Page 1


‫بسم ال الرحـن الرحيــم‬ ‫إجــــــازة بقراءة القرآن الكريم و إقرائه‬ ‫برواية حفص بن سليمان الكوفى عن عاصم بن أبى النجود الكوفى‬ ‫من طريق حرز المانى و وجه التهانى مع إضافات أخرى من الطرق العتبة‬ ‫عندأهل الداء‬

‫الي ـ ــز‬

‫العبد الفقي إل ال تعال فضيلة الشيخ‪/‬‬

‫نبيل بن ممد بن ممد بن على بن أحد‬ ‫التخصص فى علوم القرآن الكريم والقراءات القرآنية‬ ‫وشيخ مقرأة السيدة سكينة‬

‫رضى ال عنها‬

‫ال‪7‬ج ـ ـ ــاز‬ ‫راجى عفو ربه الكريم وخام القرآن والعلم‪/‬‬

‫أحد بن ييى بن ممد بن مصطفى بن عبد الليم‬


‫بسم ال الرحن الرحيم‬ ‫قال تعال‪:‬‬

‫"الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلوته "‬ ‫)سورة البقره‪/‬الية ‪(121‬‬

‫وقال عليه الصلة والسلم ‪:‬‬

‫"خيكم من تعلم القرآن وعلمه"‬ ‫رواه "البخارى"‬

‫وقال عليه الصلة والسلم ‪:‬‬

‫"إن ل أهلي من الناس‪..‬قيل‪:‬من هم يا رسول‬ ‫‪+‬‬ ‫ال؟‬

‫قال ‪ :‬أهل القرآن هم أهل ال وخاصته"‪.‬‬

‫أخرجه "أحمد"‬


‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫إن الحمد ل نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بال من شرور أنفسنا ومن‬

‫سيئات أعمالنا من يهده ال فل مضل له ومن يضلل فل هادي له وأشهد أن‬ ‫ل إله إل ال وحده لشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ‪.‬‬ ‫أما بعد‬ ‫فإن أصدق الحديث كتاب ال وخير الهدي هدي محمد صلي ال عليه وسلم‬ ‫وشر المور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلله وكل ضللة فى‬ ‫النار‪.‬‬

‫"ياأيهاالذين آمنو اتقوا ال حق تقاته ول تموتن إل وأنتم‬ ‫مسلمون "‬

‫)سورة آل عمران ‪(103‬‬

‫"ياأيهاالناس اتقواربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق‬ ‫منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا‪ X‬ونساء واتقو ال الذى‬ ‫تساءلون به والرحام إن ال كان عليكم رقيبا "‬

‫)سورة النساء‪(1/‬‬

‫" يا أيها الذين آمنوا اتقو ال وقولوا قول‪ X‬سديدا‪ X‬يصلح لكم‬ ‫أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع ال ورسوله فقد فاز‬ ‫فوزا‪X‬عظيما‪"X‬‬

‫)سورة الحزاب ‪71‬؛‪( 70‬‬


‫أما بعد‬

‫فقدقال لى شيخى الراجى رحمة ربه الجليل الشيخ الدكتور‬

‫"عبدالعزيزبن عبدالفيظ بن ممد بن سليمان"‬ ‫إن من بركة العلم وأمانته وفضله أن ينسب إلى أهله وتوثيق العلم‬ ‫بالرواية سبيل الهداية ودليل العناية ‪.‬‬ ‫وقد شاءت إرادة ال تعالى أن يأخذ النبى صلى ال عليه وسلم من‬ ‫جبريل عليه السلم رغم أنه أقرب منه إلى الملك الجليل وهذا لمكانة‬ ‫التلقى بالسند‪.‬‬ ‫ففضل الستاذ على تلميذه يسمو على فضل الوالد على ولده وإن سند‬ ‫القرآن الكريم بسلسلته المباركة من أهم ما اهتم به أهل التقان‬ ‫والمعرفة من السلف الصالح ومن سار سيرهم فى كل زمان ومكان إذ‬ ‫لسبيل إلى حفظ وإتقان كتاب ال إل بأخذه عمن حفظه وأتقنه بسنده‬ ‫من بدئه إلى منتهاه ‪.‬‬ ‫وقد قال سيدى الشيخ‬

‫"صالح الجعفرى الزهرى "‬

‫رضى‬

‫فى أهمية التلقى بالسند‪:‬‬

‫تعلم للتـــلوة من عليم * وخـذ إسنادختم إن ختما‬

‫لتصبح من ذوى القرآن بدرا‪ * 8‬تضئ به الماكن حيث كنتا‬


‫ولهذا فقد أجزت أنا الفقير الراجى رحمة ربى العلى الغافر‬ ‫الشيخ‬

‫" نبيل بن ممد بن ممد بن على بن أحد "‬ ‫الخ الكريم‬

‫" أحد بن ييي بن ممد بن مصطفى بن عبد الليم "‬ ‫و جنسيته "مصرى" والمولود بقرية ميت يعيش بمركز ميت غمر بمحافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫لما رأيت فيه من ‪s‬‬ ‫حرص على تلقى كتاب ال المجيد‪.‬‬ ‫وموالة أخذ الحكام بالتجويد‪.‬‬

‫على ختمة كاملة من أول سورة الفاتحة حتى سورة الناس‪.‬‬ ‫إلى وقرأ ‪u‬‬ ‫وقد جاء ‪u‬‬ ‫حفظ ـ ـ ـ ـ ـا‪ X‬عن ظهر قلب‪.‬‬

‫ابتداءا‪ X‬من يوم السبت أول شهر يناير لعام ألفان و أحد عشرة من الميلد‪.‬‬ ‫وقد أخبرته أنى قرأت القرآن الكريم كله‬

‫برواية حفص عن عاصم على صاحب الفضيله الشيخ الدكتور‬

‫"عبدالعزيز بن عبدالفيظ بن ممد بن سليمان"‬ ‫أحد علماء الزهر الشريف ‪.‬‬

‫والمتخصص فى علوم القرآن الكريم والقراءات‪.‬‬ ‫وعضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه‬ ‫بكلية الشريعه والقانون‬

‫بجامعة الزهر الشريف ‪.‬‬


‫وقد أخبرنى فضيلته أنه قرأ القرآن كله برواية حفص عن عاصم عدة مرات‬ ‫على شيخ قراء عصره ‪،‬وفريد دهره المشهود له‬ ‫بالذكاء والتأليف والتحقيق والتصنيف‬

‫صاحب السلسبيل الشافى فى أحكام التجويد الوافى‬ ‫شيخ القراء وإمام الفضلء راجى عفو رب العباد الشيخ‬

‫"عثمان بن سليمان بن مراد"‬ ‫الذى أخبره أنه قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشرعلى‬ ‫صاحب الفضيله المحقق المدقق الستاذ الفاضل‬ ‫والعالم العامل الشيخ‬

‫"حسن بن ممد بن بدير الشهي بالريسى الكبي"‬ ‫وهو على شيخه العلمه المحقق والعمده المدقق شمس الملة والدين الشيخ‬

‫" أحد الدرى الالكى الشهي بالتهامى "‬ ‫"أحسن ال إليه"‬

‫كما أخبره كذلك أنه قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى والكبرى‬

‫المتواترة بجميع رواياتها وطرقها وأوجهها المعتبرة عند أهل الثر على حضرة‬ ‫صاحب الفضيلة شيخ قراء عصره و زمانه و فقيه علماء دهره وأوانه المعروف‬ ‫بغزارة العلم والتحقيق المشهود له بنباهة الفهم والتدقيق الحريص على كتاب‬ ‫ربه والبصير بنور قلبه والذى خصه ربه بعظيم الفيوضات وأنعم عليه بوافر‬ ‫التجليات‬


‫"أحد عبد العزيز بن ممد الشهي بالزيات "‬ ‫"أعلى القراء سندا‪ X‬فى عصره "‬

‫نفعنا ال ببركة دعائه وعلمه وجعلنا من أهل كتابه بمنه وكرمه‬ ‫وأخبره أنه تلقى القراءات العشر عن الستاذين الجليلين ‪:‬‬ ‫الشيخ‬

‫"عبد الفتاح هنيدى"‬

‫والشيخ‬

‫"غنيم الناينى "‬

‫وكلهما تلقاها عن عمدة زمانه ومحقق عصره وأوانه فضيلة الشيخ‬

‫" ممد بن أحد التول "‬ ‫" شيخ عموم المقارىء المصرية آنذاك"‬ ‫وقرأ "الشيخ متولى" على الشيخ‬

‫" أحد الدرى الشهي بالتهامى "‬ ‫وقرأ الشيخ "التهامى" القراءات العشر من طريقى الشاطبية و الدرة ثم من‬ ‫طريق طيبة النشر على الستاذ الفاضل الشيخ‬

‫" أحد بن ممد العروف بسلمونه "‬

‫" شيخ القراء والقراء بالديار المصريه فى زمانه "‬ ‫وقرأ الشيخ "أحمد بن محمد المعروف بسلمونه" على الشيخ‬


‫" السيدإبراهيم العبيدى "‬ ‫وقرأ الشيخ "العبيدى" على مشايخ أجلء منهم‪:‬‬ ‫المتقن المحقق الشهير سبط القطب الخضيرى الشيخ‬

‫" عبدالرحن بن حسن بن عمر الجهورى "‬ ‫و الشيخ " السيد على البدرى "‬

‫و الشيخ " ممد النيى السمنودى "‬ ‫وقرأ الشيخ "عبدالرحمن الجهورى" و الشيخ "البدرى" على جماعة من‬ ‫المحققين منهم‪:‬‬

‫الشيخ " عبده السجاعى "‬ ‫والشيخ العالم العلمة المام الفاضل الشيخ‬

‫" أحد البقرى العروف بأبى السماح "‬ ‫و الشيخ " أحد السقاطى "‬ ‫و الشيخ‬

‫" يوسف أفندى زاده "‬

‫وكذا على الشيخ‬

‫" ممد الزبكاوى "‬


‫و على الشيخ "مفوظ "‬ ‫و الشيخ " عبدال الشيماطى "‬ ‫مارا‪ X‬بمصر‬ ‫وقت رحلته إلى المدينة ‪u‬‬

‫عام ألف ومائة واثنين وخمسين من الهجرة ‪.‬‬

‫و قرأ الشيخ "عبدال الشيماطى" على شيوخه بالمغرب المتصل سندهم ~‬ ‫إلى‬ ‫شيخ السلم "البطى" المشهور‬

‫المتصل سنده "بأبى عمروالدانى" ‪.‬‬ ‫و قرأ الشيخ "الزبكاوى" على الستاذالعالم العلمة شيخ قراء مصر فى وقته‬

‫"شس الدين ممد بن قاسم البقرى "‬ ‫و قرأ الشيخ "محفوظ" على الشيخ " الرملى "‬ ‫و قرأ الشيخ "الرملى" على الشيخ‬

‫" ممد البقرى "‬

‫و قرأ الشيخ "عبده السجاعى" على الشيخ " أحد البقرى "‬ ‫و قرأ الشيخ "أحمد البقرى" على الشيخ " ممد البقرى "‬ ‫و أما الشيخ "السقاطى" فقد قرأ على الشيخ البدر المنير‬


‫" أبى النور الدمياطى "‬ ‫و قرأ "أبو النور" على العلمة المحقق الشيخ‬

‫" أحدالبنا الدمياطى "‬ ‫" صاحب إتحاف فضلء البشر "‬

‫و قرأ "صاحب التحاف" على نور الدين الشيخ‬

‫"على الشباملسى"‬ ‫و قرأ الشيخ "أبو النور الدمياطى" أيضا‪ X‬على الشيخ‬

‫" سلطان بن أحد الزاحى "‬ ‫و قرأ الشيخ "المزاحى" على الشيخ‬

‫"سيف الدين بن عطا ال الفضال"‬

‫البصير بقلبه‬

‫و قرأ الشيخ "يوسف أفندى" زاده أيضا‪ X‬على المشايخ المحققين منهم ‪:‬‬

‫الشيخ " ممد البقرى "‬

‫و الشيخ " على الشباملسى "‬ ‫و الشيخ " سلطان الزاحى "‬


‫و قرأ الشيخ "محمد البقرى" والشيخ "الشبراملسى" والشيخ "سيف الدين‬ ‫البصير بقلبه" على الشيخ‬

‫" عبدالرحن اليمنى "‬ ‫و قرأ "الشيخ اليمنى" على والده الذى اشتهر صيته فى جميع الفاق‬

‫الشيخ " شحاذه اليمنى "‬ ‫إلى قوله تعالى‪:‬‬ ‫) فكيف إذا جئنا من كل أم ‪5‬ة بشهي ‪5‬د (‬ ‫ثم مات والده فاستأنف على تلميذ والده العلمه‬

‫"شهاب الدين احد بن الشرف عبدالق بن ممد‬ ‫السنباطى "‬

‫ختمة أخرى ‪.‬‬

‫و قرأ "اليمنى" أيضا‪ X‬على‬

‫" النور على بن خليل بن موسى بن غان القدسى‬ ‫النصارى الزرجى "‬ ‫و قرأ "السنباطى" على الشيخ‬

‫" شحاذه اليمنى " المذكور‪.‬‬


‫و قرأ الشيخ "شحاذه اليمنى" على الشيخ‬ ‫" ممدبن جعفر" الشهير بأوليا أفندى ‪.‬‬ ‫و قرأ "أوليا أفندى" على شيخه‬

‫" أحد السيى الصرى "‬ ‫و قرأ "المسيرى" على شيخه‬

‫" ناصر الدين بن ممد بن سال الطبلوى "‬ ‫و قرأ "الطبلوى" على شيخ السلم‬

‫" أبى يى زكريا بن ممد بن أحد بن زكريا‬ ‫النصارى "‬ ‫و قرأ "الشيخ النصارى" على الشيخ‬

‫"أحد بن أسد الميوطى "‬ ‫و الشيخ " رضوان العقبى "‬

‫و "أبى العباس أحد بن أبى بكرالقلقيلى "‬ ‫و "أبى نعيم النقي "‬


‫و "أبى طاهر ممد بن ممد العقيلى"‬ ‫الشهير بالنويرى ‪.‬‬

‫و "المام نور الدين على بن ممد بن صال‬ ‫الخزومى "‬ ‫و أخذ "الميوطى" و "العقبى" و "النقير" و "العقيلى" و "نور الدين‬

‫المخزومى" عن المام الحافظ المقرىء ‪ ،‬شيخ القراء فى زمانهم‬

‫" شس الدين أبى الي ممد بن ممد بن ممد بن‬ ‫على بن يوسف بن الزرى "‬

‫و قرأ "ابن الجزرى" على شيوخ كثيرين بالشام منهم شيخه‬ ‫شيخ مشايخ القراء بالشام‬

‫" أبو العال ممد بن أحد بن على بن حسي اللبان‬ ‫الدمشقى "‬

‫و قرأ "ابن اللبان" على‬

‫" أبى العباس أحد بن إبراهيم الراوى العشاب "‬ ‫و قرأ "المراوى" على‬


‫"أبى ممد عبد ال بن يوسف بن أبى‬ ‫بكرالشبارتى"‬ ‫و قرأ "الشبارتي" على‬

‫" أبي العباس أحد بن على بن يى الصار "‬ ‫و قرأ "ابن الجزرى" أيضا‪ X‬بمضمن كتاب الشاطبية علي الشيخ‬

‫" أبى جعفر أحد بن يوسف بن مالك "‬ ‫قدم إلى دمشق فى أوئل سنة إحدى وسبعين وسبعمائة‪.‬‬ ‫و قرأ "أحمد بن يوسف" على‬

‫" أبى السن على بن عبدالعزيز "‬ ‫و قرأ "أبو الحسن" على‬

‫" أبى بكرممد بن وضاح "‬ ‫و قرأ "الحصار" و "ابن وضاح" على المام‬

‫" أبى السن على بن ممد بن هذيل "‬ ‫و قرأ "بن الجزرى" علي الشيخ‬

‫" أبى العال ممد بن رافع السلمى"‬

‫بدمشق‬


‫و قرأ "ابن رافع" على المام‬

‫" إسـاعيل بن عثمان النف ــى "‬ ‫و قرأ "ابن عثمان" على المام‬

‫" علم الدين أبي السن على بن أحد بن عبد‬ ‫الصمد السخاوى "‬ ‫"شارح الشاطبيه"‬ ‫و قرأ "السخاوى" على المام‬

‫"أب ـ ــى القاسـ ــم الشـ ــاطب ــى"‬ ‫و قرأ "ابن الجزرى" أيضا‪ X‬على المامين‬

‫" أبى ممد عبدالرحن بن أحد بن على البغدادى "‬ ‫و "أبى عبد ال ممد بن عبدالرحن بن على بن أبى‬ ‫السن"‬ ‫و قرأ كل منهما على المام‬

‫" أبى عبدال ممد بن أحد بن عبد الالق الصايغ "‬ ‫شيخ القراء بالديار المصريه‬


‫و قرأ "الصايغ" على الشيخ‬

‫" أبى السن على بن شجاع بن سال بن على بن‬ ‫موسى بن حسان بن على بن الفضل بن على بن‬

‫عبدالرحن بن على بن موسى بن ممد بن على بن‬ ‫عبدال الاشى العباسى الصرى "‬

‫الضرير صهر الشاطبى‬

‫و قرأ "الهاشمي" على‬

‫" أبى القاسم الشاطبى "‬ ‫و قرأ "أبو محمد البغدادى" أيضا على الشيخ‬

‫"أبى على السن بن عبدالكريم الغمارى‬ ‫الصرى"‬ ‫و قرأ "الغمارى" على المام‬

‫"أبى عبدال ممد بن يوسف الموى القرطب"‬ ‫و قرأ "القرطبي" على‬

‫المقرئ‬


‫"أبى القاسم بن فية بن خلف بن أحد الرعينى‬ ‫الشاطبى"‬ ‫المقرئ الضرير و هو على المام‬

‫" أبى السن على بن ممد بن على بن هذيل "‬ ‫و قرأ "ابن هذيل" على المام‬

‫" سليمان بن أبى القاسم ناح أبى داود القرئ"‬ ‫مولى المير المؤيد بال المستنصر الموى‬ ‫و قرأ "ابن نجاح" على‬

‫" أبى عمرو الدانى عثمان بن سعيد بن عثمان بن‬ ‫سعيد بن عمرو الموى القرطبى"‬ ‫المعروف فى زمانه بـ"ابن الصيرفى" وفى زماننا بـ"أبى عمرو الدانى"‬ ‫قال الداني ‪:‬‬

‫أما إسناد قراءة "عاصم" وهو البدر الخامس‪.‬‬


‫فأما رواية "أبى عمر حفص بن سليمان السدى‬ ‫الغاضرى الكوفى القرئ"‬ ‫صاحب عاصم و ابن زوجته ‪.‬‬ ‫حدثنا بها‬

‫" أبو السن طاهر بن عبد النعم بن عبيد ال بن‬ ‫غلبون اللبى القرئ" ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬أنبأنا بها‬

‫" أبو السن على بن ممد بن صال بن داود‬ ‫الاشى "‬

‫المقرئ الضرير شيخ القراء بالبصره ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬حدثنا بها " أبو العباس أحد بن سهل الشنانى " ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬قرأت على‬

‫" عبيد بن الصباح بن صبيح أبى ممد الكوفى"‬ ‫أخى عمرو بن الصباح ‪.‬‬


‫و قال ‪ :‬قرأت على " حـفـص "‬ ‫قال‪ :‬قرأت على‬

‫" عاصم بن أبى النجود السدى وكنيته أبو بكر "‪.‬‬ ‫قال ‪:‬قرأت على‬

‫" أبى عبدالرحن عبدال بن حبيب السلمى "‬ ‫مقرئ الكوفة‪.‬‬ ‫و قرأ "أبو عبدالرحمن السلمى" على‬

‫" أبى عمر عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية‬ ‫بن عبد شس بن عبد مناف "‬ ‫أمير المؤمنين و على‬

‫" أبى السن الاشى على بن أبى طالب بن عبد‬ ‫الطلب بن عبد مناف "‬ ‫أمير المؤمنين و على‬

‫" زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد " ‪.‬‬ ‫و على‬


‫" عبدال بن مسعود "‬ ‫"رضى ال عنهم"‬ ‫عن‬

‫" النبى صلى ال عليه وسلم " ‪.‬‬ ‫عن‬

‫" جبيل عليه السلم " ‪.‬‬ ‫عن‬

‫" اللوح الفوظ "‪.‬‬ ‫عن‬

‫رب العالي جل جلله وتقدست‬ ‫أساؤه‪.‬‬

‫وكان ختمه يوم الثلثاء الموافق‪:‬‬

‫الرابع عشر من شهر جماد الخر لعام ألف و ربعمائة و اثنين و ثلثين من‬ ‫الهجرة‬

‫السابع عشر من شهر مايو لعام ألفان و أحد عشرة من الميلد‬


‫وقد أجزته لذلك إجازة صحيحة بشرطها العتب عند علماء الثر ‪,‬‬ ‫وأذنت له أن يقرأ القرآن برواية حفص عن عاصم فى أى مكان‪ B‬حل‬ ‫وفى أى قطر نزل ‪ ,‬وفقه ال تعال للخي وكان له العون والعناية فى‬ ‫كل شئ‪.‬‬ ‫وليعرف الخ الفاضل ‪/‬‬

‫"أحد بن ييى بن ممد بن مصطفى بن عبد الليم "‬ ‫قدر ما وصل إليه وأغدق عليه من هذه النعمة العظيمة والمنة الجسيمة ‪.‬‬ ‫وليعلم كتاب ال راغبا ‪،‬وليخفض جناحه لمن أتاه ‪ ،‬ول يقتصر علي ما عنده وليطلب‬ ‫الزدياد‪.‬‬ ‫وقد أمر ال بذلك سيد العباد بقوله تعالى‬

‫" وقل رب زدنى علما "‬ ‫هذا وأوصيه بما أوصانى به مشايخى مدى الدهر من أن يتحرى الصواب فيما‬ ‫يرويه ‪.‬‬

‫وأعهد إليه أن ل يأنف عن الرجوع عن الخطأ ‪ ،‬وأن ل يتبع هوى نفسه فى ما‬ ‫منه سقط ‪.‬‬

‫وأن يرحم الصغير و يوقر الكبير ‪ ،‬وبالتواضع يرفع قدره ‪.‬‬


اجازة الدكتور احمد يحيى فى قراءة واقراء القرأن الكريم برواية حفص عن عاصم  

اجازة الدكتور احمد يحيى فى قراءة واقراء القرأن الكريم برواية حفص عن عاصم كاملة وغير مقطوعه حتى الرسول

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you