Page 78

что прежде было нельзя. Которую с экранов телевизора и страниц глянцевых журналов учат, как нужно за собой ухаживать, во что себя одевать… Маникюр должен быть, прическа без средств для укладки – это не прическа даже, а так, не пойми что… В общем, сектор внешнего вида разросся непомерно. Но этим дело не ограничивается,потому что женщину «учат» и другим вещам, переходящим на более высокие логические уровни. «Слабой! Слабой должна быть женщина! Хрупкой, нежной и беззащитной! Иначе кому ты будешь нужна?! Мужчина уйдет и не оглянется – беречь и защищать кого-нибудь другого…» – твердят женщине в одно ухо. «Сильная женщина – вот идеал! – твердят в другое. – Железная леди, несгибаемая и неприступная! Никаких эмоций, никаких слабостей! Мы их, мужчин, свернем в бараний рог!» Знакомо? Конечно. Иногда их еще «добрые люди» советуют совмещать: то одно, то другое, и тогда получается вообще нечто сродни раздвоению личности… Эти два «эталона» женскости,которые заставляю женщин ломаться, разрушать себя и свою жизнь. (Обращаем внимание читателя на слово «ломаться». Мы выбрали его не случайно. Ломаться может что-то хрупкое. Непрочное. Или недостаточно прочное. Во всяком случае, что-то, скажем так, «не живее дерева» – ну, или часть живого, кость, например. И конечно, речь не о наших женщинах, а о том, что есть в них… наносного). Почему же происходит «слом»? Причина проста. Обе эти модели, имея мощнейшее социальное подкрепление,абсолютно не соответствуют женской аутентичности. Перекрывают доступ к центру себя… К себе самой. Это маски, которые имеют свойство прирастать, но желание видеть в зеркале свое настоящее лицо не слабеет, не становится меньше страсть поступать по-своему, так, как «велит сердце». Та сердцевина, которая заложена в женщину самой природой,подкреплена миллионами лет эволюции – что в сравнении с ней несколько веков социальных ограничений? И снова – К.П.Эстес,из «Бегущей с волками»: «Это было время, когда измывавшихся над своими детьми родителей называли просто «строгими»,когда душевные терзания женщин,переносивших смертельные оскорбления,именовались «нервными расстройствами»,когда «приличными» считались женщины и девушки, туго перетянутые корсетами, крепкой уздой и плотным намордником, а «распутницами» – те, кому удавалось хотя бы на мгновение выскользнуть из ошейника. Подобно множеству женщин до и после меня, я тоже вела фальшивую жизнь переодетого существа. Как и все мои сестры,я чинно балансировала на каблуках, а в церковь надевала платье и шляпку. И все же мой легендарный хвост нередко высовывался из-под подола, а уши так прядали, что шляпка в лучшем случае сползала на глаза, но случалось – и отлетала в угол комнаты…» Когда нас заставляют что-то делать, мы протестуем, это естественно. Но проблема в том, что навязывание неаутентичных моделей идет постепенно и очень глубоко: на настоящие ценности накладываются малоэффективные, не соответствующие нашей внутренней реальности убеждения. Да что там говорить, девочка, девушка, молодая женщина, впитывая социальное в течение многих лет, сама как будто отказывается от своей «природной» идентичности, естественных качеств. И это, разумеется, имеет свои последствия, потому что вместе с ними теряется опора, четкое представление о том, «какая я есть». Остаются одни фантазии, которые весьма «не очень» сказываются на качестве жизни,

78

Profile for modern-psymagazine

"Современная психология", февраль 2014 г.  

Приглашаем к сотрудничеству психологов: авторов и специалистов. «Современная психология» – всероссийский информационный психологический журн...

"Современная психология", февраль 2014 г.  

Приглашаем к сотрудничеству психологов: авторов и специалистов. «Современная психология» – всероссийский информационный психологический журн...

Advertisement