Issuu on Google+

‫حملـة‪ ..‬شـو جـاي عَ بـالك‪!..‬‬ ‫مــ‬ ‫ن‬ ‫حمـ‬ ‫وبـــ ودة‬ ‫س‬

‫تو‬

‫أن‬ ‫ظر ا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫فا‬ ‫صفحة صيل‬ ‫‪5‬‬

‫زع‬ ‫مجانا ً‬

‫‪mishwar‬‬

‫اعالنيـة شهريـة مجانيـة‬ ‫السنة ‪ 10‬العدد ‪( 6/2011- 92‬رجـب ‪ 1432‬هـ)‬

‫تلفاكس ‪ 02-6276212‬بلفون ‪054-2233499‬‬ ‫‪www.mishwar.org‬‬

‫‪info@mishwar.org‬‬

‫مكتبــة احليــــاة‬

‫بيت حنينا ـ الشارع الرئيسي (أنظر صفحة ‪)6‬‬

‫‪02-5855536‬‬

‫‪AL-HAYAT BOOKSHOP‬‬

‫القدس ـ بيت حنينا‪ ،‬الشارع الرئيسي‬ ‫‪Tel. 02-5830025‬‬

‫مع مكتبة احليـاة‬ ‫أكبر تشكيلة من األلعاب‬ ‫الترفيهية لصيف ‪2011‬‬ ‫ألعاب جديدة مبتكرة خارجية‬ ‫وداخلية خصيصا ً ألبناءنا األعزاء‬ ‫ألعـاب كثيرة ومثيرة‬

‫صيف املتعة والفائدة!‬

‫‪E-mail:info@alhayatbookshop.com‬‬ ‫‪www.alhayatbookshop.com‬‬


‫شركــة بـدر اجلعبـة وأوالده‬ ‫جتــارة عـامــة ‪ ،‬استيـراد‬

‫‪Bader Jubeh & Sons Co.‬‬ ‫‪General Trade & Import‬‬ ‫كرسي املنيوم‬

‫مرجوحة ‪399‬‬

‫سلـم املنيوم‬ ‫مع تيكن‬ ‫جميع‬ ‫املقاسات‬

‫‪129‬‬

‫‪199‬‬ ‫عرباي‬ ‫حديد‬ ‫مع‬ ‫عجالت‬ ‫تفتح‬

‫‪249‬‬ ‫باب اوكورديون جمع األلوان‬ ‫‪ 200/86‬سم مع قفل‬

‫مكتبــة احليــــاة‬ ‫القدس ـ بيت حنينا‪ ،‬الشارع الرئيسي‬ ‫‪Tel. 02-5830025‬‬

‫‪99‬‬

‫مرآة محدبة قطر ‪ 45‬سم ‪222‬‬

‫أثاث مكتبي ومعدني * رفوف وخزانات * أثاث روضات‬ ‫ومدارس * مجمعات وألعاب خارجية * أرضيات‬ ‫كاوتشوك * أثاث حدائق * موكيت وسجاد وأرضيات‬ ‫خشبية * برادي وأبواب أكورديون * أرضيات كمبيوتر‬ ‫وبالستيك * دهانات وعدد وآالت كهربائية * ساللم‬ ‫وعربات * ألواح صاج وجميع أنواع احلديد * شبك‬ ‫وأسالك شائكة‪.‬‬

‫طاولة زجاج‬ ‫‪80 x 80‬‬

‫‪179‬‬

‫القدس ـ املنطقة الصناعية‪ ،‬واد اجلوز‪ ،‬تلفون ‪ 02-6287940‬فاكس ‪02-6288839‬‬ ‫القدس ـ شارع الرشيد‪ ،‬تلفون ‪ 02-6289095‬فاكس ‪02-6284397‬‬ ‫الـرام ـ الشارع الرئيسي‪ ،‬تلفاكس ‪02-2349585‬‬ ‫‪E-mail: baderjs@yahoo.com www.bjs.dpages.co.il‬‬

‫‪AL-HAYAT BOOKSHOP‬‬ ‫‪E-mail:info@alhayatbookshop.com‬‬ ‫‪www.alhayatbookshop.com‬‬

‫ألول مـرة في البـالد‬

‫ملصقات للحائط واألبواب‬ ‫لألرضيات ولغرف األوالد‬ ‫واملكاتب‪...‬‬ ‫مناظر وصور خالبة‬ ‫بديكور عصري أنيق‪.‬‬

‫فقط لـدى‪:‬‬

‫مكتبة احليـاة‬ ‫مشوار ‪2‬‬


‫أوالد ‪ +‬بنات‬

‫هاتف‪02-5835113 :‬‬

‫بسياستنا االيجابية في التواصل الفعال مع األبناء بافتتاح ناد تربوي تعليمي ـ ترفيهي‬ ‫بعد انتهاء الدوام املدرسي من الساعة ‪ 1:30‬ـ ‪ 3:30‬بهدف دعم وتنمية مواهب األبناء‬ ‫واستثمار الوقت وتوجيه السلوك‪.‬‬ ‫مبحاضراتنا وندواتنا لألهل والطالب واإلرشاد الفردي لكل طالب‪/‬ة‪.‬‬ ‫بسعينا لتشكيل مجلس من اآلباء واألمهات للمدرسة‪.‬‬ ‫باعتماد أقوى املناهج في تعليم اللغة االجنليزية والرياضيات‪ ،‬باالضافة الى تعليم اللغة‬ ‫العبرية‪.‬‬ ‫برؤى واضحة وعزمية وإميان مع متيز وابداع‪.‬‬ ‫مبتابعة اجلانب الصحي والنفسي لكل طالب‪/‬ة‪.‬‬ ‫بالقيام باملسابقات والرحالت واملعارض الفنية والعلمية‪.‬‬

‫لالستفسار والتسجيل يرجى مراجعة إدارة مدرسة رؤى‬ ‫األستاذ‬ ‫محمد فتيحة‬ ‫‪050-5598182‬‬ ‫رئيس الهيئة اإلدارية‬ ‫خبرة إدارية ‪ 19‬عاما‬ ‫في العمل اجلماهيري‬

‫األستاذ‬ ‫عبد الرحمن اخلوجا‬ ‫‪052-7828819‬‬ ‫املدير العام للمدرسة‬ ‫املرشد التربوي والنفسي للمدرسة‬ ‫خبرة ‪ 18‬عاما في‬ ‫التواصل مع مدارس القدس‬

‫األستاذ‬ ‫عنـان النتشة‬ ‫‪050-6613007‬‬ ‫مدير املدرسة‬ ‫مرب تربوي ‪ 13‬عاما‬ ‫في مدارس الفرندز‬

‫املواصالت‪ :‬مؤمنة جلميع مناطق القدس‪.‬‬ ‫التسجيل‪ :‬في مقر مدرسة رؤى يوميا ً من الساعة ‪ 9:00‬ـ ‪ 2:00‬ما عدا اجلمعة‬ ‫‪E-mail: Rowaschool@gmail.com‬‬ ‫هاتف‪ 02-5835113 :‬فاكس‪02-5835112 :‬‬

‫مشوار ‪3‬‬


‫بإدارة‪ :‬حمزة وزوز‬

‫جميع أنواع األحذية الرياضية والطبية‬

‫اسأل عن عروضنا الدائمة داخل احملل!!‬ ‫أكبر تشكيلة من‬ ‫باليز صيف ‪2011‬‬

‫صيفك أحلى‬ ‫مع تايجر شوز‬

‫إمكان‬

‫ية الت‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫!‬ ‫أكبر تشكيلة من األحذية الرياضية والباليز ‪ T. Shirt‬وجميع املستلزمات الرياضية‬ ‫* جميع مستلزمات السباحة‬ ‫* أحذية رجالي ـ والدي ـ بناتي * كرات قدم وكرات سلة أصلية وعاملية * شورتات وبدالت رياضية‬ ‫مواد دعائية ألندية برشلونة وريال مدريد‪ ..‬كرات‪ ،‬ساعات‪ ،‬متكات‪ ،‬أعالم‪ ،‬ميداليات والكثير‬

‫قطع غيار وصيانة دائمة‬ ‫كفالة من ‪ 3‬ـ ـ ‪ 10‬سنوات‬

‫مشوار ‪4‬‬

‫هد‬

‫مع ك‬

‫ل جهاز‬

‫ية‬ ‫قيمة!‬ ‫نقبل بطاقات االعتمــاد‬

‫أحدث املاكنات الرياضية‪ ..‬ملختلف التمارين الرياضية‬ ‫استعداد تام لتلبية حاجات املدارس واملؤسسات والنوادي واملراكز املختلفة‬

‫القدس ـ بيت حنينا‪ ،‬قرب حلويات جعفر ‪02-5837850‬‬


‫حملـة‪ ..‬شـو جـاي َع بـالك‪!..‬‬ ‫مـــــن حمـــودة‪ ...‬وبس‬

‫حم‬ ‫ودة ‪..‬‬

‫‪.‬‬

‫إ‬

‫شتري‬

‫كل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫صح‬

‫ة‬

‫وا‬ ‫جل‬ ‫و‬ ‫دة‬

‫إ‬ ‫لبـن هـال ‪ 4‬لتر‬

‫العرض للمستهلك فقط‬

‫شتري‬

‫حمص اكسترا ‪ 250‬غم‬

‫إ‬

‫شتري‬ ‫لنب أب ‪ 270‬مل‬

‫جبنة طازجة ‪ 600‬غم‬

‫إ‬

‫شتري‬

‫لبـن هـال ‪ 3‬لتر‬

‫مسبحة ‪ 250‬غم‬

‫لنب أب ‪ 270‬مل‬

‫جبنة مغلية ‪ 600‬غم‬

‫إ‬

‫شتري‬

‫وخـــــــذ اللي‬ ‫عبالك ببـالش من‪:‬‬

‫إشتري أي من‪:‬‬ ‫لبنة كيس ‪ 900‬غم‬

‫كامبيال ‪ 240‬مل‬

‫أو‬

‫إ‬

‫شتري‬

‫هابي شوكو ‪ 125‬غم‬

‫حمص ‪ 1‬كغم‬

‫أو‬ ‫لبنة رمي الطعم البيتي ‪ 900‬غم‬

‫إ‬

‫كامبيال ‪ 240‬مل‬

‫شتري‬

‫لبنة ياسمني ‪ 900‬غم‬

‫هابي ڤانيل ‪ 125‬غم‬

‫متبل باذجنان ‪ 1‬كغم‬

‫كامبيال ‪ 240‬مل‬

‫سلطة ملفوف ‪ 1‬كغم‬

‫أو‬

‫شوكو كيس ‪ 150‬ملم‬

‫شمينت حمودة ‪ 125‬غم‬

‫مشوار ‪5‬‬


‫ملحمــة القــدس ‪Al-Quds Butchery‬‬ ‫بيت حنينا ـ الشارع الرئيسي‪ ،‬بجانب أسامة دراي كلني‪ ،‬مقابل دجاج بروست‬

‫‪02-5855536‬‬ ‫حلوم طازجة‬ ‫دواجن * معجنات‬ ‫* أسماك وخضار‬ ‫مثلجة‬ ‫على ا‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ام لتلبية‬ ‫طلباتكم‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫شاوي‬ ‫في مو‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫بات‬ ‫و‬ ‫احلفالت‪.‬‬

‫استعداد تام لتوصيل الطلبات‬ ‫مشوار ‪6‬‬


‫نتجدد وتبقى األصالة‪!..‬‬

‫القدس‬ ‫باب خان الزيت رقم ‪110‬‬ ‫ت‪00972-2-6283573 :‬‬

‫نبيـل سنقـرط ‪052-2333125‬‬

‫‪atanabeel@hotmail.com‬‬ ‫‪www.ata99group.com‬‬

‫القدس‬ ‫شارع صالح الدين رقم ‪3‬‬ ‫ت‪00972-2-6276878 :‬‬

‫القدس‪ :‬بيت حنينا‪ ،‬تلفون ‪02-6566006‬‬ ‫فرع رام اهلل‪ :‬حزما ـ تلفون ‪02-2353168‬‬

‫وكـالء تنوڤــا‬

‫مشوار ‪7‬‬


‫الكميـة‬ ‫محدودة‬

‫مودم سلكوم شامل رزمة انترنت غير محدودة لمدة شهر‬

‫وكفالة لمدة سنة في شركة سلكوم‬

‫بـد ًال من‪:‬‬

‫للشراء توجهوا الى شركة ستي نت لالتصـاالت‬ ‫نقطة بيع معتمدة لشركة سلكوم في القدس الشرقية‬ ‫القدس ـ شارع ابن سينا‪ ،‬نزلة البريد‬

‫‪E-mail: info@city-network.net‬‬

‫اتصــل اآلن‪...‬‬

‫‪Tel 02-6286333‬‬

‫تقدمي خدمات حتويل أرقام بلفونات ‪ /‬تبديل شرائـح ‪ +‬إصدار بدل فاقد‬ ‫مشوار ‪8‬‬


‫أفضل أنواع القهوة‬ ‫املنتقاة بعناية وجودة فائقة!‬

‫القدس‬ ‫القدس‬ ‫باب خان الزيت رقم ‪ 110‬شارع صالح الدين رقم ‪3‬‬ ‫ت‪02-6276878 :‬‬ ‫ت‪02-6283573 :‬‬

‫جديد وألول مرة‪ ..‬بطاقـات‬ ‫للمعلمني للمرشدين للمعاجلني لألخصائيني والطالب ‪ ...‬بطاقات خاصة جدا ً للفعاليات اجلماعية والفردية‪ .‬مالئم للمؤسسات‬ ‫واملدارس إلرشاد اجملموعات وفعاليات التعرف على الذات ‪ ...‬لتوجيه الفرق في مختلف اجملاالت املهنية مبا في ذلك اجملال التربوي‪,‬‬ ‫علم النفس‪ ,‬الوعي الذاتي‪ ,‬حلقات اإلصغاء‪ ,‬ورشات العمل والتنمية البشرية‪.‬‬

‫هي اللحظات التي نعيشها أالن فلماذا‬ ‫ال نختار بأن تكون ذكرياتنا ايجابية المعة‬ ‫ومثمرة‪.‬‬ ‫عبارة‬ ‫بطاقات‬ ‫عن رسائل مضيئة على شكل جمل تنير‬ ‫داخلنا لنرى بوضوح أنفسنا من الداخل‬ ‫نتعرف عليها لنصل إلى مرحلة من الوعي‬ ‫الذاتي عن طريق التعرف على أفكارنا‬ ‫ومشاعرنا وكيفية توجيهها نحو النور‬ ‫والعمق الداخلي ‪ ,‬من هنا ميكننا خلق واقع‬ ‫جديد ممتع نعيشه عن وعي باستخدام‬ ‫قرارات شخصية نابعة عن ثقة بالنفس‬ ‫وتقدير ايجابي للذات‬

‫ممتعة سهلة االستعمال وذات جودة عالية مع رسومات إبداعية مميزة‬ ‫مالئمة جملتمعنا من ناحية لغة ومضمون ‪.‬‬

‫ا‬ ‫عداد‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫واحملا رش‬ ‫د‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫رة اجلا لترب‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫معي ة‬ ‫جيه‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫د‬

‫ام‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬

‫يتم استخدام‬ ‫البطاقات بطرق مختلفة‬ ‫حسب املوقف أو احلاجة‬ ‫في الفعاليات اجلماعية‬ ‫لتوجيه وإرشاد اجملموعات‪,‬‬ ‫وكذلك ميكن استخدامها‬ ‫بشكل شخصي‬ ‫أو فردي‬

‫للطلب واالستفسار‪ :‬يرجى االتصال ـ جيهـان‬

‫‪054-7834144‬‬ ‫مشوار ‪9‬‬


‫مطابخ تيب توب‬ ‫‪WoA‬‬ ‫‪r ld N‬‬ ‫‪of I‬‬ ‫‪sig N‬‬ ‫‪ns I‬‬

‫أعـلــى درجـــات التميــز!‬

‫سيدتي‪ ..‬ال ترضي بأي مطبخ‪ ،‬إبحثي عن التميز!!‬

‫‪H‬‬

‫في‬ ‫مع‬ ‫سم ال صقا‬ ‫واملل‬ ‫ا‬ ‫ت ال‬

‫الم‬ ‫ع‬

‫ئية‬

‫دعا‬

‫إلع‬ ‫ا‬ ‫الن‬

‫القدس ـ بيت حنينا‪ ،‬دخلة جنة عدن‪ ،‬مقابل ستوديو ميراج ‪02-5849683 050-5347849/054-2543900‬‬

‫حلوم طازجة‬ ‫دواجن * معجنات‬ ‫أسماك وخضار مثلجة‬ ‫استعداد تام لتوصيل‬

‫الطلبات للمؤسسات والبيوت‬

‫القدس ـ سوق اللحامني ‪02-6285049‬‬

‫مكتبــة احليــــاة‬

‫‪AL-HAYAT BOOKSHOP‬‬

‫القدس ـ بيت حنينا‬

‫‪02-5850497 / 5831668‬‬

‫القدس ـ بيت حنينا‪ ،‬الشارع الرئيسي‬ ‫‪Tel. 02-5830025‬‬ ‫‪E-mail:info@alhayatbookshop.com‬‬ ‫‪www.alhayatbookshop.com‬‬

‫مطبعه جرافيك الين‬

‫فرز ألوان ‪ /‬جميع أنواع الطباعة‬ ‫الرام ـ الشارع الرئيسي‬ ‫دخلة قاعة ميس الرمي‪،‬‬ ‫تلفاكس ‪02-2347278‬‬ ‫‪E-mail: graphiclinep@gmail.com‬‬

‫مشوار ‪10‬‬


‫واد اجلوز ـ شارع خالد بن الوليد ‪30‬‬ ‫ت‪ 02-6273865 :‬فاكس ‪02-6262055‬‬

‫ج‬ ‫ه‬ ‫ّ‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫أبو ديــا ن ‪..‬‬ ‫ب!‬

‫مشوار ‪11‬‬


‫قسم خاص للعائالت‬

‫‪ Free Delivery‬ما تنسوا اراجيلنا املميزة الشهيرة التوصيل مجانـا ً‬

‫مطعم وكوفي شوب‬

‫أشهى املأكوالت الشرقية والغربية‬ ‫باإلضافة الى الشاورما الدمشقية واملسخن الفلسطيني‬ ‫والبيتزا املميزة (صواني * خراف محشية * رقاب)‬ ‫أشهى وأطيب الوجبات والسندويشات بأنواعها‬ ‫كوكتيالت طازجة * مشروبات باردة وساخنة‬

‫بيت حنينا ـ الشارع الرئيسي‪ ،‬بجانب حلويات احلاج جعفر ‪02-5836777‬‬

‫مشوار ‪12‬‬

‫الحلواني للبلفونات‬ ‫‪Halawani Cellular Phones‬‬

‫سلكوم ــ أوراجن ــ موتوروال‬ ‫بيع ـ صيانـة ـ تبديل‬

‫القدس ـ وادي اجلوز ـ شارع امرؤ القيس‬ ‫‪Telefax: 02-6288177‬‬ ‫‪Mobile: 052-4777577 / 054-4848031‬‬


‫شركـة بـدر اجلعبة وأوالده‬ ‫جتــارة عـامــة ‪ ،‬استيـراد‬

‫ألعاب خارجية وأرضيات كاوتشوك‬

‫منبر للتميز واإلبداع‬ ‫تنمية املـــواهب الـفـنيــة‬ ‫الفن التشـكـيـلي‬

‫الرسم باأللوان الزيتية‬

‫استيراد مباشر وأسعار منافسة جد ًا‬

‫جمل ــة‬ ‫ومف ــرق‬

‫الرسم األكادميي‬

‫أسس رسم وتلوين‬ ‫األشغال اليدوية‬

‫رسم بورترية‬

‫دورات تناسب اجلميع‬ ‫صباحي * مسائي‬ ‫فردي * جماعي‬

‫أرضيات كاوتشوك خاصة باملالعب‬ ‫املنطقة الصناعية‪ ،‬واد اجلوز‪ ،‬تلفون ‪ 02-6287940‬فاكس ‪02-6288839‬‬ ‫القدس ـ شارع الرشيد‪ ،‬تلفون ‪ 02-6289095‬فاكس ‪02-6284397‬‬ ‫الـرام ـ الشارع الرئيسي‪ ،‬تلفاكس ‪02-2349585‬‬

‫‪www.bjs.dpages.co.il‬‬

‫‪E-mail: baderjs@yahoo.com‬‬

‫رجال أعمال‬

‫طالب * ربات بيوت‬

‫الـعـزف عـلـى جـمـيـع‬ ‫اآلالت املـوسيـقـيـة‬

‫عود * بيانو * جيتار‬ ‫قانون * ناي * أورغ‬ ‫كمان * بوزوق‬ ‫ـ اإليقاع (درمز * طبلة‬ ‫طبول أفريقية)‬ ‫ـ اآلالت النحاسية‬ ‫(ساكسفون *كالرنت‬ ‫ترومبت)‬ ‫ـ مسرح (دراما‬ ‫متثيل * دبكة‬

‫دورات ثقافية‬ ‫مـتـنـوع ـ ــة‬

‫* اخلط العربي‬ ‫* فن الكتابة والتعبير‬ ‫* تصنيع الوسائط‬ ‫التعليمية‬ ‫* دورات خاصة في‬ ‫حتسني اخلط‬

‫لالستـفسـار والتسـجيل ‪Telfax: 02-62 73 494 www.fonoun.org‬‬ ‫القدس ‪ -‬شارع ابن سينا (‪Mobile: 0525 170 800 info@fonoun.org )11‬‬

‫متتع باألجواء الرائعة واإلطاللة اخلالبة ملدينة القدس‬

‫في املطعم الوطني‬

‫أشهى املأكوالت الشرقية والغربية‬ ‫الفندق الوطني ـ القدس ‪National Hotel - Jerusalem‬‬ ‫شارع الزهراء ـ ص‪.‬ب ‪Al Zahra St., P.O.Box 55060 Jerusalem‬‬ ‫هاتف‪ Tel: 00972-2-6278880 :‬فاكس‪Fax: 00972-2-6277007 :‬‬ ‫مشوار ‪13‬‬


‫العاملي‬ ‫في يوم العمال‬ ‫أنت معنا ـ أكادميية القدس‬ ‫معهد‬ ‫أنت‬ ‫معنا‬ ‫أكادمييـة في التأهيـل اجلامعي‪ ،‬املهني واللغـوي‬

‫قبل أن تضع كل مستقبلك بيد أحدهم‪ ..‬لدينا دورات وإجنازات وأسرار النجاح على مدار العام‬

‫تأهيــل جامعـي‬ ‫‪ )1‬لغـة عبريـة‬ ‫(مستوى א‪ ,‬ב‪ ,‬ג‪ ,‬ד‪ ,‬ה مبتدىء‪ ،‬متوسط‪ ،‬متقدم)‪،‬‬ ‫يتم التأهيل حسب امتحان مستوى في بداية الدراسة التعليم على أعلى املستويات‪ ،‬دراسة جدية ووسائل تعليمية محدثة‪.‬‬

‫‪ )2‬بچــروت‬

‫‪ )3‬بسيخومتري‬

‫تعوضك عن السنة التحضيرية في اجلامعة و ّفر فلوسك‬ ‫ووقتك‪ ،‬تابع لوزارة التربية والتعليم اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫شهادة معترف بها في جميع جامعات العالم الداخلية‬ ‫واخلارجية‪ ،‬العربية وغيرها‪.‬‬

‫احمد امام‬

‫منير كمال‬

‫ليلى التميمي‬

‫رياضيات ‪100‬‬ ‫اجنليزي ‪100‬‬ ‫جغرافيا ‪100‬‬

‫رياضيات ‪100‬‬ ‫اجنليزي ‪100‬‬

‫رياضيات ‪100‬‬ ‫تاريخ ‪97‬‬

‫انتصار قراعني‬

‫عمر حلواني‬

‫ضياء الزغل‬

‫رياضيات ‪100‬‬ ‫اجنليزي ‪95‬‬ ‫جغرافيا ‪88‬‬

‫رياضيات ‪100‬‬ ‫جغرافيا ‪85‬‬

‫رياضيات ‪98‬‬ ‫اجنليزي ‪99‬‬

‫امتحان قبول للجامعات والكليات اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫أكادمييتنا متميزة بأساتذتها األكادمييني‪،‬‬ ‫خدع للحل السريع‪،‬‬ ‫أجواء امتحانات حقيقية‪ ،‬متارين‬ ‫وغيرها‪ ،‬أسئلة حمراء وحارة‪..‬‬ ‫عالماتنا دليل امتيازنا‬

‫معروف بغدادي‬ ‫‪704‬‬

‫زياد التميمي‬ ‫‪682‬‬

‫أنس عبد اللطيف‬

‫‪667‬‬

‫فراس النجار‬ ‫‪666‬‬

‫محمد عوض‬ ‫‪661‬‬

‫‪ )4‬لغة اجنليزيـة‬ ‫مستوى ‪ ,A, B, C‬تؤهلك لدخول اجلامعات وامتحان البسيخومتري بكل سهولة‪.‬‬

‫تأهيــل مهنــي‬

‫‪ )2‬حاضنات وتربية أطفال‬

‫‪ )3‬مهـن أخـرى‬

‫‪ )1‬محاسبة وإدارة أعمال‬

‫حسب منهاج وزارة العمل‬ ‫اإلسرائيلية تؤهلك للعمل في‬ ‫حضانة مرخصة اسرائيليا ً أو‬ ‫فتح حضانة خاصة‪.‬‬

‫سكرتارية طبيـة‪،‬‬ ‫سكرتارية قانونيـة‪،‬‬ ‫سكرتارية تنفيذيـة‪،‬‬ ‫تأميـن‪ ،‬تخميـن‪.‬‬

‫تابعة لوزارة العمل اإلسرائيلية‬ ‫ويحصل الطالب على شهادة دراسية‬ ‫معترف بها تؤهله للعمل في‬ ‫املؤسسات احلكومية‪ ،‬البنوك‬ ‫مكاتب احملاسبني وغيرها‪.‬‬ ‫انتبه‪ :‬مادة احملاسبة ال تشمل‬ ‫الرياضيات ما يظن الكثيرون‬

‫‪ )4‬مسارات جامعيـة‬ ‫مدقق حسابات‪،‬‬ ‫مستشار ضريبي‪،‬‬ ‫محاسب كبير‪،‬‬ ‫تأهيل المتحان نقابة احملامني‪.‬‬

‫كل من يرغب في احلصول على أية استشارة ميكنه االتصال بأكادمييتنا للحصول على شرح واف وشامل حول املؤسسات التعليمية املختلفة‪.‬‬

‫معهد أنت معنا ـ أكادميية القدس‪ ،‬شارع الزهراء‪ ،‬عمارة سينما القدس‪ ،‬تلفون ‪ 02-6271181‬أو ‪052-4785177‬‬ ‫‪www.anta-ma3ana.com‬‬ ‫مشوار ‪14‬‬


‫‪A‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪Y‬‬ ‫‪M‬‬

‫م‬ ‫م طلوب‬ ‫د‬ ‫ربات‬

‫‪More Fitness More Happiness‬‬

‫نــادي ألفــاجم‬

‫(مركز اللياقة البدنية األول للسيدات فقط في القدس)‬ ‫مبناسبة حلول فصل الصيف والعطل املدرسية واجلامعية‬ ‫يعلن نادي الفاجم عن افتتاح دورات خاصة للطالبات‬ ‫* افتتاح دورة الرقص ( الهيب هوب)‬ ‫من عمر ‪ 7‬حتى ‪ 12‬سنة (أوالد وبنات)‬ ‫* افتتاح دورة الدبكة للفتيات فقط (مختلف األعمار)‬

‫وقريبا جدا دورة البيالتس‬

‫البيالتس رياضة اجلسم والعقل من احدث أنواع الرياضة‬ ‫لتقوية اجلسم وحتقيق توازنه تساعد على تطوير القوة‬ ‫واملرونة والتحمل دون إحداث توتر أو تورم باملفاصل كما‬ ‫تقدم أفضل التمارين لألوعية الدموية وتساعد على شد‬ ‫اجلسم خصوصا بعد الوالدة‪...‬‬ ‫مفتوح يوميا ً من الساعة ‪ 9‬ـ ‪ 1‬ظهرا ً ومن الساعة ‪ 3‬ـ ‪ 8‬مساء‬ ‫ما عدا يوم اجلمعـة‬

‫ملزيد من االستفسار يرجى االتصال ‪:‬‬

‫القدس ـ بيت حنينا‪ ،‬مقابل صيدلية امليمي فارم‬

‫‪052-7334623 / 02-5853148‬‬ ‫‪E-mail: alfagym@live.com‬‬

‫زوروا‬ ‫موقعنا‬ ‫ع‬ ‫لى الفي‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫‪m‬‬

‫‪Alfa Gy‬‬

‫‪R‬‬

‫شوكوالته‬

‫حليب بال‬

‫إلعبها صح!‬ ‫افتتاح الفرع الثاني ملعرض أبو دياب للتكييف واألجهزة الكهربائية‬ ‫أريحا ـ حتت رعاية رئيس البلدية حسن‬ ‫صالح أفتتح يوم اجلمعة ‪،2011/5/27‬‬ ‫الفرع الثاني ملعرض أبو دياب للتكييف‬ ‫واألجهزة الكهربائية في مدينة أريحا‪.‬‬ ‫وحضر حفل االفتتاح الشيخ حرب عفانة‬ ‫إمام وخطيب مسجد أريحا ومحمد‬ ‫احلواش مدير التربية والتعليم في احملافظة‬ ‫وعبد خشان عن شركة الكهرباء وناجي‬ ‫عودة رئيس نادي سلوان سابقا ً والدكتور‬ ‫موسى الدويك واحلاج عبد أيو دياب رئيس‬ ‫نادي سلوان سابقا ً وأديب عابدين أمني‬ ‫سر جمعية التجار املقدسيني واحملامي‬ ‫محمد عابدين وحشد من جتار مدينتي‬ ‫القدس وأريحا‪.‬‬

‫وقد جتول احلضور في املعرض وقام صاحبه‬ ‫محمد أبو دياب بتقدمي شرح عن املعرض‬ ‫ومحتوياته‪.‬‬ ‫وعبر رئيس البلدية عن إعجابه وافتخاره مبا‬ ‫يحتويه املعرض من أجهزة تكييف وأدوات‬ ‫كهربائية من مختلف املاركات العاملية‪.‬‬ ‫وعبر احلضور الذين زاروا املعرض عن‬ ‫ارتياحهم وإعجابهم لألسعار املغرية‬ ‫واملنافسة‪ .‬وبدوره وبناء على طلب رئيس‬ ‫البلدية فقد استجاب محمد أبو دياب‬ ‫بتمديد العرض حتى ‪.2011/6/30‬‬ ‫جتدر اإلشارة الى أن الفرع األول قد‬ ‫مت افتتاحه في مدينة القدس بتاريخ‬ ‫‪.2010/2/13‬‬ ‫مشوار ‪15‬‬


‫مشوار ‪16‬‬


‫مشوار ‪17‬‬


‫ورود من بستان التربية‬ ‫األستاذ علي خميس‬ ‫محاضر في كلية العلوم التربوية‬ ‫جامعة القدس‬ ‫سنتحدث في مقاالتنا القادمة عن أعالم الفكر‬ ‫التربوي العربي اإلسالمي كل على حدة من‬ ‫أمثال الزرنوجي وابن سحنون وأبو احلسن‬ ‫القايسي وأبو احلسن املاوردي وابن حزم‬ ‫األندلسي الظاهري واالمام ابن عبد البر‬ ‫والغزالي وابن خلدون وابن تيمية‪ ،‬وذلك‬ ‫لتبيان أهمية العلم وفضله‪ ،‬وفضل العالم‬ ‫واملتعلم‪ ،‬حيث سنستعرض آراء وأفكار هؤالء‬ ‫العلماء وأهل الفكر الذين تطرقوا وكتبوا‬ ‫وأبدعوا في ميدان العلوم التربوية وغيرها‪،‬‬ ‫ونقل عنهم الكثير من علماء التربية األجانب‬ ‫كأمثال (جون ديوي) وغيره من املشاهير في‬ ‫هذا احلقل‪.‬‬

‫ابن جماعـة‬ ‫القرن الثامن الهجري‬

‫ولد ابن جماعة سنة ‪ 639‬هـ وتوفي مبصر في‬ ‫العام ‪ 733‬هـ وفق العام ‪1382‬م‪.‬‬ ‫كان ابن جماعة قوي املشاركة في علم احلديث‬ ‫والفقه واألصول والتفسير‪ ،‬ود ّرس وأفتى واشتغل‬ ‫وولي قضاء مصر‪ ،‬وحضر‬ ‫فولي خطابة القدس‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫وولي خطابة اجلامع األموي‬ ‫الى الشام قاضيا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫مع القضاء‪ ،‬ثم ُطلب لقضاء مصر‪ ،‬وله رسالة في‬ ‫األسطرالب وفي (شذرات الذهب) للذهبي وصف‬ ‫لهذا العالم الفقيه خير وصف‪.‬‬

‫‪ )5‬الصبر على قسوة وجفوة الشيخ‪:‬‬ ‫على الطالب أن يصبر على جفوة تصدر من معلمه‬ ‫ويجب أن ال مينعه من مالزمة شيخه‪ ،‬كذلك عليه‬ ‫االبتداء باألعذار والتوبة‪ .‬يطالب ابن جماعة املتعلم‬ ‫بالصبر على اجلفوة وحتمل اإلذالل من معلمه ألنه‬ ‫ال مذلة في طلب العلم‪ .‬وكل ما يصدر من املعلم ينفع‬ ‫الطالب‪.‬‬ ‫‪)6‬الشكر للشيخ (املعلم)‪:‬‬ ‫أي أن يشكر املعلم على تثقيفه على ما فيه فضيلة‬ ‫وعلى توبيخه ما فيه نقيصة أو قصور‪ ،‬يعد ابن‬ ‫جماعة من نعم الله تعالى االعتناء بالشيخ‪.‬‬ ‫مشوار ‪18‬‬

‫‪ )7‬أن ال يدخل على الشيخ (املعلم) في غير‬ ‫املجلس العام إال بإستئذان‪:‬‬ ‫سواء كان لوحده أو معه شخص آخر‪ ،‬طالب ابن‬ ‫جماعة املتعلم أن ينصرف بإستئذان من شيخه وال‬ ‫يكرر اإلستئذان أكثر من ثالث مرات‪ ،‬وقد ذكر ابن‬ ‫جماعة أنه في حالة دخول املتعلم على شيخه عليه‬ ‫أن يكون كامل الهيئة متطهر البدن وثيابه نظيفة‪.‬‬ ‫‪ )8‬التواضع بني يدي الشيخ (املعلم)‪:‬‬ ‫على املتعلم أن يجلس بني يدي الشيخ جلسة أدب‬ ‫وتواضع وخشوع ويصغي للشيخ ناظرا ً إليه‪.‬‬ ‫‪ )9‬التلطف في السؤال واجلواب‪:‬‬ ‫يجب على املتعلم أن يحسن خطابه مع الشيخ بقدر‬ ‫اإلمكان فإذا أراد اإلستفادة تلطف في الوصول الى‬ ‫ذلك‪ ،‬وعلى املتعلم أال يغير وجهه أو عينيه ويشير‬ ‫الى غيره كاملنكر ملا قاله‪ ،‬بل يأخذ ببشر ظاهر‬ ‫ينبغي للمتعلم أن يتلطف في الرد على شيحه وأن‬ ‫يكون متفهما ً للجواب‪.‬‬ ‫‪ )10‬حسن اإلصغاء واإللتفاف الى الشيخ‪:‬‬ ‫إذا سمع املتعلم شيخه يذكر حكما ً أو فائدة مستغربة‬ ‫أو يحكي حكاية أو كان ينشد شعرا ً وأصغى إليه‬ ‫إصغاء مستفيد له في احلال فرح به كأنه لم يسمعه‬ ‫قط‪ .‬وقد حذر ابن جماعة من تكرار السؤال فإنه‬ ‫يضيع الزمن ويضجر الشيخ‪.‬‬ ‫‪ )11‬أن ال يسبق الشيخ الى اجلواب‪:‬‬ ‫على املتعلم أن ال يسبق الشيخ في شرح مسألة أو‬ ‫جواب‪ ،‬وأن ال يقطع كالمه ويستبقه فيه‪ ،‬بل يصبر‬ ‫حتى يفرغ الشيخ كالمه ثم يتكلم وال يتحدث مع‬ ‫غيره والشيخ يتحدث معه أو مع جماعة املجلس‪.‬‬ ‫‪ )12‬آداب املتعلم في املناولة‪:‬‬ ‫إذا ناول الشيخ املتعلم شيئا ً ناوله باليمني وإذا كانت‬ ‫ورقة يقراؤها نشرها ثم دفع��ا إليه وال يدفعها إليه‬ ‫مطوية‪ ،‬وعلى املتعلم أن ال ميد يديه إليه إذا كان‬ ‫بعيدا ً وال يحوج الشيخ الى مد يده‪.‬‬ ‫‪ )13‬آداب املشي مع الشيخ‪:‬‬ ‫إذا مشى املتعلم مع الشيخ فليكن أمامه في الليل‬ ‫وخلفه بالنهار‪ ،‬إال أن يقضي احلال خالف ذلك‬ ‫الزحمة أو غيرها‪..‬‬

‫ثالثاً‪ :‬آداب العالم (الشيخ) مع نفسه‪:‬‬ ‫‪ )1‬دوام مراقبة الله تعالى في السر والعالنية‪،‬‬

‫احل‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ةا‬

‫ل‬

‫ثا‬ ‫نية‬

‫واحملافظةعلى خوفه في جميع حركاته وأقواله‬ ‫وأفعاله‪.‬‬ ‫‪ )2‬أن يصون العلم كما صانه علماء السلف ويقوم له‬ ‫مبا جعله الله تعالى له من العز هو الشرف‪.‬‬ ‫‪ )3‬أن يتخلق بالزهد في الدنيا والتقلل منها بقدر‬ ‫اإلمكان الذي ال يضر بنفسه أو عياله أو من يحتاج‬ ‫إليه ذلك على الوجه املعتدل في القناعة‪.‬‬ ‫‪ )4‬أن ينزه علمه عن جعله سلما ً يتوصل به الى‬ ‫األغراض الدنيوية من جاه أو مال أو سمعة أو شهرة‬ ‫أو خدمة أو تقدم على أقرانه‪.‬‬ ‫‪ )5‬أن ينزه عن دني املكاسب ورذيلها طبعا ً وعن‬ ‫مكروهها عادة وشرعا ً كاحلجامة والدباغة والصوف‬ ‫والصياغة كذلك يبتعد عن مواضع التهم‪.‬‬ ‫‪ )6‬أن يحافظ على القيام بشعائر اإلسالم وظواهر‬ ‫األحكام كإقامة الصلوات في املساجد وإفشاء‬ ‫السالم واألمر باملعروف والنهي عن املنكر‪.‬‬ ‫‪ )7‬أن يحافظ على الندوبات الشرعية القولية والفعلية‪،‬‬ ‫فيالزم قراءة القرآن وذكر الله تعالى بالقلب واللسان‬ ‫كذلك الدعوات واألذكار آناء الليل وأطراف النهار‪.‬‬ ‫‪ )8‬معاملة الناس مبكارم األخالق وإفشاء السالم‪،‬‬ ‫وإطعام الطعام وكف األذى والنصاف وترك‬ ‫اإلستنصاف وشكر التفضيل‪.‬‬ ‫‪ )9‬أن يطهر باطنه وظاهره من األخالق الردية‬ ‫ويعمره باألخالق الرصينة فمن األخالق الروية الغل‬ ‫واحلسد والبغي والغضب لغير الله تعالى‪.‬‬ ‫‪ )10‬دوام احلرص على االزدياد مبالزمة اجلد‬ ‫واالجتهاد واملواظبة على وظائف األوراد من العبادة‬ ‫واالشغال قراءة واقراء ومطالعة وفكر وحفظ‬ ‫وبحث‪ ،‬وال يضيع من أوقات عمره‪.‬‬ ‫‪ )11‬أن يستفيد مما يعلمه ممن دونه منصبا ً أو نسبا ً‬ ‫ويكون حريصا ً على الفائدة‪.‬‬ ‫‪ )12‬اإلشتغال بالتصنيف واجلمع والتأليف مع متام‬ ‫الفضيلة وكمال األهلية‪.‬‬

‫رابعاً‪ :‬آداب العالم في درسه‪:‬‬ ‫‪ )1‬إذا عزم على مجلس التدريس تطهر من احلدث‬ ‫واخلبث وتطيب ولبس أحسن لبس قاصدا ً بذلك‬ ‫تعظيم العلم وتبجيله‪.‬‬ ‫‪ )2‬إذا خرج من بيته دعا بالدعاء الصحيح عن النبي‬ ‫& (اللهم إني أعوذ بك من أن أظلم أو أظلم أو أزل أو‬ ‫علي عز جارك وج ّل ثناؤل وال‬ ‫أُزل أو أجه َل أو يجهل ّ‬ ‫إله غيرك)‪.‬‬ ‫ثم يقول‪ :‬باسم الله وبالله حسبي الله توكلت على‬ ‫الله وال حول وال قوة إال بالله العلي العظيم‪.‬‬ ‫يتبع في العدد القادم إن شاء اهلل‬


‫‪7‬‬

‫إعــداد‪:‬‬

‫الشيخ عماد عبد السالم أبو لبدة‬

‫احلمد لله والصالة والسالم على رسول الله &‬ ‫وعلى آله وصحبه وسلم‪..‬‬ ‫تتفاوت درجات الناس في الثبات أمام املثيرات‪،‬‬ ‫فمنهم من تستخفه التوافه فيستحمق على عجل‪،‬‬ ‫ومنهم من تستفزه الشدائد فيبقى على وقعها األليم‬ ‫محتفظا ً برجاحة فكره وسماحة خلقه‪.‬‬ ‫إن اخلصومة إذا متت وغارت جذورها‪ ،‬وتفرعت‬ ‫أشواكها‪ ،‬شلت زهرات اإلميان الغض‪ ،‬وأذوت ما‬ ‫يوحي به من حنان اإلسالم‪ ،‬وفي ذلك يقول &‪:‬‬ ‫(أال أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصالة‬ ‫والصدقة؟ قالوا‪ :‬بلى‪ ،‬قال & ‪ :‬إصالح ذات‬ ‫البني‪ ،‬فإن فساد ذات البني هو احلالقة‪ ،‬ال أقول‬ ‫حتلق الشعر‪ ،‬ولكن حتلق الدين) رواه الترمذي‪.‬‬ ‫لذلك كله يحتال الشيطان بإيقاد نيران العداوة‬ ‫في القلوب‪ ،‬فيغلي ويجري في عروق الغاضبني‪..‬‬ ‫وتنتفخ األوداج‪ ،‬و ُيسارع الى الهروات والسكاكني‬ ‫والنزاع الدموي الذين يزهق األنفس البريئة‪ .‬قال‬ ‫رسول الله &‪( :‬إن الشيطان قد يئس أن يعبده‬ ‫املصلون في جزيرة العرب‪ ،‬ولكنه لم ييأس من‬ ‫التحرش بينهم) رواه مسلم‪.‬‬ ‫وفي هذه األوقات احملدودة‪ ،‬ألقيت الظالل على‬ ‫ساحة عمل الشيطان ومصائده ـ ساحة الغضب ـ ـ‬ ‫وما خلفته هذه الساحة من مصائب حلت مبجتمعنا‬ ‫من إزهاق لألرواح‪ ،‬وإهدار للكرامات واحلرمات‬ ‫وتقطع أواصر احملبة والتعدي على املمتلكات‬ ‫على توافه األسباب‪ ،‬فلعل اخلالف على عشرة‬ ‫سنتمترات على حدود أرض‪ ..‬أو موقف سيارة‪ ..‬أو‬ ‫زامور‪ ..‬أو ميراث‪ ..‬أو شجار يؤدي الى قتل النفس‬ ‫البريئة التي حرم الله إال باحلق‪.‬‬

‫الرسالـة السابعة‬ ‫إياكم واجللوس على الطرقات‬ ‫يقول تعالى في محكم كتابه العزيز {إن الذين يحبون‬ ‫أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في‬ ‫الدنيا واآلخرة} سورة النور ـ ـ آية ‪. 19‬‬ ‫ويقول الرسول & في احلديث الذي يرويه أبو سعيد‬ ‫اخلدري رضي الله عنه قال‪ :‬قال رسول الله &‪:‬‬ ‫(إياكم واجللوس على الطرقات‪ ،‬قال يا رسول الله‬ ‫ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها‪ ،‬قال‪ :‬فإذا أبيتم‬

‫فأعطوا الطريق حقه‪ ،‬قالوا‪ :‬وما حقه؟ قال‬ ‫& غض البصر‪ ،‬وكف األذى ـ ـ منعه ـ ـ ورد‬ ‫السالم واألمر باملعروف والنهي عن املنكر‬ ‫وإرشاد ابن السبيل‪ ،‬وتشميت العاطس إذا‬ ‫حمد الله)‪ .‬رواه أبو داود‪/‬وإغاثة امللهوف‪،‬‬ ‫وزاد سعيد بن منصور واإلعانة على احلمل‪،‬‬ ‫وزاد البزار وأغيثوا املظلوم واذكروا الله كثيراً‪،‬‬ ‫وزاد الطبراني وحسن الكالم‪.‬‬ ‫يوضح الرسول & بهذا احلديث الشريف أمرا ً‬ ‫غاية في األهمية يضبط فيه سلوكا ً إجتماعيا ً‬ ‫يحفظ متاسك وتعاضد املسلمني وصيانة‬ ‫أعراضهم وإشاعة احملبة بينهم في بيان حق‬ ‫الطريق ولعل كلماته واضحة جلية ال حتتاج الى‬ ‫تفصيل‪ ،‬ولكننا نقف عند ظاهرة شاعت ولألسف‬ ‫في مجتمعنا‪ ،‬وهي انحراف سلوك كثير من‬ ‫الشبان في التعامل مع الطريق وحقها من‬ ‫ميوعة وتعد على األعراض بالتعليقات السمجة‬ ‫أو الكالم اجلارح على طالبات املدارس وأحيانا ً‬ ‫النطق بكلمات الكفر‪ ،‬ونقول لهؤالء أن أمتنا التي‬ ‫كافحت في سبيل املثل العليا وارتقت حتى طرقت‬ ‫أبواب السماء بشهدائها األبرار لتأبى أن تهبط‬ ‫في مستنقع آسن للشهوة والرذيلة ويبقى الدور‬ ‫على املصلحني أن ينكروا هذا األمر اجللل بكل‬ ‫الوسائل الشرعية املتاحة إمتثاالً لقول الرسول‬ ‫&‪( :‬والذي نفسي بيده لتأمرون باملعروف‬ ‫ولتنهون عن املنكر أو ليوشكن الله أن يبعث‬ ‫عليكم عقابا ً منه‪ ،‬ثم تدعونه فال يستجاب‬ ‫لكم)‪ .‬رواه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه‪.‬‬ ‫ومسؤلية األمر باملعروف والنهي عن املنكر‬ ‫مسؤولية جماعية ال يعفي منها فرد بدعوى‬ ‫احلرية الشخصية أو الدميقراطية‪ ،‬لهذا جند‬ ‫الرسول & يشبه املجتمع بسفينة يجب على‬ ‫ركابها حمايتها من العابثني‪ ،‬فإذا غفلوا عن واحد‬ ‫منهم فثقب ثقبا ً أغرقهم وأغرق نفسه‪.‬‬ ‫عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال‪ :‬قال‬ ‫رسول الله &‪( :‬مثل القائم على حدود الله‬ ‫والداخل فيها كمثل قوم استهموا على سفينة‬ ‫في البحر فأصاب بعضهم أعالها‪ ،‬وأصاب‬ ‫بعضهم أسفلها‪ ،‬فكان الذين في أسفلها‬ ‫يصعدون فيستقون املاء فيصيبون على الذين‬ ‫في أعالها‪ ،‬فقال الذين في أعالها ال ندعكم‬ ‫تصعدون فتؤذوننا‪ ،‬فقال الذين في أسفلها‪:‬‬ ‫فإنا ننقبها ـ ـ نثقبها ـ ـ من أسفلها فنستقي فإن‬ ‫أخذوا على أيديهم فمنعوهم جنوا جميعا ً وإن‬ ‫تركوهم غرقوا جميعاً)‪ .‬رواه الترمذي‪.‬‬

‫إعـداد‪:‬‬

‫الشيخ عماد أبو لبدة‬ ‫القــدس‬

‫فاإلصالح مسؤولية البيت بالدرجة األولى‪ .‬عن‬ ‫عبد الله بن عمر بن اخلطاب رضي الله عنهما‬ ‫قال‪ :‬سمعت رسول الله & يقول‪( :‬كلكم راع‬ ‫وكلكم مسؤول عن رعيته‪ ،‬فاإلمام راع وهو‬ ‫مسؤول عن رعيته‪ ،‬والرجل راع في أهله وهو‬ ‫مسؤول عن رعيته‪ ،‬واملرأة راعية في بيت‬ ‫زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها‪ ،‬واخلادم‬ ‫راع في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته‪،‬‬ ‫والرجل راع في مال أبيه وهو مسؤول عن‬ ‫رعيته‪ ،‬فكلكم راع ومسؤول عن رعيته)‪.‬‬ ‫فاحموا أبناءكم من هذا الزلل واإلنحراف‬ ‫حتى ال يقعوا فريسة أمراض إجتماعية أخرى‪،‬‬ ‫كاإلدمان على املخدرات واإلنحالل التام من‬ ‫رقبة الوطن والدين بالتجسس على عورات‬ ‫املسلمني‪ ،‬احموهم من جهنم والعياذ بالله {‬ ‫قوا أنفسكم وأهليكم نارا ً وقودها الناس‬ ‫واحلجارة }‪.‬‬ ‫وأنتم أيها الشباب يا أمل األمة‪ ،‬يا من صبرمت‬ ‫على الكأداء وقسوة األعداء‪ ،‬ال تغرنكم الدنيا‬ ‫بزخرفها وأضوائها وبريقها اخلادع‪ ،‬فأنت‬ ‫حني تعاكس طالبة إن لم تكن أختك نسبا ً أو إبنة‬ ‫عمك أو إبنة خالك فهي أختك في الله { إمنا‬ ‫املؤمنون أخوة }‪ .‬وكم من قصة رويت في‬ ‫ذلك‪ ،‬عاكس فالن فالنة فإذا هي أخته أو قريبته‬ ‫أو أخت صديقه‪ ،‬وقد روي أن صديقني تربصا‬ ‫بإحدى الفتيات ملعاكستها بعد أخذ األهبة‬ ‫بالتزين واإلتفاق على سيل الكلمات اجلارحة‪،‬‬ ‫فإذا هي أخت أحدهما‪ ،‬فالتفتت وبصقت فإذا‬ ‫هو شقيقها‪ ،‬ودب الصراع بني الذكرين فقتل‬ ‫أحدهما اآلخر‪.‬‬ ‫أيها الشباب‪ ..‬املوت ال يفرق بني شايب وشاب‪،‬‬ ‫فكن كالفضل بن عياض إمام الزاهدين في‬ ‫عصره‪ ،‬وقصته أنه كان في بداية حياته‬ ‫يقطع الطريق على املسلمني ويؤذيهم‪ ،‬فسمع‬ ‫يوما ً هاتفا ً ينادي‪ { :‬ألم يأن للذين آمنوا أن‬ ‫تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من احلق‬ ‫} سورة احلديد ـ ـ آية ‪ ،15‬أي ألم يحن الوقت‬ ‫للتوبة والرجوع عن الباطل‪ ،‬فقال الفضل‪ :‬بلى‪،‬‬ ‫آن األوان‪ ،‬وتاب توبة نصوحة وعاد عن أفعاله‪،‬‬ ‫وأصبح إمام الزاهدين العابدين في عصره‪.‬‬ ‫مشوار ‪19‬‬


‫خالد ناصر الدين ـ القدس‬

‫مــن‬

‫هل تعلم أن شاي األعشاب طريقة غير فعالة للتخلص من السمنة ‪ ..‬إمنا‬ ‫الطريقة الفعالة والوحيدة للتخلص من السمنة هي ممارسة الرياضية‬ ‫والعناية بنوعية وكمية الغذاء التي نتناولها يومياً‪.‬‬

‫هل تعلم أن الثوم والبصل عالج شاف وناجع لكثير من األمراض‪ ،‬حيث‬ ‫أنهما يحتويا على مركبات السلفايد (الكبريت)‪ ،‬وهذه املركبات تعمل على‬ ‫ابعاد خطر اجللطة الدموية‪ ،‬كما أنها تخفض من مستوى الكوليسترول‬ ‫في الدم وخاصة النوع الضار من نوع ‪ ، LDL‬كما أنها تعمل على خفض‬ ‫احتمال االصابة بأمراض السرطان‪.‬‬

‫كــل‬

‫مكـان‬

‫هل تعلم ؟؟‬ ‫هل تعلم أن الفائدة الغذائية العالية التي يتمتع بها الترمس جتعله شبيها ً‬ ‫بأنواع أخرى من احلبوب كاحلمص أو الفاصولياء‪ .‬فهذا الصنف من احلبوب يحتوي‬ ‫على مقدار هائل من البروتني تصل نسبته الى ‪ %30‬من وزنه‪ .‬كما أن الترمس‬ ‫غني باأللياف التي تعلب دورا ً كبيرا ً في مقاونة االمساك من خالل ترحيض‬ ‫األمعاء‪ ،‬اضافة الى مقادير أخر�� من املعادن‪ .‬إن املرارة التي تشوب طعم الترمس‬ ‫والتي ميكن ازالتها عند غلي الترمس جيدا ً ونقعه لبضعة أيام‪ ،‬تشكل دواءا ً‬ ‫فعاال ً للتخلص من الدود في األمعاء خصوصا ً اذا أكل الترمس مع العسل‪.‬‬ ‫وكانوا قدميا ً يطحنونه ويضيفون دقيقه الى دقيق القمح‪.‬‬

‫هل تعلم أنه دلت األبحاث على أن زيت النعناع يساعد على التخلص من‬ ‫اضطرابات األمعاء ‪ ،‬وذلك بسبب فاعليته كمضاد للتقلصات والتشنجات‪ ،‬وهو‬ ‫يعمل على استرخاء عضالت املعدة واألمعاء ‪ ،‬ويعمل أيضا كمضاد بكتيري‪.‬‬ ‫هل تعلم أن تناول موزتني الى خمس موزات في اليوم يبعد خطر ارتفاع‬ ‫ضغط الدم‪ ،‬وميكنه أن يخفض ضغط الدم املرتفع الى املعدل الطبيعي‬ ‫خالل أسبوع واحد فقط ودون استعمال أدوية خافضة للضغط‪ ،‬حيث أن‬ ‫املوز يحتوي على نسبة عالية من البوتاسيوم ونسبة قليلة من الصوديوم‬ ‫وهو النوع املوجود في ملح الطعام‪ ،‬ومن اجلدير بالذكر أن الطعام احملتوي‬ ‫على عنصر البوتاسيوم يساعد على التخلص من مادة الصوديوم التي‬ ‫تساعد على ارتفاع ضغط الدم‪.‬‬

‫هل تعلم أنه ميكن اآلن تشخيص األمراض عن طريق قزحية العني‪ ،‬وهو ما‬ ‫يسمى بعلم القزحية ‪ IRIDOLOGY‬ومن خالله ميكن للمعالج تشخيص‬ ‫كثير من األمراض الوراثية وااللتهابات التي تصيب اجلسم‪ .‬حيث تظهر‬ ‫بقعة صغيرة أو عالمة على القزحية يعرف منها الطبيب مكان ونوع املرض‪،‬‬ ‫والعلم يعني بتشخيص األمراض وليس عالجها‪.‬‬

‫مشوار ‪20‬‬

‫هل تعلم أن حفنة من اللوز تزن حوالي ‪ 25‬جراما ويصل عدد حبات اللوز فيها‬ ‫الى حوالي ‪ 25‬حبة توفر لالنسان حوالي ‪ %12‬من البروتينات الالزمة لصحته‬ ‫يوميا‪ ،‬وحوالي ‪ %35‬من فيتامني ‪ ، E‬و ‪ 25‬جراما من الكالسيوم ‪ .‬واللوز أيضا‬ ‫غني باأللياف الغذائية واحلديد والزنك والنحاس‪ ،‬وهي كلها الزمة لنظام غذائي‬ ‫سليم وصحي‪.‬‬

‫هل تعلم أنه مت استخالص مادة فعالة من طحلب السيستوزيرا فيجرياتا‬ ‫أمكنها القضاء على خاليا سرطان املعدة حيث متت التجارب على فئران التجارب‬ ‫املصابة بسرطان املعدة وقد أحدثت املادة جتويفات داخل اخلاليا السرطانية‬ ‫وسببت تهتك اجلدار اخللوي لها‪ ،‬وكان هذا عند حقن الفئران بأقل تركيز للمادة‪.‬‬ ‫بينما التركيزات العالية (‪ 500‬ملجم‪/‬كجم) حتلل اخلاليا السرطانية نفسها‪ .‬وقد‬ ‫لوحظ عدم وجود أي تأثيرات سمية للفئران املعاجلة‪ ،‬سواء حقنت بالتركيزات‬ ‫القليلة أو العالية‪.‬‬


‫مــن‬

‫نبيل سنقرط‬

‫مدير عام‬ ‫شركة أجبان وألبان ثلث العالم‬

‫فوائد احلليب‬

‫كــل‬

‫مكـان‬

‫‪ 1‬ـ احلليب غذاء متكامل ذا قيمة غذائية ال تتوفر في أي مشروب آخر ‪ .‬‬ ‫‪ 2‬ـ يحتوي احلليب ( ‪ )17‬مادة غذائية أساسية مهمة للنمو في السنوات األولي من العمر منها ( ‪ ) 5‬مواد‬ ‫غذائية يطلق عليها اسم { بناة العظم }‪ ‬‬ ‫‪ 3‬ـ يحوي احلليب بعض السكريات الثنائية سريعة الهضم والتي توفر للطالب الطاقة الالزمة للتعلم‬ ‫والنشاط املدرسي ‪ .‬‬ ‫‪ 4‬ـ يحتوي احلليب علي نسبة عالية من املعادن‪ ‬‬ ‫‪ 5‬ـ يحتوي احلليب علي العديد من مضادات األكسدة والتي ثبت دورها في الوقاية من مرض السرطان ‪ .‬‬ ‫‪ 6‬ـ االنتظام في شرب احلليب يقلل من التعرض للوفاة من جراء اإلصابة بأمراض القلب والسرطان‬ ‫والسكتة الدماغية ‪ .‬‬ ‫‪7‬ـ استهالك كمية كبيرة من الكالسيوم يؤدي إلى تخفيف الوزن ويقلل من تراكم الدهون في اجلسم‬ ‫قال رسول اهلل صلي اهلل علية وسلم ‪ ( :‬من أطعمه اهلل طعاما ً فليقل اللهم‪ ‬بارك لنا فيه وارزقنا خيرا ً‬ ‫منه ‪ ،‬ومن سقاه اهلل لبنا ً فليقل اللهم بارك لنا فيه‪ ‬وزدنا منه فإني ال أعلم ما يجزي من الطعام والشراب‬ ‫إال اللنب )‪ 0‬وهو مشروب أهل اجلنة‬ ‫مشتقات احلليب‬ ‫اللـنب‪:‬‬ ‫وردت كلمة اللنب في القرآن الكرمي في قوله تعالى ( وإن لكم في األنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من‬ ‫بني فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربني ) النحل آية ‪66‬‬ ‫وقال تعالى في وصف اجلنة {مثل اجلنة التي وعد املتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لنب لم‬ ‫يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربني وأنهار من عسل مصفى ‪ } ...‬سورة محمد آية ‪.15‬‬ ‫األجبـان‪:‬‬ ‫األجبان هي من مستخلصات احلليب ومشتقاته وذات قيمة غذائية هامة‬ ‫فوائد األجبان‪: ‬‬ ‫تختلف أشكال األجبان من رخوة كاللنب الرائب واللبنة واألجبان املطبوخة وأنواع األجبان األخرى وهي‬ ‫تعطى في احلاالت املرضية التالية ‪:‬‬ ‫اإلسهال وعسر الهضم ‪ ،‬التهابات األمعاء ‪ ،‬السكري ‪ ،‬الضعف العام ‪.‬‬ ‫الزبدة‪ :‬‬ ‫وهي خالصة املواد الدهنية في احلليب وقيمتها الغذائية ممتازة باإلضافة لكونها سهلة الهضم‬ ‫فوائدها‪: ‬‬ ‫تعتبر الزبدة من أهم املواد الغذائية فهي خالصةاحلليب ويجب تناولها طازجة وبدون إضافة امللح‪ ‬‬

‫عــــروض خــــاصـــة جـــــــــــــــــــــــــــــــد ًا‬

‫بيع وصيانة اجهزة‬ ‫الكمبيوتر والالبتوب‬ ‫بارخص االسعار في القدس‬

‫‪Intel i3‬‬ ‫‪GB DDR3 2‬‬ ‫‪GB Hard Disk 320‬‬ ‫‪Wi-Fi / Bluetooth‬‬ ‫‪DVD-Writer‬‬

‫طاوال‬

‫ت‬ ‫كمبيوتر‬

‫‪Made in Germany‬‬

‫شارع احلريري رقم ‪ 5‬تلفون ‪ 02-6261049‬فاكس ‪02-5605834‬‬

‫‪www.matcom.net‬‬

‫‪E-mail: sales@matcom.net‬‬

‫مشوار ‪21‬‬


‫مــن‬

‫كــل‬

‫مكـان‬

‫مختارة من صفحات االنترنت‬

‫كيس الحلوى‬ ‫رهام زياد حرباوي‬

‫طالبة إعالم في جامعة القدس‬

‫كثيرا ً ما نقدم سوء الظن على حسن الظن‪ ،‬ملاذا يا ترى؟ ألننا بكل بساطة ال نرى احلق‬ ‫واخلير لدى اآلخرين ونراه في أنفسنا فقط‪..‬‬ ‫في إحدى الليالي جلست سيدة في املطار لعدة ساعات في انتظار رحلة لها‪ ،‬وأثناء‬ ‫فترة انتظارها ذهبت لشراء كتاب وكيس من احللوى لتقضي بهما وقتها‪ ،‬فجأة وبينما‬ ‫هي متعمقة في القراءة أدركت أن هناك شابة صغيرة قد جلست بجانبها واختطفت‬ ‫قطعة من كيس احللوى الذي كان موضوعا ً بينهما‪.‬‬ ‫قررت أن تتجاهلها في بداية األمر‪ ،‬ولكنها شعرت باإلنزعاج عندما كانت تأكل احللوى‬ ‫وتنظر في الساعة بينما كانت هذه الشابة تشاركها في األكل من الكيس أيضاً‪.‬‬ ‫حينها بدأت بالغضب فعالً ثم فكرت في نفسها قائلة‪ :‬لو لم أكن امرأة متعلمة وجيدة‬ ‫األخالق ملنحت هذه املتجاسرة عينا ً سوداء في احلال‪ ..‬وهكذا في كل مرة كانت‬ ‫تأكل قطعة من احللوى‪ ،‬كانت الشابة تأكل واحدة أيضا ً وتستمر احملادثة املستنكرة‬ ‫بني أعينهما وهي متعجبة مبا تفعله‪ ،‬ثم إن الفتاة وبهدوء وبابتسامة خفيفة قامت‬ ‫باختطاف آخر قطعة من احللوى وقسمتها الى نصفني فأعطت السيدة نصفا ً بينما‬ ‫هي أكلت النصف اآلخر‪ ،‬أخذت القطعة بسرعة وفكرت قائلة‪ :‬يا لها من وقحة كما أنها‬ ‫غير مؤدبة حتى أنها لم تشكرني‪...‬‬ ‫بعد ذلك بلحظات سمعت اإلعالن عن حلول موعد الرحلة‪ ،‬فجمعت أمتعتها وذهبت الى‬ ‫بوابة صعود الطائرة دون أن تلتفت وراءها الى املكان الذي كانت فيه تلك الوقحة‪..‬‬ ‫وبعدما صعدت الى الطائرة ونعمت بجلسة هادئة أرادت وضع كتابها الذي قاربت‬ ‫على إنهائه في احلقيبة‪ ..‬وهنا صعقت بالكامل حني وجدت كيس احللوى الذي‬ ‫اشترته موجودا ً في تلك احلقيبة‪ ..‬بدأت تفكر‪ :‬يا إلهي‪ ..‬لقد كان كيس احللوى ذاك‬ ‫ملكا ً للشابة وقد جعلتني أشاركها به‪ ..‬حينها أدركت وهي متأملة بأنها هي التي كانت‬ ‫وقحة وغير مؤدبة وسارقة‪..‬‬ ‫تعقي ـ ـ ــب‪...‬‬

‫كثير في حياتنا ما نراه خطأ اآلخرين وال نرى أخطائنا‪ ..‬وقد ال يصدق اإلنسان أنه‬ ‫هو من يبادر بالسوء!!‬ ‫بل جنده يبرر لنفسه جميع تصرفاته حتى السلبية منها‪..‬‬ ‫الله عز وجل حذرنا من سوء الظن فقال‪{ :‬إن بعض الظن إثم}‪ ..‬ور ّبانا الرسول‬ ‫محمد & على حسن الظن عندما قال‪( :‬اتخذ ألخيك سبعني عذراً‪ ،‬فإن لم جتد فقل‬ ‫لعله نسي)‪.‬‬ ‫جميل أن يرى املسلم نفسه على حسن الظن باآلخرين‪ ..‬سيعيش حياة األمراء‪..‬‬ ‫أحسنوا الظن‪ ،‬وازرعوه بقلوب أبنائكم فإن حصاده يوم القيامة‪.‬‬

‫مشوار ‪22‬‬

‫الزوجان والدمى‬ ‫هناك زوجان ظال متزوجني ستني سنة كانا خاللها‬ ‫يتصارحان حول كل شيء‪ ،‬ويتشاركان في كل‬ ‫شيء‪ ،‬ويسعدان بقضاء كل الوقت في الكالم أو‬ ‫خدمة أحدهما اآلخر‪ ,‬ولم تكن بينهما أسرار‪ ،‬ولكن‬ ‫الزوجة العجوز كانت حتتفظ بصندوق فوق أحد‬ ‫األرفف‪ ،‬وحذرت زوجها مرارا ً من فتحه أو سؤالها‬ ‫عن محتواه‪ ،‬وألن الزوج كان يحترم رغبات زوجته‬ ‫فإنه لم يأبه بأمر الصندوق‪ ،‬إلى أن كان يوم أنهك فيه‬ ‫املرض الزوجة وقال الطبيب أن أيامها باتت معدودة‬ ‫‪..‬‬ ‫وبدأ الزوج احلزين يتأهب ملرحلة الترمل‪ ،‬ويضع‬ ‫حاجيات زوجته في حقائب ليحتفظ بها كتذكارات‪،‬‬ ‫ثم وقعت عينه على الصندوق فحمله وتوجه به إلى‬ ‫السرير حيث ترقد زوجته املريضة‪ ،‬التي ما إن رأت‬ ‫الصندوق حتى ابتسمت في حنو وقالت له‪:‬‬ ‫ال بأس ‪..‬‬ ‫بإمكانك فتح الصندوق‪ ..،‬وفتح الرجل الصندوق‬ ‫ووجد بداخله دميتني من القماش وإبر نسيج‪ ,‬وحتت‬ ‫كل ذلك مبلغ ‪ 25‬ألف دوالر‪ ،‬فسألها عن تلك األشياء‬ ‫فقالت العجوز هامسة‪ :‬عندما تزوجتك أبلغتني‬ ‫جدتي أن سر الزواج الناجح يكمن في تفادي اجلدل‬ ‫ونصحتني بأنه كلما غضبت منك‪ ،‬أكتم غضبي وأقوم‬ ‫بصنع دمية من القماش مستخدمة اإلبر‪..،‬‬ ‫هنا كاد الرجل أن يشرق بدموعه‪ :‬دميتان فقط؟‬ ‫يعني لم تغضب مني طوال ستني سنة سوى مرتني؟‬ ‫ورغم حزنه على كون زوجته في فراش املوت؟‬ ‫فقد أحس بالسعادة ألنه فهم انه لم يغضبها سوى‬ ‫مرتني ‪ ...‬ثم سألها‪:‬‬ ‫حسنا‪ ،‬عرفنا سر الدميتني ولكن ماذا عن اخلمسة‬ ‫والعشرين ألف دوالر؟‬ ‫أجابته زوجته‪ :‬هذا هو املبلغ الذي جمعته‬ ‫من بيع الدمى!!!‬

‫الغضب ال يفيد اكتم غضبك وحوله‬ ‫الى شيء مفيد نافع ‪..‬‬


‫مــن‬

‫كــل‬

‫مكـان‬

‫مدرسة بنات أبو بكر الصديق حتتفل بتخريج الفوج الثاني والعشرون‬ ‫وتكرم األساتذة املتقاعدون‬ ‫القدس ـ صور باهر‪ :‬احتفلت مؤخرا ً مدرسة بنات أبو بكر الصديق والهيئة اإلدارية ملدارس رياض األقصى اإلسالمية بتكرمي األساتذة املتقاعدين‬ ‫وتخريج الفوج الثاني والعشرون من طالبات الثانوية العامة للعام ‪ 2011‬بحضور عدد كبير من الشخصيات الدينية واملؤسساتية وعلى رأسهم الدكتور‬ ‫عكرمة صبري رئيس الهيئة اإلسالمية العليا وإمام وخطيب املسجد األقصى املبارك‪ ،‬واألستاذ املربي راتب الرابي واألستاذ احملاضر علي خميس‬ ‫واألستاذ سمير جبرين مندوبا ً عن وزارة التربية والتعليم وعدد كبير من وجهاء وأهالي صور باهر والقدس‪.‬‬ ‫األستاذ املربي راتب الرابي في سطور‪:‬‬ ‫* عمل في ترمس عيا (‪ 1945‬ـ ‪)1947‬‬ ‫* دير جرير‪ :‬مديرا ً (‪ 1947‬ـ ‪)1950‬‬ ‫* احتاد اجليب‪ :‬مديرا ً (‪ 1951‬ـ ‪)1953‬‬ ‫* مدرسة الرشيدية‪ :‬مديرا ً ( ‪ 1953‬ـ ‪)1983‬‬ ‫* مدير رياض األقصى اإلسالمية ـ صور باهر‬ ‫(‪ 1983‬ـ ‪)2000‬‬ ‫جانب من احلضور‬

‫صورة اخلريجات‬

‫ُكـن إيجابيـــاً‬ ‫في الثالثينات كان في طالب جديد التحق بكلية الزراعة في إحدى جامعات مصر‪ ،‬عندما حان وقت الصالة بحث عن مكان ليصلي فيه فأخبروه أنه ال يوجد مكان‬ ‫للصالة في الكلية بس في قبو حتت األرض ممكن تصلي فيه ‪ ..‬ذهب الطالب إلى الغرفة حتت األرض و هو مستغرب من الناس اللي في الكلية لعدم اهتمامهم‬ ‫مبوضوع الصالة ‪ ،‬هل يصلون أم ال ؟‬ ‫املهم دخل الغرفة فوجد فيها حصير قدمي و كانت غرفة غير مرتبة و ال نظيفة ‪ ،‬ووجد عامال يصلي ‪ ،‬فسأله الطالب ‪ :‬هل تصلي هنا ؟!؟‬ ‫فأجاب العامل ‪ :‬أيوه ‪ ،‬محدش بيصلي من الناس اللي فوق و مافيش غير هذه الغرفة‪.‎‬‬ ‫فقال الطالب بكل اعتراض ‪ :‬أما أنا فال أصلي حتت األرض‪ .‬و خرج من القبو إلى األعلى ‪ ،‬و بحث عن أكثر مكان معروف وواضح في الكلية و عمل شيئ غريب جدا‪!!! ‎‬‬ ‫و قف و أذن للصالة بأعلى صوته !! تفاجأ اجلميع و أخذ الطالب يضحكون عليه و يشيرون إليه بأيديهم و يتهمونه باجلنون‪ .‬لم يبالي بهم ‪ ،‬جلس قليال ثم نهض‬ ‫و أقام الصالة و بدأ يصلي و كأنه ال يوجد أحد حوله‪ .‬ثم بدأ يصلي لوحده ‪ ..‬يوم ‪..‬يومني ‪..‬نفس احلال ‪..‬الناس كانت تضحك ثم اعتادت على املوضوع كل يوم فلم‬ ‫يعودوا يضحكون ‪ ..‬ثم حصل تغيير ‪ ..‬العامل اللي كان يصلي في القبو خرج و صلى معه ‪ ..‬ثم أصبحوا أربعة و بعد أسبوع صلى معهم أستاذ ؟؟‪ !‎‬انتشر املوضوع‬ ‫و الكالم عنه في كل أرجاء الكلية ‪ ،‬استدعى العميد هذا الطالب و قال له ‪ :‬ال يجوز هذا الذي يحصل ‪ ،‬انتو تصلوا في وسط الكلية !!!‪ ،‬نحن سنبني لكم مسجد‬ ‫عبارة عن غرفة نظيفة مرتبة يصلي فيها من يشاء وقت الصالة‪ . ‎‬و هكذا بني أول مسجد في كلية جامعية‪ .‬و لم يتوقف األمر عند ذلك‬ ‫طالب باقي الكليات أحسوا بالغيرة و قالوا اشمعنا كلية الزراعة عندهم مسجد ‪ ،‬فبني مسجد في كل كلية في اجلامعة‪....‎‬‬ ‫مشوار ‪23‬‬


‫األستاذ محمود أبو غزالة‬ ‫القــدس‬

‫والة آخر الزمان‬ ‫وأشراط الساعة‬ ‫ما يجري اليوم في عاملنا اإلسالمي العربي من‬ ‫ويالت وفساد وظلم واضطهاد وتشريد لآلمنني‪،‬‬ ‫وقتل لألبرياء وهدم للمنازل‪ ،‬وتكميم األفواه‪،‬‬ ‫وحكم للبالد والعباد باحلديد والنار‪ ،‬قد أنبأنا به‬ ‫وأخبرنا عنه الصادق األمني نبي هذه األمة قبل‬ ‫أربعة عشر قرنا ً وهو يتحدث عن أشراط الساعة‬ ‫وعالماتها‪.‬‬ ‫عمدت الى ذكر األحاديث الصحيحة الواردة‬ ‫وقد‬ ‫ُ‬ ‫في صحيحي البخاري ومسلم رحمهما الله‬ ‫لدقتهما وصحتهما‪ ،‬علما ً بأن هناك العديد من‬ ‫األحاديث أكانت حسنة أو ضعيفة كاألحاديث‬ ‫الواردة في سنن ابن ماجة والترمذي في الفنت‪،‬‬ ‫وأبو النعيم‪ ،‬وغيرهم فيما يشير الى فساد الراعي‬ ‫وضياع الرعية‪ ،‬وظهور الفنت والويالت كعالمات‬ ‫من عالمات الساعة‪.‬‬ ‫قال أبو الدرداء رضي الله عنه‪ :‬كنّا مع رسول الله‬ ‫& فشخص ببصره الى السماء‪ ،‬ثم قال‪( :‬هذا‬ ‫أوان يختلس العلم من الناس حتى ال يقدروا عليه‪.‬‬ ‫فقال زياد بن لبيد رضي الله عنه‪ :‬كيف يرفع العلم‬ ‫يا رسول الله ونحن نقرأ القرآن ونحفظه في‬ ‫صدورنا‪ .‬قال ثكلتك أمك يا زياد‪ ،‬كنت أحسبك‬ ‫من أفقه أهل املدينة‪ ،‬هذه التوراة واإلجنيل عند‬ ‫اليهود والنصارى فماذا تغني عنه)‪ .‬وقال قاضي‬ ‫اإلسالم عبادة بن الصامت وشداد بن أوس‪ :‬إن‬ ‫أول علم يرفع بني الناس‪ :‬اخلشوع‪ ،‬يوشك أن‬ ‫يدخل الرجل مسجد جماعة فال يرى فيه رجالً‬ ‫خاشعاً‪ .‬حديث صحيح‪ ،‬رواه الترمذي في العلم ‪2653‬‬ ‫وابن ماجة في الفنت ‪.4048‬‬

‫وروى اإلمامني البخاري ومسلم عن عبد الله بن‬ ‫عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله &‬ ‫يقول‪( :‬إن الله ال ينزع العلم بعد أن أعطاكموه‬ ‫انتزاعاً‪ ،‬ولكن ينزعه منهم مع قبض العلماء‬ ‫بعلمهم فيبقى ناس ج ّهال يستفتون ويفتون‬ ‫برأيهم فيضلون ويضلون) رواه مسلم في العلم‬ ‫‪ 13/2673‬والبخاري في العلم ‪.100‬‬

‫عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‪ :‬قال رسول‬

‫مشوار ‪24‬‬

‫الله &‪ُ ( :‬بعثتُ أنا والساعة كهاتني وضم‬ ‫السبابة والوسطى) (‪.)1‬‬ ‫ومعنى احلديث كما ورد في تفسير اإلمام القرطبي‬ ‫(‪ )2‬ـ ـ أنا النبي األخير فال يليني نبي آخر‪ ،‬وإمنا‬ ‫تليني القيامة كما تلي السبابة الوسطى وليس‬ ‫بينهما إصبع أخرى‪ ،‬زاد وإن كان النبي & ال يعلم‬ ‫متى هي لقوله تعالى {قل إمنا علمها عند ربي}‬ ‫األعراف ـ ـ آية ‪.187‬‬ ‫ويتوافق ذلك مع حديث أن النبي & سأل جبريل‬ ‫عليه السالم عن الساعة فقال‪( :‬ما املسؤول عنها‬ ‫بأعلم من السائل) (‪.)3‬‬ ‫غير أن رسولنا الكرمي قد أعلمنا عن أشراطها‬ ‫وأمور تكون بني يدي الساعة‪ ..‬ورد في حديث الفنت‬ ‫عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي & قال‪:‬‬ ‫(ال تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان‬ ‫يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة‬ ‫وحتى يقبض العلم‪ ،‬وتكثر الزالزل ويتقارب‬ ‫الزمان وينقص العلم‪ ،‬ويكثر الهرج وهو القتل‪،‬‬ ‫وحتى مير الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني‬ ‫كنت مكانه‪ ،‬وحتى تطلع الشمس من مغربها‪،‬‬ ‫فإذا طلعت ورآها الناس فذلك قوله تعالى‪:‬‬ ‫{ال ينفع نفسا ً إميانها لم تكن آمنت من قبل‬ ‫أو كسبت في إميانها خيراً} األنعام ـ ـ آية ‪،158‬‬ ‫ولتقومن الساعة وقد رفع الرجل أكلته الى فيه‬ ‫فال يطعمها) (‪.)4‬‬ ‫وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‪ :‬بينما نحن‬ ‫عند رسول الله & في مجلس يحدث القوم‪ ،‬إذ‬ ‫جاء أعرابي فقال‪ :‬متى الساعة؟ فمضى رسول‬ ‫الله & في حديثه فقال بعض القوم سمع‪،‬‬ ‫قال فكره ما قال‪ ..‬وقال بعضهم بل لم يسمع‬ ‫ما قال‪ ،‬حتى إذا أنهى حديثه قال عليه الصالة‬ ‫والسالم‪ :‬أين السائل عن الساعة؟ قال‪ :‬ها أنا ذا‬ ‫يا رسول الله‪ .‬قال‪ :‬إذا ُ‬ ‫ضيعت األمانة فانتظر‬ ‫الساعة‪ ،‬قال األعرابي وكيف إضاعتها؟ قال‪:‬‬ ‫إذا ُوسد األمر الى غير أهله وتولى أمور الرعية‬ ‫بغير علم وال هدى)‪.)5( .‬‬ ‫فوسد األمر الى غير أهله وصار رؤوس الناس‬ ‫أسافلهم جهالهم فيملكون البالد واحلكم في العباد‪،‬‬ ‫فيجمعون األموال ويطيلون البناء‪ ،‬ال يسمعون‬ ‫موعظة وال نصيحة‪ ،‬وال ينزحون عن معصية‪،‬‬ ‫صم بكم عمي‪ ..‬صم عن استماع احلق‪ ..‬بكم عن‬ ‫التكلم به‪ ،‬عمي عن االبصار له‪ ..‬وهذا يتوافق مع‬ ‫حديث النبي & عن جبريل عليه السالم قال‪:‬‬ ‫(من أشراط الساعة أن تلد األمة ربتها‪ ،‬وأن‬ ‫ترى احلفاة العراة رعاء الشاة رؤوس الناس‬ ‫وملوك األرض فذاك من أشراطها)‪.)6( .‬‬ ‫ومن أشراط الساعة قول الرسول & عن أبي‬

‫مالك األشعري (ليشربن أناس من أمتي اخلمر‬ ‫يسمونها بغير أسمها يضرب على رؤوسهم‬ ‫بالدفوف واملغنيات يخسف الله بهم األرض)‪.‬‬ ‫(‪ .)7‬وهذا يطابق ملا نشر مؤخرا ً بأن هناك خمرا ً‬ ‫غير مسكر ثمن الزجاجة الواحدة خمسة ماليني‬ ‫دوالر‪.‬‬ ‫وعن أبي مالك أيضا ً قال‪ ،‬قال رسول الله &‪:‬‬ ‫(سيكون ناس من أمتي يستحلون احلر واحلرير‬ ‫واملعازف‪ .)8( .)...‬يستحلون احلر‪ ،‬أي يبيحون‬ ‫الزنا‪.‬‬ ‫وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال‬ ‫سمعت رسول الله & يقول‪( :‬من أشراط الساعة‬ ‫أن يقل العلم ويظهر اجلهل‪ ،‬ويظهر الزنا‪ ،‬وتكثر‬ ‫النساء‪ ،‬ويقل الرجال حتى يكون خلمسني امرأة‬ ‫القيم الواحد)‪ .)9( .‬والقيم أي الرجل الذي يشرف‬ ‫على مصاحلهن وقضاء حوائجهن من بيع وشراء‪،‬‬ ‫وذلك لكثرة قتل الرجال في املالحم والفنت‪ ،‬كما‬ ‫يحدث حاليا ً في أكثر من بلد عربي‪.‬‬ ‫وأخرج اإلمام مسلم مبعناه عن حذيفة قال‪ :‬اطلع‬ ‫رسول الله & من غرفة ونحن نتذاكر الساعة‪،‬‬ ‫فقال‪( :‬ال تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات‪..‬‬ ‫طلوع الشمس من مغربها‪ ،‬ظهور الدجال‪،‬‬ ‫والدخان‪ ،‬والدابة‪ ،‬ويأجوج ومأجوج‪ ،‬وخروج‬ ‫عيسى بن مرمي عليه السالم‪ ،‬وثالث خسوف‪،‬‬ ‫خسوف باملشرق وخسوف باملغرب وخسوف‬ ‫في جزيرة العرب‪ ،‬ونار تخرج من قعر عدن من‬ ‫أبني تسوق الناس الى احملشر تبيت معهم إذا‬ ‫باتوا ويقتل معم إذا قالوا)‪.)10( .‬‬ ‫هذا غيض من فيض األحاديث املتواترة عن قيام‬ ‫الساعة واقترابها‪ ..‬قال تعالى‪{ :‬اقترب للناس‬ ‫حسابهم وهم في غفلة معرضون}‬ ‫األنبياء ـ ـ آية ‪.1‬‬ ‫ويقول تعالى‪{ :‬أتى أمر الله فال تستعجلوه}‬ ‫النحل ـ ـ آية ‪.1‬‬

‫اللهم اهدنا سبل الرشاد وجنبنا الفنت ما ظهر‬ ‫منها وما بطن‪ ..‬واحلمد لله رب العاملني‪.‬‬ ‫(‪ )1‬صحيح البخاري في التفسير ‪ 4936‬ومسلم في الفنت‬ ‫‪134/2951‬‬ ‫(‪ )2‬تفسير القرطبي‪ ،‬صفحة ‪563‬‬ ‫(‪ )3‬مسلم في اإلميان ‪1/8‬‬ ‫(‪ )4‬صحيح البخاري في الفنت ‪7121‬‬ ‫(‪ )5‬صحيح البخاري في العلم ‪59‬‬ ‫(‪ )6‬صحيح مسلم في اإلميان ‪ 1/8‬والترمذي في الفنت‬ ‫‪1109‬‬ ‫(‪ )7‬ابن ماجة في الفنت ‪ 4020‬وأبو داود في األشربة‬ ‫‪3688‬‬ ‫(‪ )8‬البخاري في األشربة ‪5590‬‬ ‫(‪ )9‬مسلم في العلم ‪ 9/2671‬والبخاري في العلم ‪81‬‬ ‫(‪ )10‬ابن ماجة في الفنت ‪ 4055‬ومسلم في الفنت ‪39/2901‬‬ ‫والترمذي في الفنت ‪2183‬‬


‫باب الرحمة ـ الباب الذهبي‬

‫القـدس في العام ‪1900‬‬

‫القدس في العام ‪1996‬‬

‫كان ياما كان‬

‫مجموعة من خمسة رسومات فاخرة‬ ‫ملدينة القدس باألسود واألبيض‬ ‫حجم كل لوحـة ‪50 x 35 cm‬‬

‫القـدس في العام ‪2000‬‬

‫‪50‬‬

‫شيكل فقط‬ ‫‪02-62 76 212 / 054-22 33 499‬‬

‫القـدس في العام ‪1800‬‬

‫اجمل‬

‫جتدونهــا لدى‪:‬‬ ‫مكتبة احلياة ـ بيت حنينا‪02-5830025 ،‬‬ ‫املكتبة العلمية ـ شارع صالح الدين‪02-6283704 ،‬‬ ‫مكتبة اكادمييا ـ بيت حنينا‪02-5836460 ،‬‬ ‫مكتبة القدس ـ بيت حنينا‪02-6562041 ،‬‬ ‫ستوديو ميراج ـ بيت حنينا‪02-5850839 ،‬‬ ‫مكتبة البكري ـ شارع الزهراء‪02-6281831 ،‬‬ ‫مكتبة القدس ـ باب خان الزيت ‪02-6273217‬‬ ‫بالك ايجيل جروب ـ شارع الزهراء ‪02-6273534‬‬ ‫فـوتـو ميـراج ـ رام اللـه‪02-2989737 ،‬‬

‫مو‬ ‫عة ال ار‬

‫بعة‬ ‫مشوار ‪25‬‬


‫ال تلوموا معمر القذافي‪ ..‬إذا كان ملك هؤالء امللوك وزعيمهم‪..‬‬ ‫لسه معمر أرحم ‪ ...‬وأشيك واحد فيهم‪!!..‬‬ ‫واآلن تعالوا نتعرف على ملوك القارة األفريقية ونتناول اجلانب امليتافيزيقي حول أهم إجنازاتهم وطموحاتهم‬ ‫املستقبلية‪ ،‬بالنظر الى روح التغيير املنبعثة من ارتقاء حالة الشعور الذاتي املرتبط باحمليط النفسي واإلجتماعي‬ ‫ضمن احلدود الشخصية لكل ملك تبعا ً ملكان سكنه وعالقاته مع اجليران‪.‬‬

‫مشوار ‪26‬‬

‫يـا كبيــر‪...‬‬

‫امللك نعسان‪ ..‬بس يصحى رح تشوفوا العجايب‬

‫عندهم غسيل اليوم‪ ..‬يوم الغسيل العاملي‬

‫امللـك املرقـط‪..‬‬

‫زي اللي شايفه‪ ..‬بس وين؟؟‬

‫واللــــه حالة‪!!..‬‬


‫فوانيس رمضان‪..‬‬

‫اجليش في اخللف‪ ..‬عشان ملا يطير امللك‬ ‫باملروحة على راسه ما يكون في خسائر‪..‬‬

‫��للي على اليسار‪ ،‬خياط امللك‬ ‫ومسؤول كمان عن البرادي‪..‬‬

‫امللك باستضافة برنامج افتح يا سمسم!!‬

‫سيبك من امللك‪..‬‬ ‫خليك شاطر وعد كم حارس باخللف‪..‬‬

‫امللك بالتاسع‪ ..‬ق ّربت!!‬

‫امللك بيصلي‪ ..‬يصلي وبره‪...‬‬

‫عرش امللك باملمر‪ ..‬محسوم يعني‪!..‬‬

‫الولد اللي البس أصفر‪..‬‬ ‫امللك بكون خالته‪..‬‬

‫مشوار ‪27‬‬


‫د‪ .‬هاني أبو سنينة‬

‫مجمع بيت األطباء ـ بيت حنينا‬

‫أسوار القدس‬ ‫ُ‬ ‫أبحث عن الكلمات التي‬ ‫حبيبتي‪ ..‬ما زلتُ‬ ‫تبعثرت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أبحث عن أفكارٍ‪ ..‬لعلّي أجمعها عن‬ ‫ما زلتُ‬ ‫ثورة في احلب‪ ..‬قد أستم ّدها من الثورات‬ ‫العربية‪..‬‬ ‫في كل يوم أدرس األدب‪ ..‬والنثر‪ ..‬وشعر‬ ‫العربية‪..‬‬ ‫كلمات لم تقال في احلب‪ ..‬وال يوجد لها‬ ‫حروف في األبجدية‪..‬‬ ‫كلمات يعجز القلب‪ ،‬ذرف عذوبتها‬ ‫الشاعرية‪..‬‬ ‫حبيبتي‪ ..‬الوطن ضاع‪ ..‬والقدس ما زالت‬ ‫تتغنى بالفتوحات اإلسالمية‪..‬‬ ‫يا ابنة املدينة القدمية‪ ..‬العتيقة‪ ..‬احلزينة‪..‬‬ ‫كل أسوارها أصبحت تنشر شعرا ً ِ‬ ‫لك‪..‬‬ ‫مولود من قلب املزهرية‪..‬‬ ‫وسمت أوساما ً لها‬ ‫كل األعراب تغ ّنت بها ّ‬ ‫تقال‪ :‬عاصمة ثقافتنا العربية‪..‬‬ ‫حبي ضاع فوق تلك الكلمات املشتتة‬ ‫واملخيمات الوطنية‪..‬‬ ‫كل الذين يزاودون عليها هم ّ‬ ‫جتار ولصوص‬ ‫البندقية‪..‬‬

‫مشوار ‪28‬‬

‫ال يوجد حب يضيع على وطن ضاع‪ ..‬منذ‬ ‫ٍ‬ ‫قرن‪ ..‬ننشد في املدارس عن‬ ‫ثالثة أرباع‬ ‫عربية وقومية‪..‬‬ ‫مغتصبة تصرخ كل ليلة‪ ..‬من إخوة تركوها‪..‬‬ ‫وس ّموها قضية‪..‬‬ ‫لم يعد للحب مكان‪ ..‬وال للقدس مكان‪..‬‬ ‫شعارات ثملت من شربها‪ ..‬وأصبحت ُسكرنا‬ ‫في الليل عندما صرخت في كل فضائية‪..‬‬ ‫احلب والوطن يا سيدي توأم مالزم لشعري‪..‬‬ ‫مدافع عنه في كل اللغات األعجمية‪..‬‬ ‫قد تسألني نفسك‪ ..‬من املقصود من شعري‬ ‫أعترف ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأنت‪ ..‬في قلبي منذ‬ ‫لك بأنها‬ ‫العذوبية‪..‬‬ ‫يا ليت شعري ُيرضع أطفاالً ماتوا فوق‬ ‫ترابها‪ ..‬وجثثهم مخفية‪..‬‬ ‫دائما ً لك امللجأ يا الله‪ ..‬لقد علمتنا‪ ..‬الصبر‪..‬‬ ‫وكيف نحب املرأة العربية‪..‬‬ ‫ثورة منتصرة فوق األقالم‪..‬‬ ‫وحب ال ميحيه الزمن‪..‬‬ ‫وال احلارات املقدسية‪..‬‬ ‫لقد ولدتُ في تلك احلارات حتت الدرج‪..‬‬ ‫واألزقة املبنية من اآلهات‪ ..‬ودم مجبول في‬ ‫الرمل‪ ..‬ورجوالت فردية‪..‬‬ ‫تارة يقولون لنا أردنيون‪ ..‬فلسطينيون‪..‬‬ ‫مقيمون‪ ..‬أو هائمون بال قومية‪..‬‬ ‫عشقت كل حج ٍر كما عشقتك‪..‬‬ ‫وعشقت كل رائحة قنطرة لها تاريخ ‪ ..‬من‬ ‫صالح الدين الى جند مهزومني‪ ..‬ألنظمة‬ ‫قمعية‪..‬‬ ‫هل تذكرين يا حبيبتي ذلك الزقاق وتلك‬ ‫الرسائل على حيطان اجلدران احملمية‪..‬‬ ‫منذ ذلك الوقت‪ ..‬تعلمت الرجولة وطلّقتُ‬ ‫اخلوف وأصبحت مواطنا ً يحترم القوانني‬ ‫الشرعية‪..‬‬ ‫احلب نوعان يا سيدي‪ ..‬حب في قلبٍ مدهوس‬

‫ومهاجر للبالد املغربية‪..‬‬ ‫وحب كل أولئك الطغاة‪ ..‬مثقل بكلمات‬ ‫احلرية‪..‬‬ ‫كنتُ أتذكر هناك يا وطني‪ ..‬خلف األسوار‪..‬‬ ‫حيث ُيقام سوق اجلمعة‪ ..‬مكتظ بالبهائم‬ ‫القبلية‪..‬‬ ‫لم أدرك حينها يا وطني‪ ..‬أنهم كانوا جتارا ً‬ ‫لتلك األسوار‪ ..‬والبيوت املقدسية‪..‬‬ ‫كنتُ خجالً من حبها وعنيدا ً وواقعياً‪..‬‬ ‫نصحتها باإلبتعاد‪ ..‬واحترام الزوجية‪..‬‬ ‫لقد أخبرتُ جميع الناس‪ ..‬وكل الطيور‬ ‫التي كانت تهاجر‪ ..‬والتي ال تهاجر‪ ..‬عن‬ ‫حبٍ تشبث في حلقي وأذنيا‪..‬‬ ‫كل املدينة أصبحت تعرفنا‪ ..‬وتقول حبا ً‬ ‫خرافياً‪ ..‬لم يعد لنا مكان حتت ظل حبها‪..‬‬ ‫وعذوبتها اخليالية‪..‬‬ ‫لقد عرفتُ كل املنتفعني من تلك املدينة‪..‬‬ ‫املسروقة في احلزن‪ ..‬وكل ّ‬ ‫جتار العار‪..‬‬ ‫ووجهاء اإلفتخار‪ ..‬وأصحاب الكوفية‪..‬‬ ‫لقد كفر الكفر‪ ..‬وتاب الشيطان‪ ..‬وأنتم أيها‬ ‫التجار زنيتم فيها‪ ..‬وبكل حجر يحمل فيكم‬ ‫تاريخا ً لقيطا ً وسوقياً‪..‬‬ ‫هل يفهم كتابتي أحد من وطني؟؟!‬ ‫لم يتغيب فيه النحو‪ ..‬والشهامة وبقايا‬ ‫الفتوحات اإلسالمية؟؟‬ ‫هل يتذوق ذلك الس ُم املكتوب في لغتي كان‬ ‫اسمه عربياً‪ ..‬يصلي خمس مرات في أقصى‬ ‫مهجور‪ ..‬ويعيش زمنا ً واقعياً‪..‬‬ ‫بدأت أبحث عن تاريخ األحجار وذاك‬ ‫الرجل املجبول بالدم‪ ..‬وتلك األزقة‬ ‫واألحواش املطلية لعلّي أجمع شيئا ً عن‬ ‫تاريخ مشرف‪ُ ..‬ي ّقدس ذلك املجد الضائع‪..‬‬ ‫بني املجهول واألناشيد املدرسية‪..‬‬ ‫عن شرف تفتت واندثر‪ ..‬وما زال مجهوالً‬ ‫وطائفياً‪..‬‬ ‫عن امرأة كانت حتب التراب والعاطفية‪..‬‬ ‫ٍ‬ ‫شمس ستشرق من غروبها ُبكياً‪..‬‬ ‫وعن‬ ‫وحينها‪ ..‬لن يكون لنا شرف أو عزة أو أية‬ ‫كرامة كتبت بالدم الزكيا‪..‬‬


‫أخبار من شركة أكرم سبيتاني وأوالده ـ القدس‬

‫دورة حول تقنيات طباعة ليكسمارك‬ ‫تعقدها شركة اكرم سبيتاني واوالده‬

‫املدير التنفيذي لشركة بيسيل‬ ‫يزور شركة اكرم سبيتاني واوالده‬ ‫القدس ـ رام اهلل‪ ,‬حضر في زيارة هي االولى من نوعها الى فلسطني‪ ,‬الرئيس واملدير‬ ‫التنفيذي لشركة بيسيل مارك بيسيل‪ ,‬بدعوة خاصة من وكالئهم احلصريني‬ ‫شركة اكرم سبيتاني واوالده‪ ,‬وكان في استقبال الضيف مازن اكرم سبيتاني‬ ‫املدير العام و اكرم مازن سبيتاني النائب االول للمدير العام وعمر مازن سبيتاني‬ ‫النائب الثاني للمدير العام‪ .‬في مقر شركة سبيتاني في القدس‪,‬و مت اصطحاب‬ ‫الضيف في جولة ميدانية الى مدينة رام اهلل‪ ,‬وزيارة فروع شركة سبيتاني املتعددة‪,‬‬ ‫باالضافة الى زيارة معرض سبيتاني هوم القائم في منطقة البالوع والذي يعد اول‬ ‫واكبر مجمع تسويقي متكامل للمنتجات واالدوات املنزلية‪ ,‬وابدى بيسيل اعجابه‬ ‫الفائق وانبهاره من ضخامة وفخامة سبيتاني هوم وفروع سبيتاني ومدى تنوع‬ ‫البضائع املتوفرة‪ .‬ومت اختتام جولة رام اهلل بزيارة ضريح الرئيس الراحل الشهيد‬ ‫ياسر عرفات في مقر املقاطعة ووضع اكليل من الزهور على ضريحه‪.‬‬ ‫ومن اجلدير ذكره ان بيسيل‪ ,‬الرئيس التنفيذي لشركة بيسيل العريقة منذ العام‬ ‫‪ 1994‬ينتمي الى اجليل الرابع ملؤسسي هذه الشركة الرائدة في مجال املنتجات‬ ‫اخملتصة في التنظيف املنزلي‪ ,‬اذ تعد من اقدم الشركات اخلاصة في الواليات‬ ‫املتحدة االمريكية‪ ,‬وهي شركة عائلية مت تأسيسها عام ‪ 1876‬على يد بيفيل‬ ‫بيسيل وزوجته آنا‪ ,‬وتطورت هذه الشركة ومنتجاتها على مر السنني عبر اجلهود‬ ‫التي بذلتها االجيال املتتابعة واهبني قدراتهم وامكانياتهم لتوفير افضل املكانس‬ ‫الكهربائية ومواد التنظيف من خالل تقدمي اجود االبتكارات واحللول لنظافة‬ ‫املنازل‪.‬‬ ‫وبجانب اهتمامها الكبير بالنظافة‪ ,‬فان بيسيل تولي اهتماما وجهدا مضاعفا‬ ‫للجانب الصحي والبيئي‪ ,‬حيث تعمل على توفير حلول متنامية للبيت الصحي‬ ‫اخلالي من البكتيريا وامليكروبات بجميع انواعها‪ ,‬كما تتطلع الى املستقبل ايضا‪,‬‬ ‫وتلتزم بتقليص تاثير استهالك منتجاتها على البيئة الى احلد االدنى‪ ,‬من خالل‬ ‫االستمرار في التعديل والتطوير في التصميم والتصنيع والتغليف والشحن‪.‬‬ ‫واميانا منها باختالف املنازل عن بعضها‪ ,‬واختالف احلاجيات اخلاصة بكل منزل‪,‬‬ ‫فقد حرصت على ان توفر مختلف االنواع واالشكال واالحجام واملهام في االصناف‬ ‫واالنواع التي توفرها لتغطي حاجات التنظيف اليومية مبختلف اشكالها‪.‬‬ ‫وفي ختام الزيارة شكر بيسيل ادارة شركة سبيتاني والقائمني عليها على اتاحة‬ ‫هذه الفرصة للتعرف عن قرب على تركيبة اجملتمع الفلسطيني وحرصه على‬ ‫النظافة في املنازل وكافة املرافق احلياتية‪ ,‬باالضافة الى امتنانه ملدى أصالة وكرم‬ ‫وعراقة هذا الشعب رغم الظروف الصعبة التي يعيشها و مير بها‪.‬‬ ‫كما ابدى اعتزازه الكبير باختيار شركة اكرم سبيتاني واوالده لتكون الوكيل‬ ‫احلصري والوحيد في فلسطني ملنتجات شركة بيسيل ‪ ,‬التي يرفع مؤسسوها‬ ‫شعارهم الدائم « نحن خبراء النظافة املنزلية» « ‪we are experts in home‬‬ ‫‪.“ cleaning‬‬

‫رام اهلل ـ عقدت شركة اكرم سبيتاني واوالده مؤخرا دورة لفروع واقسام‬ ‫الشركة اخملتلفة في اريحا بالتعاون مع شركة ليكسمارك حضرها زهاء‬ ‫‪ 40‬شخصا من موظفي فروع الشركة و رجال املبيعات في قسم أنظمة‬ ‫املعلومات و بعض التجار والوكالءاملعتمدين تركزت على التعرف على‬ ‫احدث تقنيات الطباعة احلديثة باالضافة الى املنتجات اجلديدة في عالم‬ ‫ليكسمارك ‪.‬‬ ‫وافاد فادي ابراهيم حداد مدير املنتج واملبيعات في قسم ‪ IT‬في شركة‬ ‫سبيتاني ان الدورة غطت كافة املوديالت اجلديدة مع شرح مميزاتها‬ ‫وخصائصها وجميع حلولها املتكاملة من تكنولوجيا الطباعة اجلديدة‬ ‫تصنع احملابر‬ ‫املعروفة ب ‪ Vizix‬وهي ابتكار حصري لشركة ليكسمارك التي ّ‬ ‫في مصانعها بتكنولوجيا طباعة عالية املستوى وبسرعة طباعة ال تتجاوز‬ ‫ثانية واحدة لتكون الورقة املطبوعة جافة‪.‬‬ ‫ومت استعراض حلول الطباعة في ماكينات وطابعات الليزر التي ت ّوفر‬ ‫سرعات حتى ‪ 52‬ورقة في الدقيقة الواحدة وامكانية اتصالها على الشبكة‬ ‫والطباعة السلكيا واستخدامها في العديد من التطبيقات سواء في‬ ‫املكاتب او الشركات وغيرها من قطاعات االعمال‪.‬‬

‫اخر صرعة في عالم احلواسيب‪ :‬حاسوب جديد ومتطور‬ ‫تطرحه شركة أكرم سبيتاني وأوالده قريبا‬ ‫القدس ـ تطرح شركة اكرم سبيتاني واوالده قريبا جهاز حاسوب محمول‬ ‫يتميز مبواصفات تقنية جديدة وحديثة وحائز على جائزة ‪ IF‬للتصميم‬ ‫العاملي‪ .‬وهو بحجم ‪ 14‬انش للشاشة ولكن عمليا بحجم الب توب‬ ‫‪ 13‬انش فقط ‪ ،‬بفضل االطار ذو السماكة الرفيعة جدا مما مينح الزبون‬ ‫املستخدم اريحية الرؤيا واالستعمال كما ان وزنه خفيف وحمله سهل‬ ‫ومريح‪.‬‬ ‫واوضح فادي ابراهيم حداد مدير املنتج والتسويق في قسم ‪ IT‬ان اجلهاز‬ ‫احملمول ميتاز باللون االبيض اجلذاب ومعالج ‪ INTEL‬من عائلة ‪CORE I‬‬ ‫وذاكرة عالية السرعة (‪ .) 4GB – 1333‬وهو متوفر في فروع سبيتاني‬ ‫ووكالئها املعتمدين التي حترص دوما على توفير احسن واعلى املواصفات‬ ‫لتلبية حاجات املستهلك الفلسطيني ومتطلباته بافضل الطرق‬ ‫والوسائل والتسهيالت ليتمكن من اقتناء مثل هذه االجهزة ‪ .‬وميتاز‬ ‫احلاسوب احملمول اجلديد بسنتني ضمان وسنة كفالة دولية‪.‬‬ ‫مشوار ‪29‬‬


‫‪Nojoum Al-Ghad‬‬ ‫األطفال األعزاء‪ :‬سارعوا بإرسال صوركم الى عنوان اجمللة وسننشرها مجانا ً‬ ‫مجلة مشوار ‪ :‬شهاب قواسمي‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ 51968‬القدس‬ ‫علي محمد ديواني ـ الطور‪ /‬جبل الزيتون‬

‫أفنان زياد حرباوي ـ واد اجلوز‬

‫سارة معمر مروان الكسواني ـ بيت حنينا‬

‫خالد أحمد ديواني ـ الطور‪ /‬جبل الزيتون‬

‫أحمد م��هر الزعتري ـ العيساوية‬

‫سارة محمود صالح الدين ـ بيت حنينا‬

‫مشوار ‪30‬‬

‫ليـن طارق حرباوي ـ واد اجلوز‬

‫آالء قبانـي ـ القدس‬

‫غزل فادي كاظم أبو رميلة ـ البدة القدمية‬

‫مسلم أمين قواسمي ـ القدس‬

‫أنس لؤي دويك ـ واد اجلوز‬

‫سديـن معمـر مروان الكسواني ـ بيت حنينا‬

‫ناديـن رازم ـ القدس‬

‫محمد عبد الناصر حسن قواسمي ـ بيت حنينا‬


‫مطبـخ‬

‫إعداد‪ :‬مفيدة قواسمي (شريف)‬

‫‪ƽƺƄưƫřƮŰƬƫř‬‬ ‫‪ŹŚŰƫřƪƠƬƠƫŚŝƞƬƜưƫř‬‬ ‫املقادير‬

‫الطريقـة‬

‫* قطعة وزن ‪ 1‬ـ ‪ 1،5‬كغم من أسفل خاصرة‬ ‫البقر‪.‬‬ ‫* ملح وفلفل حسب الذوق‪.‬‬ ‫دهان الفلفل احلار‪:‬‬ ‫* ملعقة كبيرة من مسحوق الفلفل احلار‬ ‫* ملعقة صغيرة من الكمون املطحون‬ ‫* ملعقة صغيرة من مسحوق البصل‬ ‫* نصف ملعقة صغيرة من مسحوق الثوم‬ ‫* ربع ملعقة صغيرة من الفلفل‬

‫‪ )1‬يسخن الفرن الى درجة حرارة ‪ 220‬مئوية‪.‬‬ ‫‪ )2‬تخلط مكونات دهان الفلفل احلار في وعاء صغير‪ ،‬ويدهن على اللحم كله بالتساوي‪.‬‬ ‫‪ )3‬يوضع اللحم في صينية مسطحة‪ ،‬وال يضاف إليه أي ماء أو يغطى‪ ،‬ويشوى في فرن حرارته ‪220‬‬ ‫مئوية ملدة ‪ 20‬دقيقة ثم تخفض الى ‪ 180‬درجة مئوية ويستمر الطهي الى أن يبلغ اللحم درجة النضج‬ ‫املرغوبة‪.‬‬ ‫‪ )4‬يرفع اللحم من الفرن عندما يسجل الترمومتر الفوري درجة حرارة ‪ 70‬مئوية لنضج متوسط أو ‪80‬‬ ‫مئوية لنضج كامل‪ ،‬ثم ينقل الى لوح تقطيع ويغطى على نحو فضفاض بورق األملنيوم ويترك ليستريح‬ ‫ملدة ‪ 15‬دقيقة‪.‬‬ ‫‪ )5‬يقطع اللحم عبر النسيج الى شرائح رفيعة ويتبل بامللح والفلفل حسب الرغبة ثم يقدم‪.‬‬

‫املقادير‬

‫‪ƲŞŬƫŚŝŠǀƳŚưŨƘƫř‬‬

‫* ‪ 1‬كغم من عجني الكنافة العثمانية النيىء * واحد ونصف كغم من اجلنب العكاوي (محلى) * ‪ 4‬مالعق كبيرة من‬ ‫السميد الناعم * ‪ 2‬ملعقة كبيرة من ماء زهر البرتقال * قطر خفيف للتقدمي (شربات) * زيت نباتي‬

‫الطريقـة‬ ‫‪ )1‬يوضع العجني النيىء في صينية خبز ويصب عليه الزيت النباتي‪.‬‬ ‫‪ )2‬حتمر الكنافة على املوقد الى أن يكتسب اللون البني الذهبي‪.‬‬ ‫‪ )3‬يرفع العجني احملمر من الزيت ويوضع على مناشف ورقية المتصاص‬ ‫بقية الزيت‪.‬‬ ‫‪ )4‬يصفى جنب العكاوي احمللى ويوضع في وعاء فوق ماء مغلي‪.‬‬ ‫‪ )5‬عندما يذوب اجلنب يصفى منه املاء اإلضافي‪.‬‬ ‫‪ )6‬يرش السميد الناعم على اجلنب ويخلط معه جيداً‪.‬‬ ‫‪ )7‬عندما يصبح اخلليط سميك ًا يضاف ماء زهر البرتقال ويخلط‪.‬‬ ‫‪ )8‬يوضع خليط اجلنب على العثمانلية احملمرة ويخبز في فرن ساخن جد ًا‬ ‫ملدة ‪ 5‬دقائق‪.‬‬ ‫‪ )9‬ترفع العثمانية من الفرن وترش بالسميد الناعم في طبق التقدمي‪.‬‬ ‫‪ )10‬تقدم مع القطـر‪.‬‬

‫مشوار ‪31‬‬


‫مشوار ‪32‬‬


‫مشوار ‪33‬‬


‫مشوار ‪34‬‬


‫مشوار ‪35‬‬


‫مشوار ‪36‬‬


‫مشوار ‪37‬‬


‫مشوار ‪38‬‬


‫مشوار ‪39‬‬


‫مشوار ‪40‬‬


‫مشوار ‪41‬‬


‫مشوار ‪42‬‬


‫مشوار ‪43‬‬


‫مشوار ‪44‬‬


‫مشوار ‪45‬‬


‫مشوار ‪46‬‬


‫مشوار ‪47‬‬


‫مشوار ‪48‬‬


mishwar 92