﺣوظﺔ ﻫﺎﻣﺔ‬

‫ﺧطب اﻟﻧﺑﻲ ) ص ( ﺑﻣﻧﻰ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬ ‫أﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس ﻣﺎ ﺟﺎءﻛم ﻋﻧﻲ‬

‫ﯾواﻓق ﻛﺗﺎب اﷲ ﻓﺄﻧﺎ ﻗﻠﺗـﻪ‬

‫وﻣﺎ ﺟﺎءﻛم ﯾﺧﺎﻟف ﻛﺗﺎب اﷲ‬ ‫ﻓﻠم أﻗﻠﻪ ‪.‬‬ ‫و أﻗول ﻋﻧﻰ‬

‫‪ :‬أن أي ﺣدﯾث ذﻛرﺗﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب إذا ﻛﺎن ﯾواﻓق‬

‫ﻛﺗﺎب اﷲ ﻓﺧذوا ﺑﻪ وﻣـﺎ‬

‫ﻟم ﯾواﻓﻘﻪ ﻓﻼ ﺗﺄﺧذوا ﺑﻪ ‪.‬‬


‫‪٧‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬ ‫اﻟﺑداﯾـــﺔ‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫‪ :‬إن أﺣدﻛم ﯾﺟﻣﻊ ﻓﻲ ﺑطن أﻣﻪ أرﺑﻌـﯾن ﯾوﻣـﺎ‬ ‫ﻧطﻔﺔ ﺛم ﯾﻛون ﻋﻠﻘـﺔ ﻣﺛـل ذﻟـك ﺛـم ﯾﻛـون‬ ‫ﻣﺿــﻐﺔ ﻣﺛــل ذﻟــك ﺛــم ﯾرﺳــل اﻟﯾــﻪ اﻟﻣﻠــك‬ ‫ﻓﯾـ ــﻧﻔﺦ ﻓﯾـ ــﻪ اﻟـ ــروح وﯾؤﻣرﺑـ ــﺄرﺑﻊ ﻛﻠﻣـ ــﺎت‬ ‫ﯾﻛﺗ ـ ــب رزﻗ ـ ــﻪ وأﺟﻠ ـ ــﻪ وﻋﻣﻠ ـ ــﻪ وﺷـ ـ ـﻘﻰ أو‬ ‫ﺳ ــﻌﯾد ﻓ ــو اﷲ اﻟ ــذي ﻻ إﻟ ــﻪ إﻻ ﻏﯾـ ـرﻩ إن‬

‫أﺣــدﻛم ﻟﯾﻌﻣــل ﯾﻌﻣــل ﺑﻌﻣــل أﻫــل اﻟﺟﻧــﺔ‬ ‫ﺣﺗ ـ ــﻰ ﻣ ـ ــﺎ ﯾﻛ ـ ــون ﺑﯾﻧ ـ ــﻪ وﺑﯾﻧﻬ ـ ــﺎ إﻻ ذراع‬ ‫ﻓﯾﺳــﺑق ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﻛﺗــﺎب ﻓﯾﻌﻣــل ﺑﻌﻣــل أﻫــل‬

‫اﻟﻧﺎر ﻓﯾدﺧﻠﻬﺎ ‪ ،‬إو ن أﺣدﻛم ﻟﯾﻌﻣل ﺑﻌﻣل‬ ‫أﻫل اﻟﻧﺎر ﺣﺗﻰ ﯾﻛون ﻣﺎ ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾﻧﻬـﺎ إﻻ‬ ‫ذراع ﻓﯾﺳــﺑق ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﻛﺗــﺎب ﻓﯾﻌﻣــل ﺑﻌﻣــل‬

‫أﻫل اﻟﺟﻧﺔ ﻓﯾدﺧﻠﻬـﺎ ‪٠‬‬


‫‪٨‬‬

‫ﺳﻌﯾد‬ ‫واﷲ ﯾﻘول‬ ‫ﺷﻘﻲ‬

‫ﯾﻌﺑد اﷲ وﺣدﻩ ﻻ ﺷرﯾك ﻟﻪ ﻓﻬو ﯾﺣب اﷲ أﺷد ﺣب ‪.‬‬ ‫" وﻫو ﻣﻌﻛم أﯾﻧﻣﺎ ﻛﻧﺗم " وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺳﻌﯾد‬ ‫ﯾﻌﺑد ﻏﯾر اﷲ وﯾﺷﻘﻰ وراء ﻫذا اﻟﻐﯾر أي ﻻ ﯾﺣب اﷲ‬ ‫أﺷد ﺣب وﯾﺷﻘﻰ وراء اﻟﻐﯾر اﻟذي ﯾﺣﺑﻪ أﺷد ﺣب ‪.‬‬ ‫ﻓﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﯾﻘﯾن ﻏﻧﻰ‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﻻ ﻓﻘر أﺷد ﻣن اﻟﺟﻬل وﻻ ﻣﺎل أﻋود ﻣن اﻟﻌﻘل‬


‫‪٩‬‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟﻣﺳﻧد واﻟﺳﻧن ﻋن اﺑن اﻟدﯾﻠﻣﻲ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﯾت أﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب‬ ‫ﻓﻘﻠت‬

‫‪ :‬ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﺷﺊ ﻣن اﻟﻘدر‬

‫ﻓﻘــﺎل‬

‫‪ :‬ﻟــو أﻧﻔﻘــت ﻣﺛــل أﺣــد ذﻫﺑــﺎ ﻣــﺎ ﻗﺑﻠــﻪ اﷲ ﻣﻧــك‬

‫ﻓﺣدﺛﻧﻲ ﺑﺷﺊ ﻟﻌل اﷲ ﯾذﻫﺑﻪ ﻣن ﻗﻠﺑﻲ ‪.‬‬ ‫ﺣﺗﻰ ﺗؤﻣن ﺑﺎﻟﻘدر وﺗﻌﻠم أن ﻣﺎ أﺻﺎﺑك ﻟم‬ ‫ﯾﻛـ ــن ﻟﯾﺧطﺋـ ــك ‪ ،‬وﻣـ ــﺎ اﺧطـ ــﺄك ﻟـ ــم ﯾﻛـ ــن‬ ‫ﻟﯾﺻــﯾﺑك ‪ ،‬وﻟــو ﻣــت ﻋﻠــﻰ ﻏﯾرﻫــذا ﻟﻛﻧــت‬

‫ﻗ ــﺎل‬

‫ﻣن أﻫل اﻟﻧﺎر ‪.‬‬

‫‪ :‬ﻓﺄﺗﯾ ــت ﻋﺑ ــد اﷲ ﺑ ــن ﻣﺳ ــﻌود ‪ ،‬وﺣذﯾﻔـ ـﻪ ﺑ ــن‬ ‫اﻟﯾﻣﺎن وزﯾد ﺑـن ﺛﺎﺑـت ﻓﻛﻠﻬـم ﺣـدﺛﻧﻲ ﺑﻣﺛـل‬

‫ﻣﻌﻧﻰ أن ﻣﺎ أﺻﺎﺑك ﻟم ﯾﻛن ﻟﯾﺧطﺋك‬ ‫وﻣﺎأﺧطﺄك ﻟـم ﯾﻛـن ﻟﯾﺻـﯾﺑك‬

‫ذﻟك ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫‪ :‬أن ﻛـل ﺷـﺊ ﺑﯾـد اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﯾﺻـﯾﺑك‬ ‫ﻣـ ــﺎ أﺻـ ــﺎﺑك وﻻ ﯾﺧطﺋـ ــك ﻣـ ــﺎ أﺻـ ــﺎﺑك إﻻ‬ ‫ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﺣﺳـ ـ ــب ﻋﻠـ ـ ــم اﷲ اﻷزﻟـ ـ ــﻲ وﺗﻘـ ـ ــدﯾرﻩ‬

‫اﻷزﻟﻲ ‪.‬‬


‫‪١٠‬‬

‫ﻗـﺎل رﺳــول اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳـﻠم‬

‫‪ :‬إن اﷲ ﻛﺗــب ﻣﻘـﺎدﯾر اﻟﺧﻼﺋــق ﻗﺑـل أن ﯾﺧﻠــق‬ ‫اﻟﺳـ ــﻣوات واﻷرض ﺑﺧﻣﺳـ ــﯾن أﻟـ ــف ﺳـ ــﻧﺔ –‬ ‫زاد ﺑن وﻫب – وﻛﺎن ﻋرﺷﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎء‬

‫واﻷم اﻟﺗﻲ ﺗﻠد ﻫذا اﻟطﻔل ﻫﻲ أﺻل اﻟﺳﻛن واﻟﻣودة ﻓﺈن اﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ – ﺧﻠق ﺣواء ﻟﻌﺑﺎدﺗﻪ وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻛل ﻋﻣل ﻛﻠﻔﻬﺎ ﺑـﻪ‬ ‫وﻣﻧﻬﺎ اﻟﺳﻛن ﻟﻠزوج ﺑﻣﺎ ﯾرﺿﻲ اﷲ ‪.‬‬


‫‪١١‬‬

‫ﺛم ﯾوﻟد ﻫذا اﻟطﻔل‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ " :‬اﻓﺗﺣوا ﻋﻠﻰ ﺻﺑﯾﺎﻧﻛم أول ﻛﻠﻣﺔ ﻻ اﻟﻪ‬

‫اﻻ اﷲ وﻟﻘﻧوﻫم ﻋﻧد اﻟﻣوت ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲ " ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠﺣظﺔ ﯾﺄﺗﻲ دورﻧﺎ ﻓﻲ اﺳﺗﺣﺑﺎب اﻟﺗﺄذﯾن ﻓﻲ أذﻧﻪ اﻟﯾﻣﻧﻰ واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ أذﻧﻪ اﻟﯾﺳرى ‪٠‬‬

‫واﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن اﻟﺗﺄذﯾن إﺿﻌﺎف اﻟﺷﯾطﺎن ﻣن ﻛﻠﻣﺎت اﻵذان ﻓﻲ أول أوﻗﺎت ﺗﻌﻠﻘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻧﯾن ﺛم ﺗﺣﻧﯾك اﻟﻣوﻟود ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻣﺎ أﺻﺑﺢ أﺑو طﻠﺣﺔ أﺗﻰ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫ﻓﻘﺎل‬

‫أﻋرﺳﺗم اﻟﻠﯾﻠﺔ ؟‬

‫ﻗﺎل‬

‫ﻧﻌم‬

‫ﻗﺎل‬

‫اﻟﻠﻬم ﺑﺎرك ﻟﻬﻣﺎ ﻓوﻟدت ﻏﻼﻣﺎ ﻓﺑﻌﺛت ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻓﺄﺧذﻩ اﻟﻧﺑﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎل‬

‫أﻣﻌﻪ ﺷﺊ ؟‬

‫ﻗﺎﻟوا‬

‫ﻧﻌ ـ ــم ﺗﻣـ ـ ـرات ‪ ،‬ﻓﺄﺧ ـ ــذﻫﺎ اﻟﻧﺑ ـ ــﻲ ﻓﻣﺿ ـ ــﻐﻬﺎ ﺛ ـ ــم أﺧ ـ ــذﻫﺎ ﻣ ـ ــن ﻓﯾ ـ ــﻪ ﻓﺟﻌﻠﻬ ـ ــﺎ ﻓ ـ ــﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺻﺑﻲ ﺛم ﺣﻧﻛﻪ وﺳﻣﺎﻩ ﻋﺑد اﷲ ‪٠‬‬


‫‪١٢‬‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ " :‬ﻣﻊ اﻟﻐﻼم ﻋﻘﯾﻘﺔ ﻓﺄﻫرﯾﻘوا ﻋﻧﻪ دﻣﺎ‬ ‫‪ ،‬وأﻣﯾطوا ﻋﻧﻪ اﻷذى "‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ " :‬ﻋن اﻟﻐﻼم ﺷﺎﺗﺎن ‪ ،‬وﻋن اﻷﻧﺛﻰ‬ ‫واﺣدة ‪ ،‬وﻻ ﯾﺿرﻛم ذﻛراﻧﺎ ﻛن أم إﻧﺎﺛﺎ " ‪.‬‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ " :‬ﻛل ﻏﻼم ﻣرﺗﻬن ﺑﻌﻘﯾﻘﺗﻪ ﺗذﺑﺢ ﻋﻧﻪ ﯾوم‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻊ وﯾﺣﻠق رأﺳﻪ وﯾﺳﻣﻰ "‬ ‫ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ ) :‬ﺧﻣس ﻣن اﻟﻔطرﻩ‬ ‫اﻻﺳﺗﺣـ ـداد‬ ‫‪ ،‬واﻟﺧﺗـ ـﺎن‬

‫‪ ،‬وﻗص اﻟﺷﺎرب‬

‫‪ ،‬وﻧﺗف اﻹﺑـط‬ ‫اﻻﺳﺗﺣداد‬ ‫اﻟﺧﺗﺎن‬

‫‪ ،‬وﺗﻘﻠﯾم اﻷظﻔﺎر (‬

‫‪ :‬ﻫو ﺣﻠق اﻟﻌﺎﻧﺔ ﺳﻣﻲ اﺳﺗﺣداد ﻻﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺣدﯾدﻩ وﻫﻲ اﻟﻣـوس‬

‫‪ :‬ﻗطﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺟﻠدة اﻟﺗﻲ ﺗﻐطﻲ اﻟﺣﺷﻔﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﻧﻛﺷف ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﺷﻔﻪ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻣرأة ﻗطﻊ أدﻧﻰ ﺟزء ﻣن اﻟﺟﻠدﻩ اﻟﺗﻲ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﻔرج ‪.‬‬


‫‪١٣‬‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫إذا ﻛﺎن ﺟﻧﺢ اﻟﻠﯾل أو أﻣﺳـﯾﺗم ﻓﻛﻔـوا ﺻـﺑﯾﺎﻧﻛم ﻓـﺈن‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن ﯾﻧﺗﺷر ﺣﯾﻧﺋذ ﻓﺈذا ذﻫـب ﺳـﺎﻋﺔ ﻣـن اﻟﻠﯾـل‬ ‫ﻓﺧﻠـ ــوﻫم وأﻏﻠﻘ ـ ـوا اﻷﺑ ـ ـواب واذﻛـ ــروا اﺳـ ــم اﷲ ﻓـ ــﺎن‬ ‫اﻟﺷــﯾطﺎن ﻻ ﯾﻔــﺗﺢ ﺑﺎﺑــﺎ ﻣﻐﻠﻘــﺎ وأوﻛـوا ﻗـرﺑﻛم واذﻛــروا‬ ‫اﺳـ ــم اﷲ وﻟـ ــو أن ﺗﻌرﺿ ـ ـوا ﻋﻠﯾﻬـ ــﺎ ﺷـ ــﯾﺋﺎ وأطﻔﺋــ ـوا‬

‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺣﻛم ‪" .‬‬ ‫وﻗﺎل أﯾﺿﺎ‬

‫" ﻏطـوا اﻹﻧــﺎء وأوﻛﺋـوا اﻟﺳــﻘﺎء ﻓﺈﻧــﻪ ﯾﻧــزل ﻟﯾﻠــﻪ ﻣــن‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ وﺑﺎء ﻻ ﯾﻣر ﺑﺎﻧﺎء ﻟم ﯾﻐط وﻻ ﺑﺳﻘﺎء ﻟم ﯾوﻛﺄ‬ ‫اﻻ وﻗﻊ ﻓﯾﻪ ﻣن ذﻟك اﻟوﺑﺎء " ‪.‬‬

‫ﻓﻣن اﻵداب اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺗﻐطﯾﺔ اﻷواﻧﻲ وﺗﺳﻣﯾﺔ اﷲ وﻣﺎﻟم ﯾﻐط ﯾﺟﻌل أﻋﻼﻩ أﺳﻔﻠﻪ ‪.‬‬


‫‪١٤‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم " ﻣروﻫم ﺑﺎﻟﺻﻼة ﻟﺳﺑﻊ إو ﺿرﺑوﻫم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﻌﺷر"‬ ‫ﻗــﺎل رﺳــول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ و ﺳــﻠم " أول ﻣــﺎ ﯾﺣﺎﺳــب ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﻌﺑــد ﯾــوم اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ اﻟﺻــﻼة‬ ‫‪٠‬ﻓ ـ ــﺈن ﺻ ـ ــﻠﺣت ﺻ ـ ــﻠﺢ ﺳ ـ ــﺎﺋر ﻋﻣﻠ ـ ــﻪ‪٠‬و إن‬ ‫ﻓﺳدت ﻓﺳد ﺳﺎﺋر ﻋﻣﻠﻪ"‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ ﺣﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻻ ﺣول وﻻ ﻗوة إﻻ ﺑﺎﷲ‬

‫" إن اﻟﺻﻼة ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻛﺗﺎﺑﺎ ﻣوﻗوﺗﺎً"‬ ‫أﻗﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‬

‫" ﻻ ﺗﺣوﯾل ﻟﻠﻌﺑد ﻣـن ﻣﻌﺻـﯾﺔ اﷲ إﻻ ﺑﻌﺻـﻣﺔ اﷲ و‬ ‫ﻻ ﻗوة ﻟﻪ ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺔ اﷲ إﻻ ﺑﺗوﻓﯾق اﷲ"‬


‫‪١٥‬‬

‫ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟوﺿوء‬

‫ﻓﻘد ﺛﺑت ﻋـن اﻟﻧﺑـﻰ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ و ﺳـﻠم" ﻣـﺎ ﯾـدل ﻋﻠـﻰ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻓـﻰ أول اﻟوﺿـوء ﯾﻐﺳـل‬ ‫ﻛﻔﯾ ــﻪ ﺛﻼﺛـ ـﺎً ﻣ ــﻊ ﻧﯾ ــﺔ اﻟوﺿ ــوء و ﯾﺳ ــﻣﻰ ﻷﻧ ــﻪ‬ ‫اﻟﻣﺷروع"‬

‫وروى ﻋﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻧﻪ ﻗﺎل " ﻻ وﺿوء ﻟﻣن ﻟم ﯾذﻛر اﺳم اﷲ"‬ ‫و ﻗﺎل أﯾﺿﺎً‬

‫" ﻟوﻻ أن أﺷق ﻋﻠـﻰ أﻣﺗـﻰ ﻷﻣـرﺗﻬم ﺑﺎﻟﺳـواك ﻋﻧـد‬ ‫ﻛل ﺻﻼة"‬

‫ﻓﯾﺷرع ﻟﻠﻣﺗوﺿـﺊ أن ﯾﺳـﻣﻰ اﷲ ﻓـﻰ أول اﻟوﺿـوء ﺛـم ﯾﺗﻣﺿـﻣض و ﯾﺳﺗﻧﺷـق ﺛـﻼث ﻣـرات و‬ ‫ﯾﻐﺳــل و ﺟﻬــﻪ ﺛﻼﺛــﺎ ﺛــم ﯾﻐﺳــل ﯾدﯾــﻪ ﻣــﻊ اﻟﻣــرﻓﻘﯾن ﺛﻼﺛــﺎ ﯾﺑــدأ ﺑــﺎﻟﯾﻣﻧﻰ ﺛــم اﻟﯾﺳــرى ﺛــم ﯾﻣﺳــﺢ‬

‫رأﺳﻪ و أذﻧﯾﻪ ﻣرة واﺣدة ﺛم ﯾﻐﺳل رﺟﻠﯾﻪ ﻣﻊ اﻟﻛﻌﺑﯾن ﺛﻼث ﻣرات ﯾﺑدأ ﺑﺎﻟﯾﻣﻧﻰ‬


‫‪١٦‬‬

‫و ﻫــذا إذا ﻟــم ﯾﺣﺻــل ﺑــول أو ﻏــﺎﺋط أو ﻣــذى أو ودى ﻓــﺈن ﺣﺻــل ﺷــﺊ ﻣــن ذﻟــك ﻓﺈﻧــﻪ ﯾﺑــدأ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺟﺎء ﺛم ﯾﺗوﺿﺄ‪٠‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﺎﺋط ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ ‪ :‬ﻫو اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﻧﺧﻔض ﻣن اﻷرض و اﺳﺗﻌﯾر ﻫذا اﻟﻠﻔـظ ﻟﻠﺧـﺎرج ﻣـن‬ ‫اﻻﻧﺳــﺎن ﻣﺟــﺎ اًز ﺗرﻓﻌــﺎ ﻋــن ذﻛــر اﻟﻘﺑــﯾﺢ و اﻟﻣ ـراد ﺑــﻪ ﻣــﺎ ﯾﺧــرج ﻣــن‬ ‫و اﻟﻣــذى‬

‫اﻟدﺑر ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص‪.‬‬

‫‪ :‬ﻣﺎء رﻗﯾق ﻟزج ﯾﺧرج ﻋﻧـد اﻟﺷـﻬوة اﻟﺻـﻐرى و ﯾﺟـب ﻣﻧـﻪ ﻏﺳـل اﻟﻌﺿـو‬ ‫ﻛﻠﻪ و اﻟوﺿوء‪.‬‬

‫و اﻟـ ـــودى‬

‫‪ :‬ﻣــﺎء أ ﺑــﯾض ﺧ ــﺎﺛر ﯾﺧــرج ﺑﻌــد اﻟﺑــول ﻏﺎﻟﺑـ ـﺎً ورﺑﻣــﺎ ﺧــرج ﻗﺑﻠ ــﻪ ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺷﻬوة ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻠزم ﻣﻧﻪ اﻻ ﻣﺎ ﯾﻠـزم ﻣـ�� اﻟﺑـول و ﻛـل‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻧﺟﺳﺔ و اﷲ أﻋﻠم‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟرﯾﺢ و اﻟﻧوم‬ ‫وﻣس اﻟﻔرج‬

‫وأﻛل ﻟﺣم اﻹﺑل ‪ :‬ﻓﻛل ذﻟك ﻻ ﯾﺷرع ﻣﻧﻪ اﻻﺳـﺗﻧﺟﺎء‪ ،‬ﺑـل ﯾﻛﻔـﻰ اﻟوﺿـوء اﻟﺷـرﻋﻰ اﻟـذى‬ ‫ذﻛرﻧــﺎﻩ و ﺑﻌــد اﻟوﺿــوء ﯾﺷــرع ﻟﻠﻣــؤﻣن و اﻟﻣؤﻣﻧــﺔ أن ﯾﻘــوﻻ"أﺷــﻬد‬ ‫أن ﻻ إﻟ ـ ــﻪ إﻻ اﷲ و أﺷ ـ ــﻬد أن ﻣﺣﻣ ـ ــداً ﻋﺑ ـ ــدﻩ و رﺳ ـ ــوﻟﻪ اﻟﻠﻬ ـ ــم‬

‫إﺟﻌﻠﻧﻰ ﻣن اﻟﺗواﺑﯾن و إﺟﻌﻠﻧﻰ ﻣن اﻟﻣﺗطﻬرﯾن"‬


‫‪١٧‬‬

‫ﻛﯾﻔﯾﺔ أداء اﻟﺻﻼة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ إن ﯾﺷﺎء اﷲ‬ ‫ﯾﻘول اﻟﻧﺑﻰ اﻻﻛرم)ص(‬

‫" و إذا ﻗﻣﺗم اﻟﻰ اﻟﺻﻼة ﻓﻼ ﺗﻠﺗﻔﺗوا‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ‬ ‫ﻋز وﺟل ﯾﻘﺑل ﺑوﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺑدﻩ ﻣﺎﻟم ﯾﻠﺗﻔت"‬

‫ﻫﻧﺎك إﻟﺗﻔﺎت ﺑﺎﻟوﺟﻪ ﻋن اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻓﻰ أﺛﻧﺎء اﻟﺻﻼة‬ ‫‪ ،‬إﻟﺗﻔﺎت ﺑﺎﻟﻘﻠب ﻋن اﷲ ﻋز وﺟل‬ ‫ ﻓﺎﻟﺻﻼة ﻣﻌراج اﻟﻣؤﻣن‬‫و اﻟﻌروج ﻋروج اﻟﻘﻠب‬

‫رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎل "‬

‫ﺻل ﺑﯾن ﯾدى ! ﯾﻠﺗﻔت ﺑوﺟﻬﻪ –‬ ‫ﻋز وﺟل‪ -‬إﻟﯾك‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻠﺗﻔ ــت‬

‫إذا اﻟﺗﻔت"‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﯾﻘول‬

‫" ﻣﺎﻟﻰ و ﻟﻬذا اﻟﻌﺑد اﻟﻣﻌرض أﻧﺎ رب‬ ‫اﻻرﺑﺎب اﻟﺗﻔت إﻟﯾك ؟!‬


‫‪١٨‬‬

‫و اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم ﻛﺎن ﯾرﻓﻊ ﯾدﯾـﻪ ﺣـذو ﻣﻧﻛﺑﯾـﻪ وﻣﻌﻧﺎﻫـﺎ أﻧـﻪ ﯾرﻓـﻊ ﯾدﯾـﻪ ﺑﺣﯾـث‬ ‫ﺗﺣﺎذى أطراف أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓروع أذﻧﯾﻪ أى أﻋﻠﻰ أذﻧﯾﻪ و إﺑﻬﺎﻣﺎﻩ ﺷﺣﻣﺗﻰ أذﻧﯾﻪ وراﺣﺗﺎﻩ ﻣﻧﻛﺑﯾـﻪ‬ ‫إذا إﻓﺗﺗﺢ ﻟﻠﺻﻼة و إذا ﻛﺑرﻟﻠرﻛوع إو ذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣن اﻟرﻛـوع ﺛـم ﯾﺿـﻊ ﯾـدﻩ اﻟﯾﻣﻧـﻰ ﻋﻠـﻰ ﻛﻔـﻪ‬

‫وذاراﻋﻪ اﻻﯾﺳر و ﯾﺿﻌﻬﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺻدرﻩ و ﯾﻧظر اﻟﻰ ﻣوﺿﻊ ﺳﺟودﻩ‪٠‬‬ ‫ﻟﻘول ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋن ﺻﻼﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪):‬ﻣﺎ ﺧﻠف ﺑﺻرﻩ ﻣوﺿﻊ ﺳﺟودﻩ (‬ ‫ﺛم ﯾﺳﺗﻌﯾذ ﺛم ﯾﺑﺳﻣل ﺛم ﯾﻘ أر اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬

‫ﯾﻘول اﻟﻧﺑﻰ ﯾﻘول اﷲ ﻋز وﺟل‬ ‫ﻓﻰ ﺣدﯾث ﻗدﺳﻰ‪ :‬ﻗﺳﻣت اﻟﺻﻼة ﺑﯾﻧﻰ و ﺑﯾن ﻋﺑدى‬ ‫ﻓﺈذا ﻗﺎل اﻟﻌﺑد‬

‫‪ :‬اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫ﻗﺎل اﷲ‬

‫‪ :‬ﺣﻣدﻧﻲ ﻋﺑدى‬

‫إو ذا ﻗﺎل اﻟﻌﺑد‬

‫‪ :‬اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‬

‫و إذ ﻗﺎل اﻟﻌﺑد‬

‫‪ :‬ﻣﺎﻟك ﯾوم اﻟدﯾن‬

‫ﻗﺎل اﷲ‬

‫‪ :‬ﻣﺟدﻧﻰ ﻋﺑدى‬

‫ﻗﺎل اﷲ‬

‫‪ :‬أﺛﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺑدي‬

‫إو ذا ﻗﺎل اﻟﻌﺑد‬

‫‪ :‬إﯾﺎك ﻧﻌﺑد و إﯾﺎك ﻧﺳﺗﻌﯾن‬

‫ﻗﺎل اﷲ‬

‫‪ :‬ﻫذا ﺑﯾﻧﻰ و ﺑﯾن ﻋﺑدى‬

‫ﻓﺈذا ﻗﺎل‬

‫‪:‬إﻫدﻧﺎ اﻟﺻراط اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬

‫ﻗﺎل اﷲ‬

‫‪:‬ﻫذا ﻟﻌﺑدي وﻟﻌﺑدي ﻣﺎ ﺳﺄل‬

‫ﺛم ﻧﻘ أر ﺑﻌد اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﻣﺎ ﺗﯾﺳر ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم إﻣﺎ ﺳورة ﻛﺎﻣﻠﺔ أوﻋدة آﯾﺎت‬


‫‪١٩‬‬

‫ﺛم ﯾرﻛﻊ ﻗﺎﺋﻼ‬

‫وﯾﻘول ﻓﻲ رﻛوﻋﻪ‬

‫‪:‬اﷲ أﻛﺑر‬

‫‪:‬ﺳﺑﺣﺎن رﺑﻲ اﻟﻌظـﯾم واﻟواﺟـب أن ﯾﻘوﻟﻬـﺎ ﻣـرة واﺣـدة وﻣـﺎزاد ﻓﻬـو‬ ‫ﺳﻧﻪ‬

‫ﺛم ﯾرﻓﻊ رأﺳﻪ‬

‫ﻣن اﻟرﻛوع ﻗﺎﺋﻼ‬

‫‪:‬ﺳﻣﻊ اﷲ ﻟﻣن ﺣﻣدﻩ‬

‫ﺛم ﯾﻘول ﺑﻌد أن‬ ‫ﯾﺳﺗوي ﻗﺎﺋﻣﺎ‬

‫‪:‬اﻟﻠﻬم رﺑﻧﺎ وﻟك اﻟﺣﻣد‬

‫ﻗﺎﺋﻼ‬

‫‪:‬اﷲ أﻛﺑــر وﯾﻘــدم رﻛﺑﺗﯾــﻪ ﻗﺑــل ﯾدﯾــﻪ ﻋﻧــد ﺳــﺟودﻩ وﯾﺟــب أن ﯾﺳــﺟد‬

‫ﺛم ﯾﺳﺟد‬

‫اﻟﻣﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﯾﻪ ‪ ،‬رﻛﺑﺗﯾـﻪ ‪ ،‬وﯾدﯾـﻪ وﺟﺑﻬﺗـﻪ ﻣـﻊ اﻷﻧـف وﯾﺳـن‬

‫ﻓــﻲ اﻟﺳ ــﺟود أن ﯾﺑﻌ ــد ﺑطﻧ ــﻪ ﻋــن ﻓﺧدﯾ ــﻪ ﻓ ــﻲ اﻟﺳ ــﺟود وأن ﯾﻔ ــرق‬ ‫رﻛﺑﺗﯾﻪ وأﻣﺎ اﻟﻘدﻣﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻠﺻﻘﻬﻣﺎ ﺑﺑﻌض ﻓﻲ اﻟﺳﺟود ‪.‬‬


‫‪٢٠‬‬

‫وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ " :‬ﻻ ﯾﺑﺳط أﺣدﻛم ذراﻋﯾﻪ اﻧﺑﺳﺎط اﻟﻛﻠب "‬ ‫وﯾﺟب أن ﯾﻘول ﻓﻲ ﺳﺟودﻩ‬ ‫ﺛم ﯾرﻓﻊ رأﺳﻪ ﻗﺎﺋﻼ‬

‫‪ ) :‬ﺳﺑﺣﺎن رﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ ( ﻣرة واﺣدة‬ ‫وﻣﺎ زاد ﻓﻬو ﺳﻧﻪ‬

‫‪ :‬اﷲ أﻛﺑر‬

‫وﯾﺟﻠس ﺑﯾن اﻟﺳﺟدﺗﯾن ﻣﻔﺗرﺷﺎ أي ﺟﺎﻟﺳﺎ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻪ اﻟﯾﺳرى ﻧﺎﺻﺑﺎ رﺟﻠﻪ اﻟﯾﻣﻧﻰ‬ ‫وﯾﺟب أن ﯾﻘول وﻫو ﺟﺎﻟس‬ ‫ﺑﯾن اﻟﺳﺟدﺗﯾن‬

‫‪ :‬رب اﻏﻔر ﻟﻲ ﻣرة واﺣدة‬ ‫وﻣﺎ زاد ﻓﻬو ﺳﻧﻪ‬

‫وﯾﺳن أن ﯾﻘول‬

‫‪ :‬رب إﻏﻔر ﻟﻲ وارﺣﻣﻧﻲ واﻫدﻧﻲ‬ ‫وﻋﺎﻓﻧﻲ وارزﻗﻧﻲ‬

‫وﯾﺿﻊ ﯾدﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺟﻠﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺧدﯾﻪ وأطراف أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻧد رﻛﺑﺗﯾﻪ ‪.‬‬ ‫ﺛم ﯾﺳﺟد وﯾﻔﻌل ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺳﺟدة ﻛﻣﺎ ﻓﻌل ﻓﻲ اﻟﺳﺟدة اﻷوﻟﻰ‬

‫ﺛم ﯾﻧﻬض إﻟﻰ اﻟرﻛﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﻌﺗﻣدا ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗﯾﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ اﷲ أﻛﺑر‬


‫‪٢١‬‬

‫ﺛم ﯾﺻﻠﻰ اﻟرﻛﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ إﻻ أﻧﻪ ﯾﺗﻌوذ ﺛم ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟرﻛﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻔر ض ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬ ‫رﻛﻌﺗــﺎن ﻛــﺎﻟﻔﺟر ﯾﺟﻠــس ﻣﺗورﻛــﺎ أي ﻣﻘــدﻣﺎ رﺟﻠــﻪ اﻟﯾﺳــرى ﻧﺎﺻــﺑﺎ اﻷﺧــرى ﻗﺎﻋــدا ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﻌدﺗــﻪ‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟرﺳول ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم وﯾﻘﺑض ﺟﻣﯾﻊ أﺻﺎﺑﻊ ﯾـدﻩ اﻟﯾﻣﻧـﻰ وﯾﺷـﯾر‬

‫ﺑﺎﻟﺳﺑﺎﺑﺔ ﻋﻧد اﻟدﻋﺎء أﻣﺎ ﯾدﻩ اﻟﯾﺳرى ﻓﯾﻘﺑض ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗﻪ اﻟﯾﺳرى ‪.‬‬ ‫وﯾﻘول " ﺣﺗﻰ ﻣﺟﯾد "‬

‫) اﻟﺗﺣﯾﺎت ﷲ واﻟﺻﻠوات واﻟطﯾﺑﺎت‬ ‫‪ ،‬اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾك أﯾﻬﺎ اﻟﻧﺑﻲ ورﺣﻣﺔ‬

‫اﷲ وﺑرﻛﺎﺗﻪ ‪ ،‬اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻧﺎ وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺑﺎد اﷲ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن أﺷﻬد أن ﻻ‬ ‫اﻟﻪ اﻻ اﷲ وأﺷﻬد أن ﻣﺣﻣدا‬

‫ﻋﺑدﻩ ورﺳوﻟﻪ ‪( ...‬‬

‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت اﻟﺻﻼة ﻣن أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻛﺎﻟظﻬر واﻟﻌﺻر واﻟﻌﺷﺎء‬ ‫أو ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺎﻟﻣﻐرب ﻓﺎﻧﻪ ﯾﺟﻠس ﻓﻲ اﻟﺗﺷﻬد اﻷول ﻣﻔﺗرﺷﺎ وﯾﻘول‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺛم ﯾﻘول ﺑﻌدﻫﺎ‬

‫) اﻟﻠﻬم ﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ‬ ‫آل ﻣﺣﻣد ﻛﻣﺎ ﺻﻠﯾـت ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺑراﻫﯾم وﻋﻠﻰ آل إﺑراﻫﯾم إﻧك‬

‫ﺣﻣﯾـد ﻣﺟﯾـد وﺑـﺎرك ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آل ﻣﺣﻣد ﻛﻣﺎ ﺑﺎرﻛت‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺑراﻫﯾم وﻋﻠﻰ آل إﺑراﻫﯾم‬

‫إﻧك ﺣﻣﯾد ﻣﺟﯾد (‬


‫‪٢٢‬‬

‫وﻓﻲ إﻟﻘﺎء اﻟﺳﻼم‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم " ﻣﺎ ﻣن أﺣد ﯾﺳﻠم ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ روﺣﻲ‬ ‫إﻻ رد اﷲ َ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻠﻬم ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣد‬

‫ﺣﺗﻰ أرد ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم "‬

‫‪ :‬أي ﻧدﻋو ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺧﯾر‬

‫ﺛم ﯾﺳﻠم ﻋن ﯾﻣﯾﻧﻪ ) اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم ورﺣﻣﻪ اﷲ ( وﻋن ﯾﺳﺎرﻩ ﻛذﻟك ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲ ذر ﻋن‬

‫اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل‬

‫‪ ) :‬ﯾﺻﺑﺢ ﻋﻠﻲ ﻛل ﺳﻼﻣﻲ ﻣن أﺣدﻛم ﺻدﻗﺔ‬ ‫ﻓﻛ ــل ﺗﺳ ــﺑﯾﺣﺔ ﺻ ــدﻗﺔ وﻛ ــل ﺗﻬﻠﯾﻠ ــﺔ ﺻ ــدﻗﺔ وﻛ ــل‬ ‫ﺗﻛﺑﯾـرة ﺻــدﻗﺔ وأﻣــر ﺑــﺎﻟﻣﻌروف ﺻــدﻗﺔ وﻧﻬــﻲ ﻋــن‬

‫اﻟﻣﻧﻛــر ﺻــدﻗﺔ وﯾﺟــزئ ﻣــن ذﻟــك رﻛﻌﺗــﺎن ﯾرﻛﻌﻬﻣــﺎ‬ ‫ﻣن اﻟﺿﺣﻰ (‬ ‫ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻋن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل‬

‫‪ :‬ﻣن ﺳﺑﺢ اﷲ دﺑر ﻛل ﺻﻼة ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫وﺛﻼﺛﯾن ‪ ،‬ﺣﻣد اﷲ ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﯾن‬

‫‪ ،‬وﻛﺑر اﷲ ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﯾن وﻗﺎل‬ ‫ﺗﻣﺎم اﻟﻣﺎﺋﺔ ﻣرة ‪ :‬ﻻ اﻟﻪ إﻻ‬

‫اﷲ وﺣدﻩ ﻻ ﺷرﯾك ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻣﻠك‬ ‫وﻟﻪ اﻟﺣﻣد وﻫو ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﺊ ﻗدﯾر‬ ‫ﻏﻔرت ﺧطﺎﯾﺎﻩ إو ن ﻛﺎﻧت ﻣﺛل‬ ‫زﺑد اﻟﺑﺣر " رواﻩ ﻣﺳﻠم‬


‫‪٢٣‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫اﻟﺳرﻗﺔ‬

‫واﻟﺳﺎرق واﻟﺳﺎرﻗﺔ ﻓﺎﻗطﻌوا أﯾدﯾﻬﻣﺎ‬ ‫ﺟزاءاً ﺑﻣﺎ ﻛﺳﺑ ــﺎ ﻧﻛﺎﻻ ﻣن اﷲ‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫واﷲ ﻋزﯾز ﺣﻛﯾم ‪.‬‬ ‫ﺗﻘطﻊ اﻟﯾد ﻓﻲ رﺑﻊ دﯾﻧﺎر ﻓﺻﺎﻋ ـد‬


‫‪٢٤‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‬ ‫ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻋن اﻟﻧﺑﻲ )ص(‬

‫ﻗﺎل‬

‫اﻟدﯾون‬

‫" ﻻ ﺗزال ﻧﻔس اﺑن آدم ﻣﻌﻠﻘـ ـﻪ‬ ‫ﺑ ّدﯾﻧﻪ ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺿﻲ ﻋﻧﻪ "‬

‫ﻋن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن‬

‫ﺟﺣش رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل‬

‫‪ :‬ﻛﺎن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫ﻗﺎﻋدا ﺣﯾث ﺗوﺿﻊ اﻟﺟﻧﺎﺋز ﻓرﻓﻊ رأﺳﻪ‬ ‫ﻗﺑل اﻟﺳﻣﺎء ﺛم ﺧﻔض ﺑﺻرﻩ ﻓوﺿﻊ ﯾدﻩ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺟﺑﻬﺗﻪ ﻓﻘﺎل ‪ " :‬ﺳﺑﺣﺎن اﷲ ! "‬ ‫ﻗﺎل‬

‫‪ :‬ﻓﻔرﻗﻧﺎ وﺳﻛﺗﻧﺎ ﺣﺗﻰ إذا ﻛﺎن اﻟﻐد‬ ‫‪ ،‬ﺳﺄﻟت رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫ﻓﻘﻠﻧﺎ ﻣﺎ اﻟﺗﺷدﯾد اﻟذي ﻧزل ؟‬ ‫ﻗﺎل‬

‫‪ :‬ﻓﻲ اﻟ ّدﯾن ‪ ،‬واﻟذي ﻧﻔﺳﻲ ﺑﯾدﻩ ﻟو‬ ‫ﻗﺗل رﺟل ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ ﺛم ﻋﺎش‬

‫ﺛم ﻗﺗل وﻋﻠﯾﻪ دﯾن ﻣﺎ دﺧل اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺿﻲ دﯾﻧﻪ "‬


‫‪٢٥‬‬

‫ﻋن اﺑن ﻋﻣر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ " :‬ﻣن ﻣﺎت وﻋﻠﯾﻪ دﯾﻧﺎر أو درﻫم‬ ‫ﻗﺿﻲ ﻣن ﺣﺳﻧﺎﺗﻪ ﻟﯾس ﺛم‬

‫دﯾﻧﺎر وﻻ درﻫم "‬ ‫اﻟﻠﻬم اﻛﻔﻧﻲ ﺑﺣﻼﻟك ﻋن ﺣراﻣك‬ ‫واﻏﻧﻧﻲ ﺑﻔﺿﻠك ﻋﻣن ﺳواك‬ ‫إذا أﺻﺑﺣت وأﻣﺳﯾت ﻗل‬

‫‪ " :‬اﻟﻠﻬم إﻧﻲ أﻋوذ ﻣن اﻟﻬم واﻟﺣزن‬ ‫وأﻋوذ ﺑك ﻣن اﻟﻌﺟز واﻟﻛﺳل‬

‫وأﻋوذ ﺑك ﻣن اﻟﺑﺧل واﻟﺟﺑن‬

‫وأﻋوذ ﺑك ﻣن ﻏﻠﺑﺔ اﻟ ّدﯾن وﻗﻬر اﻟرﺟﺎل "‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬إن اﻟﻣﺑذرﯾن ﻛﺎﻧوا إﺧوان اﻟﺷﯾﺎطﯾن "‬


‫‪٢٦‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫اﻟرﺑﺎ‬ ‫اﻟذﯾـن ﯾﺄﻛﻠون اﻟرﺑﺎ ﻻ ﯾﻘوﻣون إﻻ‬ ‫ﻛﻣ ـﺎ ﯾﻘوم اﻟذي ﯾﺗﺧﺑطﻪ اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣـن اﻟﻣس ذﻟك ﺑﺄﻧﻬم ﻗﺎﻟوا إﻧﻣ ـﺎ‬ ‫اﻟﺑﯾﻊ ﻣﺛل اﻟرﺑﺎ وأﺣل اﷲ اﻟﺑﯾﻊ وﺣرم‬ ‫اﻟرﺑـﺎ ﻓﻣ ـن ﺟﺎءﻩ ﻣوﻋظﺔ ﻣن رﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﻧﺗﻬ ـﻰ ﻓﻠ ـﻪ ﻣﺎ ﺳﻠف وأﻣرﻩ إﻟﻰ‬ ‫اﷲ وﻣـ ـن ﻋ ـﺎد ﻓﺄوﻟﺋك أﺻﺣﺎب‬ ‫اﻟﻧﺎر ﻫ ـم ﻓﯾﻬﺎ ﺧﺎﻟدون )‪ ( ٢٧٥‬ﯾﻣﺣق‬ ‫اﷲ اﻟرﺑ ـﺎ وﯾرﺑـﻲ اﻟﺻدﻗﺎت واﷲ ﻻ‬ ‫ﯾﺣب ﻛل ﻛﻔﺎر أﺛﯾم ) ‪ ( ٢٧٦‬إن اﻟذﯾن‬ ‫آﻣﻧوا وﻋﻣﻠ ـوا اﻟﺻ ـﺎﻟﺣﺎت وأﻗﺎﻣوا‬ ‫اﻟﺻﻼة وآﺗوا اﻟزﻛﺎة ﻟﻬم أﺟرﻫـم ﻋﻧد‬ ‫رﺑﻬم وﻻ ﺧوف ﻋﻠﯾﻬم وﻻ ﻫم ﯾﺣزﻧون‬ ‫)‪ ( ٢٧٧‬ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا اﺗﻘوا اﷲ‬ ‫وذروا ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻣن اﻟرﺑﺎ إن ﻛﻧﺗم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯾن ) ‪ (٢٧٨‬ﻓﺈن ﻟم ﺗﻔﻌﻠوا ﻓﺄذﻧوا‬ ‫ﺑﺣرب ﻣن اﷲ ورﺳوﻟﻪ إو ن ﺗﺑﺗم‬ ‫ﻓﻠﻛم رؤوس أﻣواﻟﻛم ﻻ ﺗظﻠﻣون وﻻ‬ ‫ﺗُظﻠﻣون )‪ (٢٧٩‬إو ن ﻛﺎن ذو ﻋﺳرٍة‬ ‫ﻓﻧظرة إﻟﻰ ﻣﯾﺳرٍة وأن ﺗﺻدﻗوا ﺧﯾر ﻟﻛم‬ ‫إن ﻛﻧﺗم ﺗﻌﻠﻣون)‪ (٢٨٠‬واﺗﻘوا ﯾوﻣﺎ‬ ‫ﺗُرﺟﻌون ﻓﯾﻪ إﻟﻰ اﷲ ﺛم ﺗوﻓﻰ ﻛل ﻧﻔس‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺳﺑت وﻫم ﻻ ﯾُظﻠﻣون )‪(٢٨١‬‬


‫‪٢٧‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎدس‬ ‫اﻟزﻛﺎة‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " :‬ﺧذ ﻣن أﻣواﻟﻬم ﺻدﻗﺔ ﺗطﻬرﻫم وﺗزﻛﯾﻬم ﺑﻬﺎ"‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " :‬وﻣﺎ ﻣﻧﻌﻬم أن ﺗﻘﺑل ﻣﻧﻬم ﻧﻔﻘﺗﻬم إﻻ أﻧﻬم ﻛﻔروا‬ ‫ﺑﺎﷲ وﺑرﺳوﻟﻪ وﻻ ﯾﺄﺗون اﻟﺻﻠوة إﻻ وﻫم ﻛﺳﺎﻟﻰ‬ ‫وﻻ ﯾﻧﻔﻘون إﻻ وﻫم ﻛﺎرﻫون"‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎل أﯾﺿﺎً " إﻻ أﺻﺣﺎب اﻟﯾﻣﯾن * ﻓﻰ ﺟﻧﺎت ﯾﺗﺳﺎﺋﻠون‬ ‫* ﻋن اﻟﻣﺟرﻣﯾن * ﻣﺎ ﺳﻠﻛﻛم ﻓﻰ ﺳﻘر*‬

‫* ﻗﺎﻟوا ﻟم ﻧك ﻣن اﻟﻣﺻﻠﯾن*وﻟم ﻧك ﻧطﻌم اﻟﻣﺳﻛﯾن‬

‫* وﻛﻧﺎ ﻧﺧوض ﻣﻊ اﻟﺧﺎﺋﺿﯾن* وﻛﻧﺎ ﻧﻛذب ﺑﯾوم‬ ‫اﻟدﯾن* ﺣﺗﻰ أﺗﺎﻧﺎ اﻟﯾﻘﯾن"‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﺔ وﺳﻠم‪ :‬ﻣن ﺑﺎع ﻋﺑدا ﻟﻪ ﻣﺎل ﻓﻣﺎﻟﻪ ﻟﻠذى ﺑﺎﻋﻪ‬ ‫إﻻ أن ﯾﺷﺗرطﻪ اﻟﻣﺑﺗﺎع‬ ‫ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫‪ :‬إن اﷲ طﯾب ﻻ ﯾﻘﺑل إﻻ طﯾب‬

‫ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﺔ وﺳﻠم‬

‫‪ :‬ﻓ ّدﯾن اﷲ أﺣق ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬


‫‪٢٨‬‬

‫‪ -١‬اﻹﺑل‬

‫روى اﻟﺑﺧﺎرى ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ‬ ‫ﺑﺳﻧدﻩ ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك‬

‫رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ أن أﺑﺎ ﺑﻛر‬ ‫ﻛﺗب ﻟﻪ ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺟﻬﻪ إﻟﻰ اﻟﺑﺣرﯾن‬

‫" ﺑﺳم اﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم ‪ ،‬ﻫذﻩ ﻓرﯾﺿﺔ‬

‫اﻟﺻدﻗﺔ اﻟﺗﻰ ﻓرض رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن واﻟﺗﻰ أﻣر اﷲ ﺑﻬﺎ رﺳوﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻣن ﺳﺋﻠﻬﺎ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﯾﻌطﻬﺎ ‪ ،‬وﻣن ُﺳﺋِ َل ﻓوﻗﻬﺎ ﻓﻼ ُﯾﻌْط‬

‫ﻓﻰ أرﺑﻊ وﻋﺷرﯾن ﻣن اﻹﺑل ﻓﻣﺎ دوﻧﻬﺎ ﻣن اﻟﻐﻧم ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﻣس ﺷﺎة ﻓﺈذا ﺑﻠﻐت ﺧﻣﺳﺎً وﻋﺷرﯾن إﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛل‬ ‫وﺛﻼﺛﯾن ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺑﻧت ﻣﺧﺎض أﻧﺛﻲ ﻓﺈذا ﺑﻠﻐت ﺳﺗﺎً‬ ‫وﺛﻼﺛﯾن إﻟﻰ ﺧﻣس وأرﺑﻌﯾن ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺑﻧت ﻟﺑون‬ ‫أﻧﺛﻰ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻐت ﺳﺗﺎً وأرﺑﻌﯾن إﻟﻰ ﺳﺗﯾن ﻓﻔﯾﻬﺎ ِﺣﻘّﻪ‬

‫طَروﻗﺔ اﻟﺟﻣل ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻐت واﺣدة وﺳﺗﯾن إﻟﻰ ﺧﻣس‬ ‫وﺳﺑﻌﯾن ﻓﻔﯾﻬﺎ َﺟ َذ َﻋﺔُ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻐت ﺳﺗﺎً وﺳﺑﻌﯾن إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺳﻌﯾن إﻟﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺳﻌﯾن ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺑﻧﺗﺎ ﻟﺑون ﻓﺈذا ﺑﻠﻐت إﺣدى‬ ‫ﻋﺷرﯾن وﻣﺎﺋﻪ ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺣﻘﺗﺎن طروﻗﺗﺎ اﻟﺟﻣل ‪ ،‬ﻓﺈذا‬

‫زادت ﻋﻠﻰ ﻋﺷرﯾن وﻣﺎﺋﻪ ﻓﻔﻰ ﻛل أرﺑﻌﯾن ﺑﻧت ﻟﺑون‬ ‫وﻓﻰ ﻛل ﺧﻣﺳﯾن ﺣﻘﻪ ‪ ،‬وﻣن ﻟم ﯾﻛن ﻣﻌﻪ إﻻ أرﺑﻊ‬

‫ﻣن اﻹﺑل ﻓﻠﯾس ﻓﯾﻬﺎ ﺻدﻗﻪ إﻻ أن ﯾﺷﺎء رﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا‬

‫ﺑﻠﻐت ﺧﻣﺳﺎ ﻣن اﻹﺑل ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺷﺎﻩ‪ ".....‬اﻟﺣدﯾث‬


‫‪٢٩‬‬

‫ﻫذا ﺣدﯾث واﺿﺢ ﻓﻰ ﻣﻘدار ﻧﺻﺎب اﻹﺑل وﻓﻰ ﻣﻘدار اﻟزﻛﺎة‬

‫اﻟواﺟﺑﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺻﯾل ‪،‬‬

‫وأﻣﺎ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟواردﻩ ﻓﻣﻌﻧﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻰ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ‬

‫‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘدر اﻟﻣوﺿﺢ‬

‫ﻓوﻗﻬﺎ‬

‫‪ :‬زﯾﺎدة ﻋﻠﯾﻬﺎ‬

‫ﺑﻧت ﻣﺧﺎض‬

‫‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺳﻧﻪ‬

‫ﺑﻧت ﻟﺑون‬

‫‪ :‬اﻟﺗﻰ أﺗﻣت ﺳﻧﺗﯾن ودﺧﻠت ﻓﻰ اﻟﺛﺎﻟﺛﻪ‬

‫ﺷﺎﻩ‬

‫ﺣﻘﻪ‬

‫‪ :‬واﺣدة اﻟﻐﻧم واﻟﻣﻘﺻود ﻫﻧﺎ ﻣن اﻟﺿﺄن أو اﻟﻣﻌز ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء‪.‬‬

‫‪ :‬اﻟﺗﻰ ﻟﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻧﯾن‬

‫طَروﻗﺔ اﻟﺟﻣل ‪ :‬أى إﺳﺗﺣﻘت أن ﯾﻠﻘﺣﻬﺎ اﻟذﻛر ﻣن اﻹﺑل‬ ‫َﺟ َذ َﻋﺔُ‬

‫‪ :‬اﻟﺗﻰ ﺑﻠﻐت أرﺑﻊ ﺳﻧوات‬


‫‪٣٠‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﺑﻘر‬

‫ﻣﺎ رواﻩ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد‬ ‫ﺑﺈﺳﻧﺎدﻩ ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﻛم أن ﻣﻌﺎذا ﻗﺎل ‪" :‬ﺑﻌﺛﻧﻰ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫)‪(١‬ﺗﺑﯾﻌﺎً‪ :‬اﻟذى ﻟﻪ ﺳﻧﺔ ودﺧل ﻓﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾﻪ‬ ‫)‪(٢‬ﻣﺳﻧﻪ‪ :‬أﻧﺛﻰ اﻟﺑﻘر اﻟﺗﻰ أﺗﻣت ﺳﻧﺗﯾن‬ ‫وطﻌﻧت ﻓﻰ اﻟﺛﺎﻟﺛﻪ‬

‫وﺳﻠم اﺻدق أﻫل اﻟﯾﻣن ‪ ،‬وأﻣرﻧﻰ أن آﺧذ ﻣن‬ ‫)‪(١‬‬

‫اﻟﺑﻘر ﻣن ﻛل ﺛﻼﺛﯾن ﺗﺑﯾﻌﺎً‬ ‫)‪(٢‬‬

‫وﻣن ﻛل أرﺑﻌﯾن ﻣﺳﻧﺔ‬ ‫‪ ،‬وﻣن اﻟﺳﺗﯾن ﺗﺑﯾﻌﯾن‬

‫‪ ،‬وﻣن اﻟﺳﺑﻌﯾن ﻣﺳﻧﺔ وﺗﺑﯾﻌﺎً‬ ‫‪ ،‬وﻣن اﻟﺛﻣﺎﻧﯾن ﻣﺳﻧﺗﯾن‬ ‫‪ ،‬وﻣن اﻟﺗﺳﻌﯾن ﺛﻼث أﺗﺑﺎع‬

‫‪ ،‬وﻣن اﻟﻣﺎﺋﺔ ﻣﺳﻧﺔ وﺗﺑﯾﻌﯾن‬ ‫‪ ،‬وﻣن اﻟﻌﺷرة واﻟﻣﺎﺋﺔ ﻣﺳﻧﺗﯾن وﺗﺑﯾﻌﺎ‬ ‫‪ ،‬وﻣن اﻟﻌﺷرﯾن وﻣﺎﺋﺔ ﺛﻼث ﻣﺳﻧﺎت‬

‫أوأرﺑﻌﺔ أﺗﺑﺎع‬

‫‪ ،‬وأﻣرﻧﻰ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﯾﺔ وﺳﻠم أن ﻻ‬

‫آﺧذ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن ذﻟك‬

‫ﺷﯾﺋﺎً إﻻ أن ﯾﺑﻠﻎ ﻣﺳﻧﺔ‬

‫)‪(٣‬اﻷوﻗﺎص‪ :‬ﺟﻣﻊ َوﻗَص وﻫو ﻣﺎﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرﯾﺿﺗﯾن‬ ‫وﻫو ﻣﺎ دون اﻟﺛﻼﺛﯾن‬

‫أو ﺟذﻋﺎ ﯾﻌﻧﻰ ﺗﺑﯾﻌﺎً وزﻋم‬ ‫أن اﻷوﻗﺎص‬

‫)‪(٣‬‬

‫ﻻ ﻓرﯾﺿﺔ ﻓﯾﻬﺎ‬

‫‪ ،‬واﻟﺟواﻣﯾس ﻛﻐﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﺑﻘر‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻣن أﻧواع اﻟﺑﻘر ‪.‬‬


‫‪٣١‬‬

‫‪ - ٣‬اﻟﻐﻧم‬ ‫وﻓﻰ اﻟﻐﻧم ﺟﺎء ﺣدﯾث أﻧس اﻟﻣﺗﺿﻣن‬ ‫ﻛﺗﺎب أﺑﻰ ﺑﻛر اﻟﻣﺗﻘدم ﻓﻰ اﻹﺑل‬

‫وﺗﻛﻣﻠﺗﻪ ﻣﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻐﻧم ﻗول اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫"ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم" ‪:‬‬ ‫)‪(٤‬اﻟﺳﺎﺋﻣﺔ‪:‬ﻫﻰ اﻟﺗﻰ ﺗرﻋﻰ اﻟﻛﻸ‬ ‫وﻻ ﯾﺷﺗرى ﻻ طﻌﺎم‬

‫"وﻓﻰ ﺻدﻗﺔ اﻟﻐﻧم ﻓﻰ ﺳﺎﺋﻣﺗﻬﺎ‬

‫)‪(٤‬‬

‫إذا ﻛﺎﻧت أرﺑﻌﯾن إﻟﻰ ﻋﺷـرﯾن‬

‫وﻣﺎﺋﺔ ﺷﺎ ٍة ﺷﺎةُ ﻓﺈذا زادت إﻟﻰ‬

‫ﻋﺷرﯾن وﻣﺎﺋﺔ إﻟﻰ ﻣﺎﺋﺗﯾن ﻓﻔﯾﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎﺗﺎن ﻓﺈذا زادت ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺗﯾن‬

‫إﻟﻰ ﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺛﻼث ﺷﯾﺎ ٍﻩ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈذا زادت ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ ﻓﻔﻰ‬ ‫ﻛل ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺎة ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﺳﺎﺋﻣﺔ‬ ‫اﻟرﺟل ﻧﺎﻗﺻﺔ ﻣن أرﺑﻌﯾن ﺷﺎ ٍة‬

‫ﺷﺎةُ واﺣدة ﻓﻠﯾس ﻓﯾﻬﺎ ﺻدﻗﺔ إﻻ‬ ‫أن ﯾﺷﺎء رﺑﻬﺎ" رواﻩ اﻟﺑﺧﺎرى‬


‫‪٣٢‬‬

‫‪ -٤‬زﻛﺎة اﻟﺣﺑوب واﻟﺛﻣﺎر‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ ﻗول اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪":‬وﻫو اﻟذى أﻧﺷﺄ ﺟﻧﺎت ﻣﻌروﺷﺎت واﻟﻧﺧل‬ ‫واﻟزرع ﻣﺧﺗﻠﻔﺎً أﻛﻠﻪ واﻟزﯾﺗون واﻟرﻣﺎن‬

‫ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎ وﻏﯾر ﻣﺗﺷﺎﺑﻪ ﻛﻠوا ﻣن ﺛﻣرﻩ إذا‬ ‫أﺛﻣر وآﺗوا ﺣﻘﻪ ﯾوم ﺣﺻﺎدﻩ وﻻ ﺗﺳرﻓوا‬ ‫إﻧﻪ ﯾﺣب اﻟﻣﺳرﻓﯾن"‬

‫وﻋن اﺑن ﻋﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ‬ ‫ﻋن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل‪" :‬ﻓﯾﻬﻣﺎ ﺳﻘت اﻟﺳﻣﺎء واﻟﻌﯾون أو‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺛرﯾﺎ اﻟﻌﺷر وﻓﯾﻬﺎ ﺳُـﻘﻰ‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺿﺢ ﻧﺻف اﻟﻌﺷر"‬ ‫أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرى وأﺑوداود واﻟﺗرﻣذى‬

‫وﻋن ﺟﺎﺑر أﻧﻪ ﺳﻣﻊ اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫ﯾﻘول‪:‬‬

‫"ﻓﯾﻣﺎ ﺳﻘت اﻷﻧﻬﺎر واﻟﻐﯾم اﻟﻌﺷور ‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﺳﻘﻰ ﺑﺎﻟﺳﺎﻗﯾﺔ ﻧﺻف اﻟﻌﺷر"‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪" :‬اﻟوﺳق ﺳﺗون ﺻﺎﻋﺎ"‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪" :‬ﻟﯾس ﻓﯾﻣﺎ دون ﺧﻣس أواق ﻣن اﻟورق ﺻدﻗﻪ‬

‫وﻟﯾس ﻓﯾﻣﺎ دون ﺧﻣس زود ﻣن اﻹﺑل ﺻدﻗﻪ‬

‫وﻟﯾس ﻓﯾﻣﺎ دون ﺧﻣس أوﺳق ﻣن اﻟﺗﻣر ﺻدﻗﻪ"‬


‫‪٣٣‬‬

‫اﻷوﻗﯾﺔ = ‪ ٤٠‬درﻫم‬ ‫اﻟدرﻫم اﺧﺗﻠف اﻟﻣﻌﺎﺻرون ﻓﻰ زﻧﺔ اﻟدرﻫم ﺑﺎﻟﺟرام‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻗوال أﺑرزﻫﺎ ﻗوﻻن‬

‫اﻷول اﻟدرﻫم اﻟﺷرﻋﻰ = ‪ ٢.٩٧٥‬ﺟراﻣﺎً‬

‫اﻟﺛﺎﻧﻰ اﻟدرﻫم اﻟﺷرﻋﻰ = ‪ ٣.١٧‬ﺟراﻣﺎً‬

‫واﻷرﺟﺢ ﻫو اﻟﻘول اﻷول‬ ‫اﻟوﺳق = ‪ ٦٠‬ﺻﺎﻋﺎً ﺑﺻﺎع اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫واﻷرﺟﺢ ﻓﻰ وزن اﻟﺻﺎع أﻧﻪ ﺑـ ‪ ٢.٣٥‬ﺟراﻣﺎً‬ ‫أى ﻛﯾﻠوان وﺧﻣﺳﺔ وﺛﻼﺛون ﺟراﻣﺎً‬


‫‪٣٤‬‬

‫‪ -٥‬زﻛﺎة اﻟذﻫب واﻟﻔﺿﺔ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻘوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ]واﻟذﯾن ﯾﻛﻧزون اﻟذﻫب واﻟﻔﺿﺔ‬ ‫وﻻ ﯾﻧﻔﻘوﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﺳﺑﯾل اﷲ ﻓﺑﺷرﻫم‬

‫ﺑﻌذاب أﻟﯾم[‬ ‫وأﻣﺎ ﻣن اﻟﺳﻧﻪ ﻓﻣﺎ رواﻩ أﺑوﻫرﯾرة‬

‫رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪" :‬ﻣﺎ ﻣن ﺻﺎﺣب ذﻫب وﻻ ﻓﺿﺔ‬ ‫ﻻ ﯾؤدى ﻣﻧﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎ إﻻ إذا‬ ‫ﻛﺎن ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺻﻔﺣت‬

‫ﻟﻪ ﺻﻔﺎﺋﺢ ﻣن اﻟﻧﺎر ﻓﺄﺣﻣﻰ ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﺎر ﺟﻬﻧم ﻓﯾﻛوى ﺑﻬﺎ ﺟﻧﺑﻪ وﺟﺑﯾﻧﻪ‬

‫وظﻬرﻩ ﻛﻠﻣﺎ ﺑردت أﻋﯾدت ﻟﻪ‬

‫ﻓﻰ ﯾوم ﻛﺎن ﻣﻘدارﻩ ﺧﻣﺳﯾن أﻟف‬ ‫ﺳﻧﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺿﻰ ﺑﯾن اﻟﻌﺑﺎد ﻓﯾرى‬ ‫ﺳﺑﯾﻠﻪ إﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ إو ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻧﺎر‪"...‬‬ ‫اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم‬

‫واﻟﻧﺻﺎب اﻟذى ﺗﺟب ﻓﯾﻪ اﻟزﻛﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻰ‪-:‬‬

‫ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ‬

‫ﺣدﯾث ﻋﻠﻰ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻋن‬

‫اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل‪ :‬إذا ﻛﺎﻧت ﻟك ﻣﺎﺋﺗﺎ درﻫم وﺣﺎل ﻋﻠﯾﻬﺎ‬

‫اﻟﺣول – ﻓﻔﯾﻬﺎ ﺧﻣﺳﺔ دراﻫم ‪ ،‬وﻟﯾس ﻋﻠﯾك‬ ‫ﺷﻰء ﺣﺗﻰ ﯾﻛون ﻟك ﻋﺷرون دﯾﻧﺎ اًر‬

‫‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﻟك ﻋﺷرون دﯾﻧﺎ اًر وﺣﺎل ﻋﻠﯾﻬﺎ‬


‫‪٣٥‬‬

‫اﻟﺣول ﻓﻔﯾﻬﺎ ﻧﺻف دﯾﻧﺎر ‪ ،‬ﻓﻣﺎ زاد ﻓﺑﺣﺳﺎب‬ ‫ذﻟك ‪ ،‬وﻟﯾس ﻓﻰ ﻣﺎل زﻛﺎﻩ ﺣﺗﻰ ﯾﺣول‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺣول"‬ ‫وزن اﻟدﯾﻧﺎر ﻣن اﻟذﻫب‬

‫= ‪ ٤.٢٥‬ﺟرام‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﯾﻛون ﻧﺻﺎب اﻟذﻫب = ‪ ٨٥ = ٢٠ × ٤.٢٥‬ﺟرام‬ ‫اﻟدرﻫم‬

‫= ‪ ٢.٩٧٥‬ﺟرام‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﯾﻛون ﻧﺻﺎب اﻟﻔﺿﺔ = ‪٢٠٠× ٢.٩٧٥‬‬ ‫= ‪ ٥٩٥‬ﺟرام‬


‫‪٣٦‬‬

‫‪ -٦‬زﻛﺎة ﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة‬ ‫اﻟزﻛﺎة ﻓﻰ ﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة ﻟﻣﺎ رواﻩ‬ ‫أﺑو داود واﻟﺑﯾﻬﻘﻰ ﻋن ﺳﻣرﻩ اﺑن ﺟﻧدب ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌد ﻓﺈن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺄﻣرﻧﺎ أن ﻧﺧرج‬

‫اﻟﺻدﻗﺔ ﻣن اﻟذى ﻧﻌدﻩ ﻟﻠﺑﯾﻊ‬ ‫وروى اﻟدار ﻗطﻧﻰ واﻟﺑﯾﻬﻘﻰ ﻋن أﺑﻰ ذر‬

‫أن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ‪":‬ﻓﻰ اﻹﺑل ﺻدﻗﺗﻬﺎ وﻓﻰ اﻟﺑﻘر ﺻدﻗﺗﻬﺎ‬ ‫وﻓﻰ اﻟﺑز ﺻدﻗﺗﻪ"‬ ‫اﻟﺑز ‪ :‬ﻧوع ﻣن اﻟﺛﯾﺎب واﻟﺳﻼح‬

‫)اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳـﯾط(‬

‫اﻟﺑز ‪ :‬اﻟﺛﯾﺎب ﻣن اﻟﻘطن واﻟﻛﺗﺎن‬

‫)ﻣﺻطﻠﺣﺎت ﻓﻘﻬﯾﻪ(‬

‫وﻫﻧﺎك أﺣﺎدﯾث ﻟﻠرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻰ زﻛﺎة اﻟﻣﻌﺎدن‬ ‫واﻟرﻛﺎز‪.‬‬


‫‪٣٧‬‬

‫‪ -٧‬زﻛﺎة اﻟﻔطر‬ ‫ﻫﻰ ﻓرض ﻟﻣﺎ روى اﺑن ﻋﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ "أن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫ﻓرض زﻛﺎة اﻟﻔطر ﻣن رﻣﺿﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﺻﺎﻋﺎً ﻣن ﺗﻣر أو ﺻﺎﻋﺎً ﻣن أﻗط أو ﺻﺎﻋﺎ‬ ‫ﻣن ﺷﻌﯾر ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣر وﻋﺑد ذﻛر وأﻧﺛﻰ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن" ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ‬

‫وﻟﻠﺑﺧﺎرى "واﻟﺻﻐﯾر واﻟﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن"‬ ‫وﻋن أﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدرى رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل ‪":‬ﻛﻧﺎ ﻧﺧرج زﻛﺎة اﻟﻔطر‬ ‫ﺻﺎﻋﺎ ﻣن طﻌﺎم أو ﺻﺎﻋﺎ ﻣن‬ ‫ﺷﻌﯾر أو ﺻﺎﻋﺎ ﻣن ﺗﻣر‬

‫أو ﺻﺎﻋﺎ ﻣن أﻗط أو ﺻﺎﻋﺎ‬

‫ﻣن زﺑﯾب" ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫وأﺿﯾﻔت ﻫذﻩ اﻟزﻛﺎة إﻟﻰ اﻟﻔطر ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺟب ﺑﺎﻟﻔطر ﻣن رﻣﺿﺎن‬ ‫ﺣﻛﻣﺗﻬﺎ ﻋن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓرض رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم زﻛﺎة اﻟﻔطر‬

‫طﻬرﻩ ﻟﻠﺻﺎﺋم ﻣن اﻟﻠﻐو‬ ‫واﻟرﻓث وطﻌﻣﻪ ﻟﻠﻣﺳﺎﻛﯾن‬ ‫ﻋن اﺑن ﻋﻣر – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ‬ ‫"أن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻣر ﺑزﻛﺎة اﻟﻔطر ﺗؤدى ﻗﺑل‬ ‫ﺧروج اﻟﻧﺎس إﻟﻰ اﻟﺻﻼة"‬

‫اﻟﺻﺎع ﻫو ﻣﺎ ﯾﺳﻊ )‪ ٢٠٢٠‬ﻏرام( ﻣن اﻟﺑر اﻟﺟﯾد‬ ‫اﻷﻗط ﻟﺑن ﻣﺟﻔف ﯾﺎﺑس ﻣﺳﺗﺣﺟر ﯾطﺑﺦ ﺑﻪ‬


‫‪٣٨‬‬

‫ﻣﺻﺎرف اﻟزﻛﺎة‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪":‬إﻧﻣﺎ اﻟﺻدﻗﺎت ﻟﻠﻔﻘراء واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن واﻟﻌﺎﻣﻠون ﻋﻠﯾﻬﺎ‬

‫واﻟﻣؤﻟﻔﺔ ﻗﻠوﺑﻬم وﻓﻰ اﻟرﻗﺎب واﻟﻐﺎرﻣﯾن وﻓﻰ ﺳﺑﯾل اﷲ‬ ‫واﺑن اﻟﺳﺑﯾل ﻓرﯾﺿﺔ ﻣن اﷲ واﷲ ﻋﻠﯾم ﺣﻛﯾم"‬

‫اﻟﻣﺳﺎﻛﯾن ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم "ﻟﯾس اﻟﻣﺳﻛﯾن اﻟذى ﯾطوف‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﺗردﻩ اﻟﻠﻘﻣﻪ‬

‫واﻟﻠﻘﻣﺗﺎن واﻟﺗﻣرة‬

‫واﻟﺗﻣرﺗﺎن وﻟﻛن اﻟﻣﺳﻛﯾن‬ ‫اﻟذى ﻻ ﯾﺟد ﻏﻧﻰ ﯾﻐﻧﯾﻪ‬

‫وﻻ ﯾﻔطن ﻟﻪ ﻓﯾﺗﺻدق‬

‫ﻋﻠﯾﻪ وﻻ ﯾﻘوم ﻓﯾﺳﺄل اﻟﻧﺎس"‬


‫‪٣٩‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺻوم‬ ‫ﯾﻣﻛن اﺳﺗﻐﻧﺎء اﻟﺟﺳم ﻋن ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻐذاء اﻟﺟﺳﻣﺎﻧﻰ ﻋن طرﯾق‬ ‫ﻏذاء اﻟﻘﻠب واﻟروح إو ذا ﺗﻐذت اﻟروح ﺑﺎﻟﻌﻠم اﻟﻧﺎﻓﻊ واﻟﻌﻣل‬

‫اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻓﺈن ذﻟك ﺗظﻬر آﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺑدن ﻓﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ﻗﺑل اﻵﺧرة‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن اﻟذى ﯾﻘ أر ﻛﻼم اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻛﺄن اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫ﯾﻘ أر ﻓﻰ ﻓﻣﻪ ﻓداﺋﻣﺎ ﯾﺷم ﻣن ﻓﻣﻪ راﺋﺣﺔ طﯾﺑﺔ ﻓﺎﻷرواح‬

‫اﻟطﯾﺑﺔ ﺗﺣب اﻟراﺋﺣﺔ اﻟطﯾﺑﺔ واﻷروح اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ ﺗﺣب اﻟراﺋﺣﺔ اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺗﺣب اﻟطﯾب واﻟﺷﯾﺎطﯾن ﺗﻧﻔر ﻋﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺷروط اﻟﺻوم‬ ‫‪ -١‬ﺻﯾﺎم اﻟﻌﯾن ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم "اﻟﻧظرة ﺳﻬم ﻣﺳﻣوم ﻣن ﺳﻬﺎم إﺑﻠﯾس‬ ‫ﻟﻌﻧﻪ اﷲ ﻓﻣن ﺗرﻛﻬﺎ ﺧوﻓﺎ ﻣن اﷲ‬

‫آﺗﺎﻩ اﷲ ﻋز وﺟل إﯾﻣﺎﻧﺎ ﯾﺟد ﺣﻼوﺗﻪ‬

‫ﻓﻰ ﻗﻠﺑﻪ"‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪":‬وﻻ ﺗﻣدن ﻋﯾﻧﯾك إﻟﻰ ﻣﺎ ﻣﺗﻌﻧﺎ ﺑﻪ أزواﺟﺎ ﻣﻧﻬم زﻫرة‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﻟﻧﻔﺗﻧﻬم ﻓﯾﻪ ورزق رﺑك ﺧﯾر وأﺑﻘﻰ"‬


‫‪٤٠‬‬

‫‪ -٢‬ﺻﯾﺎم اﻟﻠﺳﺎن‪:‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ ":‬ﻣن ﻟم ﯾدع ﻗول اﻟزور واﻟﻌﻣل ﺑﻪ ﻓﻠﯾس‬ ‫ﷲ ﺣﺎﺟﻪ ﻓﻰ أن ﯾدع طﻌﺎﻣﻪ وﺷراﺑﻪ"‬

‫وﻓﻰ اﻟﺑﺧﺎرى ﻗﺎل ﻋﻠﯾﺔ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم " إذا أﺻﺑﺢ اﺑن آدم ﻓﺈن‬

‫اﻷﻋﺿﺎء ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻛﻔر اﻟﻠﺳﺎن‬

‫ﺗﻘول ‪:‬اﺗق اﷲ ﻓﯾﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻣﺎ‬ ‫ﻧﺣن ﺑك ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺗﻘﻣت اﺳﺗﻘﻣﻧﺎ‬

‫إو ن إﻋوﺟﺟت إﻋوﺟﺟﻧﺎ"‬

‫‪ ،‬ﻗﺎل)ص(‬

‫" رب ﺻﺎﺋم ﻟﯾس ﻣن ﺻﯾﺎﻣﻪ إﻻ اﻟﺟوع‬ ‫ورب ﻗﺎﺋم ﻟﯾس ﻣن ﻗﯾﺎﻣﻪ إﻻ اﻟﺳﻬر "‬


‫‪٤١‬‬

‫اﻟﻐﯾـﺑﺔ‬

‫أﺗدرون ﻣﺎ اﻟﻐﯾﺑﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻟوا ‪ :‬اﷲ ورﺳوﻟﻪ أﻋﻠم‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬ذﻛرك أﺧﺎك ﺑﻣﺎ ﯾﻛرﻩ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻓرأﯾت إن ﻛﺎن ﻓﻰ أﺧﻰ ﻣﺎ أﻗول؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬إن ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﻣﺎ ﺗﻘول ‪ ،‬ﻓﻘد اﻏﺗﺑﺗﻪ‬ ‫إو ن ﻟم ﯾﻛن ﻓﯾﻪ ‪ ،‬ﻓﻘد ﺑﻬﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻗﻠت ﻟﻠﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﺣﺳﺑك ﻣن ﺻﻔﯾﻪ ﻛذا وﻛذا‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻏﯾر ﻣﺳدد أﺗﻌﻧﻰ ﻗﺻﯾرﻩ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘد ﻗﻠت ﻛﻠﻣﻪ ﻟوﻣزﺟت ﺑﻣﺎء اﻟﺑﺣر ﻟﻣزﺟﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟت ‪ :‬وﺣﻛﯾت ﻟﻪ إﻧﺳﺎﻧﺎ‬

‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ أﺣب أﻧﻰ ﺣﻛﯾت إﻧﺳﺎﻧﺎً ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻟﻰ ﻛذا وﻛذا‪.‬‬

‫ﻟﻣﺎ ﻋرج ﺑﻰ ﻣررت ﺑﻘوم ﻟﻬم أظﻔﺎر ﻣن ﻧﺣﺎس ﯾﺧﻣﺷون وﺟوﻫﻬم‬ ‫وﺻدورﻫم ﻓﻘﻠت‬ ‫ﻗﺎل‬

‫‪ :‬ﯾﺎ ﺟﺑرﯾل ﻣن ﻫـؤﻻء‬ ‫‪ :‬ﻫـؤﻻء اﻟذﯾن ﯾﺄﻛﻠون ﻟﺣوم اﻟﻧﺎس‬ ‫وﯾﻘﻌون ﻓﻰ أﻋراﺿﻬم‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺳﻠم أﺧو اﻟﻣﺳﻠم ﻻ ﯾﺧوﻧﻪ وﻻ ﯾﻛذﺑﻪ وﻻ ﯾﺧذﻟﻪ ﻛل اﻟﻣﺳﻠم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠم ﺣرام‬

‫ﻋرﺿﻪ وﻣﺎﻟﻪ ودﻣﻪ اﻟﺗﻘوى ﻫﻬﻧﺎ ﺑﺣﺳب إﻣرٍء ﻣن اﻟﺷر أن ﯾﺣﺗﻘر أﺧﺎﻩ اﻟﻣﺳﻠم‪.‬‬


‫‪٤٢‬‬

‫اﻟﻧﻣﯾﻣﺔ‬

‫ﻋن اﺑن ﻣﺳﻌود رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ أن اﻟﻧﺑﻰ‬

‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم ﻗﺎل‪ :‬أﻻ أﻧﺑﺋﻛم ﻣﺎ اﻟﻌﺿﺔ ؟‬

‫ﻫﻰ اﻟﻧﻣﯾﻣﺔ اﻟﻘﺎﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‬ ‫رواﻩ ﻣﺳﻠم‬

‫و ﻓﻰ ﺣدﯾث ﺳﻧﺎن ﻋن أﻧس ﻋن اﻟﻧﺑﻰ ﻓﻰ ﺗﻔﺳﯾر ذﻟك ﻧﻘل اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن ﺑﻌض اﻟﻧﺎس اﻟﻰ ﺑﻌض ﻟﯾﻔﺳد ﺑﯾﻧﻬم‬ ‫ﻋن ﻋﻘﺑﺔ ﺑن ﻋﺎﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠت ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻣﺎ اﻟﻧﺟﺎة؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﻠك ﻋﻠﯾك ﻟﺳﺎﻧك‬ ‫‪ ،‬و ﻟﯾﺳﻌك ﺑﯾﺗك‬

‫‪ ،‬واﺑك ﻋﻠﻰ ﺧطﯾﺋﺗك"‬ ‫ﻋن اﺑن ﻣﺳﻌود رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل " ﺳﺄﻟت رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم‬

‫ﻓﻘﻠت ﯾﺎرﺳول اﷲ أى اﻷﻋﻣﺎل أﻓﺿل ؟‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ وﻗﺗﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻗﻠت ‪ :‬ﺛم ﻣﺎذا ﯾﺎ رﺳول اﷲ؟‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬أن ﯾﺳﻠم اﻟﻧﺎس ﻣن ﻟﺳﺎﻧك"‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﻻ ﺗﺑﻠﻐوﻧﻰ ﻋن أﺣد ﻣن أﺻﺣﺎﺑﻰ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ ﻓﺈﻧﻰ أﺣب أن أﺧرج إﻟﯾﻛم‬ ‫وأﻧﺎ ﺳﻠﯾم اﻟﻘﻠب‬


‫‪٤٣‬‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﯾﺄﯾﻬﺎ اﻟذﯾن أﻣﻧوا إن ﺟﺎﺋﻛم ﻓﺎﺳــق ﺑﻧﺑـﺄ‬ ‫ﻓﺗﺑﯾﻧوا أن ﺗﺻﯾﺑوا ﻗوﻣﺎ ﺑﺟﻬﺎﻟــﺔ ﻓﺗﺻﺑﺣوا‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﻌﻠﺗم ﻧﺎدﻣﯾن‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﺟﺗﻧﺑ ـوا ﻛﺛﯾ ار ﻣن اﻟظـن إن ﺑﻌض اﻟظــن إﺛم‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﺗﺟد ﺷرار اﻟﻧﺎس ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣ ــﺔ‬ ‫ذا اﻟوﺟﻬﯾن اﻟذى ﯾﺄﺗﻰ ﻫــؤﻻء‬ ‫ﺑﺣدﯾث ﻫؤﻻء وﻫؤﻻء ﺑﺣدﯾث‬

‫ﻫؤﻻء‬ ‫و ﯾروى أن ﻋﻣرو ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز دﺧ ــل ﻋﻠﯾ ــﻪ رﺟ ــل‬ ‫ﻓذﻛر ﻋﻧدﻩ ‪ :‬وﺷﺎﯾﺔ ﻓﻰ رﺟل آﺧر‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻣر ‪ :‬إن ﺷﺋت ﺣﻘﻘﻧ ـ ــﺎ ﻫ ــذا اﻷﻣـ ــر‬

‫اﻟذى ﺗﻘول ﻓﯾﻪ و ﻧﻧظر ﻓﯾﻣﺎ ﻧﺳﺑﺗﻪ إﻟﯾﻪ‬

‫ﻓﺈذاﻛﻧت ﻛﺎذﺑﺎً ﻓﺄﻧت ﻣن أﻫل اﻷﯾﺔ ‪ :‬إن ﺟﺎﺋﻛــم ﻓﺎﺳــق ﺑﻧﺑــﺄ ﻓﺗﺑﯾﻧـ ـوا‬ ‫ق ﻓﺄﻧت ﻣن أﻫل ﻫذﻩ اﻷﯾﺔ ‪ :‬ﻫﻣــﺎز ﻣﺷــﺎء ﺑﻧﻣﯾ ــم‬ ‫و إن ﻛﻧت ﺻﺎد ً‬ ‫إو ن ﺷﺋت ﻋﻔوﻧﺎ ﻋﻧك‬ ‫ﻓﻘﺎل‬

‫اﻟﻌﻔ ــو ﯾﺎ أﻣﯾــر اﻟﻣؤﻣﻧﯾ ــن ﻻ أﻋود إﻟﯾــﻪ أﺑــداً‬


‫‪٤٤‬‬

‫‪ -٣‬ﺻﯿﺎم اﻷذن‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﺳﻤﺎﻋﻮن ﻟﻠﻜﺬب أﻛﺎﻟﻮن ﻟﻠﺴﺤـﺖ‬ ‫ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪ " :‬ﻟﻮﻻ ﯾﻨﮭﺎھﻢ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﻮن و اﻻﺣﺒﺎر‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻮﻟﮭﻢ اﻻﺛﻢ وأﻛﻠﮭﻢ اﻟﺴﺤﺖ"‬

‫ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪ " :‬وﻗﺪ ﻧﺰل ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻜﺘـــﺎب أن‬ ‫إذا ﺳﻤﻌﺘـــــﻢ آﯾﺎت ﷲ ﯾﻜﻔﺮ ﺑﮭﺎ‬ ‫و ﯾﺴﺘﮭـــﺰأ ﺑﮭﺎ ﻓﻼ ﺗﻘﻌﺪوا ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺨﻮﺿﻮا ﻓﻰ ﺣﺪﯾـﺚ ﻏﯿﺮه‬ ‫إﻧﻜﻢ إذاً ﻣﺜﻠﮭــﻢ إن ﷲ ﺟﺎﻣــــــﻊ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻓﻰ ﺟﮭﻨـــﻢ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ"‬


‫‪٤٥‬‬

‫‪ -٤‬ﻣﻧـﻊ ﺑﻘﯾــﺔ اﻟﺟــوارح ﻋن اﻵﺛﺎم ﻣن اﻟﯾد و اﻟرﺟـل و اﻟﺑطــن‬ ‫ﻋن اﻟﻣﻛﺎرﻩ‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪":‬ﻣﺎ ﻣﻸ اﺑــن آدم وﻋــﺎء ﺷ ـ ـ ار‬ ‫ﻣن ﺑطن ﺑﺣﺳب اﺑن آدم ﻟﻘﯾﻣﺎت‬

‫ﯾﻘﻣن ﺻﻠﺑﻪ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻻ ﻣﺣﺎﻟ ــﺔ‬

‫ﻓﺛﻠث ﻟطﻌﺎﻣﻪ و ﺛﻠث ﻟﺷ ارﺑ ـ ــﻪ‬ ‫وﺛﻠث ﻟﻧﻔﺳﻪ‬

‫ﻓﻠــم ﯾﺧﻠــق اﷲ وﻋــﺎء إذا ﻣﻠﺊ ﺷ ـ ار ﻣ ــن ﺑطــن ﻓﻠو اﺳﺗﻌﻣــل اﻟﻧ ــﺎس ﻫـ ــذﻩ اﻟﻛﻠﻣـﺎت ﻟﺳﻠﻣـ ـوا ﻣ ــن‬

‫اﻷﻣ ـراض و اﻷﺳﻘﺎم ﻷن أﺻل ﻛ ــل داء اﻟﺗﺧم‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬إن ﻋظم اﻟﺟزاء ﻣﻊ ﻋظم اﻟﺑـ ــﻼء‬ ‫إو ن اﷲ إذا أﺣ ـ ــب ﻗوﻣـ ـﺎً‬ ‫اﺑﺗﻼﻫ ــم ﻓﻣــن رﺿﻰ ﻓﻠﻪ اﻟرﺿﺎ‬ ‫وﻣن ﺳﺧط ﻓﻠﻪ اﻟﺳﺧط‬


‫‪٤٦‬‬

‫اﻟﻔﺻـــل اﻟﺛﺎﻣـــن‬ ‫اﻟﺳـــــــﻼم‬

‫أﺣﺎدﯾﺛﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم‬ ‫ " ﻻ ﯾﺣل ﻟﻣﺳﻠم أن ﯾﻬﺟر أﺧﺎﻩ ﻓوق ﺛﻼث ﻟﯾﺎل ﻓﯾﻌرض‬‫ﻫذا و ﯾﻌرض ﻫذا و ﺧﯾرﻫﻣﺎ ﻣن ﯾﺑدأ ﺑﺎﻟﺳﻼم"‪٠‬‬ ‫ " ﻻ ﯾﺣل ﻟﻣﺳﻠم أن ﯾﻬﺟر أﺧﺎﻩ ﻓوق ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺈذا ﻟﻘﯾﻪ ﺳـﻠم‬‫ﻋﻠﯾﻪ ﺛﻼث ﻣرار ‪ ،‬ﻛل ذﻟك ﻻﯾرد ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻘد ﺑﺎء ﺑﺈﺛﻣﻪ"‬ ‫ " ﻣن ﻫﺟر أﺧﺎﻩ ﻓوق ﺳﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻬو ﻛﺳﻔك دﻣﻪ "‬‫ " و اﷲ ﻻ ﺗدﺧﻠوا اﻟﺟﻧﺔ ﺣﺗﻰ ﺗؤﻣﻧوا و ﻻ ﺗؤﻣﻧوا ﺣﺗ ــﻰ‬‫ﺗﺣﺎﺑوا ‪ ،‬أﻓﻼ أﺧﺑرﻛ ـ ــم ﺑﺷﺊ إذا ﻓﻌﻠﺗﻣ ــوﻩ ﺗﺣﺎﺑﺑﺗــم‬ ‫‪ ،‬أﻓﺷوا اﻟﺳﻼم ﺑﯾﻧﻛم "‬


‫‪٤٧‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫ﺳن اﻟﺷﺑﺎب و اﻟزواج‬ ‫ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻗﺎﻟت‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﻋﺷر ﻣن اﻟﻔطرة ﻗص اﻟﺷ ــﺎرب‬ ‫إو ﻋﻔـ ــﺎء اﻟﻠﺣﯾ ــﻪ و اﻟﺳـواك‬ ‫إو ﺳﺗﻧﺷﺎق اﻟﻣﺎء وﻗص اﻷظﻔﺎر‬

‫وﻏﺳل اﻟﺑراﺟم وﻧﺗف اﻻﺑط وﺣﻠق‬ ‫اﻟﻌﺎﻧﺔ واﻧﺗﻘﺎص اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻗﺎل اﻟراوى أن ‪ :‬وﻧﺳﯾﻧﺎ اﻟﻌﺎﺷرة إﻻ أن ﺗﻛون اﻟﻣﺿﻣﺿﻪ‬ ‫إﻧﺗﻘﺎص اﻟﻣﺎء ‪ :‬اﻻﺳﺗﻧﺟﺎء و ﻫو إزاﻟﺔ ﻣﺎ ﯾﺧ ــرج ﻣن اﻟﺳﺑﯾﻠﯾن‬ ‫اﻟﺑراﺟم‬

‫‪:‬‬

‫ﻫﻰ ﻋﻘد اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺗﻰ ﻓﻰ ظﻬر اﻟﻛــف‬ ‫وﻗﯾل ﻋﻘد اﻷﺻﺎﺑﻊ و ﻣﻔﺎﺻﻠﻬﺎ ﻛﻠﻬ ــﺎ‬

‫وﻗد أﻟﺣق ﺑﻬﺎ ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء أﯾﺿ ــﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺟﺗﻣﻊ ﻣن اﻷوﺳﺎخ ﻓﻰ ﻣﻌﺎطــف اﻷذن‬ ‫واﻟرﻗﺑﺔ و ﺑﻌض أﺟزاء اﻟﺟﺳم‬ ‫ﻋن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺎﻟﻔوا اﻟﻣﺷرﻛﯾن وﻓروا اﻟﻠﺣﻰ و أﺣﻔوا اﻟﺷوارب‬ ‫وﻛﺎن اﺑن ﻋﻣر إذا ﺣـﺞ أو إﻋﺗﻣــر ﻗﺑــض ﻋﻠــﻰ ﻟﺣﯾﺗﻪ ﻓﻣﺎ ﻓﺿل أﺧذﻩ‪.‬‬


‫‪٤٨‬‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪" :‬إن اﻟدﻧﯾﺎ ﺣﻠوة ﺧﺿرة و إن اﷲ ﻣﺳﺗﺧﻠﻔﻛـم‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ ﻓﻠﯾﻧظر ﻛﯾف ﺗﻌﻣﻠون ﻓﺎﺗﻘوا اﻟدﻧﯾﺎ واﺗﻘوا‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء ﻓﺈن أول ﻓﺗﻧﺔ ﺑﻧﻰ إﺳراﺋﯾل ﻛﺎﻧـت ﻓﻰ‬

‫اﻟﻧﺳﺎء"‪.‬‬ ‫ﻗﺑل اﻟدﺧول ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟزواج ﯾﺟب اﻟﺗﻧوﯾﻪ إﻟﻲ ﻫذﻩ اﻟﻧﻘطﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ‪:‬‬ ‫روى اﻟﺑﺧﺎرى وﻣﺳﻠم ﻋن ﻋﺑداﷲ ﺑن‬ ‫ﻣﺳﻌود رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل رﺳول اﷲ‬

‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪:‬‬

‫"أﺷد اﻟﻧﺎس ﻋذاﺑﺎً ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ اﻟﻣﺻورون "‬

‫و ﻣﺎﺛﺑت ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم أﻧﻪ )دﺧل‬ ‫ﺳﺗر وﻗد رﺳم ﻋﻠﯾﻪ ﺻورة ﺣﺻﺎن ﻟﻪ أﺟﻧﺣﻪ‬ ‫ﻓوﺟد ﻋﺎﺋﺷﻪ‪-‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ‪-‬ﻗد ﻋﻠﻘت ًا‬

‫ﻓﻣﺎ دﺧل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺣﺗﻰ ﻧزﻋﺗﻬﺎ وﻗطﻌﺗﻬﺎ وأﻓﺳدﺗﻬﺎ ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﺎ ﻋﺎﺋﺷﺔ إن اﻟذﯾن ﯾﻔﻌﻠون ذﻟك ﯾﻌذﺑون ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﯾﻘﺎل ﻟﻬم اﺣﯾوا ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﺗم(‪ .‬وروي ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﺑن ﻋﻣر واﻟﺣدﯾث ﻓﻲ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم‪.‬‬

‫ﺑل إن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟﻣﺎ أراد ﺟﺑرﯾل أن ﯾدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ ﻣرة وﻛﺎن ﻫﻧﺎك‬ ‫ﺷﻲء ﻓﯾﻪ ﺻورة ﻣﺎ دﺧل ﺟﺑرﯾل ﺣﺗﻰ ﻫﺗك اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻫذﻩ اﻟﺻورة‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ ﺳﻣﻌت‬

‫رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﻘول‪) :‬ﻛل ﻣﺻور ﻓﻲ اﻟﻧﺎر ﯾُﺟﻌل ﻟﻪ ﺑﻛل ﺻورة‬ ‫ﺻورﻫﺎ ﻧﻔس ﯾﻌذب ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻬﻧم(‪.‬‬ ‫روى اﻟﺑﺧﺎرى وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﻣر‬ ‫أن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ‪:‬‬

‫) إن اﻟذﯾن ﯾﺻﻧﻌون اﻟﺻور ﯾﻌذﺑون ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﯾﻘﺎل ﻟﻬم‪ :‬أﺣﯾوا ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺗم (‪.‬‬


‫‪٤٩‬‬

‫وأﯾﺿﺎ ﻋﻧد اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث اﺑن‬

‫ﻋﺑﺎس ﻗﺎل ﺳﻣﻌت رﺳول اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﻘول‪:‬‬

‫)ﻣن ﺻور ﺻورة ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﻠف أن‬ ‫ﯾﻧﻔﺦ ﻓﯾﻬﺎ اﻟروح ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﻪ وﻟﯾس ﺑﻧﺎﻓﺦ(‪.‬‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ ):‬ﻻ ﺗدﺧل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺑﯾﺗﺎ ﻓﯾﻪ ﻛﻠب وﻻ ﺻورة (‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ إﺧﺗﯾﺎر اﻟزوﺟﯾن‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ":‬وﻻﺗﻧﻛﺣوا اﻟﻣﺷرﻛﺎت ﺣﺗﻰ ﯾؤﻣن و ﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺔ ﺧﯾر ﻣن ﻣﺷرﻛﺔ و ﻟو أﻋﺟﺑﺗﻛم و ﻻ‬ ‫ﺗﻧﻛﺣوا اﻟﻣﺷرﻛﯾن ﺣﺗﻰ ﯾؤﻣﻧوا و ﻟﻌﺑد ﻣؤﻣن‬

‫ﺧﯾر ﻣن ﻣﺷرك وﻟو أﻋﺟﺑﻛم أوﻟﺋك ﯾدﻋون‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻧﺎر و اﷲ ﯾدﻋو اﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ و اﻟﻣﻐﻔرة‬ ‫ﺑﺈذﻧﻪ و ﯾﺑﯾن ءاﯾﺎﺗﻪ ﻟﻠﻧﺎس ﻟﻌﻠﻬم ﯾﺗذﻛرون"‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫"ﯾﺄﯾﻬﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا إذا ﺟﺎءﻛم اﻟﻣؤﻣﻧﺎت‬ ‫ﻣﻬﺎﺟرات ﻓﺈﻣﺗﺣﻧوﻫن اﷲ أﻋﻠم ﺑﺈﯾﻣﺎﻧﻬن‬ ‫ﻓﺈن ﻋﻠﻣﺗﻣوﻫن ﻣؤﻣﻧﺎت ﻓﻼ ﺗرﺟﻌوﻫن إﻟﻰ‬

‫اﻟﻛﻔﺎر ﻻﻫن ﺣل ﻟﻬم و ﻻ ﻫم ﯾﺣﻠون ﻟﻬن‬ ‫وآﺗوﻫم ﻣﺎ أﻧﻔﻘوا وﻻ ﺟﻧﺎح ﻋﻠﯾﻛم أن ﺗﻧﻛﺣوﻫن‬

‫إذا آﺗﯾﺗﻣوﻫن أﺟورﻫن و ﻻ ﺗﻣﺳﻛوا ﺑﻌﺻم‬

‫اﻟﻛواﻓر واﺳﺄﻟوا ﻣﺎ أﻧﻔﻘﺗم وﻟﯾﺳﺄﻟوا ﻣﺎ أﻧﻔﻘوا‬

‫ذﻟﻛم ﺣﻛم اﷲ ﯾﺣﻛم ﺑﯾﻧﻛم و اﷲ ﻋﻠﯾم ﺣﻛﯾم"‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ‪" :‬إ��ا أﺗﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﻮن دﯾﻨﮫ و ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫ﻓﺄﻧﻜﺤﻮه إﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻰ اﻻرض‬ ‫‪ ،‬وﻓﺴﺎد ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ!‬ ‫وإن ﻛﺎن ﻓﯿﮫ!! ﻗﺎل ‪ :‬إذا ﺟﺎﺋﻜﻢ ﻣﻦ‬


‫‪٥٠‬‬

‫ﺗﺮﺿﻮن دﯾﻨﮫ و ﺧﻠﻘﮫ ﻓﺄﻧﻜﺤﻮه ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺮات"‪.‬‬ ‫وﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ‪ :‬إﻧﻤﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺘﺎع و ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺷﺊ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ إﻓﻠﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن )‪ (١‬اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻰ ﺻﻼﺗﮭﻢ ﺧﺎﺷﻌﻮن‬ ‫)‪ (٢‬و اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﻮ ﻣﻌﺮﺿﻮن)‪ (٣‬و اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻟﻠﺰﻛﺎة‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻮن )‪ (٤‬و اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻟﻔﺮوﺟﮭﻢ ﺣﺎﻓﻈﻮن إﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫أزواﺟﮭﻢ أو ﻣﺎﻣﻠﻜﺖ أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ ﻓﺈﻧﮭﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﻮﻣﯿﻦ‬ ‫)‪ (٦‬ﻓﻤﻦ إﺑﺘﻐﻰ وراء ذﻟﻚ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻌﺎدون )‪(٧‬واﻟﺬﯾﻦ ھﻢ‬ ‫ﻷ ﻣﺎﻧﺎﺗﮭﻢ و ﻋﮭﺪھﻢ راﻋﻮن )‪ (٨‬و اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻮاﺗﮭﻢ ﯾﺤﺎﻓﻈﻮن )‪ (٩‬أوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻮارﺛﻮن‬ ‫)‪ (١٠‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﺛﻮن اﻟﻔﺮدوس ھﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺎﻟﺪون )‪(١١‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ‪ :‬ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ و ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻔﺮ و اﻟﺸﺮك‬ ‫ﺗﺮك اﻟﺼﻼة‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎل أﯾﻀﺎ ً‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎل‬

‫ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ"‬

‫‪ :‬اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺬى ﺑﯿﻨﻨﺎ و ﺑﯿﻨﮭﻢ اﻟﺼﻼة ﻓﻤﻦ‬

‫‪" :‬ﻻ ﯾﺆﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن ھﻮاه ﺗﺒﻌﺎ ً‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﮫ"‬


‫‪٥١‬‬

‫اﻟﺰوج ﻓﻰ أﺣﺎدﯾﺜﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ‬ ‫ أﻻ ﻛﻠﻜﻢ راع و ﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ رﻋﯿﺘﮫ ﻓﺎﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس راع‬‫و ھﻮ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ رﻋﯿﺘﮫ و اﻟﺮﺟﻞ راع ﻋﻠﻰ أھﻞ ﺑﯿﺘﮫ و ھﻮ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ‬ ‫رﻋﯿﺘﮫ و اﻟﻤﺮأة راﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ أھﻞ ﺑﯿﺖ زوﺟﮭﺎ ووﻟﺪه وھﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺟﻞ راع ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﺳﯿﺪه و ھﻮ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻨﮫ ‪ ،‬أﻻ ﻓﻜﻠﻜﻢ راع‬ ‫و ﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ رﻋﯿﺘﮫ‪٠‬‬ ‫ زوﺟﻚ ووﻟﺪك أﺣﻖ ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺟﺰھﺎ أﻧﮫ‬‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﺣﺚ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﺠﺎءت زﯾﻨﺐ إﻣﺮأة اﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬ﯾﺎ ﻧﺒﻰ ﷲ إﻧﻚ أﻣﺮت اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ وﻛﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪى ﺣﻠﻲ ﻟﻰ ‪ ،‬ﻓﺄردت أن أﺗﺼﺪق ﺑﮫ ‪ ،‬ﻓﺰﻋﻢ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ،‬أﻧﮫ‬ ‫ووﻟﺪه أﺣﻖ ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﺻﺪق اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ ) ﻟﻮﻻ ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻟﻢ ﯾﺨﺒﺚ اﻟﻄﻌﺎم ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺨﻨﺰ اﻟﻠﺤﻢ ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﺣﻮاء ﻟﻢ ﺗﺨﻦ‬‫أﻧﺜﻰ زوﺟﮭﺎ (‬ ‫ ) ﻻﺗﻨﻔﻖ إﻣﺮأة ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ زوﺟﮭﺎ إﻻ ﺑﺈذن زوﺟﮭﺎ ﻗﯿﻞ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ‬‫و ﻻ اﻟﻄﻌﺎم ؟ ﻗﺎل‪ :‬ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ أﻣﻮاﻟﻨﺎ(‬ ‫ )إذا أطﻌﻤﺖ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ﺑﯿﺖ زوﺟﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﺴﺪة ﻟﮭﺎ أﺟﺮھﺎ ‪ :‬وﻟﮫ ﻣﺜﻠﮫ‬‫‪ ،‬وﻟﻠﺨﺎزن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻟﮫ ﺑﻤﺎ إﻛﺘﺴﺐ وﻟﮭﺎ ﺑﻤﺎ أﻧﻔﻘﺖ (‬ ‫ ) ﻻﯾﺠﻮز ﻻﻣﺮأة ﻓﻰ ﻣﺎﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﺈذن زوﺟﮭﺎ إذا ھﻮ ﻣﻠﻚ ﻋﺼﻤﺘﮭﺎ (‬‫ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ – رﺟﻞ ﻣﻦ و ﻟﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ – ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺪه أن ﺟﺪﺗﮫ ﺧﯿﺮة إﻣﺮأة ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﺗﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﺑﺤﻠﻲ ﻟﮭﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ إﻧﻰ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﮭﺬا ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻻﯾﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻰ ﻣﺎﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﺈذن زوﺟﮭﺎ ﻓﮭﻞ اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻛﻌﺒﺎ ً‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ ﻓﺒﻌﺚ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ اﻟﻰ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل ھﻞ أذﻧﺖ ﻟﺨﯿﺮة أن ﺗﺘﺼﺪق ﺑﺤﻠﯿﮭﺎ ؟ ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺒﻠﮫ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻣﻨﮭﺎ‪٠‬‬


‫‪٥٢‬‬

‫و اﻟﯿﻮم اﻷﺧﺮ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ ﺳﻔﺮاً ﯾﻜﻮن ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫)‬‫أﯾﺎم ﻓﺼﺎﻋﺪا ‪ ،‬إﻻ وﻣﻌﮭﺎ أﺑﻮھﺎ أو أﺑﯿﮭﺎ أو زوﺟﮭﺎ أو أﺧﻮھﺎ أو ذو ﻣﺤﺮم ﻣﻨﮭﺎ(‬ ‫ ﻣﺎ ﻣﻦ إﻣﺮأة ﺗﻀﻊ ﺛﯿﺎﺑﮭﺎ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﺑﯿﺖ زوﺟﮭﺎ إﻻ ھﺘﻜﺖ اﻟﺴﺘﺮ ﺑﯿﻨﮭﺎ و ﺑﯿﻦ رﺑﮭﺎ‬‫ إذا ﺑﺎﺗﺖ اﻟﻤﺮأة ﻣﮭﺎﺟﺮة ﻓﺮاش زوﺟﮭﺎ ﻟﻌﻨﺘﮭﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ‬‫ ﻋﺴﻰ رﺟﻞ ﯾﺤﺪث ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻨﮫ و ﺑﯿﻦ أھﻠﮫ أو ﻋﺴﻰ إﻣﺮأة ﺗﺤﺪث ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻨﮭﺎ و ﺑﯿﻦ‬‫زوﺟﮭﺎ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻓﺈن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺷﯿﻄﺎن ﻟﻘﻰ ﺷﯿﻄﺎﻧﮫ ﻓﻰ ظﮭﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﻐﺸﯿﮭﺎ و اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﻨﻈﺮون‬ ‫ أﯾﻤﺎ إﻣﺮأة ﺳﺄﻟﺖ زوﺟﮭﺎ طﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﻣﺎ ﺑﺄس ﻓﺤﺮام ﻋﻠﯿﮭﺎ راﺋﺤﺔ اﻟﺠﻨﺔ‬‫‪ -‬ﻟﯿﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺒﺐ إﻣﺮأة ﻋﻠﻰ زوﺟﮭﺎ أو ﻋﺒﺪا ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪه‬


‫‪٥٣‬‬

‫اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻰ أﺣﺎدﯾﺜﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ‬ ‫ ﻻ أﻋﺪه ﻛﺎذﺑﺎ ‪ ،‬اﻟﺮ ﺟﻞ ﯾﺼﻠﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮل اﻟﻘﻮل و ﻻ ﯾﺮﯾﺪ‬‫ﺑﮫ إﻻ اﻹﺻﻼح و اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻘﻮل ﻓﻰ اﻟﺤﺮب و اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺤﺪث إﻣﺮأﺗﮫ‬ ‫واﻟﻤﺮأة ﺗﺤﺪث زوﺟﮭﺎ‬ ‫ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻨﮭﻢ ‪ :‬رﺟﻞ ﻓﺎرق اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ و ﻋﺼﻰ إﻣﺎﻣﮫ و ﻣﺎت ﻋﺎﺻﯿﺎ‬‫‪ ،‬و أﻣﮫ أو ﻋﺒﺪ أﺑﻖ ﻣﻦ ﺳﯿﺪه ﻓﻤﺎت‬ ‫‪ ،‬و إﻣﺮأة ﻏﺎب ﻋﻨﮭﺎ زوﺟﮭﺎ و ﻗﺪ ﻛﻔﺎھﺎ‬ ‫ﻣﺆﻧﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺘﺒﺮﺟﺖ ﺑﻌﺪه ﻓﻼ ﺗﺴﺄل ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫‪-‬‬

‫إﻻ ﻋﻠﻰ زوج أرﺑﻌﺔ أﺷﮭﺮ و ﻋﺸﺮاً‬

‫ أﯾﻤﺎ إﻣﺮأة ﺗﻮﻓﻰ ﻋﻨﮭﺎ زوﺟﮭﺎ ﻓﺘﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺪه ﻓﮭﻰ ﻵﺧﺮ أزواﺟﮭﺎ‬‫ ﺳﻌﺎدة ﻻﺑﻦ أدم ﺛﻼث و ﺷﻘﺎوة ﻻﺑﻦ آدم ﺛﻼث ﻓﻤﻦ ﺳﻌﺎدة‬‫اﺑﻦ آدم اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ و اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺼﺎﻟﺢ و ﺷﻘﺎوة‬ ‫ﻻﺑﻦ آدم ﺛﻼث ‪ :‬اﻟﻤﺴﻜﻦ اﻟﺴﻮء و اﻟﻤﺮأة اﻟﺴﻮء واﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺴﻮء(‬ ‫ ) ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺎد ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻮى ﷲ ﺧﯿﺮا ﻟﮫ ﻣﻦ زوﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬‫إن أﻣﺮھﺎ أطﺎﻋﺘﮫ و إن ﻧﻈﺮ إاﻟﯿﮭﺎ ﺳﺮﺗﮫ(‬ ‫ ﻗﻠﺐ ﺷﺎﻛﺮ و ﻟﺴﺎن ذاﻛﺮ و زوﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﻌﯿﻨﻚ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ دﻧﯿﺎك و دﯾﻨﻚ‬‫ﺧﯿﺮ ﻣﺎ أﻛﻨﺰ اﻟﻨﺎس‬ ‫ ﻟﯿﺘﺨﺬ أﺣﺪﻛﻢ ﻗﻠﺒﺎ ﺷﺎﻛﺮاً و ﻟﺴﺎﻧﺎ ً ذاﻛﺮاً وزوﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﻌﯿﻨﮫ ﻋﻠﻰ‬‫أﻣﺮ اﻵﺧﺮة‬ ‫ ﺳﺌﻞ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺣﻖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ﻓﻘﺎل ) أن ﺗﻄﻌﻤﮭﺎ إذا طﻌﻤﺖ‬‫‪،‬وﺗﻜﺴﻮھﺎ إذا اﻛﺘﺴﯿﺖ و ﻻ ﺗﻘﺒﺢ وﻻ ﺗﮭﺠﺮ إﻻ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ(‪٠‬‬ ‫‪ ) -‬إذا اﻟﺮﺟﻞ دﻋﺎ زوﺟﺘﮫ ﻟﺤﺎﺟﺘﮫ ﻓﻠﺘﺄﺗﮫ و إن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮر(‪٠‬‬


‫‪٥٤‬‬

‫ ) ﻟﯿﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ و ﻣﻦ ﺧﺒﺐ ﻋﻠﻰ إﻣﺮئ زوﺟﺘﮫ أو ﻣﻤﻠﻮﻛﮫ‬‫ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻨﺎ (‪٠‬‬ ‫ﺧﺒﺐ‪ :‬أى ﺧﺪﻋﮭﺎ و أﻓﺴﺪھﺎ‪٠‬‬ ‫) ﻣﺎ أطﻌﻤﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﮭﻮ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ ‪ ،‬و ﻣﺎ أطﻌﻤﺖ و ﻟﺪك ﻓﮭﻮ‬‫ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ ‪ ،‬و ﻣﺎ أطﻌﻤﺖ زوﺟﻚ ﻓﮭﻮ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ أطﻌﻤﺖ‬ ‫ﺧﺎدﻣﻚ ﻓﮭﻮ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ (‪٠‬‬ ‫ ) إن ﻓﻰ ﻣﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺘﻨﺔ ‪ ،‬و ﻓﻰ زوﺟﺘﮫ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬ووﻟﺪه (‪٠‬‬‫ ) زوﺟﺖ إﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﺑﻨﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﺎﺷﺘﻜﺖ ﻓﺘﺴﺎﻗﻂ ﺷﻌﺮھﺎ ﻓﺄﺗﺖ‬‫اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬إن زوﺟﮭﺎ ﯾﺮﯾﺪھﺎ أﻓﺄﺻﻞ ﺷﻌﺮھﺎ ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ )ﻟﻌﻦ ﷲ اﻟﻮاﺻﻼت(‪٠‬‬ ‫ ) اﺣﻔﻆ ﻋﻮرﺗﻚ إﻻ ﻣﻦ زوﺟﻚ أو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﯾﻤﯿﻨﻚ (‪٠‬‬‫ ) ﻗﺪ ﺣﻠﻠﺖ ﺣﯿﻦ وﺿﻌﺖ (‪٠‬‬‫و ﻗﺼﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ أن ﺳﺒﯿﻌﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث اﻷﺳﻠﻤﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﻟﮫ‬ ‫ﻓﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻰ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع وﻛﺎن ﺑﺪرﯾﺎ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺣﻤﻠﮭﺎ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻨﻘﻀﻰ أرﺑﻌﺔ أﺷﮭﺮ و‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻠﻘﯿﮭﺎ أﺑﻮ اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ ﺑﻦ ﺑﻌﻜﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﻌﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺎﺳﮭﺎ ‪ ،‬و ﻗﺪ إﻛﺘﺤﻠﺖ و اﺧﺘﻀﺒﺖ و ﺗﮭﯿﺄت ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ‪ :‬أرﺑﻌﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ -‬أو ﻧﺤﻮ ھﺬا – ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺮﯾﺪﯾﻦ اﻟﻨﻜﺎح ؟ إﻧﮭﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷﮭﺮ‬ ‫وﻋﺸﺮﻣﻦ وﻓﺎة زوﺟﻚ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺄﺗﯿﺖ ‪ :‬اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮت ﻟﮫ ﻣﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ ﺑﻦ ﺑﻌﻜﻚ ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ) ﻗﺪ ﺣﻠﻠﺖ‬ ‫ﺣﯿﻦ وﺿﻌﺖ (‪٠‬‬ ‫ )اﻻ أﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﻨﺴﺎءﻛﻢ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮدود اﻟﻮﻟﻮد اﻟﻌﺆود ﻋﻠﻰ زوﺟﮭﺎ‬‫اﻟﺘﻰ إذا آذت أو أوذﯾﺖ ﺟﺎءت ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪ زوﺟﮭﺎ ﺛﻢ ﺗﻘﻮل‬ ‫و ﷲ ﻻ أذوق ﻏﻤﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ(‪٠‬‬


‫‪٥٥‬‬

‫ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬و إن ﺧﻔﺘﻢ أﻻ ﺗﻘﺴﻄﻮا ﻓﻰ اﻟﯿﺘﺎﻣﻰ ﻓﺄﻧﻜﺤﻮا‬ ‫ﻣﺎ طﺎب ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺜﻨﻰ وﺛﻼث‬ ‫ورﺑﺎع ﻓﺈن ﺧﻔﺘﻢ أﻻ ﺗﻌﺪﻟﻮا ﻓﻮاﺣﺪة أو ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ أﯾﻤﺎﻧﻜﻢ ذﻟﻚ أدﻧﻰ أﻻ ﺗﻌﻮﻟﻮا"‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪ " :‬و ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻤﺆﻣﻦ و ﻻ ﻣﺆﻣﻨﺔ إذا ﻗﻀﻰ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫أﻣﺮاً أن ﯾﻜﻮن ﻟﮭﻢ اﻟﺨﯿﺮة ﻣﻦ أﻣﺮھﻢ وﻣﻦ ﯾﻌﺺ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ﻓﻘﺪ ﺿﻞ‬ ‫ﺿﻼﻻً ﻣﺒﯿﻨﺎ ً "‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪ " :‬إن ﷲ ﯾﻐﺎر وإن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﯾﻐﺎروﻏﯿﺮة‬ ‫ﷲ أن ﯾﺄﺗﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﺣﺮم ﷲ "‬


‫‪٥٦‬‬

‫اﻟﺣﯾض‬ ‫روى ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ "أن اﻟﻧﺳﺎء ﻛن ﯾﺑﻌﺛن إﻟﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻛرﺳف ﻓﯾﻪ اﻟﺻﻔرة ﻣن دم اﻟﺣﯾض ‪ ،‬ﻓﺗﻘول ﻻ ﺗﻌﺟﻠن ﺣﺗﻰ ﺗرﯾن اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺑﯾﺿﺎء‬

‫‪ ،‬ﺗرﯾد ﺑذﻟك اﻟطﻬر ﻣن اﻟﺣﯾض‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛرﺳف ‪ :‬اﻟﻘطن اﻷﺑﯾض‬

‫أﻣﺎ ﻋن ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﻐﺳـل ﻓﻬﻰ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫ ﺗﻧوى اﻟﻐﺳـل واﻟطﻬﺎرﻩ ﺑﺎﻟﻘﻠب ﻻ أن ﺗﺗﻠﻔظ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﺳﺎن‬‫ﻓﺎﻟﻧﯾﺔ ﻣﺣﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠب‪.‬‬

‫ ﺗﺑدأى ﺑﺎﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ﻓﺗﻘوﻟﻰ ﺑﺳم اﷲ‪.‬‬‫ ﯾﺳﺗﺟب ﺗﺗﺑﻊ ﻣﺟرى اﻟدم ﺑﺎﻟﻣﺎء ﺛم ﺑﻘطﻌﺔ ﻗطن ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺳك‬‫)أو ﺻﺎﺑون أو ‪(..........‬‬

‫ ﺗﻐﺳـل ﯾدﯾﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﺛم ﺗﻐﺳل اﻟﻔرج ﺟﯾداً وﺗطﻬرﻩ ﻣن اﻷذى‪.‬‬‫‪ -‬ﺗﺗوﺿﺄ وﺿوﺋﻬﺎ ﻟﻠﺻﻼة‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻐﺳـل رأﺳﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﺻل اﻟﻣـﺎء إﻟﻰ ﺑﺎطن اﻟرأس‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺟﻌل اﻟﻣـﺎء ﯾﻔﯾض ﻋﻠﻰ ﺳـﺎﺋر ﺟﺳدﻫﺎ ﻣﻊ اﻟدﻟك ﺑﯾدﻫﺎ‬

‫ﻓﺗﺑدأ ﺑﺷﻘﻬﺎ اﻷﯾﻣن ﺛم ﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟﺷق اﻷﯾﺳر ﺛم ﺗﻐﺳل ﻗدﻣﯾﻬﺎ‪.‬‬


‫‪٥٧‬‬

‫اﻟﻐﺳل ﻣن اﻟﺟﻧﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎورد ﻓﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ )اﻟﺑﺧﺎرى وﻣﺳﻠم( ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ‬ ‫أن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻛﺎن إذا اﻏﺗﺳـل ﻣن اﻟﺟﻧﺎﺑﺔ ﯾﺑدأ‬

‫ﻓﯾﻐﺳـل ﯾدﯾﻪ ﺛم ﯾﻔرغ ﺑﯾﻣﯾﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻣﺎﻟﻪ ﻓﯾﻐﺳـل ﻓرﺟـﻪ ﺛـم‬ ‫ﯾﺗوﺿﺄ وﺿوءﻩ ﻟﻠﺻﻼة ‪ ،‬ﺛم ﯾﺄﺧذ اﻟﻣـﺎء وﯾدﺧل أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻰ‬

‫أﺻول اﻟﺷﻌر ﺣﺗﻰ إذا رأى أﻧﻪ ﻗد اﺳﺗﺑ أر ) أى أوﺻل اﻟﻣﺎء‬ ‫إﻟﻰ أﺻول اﻟﺷﻌر ( ﺣﻔن ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺛﻼث ﺣﺛﯾﺎت ﺛم أﻓﺎض‬

‫اﻟﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋر ﺟﺳدﻩ‪.‬‬ ‫وﻏﺳل اﻟﻣرأة ﻛﻐﺳل اﻟرﺟل وﯾﺳﺗﺣب ﻟﻠﻣرأة إذا اﻏﺗﺳﻠت ﻣن‬ ‫ﺣﯾض أو ﻧﻔﺎس أن ﺗﺄﺧذ ﻗطﻧﻪ وﺗﺿﻊ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﺳﻛﺎ أو طﯾﺑﺎ‬ ‫وﺗﻣﺳﺢ ﺑﻪ ﻓرﺟﻬﺎ ﻟﺗزﯾل أﺛر اﻟدم‪.‬‬

‫وﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ أن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻰ اﻟذى ﯾﺄﺗﻰ اﻣرأﺗﻪ وﻫﻰ ﺣﺎﺋض " ﯾﺗﺻدق ﺑدﯾﻧﺎر أو‬ ‫ﺑﻧﺻف دﯾﻧﺎر " ‪.‬‬


‫‪٥٨‬‬

‫اﻻﺳﺗﺣﺎﺿﺔ‬ ‫ﻋن ﻋﺎﺋﺷﻪ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ أن ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت أﺑﻰ ﺣﺑﯾش ﺳﺄﻟت اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫ﻓﻘﺎﻟت ‪ :‬إﻧﻰ اﺳﺗﺣﺎض ﻓﻼ أطﻬر ‪ ،‬أﻓﺎدع اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ إن ذﻟك ﻋرق ‪ .‬وﻟﻛن دﻋﻰ اﻟﺻﻼة ﻗدر اﻷﯾﺎم اﻟﺗﻰ ﻛﻧﺗﻰ ﺗﺣﯾﺿﯾن ﻓﯾﻬﺎ ﺛم‬ ‫اﻏﺗﺳﻠﻰ وﺻﻠﻰ‪.‬‬

‫وﻓﻰ رواﯾﻪ‪ :‬وﻟﯾس ﺑﺎﻟﺣﯾﺿﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻗﺑﻠت اﻟﺣﯾﺿﺔ ﻓﺎﺗرﻛﻰ اﻟﺻﻼة (‬ ‫ﻓﺈذا ذﻫب ﻗدرﻫﺎ ﻓﺎﻏﺳﻠﻰ ﻋﻧك اﻟدم وﺻﻠﻰ‪.‬‬

‫وﺑﻌد أن ﺗﻌرﻓﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ ﯾوﺟد أﯾﺿﺎ اﻟﻣزﯾد ﻣﻣﺎ ﯾﻬﻣﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ وﻫو ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻋﻧد اﻟﺟﻣﺎع‬ ‫ﻋن أﺑﻰ ﻋﺑﺎس ﻋن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ‪:‬‬ ‫" ﻟو أن أﺣدﻛم إذا أﺗﻰ أﻫﻠﻪ ﻗﺎل ﺑﺎﺳم اﷲ اﻟﻠﻬم ﺟﻧﺑﻧﺎ اﻟﺷﯾطﺎن وﺟﻧب اﻟﺷﯾطﺎن ﻣﺎ رزﻗﺗﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘﺿﻰ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ وﻟد ﻟم ﯾﺿرﻩ ﺷﺊ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻋﻧد اﻟﻧوم‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫" إذا أﺗﯾت ﻣﺿﺟﻌك ﻓﺗوﺿﺄ وﺿوﺋك ﻟﻠﺻﻼة ﺛم اﺿطﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻘك اﻷﯾﻣن ﺛم ﻗل اﻟﻠﻬم إﻧﻰ‬ ‫أﺳﻠﻣت ﻧﻔﺳﻰ إﻟﯾك ووﺟﻬت وﺟﻬﻰ إﻟﯾك وﻓوﺿت أﻣري إﻟﯾك وأﻟﺟﺎت ظﻬرى إﻟﯾك آﻣﻧت‬

‫ﺑﻛﺗﺎﺑك اﻟذى أﻧزﻟت وﻧﺑﯾك اﻟذى أرﺳﻠت واﺟﻌﻠﻬن آﺧر ﻛﻼﻣك ﻓﺈن ﻣت ﻣن ﻟﯾﻠﺗك ﻣت ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔطرة " ‪.‬‬


‫‪٥٩‬‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫" اﻟﺷﯾطﺎن ﻣﻊ اﻟواﺣد وﻫو ﻣﻊ اﻻﺛﻧﯾن أﺑﻌد "‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻪ ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن‬

‫‪ ،‬ﻗﺎل " ﻣن أراد ﺑﺎﻟﺣﺟﺎﻣﻪ ﻓﻠﯾﺗﺣر ﺳﺑﻌﺔ ﻋﺷر أو ﺗﺳﻌﺔﻋﺷر أو إﺣدى وﻋﺷرﯾن ﻻ ﯾﺗﺑﯾﻎ‬ ‫ﺑﺄﺣدﻛم اﻟدم ﻓﯾﻘﺗﻠﻪ‬

‫‪ ،‬ﻗﺎل " أﺧﺑرﻧﻰ ﺟﺑرﯾل أن اﻟﺣﺟم أﻧﻔﻊ ﻣﺎ ﺗداوى ﺑﻪ اﻟﻧﺎس "‬ ‫‪،‬ﻗﺎل " اﻟﺣﺟﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟرﯾق أﻣﺛل وﻓﯾﻪ ﺷﻔﺎء وﺑرﻛﺔ وﺗزﯾد ﻓﻰ اﻟﻌﻘل وﻓﻰ اﻟﺣﻔظ‬ ‫ﻓﺎﺣﺗﺟﻣوا ﻋﻠﻰ ﺑرﻛﺔ اﷲ ﯾوم اﻟﺧﻣﯾس واﺟﺗﻧﺑوا اﻟﺣﺟﺎﻣﻪ ﯾوم اﻷرﺑﻌﺎء واﻟﺟﻣﻌﻪ واﻟﺳﺑت وﯾم‬

‫اﻷﺣد ﺗﺣرﯾﺎ واﺣﺗﺟﻣوا ﯾوم اﻹﺛﻧﯾن واﻟﺛﻼﺛﺎء ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﻟﯾوم اﻟذى ﻋﺎﻓﻰ اﷲ ﻓﯾﻪ أﯾوب‬

‫ﻣن اﻟﺑﻼء وﺿرﺑﻪ ﺑﺎﻟﺑﻼء ﯾوم اﻷرﺑﻌﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺑدو ﺟذام وﻻ ﺑرص إﻻ ﯾوم اﻷرﺑﻌﺎء أوﻟﯾﻠﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺎء "‬

‫‪ ،‬ﻗﺎل ) إذا ﻫﺎج ﺑﺄﺣدﻛم اﻟدم ﻓﻠﯾﺣﺗﺟم ﻓﺈن اﻟدم إذا ﺗﺑﯾﻎ ﺑﺻﺎﺣﺑﻪ ﯾﻘﺗﻠﻪ(‬ ‫ﻋن أﻧس أن اﻟﻧﺑﻰ إﺣﺗﺟم ﺛﻼﺛﺎً ﻓﻰ اﻷﺧدﻋﯾن واﻟﻛﺎﻫل‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫ﻣن ﻗ أر ﺑﺎﻵﯾﺗﯾن ﻣن آﺧر‬

‫ﺳورة اﻟﺑﻘرة ﻓﻰ ﻟﯾﻠﺔ ﻛﻔﺗﺎﻩ ‪.‬‬

‫‪،‬ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﻻ ﺗﺟﻌﻠوا ﺑﯾوﺗﻛم ﻗﺑو اًر ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺑﯾت‬ ‫اﻟذى ﯾﻘ أر ﻓﯾﻪ ﺳورة اﻟﺑﻘرة ﻻ ﯾدﺧﻠﻪ‬ ‫ﺷﯾطﺎن ‪.‬‬


‫‪٦٠‬‬

‫رﻗﯾﺔ اﻟﻌﯾن واﻟﺣﺳد‬ ‫ﻋن أﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدرى رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ – أن ﺟﺑرﯾل – ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم – أﺗﻰ اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ! اﺷﺗﻛﯾت ؟ ﻓﻘﺎل ) ﻧﻌم ( "ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ! اﺷﺗﻛﯾت ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ) ﻧﻌم ( ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﺑرﯾل – ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم – ﺑﺳم اﷲ أرﻗﯾك ﻣن ﻛل ﺷﺊ ﯾؤذﯾك ﻣن ﺷر ﻛل‬ ‫ﻧﻔس أو ﻋﯾن ﺣﺎﺳد اﷲ ﯾﺷﻔﯾك ﺑﺎﺳم اﷲ أرﻗﯾك‬

‫ﻋن أﺑﻰ ﻋﺑﺎس ‪ -‬رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ – ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫) ﯾﻌوذ اﻟﺣﺳن واﻟﺣﺳﯾن وﯾﻘول ‪ :‬إن أﺑﺎﻛﻣﺎ ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻌوذ ﺑﻬﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل إو ﺳﺣﺎق‬ ‫أﻋﯾذﻛﻣﺎ ﺑﻛﻠﻣﺎت اﷲ اﻟﺗﺎﻣﺔ ﻣن ﻛل ﺷﯾطﺎن وﻫﺎﻣﺔ وﻣن ﻛل ﻋﯾن ﻻﻣﺔ ( ‪.‬‬ ‫وﻋن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﺧﻧﺑش – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ – ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫‪ ) :‬أﺗﺎﻧﻰ ﺟﺑرﯾل ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﻗل ﻗﻠت ‪ :‬وﻣﺎ أﻗول ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﻋوذ ﺑﻛﻠﻣﺎت اﷲ اﻟﺗﺎﻣﺎت ‪،‬‬ ‫اﻟﺗﻰ ﻻ ﯾﺟﺎوزﻫن ﺑر وﻻ ﻓﺎﺟر ﻣن ﺷر ﻣﺎ ﺧﻠق وذ أر وﺑ أر وﻣن ﺷر ﻣﺎ ﯾﻧزل ﻣن اﻟﺳﻣﺎء وﻣن‬ ‫ﺷر ﻣﺎ ﯾﻌرج ﻓﯾﻬﺎ وﻣن ﺷر ﻣﺎ ذ أر ﻓﻰ اﻷرض وﺑ أر وﻣن ﺷر ﻣﺎ ﯾﺧرج ﻣﻧﻬﺎ وﻣن ﺷر ﻓﺗن‬

‫اﻟﻠﯾل واﻟﻧﻬﺎر وﻣن ﺷر ﻛل طﺎرق ﯾطرق إﻻ طﺎرﻗﺎ ﯾطرق ﺑﺧﯾر ﯾﺎ رﺣﻣن !‬

‫ﻋن أﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدرى – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ – أن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ‪:‬‬

‫إن اﻟرﺟل إذا ﻧظر إﻟﻰ اﻣرأﺗﻪ وﻧظرت إﻟﯾﻪ ﻧظر اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻟﯾﻬﻣﺎ ﻧظرة رﺣﻣﺔ ﻓﺈذا أﺧذ ﺑﻛﻔﻬﺎ‬ ‫ﺗﺳﺎﻗطت ذﻧوﺑﻬﻣﺎ ﻣن ﺧﻼل أﺻﺎﺑﻌﻬﻣﺎ ‪.‬‬


‫‪٦١‬‬

‫اﻟطﻼق‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻧﺑﻰ إذا طﻠﻘﺗم اﻟﻧﺳﺎء ﻓطﻠﻘوﻫن ﻟﻌدﺗﻬن وأﺣﺻوا اﻟﻌدة واﺗﻘوا اﷲ رﺑﻛم ﻻ‬

‫ﺗﺧرﺟوﻫن ﻣن ﺑﯾوﺗﻬن وﻻ ﯾﺧرﺟن إﻻ أن ﯾﺄﺗﯾن ﺑﻔﺎﺣﺷﺔ ﻣﺑﯾﻧﺔ وﺗﻠك ﺣدود اﷲ وﻣن ﯾﺗﻌد‬ ‫ﺣدود اﷲ ﻓﻘد ظﻠم ﻧﻔﺳﻪ ﻻ ﺗدرى ﻟﻌل اﷲ ﯾﺣدث ﺑﻌد ذﻟك أﻣ اًر )‪ (١‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻐن‬ ‫أﺟﻠﻬن ﻓﺄﻣﺳﻛوﻫن ﺑﻣﻌروف أو ﻓﺎﻓﺎرﻗوﻫن ﺑﻣﻌروف وأﺷﻬدوا ذوى ﻋدل ﻣﻧﻛم وأﻗﯾﻣوا‬

‫اﻟﺷﻬﺎدة ﷲ ذﻟﻛم ﯾوﻋظ ﺑﻪ ﻣن ﻛﺎن ﻣﻧﻛم ﯾؤﻣن ﺑﺎﷲ واﻟﯾوم اﻵﺧر وﻣن ﯾﺗق اﷲ ﯾﺟﻌل ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺧرﺟﺎ )‪ (٢‬وﯾرزﻗﻪ ﻣن ﺣﯾث ﻻ ﯾﺣﺗﺳب وﻣن ﯾﺗوﻛل ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻬو ﺣﺳﺑﻪ إن اﷲ ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫أﻣرﻩ ﻗد ﺟﻌل اﷲ ﻟﻛل ﺷﺊ ﻗد اًر )‪ (٣‬واﻟﻼﺋﻰ ﯾﺋﺳن ﻣن اﻟﻣﺣﯾض ﻣن ﻧﺳﺎﺋﻛم إن ارﺗﺑﺗم‬

‫ﻓﻌدﺗﻬن ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬر واﻟﻼﺋﻰ ﻟم ﯾﺣﺿن وأوﻻت اﻷﺣﻣﺎل أﺟﻠﻬن أن ﯾﺿﻌن ﺣﻣﻠﻬن وﻣن‬ ‫ﯾﺗق اﷲ ﯾﺟﻌل ﻟﻪ ﻣن أﻣرﻩ ﯾﺳ ار )‪ (٤‬ذﻟك أﻣر اﷲ أﻧزﻟﻪ إﻟﯾﻛم وﻣن ﯾﺗق اﷲ ﯾﻛﻔر ﻋﻧﻪ‬ ‫ﺳﯾﺋﺎﺗﻪ وﯾﻌظم ﻟﻪ أﺟ ار )‪ (٥‬أﺳﻛﻧوﻫن ﻣن ﺣﯾث ﺳﻛﻧﺗم ﻣن وﺟدﻛم وﻻ ﺗﺿﺎروﻫن ﻟﺗﺿﯾﻘوا‬ ‫ﻋﻠﯾﻬن إو ن ﻛن أوﻻت ﺣﻣل ﻓﺄﻧﻔﻘوا ﻋﻠﯾﻬن ﺣﺗﻰ ﯾﺿﻌن ﺣﻣﻠﻬن ﻓﺈن أرﺿﻌن ﻟﻛم ﻓﺂﺗوﻫن‬

‫أﺟورﻫن وأﺗﻣرو ﺑﯾﻧﻛم ﺑﻣﻌروف إو ن ﺗﻌﺎﺳرﺗم ﻓﺳﺗرﺿﻊ ﻟﻪ أﺧرى ‪.‬‬


‫‪٦٢‬‬

‫ﻓﻌن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ‪ :‬أﻧﻪ طﻠق اﻣرأﺗﻪ وﻫﻰ ﺣﺎﺋض ﻋﻠﻰ ﻋﻬد رﺳول‬ ‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﺳﺄل ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻋن‬ ‫ذﻟك ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﻣرﻩ ﻓﻠﯾرﺟﻌﻬﺎ ﺛم ﻟﯾﻣﺳﻛﻬﺎ‬

‫ﺣﺗﻰ ﺗطﻬر ﺛم ﺗﺣﯾض ﺛم ﺗطﻬر ﺛم إن ﺷﺎء أﻣﺳك ﺑﻌد إو ن ﺷﺎء طﻠق ﻗﺑل أن ﯾﻣس‬ ‫ﻓﺗﻠك اﻟﻌدﻩ اﻟﺗﻰ أﻣر اﷲ أن ﺗطﻠق ﻟﻬﺎ اﻟﻧﺳﺎء ‪ .‬رواﻩ اﻟﺑﺧﺎرى‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم " أوﺻﺎﻧﻰ ﺟﺑرﯾل ﺑﺎﻟﻣرأة‬ ‫ﺣﺗﻰ ظﻧﻧت أﻧﻪ ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻰ‬

‫طﻼﻗﻬﺎ إﻻ ﻣن ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﻣﺑﯾﻧﺔ "‬


‫‪٦٣‬‬

‫ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎرى ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ أن اﻣرأة ﺛﺎﺑت ﺑن ﻗﯾس‬ ‫ﯾﺎرﺳول اﷲ ﺛﺎﺑت ﺑن ﻗﯾس‬

‫أﺗت اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻘﺎﻟت ‪:‬‬

‫ﻣﺎ أﻋﺗب ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻰ ﺧﻠق وﻻ دﯾن‬

‫وﻟﻛﻧﻰ أﻛرﻩ اﻟﻛﻔر ﻓﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬أﺗردﯾن ﻋﻠﯾﻪ ﺣدﯾﻘﺗﻪ ؟‬ ‫‪ :‬ﻧﻌم‬

‫ﻗﺎﻟت‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬اﻗﺑل اﻟﺣدﯾﻘﻪ وطﻠﻘﻬﺎ ﺗطﻠﯾﻘﺔ‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺑو ﺟﻌﻔر اﻟﺑﺎﻗر ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم‪:‬‬

‫ﻣر رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺑرﺟل ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠت إﻣرأﺗك‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬طﻠﻘﺗﻬﺎ ﯾﺎرﺳول اﷲ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣن ﻏﯾر ﺳوء ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣن ﻏﯾر ﺳوء‪.‬‬

‫ﺛم إن اﻟرﺟل ﺗزوج ﻓﻣر ﺑﻪ اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗزوﺟت ؟‬ ‫ﺛم ﻣر ﺑﻪ‬

‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌم ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠت اﻣرأﺗك ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬طﻠﻘﺗﻬﺎ‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣن ﻏﯾر ﺳوء ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣن ﻏﯾر ﺳوء ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫‪ :‬إن اﷲ ﻋز وﺟل‬

‫ﯾﺑﻐض أو ﯾﻠﻌن ﻛل‬ ‫ذواق ﻣن اﻟرﺟﺎل‬

‫وﻛل ذواﻗﻪ ﻣن اﻟﻧﺳﺎء‬


‫‪٦٤‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﻌﺎﺷر‬ ‫اﻟﺧﺗــﺎم‬

‫وﻗﺑﻠﻪ اﻟﻌﻣرة واﻟﺣﺞ‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم" ﻣن ﺣﺞ ﻓﻠم ﯾرﻓث و ﻟم ﯾﻔﺳق رﺟﻊ‬ ‫ﻛﯾوم وﻟدﺗﻪ أﻣﻪ"‬

‫اﻟرﻓث ‪ :‬اﺳم ﻟﻠﻔﺣش ﻣن اﻟﻘول وﻗﯾل اﻟﺟﻣﺎع‬ ‫ﯾﻔﺳق ‪ :‬ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺳﯾﺋﺔ أو ﻣﻌﺻﯾﺔ‬

‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ ":‬اﻟﻌﻣرة اﻟﻰ اﻟﻌﻣرة ﻛﻔﺎرة ﻟﻣﺎ‬ ‫ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ و اﻟﺣﺞ اﻟﻣﺑرور ﻟﯾس ﻟﻪ‬ ‫ﺟزاء إﻻ اﻟﺟﻧﺔ"‬

‫ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟت ﻗﻠت ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﺗرى اﻟﺟﻬﺎد أﻓﺿل‬ ‫اﻟﻌﻣل أﻓﻼ ﻧﺟﺎﻫد‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻛن أﻓﺿل اﻟﺟﻬﺎد ﺣﺞ ﻣﺑرور‬

‫ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ أن رﺳول اﷲ‬

‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻣن ﯾوم أﻛﺛر ﻣن أن ﯾﻌﺗق اﷲ‬ ‫ﻓﯾﻪ ﻋﺑدا ﻣن اﻟﻧﺎر ﻣن ﯾوم ﻋرﻓﺔ‪٠‬‬


‫‪٦٥‬‬

‫ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ أن‬

‫اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻣرة ﻓﻰ رﻣﺿﺎن ﺗﻌدل ﺣﺟﺔ‬ ‫أو ﺣﺟﺔ ﻣﻌﻰ‬ ‫وﻋﻧﻪ‬

‫‪ :‬أن اﻣرأة ﻗﺎﻟت ﯾﺎ رﺳـول اﷲ‬

‫إن ﻓرﯾﺿﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺑﺎدﻩ ﻓﻰ‬

‫اﻟﺣﺞ أدرﻛت أﺑﻰ ﺷﯾﺧﺎ ﻛﺑﯾـ ار‬ ‫ﻻ ﯾﺛﺑت ﻋﻠﻰ اﻟراﺣﻠﺔ أﻓﺄﺣـﺞ‬

‫ﻋﻧﻪ ﻗﺎل ﻧﻌم‪٠‬‬

‫و ﻋن ﻟﻘﯾط ﺑن ﻋﺎﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ أﻧﻪ ‪ :‬أﺗﻰ اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫ﻓﻘﺎل إن أﺑﻰ ﺷﯾـﺦ ﻛﺑﯾـر ﻻ‬

‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺣـﺞ وﻻ اﻟﻌﻣـرة‬ ‫وﻻ اﻟظﻌن "‬

‫ﻗﺎل ﺣﺞ ﻋن أﺑﯾك و اﻋﺗﻣـر‬

‫اﻟظﻌن ‪ :‬اﻟرﺣﻠﺔ و اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﻣﻛﺎن إﻟﻰ آﺧر‬ ‫ﻋن اﻟﺳﺎﺋب ﺑن ﯾزﯾد رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل ﺣﺞ ﺑﻰ ﻣﻊ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻰ ﺣﺟﺔ اﻟوداع‬ ‫و أﻧﺎ اﺑن ﺳﺑﻊ ﺳﻧﯾن‬

‫ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ أن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟﻘﻰ رﻛﺑﺎ ﺑﺎﻟروﺣﺎء‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣن اﻟﻘوم‬

‫ﻗﺎﻟوا ‪ :‬اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫ﻗﺎﻟوا ‪ :‬ﻣن أﻧت ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬رﺳول اﷲ‬

‫ﻓرﻓﻌت اﻣرأة ﺻﺑﯾﺎ ﻓﻘﺎﻟت ‪ :‬أﻟﻬذا ﺣـﺞ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌم وﻟك أﺟر‬


‫‪٦٦‬‬

‫ﻋن أﻧس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ أن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﺣﺞ ﻋﻠﻰ رﺣل وﻛﺎﻧت‬ ‫زاﻣﻠﺗﻪ‬ ‫ﻧﺑذة ﻓﻰ أﻧواع اﻷﻧﺳﺎك‬ ‫إذا إﻧﺗﻬﻰ ﻣﻣﺎ ﯾﺷرع ﻟﻺﺣرام و ﻋزم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﯾر ﯾﻧوى اﻟدﺧول‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺳك اﻟذى ﯾﺧﺗﺎرﻩ و ﯾﻠﺑﻰ ﺑﻪ ﻓﻼﺑد ﻣن اﻟﻧﯾﺔ ﻣـﻊ‬

‫اﻟﺗﻠﺑﯾﺔﻛﻣﺎ ﺗواﺗر ﻋﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻫو و أﺻﺣﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻛﺎن ﯾﻘول ‪ :‬ﻟﺑﯾك ﻋﻣرة و ﺣﺟﺎ‬ ‫وﻛﺎن ﯾﻘول ‪ :‬ﻟﻠواﺣد ﻣن أﺻﺣﺎﺑﻪ ‪ :‬ﺑم أﻫﻠﻠت ؟‬

‫ﻣﻌﻧﻰ أﻫل ‪ :‬رﻓﻊ ﺻوﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﻠﺑﯾﺔ‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ " وأﺗﻣوا اﻟﺣـﺞ واﻟﻌﻣ ـرة ﷲ ﻓﺈذا أﺣﺻرﺗم‬

‫ﻓﻣﺎ اﺳﺗﯾﺳـر ﻣن اﻟﻬدى وﻻ ﺗﺣﻠﻘوا رؤﺳﻛم‬

‫ﺣﺗﻰ ﯾﺑﻠﻎ اﻟﻬدى ﻣﺣﻠﻪ ﻓﻣن ﻛﺎن ﻣﻧﻛم ﻣرﯾﺿﺎ‬ ‫أو ﺑﻪ أذى ﻣـن أرﺳـﻪ ﻓﻔدﯾـﺔ ﻣن ﺻﯾـﺎم‬

‫أو ﺻدﻗﺔ أو ﻧﺳـك ﻓﺈذا أﻣﻧﺗـم ﻓﻣن ﺗﻣﺗـﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣرة اﻟﻰ اﻟﺣﺞ ﻓﻣﺎ اﺳﺗﯾﺳـر ﻣن اﻟﻬـدى‬ ‫ﻓﻣن ﻟم ﯾﺟد ﻓﺻﯾـﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﯾـﺎم ﻓﻰ اﻟﺣـﺞ‬

‫و ﺳﺑﻌـﺔ إذا رﺟﻌﺗـم ﺗﻠك ﻋﺷـرة ﻛﺎﻣﻠـﺔ‬ ‫ذﻟك ﻟﻣـن ﻟم ﯾﻛن أﻫﻠـﻪ ﺣﺎﺿرى اﻟﻣﺳﺟـد‬ ‫اﻟﺣرام و اﺗﻘـوا اﷲ واﻋﻠﻣـوا أن اﷲ ﺷدﯾـد‬

‫اﻟﻌﻘﺎب "‬


‫‪٦٧‬‬

‫أﺣﺎدﯾﺛﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻰ اﻻﻧﺳﺎك‬ ‫ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم ﻋﻧﻬﺎ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ – ﻗﺎﻟت ‪ :‬ﺧرﺟﻧﺎ ﻣﻊ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫وﺳﻠم‬

‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣن أراد ﻣﻧﻛم أن ﯾﻬل‬ ‫ﺑﺣﺞ و ﻋﻣرة ﻓﻠﯾﻬل‬ ‫وﻣن أراد أن ﯾﻬل ﺑﺣﺞ ﻓﻠﯾﻬل‬

‫وﻣن أراد أن ﯾﻬل ﺑﻌﻣرة ﻓﻠﯾﻬل‬ ‫و ﻗد ﺛﺑت ﺑﺎﻟﻧﻘول اﻟﻣﺳﺗﻔﯾﺿﺔ اﻟﺗﻰ ﻟم ﯾﺧﺗﻠف ﻓﻰ ﺻﺣﺗﻬﺎ أﻫل اﻟﻌﻠم ﺑﺎﻟﺣدﯾث‬ ‫أن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟﻣﺎ ﺣﺞ ﺣﺟﺔ ااﻟوداع ﻫو و أﺻﺣﺎﺑﻪ أﻣرﻫم أن‬

‫ﯾﺣﻠوا ﻓﻰ إﺣراﻣﻬم و ﯾﺟﻌﻠوﻫﺎ ﻋﻣـرة إﻻ ﻣن ﺳــﺎق اﻟﻬدى ﻓﺈﻧﻪ أﻣ ـرﻩ‬ ‫أن ﯾﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ إﺣراﻣﻪ ﺣﺗﻰ ﯾﺑﻠﻎ اﻟﻬدى ﻣﺣﻠﻪ ﯾوم اﻟﻧﺣر‪٠‬‬

‫وﻓﻰ ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر‪ -‬رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ – ﻗﺎل ) أﻣرﻧﺎ‪ -‬ﯾﻌﻧﻰ اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫وﺳﻠم ﻟﻣﺎ ﻗدﻣﻧـﺎ ﻣﻛﺔ أن ﻧﺣــل‬

‫ﻣن إﺣراﻣﻧﺎ و ﻧﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻣرة ﻓﻛﺑـر‬ ‫ذﻟك ﻋﻠﯾﻧﺎ و ﺿﺎﻗت ﺑﻪ ﺻدورﻧـﺎ‬ ‫و ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس‬

‫‪ :‬ﻓﺄﻣرﻫم أن ﯾﺟﻌﻠوﻫﺎ ﻋﻣرة ﻓﺗﻌﺎظم‬ ‫ذﻟك ﻋﻧدﻫم‬ ‫و ﻗﺎﻟوا ‪ :‬ﯾﺎرﺳول اﷲ أى اﻟﺣل ؟‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺣل ﻛﻠﻪ‬

‫ﻓﻘﺎل ﺗطﯾﯾﺑﺎً ﻟﻘﻠوﺑﻬم ‪ :‬ﻟوﻻ أن ﻣﻌﻰ‬ ‫اﻟﻬدى ﻷﺣﻠﻠت‬


‫‪٦٨‬‬

‫وﻗﺎل )ﻟو اﺳﺗﻘﺑﻠت ﻣن أﻣرى ﻣﺎ اﺳﺗدﺑرت ﻟﻣﺎ ﺳﻘت اﻟﻬدى‬ ‫و ﻟﺟﻌﻠﺗﻬﺎ ﻋﻣرة(‬

‫وﻓﻰ رواﯾﺔ ) اﻓﻌﻠوا ﻣﺎ أﻣرﺗﻛم ﻓﻠوﻻ أﻧﻰ ﺳﻘت اﻟﻬدى ﻟﻔﻌﻠت‬ ‫ﻣﺛل اﻟذى أﻣرﺗﻛم و ﻟﻛن ﻻ ﯾﺣل ﻣن ﺣرام ﺣﺗﻰ ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻬدى ﻣﺣﻠﻪ ( ﻓﻔﻌﻠوا‬

‫ﻋن ﺟﻣﯾل ﺑن دراج ﻓﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺄﻟت اﻹﻣﺎم اﻟﺻﺎدق ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم‬ ‫ﻋن اﻟﻣرأة اﻟﺣﺎﺋض إذا ﻗدﻣ ـت‬ ‫ﻣﻛﺔ ﯾوم اﻟﺗروﯾﺔ ؟‬

‫ﻗﺎل ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم ‪ :‬ﺗﻣﺿﻰ ﻛﻣـﺎ ﻫـﻰ اﻟـﻰ‬ ‫ﻋرﻓـﺎت ﻓﺗﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺣﺟـﺔ‬ ‫ﺛم ﺗﻘﯾم ﺣﺗﻰ ﺗطﻬر ﻓﺗﺧـرج‬

‫اﻟﻰ اﻟﺗﻧﻌﯾم ﻓﺗﺣرم ﻓﺗﺟﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻣرة‬ ‫ﻗﺎل اﺑن أﺑﻰ ﻋﻣﯾر ‪ :‬ﻛﻣﺎ ﺻﻧﻌت ﻋﺎﺋﺷﺔ‬


‫‪٦٩‬‬

‫ﻛﯾﻔﯾﺔ أداء اﻟﻌﻣرة‬

‫ﻣن ﻫدى اﻟﺣﺑﯾب‬

‫‪ -١‬إذا وﺻل ﻣن ﯾرﯾد اﻟﻌﻣرة اﻟﻰ اﻟﻣﯾﻘﺎت اﺳﺗﺣـب ﻟﻪ أن ﯾﻐﺗﺳـل‬

‫و ﯾﺗﻧظف ‪ ،‬و ﻫﻛذا ﺗﻔﻌل اﻟﻣرأة و ﻟو ﻛﺎﻧت ﺣﺎﺋﺿﺎً أو ﻧﻔﺳ ـﺎء‪،‬‬

‫ﻏﯾر أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗطوف ﺑﺎﻟﺑﯾت ﺣﺗﻰ ﺗطﻬر و ﺗﻐﺗﺳل ‪ ،‬وﯾﺗطﯾب اﻟرﺟل‬ ‫ﻓﻰ ﺑدﻧﻪ دون ﻣﻼﺑس إﺣراﻣـﻪ إو ن ﻟم ﯾﺗﯾﺳـر اﻻﻏﺗﺳـﺎل ﻓـﻰ‬ ‫اﻟﻣﯾﻘﺎت ﻓﻼ ﺣرج و ﯾﺳﺗﺣب أن ﯾﻐﺗﺳل إذا وﺻل ﻣﻛﺔ ﻗﺑل اﻟطواف‬

‫إذا ﺗﯾﺳر ذﻟك‪٠‬‬ ‫‪-٢‬‬

‫ﯾﺗﺟرد اﻟرﺟل ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﻼﺑس اﻟﻣﺧﯾطﺔ و ﯾﻠﺑس إزار ورداء‬ ‫و ﯾﺳﺗﺣب أن ﯾﻛوﻧﺎ ﻧظﯾﻔﯾﺗن و ﯾﻛﺷـف رأﺳـﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣـرأة‬

‫ﻓﺗﺣرم ﻓﻰ ﻣﻼﺑﺳﻬﺎ اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﻟﯾس ﻓﯾﻬﺎ زﯾﻧﺔ و ﻻ ﺷﻬوة ﺛـم‬ ‫ﯾﺻﻠﻰ اﻟﻔرﯾﺿﺔ إن ﻛﺎن ﻓﻰ وﻗت ﻓرﯾﺿﺔ و إﻻ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺗﯾـن‬ ‫ﯾﻧوى ﺑﻬﺎ ﺳﻧﺔ اﻟوﺿوء ﻟﯾس ﻟﻺﺣرام ﺻﻼة رﻛﻌﺗﯾن ﺗﺧﺗﺻﺎن ﺑﻪ‬

‫وﻟﻛن ﻟو أﺣرم اﻟﻣﺳﻠم ﺑﻌد ﺻﻼة اﻟﻔرﯾﺿﺔ ﻓﻬذا أﻓﺿل‬

‫ﯾﺳﺗﺣب أن ﯾﺻﻠﻰ رﻛﻌﺗﯾن إن ﻛﺎن اﻟوﻗت ﻟﯾس وﻗت ﻛراﻫﻪ‬ ‫‪ - ٣‬ﺛم ﯾﻧوى اﻟدﺧول ﻓﻰ اﻟﻧﺳك ﺑﻘﻠﺑﻪ وﯾﺗﻠﻔظ ﺑﻠﺳﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً ﻟﺑﯾك ﻋﻣرﻩ أو اﻟﻠﻬم ﻟﺑﯾك ﻋﻣرﻩ‬

‫إو ن ﺧﺎف اﻟﻣﺣرم أﻻ ﯾﺗﻣﻛن ﻣن أداء ﻧﺳﻛﻪ ﻟﻛوﻧﻪ ﻣرﯾﺿﺎً‬ ‫أو ﺧﺎﺋﻔﺎً ﻣن ﻋدو وﻧﺣوﻩ ﺷرع ﻟﻪ أن ﯾﺷﺗرط ﻋﻧد إﺣراﻣﻪ‬ ‫ﻓﯾﻘول ‪ :‬ﻟﺑﯾك اﻟﻠﻬم ﻟﺑﯾك وﻣﺣﻠﻰ ﻣن اﻷرض ﺣﯾث ﺣﺳﺑﺗﻧﻰ‬

‫ﺛم ﯾﻠﺑﻰ ﺑﺗﻠﺑﯾﺔ اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وﻫﻰ ‪:‬‬

‫)ﻟﺑﯾك اﻟﻠﻬم ﻟﺑﯾك ﻟﺑﯾك ﻻ ﺷرﯾك ﻟك ﻟﺑﯾك إن اﻟﺣﻣد‬ ‫واﻟﻧﻌﻣﺔ ﻟك واﻟﻣﻠك ﻻ ﺷرﯾك ﻟك( وﯾﻛﺛر ﻣن ﻫذﻩ‬


‫‪٧٠‬‬

‫اﻟﺗﻠﺑﯾﻪ وﻣن ذﻛر اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ودﻋﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا وﺻل إﻟﻰ‬

‫إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد اﻟﺣرام ﺳن ﻟﻪ ﺗﻘدﯾم رﺟﻠﻪ اﻟﯾﻣﻧﻰ وﯾﻘول ‪):‬ﺑﺳم اﷲ‬ ‫واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ رﺳول اﷲ أﻋوذ ﺑﺎﷲ اﻟﻌظﯾم وﺑوﺟﻬﻪ‬ ‫اﻟﻛرﯾم وﺳﻠطﺎﻧﻪ اﻟﻘدﯾم ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن اﻟرﺟﯾم اﻟﻠﻬم اﻓﺗﺢ ﻟﻰ‬

‫أﺑواب رﺣﻣﺗك( ﻛﺳﺎﺋر اﻟﻣﺳﺎﺟد ﺛم ﯾﺷﺗﻐل ﺑﺎﻟﺗﻠﺑﯾﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﻛﻌﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﻓﺈذا وﺻل إﻟﻰ اﻟﻛﻌﺑﻪ ﻗطﻊ اﻟﺗﻠﺑﯾﻪ ﺛم ﻗﺻد اﻟﺣﺟر اﻷﺳود واﺳﺗﻘﺑﻠﻪ‬ ‫ﺛم ﯾﺳﺗﻠﻣﻪ ﺑﯾﻣﯾﻧﻪ وﯾﻘﺑﻠﻪ إن ﺗﯾﺳر ذﻟك وﻻ ﯾؤذى اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﻣزاﺣﻣﺔ‬

‫وﯾﻘول ﻋﻧد إﺳﺗﻼﻣﻪ‪:‬ﺑﺳم اﷲ واﷲ أﻛﺑر أوﯾﻘول اﷲ أﻛﺑرﻓﺈن ﺷق ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺗﻘﺑﯾل اﺳﺗﻠﻣﻪ ﺑﯾدﻩ‬ ‫أو ﺑﻌﺻﺎ أو ﻧﺣوﻫﺎ وﻗﺑل ﻣﺎ أﺳﺗﻠﻣﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷق ﻋﻠﯾﻪ إﺳﺗﻼﻣﻪ أﺷﺎر إﻟﯾﻪ وﻗﺎل ‪):‬اﷲ‬

‫أﻛﺑر( وﻻ ﯾﻘﺑل ﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﺑﻪ ‪ ،‬وﯾﺷﺗرط ﻟﺻﺣﺔ اﻟطواف أن ﯾﻛون اﻟطﺎﺋف ﻋﻠﻰ طﻬﺎرﻩ‬ ‫ﻣن اﻟﺣدث اﻷﺻﻐر واﻷﻛﺑر ﻷن اﻟطواف ﻣﺛل اﻟﺻﻼﻩ ﻏﯾر أﻧﻪ رﺧص ﻓﯾﻪ اﻟﻛﻼم‪.‬‬ ‫‪ - ٥‬ﯾﺟﻌل اﻟﺑﯾت ﻋن ﯾﺳﺎرﻩ وﯾطوف ﺑﻪ ﺳﺑﻌﺔ أﺷواط إو ذا ﺣﺎذى‬ ‫اﻟرﻛن اﻟﯾﻣﺎﻧﻰ اﺳﺗﻠﻣﻪ ﺑﯾﻣﯾﻧﻪ إن ﺗﯾﺳر وﯾﻘول ‪ :‬ﺑﺳم اﷲ‬

‫واﷲ أﻛﺑر وﻻ ﯾﻘﺑﻠﻪ ﻓﺈن ﺷق ﻋﻠﯾﻪ اﺳﺗﻼﻣﻪ ﺗرﻛﻪ وﻣﺿﻰ‬ ‫ﻓﻰ طواﻓﻪ وﻻ ﯾﺷﯾر إﻟﯾﻪ وﻻ ﯾﻛﺑر‬

‫أﻣﺎ اﻟﺣﺟر اﻷﺳود ﻓﻛﻠﻣﺎ ﺣﺎذاﻩ اﺳﺗﻠﻣﻪ وﻗﺑﻠﻪ وﻛﺑر‪.‬‬ ‫إو ﻻ أﺷﺎر إﻟﯾﻪ وﻛﺑر وﯾﺳﺗﺣب اﻟرﻣل وﻫو اﻹﺳراع ﻓﻰ اﻟﻣﺷﻰ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﻘﺎرب اﻟﺧطﺎ ﻓﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷواط اﻷوﻟﻰ ﻣن طواف اﻟﻘدوم‬ ‫ﻟﻠرﺟل ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣب ﻟﻠرﺟل أن ﯾﺿطﺑﻊ ﻓﻰ طواف اﻟﻘدوم ﻓﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺷواط‬ ‫واﻻﺿطﺑﺎع ‪ :‬أن ﯾﺟﻌل وﺳط رداﺋﻪ ﺗﺣت ﻣﻧﻛﺑﻪ اﻷﯾﻣن وطرﻓﯾﻪ‬


‫‪٧١‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ اﻷﯾﺳر وﯾﺳﺗﺣب اﻹﻛﺛﺎر ﻣن اﻟذﻛر واﻟدﻋﺎء‬ ‫ﺑﻣﺎ ﺗﯾﺳر ﻓﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺷواط وﯾﻘول ﺑﯾن اﻟرﻛﻧﯾن)رﺑﻧﺎ آﺗﻧﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ﺣﺳﻧﺔ وﻓﻰ اﻵﺧرة ﺣﺳﻧﺔ وﻗﻧﺎ ﻋذاب اﻟﻧﺎر(‬

‫ﻓﻰ ﻛل ﺷوط ﻷن ذﻟك ﺛﺎﺑت ﻋن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬ ‫وﯾﺧﺗم اﻟﺷوط اﻟﺳﺎﺑﻊ ﺑﺎﺳﺗﻼم اﻟﺣﺟر اﻷﺳود وﺗﻘﺑﯾﻠﻪ إن ﺗﯾﺳر‬ ‫أو اﻹﺷﺎرﻩ إﻟﯾﻪ ﻣﻊ اﻟﺗﻛﺑﯾر وﺑﻌد ﻓراﻏﻪ ﻣن ﻫذا اﻟطواف‬

‫ﯾرﺗدى ﺑرداﺋﻪ ﻓﯾﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺗﻔﯾﻪ وطرﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﺻدرﻩ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﺛم ﯾﺻﻠﻰ رﻛﻌﺗﯾن ﺧﻠف اﻟﻣﻘﺎم إن ﺗﯾﺳر ﻓﺈن ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ذﻟك‬ ‫ﺻﻼﻫﻣﺎ ﻓﻰ أى ﻣوﺿﻊ ﻣن اﻟﻣﺳﺟد ﯾﻘ أر ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻌد اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬

‫‪):‬ﻗل ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻛﺎﻓرون( ﻓﻰ اﻟرﻛﻌﻪ اﻻوﻟﻰ وﻗل ﻫو اﷲ أﺣد‬ ‫ﻓﻰ اﻟرﻛﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﻪ ﻫذا ﻫو اﻷﻓﺿل إو ن ﻗ أر ﺑﻐﯾرﻫﺎ ﻓﻼ ﺑﺄس‬ ‫ﺛم ﺑﻌد أن ﯾﺳﻠم ﻣن اﻟرﻛﻌﺗﯾن ﯾﻘﺻد اﻟﺣﺟر اﻷﺳود ﻓﯾﺳﺗﻠﻣﻪ ﺑﯾﻣﯾﻧﻪ إن ﺗﯾﺳر‬

‫ذﻟك‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺛم ﯾﺧرج إﻟﻰ اﻟﺻﻔﺎ ﻓﯾرﻗﺎﻩ أوﯾﻘف ﻋﻧدﻩ واﻟرﻗﻰ أﻓﺿل‬ ‫إن ﺗﯾﺳر وﯾﻘ أر ﻋﻧد ﺑدء اﻟﺷوط اﻷول‬

‫ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪):‬إن اﻟﺻﻔﺎ واﻟﻣروة ﻣن ﺷﻌﺎﺋر اﷲ ﻓﻣن ﺣﺞ‬ ‫اﻟﺑﯾت أو إﻋﺗﻣر ﻓﻼ ﺟﻧﺎح ﻋﻠﯾﻪ أن ﯾطوف‬ ‫ﺑﻬﻣﺎ وﻣن ﺗطوع ﺧﯾ اًر ﻓﺄن اﷲ ﺷﺎﻛر ﻋﻠﯾم(‬

‫وﯾﺳﺗﺣب أن ﯾﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔﺎ وﯾﺣﻣد اﷲ وﯾﻛﺑرﻩ‬

‫وﯾﻘول ‪):‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﺑر ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣدﻩ‬

‫ﻻ ﺷرﯾك ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻣﻠك وﻟﻪ اﻟﺣﻣد ﻫو ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﻗدﯾر‬


‫‪٧٢‬‬

‫ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣدﻩ أﻧﺟز وﻋدﻩ وﻧﺻر ﻋﺑدﻩ وﻫزم اﻷﺣزاب‬

‫وﺣدﻩ( ﺛم ﯾدﻋو ﺑﻣﺎ ﯾﺗﯾﺳر راﻓﻌﺎ ﯾدﯾﻪ وﯾﻛرر ﻫذا اﻟذﻛر‬ ‫واﻟدﻋﺎء )ﺛﻼث ﻣرات(‬

‫ﺛم ﯾﻧزل ﻓﯾﻣﺷﻰ إﻟﻰ اﻟﻣروة ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﻌﻠم اﻷول ﻓﯾﺳرع‬

‫اﻟرﺟل ﻓﻰ اﻟﻣﺷﻰ إﻟﻰ أن ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﻌﻠم اﻟﺛﺎﻧﻰ أﻣﺎ اﻟﻣرأة ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺷرع ﻟﻬﺎ اﻹﺳراع ﻷﻧﻬﺎ ﻋورة ﺛم ﯾﻣﺷﻰ ﻓﯾرﻗﻰ اﻟﻣروة أو ﯾﻘف‬ ‫ﻋﻧدﻫﺎ واﻟرﻗﻰ أﻓﺿل إن ﺗﯾﺳر وﯾﻘول وﯾﻔﻌل ﻋﻠﻰ اﻟﻣروة‬

‫ﻛﻣﺎ ﻗﺎل وﻓﻌل ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔﺎ ﻣﺎﻋدا ﻗراءة اﻵﯾﺔ اﻟﻣذﻛورﻩ‬ ‫ﺛم ﯾﻧزل ﻓﯾﻣﺷﻰ ﻓﻰ ﻣوﺿﻊ ﻣﺷﯾﻪ وﯾﺳرع ﻓﻰ ﻣوﺿﻊ‬ ‫اﻹﺳراع ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﺻﻔﺎ ﯾﻔﻌل ذﻟك ﺳﺑﻊ ﻣرات‬ ‫ذﻫﺎﺑﻪ ﺷوط ورﺟوﻋﻪ ﺷوط وان ﺳﻌﻰ راﻛﺑﺎ ﻓﻼ ﺣرج‬

‫وﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ وﯾﺳﺗﺣب أن ﯾﻛﺛر ﻓﻰ ﺳﻌﯾﻪ ﻣن اﻟذﻛر‬ ‫واﻟدﻋﺎء ﺑﻣﺎ ﺗﯾﺳر وأن ﯾﻛون ﻣﺗطﻬ اًر ﻣن اﻟﺣدث اﻷﺻﻐر‬

‫واﻷﻛﺑر وﻟو ﺳﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﯾر طﻬﺎرﻩ أﺟزأﻩ ذﻟك‪.‬‬

‫‪ - ٨‬ﻓﺈذا ﻛﻣل اﻟﺳﻌﻰ ﯾﺣﻠق اﻟرﺟل رأﺳﻪ أو ﯾﻘﺻرﻩ واﻟﺣﻠق أﻓﺿل‬ ‫إو ذا ﻛﺎن ﻗدوﻣﻪ ﻣﻛﻪ ﻗرﯾﺑﺎ ﻣن وﻗت اﻟﺣﺞ ﻓﺎﻟﺗﻘﺻﯾر أﻓﺿل‬

‫ﻓﻰ ﺣﻘﻪ ﻟﯾﺣﻠق ﺑﻘﯾﺔ رأﺳﻪ ﻓﻰ اﻟﺣﺞ أﻣﺎ اﻟﻣرأة ﻓﺗﺟﻣﻊ ﺷﻌرﻫﺎ‬ ‫وﺗﺄﺧذ ﻣﻧﻪ ﻗدر أﻧﻣﻠﺔ ﻓﺄﻗل ﻓﺈذا ﻓﻌل اﻟﻣﺣرم ﻣﺎ ذﻛر ﻓﻘد‬

‫ﺗﻣت ﻋﻣرﺗﻪ واﻟﺣﻣدﷲ وﺣل ﻟﻪ ﻛل ﺷﻰء ﺣرم ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺎﻹﺣرام‬

‫ﻣﻌﻧﻰ ﻗدر أﻧﻣﻠﺔ ‪ :‬ﻗدر رأس أﺻﺑﻌﻬﺎ‬


‫‪٧٣‬‬

‫ﻛﯾﻔﯾﺔ أداء اﻟﺣﺞ ﻣن ﻫدى اﻟﺣﺑﯾب )ص(‬

‫إن ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣدا ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﯾوم اﻟﺛﺎﻣن‬

‫ﻣن ذى اﻟﺣﺟﺔ ﺗوﺟﻪ ﻣن ﻣﻛﺔ اﻟﻣﻛرﻣﺔ اﻟﻰ ﻣﻧﻰ ﻣﻠﺑﯾﺎً و أﻣر أﺻﺣﺎﺑﻪ‬ ‫ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬم – أن ﯾﻬﻠوا ﺑﺎﻟﺣﺞ ﻣن ﻣﻧﺎزﻟﻬم و ﯾﺗوﺟﻬوا اﻟﻰ ﻣﻧﻰ‪.‬‬‫و ﯾﺳﺗﺣب ﻟﻠﻣﺳﻠم‬ ‫ﻋﻧد إﺣراﻣﻪ أن ﯾﻔﻌل ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ ﻓﻰ اﻟﻣﯾﻘﺎت ﻋﻧد اﻹﺣرام ﻣن‬

‫اﻟﻐﺳل و اﻟطﯾب و اﻟﺗﻧظﯾف ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻣر اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم‬ ‫ﻋﺎﺋﺷﺔ ﺑذﻟك ﻟﻣﺎ أرادت اﻹﺣرام ﺑﺎﻟﺣﺞ و ﻛﺎﻧت ﻗد أﺣرﻣت‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣرة ﻓﺄﺻﺎﺑﻬﺎ اﻟﺣﯾض ﻋﻧد دﺧول ﻣﻛﺔ و ﺗﻌذر ﻋﻠﯾﻬﺎ‬

‫اﻟطواف ﻗﺑل ﺧروﺟﻬﺎ اﻟﻰ ﻣﻧﻰ ﻓﺄﻣرﻫﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أن‬ ‫ﺗﻐﺗﺳل و ﺗﻬل ﺑﺎﻟﺣﺞ ﻓﻔﻌﻠت ذﻟك ﻓﺻﺎرت ﻗﺎرﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺞ‬ ‫و اﻟﻌﻣرة‪٠‬‬ ‫وﻗد ﺻﻠﻰ رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ و ﺳﻠم و أﺻﺣﺎﺑﻪ – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬم‬ ‫‪ -‬ﻓﻰ ﻣﻧﻰ اﻟظﻬر و اﻟﻌﺻر و اﻟﻣﻐرب و اﻟﻌﺷﺎء و اﻟﻔﺟر ‪ ،‬ﯾﺻﻠﻰ ﻛل ﺻﻼة‬

‫ﻓﻰ وﻗﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﺻر اﻟرﺑﺎﻋﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ ) أى ﯾﺻﻠﻰ اﻟظﻬر واﻟﻌﺻر واﻟﻌﺷﺎء رﻛﻌﺗﯾن (‪.‬‬


‫‪٧٤‬‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫إو ذا ﺿرﺑﺗم ﻓﻰ اﻻرض ﻓﻠﯾس ﻋﻠﯾﻛم أن ﺗﻘﺻروا ﻣن اﻟﺻﻼة‬

‫إن ﺧﻔﺗم أن ﯾﻔﺗﻧﻛم اﻟذﯾن ﻛﻔروا إن اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﻛﺎﻧوا ﻋدوا ﻣﺑﯾﻧﺎً‬

‫إو ذا ﻛﻧت ﻓﯾﻬم ﻓﺄﻗﻣت ﻟﻬم اﻟﺻﻼة ﻓﻠﺗﻘم طﺎﺋﻔﺔ ﻣﻧﻬم ﻣﻌك وﻟﯾﺄﺧذوا ﺣذرﻫم وأﺳﻠﺣﺗﻬم ود‬

‫اﻟذﯾن ﻛﻔروا ﻟو ﺗﻐﻔﻠون ﻋن أﺳﻠﺣﺗﻛم وأﻣﺗﻌﺗﻛم ﻓﯾﻣﯾﻠون ﻋﻠﯾﻛم ﻣﯾﻠﺔ واﺣدة وﻻ ﺟﻧﺎح ﻋﻠﯾﻛم‬ ‫إن ﻛﺎن ﺑﻛم أذى ﻣن ﻣطر أو ﻛﻧﺗم ﻣرﺿﻰ أن ﺗﺿﻌوا أﺳﻠﺣﺗﻛم وﺧذوا ﺣذرﻛم إن اﷲ أﻋد‬

‫ﻟﻠﻛﺎﻓرﯾن ﻋذاﺑﺎ ﻣﻬﯾﻧﺎ‬


‫‪٧٥‬‬

‫وﯾﺳن ﻟﻠﺣﺟﺎج ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟرﺣﻠﻪ أن ﯾﺷﺗﻐﻠوا ﺑﺎﻟﺗﻠﺑﯾﻪ وﺑذﻛر اﷲ ﻋز وﺟل‬ ‫روى ﻋن ﺟﺎﺑر – رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ – ﻗﺎل ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﻠﺑﻰ ﻓﻰ ﺣﺟﺗﻪ‬

‫ً◌ أو ﻋﻼ أﻛﻣﻪ أو ﻫﺑط وادﯾﺎً وﻓﻰ أدﺑﺎر اﻟﺻﻠوات اﻟﻣﻛﺗوﺑﻪ وﻓﻰ آﺧر اﻟﻠﯾل‪.‬‬ ‫إذا ﻟﻘﻰ راﻛﺑﺎ َ‬ ‫ﻛﺎن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم إذا ﻓرغ ﻣن ﺗﻠﺑﯾﺗﻪ ﺳﺄل اﷲ اﻟﺟﻧﻪ واﺳﺗﻌﺎذ ﺑرﺣﻣﺗﻪ ﻣن‬

‫اﻟﻧﺎر ‪ .‬وﻣﻊ ذﻛر اﷲ ﻗراءة اﻟﻘرآن وﻏﯾر ذﻟك ﻣن وﺟوﻩ اﻟﺧﯾر ﻛﺎﻟدﻋوة إﻟﻰ اﷲ واﻷﻣر‬

‫ﺑﺎﻟﻣﻌروف واﻟﻧﻬﻰ ﻋن اﻟﻣﻧﻛر واﻹﺣﺳﺎن إﻟﻰ اﻟﻔﻘراء ﻓﻠﻣﺎ طﻠﻌت اﻟﺷﻣس ﯾوم ﻋرﻓﻪ ﺗوﺟﻪ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وأﺻﺣﺎﺑﻪ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬم إﻟﻰ ﻋرﻓﺎت ﻣﻧﻬم ﻣن ﯾﻠﺑﻰ وﻣﻧﻬم ﻣن ﯾﻛﺑر‬ ‫ﻓﻠﻣﺎ وﺻل ﻋرﻓﺎت ﻧزل ﺑﻘﺑﻪ ﻣن ﺷﻌر ﺿرﺑت ﻟﻪ ﺑﻧﻣرة ﻏرﺑﻰ ﻋرﻓﺔ ‪ ،‬واﺳﺗظل ﺑﻬﺎ ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻓدل ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺟواز أن ﯾﺳﺗظل اﻟﺣﺎج ﺑﺎﻟﺧﯾﺎم واﻟﺷﺟر وﻧﺣوﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻣﺎ زاﻟت اﻟﺷﻣس رﻛب داﺑﺗﻪ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم وﺧطب ﻓﻰ اﻟﻧﺎس وذﻛرﻫم وﻋﻠﻣﻬم‬

‫ﻣﻧﺎﺳك ﺣﺟﻬم وﺣذرﻫم ﻣن اﻟرﺑﺎ وأﻋﻣﺎل اﻟﺟﺎﻫﻠﯾﻪ وأﺧﺑرﻫم أن دﻣﺎءﻫم وأﻣواﻟﻬم وأﻋراﺿﻬم‬

‫ﻋﻠﯾﻬم ﺣرام ‪ ،‬وأﻣرﻫم ﺑﺎﻻﻋﺗﺻﺎم ﺑﻛﺗﺎب اﷲ وﺳﻧﺔ رﺳوﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وأﺧﺑرﻫم‬ ‫أﻧﻬم ﻟن ﯾﺿﻠوا ﻣﺎ داﻣوا ﻣﻌﺗﺻﻣﯾن ﺑﻛﺗﺎب اﷲ وﺳﻧﺔ رﺳوﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪.‬‬

‫ﺛم إﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻧﺎس اﻟظﻬر واﻟﻌﺻر ﻗﺻ اًر وﺟﻣﻌﺎً ﺟﻣﻊ ﺗﻘدﯾم ﺑﺂذان‬ ‫واﺣد إو ﻗﺎﻣﺗﯾن ﺛم ﺗوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻣوﻗف واﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﻪ ووﻗف ﻋﻠﻰ داﺑﺗﻪ ﯾذﻛر اﷲ وﯾدﻋوﻩ‬ ‫وﯾرﻓﻊ ﯾدﯾﻪ ﺑﺎﻟدﻋﺎء ﺣﺗﻰ ﻏﺎﺑت اﻟﺷﻣس وﻛﺎن ﻓﺎط اًر ذﻟك اﻟﯾوم ﻓﻌﻠم ﺑذﻟك أن اﻟﻣﺷروع‬

‫ﻟﻠﺣﺟﺎج أن ﯾﻔﻌﻠوا ﻛﻔﻌﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻰ ﻋرﻓﺎت وأن ﯾﺷﺗﻐﻠوا ﺑذﻟك ﻣﻊ اﻟﺗﻠﺑﯾﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﻏروب اﻟﺷﻣس وﻗد ﺻﺢ ﻋن اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻣﺎ ﻣن ﯾوم أﻛﺛر‬

‫ﻋﺗﻘﺎ ﻣن اﻟﻧﺎر ﻣن ﯾوم ﻋرﻓﻪ وأﻧﻪ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ﻟﯾدﻧو ﻓﯾﺑﺎﻫﻰ ﺑﻬم ﻣﻼﺋﻛﺗﻪ (‬


‫‪٧٦‬‬

‫وروى ﻋﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أن اﷲ ﯾﻘول ﯾوم ﻋرﻓﻪ ﻟﻣﻼﺋﻛﺗﻪ ‪ ) :‬اﻧظروا إﻟﻰ ﻋﺑﺎدى !‬ ‫آﺗوﻧﻰ ﺷﻌﺗﺎ ﻏﺑ ار ﯾرﺟون رﺣﻣﺗﻰ أﺷﻬدﻛم أﻧﻰ ﻗد ﻏﻔرت ﻟﻬم (‬ ‫وﺻﺢ ﻋﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ ) :‬وﻗﻔت ﻫﺎﻫﻧﺎ وﻋرﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣوﻗف ( ‪.‬‬ ‫ﺛم أن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺗوﺟﻪ ﻣﻠﺑﯾﺎ إﻟﻰ ﻣزدﻟﻔﺔ وﺻﻠﯨﺑﻬﺎ اﻟﻣﻐرب واﻟﻌﺷﺎء‬ ‫رﻛﻌﺗﯾن ﺑﺄذان واﺣد إو ﻗﺎﻣﺗﯾن ﺛم أﺗﻰ اﻟﻣﺷﻌر ﻓذﻛر اﷲ ﻋﻧدﻩ وﻛﺑر وﻫﻠل ودﻋﺎ ورﻓﻊ ﯾدﯾﻪ‬

‫وﻗﺎل ‪ ) :‬وﻗﻔت ﻫﺎﻫﻧﺎ وﺟﻣﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻣوﻗف(‪.‬‬

‫وﻗد رﺧص اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟﯾﻠﺔ ﻣزدﻟﻔﺔ ﻟﻠﺿﻌﻔﺔ أن ﯾﻧﺻرﻓوا إﻟﻰ ﻣﻧﻰ ﺑﻠﯾل ‪،‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺛﺑت ذﻟك ﻋن أم ﺳﻠﻣﻪ وأﺳﻣﺎء ﺑﻧت أﺑﻰ ﺑﻛر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬم ﻓﻰ آﺧر اﻟﻠﯾل ‪ ،‬ذﻛرت‬ ‫أﺳﻣﺎء ﺑﻧت أﺑﻰ ﺑﻛر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ أن اﻟﻧﺑﻰ أذن ﻟﻠﻧﺳﺎء ﺑذﻟك ﺛم أﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫وﺳﻠم ﺑﻌدﻣﺎ أﺳﻔر ﺟداً دﻓﻊ إﻟﻰ ﻣﻧﻰ ﻣﻠﺑﯾﺎً ﻗﺑل أن ﺗطﻠﻊ اﻟﺷﻣس ‪ ،‬أﺗﻰ ﺟﻣرة اﻟﻌﻘﺑﻪ ﺿﺣﻰ‬ ‫ﻓرﻣﺎﻫﺎ ﺑﺳﺑﻊ ﺣﺻﯾﺎت ﯾﻛﺑر ﻣﻊ ﻛل ﺣﺻﺎﻩ ﺛم ﻧﺣر ﻫدﯾﻪ ﺛم ﺣﻠق ﺛم طﯾﺑﺗﻪ ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ‬

‫اﷲ ﻋﻧﻬﺎ ﺛم ﺗوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ﻓطﺎف ﺑﻪ وﺳﺋل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻰ ﯾوم اﻟﻧﺣر ﻋﻣن‬ ‫ذﺑﺢ ﻗﺑل أن ﯾرﻣﻰ وﻣن ﺣﻠق ﻗﺑل أن ﯾذﺑﺢ وﻣن أﻓﺎض إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ﻗﺑل أن ﯾرﻣﻰ ﻓﻘﺎل " ﻻ‬

‫ﺣرج " ﻗﺎل اﻟراوى ‪ :‬ﻓﻣﺎ ﺳﺋل ﯾوﻣﺋذ ﻋن ﺷﺊ ﻗدم وﻻ أﺧر إﻻ ﻗﺎل ‪ " :‬اﻓﻌل وﻻ ﺣرج‬ ‫"وﺳﺄﻟﻪ رﺟل ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎرﺳول اﷲ ﺳﻌﯾت ﻗﺑل أن أطوف‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺣرج‬

‫ﻓﻌﻠم ﺑﻬذا أن اﻟﺳﻧﺔ ﻟﻠﺣﺟﺎج أن ﯾﺑدأوا ﺑرﻣﻰ اﻟﺟﻣرة ﯾوم اﻟﻌﯾد ﺛم ﯾﻧﺣروا إذا ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻬم‬ ‫ﻫدى ﺛم ﯾﺣﻠﻘوا أو ﯾﻘﺻروا واﻟﺣﻠق أﻓﺿل ﻣن اﻟﺗﻘﺻﯾر ﻓﺈن اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم دﻋﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻣﻐﻔرة واﻟرﺣﻣﺔ ﺛﻼث ﻣرات ﻟﻠﻣﺣﻠﻘﯾن وﻣرة واﺣدة ﻟﻠﻣﻘﺻرﯾن‪.‬‬


‫‪٧٧‬‬

‫وﺑذﻟك ﺣﺻل ﻟﻠﺣﺎج اﻟﺗﺣﻠل اﻷول ﻓﯾﻠﺑس اﻟﻣﺧﯾط وﯾﺗطﯾب وﯾﺑﺎح ﻟﻪ ﻛل ﺷﺊ ﺣرم ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣرام إﻻ اﻟﻧﺳﺎء ‪ ،‬ﺛم ﯾذﻫب إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ﻓﯾطوف ﺑﻪ ﻓﻰ ﯾوم اﻟﻌﯾد أو ﺑﻌدﻩ وﯾﺳﻌﻰ ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻﻔﺎ واﻟﻣروة إن ﻛﺎن ﻣﺗﻣﺗﻌﺎً وﺑذﻟك ﯾﺣل ﻟﻪ ﻛل ﺷﺊ ﺣرم ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺎﻹﺣرام ﺣﺗﻰ اﻟﻧﺳﺎء ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إن ﻛﺎن اﻟﺣﺎج ﻣﻔرداً أو ﻗﺎرﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻛﻔﯾﻪ اﻟﺳﻌﻰ اﻷول اﻟذى أﺗﻰ ﻣﻊ طواف اﻟﻘدوم ‪.‬‬ ‫ﻓﺈن ﻟم ﯾﺳﻊ ﻣﻊ طواف اﻟﻘدوم وﺟب ﻋﻠﯾﻪ أن ﯾﺳﻌﻰ ﻣﻊ طواف اﻹﻓﺎﺿﺔ ‪.‬‬

‫ﺛم رﺟﻊ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم إﻟﻰ ﻣﻧﻰ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻘﯾﺔ ﯾوم اﻟﻌﯾد واﻟﯾوم اﻟﺣﺎدى اﻟﻌﺎﺷر واﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫ﻋﺷر واﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﯾرﻣﻰ اﻟﺟﻣرات ﻛل ﯾوم ﻣن أﯾﺎم اﻟﺗﺷرﯾق ﺑﻌد اﻟزوال ﯾرﻣﻰ ﻛل ﺟﻣرة‬ ‫ﺑﺳﺑﻊ ﺣﺻﯾﺎت وﯾﻛﺑر ﻣﻊ ﻛل ﺣﺻﺎة وﯾدﻋو وﯾرﻓﻊ ﯾدﯾﻪ ﺑﻌد اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﺟﻣرة اﻷوﻟﻰ‬

‫واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﺑﻼً اﻟﻘﺑﻠﺔ وﯾﺟﻌل اﻷوﻟﻰ ﻋن ﯾﺳﺎرﻩ ﺣﯾث اﻟدﻋﺎء واﻟﺛﺎﻧﯾﻪ ﻋن ﯾﻣﯾﻧﻪ وﻻ ﯾﻘف‬

‫ﻋﻧد اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬


‫‪٧٨‬‬

‫ﺛم دﻓﻊ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻰ اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﺑﻌد رﻣﻰ اﻟﺟﻣرات ﺑﻌد اﻟزوال ﻓﻧزل‬ ‫ﺑﺎﻷﺑطﺢ وﺻﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﻟظﻬر واﻟﻌﺻر واﻟﻣﻐرب واﻟﻌﺷﺎء ﺛم ﻧزل إﻟﻰ ﻣﻛﺔ ﻓﻰ آﺧر اﻟﻠﯾل‬

‫وﺻﻠﻰ اﻟﻔﺟر ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم وطﺎف ﻟﻠوداع ﺛم ﺗوﺟﻪ ﺑﻌد اﻟﺻﻼة إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺻﺑﯾﺣﺔ اﻟﯾوم اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر ﻋﻠﯾﻪ ﻣن رﺑﻪ أﻓﺿل اﻟﺻﻼة واﻟﺗﺳﻠﯾم وﻣن ﺷﺎء أن ﯾﺗﻌﺟل‬

‫ﻓﻰ اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻧﻰ ﻋﺷر ﺑﻌد رﻣﻰ اﻟﺟﻣﺎر ﺑﻌد اﻟزوال ﻓﻼ ﺑﺄس وﻣن أﺣب أن ﯾﺗﺄﺧر ﺣﺗﻰ‬

‫ﯾرﻣﻰ اﻟﺟﻣﺎر ﻓﻰ اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﻓﻬو أﻓﺿل ﻟﻛوﻧﻪ ﻣواﻓﻘﺎ ﻟﻔﻌل اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫وﺳﻠم واﻟﺳﻧﻪ ﻟﻠﺣﺎج أن ﯾﺑﯾت ﻓﻰ ﻣﻧﻰ ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺣﺎدى ﻋﺷر واﻟﺛﺎﻧﻰ ﻋﺷر ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻣﺑﯾت‬ ‫واﺟب ﻋﻧد ﻛﺛﯾر ﻣن أﻫل اﻟﻌﻠم وﯾﻛﻔﻰ أﻛﺛر اﻟﻠﯾل إذا ﺗﯾﺳر ذﻟك وﻣن ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋذر ﺷرﻋﻰ‬

‫ﻛﺎﻟﺳﻘﺎﻩ واﻟرﻋﺎة وﻧﺣوﻫم ﻓﻼ ﻣﺑﯾت ﻋﻠﯾﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﻓﻼ ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺟﺎج أن‬ ‫ﯾﺑﯾﺗوﻫﺎ ﺑﻣﻧﻰ إذا ﺗﻌﺟﻠوا وﻧﻔروا ﻣن ﻣﻧﻰ ﻗﺑل اﻟﻐروب أﻣﺎ ﻣن أدرﻛﻪ اﻟﻣﺑﯾت ﯾﻌﻧﻰ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﯾﺑﯾت ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر وﯾرﻣﻰ اﻟﺟﻣﺎر ﺑﻌد اﻟزوال ﯾوم اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﺛم ﯾﻧﻔر وﻟﯾس ﻋﻠﻰ أﺣد‬

‫رﻣﻰ اﻟﺛﺎﻟث وﻟو أﻗﺎم ﺑﻣﻧﻰ ‪ .‬وﻣﺗﻰ أراد اﻟﺣﺎج اﻟﺳﻔر إﻟﻰ ﺑﻼدﻩ وﺟب ﻋﻠﯾﻪ أن ﯾطوف‬

‫ﺑﺎﻟﺑﯾت ﻟﻠوداع ﺳﺑﻌﺔ أﺷواط ﻟﻘول اﻟﻧﺑﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ :‬ﻻ ﯾﻧﻔرن أﺣدﻛم ﺣﺗﻰ ﯾﻛون‬ ‫آﺧر ﻋﻬدﻩ ﺑﺎﻟﺑﯾت إﻻ اﻟﺣﺎﺋض واﻟﻧﻔﺳﺎء ﻓﻼ وداع ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ وﻣن آﺧر طواف اﻹﻓﺎﺿﻪ ﻓطﺎﻓﻪ‬ ‫ﻋﻧد اﻟﺳﻔر أﺟزأﻩ ﻋن اﻟوداع‬


‫‪٧٩‬‬

‫ﻛﻠﻧﺎ ﻻﺑد أن ﯾﻔﺎرق أﻫﻠﻪ وأﺣﺑﺗﻪ ورﻓﺎﻗﻪ ﯾوﻣﺎ ﻣﺎ‬ ‫إو ن ﯾﺷﺎء اﷲ ﺳﻧﻠﻘﺎﻫم ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ ﺑرﺣﻣﺔ اﷲ‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﯾوﺻﯾﻛم اﷲ ﻓﻰ أوﻻدﻛم ﻟﻠذﻛر ﻣﺛ ُل‬ ‫ﺣظ اﻷﻧﺛﯾﯾن ﻓﺈن ﻛن ﻧﺳﺎء ﻓوق اﺛﻧﯾن ﻓﻠﻬن ﺛﻠﺛﺎ ﻣﺎ‬

‫ﺗرك إو ن ﻛﺎﻧت واﺣدةً ﻓﻠﻬﺎ اﻟﻧﺻف وﻷﺑوﯾﻪ ﻟﻛل‬

‫واﺣد ﻣﻧﻬﻣﺎ اﻟﺳدس ﻣﻣﺎ ﺗرك إن ﻛﺎن ﻟﻪ وﻟ ٌد ﻓﺈن ﻟم ﯾﻛن‬ ‫ﻟﻪ وﻟ ٌد وورﺛﻪ أﺑواﻩ ﻓﻸﻣﻪ اﻟﺛﻠث ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻪ إﺧوةٌ‬

‫دﯾن ءاﺑﺂؤﻛُم‬ ‫ﻓﻸﻣﻪ اﻟﺳدس ﻣنم ﺑﻌد وﺻﯾﺔ ﯾُوﺻﻰ ﺑﻬﺎ أو ٍ‬ ‫واﺑﻧﺎؤﻛم ﻻ ﺗدرون أﯾﻬم أﻗرب ﻟﻛم ﻧﻔﻌﺎً ﻓرﯾﺿﺔ ﻣن اﷲ‬

‫ً◌ وﻟﻛم ﻧﺻف ﻣﺎ ﺗرك أزواﺟﻛم إن‬ ‫إن اﷲ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻣﺎً ﺣﻛﯾﻣﺎ ً‬ ‫ُن وﻟ ُد‬ ‫ﻟم ﯾﻛن ﻟﻬن وﻟ ٌد ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻬ ﱠ‬ ‫م‬

‫ﻓﻠ ُﻛ ُم اﻟرﺑﻊ ﻣﻣﺎ ﺗرﻛن ﻣن‬

‫ﺗرﻛﺗم إن ﻟم ﯾﻛن ﻟﻛم وﻟ ٌد ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻛم وﻟ ٌد ﻓﻠﻬن اﻟﺛﻣن ﻣﻣﺎ ﺗرﻛﺗم‬

‫أودﯾن إو ن ﻛﺎن رﺟ ٌل ﯾورث ﻛﻠـﻠﺔً أو‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣن ﺑﻌد وﺻﯾﺔ ﺗوﺻون ﺑﻬﺎ‬ ‫أﺧت ﻓﻠﻛل واﺣد ﻣﻧﻬﻣﺎ اﻟﺳُدس ﻓﺈن ﻛﺎﻧوْآ أﻛﺛر‬ ‫اﻣ أرةٌ وﻟﻪ أ ُخ أو ٌ‬

‫ًﺂر‬ ‫أودﯾن َﻏﯾَر ﻣُﺿ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣن ذﻟك ﻓﻬم ﺷرﻛﺎء ﻓﻰ اﻟﺛﻠث ﻣن ﺑﻌد وﺻﯾ ٍﺔ ﯾوﺻﻰا ﺑﻬﺎ‬ ‫ﷲ واﷲُ ﻋﻠﯾم ﺣﻛﯾ ٌم ﺗﻠك ﺣدود اﷲ وﻣن ﯾطﻊ اﷲ ورﺳوﻟﻪ‬ ‫وﺻﯾﺔً ﻣن ا ِ‬ ‫ﯾدﺧﻠﻪ ﺟﻧﺎ ٍت ﺗﺟرى ﻣن ﺗﺣﺗﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر ﺧﺎﻟدﯾن ﻓﯾﻬﺎ وذﻟك اﻟﻔوز اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ٌ‬ ‫وﻣن ﯾﻌص اﷲ ورﺳوﻟﻪ وﯾﺗﻌد ﺣدودﻩ ﯾدﺧﻠﻪ ﻧﺎ اًر ﺧﺎﻟداً ﻓﯾﻬﺎ وﻟﻪ‬

‫ُﻬﯾن(‬ ‫ﻣ ٌ‬


‫‪٨٠‬‬

‫ﻋن ﻋﺎﻣر ﺑن ﺳﻌد ﻋن أﺑﯾﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫" ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻰ ﯾﻌودﻧﻰ وأﻧﺎ ﻣرﯾض ﺑﻣﻛﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠت ﻟﻰ ﻣﺎل ‪:‬أوﺻﻰ ﺑﻣﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛﻠﻪ؟ ﻗﺎل ﻻ ‪:‬ﻗﻠت ‪:‬ﻓﺎﻟﺷطر؟ ﻗﺎل ﻻ‪ ،‬ﻗﻠت ﻓﺎﻟﺛﻠث؟ ﻗﺎل اﻟﺛﻠث‬ ‫واﻟﺛﻠث ﻛﺛﯾر وﻷن ﺗدع ورﺛﺗك أﻏﻧﯾﺎء ﺧﯾر ﻣن‬

‫أن ﺗدﻋﻬم ﻋﺎﻟﻪ ﯾﺗﻛﻔﻔون اﻟﻧﺎس ﻓﻰ أﯾدﯾﻬم وﻣﻬﻣﺎ أﻧﻔﻘت‬ ‫ﻓﻬو ﻟك ﺻدﻗﺔ ﺣﺗﻰ اﻟﻠﻘﻣﻪ ﺗﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻓم اﻣرأﺗك وﻟﻌل‬ ‫اﷲ ﯾرﻓﻌك ﯾﻧﺗﻔﻊ ﺑك أﻧﺎس وﯾﺿر ﺑك آﺧرون "‬


‫‪٨١‬‬

‫ﻗﺑل اﻟدﺧول ﻓﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣوت ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﻧوﻩ إﻟﻰ أﻗوال‬ ‫اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻰ اﻟﺑدع‬ ‫ﻣن أﺣدث ﻓﻰ أﻣرﻧﺎ ﻫذا ﻣﺎ ﻟﯾس ﻣﻧﻪ ﻓﻬو رد‬

‫ﻓﺎﻟﻧﺑﻰ ﻟم ﯾﺣﺗﻔل ﺑﻣوﻟدﻩ ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗﻪ وﻫو اﻟﻣﺑﻠﻎ ﻟﻠدﯾن وﻟم ﯾﺄﻣرﻧﺎ ﺑذﻟك‬

‫" إو ﯾﺎﻛم وﻣﺣدﺛﺎت اﻷﻣور ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛل ﻣﺣدﺛﺔ ﺑدﻋﺔ وﻛل ﺑدﻋﺔ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ "‬

‫" اﻟﻘدرﯾﻪ ﻣﺟوس ﻫذﻩ اﻷﻣﻪ ‪ ،‬إن ﻣرﺿوا ﻓﻼ ﺗﻌودﻫم‬ ‫‪ ،‬إو ن ﻣﺎﺗوا ﻓﻼ ﺗﺷﻬدﻫم "‬


‫‪٨٢‬‬

‫ﻟﻛن ﻣﻊ ﻣن ﺳﻧﻠﺗﻘﻰ ؟؟؟‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻣﻠﻛﯾن ﻣﻧﻛ ـ ـ ـ ــر وﻧﻛﯾ ـ ـ ـ ـ ــر‬ ‫إﻟﯾﻛم ﺻﻔﺎﺗﻬﻣﺎ‬

‫ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ﯾﺎ ﺟﺑرﯾل وﻣﺎ ذاك ؟‬

‫ﻗﺎل ﻣﻧﻛر وﻧﻛﯾر ﯾﺄﺗﯾﺎن ﻛل إﻧﺳﺎن ﻣن اﻟﺑﺷر ﺣﯾن ﯾوﺿﻊ ﻓﻰ ﻗﺑرﻩ وﺣﯾداً‬ ‫ﻓﻘﻠت ‪:‬ﯾﺎ ﺟﺑرﯾل ﺻﻔﻬﻣﺎ ﻟﻰ‬

‫ﻗﺎل ‪:‬ﻧﻌم ﻣن ﻏﯾر أن أذﻛر ﻟك طوﻟﻬﻣﺎ وﻋرﺿﻬﻣﺎ ذﻛر ذﻟك ﻣﻧﻬﻣﺎ أﻓظﻊ‬ ‫ﻣن ذﻟك‪.‬‬ ‫ﻏﯾر أن أﺻواﺗﻬﻣﺎ ﻛﺎﻟرﻋد اﻟﻘﺎﺻف وأﻋﯾﻧﻬﻣﺎ ﻛﺎﻟﺑرق اﻟﺧﺎطف‬

‫وأﻧﯾﺎﺑﻬﻣﺎ ﻛﺎﻟﺻﯾﺎﺻﻰ ﻟﻬب اﻟﻧﺎر ﻓﻰ أﻓواﻫﻬﻣﺎ وﻣﻧﺎﺧرﻫﻣﺎ وﻣﺳﺎﻣﻌﻬﻣﺎ‬ ‫وﯾﻛﺳﺣﺎن اﻷرض ﺑﺄﺷﻌﺎرﻫﻣﺎ وﯾﺣﻔران اﻷرض ﺑﺄظﻔﺎرﻫﻣﺎ ﻣﻊ ﻛل واﺣد‬ ‫ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻋﻣود ﻣن ﺣدﯾد ﻟو اﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﯾﻪ ﻣن ﻓﻰ اﻷرض ﻣﺎ ﺣرﻛوﻩ‬ ‫ﯾﺄﺗﯾﺎن اﻹﻧﺳﺎن إذا وﺿﻊ ﻓﻰ ﻗﺑرﻩ وﺗرك وﺣﯾداً ﯾﺳﻠﻛﺎن‬

‫روﺣﻪ ﻓﻰ ﺟﺳدﻩ ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛم ﯾﻘﻌداﻧﻪ ﻓﻰ ﻗﺑرﻩ ﻓﯾﻧﺗﻬراﻧﻪ‬ ‫اﻧﺗﻬﺎ اًر ﯾﺗﻘﻌﻘﻊ ﻣﻧﻪ ﻋظﺎﻣﻪ وﺗزول أﻋﺿﺎؤﻩ ﻣن ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ‬

‫ﻓﯾﺧر ﻣﻐﺷﯾﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﺛم ﯾﻘﻌداﻧﻪ ﻓﯾﻘوﻻن ﻟﻪ ‪:‬ﯾﺎﻫذا ذﻫﺑت ﻋﻧك‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ وأﻓﺿﯾت إﻟﻰ ﻣﻌﺎدك ﻓﺄﺧﺑرﻧﺎ ﻣن رﺑك؟ وﻣﺎ دﯾﻧك؟‬ ‫وﻣن ﻧﺑﯾك؟ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣؤﻣﻧﺎ ﺑﺎﷲ ﻟﻘﻧﻪ اﷲ ﺣﺟﺗﻪ ﻓﯾﻘول‬

‫" اﷲ رﺑﻰ ‪ ،‬وﻧﺑﻰ ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ودﯾﻧﻰ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﻓﯾﻧﺗﻬراﻧﻪ ﻋﻧد ذﻟك‬ ‫اﻧﺗﻬﺎ اًر ﯾرى أن أوﺻﺎﻟﻪ ﺗﻔرﻗت وﻋروﻗﻪ ﻗد ﺗﻘطﻌت وﯾﻘوﻻن ﻟﻪ‬

‫‪ :‬ﯾﺎﻫذا ﺗﺛﺑت اﻧظر ﻣﺎ ﺗﻘول ‪ ،‬ﻓﯾﺛﺑﺗﻪ اﷲ ﻋﻧدﻩ ﺑﺎﻟﻘول اﻟﺛﺎﺑت ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ وﻓﻰ اﻵﺧرﻩ وﯾﻠﻘﻧﻪ اﻷﻣﺎن وﯾد أر ﻋﻧﻪ اﻟﻔزع ﻓﻼ ﯾﺧﺎﻓﻬﻣﺎ‬


‫‪٨٣‬‬

‫ﻓﺈذا ﻓﻌل ذﻟك ﺑﻌﺑدﻩ اﻟﻣؤﻣن اﺳﺗﺄﻧس إﻟﯾﻬﻣﺎ وأﻗﺑل ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ ﺑﺎﻟﺧﺻوﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﺎﺻﻣﻬﻣﺎ وﯾﻘول ‪:‬ﺗﻬددﻧﻰ ﻛﯾﻣﺎ أﺷك ﻓﻰ رﺑﻰ وﺗرﯾدان أن أﺗﺧذ‬ ‫ﻏﯾرﻩ وﻟﯾﺎ وأﻧﺎ أﺷﻬد أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﻫو رﺑﻰ ورﺑﻛﻣﺎ‬

‫ورب ﻛل ﺷﻰء وﻧﺑﻰ ﻣﺣﻣد ودﯾﻧﻰ اﻹﺳﻼم ؟ ﺛم ﯾﻧﺗﻬراﻧﻪ وﯾﺳﺄﻻﻧﻪ‬ ‫ﻋن ذﻟك ﻓﯾﻘول ‪:‬رﺑﻰ اﷲ ﻓﺎطر اﻟﺳﻣوات واﻷرض ‪ ،‬إو ﯾﺎﻩ ﻛﻧت‬ ‫أﻋﺑد وﻟم أﺷرك ﺑﻪ ﺷﯾﺋﺎً وﻟم أﺗﺧذ ﻏﯾرﻩ أﺣدا رﺑﺎ أﻓﺗرﯾدان أن‬

‫ﺗرداﻧﻰ ﻋن ﻣﻌرﻓﺔ رﺑﻰ وﻋﺑﺎدﺗﻰ إﯾﺎﻩ ؟ ﻧﻌم ﻫو اﷲ اﻟذى ﻻ‬ ‫إﻟﻪ إﻻ ﻫو ‪:‬ﻗﺎل ﻓﺈذا ﻗﺎل ذﻟك ﺛﻼث ﻣرات ﻣﺟﺎوﺑﺔ ﻟﻬﻣﺎ‬ ‫ﺗواﺿﻌﺎ ﻟﻪ ﯾﺳﺗﺄﻧس إﻟﯾﻬﻣﺎ اﻧس ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟدﻧﯾﺎ‬

‫إﻟﻰ أﻫل ودﻩ وﯾﺿﺣﻛﺎن إﻟﯾﻪ وﯾﻘوﻻن ﻟﻪ ‪:‬ﺻدﻗت وﺑررت‬

‫اﻗﱠر اﷲ ﻋﯾﻧﯾك وﺛﺑﺗك أﺑﺷر ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ وﺑﻛراﻣﺔ اﷲ ﺛم ﯾدﻓﻊ‬ ‫ﻋﻧﻪ ﻗﺑرﻩ ﻫﻛذا وﻫﻛذا ﻓﯾﺗﺳﻊ ﻋﻠﯾﻪ ﻣد اﻟﺑﺻر وﯾﻔﺗﺣﺎن ﻟﻪ ﺑﺎﺑﺎً‬

‫إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ ﻓﯾدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﻣن روح اﻟﺟﻧﺔ وطﯾب رﯾﺣﻬﺎ وﻧﺿرﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺑرﻩ ﻣﺎ ﯾﺗﻌرف ﺑﻪ ﻣن ﻛراﻣﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈذا رأى ذﻟك إﺳﺗﯾﻘن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔوز ﻓﺣﻣد اﷲ ﺛم ﯾﻔرﺷﺎن ﻟﻪ ﻓراﺷﺎً ﻣن إﺳﺗﺑراق اﻟﺟﻧﺔ وﯾﺿﻌﺎن‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺻﺑﺎﺣﺎً ﻣن ﻧور ﻋﻧد رأﺳﻪ وﻣﺻﺑﺎﺣﺎً ﻣن ﻧور ﻋﻧد رﺟﻠﯾﻪ‬

‫ﯾزﻫران ﻓﻰ ﻗﺑرﻩ ﺛم ﺗدﺧل ﻋﻠﯾﻪ رﯾﺢ أﺧرى ﻓﺣﯾن ﯾﺷﻣﻬﺎ ﯾﻐﺷﺎﻩ‬

‫اﻟﻧﻌﺎس ﻓﯾﻧﺎم ﻓﯾﻘوﻻن ﻟﻪ ‪:‬ارﻗد رﻗدة اﻟﻌروس ﻗرﯾر اﻟﻌﯾن‬

‫ﻻ ﺧوف ﻋﻠﯾك وﻻ ﺣزن ﺛم ﯾﻣﺛﻼن ﻋﻣﻠﻪ اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻓﻰ أﺣﺳن ﻣﺎ ﯾرى‬


‫‪٨٤‬‬

‫ﻣن ﺻورة ‪ ،‬وأطﯾب رﯾﺢ ﻓﯾﻛون ﻋﻧد رأﺳﻪ وﯾﻘوﻻن ﻫذا ﻋﻣﻠك‬ ‫وﻛﻼﻣك اﻟطﯾب ﻗد ﻣﺛﻠﻪ اﷲ ﻟك ﻓﻰ أﺣﺳن ﻣﺎ ﺗرى ﻣن ﺻورة‬ ‫وأطﯾب رﯾﺢ ﻟﯾؤﻧﺳك ﻓﻰ ﻗﺑرك ﻓﻼ ﺗﻛون وﺣﯾداً وﯾد أر ﻋﻧك‬

‫ﻫوام اﻷرض وﻛل داﺑﺔ وﻛل أذى ﯾﺧذﻟك ﻓﻰ ﻗﺑرك وﻻ ﻓﻰ ﺷﻰء‬ ‫ﻣن ﻣواطن اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﺗدﺧل اﻟﺟﻧﺔ ﺑرﺣﻣﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻧم ﺳﻌﯾداً‬ ‫طوﺑﻰ ﻟك وﺣﺳن ﻣﺂب ﺛم ﯾﺳﻠﻣﺎن ﻋﻠﯾﻪ وﯾطﯾران ﻋﻧﻪ‬

‫واﻟﻛﺎﻓر اﷲ أﻋﻠم ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣل ﺑﻪ ﻣن ﻋذاب اﷲ‪.‬‬

‫اﻟﻠﻬم ﯾﺎ ﻣﻘﻠب اﻟﻘﻠوب واﻷﺑﺻﺎر ﺛﺑت ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ دﯾﻧك‬ ‫اﻟﻠﻬم اﻏﻔر ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن واﻟﻣؤﻣﻧﺎت‬

‫اﻟﺣﻣد ﷲ ﻋدد ﺧﻠﻘﻪ ورﺿﺎ ﻧﻔﺳﻪ وزﻧﺔ ﻋرﺷﻪ وﻣداد ﻛﻠﻣﺎﺗﻪ‬

‫وﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻣوت ﻣوﻋظﺔ‬ ‫وأذﻛر اﻵﺗﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬

‫ﺑﯾﻧﻣﺎ رﺟل ﯾﻣﺷﻰ ﻓﻰ ﺣﻠﻪ ﺗﻌﺟﺑﻪ ﻧﻔﺳﻪ ﻣرﺟل رأﺳﻪ ﯾﺧﺗﺎل ﻓﻰ ﻣﺷﯾﺗﻪ‬ ‫إذ ﺧﺳف اﷲ ﺑﻪ ﻓﻬو ﯾﺗﺟﻠﺟل ﻓﻰ اﻷرض إﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫وﻗﺎل ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﯾﻛﻠﻣﻬم اﷲ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﻻ ﯾزﯾﻛﯾﻬم وﻻﯾﻧظر إﻟﯾﻬم‬ ‫وﻟﻬم ﻋذاب أﻟﯾم ﺷﯾﺦ زان وﻣﻠك ﻛذاب وﻋﺎﺋل ﻣﺳﺗﻛﺑر‬


‫‪٨٥‬‬

‫اﻟﻔﻬﺮس‬ ‫ﺻــ‪٢‬ـــ‬

‫ﻣﻘدﻣــﻪ‬

‫ﺻــ‪٤‬ـــ‬

‫ﻫدف اﻟﻛﺗﺎب‬

‫ﺻــ‪٦‬ـــ‬

‫ﻣﻠﺣوظﻪ ﻫﺎﻣﺔ‬

‫ﺻــ‪٥‬ـــ‬

‫ﺻــ‪٧‬ـــ‬

‫ﻣﺣﺗوى اﻟﻛﺗب‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬اﻟﺑداﯾـــــﺔ‬

‫ﺻــ‪١٤‬ــ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻰ ‪ :‬اﻟﺻــــﻼة‬

‫ﺻــ‪٢٤‬ــ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ ‪ :‬اﻟدﯾــــون‬

‫ﺻــ‪٢٧‬ــ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎدس ‪ :‬اﻟزﻛـــﺎة‬

‫ﺻــ‪٢٣‬ــ‬ ‫ﺻــ‪٢٦‬ــ‬

‫ﺻــ‪٣٩‬ــ‬ ‫ﺻــ‪٤٦‬ــ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬اﻟﺳــــرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ‪ :‬اﻟرﺑــــﺎ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎﺑﻊ ‪ :‬اﻟﺻــــوم‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻣن ‪ :‬اﻟﺳــــﻼم‬

‫ﺻــ‪ .. -٤٨-٤٧‬اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎﺳﻊ ‪ :‬ﺳن اﻟﺷﺑﺎب واﻟزواج‬

‫وﻣﻌﻪ ﺣﻛم اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ﺻــ‪٦٤‬ــ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﻌﺎﺷر ‪ :‬اﻟﺧﺗﺎم وﻗﺑﻠﻪ اﻟﻌﻣرة واﻟﺣﺞ‬


السعادة