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PLAN DE CLASES LITERATURA 11° GAF – 168- V1 20– 01 – 2012 Página 1 de 20

ESTUDIANTE MEDIADOR

PERIODO

GRUPO

11

No

LOURDES ALVAREZ

III

DURACIÓN

1 PERIODO

PROPÓSITO DEL ÁREA

META DE COMPRENSIÓN DEL AÑO

ASIGNATURA

LITERATURA

AREA

LENGUA CASTELLANA

Desarrollar las competencias y habilidades comunicativas orales y escritas, estimulando las potencialidades del lenguaje como instrumento para la adquisición de nuevos aprendizajes, la comprensión y análisis de la realidad, el desarrollo del pensamiento y su autorregulación apoyados en los medios de comunicación y tecnologías de la informática (tics). Comprender en los textos que lee la relación temática, el lenguaje, el significado, el contexto histórico- social de producción y de lectura de las diversas escuelas literarias, sus características y representantes.

TÓPICO GENERADOR

“Personajes de novelas: conocimiento y acción” Literatura Universal II. Lecturas a desarrollar. Hamlet El retrato de Dorian Grey

CONTENIDOS

El extraño caso del doctor Jekyll y el señor Hyde El Extranjero La Metamorfosis El Proceso Viaje al centro de la tierra 1 Describir a cabalidad cada uno de los períodos


de la Literatura Universal y sus características. METAS DE COMPRENSIÓN DEL PERIODO

2. Implementar un esquema de análisis literario partiendo de los modelos dados en clase.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES M.C. (Competencia Estándar) Analizo crítica y creativamente diferentes manifestaciones literarias del contexto universal.

DESEMPEÑOS DE COMPRENSIÓN Atribuye significados a las ideas y los símbolos que reconoces en el texto, basándote en investigaciones y / o conocimientos sobre la época de producción del texto literario.

FECHA Semana 1-4

VALORACIÓN CONTINUA Se evaluará a través de las exposiciones del contexto socio-histórico de cada autor y sus obras. Revisión del ejercicio por parte del docente y socialización del mismo

Aplica teorías del análisis literario a alguna obras del siglo XIX-XXI

Pruebas orales y escritas para valorar el grado de comprensión y responsabilidad de los educandos

Evidencia en la lectura literaria influencias del existencialismo, teoría del sicoanálisis , guerras mundiales y desarrollo de cine y tecnologías Formula hipótesis sobre la vigencia de un conjunto de ideas u opiniones presentadas en un texto, a partir de la comparación del contexto sociocultural de su producción con el de la actualidad.

Semana

Distingue la diversidad de voces convocadas (citas directas, indirectas, ecos, parodias, etc.) en el discurso, diferentes a la del autor , valora el grado de autoridad que aportan y hace hipótesis sobre su contexto de origen y el nuevo sentido que pueden haber experimentado

Semana 7-10

5-6

Identifica el género discursivo empleado, su grado de adecuación a una determinada tradición de la comunidad de habla y valora su idoneidad y efectividad en el contexto actual.

Preguntas de comprensión lectora a fin de verificar el dominio de las principales ideas expuestas en la guía de estudio y en el curso de las clases Elaboración de comentario de texto literario Observación: todos tus trabajos debes resolverlos paso a paso en hojas tamaño carta y a mano, con buena caligrafía y ortografía; organiza tu portafolio

Criterios -Sigue

de forma guiada los pasos del proceso de producción: planificación, escritura del texto y revisión -Expresa contenidos apropiados a la situación de comunicación. -Revisa su texto de manera guiada y hace alguna corrección. -Presenta el texto de manera clara y ordenada. -Interpreta el sentido de elementos lingüísticos y no lingüísticos básicos del texto, necesarios para la comprensión global (léxico, imágenes, tipografía, distribución del texto) -Relaciona el nuevo contenido con las ideas propias, dando su opinión sobre los elementos concretos del texto que hayan llamado su atención

RECURSOS REQUERIDOS (AMBIENTES PREPARADOS PARA EL PERIODO) Salón organizado y aseado, sillas dispuestas según momentos de trabajo. Algunos gráficos que facilitarán la comprensión de los educandos, además de algunas actividades extra clase sugeridas en ciertas páginas web de consulta y el trabajo individual en el módulo. ORIENTACIONES DIDACTICAS

Se recomienda realizar lecturas y discusiones sobre los temas señalados y los métodos más adecuados para la aplicación análisis de textos literarios, a fin de potenciar la


precisión y claridad en la comprensión de textos ajenos y en la expresión de los propios. En el Módulo 3, es importante la selección de textos clásicos de la Literatura Universal que explican cada uno de los conceptos fundamentales y permite analizarlos detenidamente con los estudiantes; este tema requiere de una metodología de análisis de textos, en la cual el profesor es únicamente el guía de la actividad. Se refuerzan los temas con consultas para luego hacer exposiciones, tanto del profesor como de los jóvenes, para ello harán síntesis en diagramas que resuman lo más importante en la historia de la literatura y deben predominar los ejercicios prácticos de análisis: Por tanto se requiere la lectura y discusión

Lee cuidadosamente los temas y subtemas de la asignación, investiga las fuentes bibliográficas sugeridas y responde con claridad, sencillez y precisión. Para responder tu asignación ten en cuenta tu honestidad, responsabilidad y recuerda que “tú eres el arquitecto de tu futuro”. Además, puedes consultar con tu profesor cualquier duda.

Al realizar trabajos en grupos para actividades o talleres, participa activamente en la construcción de ideas y elaboración de recursos. Sustentación a través de una exposición, conversatorios, debates, foros y/o mesa redonda sobre sus investigaciones y/ o consultas. Cada joven debe registrar sus logros en la matriz de autoevaluación. Comparte con sus padres, quienes darán sus impresiones acerca del módulo para retroalimentarlo. Además, Se tendrá en cuenta tu disposición para el trabajo, el dominio lexical, tu interacción con los del grupo, tu creatividad, tu responsabilidad y entrega puntual del trabajo. PORTAFOLIO Recuerda la buena presentación, NORMAS ICONTEC1 caligrafía y ortografía de tus trabajos.

CRITERIOS DE VALORACIÓN DEL CONTEXTO OBRAS LITERARIAS 1. Caracterizar algunos momentos importantes en la evolución de los grandes géneros literarios (narrativa, poesía, teatro), relacionándolos con las ideas estéticas dominantes y las transformaciones artísticas e históricas

2. Analizar y comentar obras breves y fragmentos significativos de distintas épocas, interpretando su contenido de acuerdo con los conocimientos adquiridos sobre temas y formas literarias, así como sobre periodos y autores.

3. Realizar, oralmente o por escrito, valoraciones de las obras literarias como punto de encuentro de ideas y sentimientos colectivos y como instrumentos para acrecentar el caudal de la propia experiencia.

DESCRIPCIO Explica med concepción circunstancia artes y la transformaci Interpreta ob cultural, señ manera de t diferentes, y y procedimie comprueba e como reflejo actualidad lit de una dete comprensión Aporta datos Gregorio Sa Jekyll y el se

4. Reconocer la influencia de algunos mitos y arquetipos creados por la literatura y su valor permanente en la cultura universal; reconociendo la importancia cultural de determinados mitos y arquetipos a lo largo de la historia y valorando las características que convierte en clásicos a ciertos textos literarios, que perviven en el tiempo y se erigen en puntos de referencia colectivos. NIVELES DE LOGROS Describe a cabali S

Implementando un

1 http://www.utp.edu.co/php/revistas/cafeconletras/docsFTP/92842sis_icontec.pdf http://alvarogomezcastro.overblog.es/pages/NORMATIVA_ICONTEC_2009_PARA_LA_PRESENTACION_DE_TRABAJOS_ESCRITOS-1751079.html


A BS

Describe a cabali Describe muy elem características. Se le dificulta des características e I clase.

B

INTRODUCCIÓN

Literatura: creación de mundos ficticios2 La literatura permite viajar a mundos desconocidos, extraños; vivir historias que en la realidad nunca podrías experimentar, conocer espacios mágicos o más propios de los sueños; como también, vivir en tiempos pasados, futuros o paralelos a nuestra realidad. La literatura te traslada a ambientes muy distintos al tuyo, pero también te muestra historias y experiencias vividas por personas muy parecidas a ti, que se visten igual, que tienen edades similares, que se parecen a tus padres o profesores o que podrías identificar fácilmente si sales a la calle. Como sea el caso, piensa siempre que en un libro, sin pretenderlo, puedes encontrar algo que te hable de ti mismo. Cuando lees, estableces un pacto implícito con el autor del texto, en el cual entiendes que lo expresado a través del lenguaje es una ficción, una invención, un artificio. Esa ficción está dada por los personajes, por el tiempo de la narración, por el tipo de acontecimientos, por los espacios, por los modos de escritura, por las metáforas, pero también, por los elementos de orientación del lenguaje, cuya referencia depende de la situación de enunciación, como los pronombres o adverbios de tiempo y lugar. Por ejemplo, la Metamorfosis, de Kafka, que te vas a encontrar con un mundo creado distinto y no cuestionas si lo que allí encuentras pasa en la realidad o no, es decir, te entregas a ese mundo que el texto te propone. Al leer, tú sabes que cuando dice ayer, se refiere a un tiempo propio del cuento y no al día anterior al de hoy. El carácter ficcional está expresado también cuando comienzas a leer un texto denominado “literario” porque prestas una atención especial, distinta que cuando lees un manual, una receta de cocina o una noticia. Esa atención especial es la que te predispone a encontrarte con situaciones, personajes, usos del lenguaje, espacios, etc., distintos a los de un texto que lees con el fin de buscar información, como por ejemplo,” un hombre que se transforma en insecto” En el caso del discurso literario, sabes de antemano La literatura crea diversos mundos ficticios atendiendo al tipo de realidad que representa.

Verosimilitud en la Literatura Para que el lector pueda concretar los mundos creados, por medio de su imaginación, se hace indispensable saber que la literatura es una ficción que responde a un pacto de verosimilitud. Esto tiene que ver con que el lector sabe que lo que está leyendo es una fantasía, pero “juega” a que no lo sabe y continúa la lectura de la obra. Está consciente que se plantean y representan situaciones que no son verdaderas, pero que, sin embargo, responden a acontecimientos conocidos por él y esto le permite no tener prejuicios ante determinados hechos que podrían resultar dudosos o calificados como irreales. El lector sólo imagina, se compromete y adentra en los mundos planteados, por ello se habla de “pacto”, ya que el receptor no tiene interés por comprobar si lo que lee es tal cual como él lo podría vivenciar en la cotidianidad, generando una relación de complicidad entre lector y obra literaria. A pesar que el lector está claro que el mundo que se halla en el libro es una ficción, lee como si fuera real y esa es la actitud que mantiene a lo largo de las líneas del texto, no juzgando hechos increíbles o poco factibles en la realidad misma, sino entregándose a la historia. A. A continuación observa una serie de imágenes que debes asociar y explicar con tres(3) razones con los distintos mundos literarios .Recuerda que cine y literatura van de la mano.

Película, obra artística o literaria

Mundo al que pertenece

2 http://www.santillana.cl/EduMedia/leng2.pdf

Razones


Mundos Literarios Propósito: Distinguir y valorar diferencias entre el lenguaje literario y el fílmico La literatura es la representación de mundos, los que son ficticios y responden a una creación por parte de un autor. Estos mundos poseen leyes o formas de comportamientos específicos - dependiendo del grado de imaginación del escritor -, propios de cada representación, que no precisamente deben funcionar en otro contexto. El concepto de imaginación va a ser directamente proporcional a lo real, a lo veraz de la vida humana; esto es, que mientras más avanza la tecnología, lo que años atrás era sorprendente de leer y era parte de un mundo posible pero no aplicable a la cotidianeidad, hoy es accesible y ya no producto de la creación literaria. Esto implica que la realidad dependerá del concepto que se maneje de “real”. Existen diferentes manifestaciones o tipos de mundos en la literatura, que son los siguientes: Mundo Real o Cotidiano: Es el mundo tal cual como es, como lo vivimos diariamente, con todas sus leyes y manifestaciones. Existe una cronología comprobable y espacios efectivos donde se desarrollan los diferentes hechos que nos rodean o que nosotros mismos experimentamos, hay una secuencia en el tiempo y en el espacio, lo que se traduce en que el ser humano nace, crece, se desarrolla y muere. Visto de este modo, la función del narrador es plasmar objetivamente el mundo que ve, ser un instrumento de patentar fielmente la realidad, ya sea utilizando descripciones o aludiendo a situaciones detalladas, representadas por personajes en su obra. Este mundo representado debe corresponder fidedignamente al mundo que conocemos como “real”. Ejemplos de este tipo de literatura es la naturalista y la costumbrista. Mundo Onírico o Fantástico: Este tipo de mundo presenta un quiebre con lo que conocemos como realidad y causa sorpresa al lector, ya que se hace referencia a situaciones impensadas. Este tipo abarca el mundo de los sueños, que requiere de lo real para manifestarse, pero que a fin de cuentas es sólo fantasía, que se evidencia a modo de irrupción dentro de la narración, causando estupefacción o suspenso dentro de la trama, ya que hay una ruptura de la lógica, del tiempo y del espacio. La literatura de terror, gótica y de misterio responde al tipo fantástico. Mundo Mítico o Maravilloso: No es un quiebre de la realidad, sino que es un mundo diferente, aislado, que posee leyes propias, válidas y específicas sólo para este tipo. Dentro de lo maravilloso se hallan los cuentos de hadas, las leyendas provenientes de la tradición oral de un pueblo y la fantasía de héroes, que mezclan magia y personajes “comunes y corrientes” que poseen cualidades sobrenaturales. En este mundo no hay sorpresa, ya que se asume como “normal” que los personajes vuelen, hagan conjuros, se transformen en otros seres o se haga un paralelo entre la vida y la muerte. A los anteriormente vistos, podemos añadir también según su similitud a la realidad: Mundo Utópico:


Son las obras literarias que hacen referencia a un lugar inexistente, perfecto, un sitio imaginario pero que puede ser posible. Se plantea un mundo mucho mejor al que conocemos como “real”. Mundo del Absurdo: Este tipo de literatura está fuera de los cánones de la racionalidad, ya que la conducta de los personajes no posee una causa lógica ni hay un sentido en sus acciones, llegando a pensar que existe locura en ellos o que no poseen una finalidad para vivir, independiente que las situaciones causen gracia en el lector. Mundo de Ciencia Ficción: Este mundo aspira a ser tomado como verosímil y abarca a lo científico, ya que es un augurio o un anticipo a lo que la sociedad podría llegar a ser más adelante: un mundo avanzado en tecnología o en vías de destrucción. Temas propios de esta literatura son los descubrimientos y usos de objetos de última generación, viajes fuera del planeta, extraterrestres; historias de robots o personas con microchips en sus cuerpos, entre otros.

CONTENIDO 1. Literatura Universal II. Propósito: Reconocer en la literatura la expresión de distintas realidades y mundos posibles GÉNEROS LITERARIOS Para un lector, los géneros son un conjunto de convenciones y expectativas que le permiten suponer que si está leyendo una novela, debe ir en la búsqueda de personajes, hechos, indicadores de tiempo, indicadores de lugares, etc. Si lee un poema, espera encontrar la expresión de un sentimiento poderoso, o también un trabajo de asociación e imaginación sobre el lenguaje; y si está frente a una obra dramática, buscará los nombres de los personajes antes de cada parlamento y las acotaciones del autor, sin esperar que un narrador le cuente la historia. La clasificación en géneros va de la mano con la historia, porque no ha existido siempre la tríada: lírica, narrativa y dramática. De hecho, el filósofo griego Aristóteles, cuya teoría sigue siendo la base de los estudios literarios actuales referidos a los géneros, no consideró la lírica en su clasificación. Es el filósofo alemán Hegel quien, en el siglo XIX, estructura la tradicional distinción de lírica, épica y dramática. Establece una clasificación dialéctica de los modos de representación literaria de la realidad: subjetiva (tesis lírica), objetiva (antítesis épica) y mixta (síntesis dramática) La teoría de los grandes géneros literarios siguió desarrollándose a lo largo de la historia, con distintos énfasis y acudiendo a diferentes criterios, pero casi siempre respetando la división tripartita. Durante el siglo XX surge un nuevo enfoque, a partir de los estudios lingüísticos sobre las funciones de la comunicación de Roman Jakobson publicadas en el libro Ensayos de lingüística general, que permite configurar una descripción de los géneros literarios a partir de la predominancia en el mensaje literario de algunas de las funciones sobre otras. Es así como se define que la función poética (esto es, aquella que destaca la forma material del mensaje) es la función que caracteriza a todos los textos literarios. Si ella se combina predominantemente con la función referencial (que atiende a la relación del mensaje con su referente) estamos frente a una obra narrativa. Si se combina con la función apelativa (énfasis del mensaje en su receptor: un tú es apelado), estamos frente a una obra del género dramático. Finalmente si se combina de modo preferencial con la función expresiva (aquella que denota la interioridad del Esta clasificación se basa en la predominancia de alguna función, lo que no excluye la presencia de las otras funciones del esquema de la comunicación. Del mismo modo, el principio clasificatorio aristotélico, así como todos los que se han usado a lo largo de la historia de la reflexión genérica, consideran que en una misma obra se dan características de los otros géneros. REFLEXIÓN

A. continuación leerás definiciones de algunos escritores sobre literatura; con base en ellas a) Explica las expresiones en negrita b) ¿Con cuál de ellas te identificas? Por qué? “No necesitamos aprender a respirar. No necesitamos recordarle a nuestros corazones que deben latir. Tampoco necesitamos aprender a escuchar buenos cuentos y mucho menos a contarlos nosotros


mismos. El cuento es una forma de comprensión característica de los seres humanos y, como tal, prevalece por sobre toda diferencia cultural“ Cuando penetramos en el cuento de hadas, avanzamos por una galería compuesta íntegramente por espejos con cristales cóncavos y convexos en una mezcla grandiosa y falaz. Un espejo me muestra tan delgado como un alfiler, el siguiente me devuelve una imagen de obesidad aplastada. En el tercero, aparezco dividido por la mitad y ya no soy una persona, sino dos o tres o diez. Jostein Gaarder Un cuento siempre adquiere los colores que le otorgan el narrador, el ámbito en que se cuenta y el receptor. …“Creo que lo que llaman cuentos de hadas es una de las formas más grandes que ha dado la literatura, asociada erróneamente con la niñez El escenario de mi cuento es esta tierra, en la que actualmente vivimos. Pero el período histórico es imaginario”. John Ronald Reuel Tolkien …¿Qué es lo que hace que la literatura sea literatura? ¿Qué es lo que hace que el lenguaje que está escrito ahí sobre un libro sea literatura? Es esa especie de ritual previo que traza en las palabras su espacio de consagración. Por consiguiente, desde que la página en blanco comienza a rellenarse, desde que las palabras comienzan a transcribirse en esta superficie que es todavía virgen, es ese momento cada palabra es en cierto modo absolutamente decepcionante en relación con la literatura, porque no hay ninguna palabra que pertenezca por esencia, por derecho de naturaleza a la literatura. Michel Foucault …La literatura es siempre una expedición a la verdad. Franz Kafka …La literatura no es más que un sueño dirigido. Jorge Luis Borges …La literatura es una fuerza en el mundo y no me imagino la vida sin literatura. La vida sin arte es inimaginable, pero como todos saben, cada vez hay menos lectores. Cada vez la literatura tiene que competir con otras formas de ocio. Esto nunca me ha preocupado, porque los libros tienen algo que no tiene la música u otras formas de arte: los libros se leen individualmente. Aunque haya un lector o haya un millón, siempre hay un lector y un libro. Es una relación uno a uno, autor y lector colaborando juntos. Y en cierto sentido, es el único lugar del mundo donde dos extraños pueden conocerse y reunirse en términos de igualdad. La gente habla de la muerte de la literatura, pero yo creo que no se va a producir. Paul Auster …Cada lector se encuentra a sí mismo. El trabajo del escritor es simplemente una clase de instrumento óptico que permite al lector discernir sobre algo propio que, sin el libro, quizá nunca hubiese advertido. Marcel Proust

Actividad 1. 1.1. Haz un dibujo que represente lo expresado por los siguientes autores; para ello ten en cuenta los elementos resaltados en negrita Cuando penetramos en el cuento de hadas, avanzamos por una galería compuesta íntegramente por espejos con cristales cóncavos y convexos en una mezcla grandiosa y falaz. Un espejo me muestra tan delgado como un alfiler, el siguiente me devuelve una imagen de obesidad aplastada. En el tercero, aparezco dividido por la mitad y ya no soy una persona, sino dos o tres o diez. Jostein Gaarder

1.2 Cada lector se encuentra a sí mismo. El trabajo del escritor es simplemente una clase de instrumento óptico que permite al lector discernir sobre algo propio que, sin el libro, quizá nunca hubiese advertido. Marcel Proust 1.3 Responde elaborando dos (2) argumentos y/o contraargumentos para cada respuesta a. ¿Por qué crees que estos autores establecen conexiones con la física? b. ¿Ayuda está ciencia a entender fenómenos literarios? Por qué? c. Desde la física y la literatura cómo estableces la relación o dimensiones espacio-tiempo 1.4 ¡AHORA, CONSTRUYE! Trabajo individual 1.4.1 Teniendo en cuenta las opiniones anteriores expresa en una cuartilla a) ¿Qué es literatura para ti?

(1)

1.4.2. ELABORA TU ANTOLOGÍA LITERARIA Propósito: Fortalecer los conocimientos, la formación de criterios selección de obras y el desarrollo del interés por la literatura; a partir de la creación artística, la participación y coordinación en trabajos individuales y grupales.

de


Antología: En el contexto literario, una antología contendría una selección de textos de uno o varios autores. Es común en poesía (antología poética), aunque también puede darse en otros géneros, como fábulas, ensayos o cuentos.3

1.4.2.1. Lee y analiza el concepto de antología de Shakira y ahora crea el tuyo. A partir de este momento tus trabajos de creación literaria deben ir en UN PORTAFOLIO QUE LLAMARÁS“ANTOLOGÍA…”. Este ejercicio debe recopilar ejercicios de producción artística de los periodos III-IV El trabajo final debe ser entregado 24 de octubre de 2013

CRITERIOS DE ESTRUCTURA DEL TRABAJO

DESCRIPCIÓN

Portada

Ilustrada, nombre de tu antología y tu nombre Una lista de las partes de tu Antología Situado al principio de una obra, sirve a su autor para justificar el haberla compuesto y al lector para orientarse en la lectura o disfrute de la misma. Cuentos y/o poemas con ilustraciones alusivas a su temática

Tabla de contenido Prólogo

Contenido

Bibliografía

Si tienes poemas, cuentos tomados de otros textos.

Trabajo en grupo 1.4.2 En parejas inventar un cuento (1 cuartillas), un poema y un texto dramático donde el tema central es el amor “Tu misión es utilizar a) El proceso químico que se da en el hombre para llegar a conseguirlo b) El proceso físico que interviene en la atracción c) Basarse en el siguiente cuadro de criterios

Trabajo individual. 1.4.3. Inventar un cuento y un poema sobre las vicisitudes del niño, joven y/u hombre actual (1 cuartillas) e ilústralo; para los dibujos puedes apoyarte en compañeros que tengan estas habilidades artísticas. Investiga acerca de algunas realidades que te parezcan injusta y que creas que la sociedad quiere ocultar, por ejemplo: el maltrato a los animales, el trabajo infantil, las desigualdades sociales, los diálogos de paz con la guerrilla, la contaminación ambiental. A partir de la investigación y Selección de una temática que sirva como denuncia en su cuento. ACTIVIDAD 2. LECTURAS DE PROFUNDIZACIÓN Propósito: Describe minuciosamente la realidad plasmada en los textos, los personajes, los espacios, el tiempo y el (los) narrador(es), relaciones existencialista, sicoanálisis, lingüísticas entre otras De cada una de ellas realiza la ficha de lectura.Tengala en cuenta para la Prueba Objetiva del periodo 2.1 Exposiciones en grupos de tres(3) sobre análisis literario aplicado a las obras: 3 http://es.wikipedia.org/wiki/Antolog%C3%ADa


Hamlet El retrato de Dorian Grey El extraño caso del doctor Jekyll y el señor Hyde El extranjero La metamorfosis Viaje al centro de la tierra/de la tierra a la luna-Julio Verne Tenga en cuenta para esas exposiciones CONTEXTO de producción y de lectura. Evidencias y característica de las siguientes corrientes filosóficas innegables en cada una de estos textos literarios. EXISTENCIALISMO

En términos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas de pensamiento existencialista: el existencialismo ateo (representado por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard) y el agnóstico (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir. Y el problema, tan sólo por tener una idea firme, no soluciona los problemas metafísicos del hombre. Los rasgos más característicos de esta filosofía Existencial, pueden resumirse en estos tres puntos siguientes: 1) La Irrectudibilidad del Individuo: El existencialismo afirma la originalidad de la existencia individual. Lo verdadero y primario no es el todo sino “el singular”, especialmente el singular que es la realidad personal, la existencia humana critica el sistema dialéctico porque engulle lo singular, anulando las diferencias y la realidad individual -el yo- que no puede ser reducido a razón o pensamiento universal. Ese “yo”, ha de caracterizarse por la capacidad de “decidirse” y “elegirse a sí mismo”. 2) La Existencia como Libertad: La existencia ya no se refiere a cualquier cosa o realidad, sino exclusivamente a la realidad del yo; de un “yo concreto y mundano”, cuya estructura y determinación será distinta en cada caso. La existencia establece el valor de cada realidad individual, cuyo origen ya no es el pensamiento sino la libertad, pero una libertad absoluta que no está ligada a nada que la determine. Cuando algún filósofo existencialista afirma que “la existencia precede a la esencia”, lo que quiere decir es que el ser humano no tiene una naturaleza o esencia que oriente su libertad sino que es esa libertad la que le hace “ser”. 3) La Fenomenología como Método: El análisis de la estructura de la existencia se lleva a cabo desde la fenomenología. La fenomenología es una ontología; es decir establece el sentido de lo real y de sí misma, igual que la teoría existencialista de la realidad, interpreta el ser como fenómeno que “aparece o se manifiesta” ante la existencia cuyo principio es la libertad. Temas destacados en algunas obras

Valores y antivalores destacados en la obra:

La apreciación hedonista de la filosofía de vida en Dorian Grey Las críticas contra la doble moral de la época Los elementos de nihilismo, es decir, “Una negación de valores, conocimientos, y órdenes sociales de validez universal 2.2 Lee los siguiente links y realiza un MAPA CONCEPTUAL sobre la literatura del siglo XIX


http://iesmariadecordoba.centros.educa.jcyl.es/sitio/upload/TEMA_5_LIT_UNIVERSAL_REVISADO. pdf http://www.youtube.com/watch?v=jrPVXBUiXac http://www.youtube.com/watch?v=q3mYJB5FqrU http://www.youtube.com/watch?v=EHTEjFCCF0o http://www.youtube.com/watch?v=VXs4dpBwVHA GÉNERO LÍRICO Consulta

1. ¿Qué es lírica? 2. ¿Cuáles son las características esenciales de este género literario? 3. ¿Qué son las vanguardias y como se desarrollaron en américa latina y el resto del mundo?

Lee el poema siguiente y responde las preguntas.

4.

Masa Al fin de la batalla, 4

y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre y le dijo: "No mueras; te amo tanto!" Pero el cadáver, ¡ay! siguió muriendo. Se le acercaron dos, repitiéronle: "¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!" Pero el cadáver, ¡ay! siguió muriendo. Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil, clamando: "¡Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!" Pero el cadáver, ¡ay! siguió muriendo. Le rodearon millones de individuos, con un ruego común: "¡Quédate hermano!" Pero el cadáver, ¡ay! siguió muriendo. Entonces, todos los hombres de la Tierra le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado; incorporóse lentamente, abrazó al primer hombre; echóse a andar... César Vallejo. Hay golpes en la vida, tan fuertes... Santiago: Andrés Bello, 1996.

Responde a partir del poema y del recuadro que lo acompaña: 1. ¿En qué momento ocurre lo expresado en el poema? 2. ¿Quién ha muerto? 3. ¿Qué hace posible que el combatiente se levante? 4. ¿Cuántas personas se necesitaron para que el hombre se levantara? 5. ¿Es este un cadáver real?

6. ¿Qué crees que simboliza el abrazo al primer hombre? 7. Indica la figura literaria utilizada en el siguiente verso:

César Vallejo y la guerra El poeta César Vallejo nació en Santiago de Chuco (Perú) en 1892 y murió en París en 1938. Es uno de los escritores latinoamericanos más reconocidos mundialmente. Él se consideraba un revolucionario y estaba motivado con la idea de cambiar el mundo y acabar con las injusticias sociales; sin embargo, su poesía está marcada por una visión pesimista, en donde la realidad cruda destruye al hombre. En 1918 publicó su primer libro de poemas: Los heraldos negros y en 1938 España aparta de mí este cáliz,

“Pero el cadáver, ¡ay! siguió muriendo”. a. Personificación. b. Aliteración. c. Metáfora. d. Hipérbole. e. Hipérbaton. 8. Identifica y explica en el poema otras figuras literarias vista en clase. 9. ¿Cuántas estrofas forma el poema? 10. ¿Según usted, el mensaje de este poema es optimista o pesimista? 11. Establezca una relación entre el poema y el contexto de una guerra. 12 ¿Qué denuncia este poema? 13. Averigüe qué sucedía en España cuando Vallejo escribió su poema “Masa” y expliquen cómo se relaciona el poema con el contexto en que fue escrito. 14. Según ustedes, ¿les corresponde a los artistas el rol de denunciar las injusticias de la sociedad? Escriban tres (3) argumentos. 15. ¿Piensan que los artistas deben manifestar sus preferencias ideológicas o políticas ? 16. Representen en un dibujo el poema; para ello tengan en cuenta el ismo de vanguardia al que pertenece el autor 17. teniendo en cuenta las realidades representadas en el poema haga un diagrama como el siguiente a partir de su contenido

4 http://www.santillana.cl/EduMedia/leng2.pdf


5.

Lea los siguientes poemas y responda las preguntas del análisis

Texto 1.

ÍTACA Cuando salgas de viaje para Ítaca, desea que el camino sea largo, colmado de aventuras, de experiencias colmado. A los lestrigones y a los cíclopes, al irascible Poseidón no temas, pues nunca encuentros tales tendrás en tu camino, si tu pensamiento se mantiene alto, si una exquisita emoción te toca cuerpo y alma. A los lestrigones y a los cíclopes, al fiero Poseidón no encontrarás, a no ser que los lleves ya en tu alma, a no ser que tu alma los ponga en pie ante ti. Desea que el camino sea largo. Que sean muchas las mañanas estivales en que —¡y con qué alegre placer!— entres en puertos que ves por vez primera. Detente en los mercados fenicios para adquirir sus bellas mercancías, madreperlas y nácares, ébanos y ámbares, y voluptuosos perfumes de todas las clases, todos los voluptuosos perfumes que te sean posibles. Y vete a muchas ciudades de Egipto y aprende de los sabios. Mantén siempre a Ítaca en tu mente. Llegar allí es tu destino. Pero no tengas la menor prisa en tu viaje. Es mejor que dure muchos años y que viejo al fin arribes a la isla, rico por todas las ganancias de tu viaje, sin esperar que Ítaca te va a ofrecer riquezas. Ítaca te ha dado un viaje hermoso. Sin ella no te habrías puesto en marcha. Pero no tiene ya más que ofrecerte. Aunque la encuentres pobre, Ítaca de ti no se ha burlado. Convertido en tan sabio, y con tanta experiencia, ya habrás comprendido el signifícado de las Ítacas. C. P. Cavafis, Poemas (traducción de Ramón Irigoyen), Círculo de Lectores, Bogotá, 1994. 1. a. b. c.

Señala tres sentidos en que se use actualmente esta palabra: ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________

2. Señala F o V, según sean falsas o verdaderas las siguientes afirmaciones: a. En la Odisea, Ulises regresa a Ítaca solo después de pasar errante muchos años en pueblos distantes. ( ) b. Penélope aguarda por veinte años el regreso de su esposo. ( ) c. Ulises hace una alianza con el cíclope Polifemo para que le permita volver a su patria. ( )


d. e.

Ulises regresa con todos sus compañeros de aventura. ( ) Los mares y los vientos se muestran siempre propicios al navegante. (

)

3. Averigua acerca de las ciudades egipcias, en particular acerca de Sais, Tebas y Alejandría. ¿Por qué fue famosa cada una? 4. ¿Qué diferencia hay entre la Ítaca homérica y la Ítaca de que nos habla Kavafis? 5. Cómo el poema permite reflexionar sobre la adquisición del conocimiento, el logro de la sabiduría., los deleites del camino y tu destino “ Ten siempre en tu mente a Ítaca. 6. Explica según el poema la siguiente afirmación Raíces del apego “De acuerdo con la teoría del apego desarrollada por el psiquiatra británico John Bowlby1, los seres humanos establecen fuertes lazos afectivos con otros sujetos (en ocasiones objetos); una medida de la fuerza de estos lazos emocionales la da la reacción emocional que se sufre cuando se amenazan o rompen estos lazos.” 7. Cómo explicas en el poema “La muerte se presenta como un proceso que finaliza como un hecho ineludible, que supera largamente nuestra capacidad de comprensión, marca inexorablemente el final de nuestra vida y de los que nos rodean, constituye la forma más radical de pérdida imaginable. Esta pérdida engloba lo material y lo afectivo, está sometida a la incertidumbre respecto a la persistencia de una “vida espiritual” post mórtem.” 8. Elabora una semántica con base en las palabras resaltadas 9. Identifica en el texto seis figuras literarias 10. Explica el sentido del viaje en Ítaca a partir del siguiente diagrama

Con base en lo aprendido asocia cada uno de los siguientes personajes de la Odisea homérica con su rasgo característico: a. ____Monstruos que seducen a los marinos b. Lestrigones con su canto c. Ítaca 2. ___ Reino de las sombras d. Cíclopes 3. ___ Héroe que luchó en Troya e. Poseidón 4. ___ Fiel esposa de Ulises f. Circe 5. ___ Caníbales g. Sirenas 6. ___ Maga y hechicera h. Hades 7. ___ Patria de Ulises i. Calipso 8. ___Hijo de Ulises, que parte en su j. Telémaco búsqueda k. Penélope 9. ___ Protectora de Ulises l. Ulises 10. ___ Gigantes con un solo ojo en la frente m. Atenea 11. ___ Dios del mar 11.

12___ Diosa que tenía prisionero a Ulises


Texto 2 HIMNO A LA BELLEZA ¿Vienes del cielo profundo o surges del abismo Oh, Belleza? Tú mirada, infernal y divina, Vierte confusamente el favor y el crimen Y se puede, por esto compararle al vino […] Que vengas del cielo o del infierno, ¿Qué importa, ¡Oh, Belleza! ¡Monstruo enorme, horroroso e ingenuo! Si tu mirar, tu sonrisa, tu pie, me abren la puerta De un infinito amor que nunca he conocido? Charles Baudelaire, Poesía Completa, Barcelona, Ediciones 29, 1997 Texto 3 BRISA MARINA La carne esta triste, ay, y he leído todos los libros. ¡Huir ¡huir hacia allá! ¡Siento que hay pájaros ebrios De hallarse entre la espuma desconocida y los cielos! Nada, no lis viejo jardines reflejados por los ojos, Retendrá a este corazón que en la mar se empapa, ¡Oh noches! Ni la claridad desierta de mi lámpara Sobre el papel vacío que la blancura defiende y tampoco la mujer joven que da el pecho a su hija.. ¡Marchare! Vapor que balanceas tus mástiles. ¡Leva el ancla hacia una exótica naturaleza! ¡Un hastío, desolado por las crueles esperanzas, Aun cree en el adiós supremo de los pañuelos! Y tal vez los mástiles que invitan al huracán Son de aquellos que un viento inclina sobre los naufragios Perdidos, sin mástiles, sin mástiles, ni fértiles islotes… pero ¡oh corazón mío, escucha el cantar de los marineros! Stephan Mallarmé, Poesia completa, Barcelona, Texto 4 Efecto Nocturno La Noche. La Lluvia. Un cielo incoloro que desgarra De flechas y de torres a plena luz la silueta de una ciudad gótica apagada en la gris lejanía. La llanura. Un patíbulo lleno de flacos ahorcados Sacudidos por el pico ávido de las cornejas Guiñotean en el aire danzas desiguales Mientras que sus pies son pastos de los lobos. Algunos matorrales espinosos dispersos y algunos acebos Alzan el horror de su follaje derecha, a izquierda, Sobre el tiznado barullo de un fondo de boceto. Y luego, alrededor de tres lívidos prisioneros Que andan descalzos, el grueso de los altivos guardianes, Camina, erguidas sus armas, como rejas de rastrillo, Brillando a contra luz las lanzas del aguacero. Paul Verlaine, Poesía completa, Barcelona. Ediciones 29, 1994. Giusseppe Ungaretti, La alegria ACTIVIDADES 1. Toma los poemas de Baudelaire, Mallarmé y Verlaine. a. ¿Qué idea de la belleza tiene sus autores? b. ¿A qué aluden en cada texto? 2. ¿Qué elementos de nuestra realidad cotidiana crees que serian importantes para un escritor naturalista en nuestros días? a. Consulta cómo se utilizan expresiones como crudeza, dura realidad, arte y realidad. b. ¿Qué obras de nuestra época en cine, televisión, música, pintura o escultura parecen tener una concepción naturalista del arte? ACTIVIDADES (Vigilia) 3. ¿Qué significa vigilia? ¿De qué podrá tratar un poema con este titulo? ¿Qué sentimientos pretendería transmitirnos? 4. ¿Cómo se encontraba el mundo a comienzos del siglo XX en cuanto a economía, política y avances científicos? 5. ¿Cuál era la situación de Europa? 6. ¿Qué hecho histórico marco el inicio del siglo pasado? 7. ¿Qué sabes o que recuerdas de las causas del conflicto? 8. ¿Cómo se desarrolló el conflicto? 9. ¿Cuáles eran los países directamente implicados?

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10. ¿Cuáles fueron las principales secuelas que dejaron en la sociedad europea y particularmente en Italia? ACTIVIDAD 6. VIGILIA Gima cuatro, 23 de diciembre de 1915 Toda una noche echando junto a un compañero masacrado con su boca Rechinante vuelta al plenilunio con la congestión de sus manos penetrando en mi silencio he escrito cartas llenas de amor 1. Vigilia. Lo más adecuado es relacionarlo con la totalidad del cuerpo del poema. En la siguiente oración encontraras la palabra vigilia, de manera que puedes inferir el significado: Ana no pudo dormir bien: estuvo en vigilia hasta la madrugada. Entonces, vigilia es: _______________________ 2. Rechinante. Este término aparece como adjetivo: “con su boca rechinante”. Así, al calificar la palabra boca, sugiere un modo particular de esta. ¿Cómo imaginas una boca rechinante? Descríbela. 3. Plenilunio. Tu conocimiento sobre la conformación de las palabras en castellano puede ayudar en este caso. Pleni significa pleno. ¿Cuál es su sinónimo? 4. Asocia la palabra que se encuentra en el centro del diagrame con otras relacionadas en cuanto a significado. TRABAJO EN PAREJAS Reflexionen, discutan y trabajen lo propuesto a continuación. 5. Expliquen el título del poema. Y asocien la palabra que se encuentra en el centro del diagrama con

otras relacionadas en cuanto a significado.

ACTIVIDAD 7. Lee los siguientes textos y responde las preguntas al final de ellos Texto 1 EL EXISTENCIALISMO El existencialismo es uno de los movimientos espirituales del siglo XX que con mayor dramatismo analiza y describe el carácter problemático del ser humano. Como forma de conciencia social es en sí misma la manifestación de la crisis del hombre moderno. Desde Kierkegaard hasta Sartre esta corriente del pensamiento filosófico centra su interés en el análisis de las estructuras de la existencia concreta, entendida como el acto de una libertad que se afirma a si misma, formando la personalidad del individuo. Jean-Paul Sartre es uno de los escritores y filósofos más importantes del existencialismo. Su tesis central se basa en la conciencia como intencionalidad. La conciencia es una forma de ser que implica otra, diferente de la suya propia. La conciencia es conciencia de algo. Ese algo toma existencia de manera negativa como algo que solo es posible separándose de lo existente. Lo principal es lo que se da, lo existente, como único camino hacia lo esencial. Es decir, que "la existencia precede a la esencia". Para Sartre hay dos formas de ser: el de la conciencia como intencionalidad, que denomina pour-soi (para-sí) y el del "algo" hacia el que la conciencia se dirige y que denomina en-sol (en-sí). Aunque ambas se relacionan están separadas de manera absoluta. El mundo (en-soi) es autosuficiente, independiente. La conciencia o pour-soi (para-si), al contrario, depende del mundo de manera absoluta, sin este ella no puede afirmarse como tal. Sin embargo necesitando del mundo siempre que se niegue como lo otro, única manera de afirmarse a si misma. De esto se concluye que la conciencia es nada, y por lo tanto, el abismo insalvable que las separa es el abismo entre el ser y la nada. De esta forma, la existencia no es otra cosa que el esfuerzo por salvar este abismo y la manera de hacerlo es incorporando esta separación constitutiva de la con-ciencia en la existencia histórica (en el mundo), a través de la acción. Para comprender la situación del hombre es necesario describir este modo de existencia propia de los seres humanos. Ese modo de ser se llama facti-cidad, que indica esta

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dependencia de la conciencia del en -soi (el mundo) Así el hombre es una separación de toda sustancia, y no como lo pensó Descartes, una sustancia pensante. (Adaptación) Luis Enrique Orozco Silva, El existencialismo: la conciencia como intencionalidad, 1981.

Texto 2 LA NÁUSEA LAS SEIS DE LA TARDE No puedo decir que me sienta aligerado ni contento; al contrario, eso me aplasta. Solo que alcancé mi objetivo: sé lo que quería saber; he comprendido todo lo que me ha sucedido desde el mes de enero. La Náusea no me ha abandonado y no creo que me abandone tan pronto; pero ya no la soporto, ya no es una enfermedad ni un acceso pasajero: soy yo. Bueno, hace un rato estaba yo en el Jardín Público. La raíz del castaño se hundía en la tierra exactamente debajo de mi banco. Yo ya no recordaba qué era una raíz. Las palabras se habían desvanecido, y con ellas la significación de las cosas, sus modos de empleo, las débiles marcas que los hombres han trazado en su superficie. Estaba sentado, un poco encorvado, cabizbajo, solo frente a aquella masa negra y nudosa, enteramente bruta y que me da miedo. Y entonces tuve esa iluminación. Me cortó el aliento. Jamás había presentido antes de estos últimos días, lo que quería decir "existir". Yo era como los demás, como los que pasean a la orilla del mar con sus trajes de primavera. Decía como ellos: "el mar es verde", "aquel punto blanco, allá arriba, es una gaviota", pero sentía que aquello existía, que la gaviota era una "gaviota - existente"; de ordinario la existencia se oculta. Está ahí, alrededor de nosotros, en nosotros, ella es nosotros, no es posible decir dos palabras sin hablar de ella y, finalmente, queda intacta. Hay que convencerse de que cuando creía pensar en ella, no pensaba en nada, tenía la cabeza vacía o, más exactamente, una palabra en la cabeza, la palabra "ser". O pensaba... ¿cómo decirlo? Pensaba en la pertenencia, me decía que el mar pertenecía a la clase de objetos verdes o que el verde formaba parte de las cualidades del mar. Aun mirando las cosas, estaba a cien leguas de pensar que existían: se me presentaban como un decorado. Las tomaba en mis manos, me servían como instrumentos, preveía sus resistencias. Pero todo esto pasaba en la superficie. Si me hubieran preguntado que era la existencia, habría respondido de buena fe que no era nada, exactamente una forma vacía que se agrega a las cosas desde fuera, sin modificar su naturaleza. Y de golpe estaba allí, clara como el día: la existencia se había desvelado de improviso. Había perdido su apariencia inofensiva de categoría abstracta, era la pasta misma de las cosas, aquella raíz estaba amasada en la existencia. O mas bien la raíz, las verjas del jardín, el césped ralo, todo se había desvanecido; la diversidad de las cosas, su individualidad solo era una apariencia, un barniz. Ese barniz se había fundido, quedaban masas monstruosas y blandas, en desorden, desnudas, con una desnudez espantosa y obscena (...). Y yo -flojo, lánguido, obsceno, digiriendo, removiendo melancólicos pensamientos-, también yo estaba de más. Afortunadamente no lo sentía, mas bien lo comprendía, pero estaba incomodo porque me daba miedo sentirlo (todavía tengo miedo, miedo de que me atrape por la nuca y me levante como una ola). Soñaba vagamente en suprimirme, para destruir por lo menos una de esas existencias superfluas. Pero mi misma muerte habría estado de más. De más mi cadáver, mi sangre en esos guijarros, entre esas plantas, en el fondo de ese jardín sonriente. Y la carne carcomida hubiera estado de más en la tierra que la recibiese; y mis huesos, a los fines limpios, mondos, aseados y netos como dientes, todavía hubieran estado de más; yo estaba de más para toda la eternidad. La palabra absurdo nace ahora de mi pluma; hace un rato, en el jardín, no la encontré, pero tampoco la buscaba, no tenía necesidad de ella; pensaba sin palabras en las cosas, con las cosas. Lo absurdo no era una idea en mi cabeza, ni un halito de voz, sino aquella larga serpiente muerta a mis pies, aquella serpiente de madera. Serpiente o garra o raíz o garfas de buitre, poco importa. Y sin formular nada claramente, comprendía que había encontrado la clave de la Existencia, la clave de mis Nauseas, de mi propia vida. En realidad, todo lo que pude comprender después se reduce a este absurdo fundamental. Absurdo: una palabra más, me debate con palabras; allí llegue a tocar la cosa. Pero quisiera fijar aquí el carácter absoluto de este absurdo. Un gesto, un acontecimiento en el peque-no mundo coloreado de los hombres nunca es absurdo sino relativamente: con respecto a las circunstancias que lo acompañan. Los discursos de un loco, por ejemplo, son absurdos con respecto a la situación en que se encuentra, pero no con respecto a su delirio. Pero yo, hace un rato, tuve la experiencia de lo absoluto: lo absoluto o lo absurdo. No había nada con respecto a lo cual aquella raíz no fuera absurda. ¡Oh! ¿Cómo podré fijar esto con palabras? Absurdo: con respecto a la grava, a las matas de césped amarillo, al barro seco, al árbol, al cielo, a los bancos verdes. Absurdo, irreductible; nada -ni siquiera un delirio profundo y secreto de la naturaleza- podía explicarlo. Evidentemente no lo sabía todo: yo no había visto desarrollarse el germen ni crecer el árbol... pero ante aquella gran pata rugosa, ni la ignorancia ni el saber tenían importancia; el mundo de las explicaciones y razones no es el de la existencia. Un circulo no es un absurdo: se explica por la rotación de un segmento de recta en torno a uno de sus extremes. Pero un círculo no existe. Aquella raíz, por el contrario, existía

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en la medida en que yo no podía explicarla. Nudosa inerte, sin nombre, me fascinaba, me llenaba los ojos, me conducía sin cesar a su propia existencia . Jean - Paul Sartre, La nausea, Ed. Seix

Barral,Colombia, 1983 PREGUNTAS DE NIVEL LITERAL (La Nausea - Las seis de la tarde) Sin volver a leer el texto, intenta responder estas preguntas. 1. El texto que acabas de leer pertenece a: a. Una autobiografía b. Un diario c. Una carta 2. Uno de los siguientes temas no esta contenido en el texto. Subráyalo. a. La existencia b. El vacío c. El pasado 3. Subraya el grupo de palabras que se repiten con más frecuencia dentro del texto. a. Tarde - circulo - coloreado - decorado - nadería b. Existencia - absurdo - ser - alegre - sueño - barniz c. Absurdo - existencia - yo - raíz - cosas – miedo 4. ¿Cuál de las siguientes frases no es expresada por el personaje en el texto? a. Sonaba vagamente en suprimirme, para destruir por lo menos una de esas existencias superfluas. b. Comprendía que había encontrado la clave de la existencia, la clave de mis nauseas, de mi propia vida. c. El mundo de las explicaciones y razones es el de la existencia. PREGUNTAS DE NIVEL INFERENCIAL (La Náusea - Las seis de la tarde) 5. Subraya el significado de las siguientes palabras dentro del texto. Pertenencia Mondos Garfas Obscena A .Correspondencia a. Limpios a. Garfios a. Lasciva b. Analogía b. Pelados b. Picos b. Morbosa c. Pertinencia c. Aseados c. Garras c. Descarada 6. Según el texto, el personaje comprende fundamentalmente que: a. La existencia no es la apariencia inofensiva de categoría abstracta, sino la pasta misma de las cosas. b. Un gesto, un acontecimiento en el pequeño mundo coloreado de los hombres siempre es absurdo. c. El no estaba de más en el mundo. 7. El Absurdo del que habla el personaje tiene un: a. Carácter relativo b. Carácter absoluto c. Carácter definido PREGUNTAS DE NIVEL CRÍTICO 0 INTERTEXTUAL (La Náusea - Las seis de la tarde) 8. En el fragmento leído, es evidente la importancia que da el autor a: a. Las emociones que produce la realidad en la con¬ciencia del individuo. b. Los hechos que se viven en un presente que se escapa y que la conciencia trata de atrapar. c. Las cosas vividas por el personaje en un tiempo pasado. 9. La frase que mejor resume el contenido del texto es: a. De ordinario la existencia se revela en su individualidad en toda la diversidad de las cosas. Sin embargo, no es posible conocerla en absoluto b. De ordinario la existencia se oculta detrás de la diversidad de las cosas, su individualidad solo es una apariencia, un barniz. Sin embargo, permanece intacta. c. De ordinario lo absurdo no depende de las circunstancias que lo acompañan. 10. El existencialismo que Sartre plantea en La náusea analiza y describe: a. La angustia que experimenta el hombre al sentirse inútil, absurdo, solo y condenado a ser libre frente al abismo insalvable que se abre entre la conciencia y el mundo. b. La repugnancia ante un mundo corrupto donde todo es superficial y absurdo. c. El asco que provoca en el hombre la conciencia de la temporalidad de la existencia en el mundo. 11. cómo el autor establece la relación existencialismo y Náusea TENTO 3. LA VIDA ESTA EN OTRA PARTE Había en el cuarto de los padre del poeta Jaromil la estatuilla de un hombre desnudo; tenia en la mano izquierda una lira que apoyaba en la cadera saliente. Tenía la mano derecha extendida en un gesto patético, como si sus dedos acabaran de rasguear las cuerdas; la pierna derecha se hallaba flexionada, la cabeza ligeramente inclinada hacia arriba. Añadamos que el rostro del hombre era extraordinariamente bello, los cabellos ondulados y la blancura alabastro con el que estaba hecha la estatuilla la daban a la figura tiernamente afeminado o divinamente virginal: y no es que hayamos utilizado sin más la palabra “divinamente”: según la inscripción grabada en el pedestal, el hombre de lira era el dios Apolo. Sin embargo, la madre del poeta casi nunca podía ver al hombre de la lira sin enfadarse. Solía estar vuelto con el trasero hacia la habitación, otras veces se vestía de posa –sombrero- del ingeniero o colgaba de su delicada cabeza un zapato o estaba vestido con un calcetín del ingeniero que, con su mal olor, constituía una especial profanación del soberano de las musas Milan Kundera, La vida esta en otra parte, Barcelona, Tusquets, 1992 1. ¿Qué piensas de este personaje? ¿De dónde nace su descontento? 2 . ¿Por qué a este hombre –Harry, l e llaman lobo estepario? 3. Escribe un monologo interior. Cierra los ojos y escribe todo aquello que viene a tu mente, lo que oyes, lo que recuerdas, lo que imaginas durante estos fugaces instantes.

TRABAJO FINAL DE SINTESIS (ANÉXALO A TU ANTOLOGÍA) A. Escribe un relato de ciencia ficción de dos (2) cuartillas

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Para escribir tu historia de ciencia –ficción, piensa en las más actuales controversias del horizonte científico moderno • En el campo de la medicina. • El desarrollo de la inteligencia artificial. • Los viajes espaciales. • Los problemas ecológicos. • El mundo de las comunicaciones. • El desarrollo de las microtecnologías. A. Busca las posibilidades polémicas de cada uno de estos aspectos y las aplicaciones externas que la ciencia supone para un futuro no muy lejano (2030). Piensa como alterarán algunos de estos hallazgos la actual vida cotidiana y la del campo del saber donde se apliquen o implementen. • Profundiza en la psicología de tus personajes. • Presenta de algún modo- puede ser mediante uno de los personajes- tus propias opiniones acerca del tema del relato. • Recuerda que algunos temas pueden presentarse como simples especulaciones, pero también han sido especulaciones los submarinos, los aviones, las ciudades submarinas, las estaciones espaciales. • Ve más allá de la simple especulación. • Recuerda que incluso una obra futurista siempre habla del presente . Se tendrá en cuenta tu disposición para el trabajo en clases , el dominio lexical, tu interacción con los del grupo y tu creatividad. Además, de la responsabilidad y entrega puntual del trabajo. Recuerda la buena presentación, caligrafía y ortografía de tus trabajos.

BIBLIOGRAFÍA PORTADAS DE ANTOLOGIAS http://www.alfaguara.com/mx/libro/antologiadel-cuento-triste-1/ http://www.google.com.co/imgres?

q=portadas+de+antologias&um=1&hl=es&sa=N&biw=1200&bih=643&tbm=isch&tbnid=sFuxqWZ_fzEZv M:&imgrefurl=http://www.fundacionlafuente.cl/2010/07/%3Fcategory_name%3Dblog&docid=1iUQ8wGnAISrM&imgurl=http://www.fundacionlafuente.cl/wp-content/uploads/2010/07/Antolog %2525C3%2525ADas.jpg&w=490&h=399&ei=zTjwT_WhBYHz0gHZxLD6Ag&zoom=1&iact=rc&dur=559&si g=104373800036827424732&page=1&tbnh=124&tbnw=152&start=0&ndsp=28&ved=1t:429,r:6,s:0,i:10 1&tx=29&ty=89 CONTENIDO http://www.uaa.mx/direcciones/dgdp/defaa/descargas/antologias.pdf

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Módulo de literatura 11° periodo iii 2013