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Mayo 27 - Junio 25, 2017

orando con fe, esperanza y amor ` por el mundo musulman

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30 Dias

DE ORACIÓN POR EL MUNDO MUSULMÁN


Carta de la editorial Queridos amigos de oración, Estimamos que el año pasado, la cifra de cristianos alrededor del mundo que usó la Guía de Oración para orar por el pueblo musulmán durante Ramadán fue de un millón. Cuando la iniciativa de los 30 Días comenzó, era sólo un pequeño grupo de personas quienes creyeron que Dios los estaba desafiando a mirar el mundo musulmán como Él los ve, a través de los ojos de un Padre amoroso. Estamos muy animados por la devolución que recibimos de los diferentes participantes alrededor del mundo quienes nos cuentan cómo el orar a través de esta guía ha cambiado su percepción y entendimiento del pueblo musulmán y los ha ayudado a tener una actitud hacia ellos que es un mejor reflejo del corazón de Cristo. Puede representar un desafío adquirir una perspectiva clara de los musulmanes en tiempos donde los grupos extremistas islámicos dominan las noticias a nivel global. Así que decidimos enfocar esta edición en un aspecto de la vida en el que todos estamos conectados de alguna manera u otra: la familia. En esta edición, nuestro objetivo es enfocar las oraciones en la vida familiar, el lugar donde la mayor parte de las personas aprenden por primera vez sobre la fe, donde nuestros valores son formados y donde somos influenciados en más maneras de las que logramos darnos cuenta. Esperamos que puedan aprender cómo las diferentes culturas dentro del mundo musulmán expresan también diferentes tradiciones familiares, que puedan alcanzar a ver lo que compartimos en común con sus familias y que ambos aspectos afecten sus oraciones y nos ayuden a compartir el maravilloso mensaje de 1 Juan 3:

Un millón de cristianos alrededor del mundo usan la Guía de los 30 Días de Oración por el Mundo Musulmán.

“¡Fíjense qué gran amor nos ha dado el Padre, que se nos llame hijos de Dios!” Gracias por sus oraciones, Equipo Editorial 30 Días Internacional

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Bienvenido

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Es esta tu primera vez participando en los 30 Días de Oración por el Mundo Musulmán? ¿O eres uno de nuestros lectores que ha estado orando con nosotros desde que comenzamos en 1993? ¿O tal vez te uniste a nosotros en el camino cuando comenzamos a producir la guía en diferentes idiomas? 30 Días de Oración ahora cuenta con cristianos de todo el mundo orando en alrededor de 30 idiomas diferentes, incluyendo algunos de los más hablados y algunos de los más recónditos. Nuestro objetivo es unir a todos durante los 30 días de Ramadán para enfocar sus oraciones en bendecir al pueblo musulmán. Queremos que esta guía ayude a los seguidores de Cristo a ver un poco de la diversidad del mundo musulmán y a aprender sobre las necesidades de las familias alrededor del mundo para que puedan orar con un corazón entendido que conduzca a una mayor conciencia del amor de Dios por los musulmanes. En un mundo donde el conflicto va en aumento, creemos que la oración es una acción que puede traer paz, cambiar comunidades y acercar el Reino de Dios a la Tierra. Este año estamos orando en particular por las familias. Nuestros escritores son de alrededor del mundo y ellos compartirán historias, necesidades y preocupaciones de familias en las culturas y sub-culturas musulmanas donde viven. Todas las familias son diferentes, pero pensamos que encontrarás cosas en común con aquellos sobre los que vas a leer en esta edición de 30 Días de Oración por el Mundo Musulmán.

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Donde estamos orando Los números en el mapa indican los números de página de varios artículos

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Información

Orando por las familias musulmanas

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a familia es complicada. Nuestra vida en familia determina en gran escala quiénes somos por medio de muchos factores. Ninguna familia es igual a otra y cuando examinemos la familia en el mundo musulmán, veremos tanto las diferencias como las similitudes. En esta edición vamos a reflexionar sobre la diversidad que existe en las familias musulmanas. Del mismo modo que en las familias cristianas, la cultura, tradición, educación, experiencias y oportunidades influencian la manera en que las familias musulmanas operan alrededor del mundo. Las familias responden y se adaptan, generación tras generación, a los cambios lentos y rápidos de la cultura, la sociedad y la tecnología. Aprenderemos la manera en que esto impacta a las familias musulmanas en diferentes ubicaciones geográficas. También verán cómo algunas cosas son universales: Los sacrificios hechos por un padre para que un hijo a quien ama pueda tener mejores oportunidades; las preocupaciones que sienten por sus hijos creciendo e involucrándose en una sociedad cada vez más impredecible; las alegrías y las cargas compartidas en un matrimonio; la preocupación por los padres que van envejeciendo. Podemos orar con entendimiento sobre los problemas familiares.

Las familias responden y se adaptan, generación tras generación, a los cambios rápidos y lentos de la cultura, la sociedad y la tecnología.

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Información

¿Qué es lo que enseña el islam sobre la vida familiar?

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l Corán declara que “El mejor entre ustedes es el que mejor trata a su familia”, afirmando que la manera en que uno se comporta dentro de su propia familia es evidencia de una verdadera religión. Los padres son exhortados a criar a sus hijos cuidadosamente, los esposos a ser amorosos y fieles entre ellos, y se espera que los hijos adultos honren y provean para sus padres cuando estos sean mayores. Alrededor del mundo, la cultura y la fe se han influenciado mutuamente y las familias musulmanas pueden o no reflejar las enseñanzas tradicionales del islam con respecto a los roles de la vida familiar, la cual enfatiza al hombre como un proveedor y a la mujer como la responsable del hogar y de los hijos. Las diferentes tradiciones islámicas e interpretaciones existen y mientras en algunas partes del mundo encuentras familias musulmanas viviendo de la misma manera que hace cientos de años atrás, en otros lugares las familias han tomado el ritmo del resto de la sociedad o están cambiando rápidamente. La fe determina nuestra visión de la familia y la familia determina nuestra visión de la fe. Esta edición de 30 Días de Oración tiene como objetivo permitir que el amor de Dios por el pueblo musulmán dirija sus oraciones por las familias musulmanas y los anime a ustedes y sus familias a reflejar ese amor a aquellos que los rodean.

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Preocupaciones Globales

DÍA MAYO 27 Un ayuno familiar

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ecuerdo el primer día que comencé a ayunar. Tenía sólo 7 años pero me entusiasmaba ser tratada como una adulta. Ramadán corrió durante las vacaciones escolares ese año y eso significaba que podía dormir durante el día si lo precisaba. Mamá me despertó a las 3:00 a.m. para desayunar antes del amanecer. Comimos yogurt, un omelet picante con chappatis y bebimos mucho chai. Mientras amanecía, hicimos juntas la primera oración del día, mi madre y yo, una junto a la otra. De alguna manera me sentí más conectada con ella ese día, más que ningún otro día antes o después de ese. Luego nos volvimos a acostar dando por comienzo el ayuno. Por el resto del día jugamos y ayudé a mamá a preparar la comida para el iftar durante la puesta del sol. Tengo nostalgia de esos días cuando nos

sentábamos todos juntos alrededor de la manta que extendíamos en el suelo con todos mis platos favoritos, los cuales sólo se cocinaban para esas fechas especiales. Esta era la única ocasión en que los diez de nosotros comíamos juntos, por lo que sentía que esta festividad nos conectaba y me hacía sentir que éramos una verdadera familia. Los viernes, mi padre invitaba a algunos de sus amigos a comer el iftar con él y los varones se sentaban y comían en el cuarto siguiente, mientras que las mujeres teníamos que esperar a que ellos terminaran antes de que pudiéramos comer, luego de un largo día de ayuno. Durante ese mes la casa estaba más silenciosa en el día; generalmente estábamos demasiado cansados y hambrientos para hablarnos entre nosotros. También con frecuencia nos

encontrábamos orando, leyendo el Corán, durmiendo o viendo la televisión. Había más tensión durante el día, especialmente mientras nuestro cansancio iba en aumento con el correr de las semanas. Pero todos, en nuestra propia manera silenciosa, buscábamos hacer lo correcto ante Dios, cumplir nuestro deber y buscar sus bendiciones durante ese mes, más que en cualquier otro momento del año.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por aquellos que tienen que cocinar, aún cuando están ayunando, para que mientras preparan las comidas tengan una revelación de Jesús como el pan de vida. • Para que las familias se encuentren con Jesús en este mes mientras comen y oran juntos; que lo conozcan como el que da agua viva para que nunca más tengan sed. • Por paz en las familias y entre sus miembros mientras miran a Dios en busca de bendiciones.

De alguna manera me sentí más conectada con ella ese día, más que ningún otro día antes o despúes de ese. 6


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África del Norte

DÍA MAYO 28 El andaluz de Zaghouan, Túnez

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a ciudad de Zaghouan, establecida sobre la ladera de una montaña, se sitúa 70 km al sur de Tunes, la capital de Túnez. La mayoría de los 40 mil habitantes del área son descendientes de los musulmanes de Andalucía, quienes fueron forzados a huir por los españoles en la expulsión de los musulmanes acontecida durante el siglo 17. Es sorprendente para algunos saber que el islam estuvo ampliamente esparcido en España durante nueve siglos. Taxistas, negociantes y madres con sus pequeños te compartirán rápidamente sobre su orgullosa historia. Ellos cuentan sobre su huida a Zaghouan,

cargando sus tesoros más preciados escondidos en pequeñas y redondas sábanas blancas para evitar ser saqueados durante su arduo trayecto. Zaghouan es ahora famosa por sus pequeñas tartas redondas llamadas “kaak warka”, que consisten en una masa almendrada mezclada con agua de rosa. Zaghouan es un punto turístico popular para los tunecinos. Los visitantes pueden tropezar sobre las magníficas ruinas romanas. La montaña es boscosa y es hermosa, generalmente cubierta de nieve en el invierno. Los extranjeros también solían visitar el área, pero desde el ataque terrorista perpetrado a los extranjeros en 2015, el turismo en Túnez ha sufrido grandemente ocasionando el cierre de varios hoteles, por lo que los locales están preocupados que los turistas ya no regresen. Desde la revolución del 2011, muchos tunecinos se sienten inseguros sobre qué hacer de su nuevo lugar en el mundo y están desconfiados de su nuevo gobierno. Durante el reinado del emperador romano Adriano, fue construido en Zaghouan un acueducto de

132 km para abastecer de agua a la ciudad de Cartago. El Templo de las Aguas aún se erige majestuosamente en la ladera de la montaña donde la corriente de agua, actualmente casi seca, alguna vez emergió, un recordatorio de la significancia espiritual dada al agua en esta tierra seca. Recientemente un equipo de oración visitó esta área y oró para que una vez más la vida brote de Zaghouan y que esa tierra seca y estéril encuentre su esperanza en la “fuente de vida eterna”.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por aquellos que han perdido su fuente de ingreso por la caída del turismo, para que encuentren otras maneras de sustentar a sus familias. • Por estabilidad y paz en Túnez y por un liderazgo sabio. • Por ríos de agua viva fluyendo hacia y desde Zaghouan, como Jesús describió en Juan 4.

Desde la revolución del 2011 muchos tunecinos no saben qué hacer de su nuevo lugar en el mundo. 7


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Norteamérica

DÍA MAYO 29 Norteamérica multi-cultural

¡Amo a los Estados Unidos!”, grita Fátima mientras los oficiales de tránsito acompañan a sus hijos a cruzar la calle al regreso del colegio, una escuela donde los estudiantes hablan más de 40 idiomas diferentes. Fátima trabaja por las noches limpiando baños en el aeropuerto O’Hare de Chicago. Su esposo Mohamed trabaja durante el día en una inmensa planta avícola donde la helada temperatura lo congela hasta los huesos. Ninguno recibe beneficios del gobierno. El monótono apartamento en el que viven es un sótano. Le pregunté a Fátima cómo podía gritar a los cuatro vientos que amaba a América mientras trabajaba y vivía en tales condiciones. Fue entonces que conocí su historia: había visto a su padre y a su hermano morir asesinados, había recibido un disparo ella misma y pasó años en un campo de refugiados con su familia esperando entrar a los Estados Unidos. Ella dice que EUA es un paraíso, una tierra de oportunidades donde puede criar a sus hijos a salvo. Las naciones siguen viniendo a Norteamérica. Hay alrededor de cinco millones de extranjeros residentes en la ciudad de Nueva York. La mitad de los residentes de Toronto no son nacidos en Canadá. Y esto no sucede sólo en las grandes ciudades. El crecimiento más rápido de la concentración de inmigrantes en Norteamérica es en las ciudades medianas como Nashville, la cual tuvo el crecimiento más rápido de su población de inmigrantes que

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cualquier otra ciudad de los EUA en 2012, y es el hogar de la población kurda más grande del país. En el vecindario de Chicago donde vive Fátima, hay musulmanes de Asia del Sur y Central, de muchos países africanos, Malasia, Indonesia y de cada país en Medio Oriente. Los negocios, el aroma de las especias y los restaurantes en muchas de las calles te hacen sentir como si estuvieras en Calcuta o Karachi. Puedes ver hombres corriendo a las múltiples mezquitas a la hora de la oración. La mayoría de los musulmanes son cálidos y hospitalarios cuando los americanos los hacen sentir bien recibidos y los saludan, y así se llegan a desarrollar amistades significativas con aquellos que se reúnen con ellos consistentemente.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • La multiculturalidad es tanto una bendición como un desafío. Oremos por la integración pacífica de personas de distintas naciones en Norteamérica. • Por los cristianos e iglesias en Norteamérica para que puedan darse cuenta de la oportunidad que existe de compartir el amor de Cristo con sus vecinos musulmanes, para que den un paso adelante y lo hagan. • Por fortaleza, fondos y unidad entre iglesias, ONG’s y misioneros trabajando con musulmanes en ciudades de EE.UU.

La mayoría de los musulmanes son cálidos y hospitalarios cuando los estadounidenses les dan la bienvenida y los saludan.


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Preocupaciones Globales

DÍA MAYO 30 Una mirada a la cultura del honor y la vergüenza

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recí en una comunidad musulmana que se manejaba por el sistema de honor y vergüenza, y aprendí desde muy pequeña que debía evitar los comportamientos que causaran a las mujeres de mi comunidad hablar mal sobre mí. Un día escuché cómo un grupo de “tías” conversaban sobre una conocida a quien se le permitió ir a la universidad, donde decidió cortarse el pelo y se casó con un hombre sin el conocimiento de sus padres. Yo pensé que se trataba de un hombre no musulmán por las reacciones que tuvieron, pero la conversación continuó y lo describieron como un musulmán árabe con un título de abogado. Me sentí entonces confundida por este chisme y por la vergüenza que trajo sobre esta familia. Izzat (honor) y sharm (vergüenza) se están volviendo conceptos familiares aún en culturas donde no se los practica, por causa de los debates que hay en los medios basados en los crímenes de honor. Los occidentales que trabajan transculturalmente con los musulmanes, a menudo escuchan las palabras honor y vergüenza, pero no siempre comprenden completamente su significado. Honor y vergüenza es la manera en que muchas sociedades controlan el comportamiento de niños y adultos en el mundo musulmán. La aplicación de la vergüenza o el honor se decide por los líderes de tribus o comunidades religiosas y empuja a las personas a conformarse con el comportamiento aceptado. Esto también sucede en culturas

no musulmanas. En occidente, el uso de leyes hace a las personas sentirse culpables y ciertos criminales son aislados por sus comunidades. Hacemos esto para protegernos contra los impactos negativos de la sociedad. Pero el mensaje de Jesús es que Dios tiene el poder y el deseo de elevarnos de una posición rebajada a un lugar de gran honor (Mateo 5:3). Estas son buenas noticias para aquellos que viven en culturas basadas en la vergüenza.

El mensaje de Jesús es que Dios tiene el poder y el deseo de elevarnos de una posición rebajada a una posición de gran honor.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • En 1 Samuel 2:8 dice: “Dios levanta del polvo al desvalido y saca del basurero al pobre para sentarlos en medio de príncipes y darles un trono esplendoroso”. Ora por revelación sobre estas Buenas Nuevas en culturas donde no son conocidas. • Pide a Dios por revelación en tu propio entendimiento de la vergüenza y el honor y cómo puedes reflejar al Dios que dice: “Miren que pongo en Sión una piedra principal escogida y preciosa, y el que confíe en ella no será jamás defraudado”. (1 Pedro 2:6) • Por aquellos cercanos a ti que están clamando por justicia para las víctimas de crímenes de honor.

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Sudáfrica

DÍA MAYO 31 Comoras: Matrilinealidad - ¿bendición o maldición?

A menudo, los hombres no están familiarizados con los hábitos y costumbres de su nuevo clan y no se sienten cómodos en el nuevo hogar. 10

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as Islas Comoras son un archipiélago volcánico en la costa este de África, entre Mozambique y Madagascar. Ocupan solo 640 millas cuadradas y tienen una población de alrededor de 800 mil habitantes, convirtiéndolas en pequeñas pero superpobladas. 98 por ciento de la población en Comoras son musulmanes pero, inusualmente para una sociedad musulmana, muchos siguen la tradición de la matrilinealidad. Matrilinealidad es una palabra del latín que significa “en la línea materna” y se refiere a la distribución y herencia de propiedad a través de la línea femenina de madres a hijas. En las Islas Comoras las casas pertenecen a las mujeres. Cuando una hija se casa, la casa le será transferida o le será construida otra choza en el patio. Los hombres que se casan se mudan a la casa de sus esposas y se unen a su clan. A menudo, los hombres no encontrarán familiares los hábitos y las costumbres de su nuevo clan y no se sentirán cómodos en su nuevo hogar. El desempleo es alto en las Comoras y los hombres terminan pasando su tiempo jugando a las cartas o trabajando en los sembradíos. Rashma nos comparte una historia común: “Mi padre biológico nos abandonó cuando yo era una niña pequeña, así que mi madre se casó por segunda vez. Mi padrastro venía a casa dos a tres veces por semana sólo para comer o dormir. De lo contrario, se encontraba con su

familia original o con su segunda esposa. Tuve suerte de que mi padrastro me tratara igual que a mis medias hermanas. De mi madre aprendí diferentes cosas en el manejo diario de la casa, costumbres culturales y cómo protegerme de los espíritus malignos. Aún así, vivo con el temor a las maldiciones que pueden ser impuestas sobre nuestra familia. Anhelo un esposo responsable que sea un buen padre para mis hijos y que permanezcamos bajo la protección y bendición de Dios”.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Las Islas Comoras son uno de los países más pobres en el mundo y con una gran tasa de fertilidad. Alimentar a una familia numerosa es una lucha diaria para muchos. • La salud y educación están mínimamente disponibles. Menos de la mitad de los niños asisten al colegio y hay pocos doctores para cubrir las necesidades de la población. Oremos para que estas necesidades básicas sean cubiertas. • Por la pequeña población cristiana (menor al 2 por ciento), para que tomen iniciativa en responder a algunas de las necesidades de los habitantes de Comoras y sean luz y de bendición a las islas.


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Medio Oriente

DÍA JUNIO 1 Líbano – La iglesia como una familia para los refugiados de Siria e Irak

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a guerra en Siria disparó una ola masiva de refugiados que se instalaron principalmente en los países vecinos. Previamente a esto, en 2014, el conflicto estalló en Irak, también creando con ello cientos y miles de nuevos refugiados. Muchos de estos refugiados han huido al Líbano donde las iglesias locales se han dedicado a cuidarlos, generando un cambio en sí mismas en el proceso. Una iglesia en Líbano de 200 miembros nacionales sumó en los años recientes a 300 refugiados sirios y 300 iraquíes a su congregación. Familias enteras de refugiados y aquellos que perdieron toda o parte de sus familias han encontrado un nuevo hogar en esta iglesia. Allí son ayudados de diferentes maneras: los cupones de comida y medicina hacen la supervivencia física posible en medio de su situación difícil; la consejería y los grupos pequeños los ayudan a procesar su trauma; los servicios religiosos en la iglesia y el entrenamiento proveen crecimiento espiritual para aquellos que ya siguen a Jesús o están pensando en hacerlo. El año pasado esta iglesia se enfocó en la idea de “la familia”. Huir por sus vidas perdiendo sus hogares y empleos ha cambiado drásticamente la dinámica de familia para muchos refugiados. Los cursos para matrimonios y retiros han comprobado ser de ayuda para afrontar el

impacto de esta situación traumática en las parejas casadas. La importancia de la familia para el individuo, la iglesia y la sociedad fue enfatizado y profundizado en los servicios religiosos y los grupos pequeños. Su objetivo es desarrollar familias saludables donde las personas puedan prosperar y sean de testimonio y bendición para quienes les rodean. Muchos de los refugiados han encontrado hermanos espirituales en las iglesias locales del Líbano y esto los está ayudando a adaptarse a los cambios forzados que vivieron y los motiva a seguir adelante en su nueva vida.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por los múltiples refugiados que están aún en dificultad y a menudo en situaciones de desolación, con necesidades físicas, emocionales y espirituales desesperantes. • Por iglesias como ésta y otras, quienes están sirviendo y recibiendo refugiados, que sus esfuerzos se multipliquen y sean bendecidos. • Por los refugiados en Líbano, quienes les queda un largo trecho para reconstruir sus vidas; por un futuro lleno de esperanza para sus familias.

Huir por sus vidas perdiendo sus hogares y empleos ha cambiado drásticamente la dinámica de familia para muchos refugiados. 11


DÍA

7JUNIO 2 ¿Cuáles son las inquietudes de un padre musulmán? Preocupaciones Globales

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i amiga Razia hace trabajo de apoyo en un centro de ayuda para mujeres originarias de Asia en el Reino Unido. Tiene gran cuidado por las mujeres con las que trabaja, muchas provenientes del mismo trasfondo musulmán paquistaní que ella. Recientemente Razia me compartía las inquietudes que tienen sus clientes por no entender el uso de las computadoras como lo hacen sus hijos. Por ende, no saben a qué contenido se exponen en la web, con quién se comunican y qué información comparten. He oído las mismas inquietudes viniendo de padres cristianos. Esta es una de las tantas similitudes que existen entre las preocupaciones de un padre musulmán y uno cristiano; pero también existen grandes diferencias. Una inquietud común para muchas familias musulmanas, particularmente en naciones minoritarias, es cómo dar a sus hijos una visión positiva del islam cuando las acciones de los grupos terroristas crean estereotipos que asocian a todos los musulmanes con la violencia. Desde el comienzo de la guerra en Siria, alrededor de tres mil extranjeros nacionales que llegaron a Siria e Irak para luchar a favor de varias facciones radicales del islam, provienen de países occidentales. Muchos de ellos se marcharon en secreto de sus hogares dejando a sus padres lidiando con el desconsuelo y la angustia por la pérdida de un hijo y cargando con la culpa por

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sentirse responsables de lo sucedido. Los padres sienten vergüenza ante la hostilidad de amigos y vecinos y se agobian con dudas de todas las cosas que no sabían de sus propios hijos. Lo que quieren, por sobre todo, es encontrar el sentido de lo que hicieron sus hijos y qué parte o responsabilidad tuvieron en ello. La mayoría de los padres que son fieles musulmanes anhelan que sus hijos crezcan siendo fieles musulmanes también, que formen buenos matrimonios, una familia propia y tengan empleos exitosos. Aquellos que viven fuera de naciones musulmanas, también anhelan que sus hijos aprendan a balancear exitosamente la vida musulmana en medio de una sociedad secular. Quizás no sea tan difícil para los cristianos sentirse identificados con eso.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por las familias musulmanas que conozcas, por relaciones fuertes y bendición sobre ellos. • Por aquellos padres que lidian con la angustia de haber perdido a un hijo por causa del extremismo religioso, por paz y consuelo para ellos. • Por sabiduría para aquellos padres comprometidos con la ardua tarea de criar hijos en una cultura diferente a la propia y por las iglesias y grupos en tu comunidad que les brindan este apoyo.


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8JUNIO 3 Musulmanes: Una minoría en India Sudeste Asiático

ahil se emocionó al recibir de regalo un libro llamado “Palabras de Amor” de su estación de radio favorita en India. El libro lo introdujo al concepto del amor y el perdón de Dios. Poco tiempo después conoció a Abdul, un seguidor de Isa (Jesús), quien le habló a Sahil más sobre Su mensaje. Ese día cambió la vida de Sahil para siempre. El se aferró gozosamente a las palabras de Isa y recibió Su salvación. Sahil volvió a su casa y compartió con su familia lo que había aprendido esperando de ellos la misma reacción de alegría que el sintió. A cambio de eso, su padre le dijo que esa enseñanza no era para musulmanes. Cuando Sahil se expresó en desacuerdo, fue expulsado de su familia. Se mudó con un amigo por unos años y comenzó a compartir lo que aprendió de Isa con otros musulmanes. 14 años después, Sahil todavía les comparte de Isa a otros musulmanes indios a quienes encuentra muy abiertos, al igual que él lo estuvo la primera vez. De todas maneras, hay muy pocas personas dispuestas a comprometerse con la comunidad musulmana en India. Muchos hinduistas, cristianos y pertenecientes a otros grupos religiosos son aprehensivos con los musulmanes en India, aún cuando son el segundo grupo religioso más grande en el país y conforman la tercera población musulmana más grande del

mundo. Para Sahil es angustiante el hecho de que muchas comunidades cristianas evitan trabajar con los musulmanes en India. Él se lamenta. “...Si tan sólo los cristianos se tomaran el tiempo de conocer a los musulmanes, encontrarían que son gente hospitalaria y amigable”. Sahil se pregunta si los conceptos erróneos del islam causan temor: “Algunas personas asumen que la mayoría de los hombres musulmanes de la India tienen más de una esposa, pero la mayoría de las familias musulmanas de allí no son polígamas”, dice Sahil, “ellos son como cualquier otra familia en India. Sus inquietudes son como las de cualquier otra persona”.

Aunque de muy diversas etnias, lenguas y prácticas del islam, los musulmanes en India son muy leales a esa parte de su identidad. “Para los musulmanes en India, el islam es su religión, pero «musulmán» es su identidad como comunidad”, dice Sahil. Esto puede ser un desafío para aquellos que quieren aprender sobre seguir a Isa, aunque muchos aún deciden hacerlo dentro de la comunidad musulmana.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por más cristianos indios que hagan el esfuerzo de conocer a los musulmanes en su nación. • Por India, una nación legalmente secular, para que haya paz entre las diferentes comunidades de fe. • Por las familias musulmanas en India enfrentando los desafíos de vivir en una comunidad minoritaria y para que los cristianos no tengan temor de vivir el amor de Jesús.

“Para los musulmanes en la India, el islam es su religión, pero ”musulmán“ es su identidad como comunidad”. 13


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Norteamérica

DÍA JUNIO 4 Los afganos de Norteamérica

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esde 1970, los afganos han dejado su país en busca de seguridad, estabilidad y oportunidades para sus familias. Una región determinada de Norteamérica es hogar de más de 60 mil inmigrantes afganos y refugiados. Las necesidades de esta comunidad son vastas: desde tener acceso a una vivienda, aprendizaje del lenguaje, habilidades para el trabajo, enfermedades crónicas, la seguridad de las mujeres en la violencia doméstica y la sanidad del trauma generacional por la guerra. Las familias afganas comenzaron a migrar a esa área por primera vez a finales de los años 70, durante la guerra con Rusia. En ese entonces eran familias bien educadas, musulmanes seculares y a menudo líderes en sus áreas de trabajo. Sus hijos crecieron en los EEUU y muchos fueron a la universidad, asimilando luego la cultura occidental. La segunda ola de refugiados llegó luego del ataque de 9/11 y eran principalmente viudas y niños. Ellos enfrentaron múltiples desafíos ya que muchos hablaban poco inglés, tenían poca o ninguna educación formal y mínimos recursos financieros. La tercera ola de afganos que aún sigue llegando está conformada por traductores que asistieron al gobierno estadounidense y están ahora en busca de asilo. Ellos necesitan capacitación laboral pertinente y algunos precisan tratamiento de salud mental para enfrentar el trauma que soportaron.

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Todas estas familias tienen en común la necesidad de dos cosas: tener una comunidad familiar, que a menudo encuentran en la mezquita o en los locales de venta afganos, y también la aceptación e integración con el resto de la comunidad. Debido a décadas de guerra y tribalismos, la confianza es un tópico delicado dentro de la comunidad afgana e irónicamente esto impulsa a algunos a relacionarse con sus vecinos occidentales. Una manera en que algunas de estas necesidades son tratadas es a través de trabajar en equipo con agencias afganas locales. Miriam trabaja para una de estas agencias y se interesa grandemente por su gente. Ella es incansable a la hora de asociarse con quien sea que la apoye en su visión de brindar clases particulares, capacitación laboral y grupos de apoyo para víctimas de violencia doméstica dentro de su comunidad. Actualmente se encuentra trabajando junto con una persona cristiana en proyectos para ayudar a mujeres afganas a sanarse del trauma y el abuso. Juntos buscan a Dios por sanidad en la vida de estas mujeres. Es su esperanza que al ser transformados los patrones de violencia, llegue paz y sanidad a las familias afganas. Más información en: northamericanafghans@gmail.com

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por sanidad del trauma para las víctimas afganas de guerra. • Por iglesias locales que extiendan su hospitalidad y recursos a la comunidad afgana. • Por transformación en medio de los matrimonios y apoyo para aquellos que quieren ser libres de violencia.

Todas estas familias tienen en común la necesidad de tener una comunidad familiar y también la aceptación e integración con el resto de la comunidad.


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10JUNIO 5 La familia en Yemen: Donde la tradición prevalece Medio Oriente

ólo existen unos pocos países en el mundo donde tienen una forma de familia tan tradicional como la que existe en Yemen. Yemen es la nación árabe más pobre, con una cultura tribal distintiva, una larga historia islámica y una cultura familiar muy conservadora. El efecto de esto se ve más claramente en las costumbres que rodean al matrimonio. La mayoría de los matrimonios son arreglados, la novia y el novio conocen muy poco sobre el otro antes de la boda. En áreas rurales las mujeres se casan a una edad muy temprana y a un hombre se le permite tener hasta cuatro esposas. Los roles de hombres y mujeres son marcados de manera estricta tanto en la familia como en la sociedad, al extremo de que las bodas se celebran en dos lugares distintos: en un lugar celebran los varones y en el otro las mujeres. Aunque esta cultura coloca cargas y presión sobre los varones, es aún más limitante para las mujeres, quienes a menudo llevan vidas muy difíciles. Muy pocas mujeres muestran sus caras en público y una asombrosa mayoría usan el “abaya” negro para cubrir su cara. Muchas chicas no asisten al colegio y no pueden leer ni escribir, su destino es casarse, criar a los hijos y cuidar del hogar; en los pueblos de las montañas áridas de Yemen, esto significa un montón de trabajo, incluyendo cargar envases pesados llenos de agua subiendo la montaña varias veces por día.

Yemen está casi completamente inalcanzado por el Evangelio; sólo existe una pequeñísima iglesia encubierta. Para los cristianos locales, es muy desafiante ser testigos y luz en medio de esta oscuridad de contexto islámico muy conservador.

Aunque esta cultura coloca cargas y presión sobre los varones, es aún más limitante para las mujeres.

¿CÓMO PODEMOS ORAR?

• Por la nación de Yemen mientras enfrenta una increíble inestabilidad política y donde muchos sufren por el impacto de la guerra, el terrorismo y la pobreza. • Por la cultura yemení para que despierte y entienda el valor de las mujeres, las proteja y les dé la oportunidad de vivir vidas gozosas y abundantes. • Por los pocos cristianos en Yemen para que sean animados en su fe y sean testigos y ejemplo en sus familias y comunidades.

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Preocupaciones Globales

¿Qué hay sobre el terrorismo?

“Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio propio”. 2 Timoteo 1:7

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l temor es el espíritu de esta era: ¡temor al terrorismo! ¡temor a los musulmanes! ¡temor al futuro! Islamofobia es una acusación lanzada a todo el que critique el islam y el régimen islámico. Algunas personas piensan que la islamofobia es infundada. Por otro lado, los musulmanes sostienen que el islam es una religión pacífica y que los terroristas se la están apropiando. Pero la percepción del islam como una religión pacífica ha sido destrozada por la realidad de los ataques terroristas islámicos.

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Mientras miramos ataques terroristas desplegándose en las noticias, lo que vemos es la obra del maligno. El terrorismo, los asesinatos y la injusticia crea en nosotros un espíritu de enojo por la pérdida de vidas inocentes. Pero la Biblia dice: “Si se enojan, no pequen”. ¿Acaso mi enojo me lleva a la acción? ¿Estoy dispuesto a compartir el Evangelio de Jesús que cambia vidas? Luego de los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York, un joven cristiano en Norteamérica tomó un paso de coraje a pesar de su enojo y temor, y comenzó a tener conversaciones con un colega musulmán, lo cual los condujo a una amistad que lo llevó a compartirle el Evangelio de Cristo. Esto es lo que Jesús nos llama a hacer como sus seguidores. La Biblia nos advierte a no tener temor. Dios nos ha dado espíritu de poder para vencer el temor y espíritu de amor para mostrar compasión a nuestro prójimo musulmán. Si creemos que Jesús es la esperanza para nuestro planeta hoy, creemos también que Él puede cambiar aún los corazones de los terroristas. El Evangelio es la nueva ideología que crea la paz.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Pide al Espíritu Santo que te muestre si has adoptado el espíritu de temor en vez del espíritu de amor con respecto a los musulmanes. • Ora que el Espíritu de Dios venza tu temor y te permita mostrar su amor a los musulmanes que te rodean. • Ora por aquellos que están involucrados en el terrorismo, que Jesús se les revele en persona y los transforme.

Si creemos que Jesús es la esperanza para nuestro planeta hoy, creemos también que Él puede cambiar aún los corazones de los terroristas.


DÍA

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12JUNIO 7 ¡Me quiero casar! Asia Oriental

iaoma es un musulmán Hui de 19 años que vive al Norte de China. La mayoría de los varones Hui esperan estar casados para esta edad, pero Xiaoma enfrenta un dilema: ¿cómo pagará la dote? Su familia posee un pequeño local de comida étnica que vende tortas a ¥0.80 (yuanes) la porción. Él se pregunta cuántas porciones debe vender para cubrir la dote de su novia. El padre de Xiaoma inició la propuesta en nombre de él. La familia de la novia pidió ¥50,000 ¡Eso significa vender 62.500 tortas! Acorde a la tradición, él también necesita proveer “tres oros, un auto”: un set de pendientes de oro, cadena y brazaletes, además de un automóvil. Años atrás, el regalo esperado era una motocicleta, ¡ahora es un auto! Sumado a eso, el banquete de las bodas musulmanas chinas dura tres días, proveyendo toda la comida y las bebidas. Los gastos totales entre la dote y la boda se elevan a más de ¥100,000. Xiaoma pensó que no podría casarse. Aún así, antes de lo esperado, Xiaoma anunció su fecha de boda. Yo fui a visitarlo. Viendo a sus parientes y amigos venir a felicitarlo hizo que sintiera curiosidad, así que le pregunté cómo logró llegar a un final feliz. Él me contó que su padre tuvo que pedir dinero prestado a amigos y parientes, luego vendió su local. Xiaoma también sacó un préstamo para el auto, completando los requerimientos de la dote.

Luego de la boda los recién casados se mudarán al Sur de China y comenzarán un negocio allí para poder pagar los préstamos y deudas. Con mucho entusiasmo, él continuó describiendo su sueño: “¡Ahorraré dinero para comprar una casa para mi esposa e hijos y le pediré a mis padres que se muden con nosotros!” Poco después de la boda escuché que los recién casados se mudaron al sur, ¿y qué sucedió con ese auto deportivo tan importante? Se vendió.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por los musulmanes en el Norte de China quienes viven en pobreza y a menudo caen en deudas para poder casarse y formar una familia. • Muchos musulmanes chinos creen que los varones deben casarse a los 19 años y las chicas que no están casadas a los 16, llegan a ser vistas con desprecio. Ora para que estos jóvenes encuentren su valor ante los ojos de Dios. • Para que los matrimonios entre los Hui sean bendecidos y que los jóvenes no sean presionados a casarse bajo el peso de la tradición y la opinión social.

Los gastos totales entre la dote y la boda se elevan a más de ¥ 100,000. Xiaoma pensó que no podría casarse.

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13JUNIO 8 Familias en Kirguistán Asia Central

irguistán fue una república de la ex Unión Soviética hasta ganar su independencia en 1991. Es la única república parlamentaria en la región. Este país montañoso (el pico más elevado es de 7.439 metros) es hogar de aproximadamente seis millones de personas y 75 por ciento de su población son musulmanes sunitas. La práctica del islam era bastante superficial bajo el régimen soviético, pero se fortaleció durante los últimos 25 años. Debido a una difícil situación económica en el país, muchas personas han sido forzadas a ganar dinero en el extranjero, a menudo bajo circunstancias muy difíciles: 16 jóvenes kirguisas fueron asesinadas en un almacén de Moscú por un incendio en agosto de 2016, por ejemplo. Los hijos que son dejados atrás a menudo son cuidados por abuelos u otros parientes, algunos inclusive son enviados a orfanatos para que sus padres puedan trabajar. Aunque sus necesidades diarias sean cubiertas, muchos niños crecen con el sentimiento de haber sido abandonados y faltos de amor por causa de la separación de sus familias. Las madres de varones juegan un rol muy importante en la estructura familiar kirguisa, controlando todo. Las nueras, con frecuencia son tratadas como esclavas. Si no quedan embarazadas durante los primeros dos años de matrimonio, el esposo, en muchas ocasiones, es forzado a separarse de su esposa y a casarse con

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otra mujer. Sumado a esto, el secuestro de novias es muy común, particularmente en áreas rurales. Las jóvenes pueden ser secuestradas y forzadas a casarse con un extraño. Muchas esposas kirguisas en situaciones desesperantes creen que el suicidio es su única salida. Los primeros grupos caseros e iglesias kirguisas fueron plantados en los años 90 y comenzaron a enseñar principios cristianos para la vida familiar, el amor y el servicio mutuo. De todas formas, es muy difícil para los creyentes profesar su fe en Cristo dentro de estructuras familiares tradicionalmente cerradas. Frecuentemente enfrentan hostilidad y son excluidos por su familia o amigos.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por la mejora de la situación económica para que las familias no tengan que elegir entre vivir juntos o proveer financieramente. • Por las madres de varones para que usen su influencia para animar a los hijos a construir matrimonios amorosos y a hacer lo que es mejor para sus nueras. • Para que las familias cristianas desafíen las expectativas culturales y demuestren relaciones familiares caracterizadas por el amor y el servicio mutuo.

Muchos niños crecen con el sentimiento de haber sido abandonados y faltos de amor por causa de la separación de sus familias.


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14JUNIO 9 Una familia de refugiados sirios a la espera Europa

n un campo militar de refugiados en Grecia nos encontramos con una familia kurda cuya historia refleja muchas otras en el campo: El padre, Aza, trabajaba como taxista. La madre, Gilya, cuidaba de Mohamed de 12 años de edad, Hadidjia de ocho y el pequeño Ibrahim con tres años recién cumplidos. El hogar familiar en Aleppo, Siria, fue destruido por un bombardeo durante la guerra, causando que decidieran encontrar un lugar seguro para vivir en alguna parte de Europa, preferentemente Alemania. Ellos marcharon a través de la frontera turca y hallaron camino a Esmirna y el Mar Mediterráneo. Allí, Aza pagó cinco mil euros a traficantes de personas por un lugar en sus balsas de goma. Llegaron a la costa griega a salvo sólo para quedar varados en el pueblo fronterizo de Idomeni, a muy pocos días después del cierre de las fronteras. Luego de esperar en el campamento de Idomeni por tres meses, fueron trasladados al campamento

militar para esperar por su registración y posiblemente recibir el estatus de refugiados. -En el campamento, nuestra familia continua viviendo en una tienda de campaña, mientras esperamos que se habilite una vivienda mejor para nosotros. La comida es básica y no hay nada para hacer, sólo esperar. Una ONG comenzó una escuela para niños. Mohamed fue al colegio sólo por dos años antes de que estallara la guerra. Hadidjia nunca asistió al colegio e Ibrahim nació durante la guerra y no ha conocido nada más en su corta vida. Mohamed aprendió algo de inglés de los voluntarios y a veces hace de traductor para el resto de la familia-. La familia usó la mayor parte de sus ahorros para escapar de Siria y Aza está deprimido porque no puede cuidar de ellos. Gilya trata de mantener la vida familiar funcionando, a veces pide prestado una olla de cocinar para hacer un plato adicional, mantiene la tienda, la ropa y los niños limpios.

Más allá de sus experiencias, nuestra familia de refugiados aún ama recibir visitas y ofrecerles té o café mientras esperan por recomenzar sus vidas.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Por cristianos que continúen abogando por y sirviendo a las necesidades de los refugiados esperando en campamentos como este. • Por ayudantes que hablen el lenguaje de los refugiados y se puedan comunicar con ellos a un nivel profundo. • Por los niños refugiados para que tengan oportunidades de educación y una niñez normal.

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JUNIO 10 Discapacidad entre las familias tribales de Medio Oriente 5 1 Medio Oriente

radicionalmente, la vida familiar en la Península Arábiga se construye alrededor de la tribu y todavía se parece mucho a los tiempos bíblicos. La identidad, multiplicación e influencia económica de cada tribu es importante y una fuente de gran orgullo. Es un patrón social incorporado que fue reforzado a través de incontables generaciones y permaneció intocable hasta alrededor de 50 años atrás, con el descubrimiento del petróleo. Económicamente, todo cambió rápido, poniendo a las naciones del Golfo a la par con las naciones más ricas del mundo. Socialmente, sin embargo, aún con los avances en la salud y la educación, la mentalidad dentro de la estructura familiar ha cambiado muy poco. Con el objetivo de proteger la pureza de las familias tribales, la tradición del matrimonio dentro del ámbito familiar cercano, como por ejemplo entre primos, es muy común. A través de las generaciones, esto ha resultado en una gran incidencia de pérdidas de embarazos o niños con defectos de nacimiento y desórdenes genéticos. Tradicionalmente, estos niños han sido escondidos en la casa, muchas veces por temor, y son separados de otros miembros de la familia y considerados como un juicio de Dios. La incidencia de discapacidad en esta región es alta, pero desafortunadamente no está propiamente registrada por el gran factor de

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la vergüenza que rodea generalmente a la discapacidad. Muy rara vez verás una persona discapacitada en público, aunque casi todas las familias tienen a alguien que sufre de algún defecto de nacimiento. Muchas familias sufren tanto la angustia como la vergüenza de tener un hijo discapacitado, pero se rehúsan a recurrir a algún lugar por ayuda. En un esfuerzo por abordar este asunto y brindar apoyo a las familias, algunas naciones del Golfo tienen equipos de mujeres locales dedicadas y entrenadas quienes trabajan en proyectos de gobierno para jóvenes de 3 a 18 años de edad, abarcando un amplio rango de grupos de discapacidad con el objetivo de facilitarles a la mayor parte posible de ellos el acceso a la educación convencional. Muchos son apoyados y educados para llevar una calidad de vida que puedan disfrutar.

¿CÓMO PODEMOS ORAR?

• Que la nueva generación de familias jóvenes generen un cambio en el patrón social para reducir los casos de discapacidad y tomen provecho de la ayuda ofrecida. • Por más oportunidades para las familias con hijos discapacitados para obtener ayuda y apoyo. • Que el amor de Jesús por estos hijos preciosos sea evidente para ellos y sus padres.


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16 JUNIO 11 La historia de Bakar Sudeste Asiático

akar tenía todo lo que necesitaba para triunfar en la vida en su hogar de Malasia: una familia amorosa y estable sin problemas financieros. Como único hijo varón de la familia, fue lleno de atenciones y era lo más preciado para su padre. Él se sentía muy presionado por enorgullecer a su familia. Bakar cayó bajo la presión y fue arrastrado a la drogadicción. Terminó viviendo en las calles, comiendo de los basureros y buscando medios para conseguir la próxima dosis. Su familia estaba muy lejos de sus pensamientos, su relación con ellos llegó al punto de la ruptura y el resto de la sociedad tampoco lo miraba con buenos ojos. El desconsuelo y la soledad fueron sus constantes compañeros. Un día, sus piernas cubiertas de cicatrices por la agujas ya no pudieron sostenerlo y Bakar colapsó detrás de un contenedor de basura. Fue encontrado por un grupo de jóvenes cristianos que lo llevaron al hospital para recibir atención médica. Pasó una noche en el hospital antes de que el doctor le dijera a las enfermeras que se deshicieran de “ese pedazo de basura”. Sus nuevos amigos lo retiraron y lo llevaron a su hogar, cubriéndolo de amor y atención, proveyéndole de un techo y un lugar para recuperarse. Su ejemplo vivo del Evangelio le habló mucho al corazón de Bakar, mientras oraban incesantemente por Él.

Tocado por la inmensa muestra de amor, Bakar no pudo contenerse más y les preguntó: “¿Por qué me están mostrando tanto amor? ¡Lo que sea que haya dentro de ustedes yo también lo quiero!” El cielo se regocijó cuando Bakar decidió seguir a Isa Al-Masih (Jesús). Hoy se encuentra felizmente casado, es un flamante abuelo y se ha reconciliado con el resto de su familia, particularmente con su padre, con quien se han vuelto amigos muy cercanos.

“¿Por qué me están mostrando tanto amor? ¡Lo que sea que haya dentro de ustedes yo también lo quiero!“

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Malasia es oficialmente un estado islámico, pero también garantiza la libertad de religión. Cerca del 60% de la población practica el islam, mientras que el resto practica religiones variadas, de los cuales los cristianos constituyen el 9% de la población. Ora por paz duradera y estabilidad en esta diversa nación. • Malasia tiene un problema creciente de drogadicción, más allá de las rígidas leyes. Ora por nuevos esfuerzos para ayudar a rehabilitar adictos. • Ora por cristianos que vivan el mensaje del Evangelio como en esta historia y de esa manera, ser testimonios vivientes.

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17Junio 12 Los bereberes ishelhaynes África del Norte

lrededor de 4.5 millones de bereberes ishelhaynes viven al sur de Marruecos, tanto al norte como al sur de las montañas Atlas, su hogar tradicional, aunque muchos están migrando a las ciudades fuera de la región. Muchos ishelhaynes vivían en las llanuras marroquíes antes de la invasión árabe durante el siglo VIII, pero se mudaron hacia el lado montañoso donde eventualmente adoptaron el islam, aunque también mantuvieron muchas de sus propias costumbres. Las casas ishelhaynes tradicionales están hechas con piedra o barro y están conformadas por un patio central rodeado de habitaciones y un salón especial

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bellamente decorado para los visitantes. A menudo puedes encontrar a la gente trabajando en pequeñas tiendas llamadas “hanuts”, las cuales permanecen abiertas a toda hora y venden una amplia variedad de productos. También puedes verlos manejando comercios proveedores para abastecer a los “hanuts”. La seguridad financiera es importante para los ishelhaynes. Ellos trabajarán arduamente para asegurar el futuro financiero de sus familias y ser personas respetables en la sociedad: esto significa casarse, tener hijos y ser un buen hombre o mujer de familia. Se espera que los niños honren a sus padres y sigan sus tradiciones, aunque a medida que el mundo cambia, más y más jóvenes se mudan fuera de los poblados para conseguir empleo. Akbal es un típico joven ishelhayn. Recientemente se ha mudado de su hogar familiar a la ciudad de Rabat donde encontró un empleo y está ahorrando dinero para comprar una casa

propia. Akbal descubrió un programa de TV satelital que discute sobre el cristianismo, lo que ha despertado muchas preguntas en él. Su familia es musulmana pero están más interesados en los negocios que en la religión y no practican su fe más allá de Ramadán o los días festivos. Akbal ha estado pensando en Dios y lo que significa conocerlo, pero él sabe que su familia se avergonzaría si decidiera seguir una fe diferente.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Ora por las familias ishelhaynes; la preocupación por la seguridad financiera y el honor familiar son inquietudes universales. • Los ishelhaynes están interesados en aprender diferentes formas de pensamiento. Ora para que tengan la oportunidad de oír sobre Jesús a través de los canales satelitales o encontrándose con creyentes. • Ora para que los pocos cristianos en esta área sean ejemplos vivos del amor de Jesús.


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18JunIO 13 Los minangkabau de Sumatra Occidental Sudeste Asiático

¡Oh Alá, que este bebé sea una niña!”. Habiendo tenido ya cuatro varones, Dedi y Putri oraban fervientemente para que su quinto hijo sea finalmente una niña. Más allá de ser un grupo musulmán fuerte, los minangkabau de Sumatra Occidental, Indonesia, prefieren tener hijas en vez de hijos, a comparación de la mayoría de las culturas musulmanas. Esto es por que el islam en Sumatra Occidental está entrelazado con una sociedad matrilineal fuerte en la cual la herencia pasa a la hija mayor. Mientras que los hijos varones crecen y se mudan para buscar fortuna, las

hijas permanecen con sus padres y cuando se casan, sus maridos se mudan con ellas al hogar familiar. Los parientes de sangre frecuentemente son considerados más importantes que el nuevo marido, quien es a menudo tratado como un huésped en la familia. Mientras que en las grandes ciudades los lazos familiares se van debilitando, cada miembro del clan necesita ponerse de acuerdo cuando hay que vender un lote de terreno familiar. Estos lazos familiares pueden ser un medio para que el mensaje del Evangelio se extienda, pero también han sido uno de los mayores obstáculos para que los musulmanes vengan a la fe. El temor a ser diferentes o ser excluidos detiene a muchas personas de explorar su fe. Cuando un minangkabau decide seguir a Jesús, es por lo general rechazado por su familia. Si el marido es quien llega a la fe, su esposa puede divorciarse de él. Si una mujer soltera llega a la fe, ella pierde su herencia. De los más de ocho millones de minangkabau,

hay menos de 1.000 creyentes. Muchos de ellos son mujeres minangkabau que se casaron con cristianos de otros grupos étnicos y por ende se volvieron cristianas.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Las mujeres disfrutan un rol prominente en la sociedad minangkabau. Ora para que mujeres influyentes sean buenos modelos a seguir. • Ora por el corazón de la cultura minangkabau, el cual está siendo tironeado en diferentes direcciones: hacia las tradiciones antiguas, hacia una forma árabe más ortodoxa del islam y hacia la globalización de Occidente. • Ora por familias enteras, no solo personas aisladas, para que experimenten una nueva vida en Jesús.

Cuando un minangkabau decide seguir a Jesús, es por lo general rechazado por su familia.

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19 JunIO 14 Refugiados musulmanes en Suecia Europa

n el año 2015, alrededor de 161 mil solicitantes de asilo cruzaron la frontera sueca; en un momento llegaron a entrar al país un promedio de 10 mil refugiados por semana. Con una población de 9.5 millones de habitantes, eso significó que Suecia aceptó más refugiados en proporción a su propia población, en comparación a cualquier otra nación en el mundo desarrollado. Esto estiró demasiado la capacidad de procesar, alojar e integrar solicitantes, y para fin de año, el país decidió tratar de cerrar las puertas a los nuevos arribos. Muchas iglesias y ministerios han estado ayudando para llenar el desajuste. En Borlänge,

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voluntarios proveyeron comida y asistencia en un refugio de emergencia donde 50 personas fueron alojadas con camas a los lados de las paredes de un depósito con dos duchas y baños portátiles. Algunas familias permanecieron en este refugio hasta tres semanas antes de ser trasladadas a viviendas temporarias, donde muchos esperaron de seis a nueve meses por entrevistas con oficiales de inmigraciones que confirmaran su estatus en Suecia y les permitieran quedarse. Durante ese tiempo, los refugiados no tenían nada para hacer, así que los voluntarios comenzaron a organizar un café internacional y otras formas de apoyo. Esto ha llevado a muchos de ellos a preguntar por la fe cristiana y a responder al amor que les fue mostrado por los creyentes suecos. Al igual que sucede alrededor de toda Europa Occidental, la iglesia en Suecia ha visto un descenso dramático de

miembros en años recientes. De todas formas, este flujo de refugiados musulmanes ha traído más nuevos creyentes a la iglesia de lo que se ha visto en décadas: Un pequeño pueblo tranquilo de 5 mil personas cuenta con 1.000 refugiados, mayormente sirios y afganos, muchos de los cuales comenzaron a asistir a la iglesia. En un bautismo reciente de una familia siria completa, una anciana sueca, miembro de la iglesia, fue muy tocada y comentó que no había visto una familia entera bautizarse desde que era pequeña, hacia el final de los años del avivamiento sueco.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Mientras Suecia lucha para balancear sus recursos con su deseo de ayudar, ora por decisiones justas sobre el tema de inmigración y por el apoyo entusiasta de la iglesia a aquellos que van llegando. • Muchas familias están muy solas, esperando largos meses por entrevistas para visas y para empezar su nueva vida. Ora para que sean animados y formen amistades. • Suecia tiene una cultura característica. Ora por los refugiados de diferentes trasfondos quienes desean integrarse a ella.


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20JunIO 15 Educando niñas en Asia del Sur Asia del Sur

stábamos de camino a un remoto y distante poblado en “el techo del mundo” para una celebración. La comunidad a la que estábamos yendo es parte de un gran grupo nómada que se extendió a lo largo de India y Pakistán. Este grupo sunita conservador es analfabeto y empobrecido, pero ellos anhelan más para sus hijos. Varios años atrás nuestro equipo se reunió con líderes religiosos del lugar para evaluar las necesidades de la aldea. Juntos comenzamos a educar a los niños proveyéndoles planes de estudio, uniformes, mobiliarios, salarios a los maestros y carpas para usar como salones de clases en los pastizales altos durante el verano. Luego, nos regocijamos cuando los líderes de la aldea nos pidieron educar a sus hijas. ¡Este era el deseo que Dios había puesto en nuestros corazones y ahora ya estábamos en camino a

inaugurar la primera escuela para niñas! Los ancianos de la aldea, unos pocos líderes del gobierno, muchos hombres y niños se reunieron para escuchar discursos y honrar a los invitados. Nuestro equipo trajo libros, uniformes y materiales para las 15 niñas que asistirían al colegio. Para nuestra sorpresa, nos encontramos con que habían 70 niñas inscriptas; ¡no sólo 15! Sorprendentemente, mientras las noticias corrían sobre la posibilidad de las niñas asistir a la escuela, muchas más familias estaban dispuestas a educar a sus hijas, algo que nunca había sucedido antes en la historia de la aldea. ¡Esto era verdaderamente un motivo de celebración! Un padre del lugar dijo: “Yo siempre me siento feliz al ver libros y lápices en las manos de mis hijos. Solía llorar al no poder ayudar a mis hijos. Tengo seis hijas

y tres hijos. ¡Hoy todos están asistiendo al colegio!” ¡Imagina qué más tiene Dios reservado para estas familias!

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Ora por cooperación entre los líderes de las aldeas y organizaciones locales como ésta, quienes trabajan para proveer los servicios necesarios para las familias del sur de Asia. • Las escuelas para niñas son a menudo amenazadas y atacadas en esta región. Ora por paz y seguridad para todos, así las niñas pueden tener también oportunidades para un futuro mejor. • Ora para que el trabajo de traducción continúe y por corazones que anhelen recibir la Palabra de Dios cuando estas familias lean las escrituras por primera vez en su propia lengua.

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21 JunIO 16 Los gitanos domari de Medio Oriente Medio Oriente

os gitanos domari están esparcidos por Medio Oriente en Líbano, Jordania, Siria y Palestina. A menudo son llamados despectivamente “Nawar” en estas regiones. Originarios del Norte de India, los domari emigraron hacia Medio Oriente hace alrededor de 700 a 1.000 años atrás. Originalmente eran un grupo nómada,

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conocidos por su amor a la música y el baile. Y aunque actualmente la mayoría están instalados en diferentes lugares, muchos todavía viven en tiendas hechas de estructuras de madera y materiales reciclados. Los gitanos domari son menospreciados por el resto de la sociedad y con frecuencia tratan de esconder su identidad. Enfrentan discriminación de las comunidades más grandes y el abuso dentro de la familia es común. Muchos de ellos no cuentan con papeles oficiales, por lo que sus hijos no pueden asistir al colegio o recibir ayuda médica. Las familias tienden a ser numerosas y las chicas se casan a una edad muy temprana. Hay mucha presión sobre las mujeres para traer dinero a casa, las chicas son a veces enviadas por sus padres a trabajar como bailarinas o prostitutas y los niños pueden ser vistos mendigando, mientras que los hombres se reúnen en grupos a beber café y discutir problemas de su comunidad. Los gitanos en Medio Oriente han adoptado la fe musulmana local pero también son muy supersticiosos. Practican el islam popular y la brujería para tratar de manejar el mundo espiritual. Los gitanos domari que han decidido volverse cristianos en Medio Oriente muestran un deseo inherente de adorar a Dios a

través de la música. Son personas valientes y apasionadas, llenas de fe y muy resilientes.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Ora por mejores oportunidades para cambiar su situación económica, por ayuda con la educación y creación de empleos. Ora también para que las familias puedan proveer para sus necesidades sin explotación laboral. • Ora por libertad del temor a espíritus malignos y la superstición. Ora por un entendimiento del amor y la luz de Dios. • Ora por los gitanos domari que son creyentes, para que encuentren una forma de usar las fortalezas de su cultura para traer cambios positivos dentro de sus comunidades.

Los gitanos domari son menospreciados por el resto de la sociedad y con frecuencia tratan de esconder su identidad.


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la fe cambia a una familia 22 Junio 17 Cuando ¿ Preocupaciones Globales

“Si quieres saber quién soy, pregunta quiénes somos”.

Cuáles pueden ser las implicaciones para una familia musulmana cuando una persona decide seguir a Jesús, particularmente dentro de una cultura con una identidad musulmana fuerte? Una amiga me llamó hoy por teléfono para preguntar si podía encontrarme con ella y con su amiga, una nueva creyente de trasfondo musulmán. Su amiga, Soraya, está preocupada sobre decirle a su familia acerca de su nueva fe. Como muchos otros creyentes de trasfondo musulmán, Soraya está entusiasmada y sorprendida por la obra de Dios en su vida, pero ese sentir se contrapone a su temor de contarle esto a sus allegados. Ella es consciente de las implicaciones potenciales de su relación con la familia. No sólo la manera en que ella les cuente tendrá un efecto en su relación con ellos, sino también el tiempo exacto será clave. Soraya está impaciente por involucrarse con su nueva comunidad de fe y se pregunta si necesita ser bautizada. Conversamos y oramos con ella sobre el bautismo y el tiempo justo para hacerlo. Oramos por sabiduría y guía sobre cuándo y qué palabras usar para decirle a su familia acerca de los cambios en su fe. Ella necesita el apoyo de sus hermanos y hermanas en Cristo. Estamos para ayudarla a meditar sobre las decisiones que debe tomar. Las implicaciones para la familia de Soraya

son profundas; dentro de su cultura ellos serán deshonrados por la decisión de ella seguir a Jesús. Cuando la familia extendida y la comunidad se enteren, su familia podría ser excluida y a sus padres les será difícil encontrar un marido para su hermana. Ellos pueden llegar a sentir la necesidad de repudiarla o pretender que todavía es musulmana y pedirle que mantenga su fe en secreto del resto de su familia. Hay un proverbio árabe que dice: “Si quieres saber quién soy, pregunta quiénes somos”, lo cual refleja la manera en que muchos musulmanes definirían su identidad y cuán conectados están a sus familias, familia extendida, comunidad, así como a su herencia islámica.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • El mundo se está volviendo localmente más y más diverso. Ora por personas como Soraya quienes están introduciendo nuevas ideas sobre la fe dentro de una familia o cultura tradicional. • Ora por los cristianos que apoyan a los nuevos creyentes de trasfondo musulmán para que tengan sensibilidad y compasión y sean de apoyo a sus nuevos hermanos y hermanas. • Ora declarando Mateo 19:29 por aquellos que son rechazados por sus familias y comunidad por causa de su fe en Jesús.

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23JunIO 18 Los beja de Sudán África Oriental

mna, vistiendo una túnica azul brillante que cubre su cuerpo y su cabeza y con un anillo dorado colgando de su nariz, se sienta contemplando los carbones encendidos mientras tuesta los granos de café y los sacude constantemente a un ritmo relajante para sus emociones. Amna tiene 21 años y vive en Daim al Arab, el área pobre beja de Puerto Sudán, sobre la costa del Mar Rojo. Hay alrededor de tres millones de beja viviendo a lo largo de una porción de tierra que va desde el sur de Egipto a las tierras bajas del lado oeste de Eritrea. Ella creció como parte de un grupo nómada, deambulando en las áridas tierras que rodean las colinas del Mar Rojo. Amna fue circuncidada a la edad de cinco años, una experiencia dolorosa y traumática que el tiempo ha adormecido pero no ha sanado. Ella está actualmente casada y tiene un hijo, Mohamed, pero su esposo, Hassan, tuvo que huir de Sudán. Los disturbios políticos han llevado al acoso y el desplazamiento del pueblo beja. Él continuó sufriendo más amenazas en Egipto y tuvo que escapar en un peligroso viaje hacia Europa donde fue alojado en un centro de asilo. Amna habla por teléfono con él ocasionalmente pero éste se encuentra deprimido y no tiene dinero para enviarle. Buscando consuelo espiritual, Amna sigue una mezcla del islam popular, con jinns y espíritus malignos siendo sus compañeros

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constantes. Ella anhela su antigua vida nómada y lo que esto significa en su vida, pero no puede hallar la paz que desea. Se bebe a sorbos el café dulce y fuerte mientras se queda observando la calle polvorienta. Una lágrima corre por su mejilla oscura, la que seca suavemente con su ropa. ¿Quién me ayudará y me rescatará?, se pregunta. Su hijo juega en la suciedad de su cabaña. Un nuevo día ha comenzado.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • El acceso al grupo beja es difícil y el sistema del islam popular que practican los mantiene bajo temor. Ora por creyentes en Egipto, Sudán y Eritrea para que alcancen a estas personas con las Buenas Noticias de Jesús y con ayuda práctica. • Ora por la completa traducción de una Biblia para estas personas. Su lengua no contaba con caracteres escritos hasta hace 20 años atrás, pero varias porciones de la escritura ya han sido traducidas. • Ora por más oportunidades para servir y apoyar a los beja, a quienes puedes encontrar entre los grupos de refugiados en todo el mundo.


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24Junio 19

Asia Central

Los uzbecos en Tayikistán

ilol, de siete años de edad, sonríe tímidamente mientras va con sus amigos puerta por puerta en su aldea recolectado dulces y otras golosinas por la fiesta de cierre de Ramadán. Aunque comenzó primer grado en la escuela la semana pasada, el uniforme estatal requerido no es de su tamaño y está manchado. Tiene una marca en su rostro por pelearse con otro niño. Lo que no sabes sobre Bilol, a primera vista, es que difícilmente recuerda haber visto a sus padres juntos. Su padre se marchó para encontrar trabajo en Rusia cinco años atrás y no ha tenido contacto con su familia desde entonces. Sus parientes ocasionalmente escuchan de alguien que lo ha visto, así saben que todavía se encuentra trabajando allí. Como la mayoría de los uzbecos, cuando los padres de Bilol se casaron se fueron a vivir a casa de la familia de su padre, donde también vivían sus hermanos con sus esposas e hijos. Pero cuando su papá no regresó de Rusia, su mamá eventualmente se llevó a Bilol y sus dos hermanos a vivir con los padres de ella. Eso también se volvió una dificultad para ellos, así que hace dos años, la mamá de Bilol también fue a buscar trabajo en Rusia. Eventualmente encontró empleo y envía dinero periódicamente a sus padres. Bilol pasa tiempo entre las casas de sus abuelos de ambas partes, las cuales están separadas por unos cientos de metros en su aldea. Pero la

mayor parte del tiempo está creciendo sin la atención amorosa y el entorno estable que un niño necesita. Bilol es sólo un ejemplo de una generación de niños uzbecos que están creciendo con un “déficit de atención parental”. Tayikistán es el país más pobre de la antigua región soviética de Asia Central y muchos están luchando para sostener económicamente a sus familias, particularmente en los poblados. Como resultado, al menos la mitad de los hombres trabajan en el extranjero la mayor parte del año. Los uzbecos (cerca del 25% de la población) tienen mayor tendencia que la mayoría de los tayikos de trabajar en el extranjero y como minoría, tienen muchas menos chances de obtener un empleo que dependa del estado.

¿CÓMO PODEMOS ORAR?

Difícilmente recuerda haber visto a sus padres juntos.

• Ora para que los niños como Bilol escuchen las maravillosas noticias sobre el amor que Dios Padre tiene por ellos. • Ora para que los padres que se fueron a buscar empleo en el extranjero encuentren allí seguidores de Jesús que los ayuden. • Ora por líderes sabios en Tayikistán que formen una economía más estable para que las familias puedan permanecer unidas.

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25 Junio 20 La gente de Arabia Saudita Medio Oriente

ace muchos años atrás, un adolescente americano le regaló a su amigo saudí una Biblia, la cual estuvo dando vueltas por su casa hasta que un día el padre del adolescente, Ahmed, la encontró y comenzó a leerla. Ahmed había estado orando a Dios por una revelación de la verdad y cuando comenzó a leer las páginas del Injil (Nuevo Testamento), sintió su corazón atravesado y empezó a darse cuenta que esta era la Palabra de Dios, la verdad que había estado buscando toda su vida. Ahmed leyó la Biblia completa dos veces y comenzó a compartir estas cosas con su esposa, pero ella lo amenazó con abandonarlo si se convertía. No es poca cosa cambiar de fe en Arabia Saudita. La pena por decidir seguir a Cristo es severa: el gobierno tiene la autoridad legal de encarcelar, azotar o aún matar a alguien que se convierte a una religión distinta al islam. No sólo eso, sino que las familias están tan devastadas y son repudiadas por causa de un pariente convertido que a menudo exilian, azotan o llegan a matar a aquel que se ha convertido para restaurar el honor de la familia. Requiere mucha valentía el solo permitirte pensar diferente sobre tu fe en una nación como Arabia Saudita, conocida como la cuna del islam, con su feroz lealtad tribal y estrictas

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leyes religiosas. Pero nadie ha encontrado todavía una forma de controlar el espíritu de aquellos que anhelan conocer el camino de Dios por ellos mismos y muchos están encontrando maneras de seguir a Jesús dentro de la cultura saudí.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Ora para que los líderes y legisladores en Arabia Saudita permitan el incremento de la libertad religiosa en su nación. • Cada mujer en Arabia Saudita tiene un guardián varón, a menudo un padre o esposo, a veces un hermano o un hijo, quien tiene el poder de tomar decisiones críticas en su nombre. Ora por aquellas mujeres que están protestando por esta desigualdad y buscan más libertad. • Más allá de su cultura diferente y experiencias, los hombres saudíes son en su corazón como todos los hombres. Ora por ellos como orarías por los hombres en tu familia.

No es poca cosa cambiar de fe en Arabia Saudita.


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Preocupaciones Globales

JunIO 21 Noche de Destino

aylat Al-Qadr es la noche donde los musulmanes creen que los primeros versículos del Corán le fueron revelados a Mahoma. Ocurre en alguna de las noches durante los últimos diez días de Ramadán, generalmente la noche número 27. (Esta guía comienza en el primer día de ayuno completo, por eso cae la noche del 26 en vez del 27). Se dice que Dios no reveló la fecha exacta para que sus siervos realicen actos extras de adoración a lo largo de los últimos

Laylat Al-Qadr

Laylat Al-Qadr se traduce de diferentes maneras como la Noche de Decreto, Noche de Poder, Noche de Valor, Noche de Destino o Noche de Medidas.

diez días y así obtengan la recompensa por ello. Hay diferentes creencias y tradiciones que rodean el Laylat Al-Qadr. Algunos musulmanes creen que durante esta noche se determina el destino de la creación para el próximo año y que las oraciones son más poderosas, los pecados perdonados y las bendiciones y misericordia de Dios son más abundantes. Es una noche donde se espera tener una cercanía especial con Dios y muchos musulmanes dicen haber tenido sueños o visiones de Jesús durante esta noche. Los musulmanes que guardan el Ramadán incrementarán sus oraciones y la lectura del Corán durante estos últimos diez días. Aquellos que puedan hacerlo, se mudarán a la mezquita para un tiempo de retiro de adoración, oración y lectura del

Corán. De esta manera, ellos esperan ganar favor divino adicional.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Ora para que las familias musulmanas alrededor del mundo sean consientes de una manera especial de la presencia de Dios mientras oran durante Laylat Al-Qadr. • Ora por las necesidades del pueblo musulmán, particularmente en áreas del mundo donde hay conflicto o gran necesidad. • Ora para que durante esta noche el Espíritu Santo les dé sueños y visiones a aquellos en busca de revelación.

Es una noche donde se espera tener una cercanía especial con Dios.

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DÍA

U

27Junio 22

Europa

Protegiendo a la juventud musulmana en Europa

na bomba detona en París e ISIS se adjudica la responsabilidad. Para los musulmanes con vestimenta conservadora que viven en Europa esto significará nuevamente miradas, insultos, abuso en los medios sociales o peores cosas. Yasmin, la hija de 15 años de un amigo escribió este poema expresando cómo se siente. Me hace llorar. La presión de mil miradas en espacios públicos y los medios que parecen comprometidos a demonizarlos han marcado a jóvenes como ella y cosechado malas consecuencias. Muchos jóvenes son lo suficientemente resilientes y cuando cuentan con un apoyo familiar fuerte, el impacto de estas cosas se aleja. Otros se enfadan, expresándolo de maneras en que muchos jóvenes de diferentes culturas lo harían. Unos pocos, y sólo son unos pocos, no tendrán tanta suerte. Ellos se vuelven vulnerables al mensaje del extremismo y son arrastrados hacia ese camino de manera creciente. Cuando se separan de sus familias, quedarán padres desolados luchando por encontrar el sentido de todo lo sucedido. Y como si eso no fuera lo suficientemente malo, el dedo acusador de la sospecha reposa sobre ellos, tanto como en sus hijos. Pueden llegar a ser mal recibidos en la mezquita, cuestionados en el colegio e interrogados repetidamente por la policía. Yasmin tiene suerte. Sus padres la comprenden. Ellos apoyan a su hija, ayudándola a entender y animándola a soltar lo que le hace daño.

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Pero en eso consiste también el trabajo de su madre, Farzana, quien trabaja con víctimas de crímenes de odio, gente erróneamente acusada de extremistas y jóvenes enfadados con la discriminación a quienes ayuda a procesar sus experiencias en vez de permitirles volverse aislados, alienados y potenciales candidatos de ser captados por el terrorismo. Ella trabaja para traerlos devuelta a la vida normal. Le pregunté a Farzana cómo los cristianos podíamos orar por las víctimas de crímenes de odio, por los alienados y por las familias impactadas por tener miembros en camino a caer en el extremismo. Su respuesta fue inmediata: “¿Qué haría Jesús? No condenen ciegamente. Alcancen a otros con amor y aceptación. Leí hace unos días que Jesús vino por nosotros en nuestra hora más oscura. Pregúntenle de qué manera vendría por éstos”.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Ora por los adolescentes como Yasmin quienes deben pasar años muy difíciles bajo la lupa examinadora por causa de la sospecha. • Ora por el trabajo de las personas como Farzana quienes ayudan a prevenir que los jóvenes se pierdan por los grupos extremistas. • Ora por las familias que han perdido a sus hijos e hijas por causa del terrorismo y por aquellos que viven bajo la amenaza de los crímenes de odio.

El poema de Yasmin Caminando por un lugar lleno de gente, miradas prejuiciosas aparentes en cada rostro. Por acciones ejecutadas en mi nombre tú pensarás que soy una desgracia. Rechazas mi mano, ignoras mi abrazo, ¿qué hice para merecer este odio? Uso un velo en mi cabeza, mi padre lleva barba. Te burlas diciendo que soy rara. Yo ayuno, oro, soy voluntaria, aún así no soy bienvenida aquí. Practico mi fe en constante temor. Los terroristas desfiguran al islam mientras destrozan y arruinan al hombre común. Esta no es mi fe ni es el islam, no asuman que lo es, somos partidarios de la paz. No me responsabilicen por la locura, como todo alrededor, verás lo mismo.


28Junio 23 Los gonja del norte de Ghana

DÍA 

L

África Occidental

os gonja, con una población de 310 mil personas, viven en la región norte de Ghana. Se dice que el islam ha estado presente desde los principios del establecimiento del reino Gonja en 1.600 A.C, pero sólo se volvió relevante en las últimas décadas. Hoy, ser gonja significa ser musulmán. Sin embargo, la mayoría de ellos todavía practica alguna forma de adoración a los dioses locales y la veneración de ancestros. La mayoría de las familias viven en recintos que consisten de tres a diez habitaciones. Cada recinto es ocupado por un hombre, sus esposas y sus hijos solteros. Cuando un hijo se casa, debe construir su propio recinto y mudarse fuera del de su padre. Pero deben seguir consultándose entre ellos sobre cualquier asunto familiar importante. La influencia familiar, por ende, se vuelve un factor importante en decisiones relacionadas a la fe. Aquellos que deciden seguir a Cristo enfrentan persecución de varias formas y niveles. Por ejemplo:

• Hanifa y Musa son primos y han sido mejores amigos desde la niñez. Solían pasar todo el tiempo juntos. Cuando Hanifa se volvió cristiano, el padre de Musa y sus hermanos le prohibieron volver a comer con Hanifa ya que ahora se lo consideraba impuro. • Seid fue atacado a punta de pistola en su habitación por su propio padre porque se había vuelto cristiano. Salvó su vida escapando por una ventana. • Ashata se encuentra actualmente bajo la presión de su familia para que se divorcie de su esposo, con quien ella tiene cuatro hijos, porque se volvió un seguidor de Cristo después de casarse.

¿CÓMO PODEMOS ORAR?

• Para que los gonjas creyentes sepan cómo compartir su fe dentro de sus familias sin causar separación. • Los gonja tienen uno de los índices más bajos de alfabetización en Ghana. Ora por programas que trabajen en la mejora de oportunidades para el desarrollo holístico en las comunidades gonja a través de la alfabetización. • Para que las familias gonja sean de influencia unas a otras en ser abiertos al mensaje de Jesús.

La influencia familiar, por ende, se vuelve un factor importante en decisiones relacionadas a la fe. 33


DÍA

29 Junio 24 Los komering de Indonesia L Sudeste Asiático

os komering viven en Sumatra del Sur, una provincia en el sur de la isla indonesia de Sumatra. Viven en un área pantanosa, apta para el cultivo de arroz, ingrediente principal de su dieta. Suelen habitar a lo largo de las orillas del río Komering en casas simples que están construidas sobre vigas altas. La mayoría de los komering son granjeros y pescadores. También fabrican hermosas artesanías con telas rojas y doradas y tallan muebles de madera. Son un grupo muy unido, altamente enfocado en proveer para sus familias, cuidando de sus ancianos y preservando su comunidad. La pobreza es el estándar de vida de los komering quienes desean crear mejores vidas para sus familias, pero enfrentan incontables dificultades como inundaciones, aguas contaminadas y deforestación, todo lo cual afecta su capacidad de provisión. El islam fue introducido a los komering a través de comerciantes que vinieron de Malasia. Aunque muchos de ellos no asisten a la mezquita, ser musulmán es todavía una parte importante de su identidad cultural y muchos practican lo que se conoce como islam popular. Los komering son muy frontales y expresivos, haciéndolos muy diferentes culturalmente de otros grupos étnicos en Indonesia quienes tienden a ser tímidos y reacios a decir lo que piensan. Los cristianos que trabajan entre ellos

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han encontrado que los komering son hospitalarios y receptivos a aquellos que demuestren sinceridad y confianza y son abiertos a aprender más sobre el camino de Jesús.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Pocos niños komering logran asistir al colegio y desarrollar oportunidades para salir de la pobreza. Ora por opciones de educación que les permita adaptarse a su entorno cambiante y tengan la posibilidad de continuar proveyendo para sus familias. • Ora por grupos que trabajen en equipo con los komering para proveer empleo y ayudarlos a mejorar su producción agrícola. • Ora por los cristianos que trabajan entre los komering para que tengan el mismo abordaje de aceptación y franqueza cuando tienen que compartir su fe.

Son un grupo muy unido, altamente enfocado en proveer para sus familias, cuidando de sus ancianos y preservando su comunidad.


DÍA

E

30Junio 13 Francia: Orando por aquellos que te persiguen Europa / Preocupaciones Globales

n los años recientes, Francia ha sido víctima de varios ataques terroristas sangrientos inspirados por el extremismo islámico. Algunos de estos ataques han sido claramente enfocados, como el asesinato de los artistas de la revista “Charlie Hebdo” o los clientes de un supermercado kosher, un concierto de rock y por supuesto, el chocante asesinato de un sacerdote durante la misa. Otros ataques han sido indiscriminados, costando la vida tanto de musulmanes como cristianos. Cafeterías al aire libre han sido alcanzadas con balas y gente inocente fue atropellada por un camión. Sería una mentira decir que esto no ha creado un profundo sentido de shock y repulsión. Al principio, hubo un despliegue nacional de solidaridad y unidad, inclusive un sentido de empatía hacia los musulmanes no extremistas viviendo en Francia. Sin embargo, como los ataques continuaron, hay signos de que la notable tolerancia de los franceses se está agotando. Esto es, por supuesto, lo que los terroristas desean lograr. Los líderes cristianos en Francia nos recuerdan: “Para los cristianos, vivir junto a vecinos musulmanes y conciudadanos requiere que debamos recurrir a las palabras de Jesús en Mateo 5:44 -Amen a sus enemigos y oren por aquellos que los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está en el cielo-. El desafío es enfrentar el odio con amor. Mirar a cada mujer que usa un

velo o a un hombre norafricano que vemos por la calle con amor en nuestros corazones y no con rechazo. Si estamos confundidos, debemos entender que los musulmanes no violentos están aún más confundidos. Amar significa tratar de entenderlos y orar para que Dios toque sus corazones. En Francia vivimos con aproximadamente 4.5 millones de musulmanes. Dios los ha traído a nuestra puerta”.

El desafío es enfrentar el odio con amor.

¿CÓMO PODEMOS ORAR? • Jesús dijo: “Si amas a los que te aman, ¿qué recompensa tendrás?” Ora por los cristianos en Francia y en todas las naciones afectadas por el extremismo para que puedan seguir la enseñanza de Jesús de amar a nuestros enemigos. • Ora por los musulmanes involucrados o considerando involucrarse en actividades terroristas. Jesús dice que el amor y la oración van de la mano, ese el propósito de esta guía. • Ora por las víctimas de violencia y por sabiduría para los líderes del gobierno. El propósito del terrorismo es el odio y la división. Más que nunca precisamos líderes que gobiernen con sabiduría.

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¿Qué puedo hacer a continuación?

R

amadán ha terminado, ¡pero no te olvides de enviar saludos y bendiciones a tus amigos musulmanes!

Puedes continuar orando a través del año. Sigue a 30 Días Internacional en Facebook para recibir más ideas sobre cómo orar y actualizaciones. — www.facebook.com/30daysprayer Además, si quieres información en español sobre Ramadán y el mundo musulmán, puedes visitar: http://jucum.com.ar/ora30dias/

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Y finalmente, considera apoyar la producción de 30 Días de Oración por el Mundo Musulmán para ayudar a nuestro equipo de voluntarios a mantenerlo en marcha cada año. Para donaciones visita: http://pray30days.org/about/donate/

¡Gracias por orar!


30 Días de Oración www.pray30days.org Copyright © 30 Days International 2017

La producción y traducción de esta guía en español es una iniciativa de Juventud Con Una Misión Argentina, bajo la dirección de Martha Roguín Rodríguez. Agradecemos la colaboración de: Laura D’Ámico, Tatiana Wojtowicz, Michele Hernández, Omaris Velázquez y Andrea Dos Santos.

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