Ufología
la policía local figuraron entre los testigos. El 20 de marzo de 1978, la policía de la ciudad de Salamanca recibió decenas de llamadas entre las 23:00 y las 01:00 horas sobre un extraño objeto volador del tamaño de dos campos de fútbol americano, rectangular y repleto de luces rojas, blancas y verdes que se desplazó en silencio total sobre la reservación y de ahí hacia Ellicotville, donde los radaristas del aeropuerto local dijeron no haber visto nada en sus pantallas. Los periódicos regionales achacaron el incidente a la premiere de Close Encounters of the Third Kind pocos meses antes--a pesar de que un policía local había logrado tomar fotografías del fenómeno nocturno... Los nativos insistieron que las misteriosas luces y fenómenos eran el resultado no tan sólo de la construcción de la carretera, sino de un atentado aún peor contra la naturaleza: la construcción de la presa Kinzua en 1960, obra que conllevó la inundación de vastas zonas de terreno consideradas como sagradas por los seneca por incluir no sólo la tumba del jefe Cornplanter, sino las entradas a las moradas de los célebres "Djogaos" y el hábitat natural de High Hat ("Sombrero de Copa"), una criatura emparentada con los yeti o Bigfoot. Durante la
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MISTERIOS Nº 123
Misterios y Fenómenos Insólitos
LOS ESFUERZOS DEL MARQUES DE SALAMANCA Resulta curioso que la principal comunidad dentro de la reservación de los indios seneca tenga por nombre "Salamanca". Este pequeño misterio se resuelve fácilmente leyendo siguiendo la historia de la construcción de vías férreas en Estados Unidos. En 1850, recién comenzada la era industrial, los capitalistas yanquis percibieron la necesidad de crear un ferrocarril que conectase la rica región maderera (y más tarde petrolera) de Nueva York y Pennsylvania con la ciudad de Chicago, el gran centro del comercio interior en aquella época. Buscando capital extranjero para financiar el proyectado Atlantic and Great Western Railroad, el magnate Marvin Kent se acercó a sus amigos John McHenry de Inglaterra y al marqués José de Salamanca, conde de Los Llanos, en busca de ayuda. Valiéndose de sus propios fondos y de la emisión de bonos en toda Europa, el marqués de Salamanca consiguió los recursos necesarios financiar el proyecto. Como tributo a su inversión, la pequeña comunidad de Hemlock Mills -- nexo entre el nuevo Atlantic and Great Western y el New York and Erie Railroad -- cambió de nombre oficialmente a "Salamanca" el 1 de septiembre de 1.866, y en menos de cinco años, Salamanca, N.Y. se convertiría en un importante centro ferrocarrilero.
Junio 2.011
construcción de la represa, los obreros tanto blancos como nativos dijeron haber visto esta criatura mirándolos desde la orilla del recién creado pantano durante el alba y el atardecer. La configuración craneal de la criatura hizo recordar a los trabajadores al sombrero de copa llevado por el presidente Lincoln, quienes se preguntaban en tonos jocosos si "alguien había visto a Abe Lincoln." En tierras donde lo sobrenatural está a flor de piel, los sabios prefieren no mencionar lo paranormal y mucho menos los OVNI. Para los seneca, así como para muchas tribus del noreste y hasta de las grandes tribus de suroeste (navajos, hopis, apaches) lo que el hombre blanco ignorantemente llama OVNI y que persigue con tanto afán es en realidad un poder que mata y se conoce con varios nombres de acuerdo a la tribu: el término más comúnmente utilizado es Mokwa-mosa, traducido al inglés como skinwalker ("caminante en pieles" o "trotapieles"). Uno de los mayores temores de los nativos es ir caminando por los bosques de noche y ver una luz brillante entre los árboles y a menudo rozando las copas de estos--señal segura de que algún hechicero o persona con el don de asumir la forma y poderes de un oso va hacia un lugar en específico para causar el mal a sus enemigos. Las descripciones varían de tribu en tribu: algunos dicen que el "trotapieles" no se muda de cuerpos como el hombre-lobo, sino que simplemente se hecha la piel del oso encima y asume sus poderes, mientras que otros afirman haber visto enormes osos, rodados en potentes auras de luz, caminando en dos patas. Los autores Joanne Teller y Norman Blackwater, ambos pertenecientes a la tribu navajo en el suroeste de los EE.UU., escribieron un libro titulado The Navajo Skinwalker, Witchcraft and Related Phenomena (Infinity Horn, 1996) que detalla el alucinante auge de "trotapieles" entre dicha tribu. Teller y Blackwater expresan que uno de los motivos detrás de su libro es alertar a las demás tribus nativas del país sobre este fenómeno.
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