Page 1

‫اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ ﺛﻘﻴﻒ‬

‫**********‬ ‫ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ‪ ‬إذا ﻣــﺮرﺗ ﻢ ﺑﺮﻳــﺎض اﻟﺠﻨــﺔ ﺑﺨﻀــﺮﺗﻬﺎ وﻧﻀــﺮﺗﻬﺎ‬ ‫وﻃﻴﻮرﻫﺎ وﻓﺎﻛﻬﺘﻬﺎ ﻓﺎرﺗﻌﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻌﻤﻴﻢ وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮزق‬ ‫اﻟﻮﻓﻴﺮ ‪ ,‬ﻗﺎل ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺄﻟﻮن وﻣﺎ رﻳﺎض اﻟﺠﻨﺔ ﻳـﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل ﺣﻠﻖ اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎن درس اﻟﻌﻠﻢ إذا ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺠﻠـﺲ ﻓـﻲ اﻟﺠﻨـﺔ ‪ ,‬وﻗـﺎل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬أن ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺘﻲ وﻣﺴﺠﺪي روﺿﺔ ﻣﻦ رﻳﺎض اﻟﺠﻨﺔ وﻣﺎ ﺳـﻤﻴﺖ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻢ إﻻ ﻷن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻳﻌﻆ اﻟﻨﺎس دﺧﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻔﺮ اﻷول اﺧﺘﺎر ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻘﺔ أﻣﺎم رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﺟﻠﺲ ﻓﻴ ﻪ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﻠﺲ ﺧﻠـﻒ اﻟﺼـﻔﻮف‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺚ إﻧﻤﺎ ﺗﺮك اﻷﻣﺮ واﻧﺼﺮف ‪ ,‬وﻛﻤﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻲ ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨـﺎري‬ ‫ﻳﺼﻒ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﺎل أﻣﺎ اﻷول ﻓﺂوى إﻟﻰ اﷲ ﻓﺄواه اﷲ ﻋﺰ‬ ‫وﺟﻞ وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ ﻣﻦ اﷲ ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ اﷲ ﻣﻨﻪ وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺎﻧﺼﺮف‬ ‫ﻓﺎﻧﺼﺮف اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ .‬ﻷن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻌﻠﻢ إﻧـﻪ ﻣـﺎ اﻧﺼـﺮف ﻟﺤﺎﺟـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﻪ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﺪرس ﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻋﺎد اﻟﺤﺠﺎج وأدوا اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻋـﺎد ﻣﺤﻤـﻞ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛـﺎت‬ ‫وﻋﺎد ﻣﻐﻔﻮراً ﻟﻪ وﻟﻴﺲ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎد وﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬ ‫أﺟﺮ وﻻ ﺣﻮل وﻻﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ وذﻟـﻚ ﻷن رﺳـﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻘـﻮل ﻣـﻦ ﻗﻀـﻰ‬ ‫ﻧﺴﻜﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻳﺪه ﺧﺮج ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻪ ﻛﻴﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ‬ ‫‪ .‬ﻫﻮ أدى اﻟﻨﺴﻚ وﻃﺎف وﺳﻌﻰ وﺷﺮب ﻣﻦ زﻣﺰم وﺻﻠﻰ وذﻫـﺐ إﻟـﻰ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎت ووﻗﻒ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﺳﻠﻢ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻣـﻦ ﻳـﺪه ﻓﻜﻴـﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أﺟﺮ ‪ ,‬ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺮان‬ ‫وﻓﻴﻪ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻓﺎت ﻋُﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺮان‬ ‫وﻏﻔﺮت ﻟﻪ اﻟﺬﻧﻮب ﻓﺈن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﻫﺬا ﻳﻮم ﻣﻦ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺳﻤﻌﻪ وﺑﺼﺮه وﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﺎت ﻣﻐﻔﻮراً ﻟﻪ ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺷـﺮوط أن ﻳﻤﻠـﻚ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ وﺑﺼﺮه وﻟﺴﺎﻧﻪ واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن ذﻟﻚ ﺟﻴﺪاً ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ‪ ‬إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﻤﻊ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺎت ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ واﻟﻴ ﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ ﻓﻲ دوﻟﺘﻪ ﻳﺠﻤﻌﻬـﻢ ﻓـﻲ ﻣﻮﺳـﻢ‬ ‫اﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻓﺎت ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﻲ ﻟﻢ اﺑﻌﺚ ﻋﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻟﻴﻀــﺮﺑﻮا أﺑﺸــﺎرﻛﻢ وﻻ ﻟﻴﺴــﺒﻮا أﻋﺮاﺿــﻜﻢ وﻻ ﻟﻴــﺄﻛﻠﻮا‬ ‫أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻓﻤﻦ ﻓُﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﻘﻢ ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻗﺎل ﻳﺎ‬


‫أﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﻣﻠﻚ ﻓﻼن ﺿﺮﺑﻨﻲ ﺳـﻮﻃ ﺎً ﻇﻠـﻢ _ ذﻟـﻚ اﻟﺴـﻮط‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ إﻧﻤﺎ ﻣﻨﻊ ﻋﺘﻖ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ _ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ ‬وﻗﺪ أﻋﻄﻰ اﻟﺴﻮط ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻤﻀﺮوب ﻇﻠﻤـﺎً إﺿـﺮﺑﻪ ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺿﺮﺑﻚ ‪ ,‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ‬ﻳﺎ أﻣﻴـﺮ اﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ﻛﻴـﻒ ﻧﺤﻜـﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس إذا ﺿﺮﺑﻨﺎﻫﻢ ﺿﺮﺑﻮﻧﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ اﺳﻜﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻓﻮاﷲ ﻟﻘﺪ‬ ‫اﺳﺘﻘﻀﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ,‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻏﻔﺮ ﻟﻪ اﷲ ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪم ﻣـﻦ‬ ‫ذﻧﺒﻪ وﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻳﺨﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس وﻫﻮ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪ ‬وﻳﻘﻮل أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﺟﻠﺪت ﻟﻪ ﻇﻬﺮاً ﻓﻬﺬا ﻇﻬﺮي‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﺾ ﻣﻨﻪ ‪ ,‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎ س ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﺷﺘﻤﺖ ﻟﻪ ﻋﺮﺿﺎً ﻓﻬﺬا ﻋﺮﺿﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﺾ ﻣﻨﻪ ‪ ,‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﻨﺖ أﺧـﺬت ﻣﻨـﻪ ﻣـﺎﻻً ﻓﻬـﺬا ﻣـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﺾ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﻨﺎس ﻋﺎدوا ﻣﻨﻬﺎ وﻧﺮﺟﻮا اﷲ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻬﻢ ذﻧﻮﺑﻬﻢ وﻋُﺘﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻟﻜﻨﻚ واﻧﺖ ﻫﻨﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﺗﺤﺼﻞ أﺟﺮ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻓﺈن دﻳﻦ اﻹﺳﻼم إﻧﻤﺎ ﻫﻮ دﻳﻦ اﻟﻴﺴﺮ واﷲ ﻋـﺰ‬ ‫وﺟﻞ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺒﺎده اﻟﺠﻨﺔ إدﺧﺎﻻً وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﺄﺑﻮن ‪ ,‬دﻳﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم ﺟﻌﻞ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﺑـﺪاﺋﻞ ﺗﻠـﻚ اﻟﺒـﺪاﺋﻞ‬ ‫ﺗﺴﺎوي أﺟﺮ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة وﻳﺤﺼﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ أﺟﺮﻫﻤﺎ وﻫﻮ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻗﺪﻣﺎه‬ ‫ﺧﺎرج ﻣﻨﺰﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎد اﻟﺬي ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻣـﻦ اﻟﺤـﺞ‬ ‫واﻟﻌﻤﺮة أﺟﺮاً وأﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺷﺄﻧﺎً ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﺳﺄل اﷲ اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﺼﺪق ﺑﻠﻐﻪ‬ ‫اﷲ ﻣﻨﺎزل اﻟﺸﻬﺪاء وإن ﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷـﻪ ‪ .‬رﺳـﻮل اﷲ ‪ ‬ﺑﻌـﺪ أن رﺟـﻊ‬ ‫ﺟﻴﺸﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺗﺒﻮك وﺑﻌﺪ ﺗﻜﺒﺪ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎق ﻳﻘﻮل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫إﻧﻜﻢ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﺘﻢ وادﻳـ ﺎً وﻻ ﺻـﻌﺪﺗﻢ ﺷـﺮﻓﺎً إﻻ وﻫﻨـﺎك أﻗﻮاﻣـ ﺎً ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻜﻢ ﺷﺎرﻛﻮﻛﻢ اﻷﺟﺮ ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺷﺎرﻛﻮﻧﺎ‬ ‫اﻷﺟﺮ وﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻣﻨﻌﻬﻢ اﻟﻌﺬر ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺳﺄل اﷲ ﻣﺨﻠﺼﺎً أن ﻳﻴﺴﺮ ﻟﻪ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻪ ﺻـﺎدﻗﺔ‬ ‫ﻧﺎل أﺟﺮﻫﻢ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻌﻬﻢ ‪ ,‬وأﻳﻀ ﺎً ﻫﻨﺎك أﻳﺴﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻠﻴﻞ أن ﻳﻜﺎﺑﺪه وﺑﺨﻞ ﺑﻤﺎﻟﻪ أن ﻳﻨﻔﻘـﻪ وﺟـﺒﻦ ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪو أن ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ ﻓﻠﻴﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ﻓﻬﻰ أﺣﺐ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒﻞ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ ﺗﻨﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ‪ .‬وﻳﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﻏﺪا إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ _ اي ﻣﺴﺠﺪ _ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻤ ﺎً ﻛﺎ ﻟﻪ ﻛﺄﺟﺮ ﻣﻦ ﺣﺞ ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ ﺗﺎﻣﺔ ‪ .‬وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ‪ ‬ﻳﻘـﻮل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣـﻦ ﺻـﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺼﻼه ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻛﺄﺟﺮ ﺣﺠﺔ وﻋﻤﺮة ﺗﺎﻣﺔ ﺗﺎﻣﺔ ‪.‬‬


‫وﺟﺎء رﺟﻞ إﻟﻰ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ‬وﻗـﺎل ﻟـﻪ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ أﺑﺘﻐـﻲ اﻟﺠﻬـﺎد وﻻ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬أﻟﻚ أم ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻗﺎل ﺑﺮﻫﺎ ﻓﺈن ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﺣﺎج وﻣﻌﺘﻤﺮ وﻣﺠﺎﻫﺪ ‪ .‬ﺑﺒﺮ اﻷم ﺗﻨﺎل أﺟﺮ اﻟﺤﺎج واﻟﻤﻌﺘﻤـﺮ واﻟﻤﺠﺎﻫـﺪ ‪,‬‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻻﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ وأﻗﺪام اﻷم إﻧﻤﺎ ﻫﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮل إﻟﺰم رﺟﻠﻴﻬﺎ ﻓﺜﻢ اﻟﺠﻨﺔ ‪ .‬واﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي ‪ ‬ﻳﻘـﻮل‬ ‫ﻣﺸﻴﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ أﺧﻴﻚ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺧﻴﺮ ﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺣﺠـﺔ ﺑﻌـﺪ ﺣﺠـﺔ ‪ ,‬إن‬ ‫ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪.‬‬ ‫ﺟﺎء إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬رﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﺻﻠﻲ اﻟﺨﻤﺲ وﻻ أزﻳﺪ‬ ‫وأﺻﻮم اﻟﺸﻬﺮ وﻻ أزﻳﺪ وأﺻﻮم اﻟﺸﻬﺮ وﻻ أزﻳﺪ وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻲ ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫وﻻ ﺣﺞ وﻻ ﻋﻤﺮة ﻓﺄﻳﻦ أﻧﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬أﻧـﺖ ﻣﻌـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ إن ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺳﺖ ‪ ,‬ﻣـﻦ ﻗﻠﺒـﻚ اﻟﻐـﻞ واﻟﺤﺴـﺪ ‪ ,‬وﻣـﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻚ اﻟﻜﺬب واﻟﻐﻴﺒﺔ ‪ ,‬وﻣﻦ ﻋﻴﻨﺎك أﻻ ﺗﻨﻈـﺮ ﺑﻬﻤـﺎ إﻟـﻰ ﺣـﺮام وﻻ‬ ‫ﺗﺰدري ﺑﻬﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤ ﺎً ‪.‬‬ ‫أي أن ﺗﻄﻬﺮ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺪ واﻟﺤﺴﺪ ﻷن اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ وﻳﻤﻨﻊ ﻫﻮ اﷲ‬ ‫_ وأن ﺗﺤﻔــﻆ ﻟﺴــﺎﻧﻚ ﻓــﻼ ﺗــﺘﻜﻠﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﺼــﺪق وﻻ ﺗﻐﺘــﺎب ﻣﺴــﻠﻤﺎً‬ ‫وﺗﺤﻔﻆ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ وﻻ ﺗﺤﻘﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺄن‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻷن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮل ﻻ ﻳﺤﻘﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎً وﻳﻘﻮل إن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺻﻮرﻛﻢ وﻻ إﻟﻰ أﻣـﻮاﻟﻜﻢ وﻟﻜـﻦ ﻳﻨﻈـﺮ إﻟـﻰ ﻗﻠـﻮﺑﻜﻢ‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ﺗﺤﻮز ﻓﺨﺮ اﻟﻨﺒﻮة ﻓﺎﷲ ﻗﺎل ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺧﺬ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻘﻮة وﻛﺬﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ﻣُﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫وﻫﻮ أﻓﻀﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ أول ﻣﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮآن إﻗـﺮأ‬ ‫ﺑﺴﻢ رﺑﻚ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ‪ ,‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻌﻠﻢ ﺗﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻓﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم وﻳﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﺳﻮى اﻟﻘـﺮآن ﻣﺸـﻐﻠﺔ‬ ‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ دون اﻟـﺪواوﻳﻦ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻓﻴـﻪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻣـﺎ ﺳـﻮاه‬ ‫ﻓﻮﺳﺎوس اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ .‬وﻟﻜﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻛـﺎن ﻳﻌﻠـﻢ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠـﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻌﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ‪ ‬ﻗـﺎل ﻣـﺎ رأى رﺳـﻮل اﷲ ‪ ‬ﻃـﺎﺋﺮ‬ ‫ﻳﻄﻴﺮ ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء إﻻ وذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤ ﺎً ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛـﺎن رﺳـﻮل‬ ‫اﷲ ‪ ‬ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻴﺎم واﻟﺰﻛﺎة واﻟﺤﺞ وﻛـﺎن ﻛـﺬﻟﻚ ﻻ‬ ‫ﻳﺮى ﻃ ﺎﺋﺮ ﻳﻄﻴﺮ إﻻ وأﺧﺒﺮﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻤﺎً ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻧﺘﻌﻠﻤﻪ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻢ وﺳﻴﺮة‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬إﻧﻤﺎ ﻫﻰ ﻫﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ و ﻟﻬﺬه اﻷﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻨﻴﺮ‬


‫ﻟﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻫﻰ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﻧﻮر اﻟﺼﺮاط‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ واﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴـﺘﻘﻴﻢ إﻧﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻗـﻮل ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ وﺣـﺪه ﻻ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻤﻦ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺟﻨﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻧﻤﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺤﻔﻈـﻮن أﺑﻨـﺎءﻫﻢ‬ ‫ﺳﻴﺮة رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻔﻆ ﻧﺤﻦ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ اﻟﺴﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻷن ﺳﻴﺮة‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬إﻧﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻛﻠﻪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن وﺗﻔﺴﻴﺮه‬ ‫واﻷﺣﻜﺎم واﻟﻔﻘﻪ ‪ ,‬وأﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺴﺒﻮن أن ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻌﺎم اﻟﻬﺠﺮي إﻧﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺠﺮة رﺳﻮل اﷲ وﻣﻮﻋﺪ ﺧﺮوﺟـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻜـﺔ وﻣـﺎ ﻛـﺎن اﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ‬ﻳﻘﻮل وﻟﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳـﻮم اﻹﺛﻨـﻴﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋ ﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻋﺎم اﻟﻔﻴﻞ وأﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪر ﻣﻦ رﻣﻀﺎن وﻋﻤﺮه أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ وﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﻬﺎﺟﺮاً‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮم اﻹﺛﻨﻴﻦ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺧﺮوﺟﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮم وإﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﺮ وﻛﺎن دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻳﻮم اﻹﺛﻨﻴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ رﺣﻠﺘﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً ‪ ,‬وأﻧﺲ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ‪ ‬ﻳﻘﻮل ﻳﻮم دﺧﻞ رﺳـﻮل اﷲ اﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ أﺿـﺎء ﻓﻴﻬـﺎ ﻛـﻞ ﺷـﺊ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪.‬‬ ‫وأﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺴﺒﻮن اﻳﻀﺎً أن ﺗﻠﻚ اﻟﻬﺠـﺮة ﻛﺎﻧـﺖ أول ﺧـﺮوج ﻟـﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ أول ﺧـﺮوج ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻜـﺔ وﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻗﺒـﻞ ذﻟـﻚ وﻛﺎﻧـﺖ ﻫﺠﺮﺗـﻪ إﻟـﻰ ﺛﻘﻴـﻒ أو اﻟﻄـﺎﺋﻒ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن أي ﻗﺒﻞ ﻫﺠﺮﺗـﻪ إﻟـﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ﺑﺜﻼث ﺳﻨﻮات ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬أن ﻣﻜﺔ ﻗﺪ ﺗﺸﺒﻌﺖ وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺪ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ وا ﺷﺘﺪ ﺑﻪ اﻷﻳﺬاء ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺮك ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺶ وﻗﺪ ﻣﺎت‬ ‫ﻋﻤﻪ وﻣﺎﺗﺖ زوﺟﺘﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻮ رﺳـﻮل اﷲ إﻟـﻰ اﻟﻨـﺎس‬ ‫وﻗﺪ أﻣﺮه اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ وﺧـﺮج ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻟﻌﻠـﻪ ﻳﺠـﺪ ﻓﻴﻬـﺎ آذاﻧـ ﺎً ﺻـﺎﻏﻴﺔ وﻗﻠـﻮب ﺗـﺆﻣﻦ ﺑـﻪ‬ ‫وﺗﻨﺎﺻﺮه ‪ ,‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ﺧﻤﺴـﺔ وﺳـﺒﻌﻮن‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ وﻗﺪ ﻗﻄﻌﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺳﻴﺮاً ﻋﻠﻰ اﻷﻗـﺪام وﻣﻌـﻪ زﻳـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺣﺎرﺛﺔ ‪ ‬ﺣﺘـﻰ وﺻـﻠﻮا إﻟـﻰ ﺛﻘﻴـﻒ وﻗـﺪ اﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ ﺳـﺎدﺗﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺘﻬﻜﻢ‬ ‫واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ واﻹﺳﺘﻬﺰاء ورﺳـﻮل اﷲ ﻳﺘﺤﻤـﻞ اﻹﻳـﺬاء واﻟﺴـﺒﺎب ﻓـﻲ ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ وﻫﻮ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺠﺪ ﻣـﻦ ﻳـﺆﻣﻦ ﺑﺮﺳـﺎﻟﺘﻪ ﻓﻴﻘـﻮل ﻟـﻪ أﺣـﺪ‬ ‫ﺳﺎدﺗﻬﺎ أﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﷲ ﻏﻴﺮك ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺳﻠﻪ إﻟﻴﻨﺎ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ إﻧﻲ أﻣﺰق‬ ‫أﺳﺘﺎر اﻟﻜﻌﺒﺔ إن ﻛﺎن اﷲ أرﺳﻠﻚ إﻟﻴﻨﺎ وﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟـﺚ إن ﻛﻨـﺖ أﻧـﺖ‬


‫رﺳﻮل اﷲ ﺣﻘ ﺎً ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻛﻠﻤﻚ ﻓﺄﻧﺖ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أن أﻛﻠﻤﻚ ‪ ,‬ﺻﺪوه‬ ‫ﺷﺮ ﺻﺪ وﻛﺬﻟﻚ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أﻣﺮاً ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺠﻴﺰ ﻟﻪ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻳﺎ ﻣُﺤﻤﺪ ﻟﻦ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﺼﺎل ﻧﻔﺘﺨﺮ وﻧﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب اﻹوﻟﻰ‬ ‫إﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻛﻊ وﻻ ﻧﺴﺠﺪ _ ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺗﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬه ﺑﻬﻮاه وﻟﻜﻦ اﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﻟﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﻌﻠﻤـ ﺎً ﻓﺼـﻠﻰ أﻣﺎﻣـﻪ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺑﺮﻛﻮﻋﻬﺎ وﺳﺠﻮدﻫﺎ وﻗﻴﺎﻣﻬﺎ وﺟﻠﻮﺳﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﻛﻤﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻨﻲ أﺻﻠﻰ ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻋﻠﻤﻨﺎ إﻳﺎﻫﺎ وﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺻﻠﻮا ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻤﻮﻧﻲ‬ ‫أﺻﻠﻰ _ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻻ ﺗﻜﺴﺮ أﺻﻨﺎﻣﻨﺎ إﻻ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ وأن ﺗﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻼت‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻗﺎدﻣﺔ _ أي أن ﻳﺒﻘﻲ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻢ ﻟﻬﻢ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻼت ﻳﻌﺒﺪوه ﺳـﻨﺔ‬ ‫اﺧﺮى ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬إﻧﻤﺎ أرﺳﻠﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻗﺪ أﻋﻠﻤﻪ اﷲ وﻗﺎل‬ ‫ﻟﻪ أن ﻣﻦ أﺷﺮك ﺑﺎﷲ ﻓﻘﺪ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ أن ﻳﺸﺮك‬ ‫ﺑﻪ وﻟﻤﺎذا ﻳﺸﺮك ﺑﻪ وﻫﻮ رب اﻟﻤﻠﻚ واﻟﻤﻠﻜﻮت وﻫﻮ ﻣﻮﺟـﺪ اﻟﻜـﻮن‬ ‫ﻛﻠﻪ وﻣﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮه ﻓﻴﻘﻮل )وَإِن ﻛَـﺎدُوا‬

‫ﻟَﻴَﻔْﺘِﻨُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦِ اﻟَّﺬِي أَوْﺣَﻴْﻨَﺎ إِﻟَﻴْﻚَ ﻟِﺘَ ﻔْﺘَﺮِيَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻏَﻴْﺮَهُ◌ ۖ وَإِذًا ﻟَّﺎﺗَّﺨَﺬُو كَ ﺧَﻠِﻴﻠًﺎ‪ .‬وَﻟَﻮْﻟَﺎ أَن ﺛَﺒَّﺘْﻨَﺎ كَ ﻟَ ﻘَ ْ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻛِﺪتَّ ﺗَﺮْﻛَﻦُ إِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ‪ .‬إِذًا ﻟَّﺄَذَﻗْﻨَﺎكَ ﺿِﻌْﻒَ اﻟْﺤَﻴَﺎةِ وَﺿِﻌْﻒَ اﻟْﻤَﻤَﺎتِ ﺛُﻢَّ ﻟَـﺎ ﺗَﺠِـﺪُ ﻟَـﻚَ‬

‫ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻧَﺼِـﻴﺮًا‪ ( .‬اﻹﺳﺮاء ‪ 75-73‬ﺗﻠﻚ اﻷﻳـﺎت رﻏـﻢ إن ﻣُﺤﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ أﻓﻀـﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﻔﺘﺘﻦ أﺑﺪاً وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﻐﻴﺮ ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ إﻟﻴﻪ وﻻ‬ ‫ﻳﺒﺪل ﻓﻴﻪ إﻧﻤﺎ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﻚ إن رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻛﺘﻢ آﻳـﺔ ﻣﻤـﺎ أﻧـﺰل ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﻛﺬب ﻷن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻘﻮل ) ﻳَﺎ أَﻳُّﻬَﺎ اﻟﺮَّ ﺳُﻮلُ ﺑَﻠِّ ﻎْ ﻣَـﺎ أُﻧـﺰِلَ إِﻟَﻴْـﻚَ ﻣِـﻦ‬ ‫رَّﺑِّﻚَ◌ ۖ وَإِن ﻟَّﻢْ ﺗَﻔْﻌَﻞْ ﻓَﻤَﺎ ﺑَﻠَّﻐْﺖَ رِﺳَﺎﻟَﺘَﻪُ◌ ۚ وَاﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻚَ ﻣِﻦَ اﻟﻨَّﺎسِ◌ ۗ إِنَّ‬ ‫اﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺪِي اﻟْﻘَﻮْمَ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ‪ ( .‬اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪ 67‬اﷲ ﻋﺰ وﺟـﻞ ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ إن‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻻ ﻳﻜﺘﻢ آﻳﺔ اﺑﺪاً وﻟﻮ ﻛﺘﻢ آﻳﺔ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻛﺘﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ‬ ‫‪ .‬وﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ إﻳﺎﻛﻢ أن ﺗﺒﺪﻟﻮا دﻳﻨﻜﻢ وﻻ ﺗﻨﺤﺮﻓﻮا ﻋﻦ ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﻧﺒﻴﻜﻢ أو أن ﻳﻔﺘﻨﻜﻢ أﻫﻞ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻴﺮدوﻛﻢ ﻋﻠﻰ أﻋﻘـﺎﺑﻜﻢ ﻓﺘﻨﻘﻠﺒـﻮا‬ ‫ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ ‪ ,‬ﻓﻬﻮ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻷﻣﺔ ﻣُﺤﻤﺪ "ص" ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﺾ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮوط أﻏﺮوا ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻟﻘﻮه ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻓﺄدﻣﻮه ورﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻪ إﻟﺘﺠﺄ إﻟﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﺷﻜﻮ إﻟﻴﻚ ﺿﻌﻒ ﻗﻮﺗﻲ وﻗﻠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻲ‬ ‫وﻫﻮاﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ أﻧﺖ رب اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ وأﻧﺖ رﺑﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻨﻲ إﻟﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﻳﺘﺠﻬﻤﻨﻲ أم إﻟﻰ ﻋﺪو ﻣﻠﻜﺘﻪ أﻣﺮي إن ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ‬ ‫ﺑﻚ ﻋﻠﻲّ ﻏﻀﺐ ﻓﻼ أﺑﺎﻟﻲ وﻟﻜﻦ ﻋﺎﻓﻴﺘﻚ ﻫﻰ أوﺳﻊ ﻟﻲ ﻣﻦ أﻋﻮذ ﺑﻨـﻮر‬ ‫وﺟﻬﻚ اﻟﺬي أﺷﺮﻗﺖ ﻟﻪ اﻟﻈﻠﻤﺎت وﺻﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻣﻦ أن‬


‫ﺗﻨﺰل ﺑﻲ ﺳﺨﻄﻚ أو ﻳﺤﻞ ﻋﻠﻲّ ﻏﻀﺒﻚ ﻟﻚ اﻟﻌﺘﺒـﻰ ﺣﺘـﻰ ﺗﺮﺿـﻰ وﻻ‬ ‫ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﻚ ‪ ,‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺸـﺪة ﻓﻴﺄﺗﻴـﻪ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ وﻣﻌﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل وﻳﻘﻮ ل ﻟﻪ ﻳﺎ ﻣُﺤﻤﺪ ﻫﺬا ﻣﻠﻚ اﻟﺠﺒـﺎل أرﺳـﻠﻪ‬ ‫إﻟﻴﻚ رﺑﻚ وﻳﻘﻮل ﻟﻚ ﻷن أﻣﺮﺗﻨﻲ أن أﻃﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﺧﺸﺒﻴﻦ ﻟﻔﻌﻠﺖ ‪,‬‬ ‫وﻫﻤﺎ ﺟﺒﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ﻣﻜﺔ اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﻫﻮ اﻟﻤﺒﻌﻮث‬ ‫رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﺎرب أرﺟﻮ أن ﻳﺨـﺮج ﻣـﻦ أﺻـﻼﺑﻬﻢ ﻣـﻦ ﻳﻮﺣـﺪ اﷲ وﻻ‬ ‫ﻳﺸﺮك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎً ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ أن ﺛﻘﻴﻒ أﻏﻠﻆ ﻗﻠﻮﺑ ﺎً ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﻜـﺔ وأﺷـﺪ ﻗﺴـﻮة ﻣـﻨﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﺴﻠﻢ ﻷﻣﺮ اﷲ وﻗﺎل ﻟﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻟﻨﺮﺟﻊ إﻟـﻰ ﻣﻜـﺔ ﻓﻴﻘـﻮل ﻟـﻪ زﻳـﺪ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻗﺪ أﺧﺮﺟﻮك ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﻫﻮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ اﻷﻣﺔ إﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﻓﺈن ﻟﻬﺎ ﻓﺮﺟﺎً ‪ ,‬ﻓﺈذا ﺿﺎﻗﺖ اﻟﺴﺒﻞ ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺠﻌﻞ ﺳﺒﻴﻠﻪ إﻟﻰ اﷲ ﻣﻮﺻﻮل وﻳﻜﻮن ﻣﺨﻠﺼﺎً ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻮن واﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻔﺎء واﻟﺮزق ﻓﻴﺠﻌﻞ‬ ‫اﷲ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟ ﺎً ‪ ,‬ﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻳﺎ زﻳﺪ إن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺟﺎﻋﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﺮى‬ ‫ﻓﺮﺟﺎً وإن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻧﺎﺻﺮ دﻳﻨﻪ وﻣﺆﻳﺪ رﺳﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻧﺮى ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳـﺎم اﻟﻜـﺮب ﻓـﻲ ﺑـﻼد اﻹﺳـﻼم وإن اﻟـﺪاﺋﺮة ﻗـﺪ‬ ‫اﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻪ ﻓﻲ اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻨﺠـﺪ ﻗـﻮات اﻟﺘﺤـﺎﻟﻒ ﺑﻘﻴـﺎدة‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺒﻄﺶ ﺑﺄﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن واﻟﻌﺮاق واﻟﺼﻮﻣﺎل وﺗﺘﺤﺮش ﺑﺎﻟﺴﻮدان وﻫﻢ‬ ‫ﺟﺎﺛﻤﻮن ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﻛـﺄﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳـﺪون أن ﻳﺤﺎﺻـﺮوا ﻣﺼـﺮ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن إن ﻣﺼﺮ ﻫﻰ ﻛﻨﺎﻧﺔ اﷲ ﻓﻲ أرﺿﻪ وإﻧﻬﺎ ﻫﻰ ﻣﺜﻮى دﻳﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم وإﻧﻬﻢ إذا أرادوا أن ﻳﻀﺮﺑﻮا دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﺑﻤﺼـﺮ وﻗـﺪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻫﺎ ﻋﻠﻨﺎً ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻓﻘـﺎﻟﻮا إن ﺿـﺮب اﻟﻌـﺮاق أﻣـﺮ‬ ‫ﺗﻜﺘﻴﻜﻲ وﺿﺮب اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أﻣﺮ إﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ وأﻣﺎ ﻣﺼﺮ ﻓﻬﻲ اﻟﺠـﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى ﻧﻄﻘﻮا ﺑﻬﺎ وﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪورﻫﻢ أﻛﺒـﺮ ‪ .‬ﻓـﺈن رﺳـﻮل اﷲ ‪‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻻ ﺗﻴﺄﺳﻮا أﺑﺪاً ﻓﺈن اﷲ ﺟﺎﻋﻞ ﻟﻤـﺎ ﺗـﺮوا ﻓﺮﺟـﺎً وإن اﷲ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ دﻳﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺮ رﺳﻮﻟﻪ وﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻛﺎﻓﺮ أو ﻣﺸﺮك ﻓﻬﺎ ﻫﻮ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد أن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﻴﻒ ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي وﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﺸﺮك وﻟﻴﺲ ﻛﻞ أﻫﻞ اﻟﺸﺮك ﺳﻮاﺳﻴﺔ‬ ‫إﻧﻤﺎ اﻟﺸﺮك درﺟﺎت ﻓﺎﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑـﻦ ﻋـﺪي ﻣﺸـﺮك ﻣﺴـﺎﻟﻢ ﻣـﺎ ﺣـﺎرب‬ ‫اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ ﺑﻞ إﻧﻪ دﺧﻞ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻣﺠﻴـﺮاً ﻟـﻪ ‪ ,‬وﻋﻠـﻰ اﻟﻨﻘـﻴﺾ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺮك آﺧﺮ ﻫﻮ أﺑـﻮ ﺟﻬـﻞ ﻳﺤـﺎرب رﺳـﻮل اﷲ ‪ ‬وﻳﺮﻓـﻊ‬ ‫ﺿﺪه اﻟﺴﻼح ‪ ,‬ورﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل ﻳﻮم ﺑﺪر ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺣﻴﺎً‬ ‫_ وﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮك _ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﻴ ﺎً ﻟﺘﺮﻛﺖ ﻟﻪ ﻫﺆﻻء اﻷﺳﺮى‬


‫وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﻣﺎت ‪ .‬ﻳﺪﺧﻞ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺟﻮار اﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي وﻛﺎن‬ ‫ﻟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء وﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ وﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺮك وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫إرادة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا ﺷﺎء أن ﻳﻨﺼﺮ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻓـﻼ ﻳﺠـﺐ أن ﻧﻨﺸـﻐﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻨﺼﺮ وإﻧﻤﺎ اﷲ ﻳُﺤﻜﻢ أﻣﺮه وﻳﻨﺼﺮﻫﻢ ﺑﺄي وﺳﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎل أﺣﺪ ﻓﻘﺪ دﺧﻞ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﺣﻮﻟﻪ ﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﺸﺮك ﻳﺮﻓﻌﻮن ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ وﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﻪ أﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺸﺮك ورﺳـﻮل‬ ‫اﷲ ‪ ‬ﻳﻄﻮف ﺣﻮل اﻟﺒﻴﺖ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻮاط وﺳﻴﻮف أﻫﻞ اﻟﺸﺮك ﺗﺤﺮﺳﻪ ‪,‬‬ ‫وﻳﺄﺗﻲ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن إﻟﻰ اﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي وﻳﺴﺄﻟﻪ أﻣﺠﻴﺮ أﻧﺖ أم ﺗﺎﺑﻊ ﻗﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻞ ﻣﺠﻴﺮ ﻗﺎل ﻗﺒﻠﻨﺎ إﺟﺎرﺗﻚ ‪ ,‬وﻟﻮ اراد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﻳﻨﺼﺮه‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻛﻦ ﻟﻜﺎن وﻟﻜﻨﻬﺎ إرادة اﷲ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ وﻧﻌﻠﻢ إن ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﺧﺬ‬ ‫ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﻨﺼﺮ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺼﺮ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ ‪.‬‬

17- الهجرة إلى ثقيف  

الهجرة إلى ثقيف