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主日講壇 哥林多後書 7:11-16

歡喜得安慰 林鴻祐牧師講於 14 0518

蒙恩教會主日講壇

俗世規則 生命是什麼?Life,英文的本意是活的、會動的、不是固定的、不是死的。 引申的意思是存活、存在、生存等等。Life 這個字,源自古老的德語,libam,意 思是保存、繼續、維持。這個字漸漸地被簡化,成為 lib,轉變成現代講的 life, 一般所謂的生命力、鮮活力。不單單活力,還有自由、隨己意、伸展自我、照自 己方式過生活的意涵。不過,今日社會高度發展,我們各就各位,落在社會各種 位置裏,因為社會資源有限,發展出高度競爭態式,我們無法避免,人人都要投 入生活、投入工作,甚至,為要出人頭地,不得不全力以赴。我們說委身,到頭 來我們向這世界委身;我們說奉獻自己,到頭來奉獻的對象是今世社會。原本我 們「活的」,應該有各樣各種不同的「選擇」、「可能性」。如今,我們接受社 會現實,俗世規則,被死死的規則、競賽、出人頭地所限制,傾其全力努力,或 可能出人頭地。這是俗世規則。 為了「改善」教育體系,台灣近一、二十年來,不斷地教育改革,教科書改 革,多元教本、考試改革、志工教育、社區工作教育、人格教育… .建立十二年國 民教育體系、自由自在的學習環境、沒有壓力的靈活教學等等。可是,從頭到尾 , 我們的孩子沒有感受到教育鬆綁,家長同感競爭反而越利害。補習教育沒有停息 , 反而越多,競爭越激烈。因為父母擔心孩子「輸」了,不惜一切代價,就是為讓 孩子在十二年國民教育體系裏成為「勝者」。原本的 Life,喪失了原本的鮮活, 已經沒有任何選擇,只有必然的俗世價值,落入無止盡的競賽…Life 已經成為規 矩嚴謹的俗世規則、體系,我們活在其中,沒有鮮活的可能性,沒有自由的選擇 , 只有為勝利之競爭。我們說,人在這世界裏,身不由己。世俗的規則,成為我們 的規則;世俗的勝利,成為我們的勝利。真是如此? 尊主為大 活,乃生命來自上帝,本來就充滿無限可能,上帝賞賜我們滿滿的自由。但 是,我們毫無思索地屈服這世界,太容易就被社會奴隸化。當我們擁有這世界所 羨慕的,我們自以為成功;當我們未如想像的成就,我們自以為失敗…然而,到 底人生的成功與失敗,最根本的基準是什麼呢?這俗世的標準?還是永生上帝的 恩典呢!十七世紀清教徒運動,英國國教派裏堅定遵守加爾文主義的基督徒,相 信聖經是唯一的信仰基準,任何人或組織都不能宣稱是聖經之絕對解釋者。這一 1


群敬虔的基督徒企圖將國教裏頭許多的不潔、迷信、怠惰、不敬虔…排除,堅持 基督徒就是要敬虔守主日,因此,被稱為「Puritan (清教徒),就是 purus 拉丁語,潔淨之意思。他們不接受教制階層的主教、教 皇制度,因此不見容於英國國教會。於是,有一部份信徒冒險移民美洲大陸,居 住在所謂新英格蘭州。這些人被美國人稱為,朝聖之父(Pilgrim Fathers)。 清教徒主義的傳統影響後來的英國、蘇格蘭長老教會,連帶地,也影響了我 們台灣基督長老教會之信仰態度。早期信徒堅定地守主日,禮拜日一定換上正裝 , 為要參加主日禮拜。不管住得多遠,全家大小都必須一起出門,走路到教會,並 且帶著中午煮飯的米、菜、肉等等,用扁擔挑著走。參加上午的主日禮拜後,全 教會信徒把帶來的米、菜、肉等等,全部拿出來煮成中餐,讓所有、不論有沒有 帶米菜來教會的弟兄姐妹一起享用,這就是愛餐之始。中午用餐後,整理並休息 後,接著就是下午的主日禮拜,通常下午一點半舉行。兩點半多至三點,禮拜結 束。全家大小又循原路走回家,或走兩小時或三、四小時。回到家時,天已經黑 了。其實,信徒往往走入教會前,才把正裝換上,穿上鞋子。一旦出了教會,這 些美好衣鞋也立刻換下,小心地包好,直到下禮拜天才又使用。 上帝賞賜 台灣初代教會,清朝晚年、日本時代,台灣社會並沒有休假日的概念。基督 徒卻堅持守主日,往往被鄰居、朋友嘲笑:居然有人不工作賺錢,不下田耕作, 去做禮拜!居然有人有空閒時間到教會,去聽傳道師講耶穌的故事…然而,卻因 為基督徒到教會,不只聽福音,也學識字,更從宣教師傳講中得知世界不單單只 有台灣,知識還有天文地理、物理化學…等等。為此,初代基督徒開展了廣闊的 世界觀。不只如此,基督徒反對迷信,不接受台灣社會的怪力亂神,這也是基督 徒不看日不看時、告別禮拜就是禮拜、死亡就是回上帝處,沒有任何禁忌或忌諱 。 照今日所讀的經文,保羅勉勵哥林多信徒,「你們依著上帝的意思憂愁,…在這 一切事上你們都表明自己是潔淨的。」照和合本的翻譯,「從此就生出何等的慇 懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰(或作:自責)。」照英王欽定本的 翻譯:(what carefulness it wrought in you(慇懃), yea, what clearing of yourselves(自 訴), yea, what indignation(自恨), yea, what fear(恐懼), yea, what vehement desire(想 念), yea, what zeal(熱心), yea, what revenge(責罰)!)總共有七項。 這段經文很特殊,因為保羅講出,人向上帝懺悔,憂愁自己所做的惡行,在 這樣的憂愁之下,生出的特別情況:在你們裏面運作的仔細、細心(原文譯,勤 勉),和合本譯為慇懃。在那些使你們裏面清潔的(原文譯,自我辯解、辯護),和 合本譯為自訴。在那些使你們裏面怨恨生氣的(原文譯,憤慨、怨恨),和合本譯 為自恨。在那些使你們裏面恐懼的(原文譯,害怕),和合本譯為恐懼。在那些使 你們裏面有強烈欲求的(原文譯為渴望),和合本譯為想念。在那些使你們裏面發


動熱心的(原文譯,狂熱),和合本譯為熱心。在那些使你們裏面報仇的(原文譯, 報復報仇),和合本譯為責罰。在這七項的自我反省裏,我們表明了自己在上帝面 前,面對世俗的一切是潔淨的!或照原文譯,面對這世俗的一切是純潔的。換言 之,這七項成為我們生命的煉淨,生命的提升。 七項動力 不知道為什麼保羅寫下這段內容,因為他特別強調一個人懺悔,因著親近上 帝而憂愁自己的罪,反而生出這七項關於人自我內在催動力:自我勤勉努力、自 我辯解、怨恨自己、自我恐懼、自我渴望、自我狂熱、報仇自己。這七項全部屬 於正面呢?或者,有正面,有負面的對抗力量呢?保羅沒有說清楚,但是,他強 調這七項動力下,將使得基督徒表明自己在各樣的事上都是潔淨的、純潔的。我 們應該前後相反地思考這個問題,即,什麼使基督徒表明自己在各樣的事上都是 純潔的呢?那麼,這七項應該是:基督徒必須更努力、面對自我辯解,甚至,強 辯自己是對的。面對自己內心的自我怨恨,恐懼,渴望從惡劣環境中脫困,激發 起內心的信心熱忱,面對報復自己,即責罰自己。 保羅很誠實地說明了人性:人必須勤勉努力,對抗自己的懶惰、好吃懶做。 人必須面對自己的辯解、辯護,甚至,毫無道理的只顧面子自我解危。思想自己 的怨恨,怨恨敵人、怨恨自己,怨恨困境、人生不順境遇。想想自己所恐懼的事 , 生與死之挑戰。還有,想想內心的欲望、渴求之事物。能不能激起信仰的熱心、 甚至熱情。最後,既身為人,即便基督徒之我們也不能逃離內心的報復心。我將 這些整合如下:請問基督徒之我們---我們勤奮嗎?我們激發內心信仰的無比熱情 嗎?同時,我們要問問自己:我老在自我辯解嗎?我老自怨自艾,或埋怨上帝? 我恐懼未來,還是敬畏上帝?我渴望從困境中脫離,還是渴望上帝掌權?我老想 報仇,還是深深擔心上帝的報仇在我身上?這是非常誠實的自我問題。當這些誠 實的問題,自己問自己答,將誠實地證明我們在上帝面前是潔淨的。

歡喜安慰 在保羅的理解下:人,從來不是聖人,沒有任何人是,連基督徒也如此---我 們在懺悔裏,要面對自己的人性束縛。唯有如此,我們才能得著生命的潔淨與歡 喜,也叫周圍的人同得歡喜快樂。世俗的規則裏,我們必須汗流滿面才得食。不 僅如此,我們還要拼其全力才得以和人競爭、或可勝出。這世界告訴我們,要成 為傑出、卓越、第一、上流、頂級、贏者圈之一員…這些都是我們耳熟能詳的 「現實」,迫不得已的「必然」。然而,更深一層的自我瞭解,什麼是生命的歡 喜呢?擁有人們所追求、所羨慕的目標,這帶給我們成就感、快樂。然而,物質 的快樂,歡喜有限。很快地,物質就過去了。原本稀罕的,變成習以為常。驚喜 3


不持久,快樂卻易麻木。哪一件事情叫我們驚奇呢?滿街都是汽車,到處都是商 店,家家有電視,人人拿手機…卻一點也不叫人驚喜,理所當然,稀鬆平常。 生命的歡喜,在乎鮮活生命的悸動,在乎感受上帝同在之敬畏,震憾生命的韌性 與信仰帶給我們的生命耐力。然而,向著上帝反省自己,不後悔的懊悔,真誠地 開展我們生命的真實。勤勉積極努力、為自己辯解、怨恨周圍而墮落、恐懼死亡 、 渴望緊緊地抓住、點燃自己生命的狂熱、報復這世界的不公不義…。我們落在這 世界裏,我們被這些生命的催促緊緊抓住,我們只有回歸上帝,歡喜油然從生命 的底層萌生,那不需要理由的歡喜,那不必憑藉物質的堅定信心,那明白我們天 天一步步親近上帝,那是生命最大的安慰與歡喜。# 問題討論 1. 談談我生命裏,曾經被人欺負的經過,因 為什 麼事情,引起別人的欺負,或者 , 根本沒事,卻也被人欺負。在這委屈的經過裏,我心境的轉變和抒解,又如何 從其 中而起…。分享我的生命見證。 2. 我們會生氣,我們會怨恨,我們會自我辯解,我們恐懼死亡,我們渴望更多的 保障,我們燃起生命的熱情,我們也不由得生出報復之念頭…然而,我們也會 努力經營生活。保羅所說的這七項,不知道我的生命裏有 哪幾項?談談我的生 命經驗。 3. 正因為我們「活」著,我們有這些生命的起伏。正因 為這些生命的起伏,我們 知道靠自己不能得救,我們只有倚靠上帝沒有懊悔的悔改,生命重新再起,充 滿歡喜,充滿安慰,坦然進入俗世。談談我的感受。 4. 多禱告,多有力量。可是,若禱告只是求東求西,那 麼,力量則變成越禱告越 少。禱告,乃一次又一次體認自己的有限,全然交託給主,歡喜迎向前,認真 過每一天,充滿無比的力量。我最近的生命情況如何?試分享之。#


20140518「歡喜得安慰」-林牧師講章(電子書版)