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REVISTA

MISIONEROS DE

YARUMAL N° 224 Junio 2013

¡América Latina

es tu hora!

25 “Bona sera Francisco” sobre lo divino y lo profano. Esta publicación es producida y editada por Misioneros Javerianos de Yarumal. Todos los Derechos Reservados.

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Madre Laura Montoya (1874- 1979)

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“Creer que se cree”.

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Perdiendo la cabeza


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Edición No. 224 Junio de 2013 Misioneros de Yarumal Cra. 81 No. 52B - 120 Tel. (57 4) 320 44 87 Medellín, Colombia. revista@misionerosdeyarumal.org www.misionerosdeyarumal.org

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Hernán Pinilla O. mxy

Bernardo J. Calle mxy Nicolás Vásquez N. mxy Jairo Alberto Franco mxy Leonardo Grisales V. mxy Michael Stiven Castiblanco Ch. mxy Nicolás A. Ruiz R. mxy

Diseño María Delfina Echeverry A.

Fotografía Misioneros de Yarumal Archivos particulares No sabemos con precisión el origen de algunas fotos incluidas en esta edición. Si violamos algún derecho de propiedad ofrecemos disculpas a los autores. Les agradecemos cualquier información.

Impresión Diagrama Digital Tel. 315 439 19 54 Impreso en Medellín, Colombia. ISSN 0122-2465

Franquicia Postal Decreto 2758 Octubre 18 de 1995 Resolución Abril 25 de 1968 ADPOSTAL

El porqué del año de la fe

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“Creer que se cree”

Colaboradores

Página oficial del Vaticano

Director

Madre Laura Montoya (1874 - 1949)

25

Bernardo J. Calle mxy

Nicolás Vásquez N. mxy

Suscríbase

“Bona sera Francisco” sobre lo profano y lo sagrado.

Jairo Alberto Franco mxy

Bélgica Donación anual: 11 £ Rue Saint Gertrude 17-1040 Etterbeek, Bruxelles-Belgique Télf/Fax 0032(0) 2 307 55 95 yarumalbelgique@yahoo.fr Donaciones-Pour vos Dons: Compte-Cuenta: 001-5369265-03

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Colombia Suscripción anual: $ 25.000,00 Cra. 81 N° 52B-120 Tels: (57 4) 320 44 87 revista@misionerosdeyarumal.org Para renovar: Cuenta de ahorros Bancolombia 101-250000-10 Panamá Donación anual: 15 USD. Parroquia de Pacora Tel. (507) 296 01 32 USA Donación anual: 15 USD. 2317 Washington Ave. Bronx, NY 10458. New York, USA Tel. (1-718) 561 82 48 imeyusa@aol.com

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Índice 2

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¡América Latina llegó tu hora!

Hernán Pinilla O. mxy

125 años Miguel Ángel Builes Misioneros de Yarumal

Itinerario del despertar misionero de América Latina Misioneros de Yarumal

¿Es la hora de América Latina?

Jairo Alberto Franco mxy

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Perdiendo la cabeza

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Leonardo Grisales V. mxy

Experiencia de formación misionera en Bolivia

Michael Stiven Castiblanco mxy

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El desafío de ser laico misionero hoy

Nicolás A. Ruiz R. mxy

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Nos escriben In Memorian Misioneros de Yarumal


EDITORIAL

¡América Latina, llegó tu hora!

Hernán Pinilla O. mxy

Hace

ya varios años, los obispos reunidos en Puebla, proclamaban con esperanza y sin tapujos que “finalmente, ha llegado para América Latina la hora de intensificar los servicios mutuos entre Iglesias particulares y de proyectarse más allá de sus propias fronteras «ad gentes»” P 368. Esa esperanza ha alimentado el compromiso misionero de la iglesia latinoamericana y la ha motivado, aunque a veces tímidamente, a comunicar la Buena Noticia de salvación más allá de las fronteras. Algunos hechos indican que ese momento ha llegado a nuestro continente. Por primera vez, uno de los nuestros, ha sido escogido para ocupar la silla

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MISIONEROS DE YARUMAL Junio 2013

Niños Vereda Bojayá - Chocó

de San Pedro. El cardenal Jorge Mario Bergoglio, un jesuita humilde y austero, ahora el papa Francisco, se ha empeñado en llevar un aire nuevo a la iglesia; con gestos simples y sencillos que saben a evangelio, nos ha recordado vehemente el compromiso con los más pobres y los marginados, la necesidad de volver la mirada al crucificado y de salir por los caminos del mundo a llevar la Buena Noticia de Salvación. Otro hecho significativo para nuestro continente, ha sido la canonización de la Madre Laura Montoya, maestra y educadora de los indios, y fundadora de la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Virgen María Inmaculada comúnmente llamadas Lauritas, una congregación dedicada al servicio de los más pobres y marginados de la sociedad.

nos suplicantes, me pedían pan para sus almas, me venían con obsesión aquellas palabras de Jesús: “La mies es mucha y los operarios pocos...” ¡Salvar esas almas de los mundos nuevos! ¡Pero veía tantas y yo, pobre Miguel Ángel Builes, fue un hombre misionero, víctima del paludismo, con corazón planetario. Siendo estu- escuálido, macilento, ¿qué podré hadiante en el seminario de Santa Fe de cer? Mi alma vibraba empero, ansiosa Antioquia, descubre a Santa Teresita de salvar esas almas... y ¡qué osadía! del Niño Jesús y hace con ella un pacto las del mundo entero”. misionero, que llevó a plenitud duran- Si, ha llegado el momento para Améte toda su vida. Ya sacerdote, se refería rica Latina. “Conocer a Jesús es el mea los sentimientos que despertaban en jor regalo que puede recibir cualquier su alma la consideración de las necesi- persona; haberlo encontrado nosotros dades espirituales de la gente y escri- es lo mejor que nos ha ocurrido en la bía: vida, y darlo a conocer con nuestra pa“Cuando bogando río abajo, me de- labra y obras es nuestro gozo”. (Aparetenía en cada caserío y contemplaba cida 29) A eso estamos llamados. No a aquellos, que extendiendo sus ma- seamos inferiores a este desafío. Un signo más de este momento providencial que vive nuestra América, es la celebración de los 125 años de nacimiento de Miguel Ángel Builes obispo y fundador de cuatro congregaciones misioneras.

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AÑO DE LA ESPIRITUALIDAD MAB

Cronología

125 años

Miguel Ángel Builes 1888 - 9 de Septiembre:

Miguel Ángel Builes

Las

Durante este tiempo estamos recordando algunos elementos de su profunda espiritualidad y su gran compromiso misionero. 1. El Hombre Místico: Miguel Ángel Builes, fue un hombre de oración. Su intimidad con Dios con Dios fue una caracte-

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1907: Ingresa al seminario menor de San Pedro (Ant.). 1911: Empieza los estudios de Teología en el Seminario de Santa Fe de Antioquia. Conoce la biografía de Santa Teresita del Niño Jesús.

Misioneros de Yarumal

comunidades fundadas por Monseñor Builes, los Misioneros de Yarumal, Teresitas Misioneras, Teresitas Contemplativas e Hijas de la Misericordia, junto con las que han ido naciendo de su espiritualidad: Misioneros y Misioneras Contemplativos Activos y Auxiliadoras de Cristo Sacerdote, y la Diócesis de Santa Rosa de Osos, estamos celebrando el Año de Espiritualidad MAB, en homenaje al gran obispo misionero Miguel Ángel Builes, que culminará el próximo 9 de septiembre cuando se cumplen 125 años de su nacimiento.

Nace Miguel Ángel. Es el segundo de los nueve hijos del matrimonio Builes Gómez.

1913: Recibe la Orden del Subdiaconado, de manos de Mons. Maximiliano Crespo.

rística fundamental de su vida. 2. El Hombre Apóstol Misionero: que desde su familia aprendió a orar por la Propagación de la Fe y por los Misioneros y Misiones, y que luego Teresita en el Seminario, de Santafé de Antioquia, encendió mucho más su celo por la salvación de todas las almas. 3. El Hombre Profético, su pasión por Jesucristo; por la Iglesia, y la salvación de la humanidad; y por su propia santificación, lo llevaba a ser el profeta que anunciaba con ardor la Buena Nueva de su amado Jesús, su verdad, su amor y su afán por la salvación de todos los hombres. 4. El Hombre Mariano, quien fue llamado por Monseñor Jesús Emilio Jaramillo, el día de su sepelio, “el Loco del Ave María” María era su compañera de camino y de todas las horas y la abogada y benefactora de sus obras.

1914 - 29 de Noviembre: Recibe la Ordenación Sacerdotal en la ciudad de Santa Fe de Antioquia, de manos de Mons. Crespo. 1917: Es designado párroco de la recién creada Parroquia de Santa Isabel y el Tigre. 1923 - 29 de Noviembre: Recibe del señor Nuncio la comunicación de que el Papa Pío XI lo ha escogido para obispo de Santa Rosa de Osos. 1924 - 3 de Agosto: Recibe la ordenación episcopal en la Catedral primada de Bogotá. En esta oportunidad participa por primera vez en la reunión de la Conferencia Episcopal y toma parte en el Primer Congreso Misionero Nacional.

El 29 de junio, firma el Decreto No. 80 sobre la fundación del Seminario de Misiones de Yarumal. El 3 de julio, con cinco alumnos bajo la dirección de tres sacerdotes, se inicia la obra. 1929 - 11 de Abril: Funda la Congregación de Hermanas Misioneras de Santa Teresita, en Santa Rosa de Osos. 1939 - 11 de Abril: Se inicia la nueva Comunidad de Teresitas Misioneras Contemplativas. El 29 de octubre recibe el Seminario de Misiones el Decretum Laudis.

1926 - 3 de Octubre: Comunica al P. Abigaíl Restrepo su proyecto de fundar un Seminario de Misiones.

1951 - 11 de Octubre: Fundación de la Congregación de las Hijas de Nuestra Señora de las Misericordias.

1927: En el mes de enero decide la fundación del Seminario de Misiones.

1971 - 29 de Septiembre: Día de su muerte.

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FORMACIÓN MISIONERA

1. Pio XII y el “destino providencial” de América Latina Cuando en el año de 1939 fue elegido el Papa Pío XII, y precisamente para suceder al llamado “Papa de las Misiones”, América Latina se sintió cercana al nuevo pontífice. Era el primero que había pisado nuestro lejano y desconocido continente. El cardenal Eugenio Pacelli, en calidad de legado pontificio, había estado presente en el Congreso Eucarístico de Buenos Aires (Argentina), en 1935. No fue vana esta intuición. En 1955, Pio XII convocó la primera Conferencia General de obispos latinoamericanos, la cual dio origen a un servicio de comunión episcopal bajo la denominación de CELAM.

P. Arcadio Valdés O. mxy con comunidad nativa - Perú

Itinerario del

despertar misionero de América Latina Misioneros de Yarumal

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MISIONEROS DE YARUMAL Junio 2013

En la Carta Apostólica “Ad Ecclesiam Christi” con la cual convocaba dicha asamblea, el Papa consigna este párrafo, que ha venido a constituirse en un lema misionero para nuestro continente:

2. El Obispo Miguel Ángel Builes Pero ya por esa fecha, muchas cosas estaban caminando en tal dirección. Desde 1924, en una lejana e incomunicada diócesis de provincia en Colombia, Miguel Ángel Builes, elegido obispo a los 36 años de edad, el más joven del mundo en esa época, tuvo clara conciencia de que su tarea pastoral no se agotaba dentro de su parcela. Como sucesor de los apóstoles se sentía responsable de la evangelización de todo el mundo. Desde el descubrimiento, América Latina había sido campo abonado en la cual la semilla de la fe, sembrada por misioneros europeos, había germinado hasta formar un continente cristiano casi en su totalidad. Sin embargo, nos habíamos acostumbrado a recibir, sin tomar conciencia del deber implícito en todo bautizado de ser transmisor de la fe recibida.

En estas circunstancias, aparece el joven obispo de Santa Rosa de Osos, quien con una gran mujer, Laura Mon“Abrigamos la gozosa esperanza de toya, se constituyen en despertadores que la América Latina se dispondrá de la conciencia misionera de Colomen breve, con vigoroso empeño, a bia y de toda América Latina. Marcado cumplir la misión que la Divina Provipor un fuerte dinamismo espiritual, dencia parece haber confiado a este monseñor Builes inicia una doble bainmenso continente, que se enorgutalla, inspirado por el ardor de su fe. llece de su fe católica, de tomar parte preferente en la nobilísima tarea Esa doble batalla consistía en defender de comunicar también en el futuro a la fe católica. Defenderla como fundaotros continentes, los preciosos do- mento de la cultura patria, e impulsar la proyección misionera del país y del nes de la paz y la salvación”. continente. Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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FORMACIÓN MISIONERA

Así, el obispo Builes inició un despertar apostólico con perspectiva universal, el cual desde entonces va en aumento y promete alcanzar las dimensiones por él soñadas.

al nacimiento de una nueva misionología.

A través de sus miembros, en especial de monseñor Gerardo Valencia Cano, vicario apostólico de Buenaventura (Colombia), iniciaron la reflexión teológica que, desde el CELAM, ha ido cubriendo a América Latina y dando pie

En la Normal de Institutoras de Medellín estudió magisterio y practicó el apostolado docente, reforzando con el mensaje cristiano los valores que transmitía a sus alumnas.

3. La Madre Laura Montoya

Laura Montoya Upegui nació en Jericó El obispo santarrosano fundó el Semi- (Antioquia - Colombia) el 26 de mayo nario de Misiones de Yarumal y creó de 1874. tres institutos femeninos. Estos Misio- De niña vivió la pobreza causada por neros iniciaron su acción apostólica en las guerras civiles y religiosas que caColombia y luego llegaron a otras na- racterizaron esa época en nuestra paciones del continente. tria.

Con un grupo de compañeras viajó a la selva de Urabá, en busca de los indígeP. Adriano Mora mxy con religiosa nas para instruirlos en la fe. Así nació la Congregación de Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Sena (Lauritas), el 14 de mayo de 1914. En 1916, con el patrocinio de monseñor Crespo (obispo de Santa Fe de Antioquia) la Santa Sede erige aquella fundación como Congregación Diocesana, la primera que nace en Colombia para la difusión de la fe entre los no cristianos. En 1949, el 21 de octubre, muere en Medellín la Madre Laura Montoya. En 1968 la Congregación recibe la aprobación definitiva de parte de la Santa Sede.

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P. Luis Carlos Fernández mxy con comunidad nativa - Panamá.

Fue beatificada por Juan Pablo II el 25 de abril de 2004. Será canonizada por el papa Francisco el 12 de mayo de 2013. La respuesta generosa de Laura Montoya y de las primeras misioneras a la inspiración del Espíritu Santo, dio origen a un instituto religioso que se ha comprometido con los indígenas en nuestro continente y con el primer

anuncio del Evangelio en otras regiones del mundo. Hoy más de un millar de Misioneras Lauritas anuncian el Evangelio en cerca de 20 países de América, Europa y África. Indudablemente que, Miguel Ángel Builes, Laura Montoya y Gerardo Valencia Cano configuran la trilogía de pioneros del despertar misionero en nuestras Iglesias.

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FORMACIÓN MISIONERA

cesario que la Iglesia asuma su lugar de “mediación” misionera del Reino y no aparezca como fin de si misma. De igual manera, el misionero, lejos de aparecer como un agente colonialista, debe ser un claro testigo del señor que, a través del mensaje de salvación, proclame a Cristo como pedestal de la dignidad humana y germen liberador de los pueblos”.

• Señaló la yuxtaposición de dos Igle-

ayudas Contribuya con la formación de un joven en el Seminario de Misiones Extranjeras

Beca perpetua $ 2.000.000 Beca por un mes $ 100.000 Cuenta de ahorros

Bancolombia N° 1012-500001-0

sias: de un lado los llamados “territorios misionales” y, de otro, las “Iglesias constituidas”

De izq. a der. Hno. Carlos Socha, P. Silvio Costa y T. Manuel Jauregui - Bolivia

4. El Obispo Gerardo Valencia Cano El ímpetu misionero originado en Colombia en el corazón del obispo Builes, se extendió a América Latina por intermedio de monseñor Gerardo Valencia Cano, quien motivó la fundación del Departamento de Misiones del CELAM y desde allí dio comienzo a una labor concientizadora de todo el continente.

• Quería una misión comprometida, en la cual la estructura y las normas no ahogaran el espíritu:

“La orden de enseñar como sucesores de los apóstoles, nos ha hecho olvidar el verdadero sentido de nuestra acción: Hacemos todo para todos... El equívoco de considerar la evangelización como empresa puramente humana, hace que pretendamos crear estructuras paralelas Este prelado se pronunció contra el a las políticas, a las técnicas y culturales “absurdo de someter la actividad de cualquier género, haciendo depenapostólica a fórmulas y casillas, traza- der la eficacia de la evangelización del das fuera del continente. Ese anhelo acierto de la estructuración”. de nuestra vida es lo que ha de llevar- • Propugnó por una Iglesia y una Iglenos, de ahora en adelante, a buscar sia convertida y de convertidos: sistemas, programas y estructuras que orienten y estimulen al hombre latino- “La Iglesia que lleva el Evangelio debe americano, en su camino de redención ser también llevada por él. De acuerdo con la eclesiología postconciliar, es neuniversal” (Iquitos 1971).

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MISIONEROS DE YARUMAL Junio 2013

En América Latina, la situación de los llamados territorios misionales no es tan diferente a la de otros sectores de las diócesis rurales y, aún de las urbanas. Hizo además monseñor Valencia un serio cuestionamiento que afecta poderosamente a nuestro Instituto de Misiones de Yarumal y, por tanto, al pensamiento misionero de monseñor Builes, planteando esta pregunta: “¿Hay verdadera misiones en América Latina?”.

• Enjuició los planteamientos clásicos sobre las misiones y rechazó la idea, demasiado extendida en Europa, según la cual en Latinoamérica “todo son misiones”.

• Así mismo, rechazó las sutiles distin-

ciones entre preevangelización y desarrollo, entre palabra y testimonio. “El Apóstol es todo él una sola cosa: La Palabra, Cristo”.

Envíe donaciones

para nuestros proyectos pastorales Cuenta de ahorros Bancolombia N° 1032-2245445 Escríbanos a: revista@misionerosdeyarumal.org Cra. 81 N° 52B - 120 Fax: (57 4) 320 44 89 Medellín, Colombia, Sur América. Visítenos en: www.misionerosdeyarumal.org

Continuará. Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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PRIMERA SANTA COLOMBIANA

Madre Laura Montoya (1874 - 1949) Página oficial del Vaticano

Primera santa colombiana La Madre Laura Montoya, maestra de misión en América Latina, nació en Jericó, Antioquia, pequeña población colombiana, el 26 de Mayo de 1874, en el hogar de Juan de la Cruz Montoya y Dolores Upegui, una familia profundamente cristiana.

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Recibió las aguas del Bautismo cuatro horas después de su nacimiento. El sacerdote le dio el nombre de María Laura de Jesús. Dos años tenía Laura cuando su padre fue asesinado, en cruenta guerra fratricida por defender la religión y la patria. Dejó a su esposa y sus tres hijos en orfandad y dura pobreza, a causa de la confiscación de los bienes por parte de sus enemigos. De labios de su madre, Laura aprendió a perdonar y a fortalecer su carácter con cristianos sentimientos. Desde sus primeros años, su vida fue de incomprensiones y dolores. Supo lo que es sufrir como pobre huérfana, mendigando cariño entre sus mismos

familiares. Aceptando con amor el sacrificio, fue dominando las dificultades del camino. La acción del Espíritu de Dios y la lectura espiritual especialmente de la Sagrada Escritura, la llevaron por los caminos de la oración contemplativa, penitencia y el deseo de hacerse religiosa en el claustro carmelitano. Tenía sed de Dios y quería ir a El “como bala de cañón ”. Esta mujer admirable crece sin estudios, por las dificultades de pobreza e itinerancia a causa de su orfandad, hasta la edad de 16 años cuando ingresa en la Normal de Institutoras de Medellín, para ser maestra elemental y de esta manera ganarse el sustento diario. Sin embargo, llega a ser una erudita en su tiempo, una pedagoga connotada, formadora de cristianas generaciones, escritora castiza de alto vuelo y sabroso estilo, mística profunda por su experiencia de oración contemplativa.

Maestra catequista de los indios Su profesión de maestra la llevó por varias poblaciones de Antioquia y luego al Colegio de La Inmaculada en Medellín. En su magisterio no se contenta con el saber humano sino que expone magistralmente la doctrina del Evangelio. Forma con la palabra y el ejemplo el corazón de sus discípulas, en el amor a la Eucaristía y en los valores cristianos. En un momento de su trayectoria como maestra, se siente llamada a realizar lo que ella llamaba

“la Obra de los indios”: En 1907 estando en la población de Marinilla, escribe: “me vi en Dios y como que me arropaba con su paternidad haciéndome madre, del modo más intenso, de los infieles. Me dolían como verdaderos hijos”. Este fuego de amor la impulsa a un trabajo heroico al servicio de los indígenas de las selvas de América. Busca recursos humanos, fomenta el celo misionero entre sus discípulas, escoge cinco compañeras a quienes prende el fuego apostólico de su propia alma. Aceptando de antemano los sacrificios, humillaciones, pruebas y contradicciones que se ven venir, acompañadas por su madre Doloritas Upegui, el grupo de “Misioneras catequistas de los indios” sale de Medellín hacia Dabeiba el 5 de Mayo de 1914. Parten hacia lo desconocido, para abrirse paso en la tupida selva. Van, no con la fuerza de las armas, sino con la Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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PRIMERA SANTA COLOMBIANA

debilidad femenina apoyada en el Crucifijo y sostenida por un gran amor a María la Madre y Maestra de esta Obra misionera. “Ella, la Señora Inmaculada me atrajo de tal modo, que ya me es imposible pensar siquiera en que no sea Ella como el centro de mi vida”. La celda carmelitana, objeto de sus ansias en el tiempo de su juventud, le pareció demasiado fría ante aquellas selvas pobladas de seres humanos sumidos en la infidelidad, pero amados tiernamente por Dios. “Siento la suprema impotencia de mi nada y el supremo dolor de verte desconocido, como un peso que me agobia”.

discriminación racial que mantenían algunos líderes civiles y religiosos de su tiempo. La solidez de su virtud fue probada y purificada por la incomprensión y el desprecio de los que la rodeaban, por los prejuicios y las acusaciones de algunos prelados de la iglesia que no comprendieron en su momento, aquel estilo de ser “religiosas cabras”, según su expresión, llevadas por el anhelo de extender la fe y el conocimiento de Dios hasta los más remotos e inaccesibles lugares, brindando una catequesis vivencial del Evangelio. Su Obra misionera rompió esquemas, para lanzar a la mujer como misionera en la vanguardia de la evangelización en América latina. El quemante “SITIO”- Tengo sed- de Cristo en la Cruz , la impulsa a saciar esta sed del crucificado :”¡Cuánta sed tengo! ¡Sed de saciar la vuestra Señor! Al comulgar nos hemos juntado dos sedientos: Vos de la gloria de vuestro Padre y yo de la de vuestro corazón Eucarístico! Vos de venir a mí, y yo de ir a Vos”

Mujer de avanzada, elige como celda la selva enmarañada y como sagrario la naturaleza andina, los bosques y cañadas, la exuberante vegetación en donde encuentra a Dios. Escribe a las Hermanas: ”No tienen sagrario pero Comprende la dignidad humana y la tienen naturaleza; aunque la presenvocación divina del indígena. Quie- cia de Dios es distinta, en las dos parre insertarse en su cultura, vivir como tes está y el amor debe saber buscarellos en pobreza, sencillez y humildad lo y hallarlo en donde quiera que se y de esta manera derribar el muro de encuentre.”

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“Ella, la Señora Inmaculada me atrajo de tal modo, que ya me es imposible pensar siquiera en que no sea Ella como el centro de mi vida”. Redacta para ellas las “Voces Místicas”, inspirada en la contemplación de la naturaleza, y otros libros como el Directorio o guía de perfección, que ayudan a las Hermanas a vivir en armonía entre la vida apostólica y la contemplativa. Su Autobiografía es su obra cumbre, libro de confidencias íntimas, experiencia de sus angustias, desolaciones e ideales, vibraciones de su alma al contacto con la divinidad, vivencias de su lucha titánica por llevar a cabo su vocación misionera. Allí muestra su “pedagogía del amor”, pedagogía acomodada a la mente del indígena, que le permite adentrarse en la cultura y el corazón del indio y del negro de nuestro continente.

La Madre Laura centra su Eclesiología en el amor y la obediencia a la Iglesia. Vive para la Iglesia a quien ama entrañablemente, y para extender sus fronteras no mide dificultades, sacrificios, humillaciones y calumnias. Esta infatigable misionera, pasó nueve años en silla de ruedas sin dejar su apostolado de la palabra y de la pluma. Después de una larga y penosa agonía, murió en Medellín el 21 de octubre de 1949. A su muerte dejó extendida su Congregación de Misioneras en 90 casas distribuidas en tres países, con un número de 467 religiosas. En la actualidad las Misioneras trabajan en 19 países distribuidas en América, África y Europa.

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AÑO DE LA FE

El porqué del año de la fe

La fe recibida en la familia, y como Don de Dios, no puede quedar encerrada en la persona que la tiene; es preciso comunicarla

Bernardo J. Calle O. mxy Misionero de Yarumal, trabaja en Yarumal en la recuperación histórica del Instituto

El

Papa Benedicto XVI declaró el Año de la Fe a partir del 11 de octubre de 2012 al 27 de noviembre de 2013. Quizá muchos católicos no saben la razón de este acontecimiento. a todos los fieles a revisar, reflexionar y reavivar la fe que hemos recibido, como don gratuito de Dios. Nos recuerda que hoy la gente se está preocupando mucho por todos los asuntos sociales, políticos y culturales, pero en el campo de espiritual, en el campo Con motivo de estos dos acontecide la fe, los cristianos han tenido un mientos el Papa Benedicto XVI publiretroceso: los valores y virtudes criscó una Carta Apostólica con la que se tianas han pasado a un segundo plano convoca el Año de la Fe. en muchos sectores de la sociedad; y La carta la tituló Porta Fidei, la Puerta parece que esa luz, que debe ser cada de la Fe. Con ella nos está invitando creyente, se va extinguiendo lentaUna razón es el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y otra razón, los veinte años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado por el Papa Juan Pablo II.

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mente, o se ha colocado debajo de la cama; y esa sal que debe ser incorruptible, se está volviendo sosa.

todos los sacramentos que nos ofrece Cristo, a través de su Iglesia, y que da sus frutos por nuestra fe.

El llamamiento que nos hace el Papa con esta carta es, pues, una invitación a la conversión, a un vivir más concorde con la voluntad de Dios, a un buscarlo a Él por encima de todos los bienes de la tierra. San Pablo nos dice: “Por el bautismo fuimos sepultados con Cristo en la muerte, para que lo mismo que Cristo resucitó de entre los muertos, por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una nueva vida.” (Rom. 6,4)

La fe recibida en la familia, y como don de Dios, no puede quedar encerrada en la persona que la tiene; es preciso comunicarla. Nos dice el Papa: “La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo” y más adelante dice: “Así que la fe crece y se fortalece creyendo” También Pablo VI dice: ”La fe se fortalece dándola” .

Desea el Papa que esta celebración Puerta es el punto de entrada: Puer- suscite en todos los fieles el deseo de ta de la Fe es el inicio de la vida cristia- proclamar su fe, de hacerla pública sin na, una vez que se conoce ese don de temores y siendo testigos. Será tamla salvación, ofrecida por Cristo y acep- bién una ocasión propicia para intentada por el creyente al recibir el bau- sificar la celebración litúrgica y protismo. Es un camino largo, camino de fundizar en la celebración eucarística, todo nuestro existir, alimentado con que es “La cumbre a la que tiende la

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AÑO DE LA FE

El Catecismo de la Iglesia Católica puede ser un valioso documento para estudiar, para que sea un apoyo para todos los catequistas, religiosos y laicos comprometidos con el mensaje del Evangelio y extensión del Reino de Dios.

testimonio de Cristo y su Evangelio, la fe de los hombres y mujeres que lo han dejado todo por la vocación de seguir a Jesucristo.

El Año de la Fe nos debe llevar a intensificar la caridad con los más necesitados. “La fe y la caridad se necesitan Termina la carta enumerando las gran- mutuamente” porque la fe sin caridad des maravillas que obra la fe en todos no da fruto. los creyentes de todos los tiempos, Continuemos, pues, en este año de como la fe de María al anuncio del án- gracia que el Papa nos ha ofrecido gel, la fe de los apóstoles, que lo de- tratando de vivirlo intensamente para jaron todo por seguir al maestro, la fe crecimiento personal de nuestra fe y de los discípulos en la formación de la testimonio de los que nos rodean. primera comunidad, la fe de los mártires que entregaron su vida por dar Mujer boliviana

acción, y también la fuente de donde II, y aprobado por el papa Juan Pablo II, al cumplirse el trigésimo aniversario emana toda fuerza.” La fe comprende todas las verdades de la Apertura del Concilio en menque, como cristianos, debemos acep- ción. tar. Estas verdades se encuentran compendiadas en el credo, símbolo proclamado por los fieles todos los domingos y celebraciones solemnes. Lo sabemos de memoria, pero falta reflexionarlo, analizarlo y vivir cada uno de sus doce artículos.

En este Catecismo “se pone de manifiesto la riqueza de la enseñanza que la Iglesia ha recibido, custodiado y ofrecido en los dos mil años de historia”.

En él se presenta el desarrollo de la fe, hasta abordar los grandes problemas El otro acontecimiento que estamos de la vida de los hombres. Pone énfaconmemorando en este Año de la Fe, sis en la liturgia de los sacramentos, ya es el cumplir 20 años de haber salido a que éstos no son una teoría, sino una la luz el Catecismo de la Iglesia Católi- vivencia, un encuentro personal con ca, un subsidio precioso y muy útil. Es Cristo que continúa actuando en la uno de los frutos del Concilio Vaticano Iglesia.

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Llamados

a una MISIÓN sin FRONTERAS Misionya

@Misionya

Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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AÑO DE LA FE

“No solo deseamos creer lo que sabemos sino también saber lo que creemos”. Fides quaeren intellectum. La fe que intenta comprender. S. Anselmo. Presto este título del filósofo italiano Gianni Vattimo, quien en su obra “Creer que se cree” habla de su retorno al catolicismo, pero también del retorno hoy, a lo religioso en general. Vattimo también ve la secularización como algo positivo que nos ha ayudado a purificar lo religioso.

Kompong Luon, ciudad flotante en Camboya.

“Creer que se cree”. Nicolás Vásquez M. mxy Durante muchos años misionero en Angola y desde el año pasado en Medellín.

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Otro famoso autor, G.K. Chesterton, Inglés, convertido al catolicismo, en su maravillosa obra Por qué soy católico, expresa que una de las razones, (para él son miles), por la cual se hace católico es por qué en los tiempo modernos la Iglesia es la única que está defendiendo la razón: “La iglesia ha comenzado a figurar como la única campeona de la razón en el siglo XX”.

de una pérdida total de influjo en la vida de las sociedades. Esto no se ha cumplido en absoluto.

Se observa al contrario, la aparición de numerosos nuevos movimientos religiosos de diferente naturaleza, la aparición de movimientos radicales en el interior de las grandes religiones, la Se suponía que la religión iba a des- proliferación y la extensión prodigiosa aparecer a medida que se extendieran de movimientos sectarios. Lo religioso, la radicalización de la secularización, está experimentando un fuerte auge la globalización y la libertad. Las pre- en todo el mundo y con frecuencia devisiones de los teóricos de la secula- termina los candidatos que ganan las rización de los años 50 y 60 del siglo elecciones. Y la intervención divina no pasado, hablaban de una desaparición ha hecho más que empezar. de la religión en la sociedad y en la cul- La democracia está dando voz a los tura en un breve espacio de tiempo y pueblos, que quieren hablar de Dios Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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AÑO DE LA FE

cada vez más. Sin duda se ha dado un giro ideológico, según el cual los razonamientos políticos se debilitan o se vuelven confusos, mientras se refuerzan políticamente las creencias. Existen autores que hablan de “la revancha de Dios”, (G. kepel), “Por qué Dios está ganando” (T.S.Shah), “Dios vuelve a la política”, etc, y algunos hablan de “postsecularización”, y de “reencantamiento”, “resacralización” “Credulidad por exceso”. (Para el sociólogo de la religión P. Berger, Europa es una excepción). Lo que llama más la atención en este fenómeno es, sobre todo, que no va acompañado de una reflexión serena, una sana razón y sentido crítico. Son muchas veces, racionales y hasta irracionales, obedecen más a pasiones desembocadas que ha necesidades humanizantes. Es algo tremendamente peligroso y que generalmente crea violencia. Hoy no nos hace falta buena fe, sino buena razón. “Para muchos las creencias dispensan de seguir pensando” (F. Savater). La reflexión no está presente en la sociedad actual (Saramago). Mucha gente preferiría morir antes que pensar. De hecho lo hacen. (B. Russel).

el cielo. (El cielo musulmán tiene un contenido altamente material y sensual. No es como el cielo cristiano que parece que pasaremos una eternidad diciendo santo, santo, santo… qué cosa tan cansona, por eso nadie quiere morirse). Ningún dios que se contente con muestras de amor irracional es digno de adoración. “Si se emplease la violencia para establecer la fe, la doctrina episcopal se opondría a ello Lo vemos todos los días en la violen- y diría: Dios es el señor del universo cia terrorista, generalmente con mo- y no tiene necesidad de un homenativaciones político-religiosas. Dicen je forzado” (H. de Poitiers) “Que más que los terroristas de Alqaeda lo que vale la libertad y la salud corporal de se proponían en su martirio el 11 S. los infieles que hacer de ellos cristiaera darse el lujo de terminar cada uno nos cautivos y destinados a la muercon 72 vírgenes como recompensa en te” (Dominicos en el Nuevo mundo).

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Dios no necesita sacrificios. Dios quiere misericordia. Mc. 7,7. “Si por acaso Dios exige algo, es para el bien del ser humano. Para que aprendas y no se te olvide que eres criatura”. (S. Agustín). “Los sacrificios no te satisfacen” (Salmo 50), menos aún esa clase de sadismo que piensa que se puede dar culto a dios matando a los otros (Jn 16,2) “¿POR QUÉ ME AYUDAS?, le pregunta Odiseo a Eolo, en su regreso a Ítaca, PORQUE ERES EL PRIMER MORTAL QUE UTILIZA LA MENTE”. (Homero) Sobre el tema han aportado mucho los dos últimos papas, intentando complementar lo religioso con lo racional. “Fe y razón se necesitan y complementan, no sólo para una comprensión meramente

intelectual sino también para alimentar verdaderas esperanzas en la humanidad y orientar las actividades hacia la promoción del bien de todos” (Benedicto XVI), Pero la cuestión viene desde antiguo. San Pedro nos recomienda dar razón con dulzura de nuestra esperanza a quienes nos lo pidan (1Pd 3,15). Se trata no solo de fomentar la tolerancia sino el amor. “Se puede pensar con toda razón que el futuro de la humanidad está en las manos de aquellos que sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y razones para esperar”. GS 31. No se trata entonces de pura “teología cerebral”, sino usar responsablemente los dones de Dios, especialmente la inteligencia.

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IGLESIA HOY

Dicho sea de paso, sin profundizar porque no hay espacio, que una cosa son las creencias y otra cosa muy diferente es la fe. Ésta es algo nuclear. Lo ilustro con un breve pasaje de Marcos (5,25-29). Jesús entre la multitud estaba siendo apretujado, y de pronto pregunta ¿Quién me tocó?, era una señora que padecía un flujo de sangre por mucho tiempo. A los discípulo les sorprende la pregunta. ¿Pero ves que todo el mundo te apretuja y preguntas ¿Quién me tocó? Era que en medio de tanta gente solo una persona lo había tocado con fe. Tantos que creen, “hasta los demonios”, pero pocos tienen fe. Si tuvierais fe… “Lejos de no creer en nada, los que abandonan la fe ortodoxa, comienzan a creer en cualquier cosa” (Chesterton)

hasta reventar. Optamos mejor por una fe confesante (Cristianos de mediación) que fermentan la masa.

Muchos creen que creen, se afanan en manifestar esa fe, la hacen fe militante (Cristianos de presencia, proselitismo agresivo) mientras otros se contentan con una fe vergonzante. Pero me parecen más peligrosos los primeros. Generalmente fundamentalistas, no someten su fe al tribunal de la razón. Cometen un suicidio intelectual. Es un fenómeno muy actual. Es gente, que en el fondo está llena de miedo. Les pasa lo de la ranita de la fábula de Samaniego, que una tarde se encuentra en un prado con un buey, el cual le infunde tanto miedo, que ella quiso igualar a su agresor (que no lo era) y se hincha

5. Admirareis la amplitud del espíritu creador: Inculturación.

Vattimo, Gianni, creer que se cree, ed. Paidós, 1996.

1

Chesterton, K. G., Por qué soy católico, ed. El buey mudo, 2009. 2

El primer presidente de Angola, por ejemplo, decía hace apenas 35 años que “dentro de 50 años en Angola no 3

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Para concluir nos servimos de los mandamientos que un teólogo actual (W. Bühlmann) , propone para vivir hoy coherente y racionalmente nuestra fe: 1. Dejareis que prevalezca la sana razón del ser humano: Autonomía de las ciencias.

“Bona sera Francisco” sobre

lo profano y lo sagrado.

2. Os formareis en serio como pueblo de Dios: Los seglares en la iglesia.

Jairo Alberto Franco mxy

3. Tenderéis la mano a vuestros hermanos en Cristo: Ecumenismo.

Director Centro de formación - Kenya

4. Os pondréis del lado de los pobres: Justicia.

6. Reconoceréis el “Aquí estoy” de todos los pueblos: Diálogo interreligioso. 7. Acompañareis a los nómadas religiosos: Secularización. 8. Reforzareis las filas de los pacificadores: iustitia et pax=justicia y paz. 9. Desarrollareis la tierra hasta convertirla en un paraíso: Ecología y escatología. 10. Saldréis al encuentro del Dios de la historia: Mística y política.

existiría ninguna iglesia, hoy él no existe, y el cristianismo es de los más vigorosos en ese país africano. (discurso de independencia en la cidadela de Luanda) 4 Bühlmann, W. Ojos para ver… los cristianos ante el tercer milenio, Barcelona, 1990..

“A

mí me gusta que el papa Francisco nos haya saludado así cuando salió al balcón por primera vez: “Bona sera”… “Buenas tardes”. Les voy a decir por qué me gusta. Es una historia vieja.

le... Me parecía un saludo normal. -“tal vez mi italiano no es bueno”- le respondí queriendo captarme su benevolencia….

Pero él seguía airado conmigo y conocí sus razones: -“No, su italiano es Una vez, en mis tiempos de estudiante, bueno...”, reconoció, - “ Pero su saludo entré a la Basílica de San Pedro y qui- es demasiado profano…. ¡Esto es un se confesarme. Apenas me arrodillé, sacramento!”. Y comprendí después como lo más normal y educado, saludé que el saludo acostumbrado en esos al padre. confesionarios son expresiones como - “Salve padre, bona será” “Hola padre, “alabado sea Jesucristo” o “Ave María buenas tardes”… Al confesor, a quién Purísima”. apenas vislumbraba a través de la re- Finalmente tragué saliva y me decidí jilla, no le gustó nada ese saludo. Y a empezar la lista de mis pecados... y entonces me soltó un sermón que to- antes de entrar en materia me pareció davía, después de años, suena a mis oportuno que él conociera mi estado: oídos, -“Padre, soy un sacerdote...” -“«Salve, bona sera» pero, ¿qué es ese saludo?...”- Yo no sabía qué contestar- - “¿Un sacerdote?”, se asombró y emJunio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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IGLESIA HOY

pezó otra retahíla, - “¿Y saluda de ese modo?”... y hágale con la cantaleta... Repetía ofuscado que éramos precisamente nosotros los sacerdotes, y que las monjas nos seguían en esto, los que “desacralizamos” todo…. Se interrumpió de pronto y me ordenó: - “Bueno, diga sus pecados”... – “-¿Mis pecados?”, pensé yo en mis adentros, “si me regañó así por el saludo, qué no me irá a decir por los pecados... de aquí hay que volarse lo más pronto posible”. –“Lo siento padre”, saque valor para expresarle, -“creo que no puedo confesarme con usted. El Señor lo bendiga, hasta luego”…. No se sí “hasta luego” le haya también sonado a “profano” porque no alcancé a escuchar más lo que siguió refunfuñando mientras yo me alejaba.

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Y ahora sale un papa que, antes de dar su primera bendición urbe et orbi, nos saluda del mismo modo en que yo saludé a ese sacerdote: “Bona sera”. Me gustó eso. Francisco empezó lavando una herida ya vieja en mí. Lo profano y lo sagrado. Que discusión tan vieja en la Iglesia y siempre tentados de echarnos para atrás... Esas son distinciones del Antiguo Testamento... El Sancta Sanctorum era el lugar de Dios y por tanto inaccesible, el pueblo de Dios era Israel y los otros eran paganos, el sacerdote era el hombre de lo sagrado y por tanto separado, Jerusalén era la ciudad santa y nada bueno podía venir de Galilea, la fe la tenían asegurada los fariseos y los escribas y era inimaginable en un centurión romano... Y ese muro se cayó, o mejor ese velo que dividía los espacios se rompió…

El Verbo se hizo carne, la Sede de la Sabiduría es una mujer simple que tiene que cocinar y limpiar, el Creador es carpintero hijo de fulano, la Palabra se expresa en una lengua vulgar y poco conocida como el arameo.

Bendito. Todo lo profano se lo tragó la cruz y ahora todo es gracia. En la nueva economía, la cruz, que era lo más profano, recibe adoración.

Y Dios encarnado nunca se escandalizó de lo profano... y lo profano dejó de serlo, lo profano se volvió sacro... todo es bendito, y si no lo es todavía tiene posibilidades de ser bendecido... El clímax del sacerdocio de Cristo se dio a las afueras de Jerusalén, lejos del templo, y esa misa primera en la que Jesús entregaba su carne y derramaba su sangre, en esa primera misa, la única en la que todavía seguimos participando, en esa misa concelebraban dos criminales, uno arrepentido y el otro resentido, dos malditos con posibilidades de agarrar una bendición... Ya la posibilidad es bendición, entonces dos bendecidos a lado y lado del

no” inexistente sin sospechar que desde siempre y para siempre está dentro muy hondo muy metido en lo sagrado... En lo sagrado, porque lo que hace sagrado es el amor y el amor de Dios que también “descendió a los infiernos” no tiene límites...

Se cumplió con todo esto una vieja profecía. El profeta había dicho que las Y nos dio mucha lidia entenderlo. Pa- ollas de las cocinas de Jerusalén iban a saron siglos de discusión. Le debemos ser tan santas como los vasos del tema los antioqueños, a Juan Crisóstomo plo y que en ellas se iba a dar culto a y a otros muchos, y hasta al pobre pa- Dios... triarca Nestorio que de tanto alegar Volviendo al principio, para seguir la sobre lo mismo se fue a los extremos y historia, esa tarde no dejé la Basílica insin quererlo pasó a la lista de los here- mediatamente, busqué otro confesor jes, le debemos a todos ellos que nos y ese sí que me recibió con inmensa ayudaron a entender que el Hijo de bondad y pude decirle mis pecados... Dios era perfectamente hombre y no Tal vez otro hombre, que no tuviera tosólo perfectamente Dios... Los que en davía la Buena Noticia de que lo profaese tiempo alegaban lo contrario se no se volvió sagrado, ese otro hombre, escandalizaban de Dios nacido de mu- tal vez no hubiera vuelto nunca más... jer, con las secreciones y olores de un y hubiera cogido la neurosis de sentirser humano... se fuera y autoexcluirse en lo “profa-

“Entonces, Francisco, «Salve, bona sera», “«hola, buenas tardes»”... Me podría confesar contigo... Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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ACTUALIDAD

¿Es la hora de América Latina? Jairo Alberto Franco mxy Director Centro de formación - Kenya

Nos

llenamos todos de la emoción cuando después del “tenemos papa”, escuchamos el nombre de uno de los nuestros, Jorge Bergoglio, el del arzobispo de Buenos Aires. Y la emoción, que es más rápida que la inteligencia, empezó a gritar que había llegado la hora de América Latina...

Hay tantos misioneros por aquí, de Corea, de Filipinas, de Alemania, de Italia... de todas partes... Y consideraba injusto decirles que ésta no era su hora, que era la nuestra, y sólo porque el obispo de Roma nació en un barrio de Buenos Aires, alguna vez bailó tango, y es hincha de un equipo local...Y porque sabe de Medellín y de Puebla Y entonces me piden este artículo para y de Santo Domingo y de Aparecida, que hable, como misionero en África, y porque sí del continente nuestro es suya la opción por los pobres y la libede esta hora de América Latina. ración... Les confieso que no me sonaba eso de la hora de América Latina... Me parecía Pero seguí esculcando la inteligencia un tanto etnocentrista, centrado en para ver cómo podíamos tratar esta nosotros mismos, oportunista... y no emoción del Francisco I... y, cavilando, creo que tener papa latinoamericano encontré una razón para poder decir (con apellido europeo) nos pueda ab- eso tan agradable a los oídos nuestros, solver de esos pecados contra la mi- pero que puede excluir a los demás, eso de que llegó la hora de América sión. Latina.

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Y la razón es que América Latina tiene en sus genes ADN universal: Por el norte, por el estrecho de Bering, se nos metieron los asiáticos y nos empezaron a poblar... Después nos llegaron los del Pacífico, lo que hoy es Oceanía y la Polinesia, que se tomaron la Tierra del Fuego y se fueron subiendo hasta fundar imperios... Los vikingos y después Colón y los europeos nos invadieron por mar... En sangre orgullosa los españoles y portugueses venía, aunque negado, mucho de moros y judíos... Los africanos llegaron esclavos arrancados y dolidos, manos y pies atados a las cadenas, y corazón sólo amarrado a la libertad.

dudas a la inquisición, impartía doctrina en las reducciones cristianas... Hijos de un esclavo forzado a trabajos y al que nadie le pudo quitar la libertad para seducir... Hijos de un pirata tuerto inglés que se cansó del mareo del mar y decidió quedarse donde lo sorprendió el amor...

Entonces sí, con esta premisa de universalidad en nuestra identidad, sí podemos decir que la hora del Papa Francisco es nuestra hora, la hora de América Latina... Vivir esta hora significa corazón dilatado para abrazar el mundo en su diversidad, consciencia en la verdad para reconocer que la herencia que recibimos nos pone en relaEn cada uno de nosotros hay algo de ción y deuda con todos los pueblos y Asia, algo de Oceanía, algo de Europa, culturas... Nuestra hora consiste en dar algo de África... Un latinoamericano espacio y tiempo a la diferencia, a cada que sepa sus orígenes no puede sino pueblo, a cada cultura... Con esta cerllamar hermano y hermana a cualquier teza de nuestros orígenes, de nuestra hombre y mujer de la tierra... somos sangre bien mezclada, nos puede ser una mezcla, somos hijos del mundo más fácil ser católicos y al Papa Frantodo... Hijos de una bendita promiscui- cisco le puede ser más fácil presidir en dad... hijos de un mongol que se vino el amor. de Asía caminando sobre el hielo de Alaska... hijos de un pescador que salió en canoa de la Polinesia y desembarcó Entonces sí, con en el Golfo de Arauco, con sus mujeesta premisa de res y unas cuantas gallinas... Hijos de universalidad en un español que violó una india... Hijos nuestra identidad, sí de un judío que huyendo de la intolerancia de Isabel se coló en una de las podemos decir que la carabelas de Colón y se casó después hora del Papa Francisco con una princesa azteca... Hijos de un es nuestra hora, la hora moro que se refugió en nuestra tierra y que continuaba rezando los viernes, de América Latina... aunque los domingos, para no dejar Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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TESTIMONIO MISIONERO

Hace

algún tiempo cuando me decían que algunas poblaciones tenían nombres extraños, escuché el comentario de una mujer sabia, y ese era que los nombres reflejaban lo que era sus habitantes, no entraré en detalles porque lugares como Mariquita en Tolima o Cácota en Norte de Santander serían espinosos para ajustarse a tal explicación. De todas maneras, siento que hay algo de verdad en la aseveración de esta sabia mujer. El lugar donde nos sentimos en casa, determina la forma como somos, como sentimos, como queremos y claro, de cómo nos hacemos querer.

P. Leonardo Grisales V. mxy con tribu africana

Perdiendo la cabeza Leonardo Grisales V. mxy Misionero en Kenya

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En esta revista ya se han escrito muchos artículos acerca de los Samburu, la tribu dominante en el área donde me encuentro, pero sin lugar a dudas tinta y tiempo nos faltan para comprender a este pueblo tan tradicional y para amarlo más, porque sí, no se pierde la cabeza si no se ama, menos mal que esto se hace con el corazón.

Lodungokwe es un sector en medio del semidesierto Samburu donde también tenemos nuestras otras dos misiones, Tuum y Barsaloi. Estamos bajo la jurisdicción de la Diócesis de Maralal que está dirigida por Mons. Virgilio Pante, un obispo que también ha perdido la cabeza por buscar la paz Esta larga introducción es para enten- y la reconciliación orientando las tres der un poco a donde quiero llegar, sí, al tribus que forman la nuestra Diócesis lugar donde me encuentro trabajando los Samburu, Turkana y Pokot. en este momento: en Lodung´okwe, Aquí me encuentro desde noviembre no suena muy llamativo, pero si lo del año pasado, perdiendo la cabeza o traducimos de la lengua Samburu significa Descabezado. De seguro que sentirse en casa aquí suena a perder la cabeza, y probablemente esa sea la ...hemos empezado un realidad. La población se encuentra a proceso de formación y las laderas de una pequeña colina, o catecumenado que nos mejor meseta, que tiene la punta plaha llevado a descubrir na, y parece, desde luego, que le cortala belleza de las ron la cabeza. Aquí estamos los Misioneros de Yarumal haciendo presencia hace cuatro años. Perdiendo la cabeza por la gente con la que trabajamos.

expresiones culturales como manifestaciones amorosas de Dios.

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TESTIMONIO MISIONERO

ayudas Contribuya con la formación de un joven en el Seminario de Misiones Extranjeras

Beca perpetua $ 2.000.000 Beca por un mes $ 100.000

Envíe donaciones

para nuestros proyectos pastorales Cuenta de ahorros Bancolombia N° 1032-2245445 Escríbanos a: imeyusa@aol.com 2317 Washington Ave. Bronx, NY 10458 Ph: (1-718) 561 82 48 Fax: (1-718) 295 96 07 Visítenos en: www.misionerosdeyarumal.org

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por lo menos los últimos pelos que hay en ella, orientando esta comunidad parroquial que poco a poco empieza a sentirse responsable por su iglesia, entendiéndola como una familia que se une para dar gracias a Dios que fue capaz de darlo todo, hasta su vida por su pueblo, por su gente. En Lodungokwe estamos tratando de poner algo en la cabeza de nuestra gente, para no perderla vacía, creo yo, es decir, hemos empezado un proceso de formación y catecumenado que nos ha llevado a descubrir la belleza de las expresiones culturales como manifestaciones amorosas de Dios. A la vez se han empezado proyectos de ayuda a las escuelas para que nuestros niños y niñas puedan poner mejor educación en sus cabezas y no la pierdan al no saber cuáles son sus derechos como ciudadanos de esta nación keniana. También se ha terminado la construcción de un acueducto que sirve a más de 4.000 habitantes del área gracias a amigos y amigas que perdieron la cabeza al ver que se aguantaba sed en la población. De igual manera estamos apoyando a estudiantes de bajos recursos para que puedan acceder a educación secundaria y superior por medio de donantes de diversos lugares del mundo que se han comprometido ayudar desinteresadamente a nuestros jóvenes.

Perder la cabeza no es malo, muchos decimos que la solemos perder por alguien o por algo, nosotros tratamos de perderla por lo que verdaderamente importa, por hacer que el mensaje de Jesús que se traduce en amor hasta perderse todo por ganarlos a todos, como diría San Pablo, se haga vida en nosotros. Y esta vida que sea abundante, sin guardarse nada. Ésta es nuestra misión, tratar de perder la cabeza para que otros le conozcan, le amen, a Él que es la verdadera cabeza visible de esta familia que es la Iglesia.

¡Muchas gracias! Gracias a la generosidad de nuestros benefactores y amigos, seguimos llevando la Buena Noticia de Salvación a muchos pueblos de Colombia y del mundo. La educación, la salud, la vivienda, la vida de muchos pueblos depende de nuestro trabajo y de su generosidad. Contamos con su ayuda

Haga sus donaciones a: Seminario de Misiones Extranjeras de Yarumal Cuenta de ahorros N° 103 222 4544 5 Bancolombia

Medellín (57 4) 320 44 87 - 311 605 59 65

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EXPERIENCIA MISIONERA

Experiencia de

formación misionera en Bolivia Michael Steven Castiblanco Ch. mxy Estudiante de Teología en Cochabamba - Bolivia.

Ex

traordinarios colores, realidades diversas, universos encontrados, miradas chocando, fuegos viviendo, flautas cantando, bailes gozando, todo ello y más colisiona en un sinfín de formas de las que nace Bolivia, un mundo mágico de culturas, lenguas, problemas, soluciones y cantos. Colombiano en tierra extranjera, sintiendo como la cultura nueva, esa nueva sangre, se transforma en parte tuya sin querer, sin pensar, en medio de sonrisas, trabajo y visitas, se adhiere al corazón, palpita contigo, me imagino, eso deben sentir todos los misioneros en sus misiones, donde Dios nos da el don de olvidar muchas cosas, de sentir nuevas de adoptarlas, de trasplantar nuestras raíces, de tocar nuevas tierras y sentir desde el alma, que

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es Dios el que trabaja por un mundo nuevo, en estas frágiles manos, herramientas para el Reino, se desemboca el manantial inmenso del amor, ese amor que Cristo enseña, y que solo se puede sentir y vivir cuando se conoce. “¡Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo!, Que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales” (Ef 1,3), y en medio de tantos bienes, Bolivia ha sido para mí una experiencia poética, mágica, un sueño que solo puede venir de las manos de Dios, romper en absoluto estructuras, silencios e ideas, en medio de música que al principio parecía extraña, de un lenguaje diferente, de costumbres diversas, de una tradición tan viva como nunca imaginé, de corazones abiertos, en definitiva el golpe es inmenso.

La formación y la pastoral, se viven en un lugar aislado de la ciudad, donde la inserción se trabaja desde el primer momento, la vivencia en la Parroquia Virgen de Fátima, el trabajo en los sectores como encargado principal, abren un mundo de responsabilidades, de sacrificios de tiempo, entrega total a la gente mientras simultáneamente se estudia y se lucha por dar buen resultado en todas las dimensiones que el Instituto propone, hasta el punto de quedar mudos, sin respuesta ante tanto, en ocasiones solo queda sonreír o no conocíamos, pero que siempre fue llorar. nuestra. En esta casa de formación filósofos, teólogos, sacerdotes y laicos, vivimos como una gran familia, hermanos, hijos del mismo Padre, sedientos del mismo Espíritu, soñando con la misma paz, anfitriones de la misma fragilidad, engranes de un mismo sistema, pero flexible, amable, sentido y sobre todo cristiano.

La Paz, Cochabamba, Potosí, departamentos en los que actuamos como misioneros, en los que se vive a diario, situaciones de pobreza, problemas comunitarios, donde no queda más de dar el corazón y trabajar como Jesús nos enseñó, desde el corazón, tatuándonos en el alma ese mensaje del Evangelio que se llevará hasta el final Inventando países dentro de este país, de los tiempos en nuestras vidas, en con banderas de alegría, de Cristo, de diversos lugares, a diversas personas a paz, solo queda hacer caso al após- donde Dios nos envíe. tol cuando nos dice: “Ahora, herma- Así, una cultura nueva, gigantesca, tan nos, por la misericordia de Dios, los rica y llena, que pensar dentro de ella, exhorto a ofrecerse como sacrificio siempre se torna difícil, una pastoral vivo, santo, aceptable a Dios: sea ese tan fuerte, digna de tiempo y responsu culto razonable” (Rm 12,1), y eso sabilidad, una formación diferente, a pienso que es lo que identifica al mi- diario encontrándonos entre culturas, sionero este donde este, en cualquier opiniones, sueños y formas de ver el continente, país, ciudad, pueblo, ba- futuro, nace una espiritualidad diferrio, casa, entregarse desde su pobre- rente, cada vez más desvelando un za, con sabiduría e ignorancia, con rostro de Dios que jamás terminaregozos y tristezas, a una familia que mos de descubrir. Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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LAICOS MISIONEROS

La

pasada Asamblea General Extraordinaria de nuestro Instituto, celebrada en Octubre en Girardota (2012) escuchó el clamor de sus laicos misioneros Javerianos. Fue un espacio de hermandad, de escucha y de diálogo. Fue una especie de Pentecostés que nos ayudó y que nos desafió a tenerles más en cuenta, como hermanos en el trabajo evangelizador.

“El IMEY valora promueve y apoya la participación de laicos misioneros en nuestra actividad misionera, mediante el fortalecimiento del “Movimiento de laicos Misioneros Javerianos de Yarumal”...

Tenemos documentos maravillosos emanados del magisterio de la Iglesia donde se nos pide con urgencia dar una mayor participación a nuestros fieles laicos. Documentos ricos en con- Imey, el paso para ir organizando de tenidos pero que aún están en los ar- una forma sistemática y clara el “ser” chivos de nuestras bibliotecas. y el “quehacer” de nuestros laicos miEn el texto de reforma de las Constitu- sioneros javerianos. Queremos en este ciones de nuestro Instituto, tenemos el sexenio de gobierno, al interior de artículo 53 sobre los laicos javerianos nuestro Instituto, afianzar cada vez más este anhelo de búsqueda y que es un aporte nuevo: A la derecha P. Carlos Mario Velásquez mxy y laicos misioneros - Bogotá

El desafío de ser Laico Misionero hoy Nicolás A. Ruiz R. mxy Miembro del Consejo Central del Imey, responsable del programa de laicos misioneros.

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“El IMEY valora promueve y apoya la participación de laicos misioneros en nuestra actividad misionera, mediante el fortalecimiento del “Movimiento de laicos Misioneros Javerianos de Yarumal”, que asume el carisma de nuestro Instituto, regido por un estatuto particular. “La necesidad de que todos los fieles compartamos tal responsabilidad no es sólo cuestión de eficacia apostólica, sino de un deberderecho basado en la dignidad bautismal” (R.M 71; A.G 71-73).

La Quinta Conferencia General del Episcopado latinoamericano y del Caribe, reunida en Aparecida (Brasil) nos presenta unas líneas que nos desafían a los fieles laicos y laicas, como discípulos y misioneros de Jesús, en los numerales del 209 – 215. Hago una pequeña síntesis: 1. Los fieles laicos son “Hombres de la Iglesia en el corazón del mundo, y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia” (DP786)

2. Su misión propia y específica es el Este artículo que es nuevo, es ya un es- mundo en todas sus realidades. (EN pacio para ir configurando en nuestro 70) Junio 2013 MISIONEROS DE YARUMAL

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LAICOS MISIONEROS

sorprendente lo que está haciendo el Espíritu Santo. 2. El futuro de las Sociedades de Vida Apostólica está en los laicos. Los carismas que han estado ligados históricamente a la vida consagrada van a estar ligados a los laicos, no sólo por cuestión de número sino por obra del Espíritu Santo.

P. Nicolás A. Ruiz R. mxy y laicos misioneros - Medellín

3. Tienen un rol: “Están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia mediante el testimonio y aquellos espacios donde vivan su compromiso cristiano” (DA 211) 4. La formación: “Para que cumplan con su misión con responsabilidad personal, los laicos necesitan una sólida formación doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompañamiento” (DA 212) 5. También son participes en la comunidad y no solo receptores: Los laicos tienen un gran reto “Han de ser parte activa y creativa en la elaboración de proyectos y ejecución de proyectos pastorales a favor de la comunidad” (DA 213)

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6. Son protagonistas: “Se constata el fortalecimiento de variadas asociaciones laicales y movimientos apostólicos como un signo esperanzador para la misión evangelizadora de la Iglesia” (DA 214) 7. Se reconoce el valor y la eficacia de los Consejos parroquiales, Consejos diocesanos y nacionales de fieles laicos, porque incentivan la comunión y la participación en la Iglesia (DA 215). Aportes a nuestro Instituto expresados en la Asamblea General Extraordinaria con referencia a nuestros laicos misioneros javerianos: 1. Hoy tenemos un buen número de carismas congregacionales, la presencia de los laicos es cualitativa. Es

somos nosotros responsables pero también son responsables los laicos. Ese grito de los laicos tiene que evitar toda clase de clericalismo. 6. La pasión misionera es inventiva hasta el infinito. Se necesita “inventividad” de pasión misionera.

7. Este grito de los laicos javerianos a la Asamblea General Extraordinaria 3. La relación entre las Sociedades de tiene que ser oído. Vida Apostólica y los laicos produce Necesitamos abrir espacios comuniun movimiento muy fecundo. Prime- tarios en el Imey para que cada cual ro, da una permanente referencia a la pueda descubrir y realizar su propia vida bautismal. Muchos de nosotros vocación cristiana junto a otros hertodavía no nos hemos convertido. Y manos que recorren su propio camino, segundo, le da a los laicos la idea que siguiendo todos al mismo Maestro y también tienen una vocación específi- guiados por el mismo Espíritu. ca. Un agradecimiento a nuestros laicos 4. Su propia vocación misionera los de Medellín, Pereira, Bogotá, Bucaratiene que ligar a la misión inter-gen- manga, Cali y Candelaria. El desafío tes. es grande, pero tenemos a Jesucristo, 5. Hay un llamado urgente a superar el Misionero del Padre quien va deel clericalismo. Clericalismo del cual lante de nosotros.

Laicos

Misioneros También los laicos tienen una misión en la Iglesia. Los Misioneros de Yarumal acogemos cristianos como usted, que quieran emplear un tiempo al servicio de las misiones en Colombia y el mundo o simplemente que quieran crecer en el compromiso misionero y/o participar en un grupo de reflexión misionera. Contáctenos y con gusto le damos mayor información.

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NOS ESCRIBEN

Apreciados amigos Un saludo muy especial. Hemos salido de la misión a un lugar en donde hay señal de internet y aprovecho para envíarles estos renglones. Estos primeros meses en África han sido un sueño. Estoy recordando lo que pasó cuando vine la primera vez. Hay muchas situaciones especiales, pero también muchos desafíos. La sequía se pronuncia cada día más. También hay algo que preocupa mucho a la gente y son los robos de ganado. Acaban de pasar las elecciones y como siempre ocurre, hay muchas tensiones, pero está vez parece que la gente se preparó para evitar la violencia, aquí el tribalismo es muy fuerte, ganó las elecciones Uhuru Kenyata candidato de la tribu mayoritaria hijo del primer presidente de Kenya. El futuro sigue siendo incierto. Por favor recuérdenos en sus oraciones. Con un saludo cordial, Luis Carlos Fernández mxy - Kenya

2013

In Memorian Se han ido a la casa del Padre

Febrero 23

Mons. Gustavo Ángel R. mxy Vicario Apostólico de Mitú

Abril 6

P. Roberto Samaniego mxy Misionero en el Ecuador

Abril 9

P. Francisco Aristizábal mxy Misionero en Colombia

Abril 15

Mons. Jaime Duque C. mxy Obispo de El Banco, Magdalena

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MISIONEROS DE YARUMAL Junio 2013

¿Quiénes somos? Los Misioneros Javerianos de Yarumal, somos un Instituto Misionero fundado en 1927 en Yarumal - Colombia, por Mons. Miguel Ángel Builes, al servicio de la evangelización de los más pobres y marginados de Colombia y del mundo.

¿En dónde estamos? Trabajamos en varios países de América, África y Asia.

¿Qué hacemos? A nombre de la Iglesia Colombiana, llevamos la Buena Noticia de salvación a los más pobres y marginados. Nos preocupamos por la construcción de las Iglesias locales en los lugares a donde somos enviados. Adelantamos programas de desarrollo comunitario, vivienda, salud, educación... y nos esforzamos por construir un mundo mas justo, mas humano.


Te invitamos

a una MISIÓN sin FRONTERAS Los Misioneros de Yarumal, somos un instituto misionero fundado en 1927 en Yarumal, al servicio de la evangelización de los más pobres y marginados de Colombia y del mundo, que acoge, prepara y envía sacerdotes, hermanos y laicos a varios países de América, África y Asia. ¿Eres Bachiller, universitario, profesional o aún estás en la escuela secundaria? Esta invitación es para ti. Tú también puedes ser misionero. Mayores informes ____________ vocaciones@misionerosdeyarumal.org

Misionya

Rue Sainte Gertrude 17 - 1040 Etterbeek, Tels. (247) 968 01 74 Télf/Fax: 0032(0) 2 307 55 95 Bruxelles, Belgique yarumalbelgique@yahoo.fr

Carrera 81 N° 52B - 120 Tels: (57 4) 444 09 21 Fax: (57 4) 320 44 89 Medellín, Colombia revista@misionerosdeyarumal.org www.misionerosdeyarumal.org

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Revista MISIONEROS DE YARUMAL 224