Page 1

It jm ianual E5pl"rila P0 R

BHIMA

MEXICO, Tip. ArtistIea.x_1 d Ia Violeta y 4 de Sotc 1911.


'lu abri,, por •cutrdo del s.uLc.r. r. vrwñd Ilk JiIita lcrrnaiirnte del .undo Cnre Esi 1:; dc Mexico. In Clint IU1Ia leq4lC nlirs& Vora quc we hgan nueh I-eprodiiccinuen tattoO zu parte, r, trduectjiie (rII,er(.H, exlgien..ta. come Illilcit çn4Icitjn, que lotti.i I TCJMPrr-i rines eaii catiiorme ii 1exo. v ls tr*dueiinct que atoll Vlelei. Dc eta nisnem seloKrarall ci olijeto del j i litor v ci .le eols JUnta. t.Ie ci liacer to mijyni- prupiaiidn posit-le


D E r)

IC

1 11 , () H I A.

El autor dedica este woiltu tru1ajo it his iiubies y graiide espiritus que lo ban sacttdu th las tinieblas de la ignoraucin, ban nlnerto ant e sus UJUS cSiflendorotcos y vajotis hwizonteK; .y ban hecho que su cirziz(ni, attics rrio par ci egUlsItt. piilpile an. te Ins tiiierias de In It ujunitidail. A estos nobles Kentiuliculus, iupirados vor seres tan ele'a. dos, dehe d nutor±l cleseo tie tllvulgar la 1u3 y ci Conauclo que encierra In doctrina espiritu. Para satinfucer tal tiescu. y soslenido siempre por sus inviici. bles amigos, ha eserito este manual. Que Ikve luz A hts comcieuchis, pnz y trauquiUdad a ks co ziucs ; pie i rvn Immi enjugar unieltas lágriinas, puma guiar muchus ;,lmas por ci mendero dcl hen, y Jos deseos del autor es 1 arñn sal isfeehos! Mexico. Aguto tie I909.

BHIMA.


- 6 -unse coneicneias fl%1Qw(S y vastos horizontes, les hard coin. prender qtie nuetra vitht no se detnrr4ti1a en el miserable cnn. ilro dL una eNistenia terrestre, sino que tiene por ti€Inj)o. in Eternidad rH)r CpUciO ci tiuiverso, y por iItirnn, it drâ en mejores eoi,dieioues para soslener In lueha por hi vida a1a wez inas (eror.. ilebido at egoisnio 1e los ricos y It Ia ignorancin tie los pubres. Para lienar nuestri objeto, nos bastarti hacer una breve eiposieiôii tie In clortrrna espirita. Es tan helm, tan 8encilla, que flcilrneufe sei'a adzuirada y coniprendida pur Ins persolias a quieses nos dirigimos. Ni; liarenios lgss itrguu)eLu iiot)rs. ni ci tsreinos n nht•usa$ pr1lil)as CL) apoyo tie esta tioctrina, pues en oliias especial pue. den elicoti rorse iiiiiinenIns V printhas porn ri is exigeii te. tIem(i, Ins htrgas a rgurneritncitiiws, goiraI iin'nte i.ii•vn porn obsiireter Ins pLItttO$ ( I OC l t ('TIdefl dii iivid or. Por tales razones, nos concretaremos Ii &xponer pruebas at Jcnnee tie lOilils V iII1MHUHIWUIO$ sencilliis, los 1)1bij4 11i)rt)1)ia(loø para ca ni-a r verllo(Iprn I m r'sirn. Ntistra labor sent depositar Ia seniil!a en el surro: In de Dues. li.et ores, nI t ivir iiihidosaiiien I la plan I a pie geitiune, III1I Prruni. bs1 ii shiV sV EL .4.UTOR.


CAPITULO I. Breve exposición de la doctrina espirita. irit in I eu_delip en e,i1ere jirr fl.—Il 1jInitiflnovs In Heacia qul e millial t[1 inretigar 188 fiiet, S (It!I 1 Vt I U liuliata,, Sit I110 Huiles ut' venir a e* te ritijitilo v su micriv enatido Ia ahandc,ne. FUERZAS AN1MICAS.-1'.—Podri8 decirine de (jut fuerzas dispone iiuestro spiritu? R,—Enorrnes son taks futrzas. Os citaré en 1wimer lugar Ia inteIigneia y In vi,lurit id. his cunlos, rnblia1zis a) serviciode esjarinis smloprkims. ptietlen t ranMfi.rinar a! uiiundo, com() d heelia Iii Ii an transforinado. Ijud qla, Mr,iss, 4_ritiro y otros mu. Cho8 gramles hombres. Esos espiritits poseimi una elurisulTia inteligencin, que 11)8 guia bn en 'I rumplindewo tie si.i naision y min gran vol on tad, quo I es 1 . 401111inivalm lit ci e rgi a s ufir iuii &' pa iii sugui r ad cm n te, en 11IL41hl Ilk, IllS tail iuIisItieiiluu 4ii p oust titian sii iaiuino. 1'.—;. Dc qtiu Writ-, fuerzus tiisInie ci espititil? N.—La inicisgenrin v in volsint a! en liIaIv l,r ó enor m grado, cin atriIPaltl)s lit , lips c.,Zpiritiis eilriilIlltlIils ô jro en totla per. l)flti liulail Ii uniatia, t isten en clii Ia'ion ul rus fucraa suKceptihits ale giant ii .arrolio. liamadas fncrzns auhuicas ó ps1quka, (de ll(l1J. ilinat. EsI as fitet'zas no Soft ext'Iusivainente de origen epiritua peril t il lpill wo son de origeri ni alt cr1 iii, V &fl tint a raleza conip I eja v mix in. sirve adniiraLilemente par rienaustrar pie nuestro dUerjiII itia icrial es regiiira por una enricind espiritua). P.—; ((nto Be comprueba In eistencia de etaa fuerzns? H.—I'or medlo tie loi signientes fcnóinenus que produten magnet iiinti. bipnot imo, sngesti(nI, teiepata, sonannbuli8mo y e as s. I'.—; Lats fitiziis qiii mc haII4is enurucrado. son las (iaIca de quc dis1siiie ci esnri t ii liumaun ?


—s11.—Exisren otras quo no riein elasiflear entre ins aninileas, purqne sOlo puc(letI iiinnifestar sus efectos con Ia eooperación (IC It'S espiriiu-s (ill(! I4J1L(11Ut el I5 aeio, UVO IfloflVo se th.inhrn rne r innimieus. 1'ir'cn para que los espiritus del espaclo se conuniqnen Coil 108 iilCftI'flfl&I05 1'.—Y los cpii'itus .e c'uiurncan con todw los encarnadcts? W—Los estritns se sirven de ciertos procedimientos para ejercer infhwnria subre los linhiiaities de este mundo en geneml, pci-u eSfi inflnencin pusa dareibida uarn in innienta nutyox'ia. Fn enihj, existen lwrsomws dot.ukis tlu lac(Iila(les espiale., quo. perniiteu (t los espiritus InanifestaLrse JtuV 511 conducto Esus 1)eVS-Omm, geileralmente Sirven de intei'iliCd uiiias entre Ins esplritts (Inc haijitan ci epacio y ins encuruultts en rate manila, por cuy motivo se liantan mediums. ( Fnterniedin rius REENCARNACION.—P.—I'odéia decirme algo respecto al esiatlo on qiie se euconlralut nimr'sii-o espiritu autes de venir a est' ilmnnilo y de Ia snerte que Ic t'pera al abnndunarlo? 11.—La vidit del c'Nplritu us etirna. Su origun se picNic en In mioda• sic Ins tltmluts, y su iIvenir es glimso V etcI'Il{). El ospli-it u i'ccltcmn-n a eon si erahic n(imern de veces en nu-.t ro piitllt!tmi, liasta qiie ndqfflei-e 105 conocinilentos y virtudes neeearins pal-a pasar 11 mm rimundo superior. (adu viz qui' nut esplri In emarna en este TUUItIIO, true consigo en forma (Ic in teligencia y tie aptitudes, ci recuerilo (Ic lo uprundidto Cfl SUS eucarnaviones ftmemores ' n forrnq tie cnráetir, I mis vi ri flhl('s y experienm'ias adquirldas. Ins ('xisteru'mns tcri'euaks de uu espl.ritu, son solitlarias y aid eunmo In presenti encarnaclón es ci resultado de ]as anteriores, ii n,t ro estaslo en 1mm fu I urns serâ tktimmumnmnIo hOC nuestros esfuerzns netiinles. De estn mnarern, smnoa loft üniccis responsaliles tIe niwstra sitiimu'ión 1eliz 4 thsgraciaLda, y . unestros esfu ziis jinsalos debemus ci actual ilesarrollo (le nuesti-a rntt.ligen(!3a. voluniari y virtuilen. Niugmmn esfuerzo qu lwgumos serm perdlik,, toilos nos l*nefidaru tam-de 4 temprano; tan pnin to comno true (I fiquen RESUMEN DE LA DOCTRINA ESPtRITA.—P.—Podréis rehumirnme en pot-as palalirus la" eimseiianzmt del presente envItnIo? 1I.-1I ofspirhl ismo, aiorndo en In experimeutaciin clentiflea tie los tcn6nmeuiis nnl;nicos y nle(IianImiCoa. con Ia ayuda de In fria razOn, y Ilevando per guia In revolaciOn esprita, ha comprobado que nuestro espititu es una entidad superior al


-9-

cuerpo, y que Nit vida no et Iimitadn ft nun etwnrnaci帽n T& rrestre, sino quo ha leiiiio y tondrt ii;iti nitcrsiis eflclU"flft ciones, En casla encarntwis'in, ci eplri1n juua en suhiturin y Vi ri nil, v liega tin inunu'u tO en qne 81 Ia WeII (e eVolU(fldO, euuen Ira p si rs'dut Ill Oil vsl UI'iL material s iri'tdia bada afuera, do I)d u'in ilcs hsR ii Iv4i e fcntsnt'!ios 1III II) lOOM 1 s)s ho lI:1Ib181141. El orionir del t'l rini es giriuso, pues su evulut'l贸n es ley slivina, le y inmutabic iiw se rcaIizart j:'snr do cuanlo obs. tItculu oncut'ul re en su cuni mo. A itied In quo ci espiri in evoluciona, aumentan sus i*rcepeiOne, sus mel ivos de felicidad y va skjan'I ' s cit cl olvidu ins i'iiiii'ntris eaii&iuios por SliM nfl1

terislres liii p( .rfeI'cion es.

La vo1uemuri es k'nl a y penosa, peru tie nusritriis tieperide ha. reel a rt iii u, slesprond iru i loiio in (is limulto sic his eittas(s q ue nos luicen so Irir, y aiunwn 11111114) Ins quo producen riuest ra feIieidad.


So

CAPITULO H. PARTE HISTORICA. P.—Me hahéix dicho que Ia doctrina espirita proviene hasta cierto punto tie la reveiaciOn, y ésto me mueve a preguntaros. 4 que tiebemos entemler pm' revelación? K—Los seres tudos que babitamos este mnndo. sonios erea turas tie Dios, pie. enmo Padre cariñoso, vela sicinpre sobre nosotrus y como potente imân, nos atrae bacia FL. par favoreeec nuestra evoluciôn. Para lograr su objeto, ha dispuesto una gran solidaridad entie todas sus ereaturas. obligudoias A ayudarsc mutunmente. Asi, cada uno tie nosotros nynda, tiendQ Is Inano. a Ins pie wieneu detrás tie él; y es ayudado y atruilo par los que van delante. Axi canto en euda ftniiIin converge ci podei , al director nato. ral tie ella, que es el padre, en las igiesias al saeer4Iote, V cii 1a nacianes at jefe dcl gobierno, nsImisurn ci mundo cx goberna. du por grandes espiritum que aunque invisibles, ejereen influen. cia decisiva en los destinos tie In hunianidad. Mient ms estos grandes es[dritus perinalieceli en ci CSIIUCII)T no siempre ejereen sabre los encarnadas 11118 aeciOn tan ef 1caz conio tieseati, y en ciertos casos, eneamnati vu este znundo para acelerar xn evoiución. .Iirigiiiidoia por senderos para elms Cotioeiilos (iIWralIneIlte ban veti ida it descorrer ante 14)5 ojus tie In hu. nian had ci niisteriosb velo del Juts aiIIt, rt'uelandole el omigen V dest mo tie ins almiis, v ci nied io tie eOnqflisl am In feiieidad suprein a - ( ' I(n Sn aba egoIn ejewplo 1' an i'e ii cdo In virtild V efiencia tiara enmar los aisles d p l alma; con su poderosa yoluntat] y su inteligencia Superior, ban arriistrado A in huinanidn4 hacia sus grandes dest ino. enseilAndole ci t'aiitina pie ha tie seguir pnra evoiuiiunar flux i'Apidamente y cllllll'itar niAs prttIlti; f'5 felieidad Sill Ill ZIlO ilgiinit. iifliLt'i() 51iJtFlIiiil (Iv Ia hu.


- ii -

III ' III idad,

:V que Ii It .- 411 cticu li'a ctwieudo y curnplieiulo laR eve iivlxias. P.—tendu &le ci oIigen tie la revelaciun, ;,por qué eliRte

Ian gran divergeiicia entt' his diversais religiunes?

Ii.-1ttas divergeneins no Son sinti aparenles y de poen ira.. porrantia. El futidu de lodas ins gu'ainies relignes es el rnisnao, pero ins etiseñnzns y tiotrii*iis 41C lit.,; grnnclep, maestros. de ins niisinnertis dlvi itus que han s - isirndo esle niuiido Ounque igiiales en ci ft,init,, ii an su riitki giatideit iii (el'a(iuflt's segin os puehlos que Ins han atliqitailu. La s rlIa4J 4M sieuipie la mis. lint i'u eada iiuehhi in vv iuIt ci Ici te de sus it nnibre i'4iiuiiil4i ilist iulii_ I ur este inoti.Y PIeo(1II l aCi 0 U(8. V Ic (]-I vu. vilwervainos qtic iiuin in illislilil rtligioti es in t*'ireta(ln de un tU()du •liftitii Ce (II enla nut, iii' iis jit'hIiu i.ns *iuc la han whaptadii. Asi poi- ejciiipio. ci 4 iisi iatiisiiiu. esi ulisE'rvadt, de tjfl iiitiilu univ disi into ent i-c ins (liversils scow, protestan (es y las tCôIjvi.. tuti ci espiritisiuci 1 pasa in iiibi.ii aigo stnij8flte. rues los euIlinilas ingieses % flhigio•IlIericJIflnS no adnuiten In iloct rina de in I iH4 i-iiacicni . A I tie es III It is. ilel Jit ili ri I uiino en ci ronlinente Eunilicis v en Ins I •p(iII it;T5 Iiit inn-A nicrianas. iI Iii.idisnnp eisun st-ins 1811 iiiJfl'rosas y divergentes entr(' Si. egiiii ins (IivCISItS pllvljlos tisitti tins tine In linii adptado, que Hi icli i i-as nign nas p H el tnAR plivil epiri uaIisnu,. otrae ban descend itlo al inni t ml isma, Soil Los Iuminneros clivinos pie itrtiic tii1 mis iiifltwneia hall cjtrcn1.r en Ilk hii,iiin, kind ' ijisinria iegisl nil iii sus aniules deNtiv ci Bouibre de ILium. d iN' n 1:1 eftlivu iii- Ia tiwfl aryaua Inrail lit. conquistô y los que han ejercid.t macivil izi hi India: itero iadiu)ahlcniiiilc, yor iniluducia en la krnllnnidnd ? snu Chi • itnn, Hermes. Moisda V Jes(is. CHRISTNA.—P.—O s suplico Inc bgla una breve exposiciôu de ]a thin r n a ric• Chris Ian. R.—Iiaee corn" 5,11(10 I1IIOR apnreció dti In India, Christna hijo de I a Virg'n I )'viiki. Pretikniia In (11i '41'encia de un 5.110 Dios, In inrnortaltdatl dci nitna, $11 prigI'eso it t'av& de miitII)Ies reencarnanioftes V deitui'la tic 1111,44 cii anzai Ia moral niás pure. DIOS,—Habland.i de 14(w, dcclii tint' oenptiba todo ci TJ0. ver5(), pero quc -finicanienw, el ln(iii Itti JiU'de Conhj .treflder al flflflhIti v III es1 1 1I6 4 tlil' K4,14 j )ios I" 'Ole c-iatipreniler a I)iOB!' INMORTALIDAD DEL ALMA,—ibi* Iii iflmortnl j dad del

4


— 12 — Sun deea "El curji. &'iivultura dl A= qut, lin't de 61 srn "i;iioratlii, ($ unit Cosa fi iii tat, pen y el 111111;1 quc lo habit it es "invisible, iiiipmiiitleinliI.., iut'iirrnpr title v ett'rn:i, El Ii nthre te4 'rrestre &'triple cunmi ' In (livinhllffll quc reflt'ja Intel igenein, "alma y cnt . rpu. Si ci alma se unt' 6 In ml iigcncia. 9111 jeW' In "ahidurtmt y Iii l'a/ ; si pernianece i uci.'ri a *tore In in teligeticia "y ci CUI'IIhn, es 4141111illadil jioc In pal.ni, y gira Ile ubjetu cii It Obj ett) cii nit (.ITIII(, Iat'ti s i s e IbtuJ(Iipflfl ill rlliru, cae en "In ileniencia, In igm aaIicia V In iiiuerle lemlwira 1$' REENCA RN A C ION i•e In i Iott em a de la teen earn ncióu se expwsa en los signit'ii les "El alnut, aim i'spuis ill' In uiln • rit'. iiiii'ilcce ii tttn ley (i), "Jo eiil deterillitia &I IIIISI(I'144 tic Ins 1ci'I'1'litmiit$, Cvini "Ins protuiiditliti:it dcl rich se a Inca 11 kis ilestellon de los "asti'os. tSI ills Ji1'(Iii*1)41j11;l!l p s ' Ic In idu se ilujititinri ri pfl in liiy, "de esta vctiju1. I ui ii'lii ci rut't'iii se liii distieltit, si I II salii"duila liii j)t'&'IiIlft itiad, it a lnul Nuela it his Icgiitiies ik esos "ercs J)iIi'O5 qilt' loo.s een ci i'iiiiiii'iIiIiento dci Aitisitnii -it iii lit pasi6ri cit in que iliintinii, ci aliiiii vuelve tie IIIiPvu (i. "hatijini' dnTi'e aquci los qime Si? liii ad lii'riilu i his comas teri's, En ol ru parte. oil I ' rInuiiu$ t ine IIL'iIen ilispirfirnos seriuls r etlexiiiries, devia (li Eliti an : "in y vtisnl I05, tienu,s I I'll ItIO Iii tilt I"plea i'eenciirlmaeioncs. U' s In ins a610 de ini son ininoiilas, mien * "trait ijue vtisolros 110 ('0IliiC'IS fli slijliicnt ins vuestras. Atii. • 'qui pot' NO ant tiralezu iii !'51 oy obl iglnIii i uncer 6 nmorir y semi ci 81110 di' ttnliis Ins crciil tii'as. ('OfliO ti'UgO ibm itilit tilti' liii "naturala, nit' lingo visible poe nil proplu poder. y ciiilii vi'z "que In vi it nil dccl bin cii pi am undo y ci s'icio y In tmj tist i'ia "prediiminaii. ate lingo visible, y ash inc muestro tie lietupu en "tiemusu. parts, In snivaciOn del •juisto, lit tlestruceióii dci nmahi y It I'stnitlecinlicntl) ik in t'irtuij," MORAL.—],a iniir:iI pi-cilienda poe (heist na, stlu puedt' corn. pararoi ol p u in de Cristo. (is 1110 en segilitla aigunos ile sus pret't'l)ttnt "Los nink's conf i ne afliginios Li. nuestro nos prójiiuo persiguen "conia ii iwstrn auriilirm 5lflt' ft nut'si ,'o euci'po. Las ohr;is en"ye nióviJ cit el ninor iii seumejante t tlelien ser timlimejonatins jnmr "el juatu, l i l'm seriiti No i1ue nifis lieswn ('n In haIiiiza ccii'stc. "I freenciitas a i.ci 1muuos, Ills ejeimiphis serfin mu riks an "femas vivir di Ce los nmalims pam a tIiCI'lozi it! bh'n. El 1mm. (i),—La expresad.a en ci párrafo anterior.


-13l,re %irtuiSil es Im l-ecidil ni gigan Iesen mijit ipluantc (i). Cu. "yn sonilita bi riliechora da It ins p18111 as que In r8dean, In fres t'ur8 de In vi*1i. .\si corno III ticrrt soporta it Ins que Ia line"Ii an con 11)4 pies 1. le rasgu ii ci seno II I lubro el a : asl n osot ms "ileheinris volver hen poe iiial. El hombre tie Iiieu tlehc eev 'bnjii his gulpes de Jos inlos. curni .eI Arb.1 de sAndalo hue

"pei'fu inn ci bacilli que lo Were.HER M ES.—P.— Qué iloth1818 decirine do In (luctnna de ILCIIn(,. I—l.IhrIne.i exIi I en ci Alto Egi itii, y Hit nomlire, fi•gufl los iiiiis nudlices ill vest igiitlores en his uria y arqueologia, st' enCueH ta I igadu cult ci primer FUV(h tie 111Z V ver41;ld, eon ci primer iIt*11411s44 (lvi ii'.aiIui ijii. tanya seiitiaio ci Illillillu, UNIDAD DE DIOS.—St'gun el señor Maiicro, sublo utica. I ulist it v ai'(1e61og4, titsi ilIgui(1O. lit afirniuciuti de In Unitlad funda luc y I ni del Sew Diviun se encueitt en expre&n.itla en tertu;uu tuiiitles y de gran enel'giii en tems pie te rernontan A chos tuiles de ailos attics 4k' In era ciist innu "Dios es ci (mco que nrc en sulislaita, ci ffli ico greiieradur en el dein y en in I rmn tin,. 11(1 haya sido geiii'iidii." "A lit vez I ai1 mc, Madre é Ii ijo. El cngcnhi in. 41a It I uz, ES "petit uniente : estas trcs perswims, lejos ile d ivid I r In tin idad ti:, In "ri ant enkza dir i un. eo adl . 11VIIII It sit in liii it a perfecciAn. Sus "at ii lot tos sun In iii litensithihl. la elet'n jdtal. in independencia, ''In %-11111111 1141 t4Iil()Jl4iII('l't158, lit 1J4)llliiI(I sin I iii's.' Segi'in ci scAnt' Sdi tire, LI CI'IHI' s , al laitbiar dt' T)lias. se ex; ' ieCit Ii is sigh li q i I Cs It'i'Ifl i itu "\ hit'st lu ;iensauttieii to no "dc chlneebir A I iic, lii lengun alguna ilefinirlu. Lo pie es in. "corporal, Invisible. sin fornia, no puede ser apreciadu por nin'* "ti'a • as sent lilos 10 quo es clot-no. no put-de inedirse por In ow-la "regin del Tienipo. Dios Cs inefalile, es cierto que Ilios cant mi"ca A aigunna ik' suis c'lt'giiios In facti 111141 (le deviuse a rrilpii ito "inti ensos tin I n ru Ii's, Iii mu 1x'i'ei hi r a luu y n El I i• i;i tli a ci Ofl4! (.lr(l.l45l, 51114FP1118. j4i1'41 eSilhtl eIh'gilil)s 1141 f'!lchIl'lt I ran iiI'll I ruitineir cit ik'Iigunje vulga r Ia Vis j u', ii In ititi i ( ' lial his ha iiiii'esioiaaiIai. 511111 tutu pipflifift ep1irar A In iu"1111111 iilad his titsls sot'uiitlii 11115 11111' palsulul little stis ojos ecuno "I iithge'nt's 414! Ia r ilit universal. ii' iii lit cnnluu pm i tim era permit 'c "cc VeI1I(141 • V till IlOguut ChillS t t'hIIHI.II . IIIlCrIiL 511th JIii5ii1141l A tie lut Itilielti'. (r).—Multiplicarite, es ci nombre de un árbol de la I-ndia.


I DES"INO DEL ALMA. SU INMORTALIDAD. REENCAR NACION.—C-UaUdO el ailepto huttlit jiuh, p ie r last Prue. 1 -11AN de lit inieiiit'ian. s'F arerdote de ion templos egipiio Ic re. "velaini eli Isis sig1ieflfeN k'riHiflfl in vision 'lii Licruies "En ruanlo ni esprilII del hombre, on destino riene this tii. Pei: cavitividad eni lit mut p ria. nseensión a la lnz. Lai; alma hijais dcl cielo y im Viaje ea una priieha. Durante in en. "citrniuei(sn. pierdtri ci rcciwrdo de sit isrigeri celeste. Caulivauir In unoteria, cnil-iagiidnist por In vidu, i'&t precipitan CO fins I In ia tie fiien, v( in eflsaritIl volt) p1 nasa: A I i'iiVn ik iii* .'regiottem del Sufrindento. del .-\ mar y de In Muerte. hastia in pristIiin tsrrenul, en ilunile tt't rnsstmii girnc's v en (1(sflde Iii vhi "divitin Ic n1rei'. tin snefics rnnn. "L11s uiliims I,ttjiis V l'Vi'1t5. T53'flhitl1t('(fl t'iitiIin.ii18 It In "tieren 1101- in i tip k's ten ad a i ien I ost. lro isis iii titus VI tUO88, "e'uu ' pci sviv.cr as. de a I us.. s.c p h'vnii linda I as esleras s.uperitiri. "fl 410I111t recohrsin hi vistu de his csisns ill ii' as, iii' his euaJei "ste inipi'egnlun coli hi I ii i1ei de lit cone it'nei it ii urn initIn jior el "(lous y . 110 in ellertria it(, lit viIsin tad nslsjiiirida ou hi luchu. "e lincen liiniiiiosas. put's. poser ii III (ii vi no en elms 111isillatA _v P'tirl ;tleec. Imes. in corazun . - 116. I read urn en sits act ox. se•s , sterea a In 'spi ri t H oh''ii reel sb, COTI loin p1 ittirhi 01 "VtloIl i sli silnius que Ascientlen par In cssiln sle l;is esferas quc "essiol heels ;iI Iiidre, nil I iii sHill' 1(141(1 eiini'Itt , t. ilsinsit' Itidis j,hifl. •isla l'1O)iIh)ui('fl

It'.

LA DOCTRINA SECRETA.—I'.—Up iinieo que no me ci;IIsr{s. es rcutili, dod nuns tan ti Innôfiens v e sneepiciciries tan e1e i adas. fuetiun i-sun prendIsl its psir l IHeislosi at r51511d514. Cuhlits lost que taI ii talinu In t len-n en Iii 'psea que as fiis . Aticurths, In his Is stin I Sri fsin ii y Iii sirtinviplogm, fletiluestrall di' mi u.iodo ei. den I e. qIn I ;iu,Ii s'i parlilis sic In India. Coma ci sic Egiptis. eran Ptstli'i sinloram-me esit' pUSS t II? 14101511 I'n. i— I sus eit'v;, ii liii 111 as ib set ri nns it(- q tie on lie ii au lnsits. Fdolo cmli es sussenlas psir Isis iii ienduss ('51 ]ii.S nempi us tie I ntlin V lcgip. to. A his 15115111415-t 31)IejlIlllss -Sisiti SO Is's. i'iiiii iiiiii'isn eslits i.. trinas guni mrnlnwn U'. it iuusd isin qtie ins' siesurrn,liurinuii en cien cia y y in ml. y poiIliii stipisl'lar ins lerrilsies pvuehas it que icte stujetulsan. Lasin is-induis no retelalnrn sus esiflnelnulen ISIS Ii ins tnulilt. des, ri ujuienes s.c lirnitnisait It gitiar en sit es'olnción. euinutinIt-4i. &loIrp is a kamen I e In spit' oSttIt)ii at iiteittt sc 5k $11 irnls'l igen cia. Por este mourn, his rc-iigiTlL-anhiguas. Tart gmanditinas •

I-u


-15— slim concepdones nietafliiieas, en*ihan relnilus it Isis multitudeH

Is or vin groserl) culto eintérico. P.— Qu' rawnes ttitiau 108 initraths iiru orultar la vcr tiad a Ins runans del pueblo? R.—F1 pout Ifice, ni revelar ni iriii'iaihi t1itrinas tan i .inlilirites, Ic iiet1n: "El velo del rnisterio cubre Ins grandes rerdadea. "El conocinujeirto total no pueMle Se'!' reveludo, sino it aquclios "iloc han at ravesado Ins iuismits pvuetma que nogotro. Ea neeeMrio znedir in verdad segilu liii' illieligenelus; eiaiJa it ''los d(hules, ii qisienes haria 1wirder ci juieiu. ai,uUnr)n a JOB "tualos. que harlan de ella una ai'rna th' (leNt titTiófl. Ericlé. "rrala en el cora?AJn v que se revee jatr tuoIirøs. Lit seri in fuerta, In. ley hi anna y el silenejo in esemlo" MOISES.–A pesar de esto, unti de log inienitlos p it tern. pius Mnis(s, IjUC vino fi In rierra niiichns sigkrs deapués di' In upai'ieion (le (.hnistiia y Ilernics, Iiegi ft ser Hun ik' hiM ml. sioners divintis nits conoc,dos, punque' fi, ci priluero en revelar a in Itu inanidrid, alguntis de ins grit odes vcrdaile,, ante's iu'iiltag en Ins tetupios y reservadu a nn Iwquefic. grupo de elegidos. P.—,, l'udrtnis 'Iceirnic cuhles (ucron Iris grandee verduiles que M ist's revi-16 (i ins mlii f U UNIDAD DE DIOS.-1L—Mu10s reveiO al pueblo Israelila, que ii vez se eneargó de divuigar ror todo ci inuindo, lit di' un sIo Dios. eandenando it In vez In lilolairlis, se• giri ci priliwr nuliud1lniieu? o de In Lev que rct'ihió Pit I monte del Sinal, v que dive: - yo sy ci Scüor tu Dios, ti ne te sneO de "In i ierra (Ii' Egipto, de In easa dc In eMciavit nil." 'No tend rAs ot ros dio p-eir delaitte d' rni_" No Ii ata pa"', 1i iinngin tie escullura. Ili liguru algnnu de cusas qui' Itav ai'riha pit ci ciek,, m ahujo on Ifl ierrp, at "de his qui' boys en bu agnas delumijo de In tierra.'' his udni'iiris ni rcridir(is cijltn. Yo soy et lor fu 'I)ius, ci fucil i' ci et'josu, etc." INMORTALIDAD DEL ALMA—P,—, Qué dijo tIoiic(s obre in inuiui'tnhitlad del ztliiin R.—Muisise tncrer é reveliur 11 su pueblo in rni *liid do Thus, v it 111111 nil iusirai,ie Icr moral. pero respeeto (e In inflI(IVta Iii tad ik'I iii rita, Miii ii ii u4i I en tender esli ilnet rina cuondo "I tins ereO at Iii#nii.i'e, it sum iuingeti Y seiTiej&1nia." MO RAL.—.I'._.-. (uA ICS MIII) his lorwelit4w liii IE)I 1CM (JU( I'IINC O M'iiscs? fl.—Esditui eucerradusi ell riemits mandaisuientos de In Ley t'giWUi$,

Mu


_16— del SinaI, Ipte le furiin reveiiulos de Un modo extraordinario, 10 cual i lltil StOUI fIICLt('llItiJ te iii pueblo 1i'aeiita. Adeiniis. In roejor lniieha del origen ext jaiiumano del aleetUogo qiie eneit'rl-a esas Ieye, es quie ai'tri no ha id-) tierogado en ninguna tie su jaii'res despu*s de transcurrid(is ('erca de *res nil I iiñus. Poe ci con I cii i'io, It inel lila pie ha hutoanidad se perletci olin • coili prei Ili . ulcj or In pi-ofuit ii alad de cad it !111111 ilti iiiicllto, .' Iv t!llvllVflt ta ii ULYfl8 api I cHCIoll('S, ifisés, hal-a dojitinar al inilónti to puehihii israeli I 0, expid16 nu merosas kvs, en pa rte 1 'iei' vadas ann lot' los iiiodenios ju' dios, pen) pie dehenios ionsiderl r conto rarisi tunas ; algunas de carlieler legislativu y uiras tie caritcier higiénici. Poe eslas iizi III es. (ul o iii e refieni al ih'e; Ii igo q tie lien e un elio In I de griuith'za, que involuiilttniiutien te itits hace peusar en ni uiist&'ntoso origen. Los litandainu uli tas. in( nvendo en su farina abreyjada el 1"indiquc, totu los siguielites mero (lilt' va ]cI.—.lIlaruls fl 1iti i.oilire Iuida Ins cosas. 2o,—No jur'arIls vi noinhtit' iv Nos en t'anil. 30.—SaUl ilienias his fieSI as. 4o.—Honraii's Ct tu junlee ,v inatire. rH),—l\0 11111 mi-u.s. 6o.—!'o furn iI'lII'ILs.

7o.—No Ii U II 8 iCts. $o.—ti leenni iOns falsa Iestitiioflio U I ineilt irus. 9o.—No dvsvtIus In itiujer di' In iii'ii ilto. , (1)1 tel a ills I is ti isils ajen its. JESUS DE NAZARETH.—P.--.Y de In ntisión de Jesuenislo qile podvis t'eiP? IL--I )e los ntisirteniis qiic laui %'isiIa(lo In huitianidad, nm gut to ciii to t1 ha live ho Ian grit tiles revel a cii tncs. tic) i-aeilo t'ii rt'vehiir los hills grantli's ntislcrios, irntes II ilk In 10 (lv 1t1t1ti Os grit jicts de in it' iaclos. UNIDAD DE DIOS.—Jeslls 'onIiu'nio Ins eiiseñnnzas dc' M44('s l'et.qit't'Iti 11 la cx isidncia 1e un sIo 1)io, ii quien abs A Ilainur Piitlie y adorar en espiritu y verdail. J'tnlit' nuestlo (jile esills en los cielos, etc.," asi wino en 11111(10 is iii Los jiasajes del Evangelio bit'ii conocidos. IN MORTALIDAD DEL ALMA.—Ln inniortahidarl del alma se desprenle de sus cit fitnizais, y soLtre todo de stis apnriC ioil €5 4IC5 it1(s ii t ii t'sii u'n lit: ii In, REENCARNACION.—La duet rina tie la reencarnaciOn era


I i tI lid a p r 61 y sits I isti in Ii is. enino SC tk8J)i'efl(14! (]e his ve.

siuulas siguien tes I'vftngel in tie San M nien, Cap. XVI Vt'r. 1:1 "Y viii ivndo Jesi i his partes de (iea1ea tic Fitiju, n'egi11116 it sus diseipuk -?Quin di cen Ins It na bres pie f'S ci hijo del In tII it IC \t'F. 1. I*1)oii(1ierorI los: I"NOS I)II'EN QUE JUAN EL ()THOS Qt'L 1II&, 0TR08 QUE .IEI }IIAS HAI'T!ST.i.. (ITHOS L( (N(J I tE UPS I 'Ift )E'E'I'A 5." ' isku1ti Jesi'i afira I11 Is siguk('it 'it in pie ci profeta Elias - cat; iii ( f91 J U8 a e1 B ant is a. Cap. \\II. V. 10.—tuIire Ii) vital pregunitiron his diseipuibs nn'-t cônio dicen Ins Esribas que debe ven r prinlero El ins? 11. S. Cti .1e'iis i' s IiniulIt Eu crttlo, El ins ha dt' ciii onces is t a blnt'crt iodas 1.1 't vasas. V. 1. Pero is c1ai'n QUE ELI.'i,S 'VA VI NO, nuts nit to Co.

0

.

flOi'ItI'OIi, tiuutsS 1tiii'inti (1fl) !1 ililif) tiI;flti

1 uittlernri

asi tam.

hléiu ellius Iiaiiin jli'ter at luiju (IM hombre. V. 13. FNrr( N( 'l'S EN'l'ENI) I iI )N LOS PICIPLLOS Q1'J- LES 11ABLABA DE J(—AN FL 1LI'I'lSTA. .1 Cstts (ItS('1'iflh)t hi 1tM'ut('ll I'll tICit)iI citundi decar Evangel in dt' S.IkI .1 unit. ('. Eli. V. 1_ I I aida tin huinlire de In sect ii th' Ins firiseos ha. math, Ni ci s I cnn,, vii-fin principal :11 1 1( . It is .1 nil k V. .!. El rui:uI mui tie ituehte fi .Jcsiis y Ic tlijt : " Maestro, nostros ('OBtul liii 5 lIlf vics cl uInit'i'.'ii eitvttiilii (it! h>tits r(luIc $LII' ilo puede lit rer Im, iutihtgrus que I (I litters, (i tin Inter (t I)ins ton' .5mg.

3 1rsHindiu1e .1s6s. Pt 1 l* EN vt:iw. it I'E P100. QI FJ QtI i'X NO NAt'r1RE itI N(TEVO. NO VERA UI. REIN( 1'I itiius.

Lips tI isci pubis Cian winii his t1tit'ti'iiis ule hi reencarnaeión eci-ti guiten tt (' isnil III •( 'n i . I XV. I. Al :u'ai' Vii) J'si'us It an hombre ciego do nadIii jell In." ­ A% 1. V sius iiseijuuhiis Ic pit'gnuitauiiu \laCsIro QUE PECA.. I11n si' i Iesj it't'iitl i' delI

IN .5 i'OX l,. s ('At I)E QI T E E4TE 1TEAYA NA('It)O CIE('to, LI i' SUY0S.0 1-09 1)T SE PAI)PE?' V.

III.

N ii cs in I ia

de

ste ni tie sus padres, sino jaui'o qite

Its itilOs (it, 1)105 resI i 1 ande7.can ('ii ; I 'nio pot1 rhi ci t'iego luther pecotlo fintes de nactr, siflo ad. I ictitin In lua'trina de In i't'enetirnaeióiu ? MORAL.—P.— 'V cuiti era In eiisei'junzo moral tie Jesus?


—isH.—La. moral predkailu par Jesus es Ia lnãs sublime qiw 1* humarildad ha r€tdbhiu. Cada precepto rebusa esa infinita telnura de In euni estiiba henehida el alma del Salvador. Sn moral la enterrnba cii ci sign ienle precepli) "A thus Ins nuns h Ins otros ; ' pernla desarrollalia y niiipIificaiha en sus ensefiain'.as a sits diaclinhlos. en sus prttIieas iti iue blo. AM deem : "Amad it vuesi ma enemigos.' En el bid Ilsinia semalun tic Ia main i nii. d irigitIidiiMc h las inultitudea, predjeaha In huiiiihliil. hi izit'iilaiL eitmu las y in tales tails liellas, I'CCIIIIHIIlIIUI se tirase Sin I tation, '%. telIlllnt ( iIiil ii lcs liij tuirit as ía r I set )s q tie aparentaban gran feivt ir y devo ia ha it Ins t,ienes de Ins viudas, ()freeia ci ri.iilt 'It. Ins eielus i los linittililt's. justieia a Ins opri Iii I di is V jn'ntl (in a los que se a ri€ sn t 18 H tie sus fall as. Gin fuse Sen H H a, :if aitamac tie tudos. ItVcIa ha (t US mull litdes his vend iid,s H nt-n as, lei. Ii abtntm tie I 8 ti; ra vitla, liwi,uduIex es tern r en ella tI preillio a sli g an fri III ien los: les 11 81)1 aba de ignaldail, dkiHii}uIes que todis erin hijus tie Itius, y pie ante su ViStft his 1118 Votes dliii J)rerisallwil It' 1415 111115 lininililes. Sus duel ri 118S tan sen ii I has, penet ralina en H ni,rflzt'm de Ins molt it titles jior In lel'ii urn v Io . perstasivu de su palalira lea daba in into par It'vnn tar In titi ratla al cielt, en hutsea fie ii ucvos banzinhti's v teInjilalin SUM colrlzuflcs eon H hentibtuin utcesarin pant ecPultlIlistal- SI) iihi'rtail. i'spt'einhinim ii' In (je cnitiinlitia. in 111115 en. ia pini los jnt. lthiis. litir e'stn 111411 kit vi. nitts quit' ins pnimenits crislinjuis, pain e t unhllist:IrIII, nO teIhiit'l'ttn alTustrar lit n,avorcs peligros Y ahn In rlillt'rin. P.11-.1 tall siihlI un's Iie'ilt ire por sit f . . [if) Ilnh,itl Jilts vitla t Ile In elinlia. Ito oIluciau nira sat isfni-ei(tn que In 'ml ilelar etiiiij.Iitlu, 1111 it'uilari Ittu ideal i)v iuntir 6 ,Jesüs 'v i lu ltir (11 1)111( 1 J(11 SUS nliseriaiil.fls. REVELACION.—Psiv HI I into. •inshs Ke ileejit L'llVia(ll) tie I)in, v Cs? a bleci ti cia rn then he In ii tint ii nil lie In reveirt ('loll • rmno se tiespremle tie Ins sigilientes versieulna. San Mateo. Cup. XV. V. -Ill. • i:i que its recihe It vosotrcls. 1k ml recilte. v el que It ml reeihe. HECIIIE Al, QIE ME ENVIO" San -luau. I 'tip. XVI. V. 5. : "MIts ahomn vnv AL QUE ME EN\ I"..... Sari Jnn. I_'uip. XVIII. V. . "Esla es In vidn elerna. qime re COfl"ZCllfl (I II. si'itti Dios verdadero v it 1ESII'S . ('IH$T1) A QLIEN TV ENVIAtITE." San .111811. (*0 1 P. XVII. V. 4.: "Vu Ic lit' glunithmio en In tiemm. he aeahado LA OBRA QUE ME T)ISTE QVE IIf('1EsI,


_19— V V I —tUiiiQIE LAIS PALABIL4 QUE ME DDTE. LE LIE i)ADO; V EI4LO hAS RECIBIEHflN V HAN CO.NOCL flti) I1U)A )EHAMENTE QUE SALI DE, 'Fr. V HAN OilEr. i)( Qt--E '1'17 ME ENVIASTE. V. XXII I.—Yo en ellos v ti en mi, pura qu Kea1 coiisninado men uno, y T I ARA QUE. EL M UN DO ('{)NOZI'A QtXF TU ME ENViATE, y quc lcis has :imnr10 a ello la eumo TAMBIEN A MI ME hAS AMADI). V. XX \'.—Padre j u'.tn. ci niiinIo no te ha conoc10 : infis yo te t i c- n)ci(Ic; y EST( * ILA N CONO('I1)O QtT E TU ME UNVI A STE. REVELACION E SPIRITk.—P.—Y el espiritistuo tamhi t'n is 1111 .1 i-eve Ia ci on It—C'iert niLien Ic ci espi nir bwio ?$ in filtima reIaciOn que ha Ff'('i IJilI(i In hunnuudni I. La d iferencia es ifle no ru6 va flU lti,-.Ii iienii d io ILvva, nino muliiiad iii' csj ru 11$ (JUC SQ. Jo al IHL3HIIo in Buena 40)I U.S lIan,iisius flItSIulIlna dc ball Cu.LIiUni I:d(l(, per ("04111 y que po q een faciti fades iieeinit's. Esas jevoIi;us son n JlteIosIsiIItUs y (IC bts cnseiianzis obLetildas pam- toilas ci (as y litiscantlo in concordalicht en Ire las revelaciones rertiaduis (Ii ii i - am In medium se iuiii ronIpit3mdIi hss dates neresimis latra ftmnuti, lar Id dimetrinut CSpiItI a. qite atnpila y explica ii) (1Is(i8dm, iii

Eiiimt:ui tic

mile iii,i los IiIisitmLmeIos

thrinos

re$pf,Ctti a 011111 ó etp1.

i)iii-. in tnm'i'inIiiiti v 14*ncitruncion de]

* ri I mm. v .'ohit' las m-cgims dc nii iral. i.—I';s iimImjmIalilt' (Inc deisiiumis creer hi que han reveludo at nuiumilo Io grandes imuisi neros. ;jIebeinw, igmmalmnente ereer tudo to [J111 i4ts iuieil iuinis ii'tnm1n I'e4'iI)J r (t)III(.i 1tVeIft("t6tl de lox epIritus It.—T ie TI I ngu uitu Iii:LIl etut dL111'nmnS erm'cr I mlii in que afirintmn ls iiii'iliiiins, ii i aim ii h i iii t_4t1105 sJi)I'I I US par Idea cumprohada 911e &-I' Sn imli'i'veuuiiAiu. Los nipax Y las tml ros eattu sujetos It

P.—;, 1 Li' qui nwilio Imennis dc vmtlernos jiara distimtguir In 'ertithi ili' In i uI1l b(i SI U L'tl '' It—Solo II lIc'SIrII E117411 IiOdr-â gu in ('flos. Todu ComunUiClIciIófl espici t :1, 11kinque Iu.vIs1 a tuids Ins (umrmmclercs de autenticitlail, no deliv ser aii'pl ada sin pasmir mm nit's per ci tamiz do nuctrn uizOn. Las comnumnicacinuei tie lips t'siritns deticri tener par nsotr04 I niisumo valor que los cst-m'ilns de un euirarummdn. SoLo la fnerza tie sus rmiz' in firnicli I os ilehe cimint'n cciii its.


-2) igun i (leho deeii'os I , sImo It law mischauzas &le ks grand(ma qiie Ii nil vii i :li lu hi iuiinanulnil. ] irivas el PXaii)efl No y 1IesnItnsiunhI. Debeivuis aI4lienr a do. indnitnbkrnente. tan giaitiles epiriI us eunoviahv loda in verdad ; peru elks no sun itienes tins in legnriin (se1'itn. Este tvnbajll fnt Ilevado (t eubo i'' sus 11 11;tihts. Ahora Ltien. creer (PW su g 1isctji1os Ins 1 lpt'etes (le 1,11 I1Cfl51ueu1 I). Coinprendiernii elararneti te s us enseñaiizas Los ii liros sagrados n4) Be ban innhllnd4) y adulterado para servir i lines eguistas? Poe tilt i mo, ins enviadus ilivi us al 41irigirse i las miii til tides ics hablaltan ell Ufl Iengwje qne puclie'4 e11 eompri (ICI', I fflit.11ii lu en cuent.a sits c stun res y prejuivios. 1 4 (,r todas WOOS raqMlirs, solo detteini ts creer in pie iiueMra rnztii vm n prmidn peru sin no lius anrtirizn It Itegar in qVi r no al1lI2ahiios It t.iniiirender. J'II (1 05 1.1 III titus Cfl1()5, dcl)eit&(,5 considerar Itt r'lacioii COIUit ivit gu ia que ilirigc • misirus asos din pie Jut tie ilii,iiiiiav flhIt'st I'LI ('11111 iit4I. COlilO In niit 1'.— I'utl reis 41eetrnu algu SIIIHQ el (uigeiv del espi rif ism iu? i—i:J ( Iil'itislJioi CS 1-m Vie)(4 t. tIIIIIi Ci tiItIti(lt) 1ut.s I antI) SIts 41, 14 . 1 I1ta5 fIIiiS6lCi1S (1 ilitti lOS t'e11O1litti14S CI! (JIiP SC mun4lu, fiie_ y ou (01H1I'I1l4bS JiLt!' 1(I( 1IIiiI 4144044$ d titn's v l' los grupus il(' miciniltis que' jiratt i eutsait sits d tu trinas. si CI k I'iMiflll 11 cr18 ii sits disc' I j III lus se tIe sli C111141111111, IIlOvflII. his a!"Mil(AW an lcs tIe i rsj;& nins qite hall praclivallo t'I Idtu. ;iiltilIit'ren 1.i ftu-nIi UtI (IC (-on. vel'citi' run aquellio. qite It's Ii:m jtrveetliilti en in vid:v esidritrii1." Siit .J nuii l'vnnj.rt'Eisl a ilc''in i'i i. 1. \. I. - NoI i'I'e;Lls ii t(Hlt4 t's pii-iti.i 8J1ICS prthtttI si ci espirti u Cs de i)tt IN. Ell 1.1s ('Its -iiall7ds c tU' reel Iii Uti It is in n-ia (lOs cii los tetuplos egi puitts. St . irs i'xpl irbii II 105 feititiixeri us esjii cii US. J,s 4141(1 ritlaS (IC s6crales V IieliIflS filosfifitS giiet is. asi ('ohio his i (1 t1 V1 i4'i1 III' illS I )iiiidtis CII In tintigita I ;al ii. t 1145 de Ins luilius tIIVitIVS del Mo p (IC A 1114'ul'iril. ( I('Iti*]PSt lUll (11W la liiiTflBhii(l8I sieIiIpi'C liii c rt'itit ('Ii Iii jtttittltiiitltitl iii' iiiiiiiiiti s t' Cliii 10$ lts&'iitttttuitItis V sieIutj're lilt CSI841I) i'll CuiliUfliriltUIhl ruiU ci Ins. Sill t'tiihaigii. hi it ivtii hum tic C!*1 0f P11Vl4lS no i)CiiLtLtiO 4111v ci }sptii lisuuti se iii'.'iu Igase cxl eiisainen te u I Incite iii I rjul-cl 111144 ti Ui) 11104111 I11'114Ua I i''t alt:t rt'servnilti Ii flflt'stl'O itiodriio espirilil (IC ('lit iei V anulisis. N[14'II tic Ins feiiunwiulls espi'i I ai ins dedilleciones ut' linu fi.riiinth In duel i-in a e s i ri I It. El espirli isilitI 111Jdt'I11() liivti $11 4 Irigen Cii itinit it I1II tic ru LqI(lsn fenuinenos ttlC SC iiutiiifei-d uron .1 In vt'i en tiive,ss j;t11es dcl

intiuiil.t.


-21O 51110 que Ilegado ci tiempo opnrtulm. nun Inlauge de epritfls lIarnó a in puerta 41e nuetrci muntia material. (t fin de prubarnos su existeucia, deaiostrar dc esa niaiiera la in nortalidad (lei alma y dar goipe mortal tt las innioralts doetrinus tIuLteriahiStdS que priudpiaban ii reinar eu ci mundu. Las an tignas religiouc, reearga(la (Ic ribs ibitRilt'S, Iitihicn do rler(1I(Io In tradieión t'soRriCa. uIVtthlfldt) .SIJ e$etRia y cuiiViVtiéndosc CL1 iiistrunicn los de doriinacióii en vez de ser el rcfugio ,; it fnt'rza, y cram (IC lot, Olesatfl1.IaEtdOs, perdierun su rcstigio iiuj)tcn to's ar8 dcl ence los pavorosos aances del itcriallsiiio. Entoinces, ci See Slilirerno. jt'nolicntc (Ic lit evolmehm de 10 munolois, dispu.so que ci E.spirilisIm) fticv revelado ti in Ituinan ida d. Los feuóinenos que se iuiuiifestnron etopoll hitlenniente, imty pronto pudwron serlc, provocadn( 1rIi1itienLIo Sn eMtudbo Ii bios iii vest igadore.s, qu icues oliservaron Ins le. es (1 pie obuderian ' tie In •:ual ya y de sus do'oiiuoiwcs, reu11' la ilotrinn espl&ita 05 it iii' litia Ircvt' reseilu, y roriIrar. desareollar Ifl 10tH eupltii1ts sign it'nt.s. Eiit pe t'slios. sabicw, th'scitell;i el tiitiiilire de Allan ICardee, notable ósr,fo pie vivió en F'iaiit'ia It niediadus del siglo paundu. Fu el fund ailin (Ic hi tiuti nan espiri I a y sit prin ripal propagnadista por tiu'ilio tie tutu serie tie obras notables Ilaitiadas "j.Qu6 es el Espi nit isttni" "El Libmo tie Ins Espiui Ius,' "El Libro de InK i1edi nit is." "El JvntIgeli() sgiiii ci Espi ni tisni ii. El Cidu y el Iiifitrriii." "El fo'ut s,' euva lt'etn RU 4114 I4t1 tiitictidti.


- —4 . -

(APJTI_'LAJ M. Fenómenos en que se funda el espiritisrno. P,—La aiitigiird;ul del IspiiiiisnhIi V el lulai ut' lialier tituido ci uqitlu 4v Jas gtaiidvs reIigiune, es urta piucha evkleuIc de su autcnri'idad. A pesav tie ello. ruiesiro sigh, a st' coil tenta (011 (IenIostraeulies ahsliaetas, Ilecesita que las prtielias aigati bajo 4 iIoniinio lie sus [q ni idtis inateriales. Podriai.s dar me aigunas tie estas pruebas it—E'recisainen e la 1WPZI del lIritiSfli() esti en los fenó inenos I]IIL' sirven rli• funijantento i 511$ (l(l(t t'ifltJ$. lenórneuits fá. cues de observar para aque! his que t icrien empefifi. P.—()R agi'iitlreer(' hatt.,ri,ic will ept icion tie los fenómenos rnás inllartali!es. IL-.---( iisl oso ar-ct'ilo It Vt1i't[i 1()S 'Ii1I(-ijtilIr( j,i pr liart'r nita rlivisión iiitrC lou fenieniis aninil ens y Ins csI)i p1 I as. Los an i in 1 cos s iii pmthi P jill s pi r Ins fueizas de n nest ra alma Liis espiri ins. lo still por cspri Lis Ilesclldarnallns Ilue se maui ftei i tan coinbinanilo, cit eiinilivit im's a pru 'tarlas, stis fnerzas Con as tie Ins enca In aidiis, Laos ft'iionieitos till 11114-its Si i'VdiI pnea rle,iiostriir iti exisi endia del 111111.1 ei mitt eli r ii hal iiahijs'ritt I n Ii' dci luerpo. y oar lo I an to. CoflIu inuiiortai, pues ticwlip i 11It'ptiirIi(•lItt' .1*1 cmietpt ' . no estaril sujeta a ins eurerinedatles y a hi tnln'ele. 14(15 fenómenos espi nt as corr 11(1 ['au Jo au i t'ri ir pun k'iiiInno en t'ontach, von iou esj;lrii.us que ban [Il,flhtllI)lii)li(J t'sti' niurialo. FENOM ENOS AN IMICOS.—Los fIMittIlIdHOS aHIlilidilt' lulls uIIllaoIan;es v Iiien ol)s*dV8t14t5, soit los sigilientes: inulg:i istiia, hipnni isuiiu Ifligt aa I tan. tl1arlta, sun;iiiibuiismta, desdblauiitqita, y 6xlut4is. I'.— I'radrl'ii i'xpi ie,lrnu • en qut' C usiste ci litagnalisino ? JL—JI unagiie; litlIlil t's el fiUttli, iii iii que Nit'Vt tiP in fetiuic4liR-


r

—23 rio entre el aluta y ci cuerpo. Cuando este fluido se debflita. sobreviene la eiiferiiicdud; ruawiu sc agotil. Is iuucrte Ademàs, puede sobrerenir esta Ultinia cuando el fluido vital encucutra cbstruido alguno de los canales pot donde circula, enmo pa" en lam heridas graves ó en casos semejantes. El fluidt , vital. 6 magnetismo, flega 6 estar bajo ci dornlnio de In volun tad y entunces, qiflen ejerce este domiiiio sabre ens fluidos, ilarnado magnet iiudor, puede coinunicar parte tie su fluido it otras personas, to que Se llama niaguetizarlas.' Cuanilo ci fluido etnitido es uiuy abundanle, ci "sujeto.' (el magnetiznilo I, se adorinece, entrando en Un sueño rniLs 4 flWflOs lücido. segi'rn in voluntad del tnagnetiiador y las facuitades del Inaguc't izailo. Ihirante ese sueflo se pr}ducen determiziadns feuó ruenos que est diareiinos akl babiar de sugesti6n. hipnutisuno, 84) nainbulismo, ete. El efectu mis fi-ecuente y usual (leinagnetisnuo. es ilevar In salud it Ins enfermos. La trasmisiun tie fluititi sano y vigoso a an organisnia debilitado, provoca una reaeeióai en Ins fluidos (le te Ultimo; reacción que muv pronto alivia lam dolencias fi• sicais. P.—Os stiplico decirine ;,es may dificil curar par mcdio del inagnelisnto? HI'4.,1' Ia t'nnti'ario, es mat' fái'ii lo unieo que Se j tfl E HFENA VI ILINTAI) V I)ESE() VEflESIENTE DE CUIL\R Al, ENFEHTh) SIN LLEVAR NIM;UNA MIRA EGUISTA. ..nixnado de estot, deeos, y propon kndoos eumun icar al enfernio vuestros fhiiduas, poneil vuestras marius en la pavti udolorid a del pacicute. esperad eon ealinzt en inedio del mayor rE'Cog tuuien to v ('oricen trueiómm de ideas. May pron to sen ti ris Ii par vuestros lirauzos, prusinciend., earriente niagnt-tiva i efeetus diversos en algunus casos los bru.zos prineipian lila r miIs 6 imwuos fiit'rt&-mnente.; en otros ci magli ptizador sionta tloiut' I1I cnliezn 0 gran ('afl$uTiUi1i. T0410 esit, pusa las prilnerns ye cu's. peru perseverando CD VUesIrua Jut cii to, "Y pronto dejmiréis ule selttir 1 ada muilestin r Ins curucioriPs las har(is mñs rapids y eticaziiiente. (T'uaitulo haváis desarrrulludo vuesira. fat-ultad tie cut-ar, eatonres vs no sent neees-at'i:i In inilmwiviolin ule lais iflhlliOS bastat-A qu3 dastancia deis pases tic airritta abtijti. Estos past's favorei'en mueho In act-Vin dcl ilmagnel ,-iaulor y stun reru inmeamulables en )it di- his easos. F'ivalinente, ann rt'z coiiveneitln le tine tcnéis influencia sabre. alguna persona. pou]u'is maguuu'I i'.ar a-im 0 grimnulc's tie az6cm y


innnd(vi. eIns. CIII! Ia IegnrifI id ;le II IIe f,IItiid i(is el iii isnio ritI. I ado. El agila y el aiiinr sc' iii 'iiet izaii etililu Si iiiaiiet iza-

tinti gna jinede empleni'se bebila ô en eiInjil'esiis para cnrar (ilcevas, 1 111mv.. Iieriilas, elr. Is 841 Vi(EI4l IeSCIe 81i11'a q'tIe 110I11IS .1 110581) inIaros p4)1' ItI

reis

prim proS f ae sos. freeueiitenioiite 1otciiii inallos jur tills

011115115

Ill., ponjul . 110 totlo g 0)111Th desde 1s 11IIIIFO1'85 0(05 9110 in in. tenIu1 .a..porque ;n'iii los ini;s jsdriisos ill iinetizadnies no tienon iiiflut-iii'ia aIrluI;1 SUlIrO JeterrflhIladaS Juisuilas. espetialnienIc sulIre lUiPIllIlIOS tie SI) ftiniIia. 1'.— QIII isrilebas i1k .'irnie sobre Ia exisluiieia dcl rnag nel 151110.' 1 .—;(nt ma yor itrimela quo md iears ol lm1iII do qir vos lois-

11) existou(ia It lidiu feIlónllIrtl ? Sin rolilargil. VOV l J irOI IOr l i OliilrI ) 5 41 iiii.dto de qr y IIIlIrtig;s 01111 pi'noltii. jlCi'() sla 1144 jiti* Ir'is [i1It'oIII. sub i-tiiitIi, esti guru k• %Ilostra fnvnit:iil Ill t-iil:Il, o cnn 18 (l)Iqer:16t1 deui gui ut it II iI'I'SOhI 11 qUE la I ii I Ta lirutolia CI11!sistC oIl IliIpiIbCI tiitti:i lIII1lI Itiranie 20 nilhubs gobre un a p1 itea fokigl'iI LieU, vmnwnvImdolii 1tni ra lIe un teafill ut' liiilriuqii iiiiin:i lIt'SliIs, limItlill COIl 111111 ifl11I6611 iI 11 1 1 54 4lIItilri V olitol lIli, III III rI;1ciI. In i I lll t I'e S i l 1I (IC vuostrl Iliallo IIIlI)itifIS!1. J1lcPa1 la u'iivtiriti Ile distiiitos IlIlIlIOS va i1)IlO111Cillill vttsbia I11!)o ii 1s pillibils ile lis lb-lbs pIle el hula del 4 . 411, )Ili oll 0 1 Idle II II 11>, JilllCifl1111I10 III (510 I 'l H111 i Laso I file !a pill. CII 111' 114 no el foliflo de Iii (Ill 'I a parn no tiespegar ci t' 1 ud i(n. ESI;IS exIi-rieiui;ls iii-Iiii haceist On 01111 ibo (IIISCIU-(l 6 ilundrin till ibtlu I ilIrli II' Cull Iitz iiijii P—V ibol IlibnIo$Iitluo qiu po4Irlais dtcirnir'? It — Existi r:in ariahigin intro Ins fini'initiii,s m8g)ilt I('r4 hi1 hi 01 1 eo. I 10510 91)0 54111 J)Fth lueiIos licir ]as mi sin as fi W 7.115, roiiiIiuiid;is i'll disi ilitlis 1111IllbeilluIts. 1"Ir ustv 111141 40 VS dilitil t'l('l ititiii 1)1 1 111111 ('XIII III (tilt' (14l)ba 1-4 lite IllS I llliIOVti$ (1114' 0811 ol lIdlTIlihIiiI (101 Iiijiiioi iStilti, 1101 11111g114'l 1511)1). l-:ti [))i11C1111145, dirt" line Ills foIIonIoiIils HI1IgIIPIJI0$ i0 1e1ihi?0n OUst eX(IiISiHI1)VflO ii Ia tiaiisinisioii 4101 fliiido oi tIll Ile un nigaa otro. Ilejanlil) al fill ido 9110 nIne joe Si niisino tilicu iris 1 14)0 II Iii)lb)l1IIS)II0 os Ci (1011111110 (lite Ojl1(t. ci IlilIl101 i71(1lIr soIir In vuluntall fill IiiIii)ntizadi. \a no e p lit tI'851111si)n ' It' mi fluido iihraiidti 5H Al SóIll Sillo la 1n1p4151016n omi4rgira ut' la vilun laid (Ill hipliotlzailiir. IIIo ulira segiin Ins niiwihs (jilt' In giluini. Sin, t'uiliaigu. I niagnelii.ador. al tr:insin I tie su flu uilo. (lobe lUll ('4)1l11iJI4OiS


I,

—25haei' ciertu esfnerzo mental; a Ia vez. ci hipnoti.ador par ejer. cer tl ,loiILllll) so1)re ci Sujeto, 1CCS1t1L 11duriaccerlo, y para eUo, auxiliarse i1v inis flmdos. El b1,iiol isfllu yu no es puesto en iludu por ninguna persona de iiei1iani ilustraei(rn, piies ya litt sido adniltido Ins acadeinias oti'iaies. I'iiieaitiitnle Os (lire que tt1 USO os peligroso y de poeas aplicit-

clones pr.u'I kits. La unica que psodrhi ieuer enip1)eO, seriti In catalepsia li.1r it vciitam sin a esi('sicos Ins operueioncs quirurgicas, pero 1ara ehlo existen serias dtticultath's dificiles tie ullanar. Ls principales feli t'jit nellom quo se produceit por nie 'lio del hipnot ismo sort: lit iigidcz entalp1ica; La insensibihidad, at grado que ci lsipnoi izador puetk hen m ul bipuotizado sin que 6ste sitll Il nulguhi dolor ni lenga. tiemraine de sang'rt in sugesl ion. liticiendo, sentir it iiipntdlzmttt iris ijensaciones que Ic sugiere ci hlpuolire.ndor. TainhiCa se verifien ha siigestiOri 6 plazo ; ci hipuorizridor obhiga al bipuotizado 6 veriliear en nit plazo ZH6S 6 means largo, segwi su influen'ia, aigilu heebo ridieulo 6 so, pero aujiciente pill-it iiistrar t ine tihedece 11 una sugestiOn etraüa. P.-6 11 4siI'is decirme ;tlgo resliecto (i lu sugestin ? R..—La sugestin ac pn'aetica ainidinniente en el htipnfltisnto y liniiiciP&tl. pero tainhi&i rxiste iudtpendientemente, u SUS iitnnifestaeionr. La sugeat iOn se ejeree gexternimente poe his hombres aupenie. ms qu" sngest innati eon su eonvicei6n 1 enuttiiiicándoln a to" tieiitSis ; Ins uiailores qut infunden sus senhiiuicntos a lus iuultitudes y Ins rirrasiran Inns si; los hmoes que haeen pnrticipes de nu heroismo It cuanlos its siguen. La sugestiOn se ejerce per ci ejetuplo y In vnintt tad. M i n persona con ann iden fija, In puede coninuicur It ott-as. (ieueralmente Ins personas de carItcter, liiiponen sir niodo de iou.sar 6 los d(•liiis_ La sugeat iOn, sientlo un atributo exelusivo dcl alma, to con-

serva y puede ejercer n6n despu& de abtunlunar sit envoitura carnal, pei'o entl,Iicea. Pa snzt lion entra en 01 dOiflHIiO de lea feriririos espini 105 l t lC estilhli IIFIfllOS delqiUI44. I'—;Y tie la I clepa tin tine rod ICIS deti rate9 TL—La teleiiatln es in trtunttujsiOn del pensamiento ft distanein j,r, ineti iii tic i 1li(iicIi('S. Ur jiidiriihiiti so enenentra en nun sititaciOn angustiosa y en. flhlifliCit SU StIgUSI ifl A In persona quenida, poe inks Pejus quo se eneututre. As!, cuando s.ihreviene nit accidente gmave 6 algana 1O! sr)fl a , In itritigen que representa ese accidente es transinitida a :iILil( If' sos ! iritite 0 iT!!!gos quo liervibe Itt images Oofl to-


-26-da preCit1ón. Estos caos son mu(-ho mAK frecuenits lfl 11)5 tao. mentos de la rnuerte. Se regietran nnniirisos casus 41e fuiniIia enteras que han aido advertitias tie in (lesaparieiôn (le aiguno (1t su g mienibros por eat e proced iznien to. La tranniisi6n del pensamieuto pue-de eiai1icarse igitaimente rmno ftnómeno te)epát Ico ; se produce en relativa fneiiidad dea pu(s de un ejereirin adeevado tie la faculi nil crresitindienle. P.—Teiigu gram in lens en que me digi i' algo sobre ri tinninhnjislilo. LutIr(is ilisequine mix dt?5e4i8? R.—Lo p fen(,nii,.is del sinn mulni I isuti • sun vimoviduls desde Sol I ieinpos ntuy reitotus, pimple Irevuen1vilit'lite ritetmeit I ran so. tilt in Liii Ins tint urn les q tie itrod Iteen Ills ten, ittienos mtis extra fins. Co. inn kvnn I arse clurrnidiis. p8511,' P"' itigliles InhIY pci igI'i isi is, etc., etc I 'ci•ii t'sI a chwe tie fe;IOlmlCn I 4$ SCItI Ii C' Ill as gri SCI'( 124. Si se cul. urn III ad •IeI s4tninhl,uhi), provorlilitlo el sint riitiiiIi, Po tutu ii, tie Poises mnanii lens, se $ hi knen Ills ft-1 uinlenos I rase(lIIien1a1*1( 'i qZ uiCfllea 1111 sujettu CU tslutlui III' sininiiihtilisiutii, si ha nc sirolindti gram Iuridi'z. puittit' •iei'ir roil p I-er lsiô in que eatâ pasando en mm higar lejanu tie aquel Pit duiuilu' se tuenenirti des. rritiir Ins Silittaillis de nigiinn infii'uiidnil pi'npia Ii •jena ii acer Iris tralin jos tHus Iuiniu'ii,sus toil liet i.jiis (em I'a4i$is, I14 vilmil multi111(1 Ile Iei'iiiteiiiis lutil I'1I1 - IIIS$$ 19)11111 ilI1i'resuinies, I'—_ituimt us stililirti hue •Iig:iis :ilgiu s,hi't' in u'ImiriviiIent'j. I.—Ia t'iiirivudt'nrim es Jut vista ' •iisLinri.i. ,'stmnulii t'I anjeto (I(-i)itrl : esw 4''4 III tlfli(''I diferelicia qilt XisTt' ( . 111 re el manmmnbulo y ni elarividente. 1';ii,ui'i'ii sI' Ilititan Onrividente, 1:t los que pro. no este , relil"11111-1111 es Ill . • liii ri I ci all prubacift, ml iza ii el loarvelliv. y siibi'c tinitu, no landi' sir ituvii;tiJii JHIc tuttilici del tj{9'('ieIo. 'C (iii'Hefll i'Iti elnt-iviiic'tm tt' lit, t". tuI n t r ilihi 1l;tI uuiileza, enI'C Ins I)('t'S()iiiiS cli' gnitit vi I'I nil. ilm , p li r intiih'knm e por Ta reve iaci(''Il interim. jimtsiciitrii ii pli'v'ii Jitci gt'tuinles flcnflteeilnieutos 'fume intere-san it lit huiuuiiitiI;iti. Eu CnRI1I.i It ins clii ii Vit Jmtt ft's qite its •Ike' ii in buena ventura, 6 pronmist j4'jn 'uts', )s irvin iI. jcult'is t'iasi fit'arlon, sin temor, en In eameg4cI'a tie Ill s rlcnt'I;itauies, P.—;, 11116delit eu, Cnul(I'sP P°' (1CMIIIII)JIlTfliefl 10? Os COfl tiesO (like flit' liii t'tiiiSih$Ili CXI i'uIII4Zfl 050 JuhItlltt';i. IL—Eferi IVIIIIIPfl IC. 4's'i jiiiaiii'a CS JIIa'II eoiiot'ula. ast coma el fenoin&iiu (pie iii'sigmiti. I'O $ no por olin es iuen(is inleresanfe. IIIU) t( id is Ns', lenl tnti, c's title hrmnos el ii di a i]n. Mte present a himensa variedaii de ctlman'ieres seglut SLI intensidad y Ia persona que In prn4lncC.

I


-27-Asi tenewus dcido ci dedob1auiieutu time se obtiene cuando uno persona esl(t dorinida y n espiritu se transporta a otraa rtgioncs enyn fenurnono so confunde con el soiiainbulistnu ô In teiepnt1a. basta ci Ios binmwniu caai nutterl&, jinoatu qtie in irs)ntt quo produce tal fcnórncno, abandona su cuerpo, I isico en ci s1tio en donde so eucuontra, y ( aMi su enerpo flublft'o se irwn$porta 4 otru lugar. haeiénrtov visible y nun tangible pera lam personas, quo vu it visilaI. P.—Ll ler4o es poiiibk quo so renlico tan pvi'ten toso (eitonuoiio? R.—Si no In (nee, no oiistirla; peru este feuô,neuo se his corn. ell ,nuy DuilierosuiM. probado La religiuni eut.ul ica nos tiul,In d&' fen6nienos do esai. nattiruleza, de quo han siduk pr tagunistos 111P1144W do lo &Utus. qtie v•ntr. nn . I fouso Maria lit , Ligi ir iii. sacerd ni e. e wwonlrilljo en Iit ciuulad tie an residonclit, [ii diii qnedi' profundarnciilc dorrnkttu. y an cuorpo fluldico so Iritlaport A a uui ra CindEki, ell undo s. gunn tin pluceso 1. KU ju'1ro. •v en Ins iniulielitos do sor coiiut&nndo (i nIuoru. so PRE$E.NT4) San Ifonsiu frcniv (. lo.,;; juc1eu % con gran elocuencia y prIIeI)a3 irrelu I ohms. defend ió it sit padre. quo evil inocente. 6 Iiizu quo Iii 81)591 irran. 1 7 11" y oz uibton iii n "t.. resuitatlo, ios J.uAreci(, sin quo his presentes so bubiescu dndi cueni a del f011ulnOilu, piies liusta (IO5pUt'5 $9 eoiiiprobó Ip p e e bin p n'uun I ratio on in ciuuliid do an residencia V A In voz i diatiincia t'n In qu von t ii ii ha ci proroso do an padre. Pod na ritaros rilitnorosus ejeiLlIulos (Ile revisIon ttsius los co racteres do autent' ithul. we lind tart . (i ikcirns qtie ell verdadoratnen to eurkmns. n uo(rns sabinu uiokrnos ltan Lenldo oporl un ii lad do t'unijirohar sat isfip etorismente algunos IenOn* nos dr esia naniralezn. Una .4vilorita do rofosiOn iut lint rlz. lenin ean rarit facuitnul y las s • rsoui as qn p an dahnri ruin olin. se snrprenil Ian do verht con frecuoiuian on el jard in roi-1 iutdu fovea, a in voi pie en ulgin ntr(u sitio seutaulu y ailenciosa. l':ru' IonAiiio p iu so i.r' . i ucla iiw ' nmscien temnento v perju1icA ft la prof ilgiull istit (!it nnmneru. porque tie umuolmas partes dundu' 1 ra bajaha. in sopam'aru in pir ci terror quo les Fnftnidia can fmirnl tad. Los sa hiuis do In India in a tirnman que esa fau'iiltad i u uede ndqul. rirse pour mnediu do In juraet ion ,v qiit los ntncatros inulostanos Be desdohian ruin frerueiii'ia porn visit or con su cuorluit nstm'ai. a sus disripulos. Eto no eatá comprohado ;.or nucatruis stibios tie Ocddemiie, porn no tenernos difioultad en creorlo. iosde el mo. fliOnti) on upie bernos jioduilo coinprobar FQnuimimonos sesnojmlmlte$;


- 2$

iiiniInnin por lo ilo,ii(i. hen ennocidog 108 vRNtl8iflloR conoci,n 1ni4flt0s [lilt' I )AI Nc e ll hIS i rldostallos SsPI)re (S 05 asuhIlos. F'.—Sorprendeiitr es riuuitu niv hnIpijs dielni sobre el desdobla. litlento v pars lerininar los fiiomeos untincos ipie me haliis enirnelado. Os snplieo decirme algo sobre el (xtask l.—Piwo letidi'i que tleciros sotire este fenniwnii, porque s(ilo seres de altisinia tirud puedon entrar ell V lo que yen (-Il till 051 fl(lu VS 1811 stilp l j ine, (1110 011415 lilisiflOs no enenentran Jill a I rils 1mrit lcseri I i rI ; adeii us, ese fentimeno no nwde ser pro. vocad4 p , EK p p tili^fneaniente so von ties eli has i ers was tie gran virI ii ii, e ii un i dii eN ifill orni i dii fervorosillnelite. FENOMENO ESPIRITA.-1'.----l' .ninilo uthuira ii utrii iurden de (4n0110nos. iii e spirila, tie line nie ha éis hslilaiidii, jwi1ris de01. 111C., en in' ei iusisIi. ? 11.—Son vtitiailisiiiios ]its I ii noit s esjilnitas y sit t'flumeravn)n C4)1ililtIil, Ilar(l In ei,iifiisiiin Ii tsti';i ntt•lllo, OK )iaIiIi i'. Piles, ut' It is iiius i iii si1l lInt es. hilvielld4i ulesde luego tills gran divi s ion duuli los ion oii.'ins intuitivos y Iris me6nict-1a, aIlflIJni' 511 illIllelIsil nuuiviols IIIVI lIiil out tna,vur 0 Inoluor iropor. tLoil 'to anibi is es ht)X fe lliollentIN iii nitivos i'I-Iesritiitlen los sgL1iefltos Ia iIisliraeii 'u Ii, Ia i-: tIgt. sl itin uiit• ni iii y Inil p illullu ie;Iin oritti. ó hahinds. S ujiro quo se:i ihIItiIivtI on oslo east. oh iiieiliuin red. Le 001111' iflpiiiitji t;i s iiltts. uerna de is quo escu-ibe 6 haltia. A Ills foiuiiuiuiiis iee 111005 etii';esionui1n LA ESCRITURA MECANICA: oh i n edium esenibe sin dar. so ci ten a i l l . ( ' 1 11), t Sea ill ri ill so iei II elm tori Ic, COMUNICACION ESCRITA DIRECTA: oh esplrittu emucribe dirvul aillellh. 1 .11 nun 1141 iii do papul o ItizarrIl en este caso, ci rue iii 1101 Ito 0 I'Ie( Writs huSh 1110$, qfli' las de Jirestar sus fluidos iti 4111P vi C jtii-il ii los iii ii in' LA TIPTOLOGIA : lion iisn () itmustile senlejailte, (in comulii n ' iiinos por 1114 liii ik' nim nituii no ci 'iivt'uucuiriiul ult' golpes. MOVIM1ENTO DE OBJETOS DIVERSOS: si, s'erifiea pop tmutsiio tie fuorz;us l isiquic ,.ts uunmh,naihas eon fuerzas esp1rtas y 'neiii'ri figtirn r cntu-e esi4ps I ii HOT-los, Ins- aportes do fltes y ut IllS objetusu d"de iiirgns distaucias. APARICIONES PERCEPTIBLES: tinicamente It ciert as perona#. APARICIONES DE FANTASMAS: perceptibies t Ia vista the mayor nu'uinero do personas; pereeptihles ignaitnente basta el grado do impresionar nun pinea fotogrhfien.


T;I11110il'. 11 iitiiiirii t *si a ia itguri :t de fejiiiitcito ]of; prodii. t1ii.i jiiir Ito. sig11itIi us iuviliitiiis MEDIUMS AUDITIVOS uoii his persu- itus qut' o y en ia roz de Is sptii I its, (III it-114- 1,lu's lIael'tl drIe'l3III UtdIIs 111i'lieiifles. MEDIUMS A ENCARNACION. son las personas de euy (l( ' t i il) SI' t utu sesion ilti lutt cspi i j Ins, juna inanifesi ni' Kus deseoa

v I lituIrtuls 1— I

i

tst'uiiitzas ' just riuulunes. tIeirutit' alg,u suibre Ins h'nóuuivjios instI1utivo

I(Ilt'5.

('Il gtiii

I-1ui

ftn.unteituis rt-lalivos n III j1ttujeiuIi 11811 i'xistiutu deRde ijiti ii Li nuttait iuJuI ai tu ju sji,i la sn h itrfiu' ii ' iii' Ia tit'rta, Son 1415 Iiiluij.0 iii isilulu's juuur uuioulitu tic 1415 riialas Jos espirilus su1I4ruiireK gillail a In IiLlIiiili(IliuI 1IUIa sil ulcst mu ac'lernui sui ovruluidOn, attii Iran sits stifti lijieui ins. ('ujilgitli sits 1,11tri ittas, In j htmujn y

u'ui) I ill

:111. 111 i ' a 1110111 i' Juiui

ser tail g('uit'rit 10$ u'SI I IS feur6i n * . n its no Son it ji-ulu' his JI11tIlUll4u5 11145 III usuil 14,5 sil i , 041$ ii8tilIis (il-lu 8 Ili- uulguu. iiiaiuihii tit'ite jiliilIiu iii' ttiIuiuir'iufl. iIl. I u i I ;u u 0 u t, v It, silgust lout ut' Iris tl u iriIu .i, es general lou los his luiuut;iuus, uulu tu' 'Ill u'ciwiatu juor su iii fuutsidad, It riuitl su' uuiuloil 118 u'ui ii'IiI.iti iultstaunt, unit Il gr;uilo (10 1LiI. 11111 141 uIuI itiul viii liii. li.ui' #. -ov hint ivu p , Lligiu fill us a jugar In insjiirariutt enino Olin ut' his iii rihulu s. dt' l esjuitirtu tulluIt:IlI4u. y nut huts ditiiici uontn ut' Ii lI(sI 1:1 ill hi't'ioiiul;iuI. It' reelious (Jilt' ebulili I U. pIu of] ut'i fill s 08 utlurii uuhuisj II do hiltistro iutrligetuu'ia. V liii lulls ilainos CIiu•flIa tie I.0 juutulu't'uusa uiyiiihi (jut' rerilui,iuos di' Itus trtvisilulos en perpe. luia ruuiiuiiuiiuin eluuu liusot ros. ite sits eon stiintes esfnoOz4n piur es I tutu

iI('t'It.Il' tins 1117,ui5 rilhtuIIL-.Ils ('iii' 11(15 Iigtit

a ('hi)S.

erisi i;Il iii t'n Ito. !i uigt'Ies gnu ,'sh inni's, es una 1w1J a luagun ulel Ii liii ir einnl iI. abs gui i all y in 11(11tH his ui tils (1t'11i(HdnS It esa 1111-41-11olkis fill ,, ahutun hilly iuii'n fllt'I'I'(Pfl (life hI'S I hi iitt'itios -Hut'.-II-Us Iuiugeles gula idi tunes." I ittati s4ihve ItI)SutIuu5 i m r filed lo tit , Iii suugt'sr iitt. Si t'sta uluct thu a Iii II I'IrnsI uladora no fnesi' eieIt a. Ii na rtr exju heat r'sas iulspilneiunps suuluitus dot j_reT1jo, ik' his Lii 4-1-44-11 611 a

griuiiulis ulntisluis. nseiiruru'uu, jiu*tns y uuraiiuuros itiMlIillnIiJfls quit' Lan littvaix Yer( . s 1.uI_' I'LIitu • fl, V quo los 11vaui i nuta ahiiuiii P;t t n 1 lips litisiflos ilesconuutuluu ? 4111u explicni . ell lJ0l11t)I0S du iiit'dianut etc ai j itut v en ttu'inijnchuus IuuuilulCIl I us. ca p1locilelicill I Izluluuu'a qu p uuvi'tusl P8 it his 111111hollies 5 ins neolunu's wits

li4'r(uieas v l:us liaci' uiui . SOPOhuflS vauuut ni i'iucrifj('ii). Ii n phuira su

furor ii uiuio 1 14 1 1' ('lItfift to ?


-301.)i? qué medic poIreiis valerijos par eompoI)tir eta iafhenein 6 piira sewirlit tithS eficazmente? R.—Si atm intrnsi'1eiiIes re'ibinios tie los invisibles auda tan i I I. tpi' iiiilitdable [tit. 1'*(4)flOCiCflhtl) RU13 wedio (Its (4)UULIiCacioli 11 it ai'rol mink' (IC i n rntlo ajiiopiailo nuest his faculiades, in, rtriios ie&ibir Pm infltnmtia de tin modo has liercepti. tile y efnaz. (.'lIiii, iuest ra viiltiii tati, ejeree unit influencia LlecsIva ell, LIflthI1O!' ct! todti clam , ik fon iitI1oS ile ela natutaleza. Si Ia isvi;ifl t& nira a truer esil ayutia. ingrarenias juegi, tie nu flil Ni,j 10 III'I I IZIIIt 4)11 Ile II 1(5t 14 5' J)1 iilitnei Iii 11 ui1ti tie tin 1114111 1II:15 tlireeti necesitftifli.iS. dirigir A elill tiidos nuestros esfucizos, hajo dos forma prime!pales. I I' I r esa :iv liii 8 01111 II I1l?S tIn I 2i,—I:itar los l(t)sIal1Ilos qiie se oponen 1! que ea ft iiyud& sea efrlIv;i. 1..o jiti iicn se login cnn urt e'fuerzo trievt'ranIe. y SC pue-

I o.—.A

de re.iiiii It ius,tirauiat al eta'ilbir ó il l hab1ir. 140 segunllll se Ii icue h:iOundo qnc nuestlo espiritu dornirie

lit 4 • iili y iiIltI tin jnstjI1t1Ie11t4l 4ileiJ. Para eStn se icA 4(Wl) II 1)&5 I ras 414411 I! I t r poet) Cpu C)'C kill 45fu('rz( ii 114 i 81) 1C " lelidelivills V haver qk iiiRst riis hictIls Ill( (i,Zt011 ;t nfl plan tiei'iiit'j,it iiiiiiiilit 1)05 fill contrauijos eu lpriiiiii:IiIi, ;iiiii;t, sin l$Itli Iiti lii la iiifl iwiitia de Iiinguhia pasitin, iti diii i

UI ewlpn '

de_'.eo, ill )rs.Ie II 1IC iI)11 t- t;ii 11111livil. 1 . 1 IIiliulIJt- f idt-iii inuii-igtritd.o. Illhlltdos ' i niti 5115 I1111J8ili(s I uP IlIllOfl Itti l l Cs vi iiius aI I) tt) para itiltii' 18 8151 iiI(Il)11 l it ills 51411II 115 slill(Fil}ItS, v lie li p ilto In I1CiIIC 1II 11811111 iii il pu le(',l1IIlieli II') pl';iiiflii t 4 iiIi dc-savrollar Ili íati1t:uii l ie , rilor. liai q ntt-n iIIlJ)IIII1Ir III avuda ile log iiivisiiiies tii Vt .-/, iiie irus I}Iint1iIIl. :i vsrr ilhir, },riIt-IIr!Ihltlo sereitar illiesIlu t'l4}iiliiIi jI.,I 111141 III ut In 1118(1 Iii, 11v In e11netIItItIPi41l1 del 1111(31111 mien I.' qiit lelul in tiinrudn iiit'dit 14111415 SIIIIIC In grtlltiliza ile Ililest rIls lit ' ) TIlls, III iiiIiiuiiiu 4k in ( 'rewitui, a Roridail v In ta liiiliiijii 'Ic Dios. Ii,i- 4llj)lI(9illl. (II ItII 411-141, CS )t1('Ci$tu him' los estvitt,s irigun ;iigiin fin imble. ile itilt'ris P''t' In ('IllIllIll ilithi •V tin urn fin egoist U. P. --, 1.$ t'i..I II III Ii fl it8 forma de t'i(1i liii' IIV nil itlil j)l)1 I CS 1 III'I tus ? I L—T'xist,'n of 1, IS tilIPii i 1111(111 ". I 'I , It t1TTI al ,iiiiiiiii 10 Ile, fvrinuuien p s dp till (ill lit) uiiiis uiiuileritil.


—:u Pod t1(1i I'iIIt ('LI at les soli vs (418 prot-ediffliellims? IL—Lit &ritnra niectitiea consiste en el hecho tic que ci medium se"ihe sin darsc eueiita de elto. En muchos easos ha llegadtt d i'sci'iIIil en iIioinas coniplelarnente deseonocidos para 61. En ei4t' case Is influencia del espililu no se ejerce sobre la wente del iue lam, inspirttndole nleas. slno conic ann especie de act'iôii hipuôi ira ó cal akpt ire, peru servirse del organismo tUattr1ill tId iiietli 11111 (1)1110 Itt' 1111 instrumen In mc aseicu ic, ior ml (ulcunisi ends, pam ilesarrollar e8ta niediumnidad, precist) q Iii' (1 medium, eon III hiP!] IC COtH pltmanieite inert i'a, ha. ga in vlH;ut'itn I Ins esidri tus. pouga sit isaac proviste de un IIi.pi i. ..t hrt' ma a lit Jfl de pa pci %. perle!] teulente it que an mann se utueva por SI soma y principle a escribir. P.—;.Y ci resultado que se ohtiene es inracilimito? R.—Si lo es eon mediums exeepeinnalmenle dolados, Pero no en la generalidad. tie Ins cows. Pur esta Cirrunstancia. es pre.-CisIt letter grati conslaiticiat. It fin tie repetir eon frectienria y tulni1u ci ('xitt'riIIurIi In, 111t."1 11 blener remmtI lanins set ls(ncrnrlos. P.—. Sru eses tlt,s ilitses lilt; (irtietis que existen tic rulelliume escrihirn tes? R.—Etos sort ins ins grannies I iptis Ic mnediurnu hind, pero existe nut!] gm-:i ii vau'icii;utl tie uin'tiinins qilt' en mayor 6 mnepor pIiso'cmon tie his tins iiietiiiininidaili:'s.por rum rno tim se human MKT)JUJIS ES(FUBJJNTES INTf.'ITJVO-JJE. (':1 \ 1' c.. 0 NE11i- i/I(.'t\I '(L'. P.— . ( iiiti tie lam dos iue iuruinlladcs Cs preferible? iL— I iiiiiidabiemnente lit mt nitiva es la que be uliat'I,rps st'vi(los. di I ucidauidti 1014 problerumns was am'. ti divelg;iumdn tic tin niodo inuninoso his grantlt-'s v(9'dade't Ins. qut' lust Ii ' ' sins trogI'esar it htttuiauidasi, I alt Is) en ci ordtri so. rimsi CtI11141 religmosi,, puesto quit' exists' nun relariim in lima entre la g instituciones politicos y Ian ideas religiosas. La mediumnidad inhmitiva sirve además para guiarnoa de an itt'iiit scguII ptm' in siitlas del hieti. pues Ins espiritus, iluminan. do nuestra nirste, non liacen comprender el mmii de seguir deterwin cilia cons! lid am. De ce a niancra, liurst ci PS eiimwrzsms por Corregir iii cIros lelertos serimu C l ISdiC1ltt", y or tel motive, tu(t P.

Pri 4-act,

:\ jiausn iii 1)IISIIIIP etmt in iiu'diurjinisiaul nuetanjea, porque. Si ci tns'sI immns revile minim CIsJflhltIjI'at(jófl cut la emial se Ic indira (i or. delta que sign tel 6 cual pi'eeepto ile nirmil, may déhiies serán sus esfueri.os I.wrai lagrarlu, SI HO cstli ennveneid() do in necesh. sled h' Ilalcerle. .\iirI,:es. SI Ii ' s I4I?1itl1lsS IlIr(;tIlcus SC propnsie


-

-

seguir lotion IRS indicacinues que ret iheit Ile los eilP;rill,s teiter bunt uuie diseeri, i mieiiio par comlorentler nit r>1eendeut'in, pod nab ncr presa tie espinil UM iiii1 tti'ftotits ô lila los, que ion I Ievasn (t tillprecipiclo. I 'orno Va In be repel ido, el irideit itueti is, tie ti 1st inguir in vcr• dad tie la iuuposturu, en pasar lan euiiuniikaeiuuies psir ci latiiiz de la razón y I:in comunieneioIiss j ut nit iviis r icrien qtw isnsar for. zosanwnte 15r ene tainiz, pihesiss stile el iuied miii intuitivis easi P' ia rio S's 511 till flit 1 P I'd 5' (tlC 54' aDS Ill itti I IS it I V8S p1 alil ii lilt antes sir triisiiiihinlns it ulrts julissliUl, En IL'I 511$4> ijtlC tl()S sicilpil, Ion cspti'itiis iILiIIiiflHII &1 owendimieul f , ik' tales itirdintuis v his .( ponen en cousi iris sites tic U lSflC inn hunt r, de vet' ci u rs, en 11811111 is que an tes lit> Ii itbit'scn l> isi ido coin seen Sin embargo. isis u,esliuins escnihkntcs lIleiiHiCO5 tis'nrii rita graudtsima u tilislati, V es que 51511 lo g 1l1i'ts atrnjsiitsls>s nil'a t'.uiiprubar la existencia del fCIts'illWflO esjiitita. 1',—. Pudris decirnie poe 94' eirs'uiistatleia ? B—lAin inetliiims esurihienies Tilec Alli c os, cuansin enl(m Well denarmollasiota, pue(Ieii s'seribir dssIIuhhItic:is'isslIes hill y ph's.s'isils, prohaiiuiu tie nun munera ini'efiitabk In nietul islad del t'spiritu No ptISO usi Con Ins selni • hitLithu is'os e laIn itivst Coil> IILI icnle ctIya im'tliutmniilad HO se presia it esla ciase - tie expeninlen IsiS. En rcsti men. la g nitsi In ml> ida cit's nut sit iii ens. n i eve ii para es )t II prsslsar In niaterinlidad dci fenóiiueiio esisIril It, ililefli i'iis his ill, I nil I vius ban lorestailo g>'>lhlds's servivios eli his esl s eetlluciohies fiIII iss(f'it'as, tie jiusslilenin' iii' Win itu>i-tiinlud. eli'. Sin embargo. t'XitCIt hltllhllil'OSHM exesionsifles, l n; l 1u ' iigiuuis'inedinnus e&ril>is'nies niec'(inisiss hall imimirtames resel:i etonen, v sobre t.usio. Isis mediums shlii-llucniiu tens i-eeiben a Igunan veces coTnnrncaciolwS fuei-n sic su ;ticnnce iii telectiuii. Eu istius s'asos, a meslida (lite el desa rrciilo in elect iiai y titora I sll ilietlitil>i en superior. has slhsllmjs-aeiushles quc' i-nellie Sssil huts fl-UsCCU4QI> toles. •— L Eu qtn" esaisiste III escritnra di recta? Ti_—lAin ('Spiritus. POE IIIE'di() de matiu>s flithi lens que him sido fotografinsias ell eiertss easits. eserilsen direetaniente en una hoja tie papel ó bien In liacen entre tins piinirras eiutiatlstsnflietite ligltsl>is III. una contra Ia 0118., habiendo clejado antes UU ri ueo pizarriri ('ntip ci his. Para producir ente fenói,ieno. Cl iiwsliuiu ititesle esfar i slistie In pizarra o till usi. 0 cerca tic ci Ins sits Is naricus 6 toclindolt's, perui sin influ in mit tei-ial lieu It', En est sus cosos. kin enplritns utihizan los liii iiiius uls'i ittesi i nih. SCU blU

I anrin

I


Al hablarns tie ests ntediutunidades no he querido documentar con pruebas mis afirrnat'iones, pocque seruL lurgo y isitt'in eneolitrar Ins pruebas en trittados especiules A experuitentando "08 1111511

it i.

pesar tit' el In, no liucilo iniped irine tie ree orda ri's A j'ro. 1iósito de esta (use tie fcnlimeuos, el flue ci ta In Biblin coLon acaeciiio Cu ci c6lebre lestiti tie Ijuitasur en Habiltinia, cinuido tutu inuno uhisteriusa eseriI)in en ci liniro esas solewnes y profl lens palabras "Tu reino terrninarii nutiian*i." P—A horn os implien we iiigáis ;.qu . dehemos enteiider par

Lip1ulrga ?

IL—('oii ese nomine se designa ci cen4ineiio prodneido par t'qiiv6as mesas II i,tros flinel)ies sernejantes. al trasmitir count-

nie;it'ioIies JI4)I. IlitMilil tie guiles antia Iii-11P PRie foit (illierti ? 1 '.—(2 ue i1111101111116,11 tt.—M ny guinde in I U%n en his priniertis ilins del Espiri. tisnin. A mediailos del sight pasado, y ii4n sirve pain t'oinprnbar ci Ien('ii ten u espi ci it en an :i tie sus fuses niiis mt cresnit tes, pel'n cotno tnedui, d v t'tiitiiinjcc6ii. ha caido en ilesusi, par set miis rá1ittlu y côijitdu vnhrse di' jicilitims esetibietules tie enaiquier tiro que sean. P-310P. Ii isis Ii IaiIi it iituiitq iiti cstlt villfte ' Ic fenAniertos, tie tnnvimii'Iitus tie objet us iar medut ' tic l'untzt1ji psiquicas., cantbjnnilas con fnerzas de Ins espiril us. i'i,tlreis decirme alga si,hi'e LM(i e ifltCr('51Ifl it 4'1iI 'tfl)tflt, ? I L— )s din' In iuilsito title al reft'riirnt' it Ins titesitas. 1,11s UI4)vlXilUfltis ik' ( 1 11j efils 1 1( 11' nied in tie ft,eriis ocultaui. I Intittiti' flst A 11114 isiqUiCtls •v esdrilas jiarlt alireviar) , slr'vi( jira Iiitlnhfeslitc In exislt • neia tiii initudi invisible titic Tins ro(Iea, id (Ii8I se Ptt'ti(ttI)U A interesa JJI,I . fit)sotl'jis. c Titian pane uctin en attest iris tisItti tos, El mak'tiauttiiii, .tendiu tul iiifluerteiu nunisana sabre ]all naeiones nais rivilizaihis del niando. y fiui' Tteisu ]it apariciAn de len Ariien os tie I ni nut ii ruieza v I it ii is so iii amen te rij idostm pa ro ilaittarle la at .'iit'int. $iiI parabola, p4nieflhIts uleti r que OstiK ft. nAnuenos en ci urigeil del csjuiriI ismi'. fuernu Jos gitipeit per media de Ins cuales ins esptritns ilumuiron A la puertut tie nuestra nitioda material pam anunciarnint su visitu.na yea spie les aitnimos In jitierta v les admiti runs cii rasa, con toila calina y gran salem. ititlad nos han expuesto ci objeto de Ku visita. Han venulo a ariunciarnos que nuest.ro espiritu es inniontal. que in nun se prolutigit aAn después tie disuelta nuestma envoltura carnal, que esta vida y in del espacio sun oolidariaR. que no hay denda que p


-34— no se pague, iii plaza que no se euniplo ; ell i t niabra, Has ban revelado In do1rina espiria. conipeudiada en estc manual. P.—Me Iiabiis hatlla4Io de aparieiones perceptihies para rna yor ó 'nenc,r numero de personas y de atras pereeptibles al taclo y enpaces do imJwesionar ma placa fotogrifiea. Zrodr6is tie cirine en qué cansisten tales difereticias? R—('nsisten esencialmente en ci ma yor ' niertor grudo 'Ic niateriulizneióu del. fautastun, Ia cual infinyc JIrt que ell bid per mayor ü nwnor H (micro de persouu.s, pla'sto que no to dos 1 iciacIl el (ion tic In videncia, igualinente iuteiiso, Ciertus fILnIIS1TIaS son tan lenues, que .OIo pueden see percibidos per wediums vitiemmies mimuy bien dotados. En catnbio. sut'Ien produ. cirse niatei'i;iliaviones que Ilegan h ser percejatihlt's par tuilos los circiuuuslaim tes, Jos enaic's pueden palpar ci fantasimia y liasta fotogra finria. P.—; Podruis cicarme nigunos eunos notables? R.—Las aliarieliumes ile Jesus IL $115 (lisdiputoS (1L's1IU(S'.dC ha. her desencarnado, revisticron ci carácter tie notables inateriali. zaciories, iii gmailo iue Taamits puila polpar Ins Hops de Jesus. Las aparieiaIaa's y vices ale iple lmalainba .1 nina t ie Area, no pueden panerse en duda, pues do at in umi micra, Lc6mo explicar que nun ignorante y senciila pastora pudiese levantar ei ánt.nu tie Ins ejérci tos friumceses y ilevaritis de victoria en Victoria hastn snivar Ii Fmaticia del yiigo exl.rnnjero? Numuerasos Sun los easos ell Biblin, en el NIJCVO Testamento y en Ia vula do los santus. Atletnés, ultimainente se ban pro duddo con ft'ecucncia mnnterioiizii'iones inuv noimihles, que ban simlo fotografiwlns y c'uya real Id ad ha side (aPmuhil'oli1lival por Sn. bias. cuyos tesi imommios no se puedm'n poller en dimlit. E'.--_%S()lILl)t'OSi,S me pari'efl eslais fctmOttmetmos. , i'lolt'('iS exili. earuiie coma Sc producel]? R.—Para satisjncer vuestro josto (lesco, debo eutrar en Jam gas explioncionos. Jo cual hare en ci prOxinmo capilulo. P.—De ins mneijinnis auilitii-os jqi1C podr('is aiccirmne? R.—Son de peen utilidad, puesto que no exisle medio de win. piobar Jo quo elks afirmiman y es precise ereertes baja paiahra. Esa zuediunmidad lTht'de ser (it ii in(hivnlualmente porn los iuie• diumus que la poseen y reflejar sus afectos sobre has alenmfis par nwdio de mus (abras. ,Tunnzi d' Arco ofa voces que Ic indicahimu In iiue debia barer. SOlo eIl;i jwsila tiar eredilo 11 esas voces, pert) ell ins NaciOn entera se lwneficjO ni ser aplO%'et'lliHJ;lS v pmiestas en prfietica Ins indienciones recibidas par aquella heroitma.


;.'i ué 1&tnos Qutellder ior metliunis a encual es su uti1j4[d! JR.—Los mediums it encaeuaiön 1unen ]a misma utili4atl que los mediums eseriLie,iteic. V cai pNSCIInrI I sininws tips. Imes mientras aignnm hucen revektcurnes preisas y hahlatt de asnu. too enterautente (lescunocidos pars el medium, en otros parece qne log mediums son inspirados y a su natural inteligicin flflPIl €1 fuego de la inspiración. GeneralineTute SC thi d iiowbre tie mediums it encarnatióu, It f(w ipie eul r;in Cu 11fl8 especie de sueüo particular, preeedido de COn

ul i OTtC -


® *?

* ® ® ®

CA I'l1l'IA) IV. Parte filosófica. t'.—Me liniteis etioiiatlo qiw la iIu:t ritia t'sj)1tita t itie ties Ile In IIiIs eeniul at :iut igiletlail •v deqmks me IL heis citadu nun serie de ( ii III4t1I)$ que [tJ Ian In] tioctrina, flu j wdri ll i deciville culIes $011 I tfls dt1 litciulles q tic Ii béis sacadu tie tIiIins feuórue 110$ ii C5 nt' tUiijJIareI'O$ 4

tt I 111111 t'$jii

I I

1,

4

pieia tnnozttiis nuts -.'I lolitlo I II

's I its I i i I It' sot Cl 8$ I poll t-6 dart

Itis [jell Ile Ificildw k'1t4)11lOIt(Ir.

(

luegLi.

4]('$(1e

CXj)

I IC lie inl fi-

lUegt), eunsitle-

I't'-is Iti nIt tel 11118 que YuV Ii expliteros Ct tilit) Una Ii 11101 Cs is, (ltiiI(, it Iuel1t(1I 9111' la 111.1 5i11I1111' leuliti. iti eiiuI iIl'i$ CttIIIIl4PI)iIItIiI1 at I 111 iI& . i ..: t'i re.milver ninttr niiluero (IC it1' u Itfli s it'IiI(iL,I( UII(I$ 4'4II1 t'I

aslilil it. La ieorio es In sityuiente El espi lit U 11U11421!l44 se ha des1nt-iididti lentanienie ik' Ia inntel-ia i-n ipit- estulin eiwuelio. Itt l ia pasar pr los remus VCgtti1 v animal, liasla liegar al hutubre. Pero n' pot' eec tilutivo ci esi m lri lu hurnano es material. (Is tlitt, i tue lit' lilt il('sl)liliiIiiItt de 1.1 itinteriti, P°"l'" ('I espi

ritu Iiiiuuu:iiiit. untes tie I li'gair al alto pLIt'stu ine ui'npa nctualnwnIc ell i' tthtuiun ilk' eSI p tIllillili) y antes tie llnmar pop la es. eulat unilimal egeiai1, Ullititu ii Ia nialeria, sit'nilu III uiicra que at rate en Il-c sI it Its Alomos tututeriales i deterimi in a III izadon tie his sales en perfectas lot-inns geométricis. E$ta -agn-u0 uiie 'u'U I US. tla-i ii lies I LII que pavi6li ilia s j uliet ii cii de lo g a

I omits

min fiIt'19II, it i r to ITICIIOS rut)nl ientliria TuiC1itt iiiteI i.eIL tC. ha pro 1dido a Hit agrupaci(m. Esiam fmi.-m".'i thug4 It 14414 (iiuiIiltiht (IUI' bull Ii U4'$1 III sis iiiI Iilimuii'tai'itt. allies tlisjwrsims CII ci I tilversO, :1 Hgi'iijmi-se pilI';l IiiIuiiIii' iit'iitilttians. Itii.a ttle.s Pe Isiuti ti-ilflSfimllllault, ell 5141c14


I-

-37—

y !1!un4li hab!tado, sigmiendo ci pr ced into 4rnItd0 per le eieiieia niuderna. Lv., ,istemas pianetario, sigo on ci terreno de las hipMe si disuelven itrit vez ternnnido su eieie pir ejemplo: nuestrv tierra NU. va vnfri:uir1i po' a Imeo hnstn que Ilcgne ft aer iniii mwa menu, vagindo por el espacie. Eatances, In fuerza quc antes it dalia fecuntlirlail v vida y niantenta uiii i iat si m!' cu!:l. In hnl>rft linnilinadu ; in tierra se dtsgrc'gara en poivo iiiijiai 1uilik, eli átunjc, y se sr olcer(i It COnV?Ptir en anlisi aniu fIuidi&n. Ilamada iter 6 ma turin cOsmica universal. i Esta tee na us suN! uni ada vr Ins (I losufiuis indostanas V 4mprbiid8 en pane jsir ii aesi res ahtrónoulos I Esl;i niateria menu, I'uanulli Sc encuentra en su mftxinnm de sM ftskoi. us fuc'uvidada de niicvo per ci Wilito d'tvino es Como nil eIeti -imftn. ilne ha ptrd i4111 in fnerzn •v vnelve a ni'eibir. In por mud io de nuuva eori'iente electriea. A s ). Jos (ktumoS disersos vuelven ft recibir unit chispa de onigen 411v1n0, In dual ks (In nueva viola, los pone on aerividad y luace que su :igniipcn tie nuevu en neinulosas pars producir riuevos niuiudos v nij evius humanidades. 's ci jit'('(S(> de la ereaci6n. La en Irisin us conslalite, s ero iisIiui1flh1einun te obedece ft 1e yes inflexihies C(flhl() tOd() en la natiralusa. Pain I legar ci esplri in Jun inane al grade ule evolnciftn en quc se uucuentraotinalmeittu, tin debi(10 formnrs luiitannenie. prim. Ci Pand SN uvoliit'ióri euandci In nun turin r4Siuui(I. que 41k6 nacI inierito ft nuestro planeta, fué feeuindada ,y velviO ft entrar on ael ivillad. r largas hum's tie pinn tflS V flfli times. rs1 utus. fte*a ul;i atiquiniunulo it raula paso nuevits eqseriencias v perfeceinumantia anti (urganos. ta alma rmlimentnriui pudo linbitar tin cuerpe humtinw, pruneipiaroli; e.--la noeva (as tie an u'voineiOn en his razas pnimilivas. maMa alcauzar in mfts ella civilizeión en un sin ii ii uhero tie existencias I t'rreru til Cumuli; ci espiritu liega at nnfts alto grado de desamrciln q inc puedu aleanzarst en i'Ste platmeta, principian ft nmaiuifestarnr en 61 nuevos sentidoti, caela ve. ni.s prceptibles v prnu'tmantes: larividcns'in. etc. Parece 4!IC el tsplritu t'rnhieionndo m'ncrieTt tra deransiado, emtree1ui su envoittira earn:il 6 trraiiui undo afue

8,

ra, ahareando una noun mfts uxtensa, ft merlida que en mayor Sn e!cvati(nm. Tal ei In enusa de ion fetiOmenos aamicna y cs ptritati. P. - imaudioa rm parccc

rinn q'ac aca-b— Ili x dc upon


-38— rue. re1atia al genesis del espiritu y su e'olueión, pero os agradeceria expli c arrne de un modo mãs conereto in teoria de los fen6nienos anirnicos v elrftas. R.—La teorla de estos fen'memis es rnuv sencilla, ('nando ci espiritu ha liegado a an alto grado de desarroilo, adquiere cierta independencia del cuerpo No es va el prisionero atado It la pesada cadena de la materia, aino ci sér libre que dtspone de su ens'oltura segin sit voluntad. Asi, vemos que para eurar por media del magnelisino, ci espiritu tiene gran doniiiiio sobre sus fluido g y ins dirige bacia otra persona par coniunicarle satud y dark fiierza. Jgual pasa ton lop,. fenOrneiios rnagnclieos é bipuóticos. El espiritii del nIagnetizah,r 6 hipuidizador exteririza sus finidos y ] as fuersas de sit espiritu para enmunicnrlaa a otra personii. La sugesUOn, Ia teiepatia, ci sonanibulisino, In clarivkiencja ain ci éxlasis, ohedecen It CHUSOs seinejantes. El espiritu se desliga inurneiiuineaniente de s it ('lierpo Y entra ('TI floSesion (Ic Ins faed tacks( pie toil inn ticando habi laban ci espacic antes (le su filtinin eneariiación. El desdoblairiien to es a on niAs notable, pues ci espiri In acom J)aa(1() 'if.- su jsriospirit U. () dnerjin fluidico, y de In mayor parte de Ins fluicios niagmS tieos. abatolona su cuerpo par trans. portarse it otros lugares en donde logra hacerse visible s aim tangible. I'.— 1)(léiS ixplui'nrme. t'Ouio ci espirii U huinano, al abando. nar su cuel.po piwde bacei'se visible v tangible cii otro lugar? R.—Prerisamentc era nil mi intenciOu, tanto nuts, eucdnto 11de I n misuta learia hue servrIu de base pnu'a explicaros ci fenOnieno espiri ta (IC cupaririunt's. f:in iasina, lnaerializaciones. et . TEORIA SOBRE EL PER IESPrRITU,_uj111 10 ci principin viliul 4 alma rudinieninria. aniriia Ii Ins plantas, observamna qic rain nun do u'Ila dent-. , I t esi 11141 icin os[I ial parcue title detcraiinadns c(lrI'i p ntes flni(fitas to dacu In forma quit' ciresponule It su tix) ; es coma In Iriucia o esqucleto aIrededr del cacti se agi'npan las moiéeuias nia4eriales uiue la plants, cxtrae del sub, suck, par nuimentarse. l'ur estil c!reunslaiicia, observiunos quo por cada planta lie. gatla 11 Sn C(flflpleti desarrollo, pasa cmstantenien(c una COI I ' ( 1 ic O le nintemni quo no a I lola su forani. Esa trama, t'ci1iClei (4 6 esquema. cs el instrumento pie accni paula eoflstantCmeute al alma vegetal. Ucade pie me cn:'uentx'a


- t'a

alIlLI eti Ia d iminuta. senkilla, ya estA acoinpailada per ese cuerpo fiiidico, ci enal ac periceelona a niedhla que se elevá el ahuia vegetal y asi eorno it Ic sirs'e par cleterrninar tmi de la plants. asI. cunndo Ilega nI animal, le sirve ]at pai-a ileterinijiar Ia estruetura tie su nueva envoknra terresire, No parcee sine que Ins rnokculus niateriates se agrupan signiemlo ilileriiiinadas rorilentes de fuerza, que fornian una tmU13 it) VlSi IIIe. Pties hien, estas corrienlos tie fuerza, esta (ni ma invisible. Cs ci enerpo fiultilco, inseparable compafiero dcl alma 6 esplritu A travem de sits in niiinctbIcs em igraiones lior ci reinti ye getal, ;mniliHIl y huritarto. Es te enerprs. Jatnailo periespiritu. se va niodificando lentafiit'nte Li ruelitla pie ci espftitu se eleva y Ic sirve conic recep- ti⁢. d' todas sits experiencias, Ins eual Jo rmausforrna Ici,tanienie, ha iiidrik cain vcz m6s apropundo pars la ueee.qidiati t's del ilmitit. TEORIA SOBRE EL DESDOBLA MIEN TO.—Para produ('irsp ci fi'flOtfleflO del desdoblamiento, tawinr, piies, qtie el esphi t a poedt desprenderse di' sit enerpo, neompailado tie Kit p. riespiritu y dt' dens eunidad do moItcuias mateniales, pie diseminadas poe to)lo ci Cuerpo fluIdico seguit Ins linens de fuerza vu mencionadas, liarfin pie dicho enerpo Ieiigft tslz ins aparieiicias de un cuei'po humane, (liferenditIndose fnicaJflentc per 8tJ (leuIsi(lad, In cual flunieu ta en el cuerpo del fan insina viviente 6 doble fluldico, it niedida pie diswinuye la del cmwrpo. En uzia palabra, is. sunmu tie los pesos del facitasHla y del cnerp abaudonado, siempre sent igual al del sér viviente en an estado normal.

TEORIA SOBRE EL FANTASMA ESPIRITA.—EI fantasma espirita tiene uii genesis semejante. El espiritu es niompaflado de su periespiritu cuando abandona su envoltumn material, cuandu sobreviene Ia quc se llama muerte. En We nueve estado, cuando desea hacerse %'iaIbIe, toina melécuiaa materiales del cuerpo tie aigunas personas, que eons. ciente 6 inconscientemente se desprenden de ellas. Estes mol& culas se arnoidan en ci periespritn del fantasnia segen Ins Ifness de fuerza de que os he hahiado y permiten al espiritu ha. cerse visible. La persona que se desprende tie I)arte de sits inolCeulas materiales para que eleaptritu lam utiiice en )as materializadones. e llama medium. Ueneralniente "toe mediums tambin pueden


-441-

'lespreniterse lie his inisiniii w4 p liwiflati, pnri acoiitpnñar £t pro)no espirit n en ci fciioiiieno (k'l (IeS(lOhlftuiIiefltO. Pot enisi. guienle, is rnnyot patie de luii mediums ( materi8Ii7.ncin, son Jlersnlns que puedeu desdnbliii-se coiiseieute, 6 con wArs teeenencia, iIiEoliMcieli lemente. I k estii rcioiliari wrin g dilicultades pars distinguir ci ilesdohI(uniento, tfvit6meno an1mnico . del fenômeno espirita do in ilimSIi(ión miili'ria lizads. Sin embargo, win observaci(n inetOdica v eonid ante do los fenónienos, da por resultado disringuir elarumente uno de ntro. P—V Ins ii mis feiUmenim espiritas, , cómo his expi ici is? 11.—En la tcritiira iiiee(inien ci esjmlriln hace escrihir ni medium m.m'güii so viiiuntnd, j>sesmonândose do RU lirazo, ejeicierido solire m'l eiei'ta neeión hipnôtiea. Igiiii pasa eon Ins mediums A incorporation. I'5pe4to a In escrihira direeta , In tiptologia, el mnvimkrito de nhjm'ki. almirte g , etc., In expi icaciOn en In siginente : ci es pIrilu quo desen prothieir tnles fenOmenos, se sirve de los flui. (InS vitsies v ann mb Ia fuerzt+ nerviosa exterinriznd dcl medium. P%ir es sit ciremislativia st' isloservR cnmtrnnien te gran caiisancio V n(bla1IIietit(m nervmoso ev his mediums despus tie cada seslOn en qile se vcrifit'nii nstn IenOimwnos. P.—Me 11 ,166 1% iI tetimi que his femnne,mns animicos sirven linra demost rat In exisleuc is lei espiri to in depeudiente del cuerpo. asi ennin sit innnn'talidad , pi rOis decirrile coOl Cs el rnzonanijeulo ((it us LIII ilevudi) ii tal resul tado? 1{.—s dii-6 .1w' en general In prueba de In existencin u1l es. pint U solo In elictien Ira qulen In buses en si misino, qii iefl nunliza prmmfimnda y su?Iellaznente su personalidad, tan conipleja y nusteriosu. :Eii Cfl1tm), ujiii.n se atreverfa (t negar Ia existencia mln mm es iliritu, DEL QI E I'IENA V IZONA tudependienicinente del cuerpo. inamiult, ohserva qiie al esi an absurhui en macill) aijon en irmwrisilule it as nei sidnIes mattiriales? Quhn pod na hacer. hi si oLiseiva (u€' estiidmi Kim cuerpo en IpOsn, $115 sentidos para. hza.l.s nor ci suello, EL ALtO (pie en él piensa y razuna sigue en adivimiziul ; ri'snelve itroblernas que no hahia podido resolver den. pioI'to; tielie In vis&ni tie lo quo estO pasando en otra porte 6 rerelacinnes del porvenir? V,1a IIUICII no Ic ho jwsadc, aunque sea alguno de eston fenöiin'nns 6 no In ha observado en algün pariente 6 amigo? L.a huninuidnul c'asi sioupre ha shlo espinitualista, pero al no. aecionar vigorosaniente contra ci fanatismo religioso del siglo

FRM

I


-41XVII. fu6 IL dar en ci XIX, at extremo opuesto, IL la negaciôn absolutu do todo In espiritual. llegirndo It materEiLlizar a ta-i gratlo su criterio, que preeisaba in aparichn tie fenOmenos que al agnijonear su euriusidad, In obtigastn a dirigir sue invtsti. gaciunes por nuevo sendero y IL ostutliar lox diveisos fenéwetiLlS anilnicOs 1 ospiritas que llevai'iam a su animo ci convenci miento do In inmortauidad del alma. Los prthieros fenOinnos oliservados en Europa en los tiempos modernos; riiertui los del uiagtwtisino, refereutes It cutuciones quo st haclan por medio de ese finido y at estado de sonambulisinu provocado. I)tsde luego ocurrirA la siguk'nte PrePntR at Ituimo del investi gad or i iii pa cci a I Quc fluido o el quo euiana del cuerpo del magneUzador y lievu in Sflhl.1(l at enferino quo desea rurar? El iiiagxiel izadur dirA "N, me vaTgo tie ninguno de ntis órga"fins rti mis sentidus inaterinies par hacer la trnsmniaión del flnidi. Unicanten e hugo nil csfuerzo con mi vol naiad. , Qio "Cs, plics, liii miunlatI ? jQui0i es t'sa entidact invisibie quo no fleemsila (Tel ( utnrpo joira liaei'r sontir su influencia It mayor "ó niiliir distant-ii _' ;( 1)111(1 liticer iiie vi nui(io liegite IL de"t p iuiiiatlit lugar si no 1(1 ilistingo con miii niirada. ill hi tliriju "0(111 ilti orgati 151110? Eiiloiieos ltln•mos algutios son titlos nut dnucidos, peco qac liriucipian Ii iiiunifestiirse on ciertas npp5l1fl as. I'ero Osti is sent isius no son mareriales son indepen"dicri k ut nuesll'u cuerpiu, juneslo quo Itaceri setifir an influen"cia liata una ',nna (i duunule no puoden ilu.'gar fluefItros eritu1s I mi-inks." Egital pas;I con hs foIIóInL'noS del sonnmbuli8mo. El soniintlm to describe colt pit'isión In qUo estIL pasando lejuts (lei I ugni- dnnth' so on cuentra. .Aqui C& tints j rcejutihle in exiutenein de ese nuevo seiiticlo; aqul so doinuestma quo Ins personas en estadu do sonarnbnlismr) Pu*leIl ver In quo pasa en otra parto, On valerse tie su vista material. V no solo se coiiereiaii ft s-er, sian quo se dan perfecta cucuta tie In quo esiful vierido y In describen Con ininuciosidad y

eX0O

ittid.

1'6nio ezplicar esle foiióineno Si no athnitimoa Ia existencia do unit enlidad indepeniliento del cuerpo, que en detennnadaa ciretinsi cii mitts pni .de oxtoriorizarse? Lit Inns euriosI) es quo ci sujeto en estado tie sonambulismo tiene nun IteitIez i-ui-a pain Wda clase tie asiiutoa. deninestra toner Conneimientos que no ha adqnirido en an estado normal,


-42—

se da rnuv hen enerita de su (ta(1() Y a firm., quc IiIodue ials tqne su espirtu .estit indipcnd iente del cuerpo, ntir'ninciin inuy tie tQInaIe en tiienta por Ia licidez de que da ieba v Jiorque. iududabieiiieute. ci ntiiiw sujeto se th cuenta niAs eXileRl ile Cuflit) produce el fenuiueno que las persouas que to hser-an. Ell etaii to A Iet (11505 (IC tclepatia Y ('llIViV]deticia, esa trnsmisiAn A grnu dislaitein tie cuadris vius y esa sii&n del porvenfr j.vonio explicarlos sI no utllittir inuts la jihuliii:t * 1 tie in exleriu ri?.BciAIh tie nuis ro eqiiri Lu en liii niolilentu i1ail, ? .diutiiieiiio in (loril'iva cipiriIa. itt xjiliaiAti tie estos fettin • itos s ltiu y iAgic;1, I.(IJCSI(, t 4111t. i1iec : una pel -suna. CU1Uld() sufue Un grave a-t-iilen Ic. su principal i1esto es Iniderlo saber Ii ins personas t i ucritins ; pa tut logi;irlo. Sn espiri lu aprovedia Ia •ire1instaneia tie tillvahiflo 0 tiesntavo, (u till exieriorizarse v yR A i Ipresionttr A In persona f ilic (lesfa ativ(rtir iie lu ocut-tidu." I t ro easo : "lejt s tie lot; siios ninere algiiiia persona rojieti I innturn te: tie p te ci litisiutu t-i v A tin tit • manifestnr]o, aproveelia los mitateit tos r uit ittlinut in ire iI aet-itiente y Ill pam EXT I AM)RIZARsn ,I I tritu v ativertir lo ocurritlo A in persona qite dcsti." Isi.o. en enanto a iciepalia, ipie u'especto It eiarivi(ltnria, 5 ii nut, ivitlen I t q Ut' par.l.p reir con precisi6n el porvenir thIrSe dnertla tie Ii qut jmsa A gran disituicin 1 se 11(1-rota nun Indlt1ez ml, title i's i niposihle ettnt'derla a Itt niateria III (1 f i lle tin 111111' el rtli'rpu 1111111311111. lCspeet a. Io Irit 18'lnis del hi pitut ismo, Como expiica r qne ci ilotitiniti ii,' la volimind tie nun I N 'Is t na sulire ue;l temp i ] ior ('fi'(Iit par.iI izar el fiiiieitoi:iuijieiitn tie sus org;Iintu-i, itrotiiwii In lltseutsiItuIitlutil, lint-ti- que lilt I jittl-t p1151 al ejcrzlt ii erteto tie uti v('jug;Itctl'i.t. ('I 1'. •.' i illli41tTlId1l(' (StIIVj(5t'IiIuS per que )Ii t iIetOS iii- Inutteria in vitiun I ad qin' 1111 (5 Inateria, ('jertP Ian to donuinjo solire ella? i liii luipuom izuidur pt ' r iuur'ilio tie su vulun tad ejeree Lii douninirt sobre ol en pei-sti a. ;. [itt ?u'rn Iltgicu ailttiit ii que IUUibIn hi ijit-za solive Si ulisitit ? Estu Ut lien run €'stii ditruost raila pur niiIIIriu..iiS rti6flI(il(I5. esix-cialmoite Ins del fiukirisnnt cii In India, V atgiinns i-iut-aeioiues por auto silgesliun quo ban serv jib tie jt titnilar 11181 sect ut riligirisa baniad ..........nri:i ('ii'Iiana.' r k i 1(5 tir' Ia India ejercen t at tIt)Iut in i soi,re si in isutos, ijiut- pin' ' lt'n srunanerer at'tisiatiris s'' I't-e II) eiini sOlo ingran pi-u'ilut-ii'uuuio ilk insc'itsittiliiii,l II1 su tiueijo I'l Well pueden putraI izal- pilE largo tjtmpo el urn Citninhruidn to del organisntu. )i-co-o-


-:

—43--

caudo probalilemente una forma especial de catalepsia que le pernii e rE.r.tIE ENTERI{A 1 VIVO S, perinanedendo cuterr:Id(,s varios meses. En cuan to A Ia "Glenda Cristiana," que liene iior base curarsi misino por auto-sugestión, 6 ( 108 deuths i'' sugestift, se ha extendido de un motlo Ian nsoiiibroso en los EsIedo Unidos y algunas partes de Europa, jUC deheinos creer en ci &ito por lo Iliduos de parte de las duracioties ilevadas t cabo con ese procedin)iento. Per to deiuis. cidos fen6nienos producidos pot' In nuto.sngis. tiOti, lienen granolsitna sernejanza con inultitud de feuómeuos que observamos diarianuetite protluridos per nosoiros de un mo• do ineonsciente. Por ejeruplo: las heridas que recihinios, Cidatrizan pot' si sobis pot' niedio de un tral;ajo lento de nuestro rirgaulsuto, dcl cual no IteM dames cuenta, pot' euye xnotivo ese trahaJO 14) htt,eintis nosrtros mismos inconscienteinente, nat come dinIa cLEcUIarion de In sangre, ci crecintiento, la digestion, la fl nti'icit'in, etc., eie. Existeii, Imes. niitncrosfsirnos fenóinenos normales quo vienen

detnosirar lit de los anormales quo os he citado y revelan in exislenci Li Vfl en4ia tine de nosotros tie uua eu tid ad busts e Lci't(, p110 to ilidepeit dienle tiet cuerpo material y que tiene In facim IL ad de 1) RGA N IZA R LA MATEB IA. (t

Pur tal niotivo, es niuv logico haeer depender nueMro orgil. material do eIn entidati, quo ptiileinos liarnar provisionalnierile "ci inconsciento" y no este üIthnc, de is materia solire In cital cjc'I'ee mate I.mder. (1) Si In volutitad ejerce tal dominio sobre el cuerpo material no lll?iietnos :iilniitir que In voluintari proviene de una entidail superior 6 indept'n(Ia?nte a! cuerpo? Es iniludable que la entidad hurnana es un TODO compacto y quo existen influencia v reacción constante entre ci espiritu y et etierpo pero eso no quita su valor al hechu tie qiie ci espfritu puedn liacerse insensible 6 las necesidadea y dolencias corpora. les, ya sea porque esté absortu en intenso trabajo inteiecunal, 6 prn'que ejerza ia aut.-sngestiori, es decir, el dominic directo tie sit m1untad sobre su organ islulo. Por mittimo thnm plrii explicar los msterinlistas el admirable fenOmeno del tIIobI amien to? Se sienten imputeD tea pars ella y lo niegnu; pero no as peal111511144

(1) Al Lr&Lsr filos6ficamente sabre Is reeociir gisti16n en ete rnamo aspftub, emItiremos nueim teorla sabre "el lnonectente"


-44lil

Iilt negar tfennu'no 'oi' iiIj iIi1e hi in(i rtInotu aiitigiiedad, jierft i a men e I i en iofl t it 1 indo; I vilal (till) I t•st i tii Li It h en Ills Villas di' algitnus sunlos elliens, 1151 n'onio utios iue se regisi rai' tR Is India con grail freeuciaia y pie ell misma EnI-Opa him sido corn j;rIadus fill iinaiiiieiite poe sahius, cuya opi-

a j im u p iwi le get. p i ies I a ell (Oa de ii iii a. plIest o que geall in rte de ellor, y uan nia teulu list as. por to nwil is cuand a oIervariri lcs

pri it it'r ii len Ai ucti is 1'ti r;ililail, 'tiii ;I0111litir Ia teoria e-jiirita. es iuii1ttiI,le epIi-

ear ill, hit iiit,ili, silisfarloria little NtiS persona se deAnlde dejando en una tilt' sit fisieo i'n lilttiiIIdo sipia' ,i traslaiIintuts' i- a itt Ils Itigaut's iou otril IIerjnt. con el rliiiditt, (lilt' ItiiItlPa. mi al d?i4]hii'i1 U, el eIIZII 111('II4. I it''i'ii.' Visilli S . .11 ,111 tallgilole. En Ili de is (is i' ( 1I184'IV811i15. i'Ii 111141 ('I1l'lII) (i4 Id L(Illl l I;iiI:Ilili ir cd siiiiIui. liii i'i sti' iuliigt'nte, rolI81 el de '.iiii \Ilrtiis q , \liiiii iii' iAi 11110 iIil (11i. III 111111 ileiiitii'stra ' ties hii't'tuiIuuiii'ii it, ilil ('sJiiliIIi lii tiii'i'pi ' Ili ti xisletit'i:t ii. , los iIii eICIIllIiIOS llil. :11111110' Ieii1'iiIi;lill Ii, itUst:Iii t(.'iIIt'litt' Ii liNt' 8(11111' td itil'I,, I I(iIt'li ILlIE va Itni'ii'uiIt'tltia, 1 * , 'u:tl Iiriiiiai qilt' el iltiij iiii'i1r ilVil iiiili 1 ciiilitii li_Iiittti' ilL'1 t'IJt'lp'i J'\'a qua' liahis k torminadoti atialisis de lid1 rerii';iuieiios ant1111(05 lizLrn th'ilueii- iii' ellis las piiiei.ias tie Is ill i iiilaliiIul del ;il ii,a, ItS SIP i i i liii paseiniis alinva IL lom fef101tleliLiS esp in t us en loss iit1us, segilli Pill' llttw',i% mlirumdo, eat',iutrai'euiios pruehas aim iii as l'i ,l1('l U Veil I H.—iguierii1i.i ti tnhii eu que i'xJiuse ii irhos (eltin1enos_ dehr Imblaros tN primer ItmlilIlI de los hnoiiieuios ito nil lvi. Iii ( len OS casog flegan ('81 (IS feiit ii tim 6 coast ii niP tiuiu irue. ha del LIt(ts atlii ji'a los Puiismoii nuetlitutuis, ruauilii iICcinh()een Is gl'flhl(tt'Ya. t'Ii'tilad 1 lull I 41(111 * Ii' js'iisa Itlit'Ilt 08 lIt' Ii's (Jeiil'I (II. esp il bjt'i ,] a o hillihIldo en let &'PIO Iii 841 84 ('I till list alit W5. Sin eniliargu. Ii lilt Ill i (I ii tie esti*s liniiiueiuiis no SC pli'sta In In eXlienillitlPt:PiiuHI, Ili sutiiiuiistin Ins linIuu'Ilas 11"le rieceiliu et plivilli iii''lieI'lili 1.111 esrt'llI ito y 111aleii8 liz1illui.

1 '11511 'diii' IS, plies, a Im, I.'i ii ii iei uos i hale mlii h. ESCRITIJRA M ECAN ICA.—I uur iiieul I ' de t'st a facul tad II It?t Ii a a iliuica se lilt I k'a ito ii eon pr' har hi i dcii t iii: iii tie nu uchos ii t'siii cart uiili,s, 18141 III' (11 SItS (*(fill till i Ili(I l Ob ('8 Sd lilt pi-ilido nt-ia p incer su letra, firma, e m fflo u ideas pt'culiares. Eto ha ! legato Ii rounprolunrse en comliciones ints slides Para el thluld('. .'nIiis,t Iiieu. ,, ritnit, t' ,! i l i i que huh JM'i'MIIIIIL situ hultet' ruiiioiidti iii vh j a iii esjiliiI ii tviut'tiub, v 8i('uiuIii Ill t'icneitiu uutHhiit. juui'dn mu far su let in. su Junta y 00u4c-r 511 est ii, 6 ideas peeul iart's?


El titi medium. al no estar i't'aInetite (lirigld4, poi • ci esidritu, deberia tener facultades prodigiisa, iI1eiiIJrtiiiIi1(.i ( iii€'xpli. cables, sujuestu que en f'I p'nsaiiiieuio de low uit'iores liresdn. tt'S. (leijia CUCJLI1rlir LlilI() 10 Il lit' ese pil)ia ,V Iiiegi I4HiI'dlflflIIf, l rniim4, con gran rapir1e y precision. Pero esta suposiciOii th por si tan inveroi.iinil, no em snilciente porn epIicar bibs ks Ivli Omcnos. puesto que ha )legndo (I &-on eit'II oil iii)i ii p us. In retnción tie aio1itemien(i, iguorados poi his njJsmos evocadores y por todris Ins dreunstant'&z. Tales reVCloc1ous. eoiz osotubi'o general, se han encon ti-ado exactas, ilespu do Ins investigilcioHes rorrespondientes. Pii- nied iii iii' Ins fen6nicuos tie eMeri I urn- tlirettll 0 d- I intoI ogia, se 11,111 011 011111 1 14 10 i ,rui'lias se ruejaii es t ]as ito 1eri res V 1I(III tw In gelif-ral &I iid tie has enmunicaciones oliten idas por iSt4is lrocf'ili IiiPeitti)$ es e(Ilh i k'IilIIICfltC li#ii( YCii lilliCIli ps en5445 I 110 Ii gt ii I a 1TIC4 ihereii ciii (IC Io i]Cik)$ ord in erios, no lit-or esci jiierihei sit valor Ins tiiiiiiiiciieinnes Vefliaderarllente trasak's rj p it' iet-einn ile tin inudi; irienesi ioualde In i'lu-nt Iilail del t- 141 i 1 itll riilii%iii itiiiif. ii i " fenOiireiais tie iiioviiiik-ritos tie 4111jetoR dirersos I's i I i nld(ii se Ii nit ottsercado en condiciones qiie Itarhin iIniNIble It'd iIIl t'. I ii p lii ii iits. los I p irwimiep itos de estos objtos, se comprerirle qui- i ji'iI.'t-'ii i liii juan ileterip tin nib, A nna fiierza in tel igen te in' is Cu on I'm a 11411 - a r u nh'r COflbUfl ICO £ 5115 It4 OSa1rneiltnR A Ins j'i r':oi I Os i rt-seii it's, I':Iu p ti'm lou ItoI I idea lit llrti'tihui-iilaul tie [Iro(lucirile ClISI k'iitjii- ('5J'l i1I1tI'lIi(1('1ItC. ii11 I ih IIII ? 'it' al IZ1 ,111 tiempo A acA, se ha II I i1 iii I''' Vi S 11 iii is iii' lii Ut] Iii iii' Hi Cd IU Ill S pO(l('[Ii$OS. lit-le qill' si' la w uifi'siiti-i' log jirilncr(us fenAtniio ile eslit 0111 l--i I'll 1i 1:51 ni Ii is I ' ii it Ii us, liii quedA (I liii Ii en iI an 1190 tie Ins ersiiiiiis u i ne los ohuservaruin. I1( que el-all Iiriiluciduts por Ins esjiiiIiis de lillestros all Ii-j.iisailiug, (l ile Cu0itituv lilt munj ilt isihili- Ii liriletior tie hlOSuut ills. APARICIONES DE FANTASMAS VISIBLES V TANGIBL.ES.—F:t feutajieti,) es u-I itit eiinc1uvent (II' to I) pill'S 51 I iIC ii CS vierto q ue p u hi' ha s'r riert 8 I-I unfns i An 4011 el uloIuIt' flu Id leo del usli 11111, PS1111 u-on fusiOn ilesupa Ieee Ian prntn eouuu su' ilit'slig,l eofl iui-Iii.lu V pa('u'nejn. El duulilt' uit'l iiieilitipii_ 5ft±tll)ure time III hIsfli esrafiira v has lIliPShllll,-; faet-iont's (II!e el 10151111) iiietliiiin iidentrniu (JL1&' lOS fantaslilas 0 tint I u'iial izitiotics son lIii'is gratides Ct niAs pejueilas v tienen fai--iuues dust jut as.

1

I

lo

"so


-46Uii salilo iiij. és. Mr. W. Crocikec, IlegO It coin rolia r i.erfeetaflitMite usta ciriuntaneul, plies dur.nnte tees allis esi n y u esperiitierilnudo Cult uria e ebre inediuni y lltgö ft coiiipri.itnr (JIJC ci 11111lasnia uialei'iuIizshi era más alto quo ella. lenia un nilmero tie pij l(iufles ii ist iii ro, una liNoniiiii itt iii feren Ic, hablaim de tos des oTiueidos ft In medimn y liasta folografió t In ve.z a lii iutdbuui v ill fait r asian. Ell tsIn fotugra Fin se lmrtUi lit li!vren vms tie estattirit •v tie foccir rues tie ainlutis snetos. Esius G-1161114 , 114 ps son tie uti ImIllvalumi, ilue solire In realidad dvl 1 " 116rat" 140 t. sIilt'it a no bati dijiiilit ii aIj a algtiuia en ci In mo tie N.,, eron as q u e Ills boll u ibsecv nil i. . en lie P is clulles se ei linen t ran sa Plus tl ]it t alla tie i'rooIes, Aksnknf, Hichet, Fin 11mmnon, ele. Ell iai inca, bibs Ins Ieufinienos cuya cxposieifun bellies he Cho , Siilu j.rueileii set- expliendos por In doctrine cspirfla. Segun est a doe Irma, In persAmalitlail lmuui ann vs icgidu blur ci (Ihu, que tiene plialer pars t;rgaui,.ar v desurgaimiar In nutt e ri a y 1wra a Paint itt tat - ii iu,lI it UI fira ii icil It sit cit y ' ii in ra rat, iil;i,ilri,i,it 'i titins Iiigares Sientl,i puns. el espiritu iii dejuciicliunt, IIi'I enerpu, es kgico nulnir I ir que pueda m'ivir sin I y utii' la junvi-tv del illerpo Illaiei-ial no It afeite. significantic, ii In iljs ' tIiiijtj, iii los lazuis q;tc ;'1 ti in lelliall itadur IIV ttiiu'I Uyvflles lute pieeeii CsI as la/ones par deniesIrar In sIipeivivtirii.i ' lii alum, ptIu nit InItials dnmuw utma C111 1, 0 tie na/lilies III api IVO tie i-nest en LeNiN l.—ltt Jun11) limit iIIiF iu rtmIue ha sido discululo ilesde pie In luuinaiiiuhtd I iene li st) de laZon y delici-ra u-mr agittacir ci fe lit a, Pero in is ada ill" sti rgu Ii n net-i s con ti-au Ii ul ores y singtn rat it hi fu n tie ti us tie Ecu sores ii u Ii v mr lad. El pi-itit-ipal mazinarnieni ii que dim its materialist as 'pam imega r la inn orta I hind del all " a, es q lie no 1,1 i ml i:i u t tie no hajo (1 di liii 111(1 Ic sims sentiulos niaretiales, Pen , iótuo poilrinn pitiplir tIo espii'ituinl ? La rnz(rn. In palpun ô jmci1ien ? OilSet'VIttI solamuente 5115 CfCCTOS y los nfrilbu yen ft hmnuinues del cenlun. I'relcndtnt pie 0eerebmn svrrtta ci pensainiento 1 co flit' iii Uhiltimsit tie Ia bun's set,reta Ia saliva El .simil es tiurdo ' ineaelo, lucre sin enihango. iii nepte y digut lii signienle lit saliva es .sce ictada por his milmItosas de In 'Ii' ca, pci u no produurida por elms. La saliva es elehorada en el unisteijos laliortilorit del cuerpo hunnino, con an fin bien •4d&1ti• uii undo : cull el ut' facilifar In digestion. Pero ese labo"mniorio quiu lit ulirige ?" Asi podrin (Ictiise del I lensmilieultv es cinitidu lktl' niuliu tIii


I

cerebro, o más propiamente, ci cereiirti sirve de 6rgano para cmitirlo, pero ifi quién 8irve de órgario? i.quik elabora el pen. sanlienro? Si el cerebro ó las celdilias cerebrates fuesen los produehires ilet ,eIiwidu lo. i, pcir tli'jan tie 1)r)ductiit) inn iiiii to coum ilesapatece dci individno ese ALGO ttie es is Vida? Use ALi() puede ilcsapareeer violenlarnente Mn afectar diree I aflidu e a I cereb N, y sin embargo, por qu( esa mass de matena no liuede va pennr ? El gran arguhiiiuro que dun los niatenialiIas eq el siglieYI te ci cei'ebro se cotliplirie de disl mntos iicr'i(>s, que producen el s8liii p n tii. In pruel pa tie ('1141 es iue si tuiutilariios alguno de dlelicw nervii.,s, ligrumus que et inilivkluo deje de pensal, Se convkertn en un idni a, ( ten Ic itecitios perder ci recuertlo de lo aeonI eel in ien los verifivados eli deteiiniii ado pei'iodo tie Sri Vidal, O it' cci I rjieci-uios (lelciuhilladu fatnittid intelectuoi, que corrpontie HI IWI%'tii 0 ii I:i niIllL nIrt-iiilai psle iirgiiit'iiii (t IIIV fI(ii (IC eCt1iI(ST11!'5t?.

11 ceri, hro es an Inst t'uilwn In del cuiil e sirve ci eiqdritn pai-a inaiiifesrar su jftsaluieit to. Este iiislruinento es suinamen Ic prteiso •v ha siiI, ci lifflulilo pot' ci espi ri Ia iqWiin r4US nee* it1:tdes, 1'[ cert'bi'n, In rnislm) qIle lotlo ci enerpo, cstf& amiddaili e•u "I .'I-ii'spIi'i in srgtin cli'rtiuiinadus linens de Iiierza. i pol' Iin;l lvsiun uiceánica destriils rim órglino 6 to t;itii(ui. ci i ' si i rim 110 p1)1 rfL gervimte tl 'i 6 se servirá imperfeetarm'n Ic. Si ii Un hoin Inc iniiv ftierte Ic ill i is Jos hrazo 6 se los eort6n, segn i i ii sieiido Ian fiiii e curilo an tes, tendrá in. niismn ).teJl tin I ii ad, pet-u nu usll8 cxl eiiorizi'la, ni pod nit hncer uso de eIhL Ai paa Cult tili str it quien r4e ]III runt linde ci cerelirn cs;flii ru see In Iiiisnia llutc4 ieia lit] ai1, peru no ILene miNilIls paNI Ill liii iles I al-sc. iii 6i-a HuM tie i lit- s-akriw pa ra em it I r Sil pen58111 jell to ô cvm-ii- in niemoria (let pas;ido, etc. i.:ti verdall, his niatiia list as oi)s(±rvnn Ins manifest acitiTies de 18 vala en ci t-iit•i-pui huii,nirio. Ii$ j cumin del pdnsntlilento, pero no puedcn exi b licarse endi es ci agenre uiisterioo que preside ('Ti tittIt person fi ji]ntl. La prtwba tie qmie ('ii nosiltros existe aigu' inu1eenu1iente (le In itiaturia, In eneuiiit imiiiis oluserv4n(lonos intimamente. ,. I )e 1161111 pu'evivni-ri t-is I uchas inernas que sostenenios entre la Hhipeiii)sa voz itt' iiucstra conciendir qime lies ordena camplir cult linesiro debcr ,v Ins U h lelitos mtiterialet (JUC ntIs impulsun it


-4v(IIliis PH PSINS ill iiu diaiias el eilTlfIiiu ciii 'v ilus CleInell I I is ilisi iliitii : ii iJIiIiilhlI, al l .; 1141,1 iii ia 11i1'iil;I. liavia 511 (re ith i, y vi iii lii vri .11, sic iii prt insliciable y preocilln1do Ci iii. tilelile de salisfalver sus a1MI ilti ? 1i orig'vn tic esos ibis t'leiiieu Itis es ci sigiiieri te 1 uranle lillest ta Iii'giiisiiaa peit'gIiit8rUili jiiir h,s Miss inViTiswes Iv Ia a 1. i iiioCuRH I H lii leza, livi luis I lv ya I o LI flU vi In pu ru men I e animal. Ji(ITiilflhliiS iit)ICOIIICIII C CU Katisfaver las iiectsii]ailes I iii eiica.ais de-la viihu. I iijtiii Iit'iaus ;ttiI]I1i114144 Ifl dSOS I(illuS CI desarro . SlIItsir'tI it' CII V5I1 . Hill 11lb 1 his vU.i Iidiiiis Nil iI'lt'Iiivi. J111111 iHICI' 1 do, Illksallms Ci ha IililiilHuithiii. vU (loude IiIiiI(iiliaIitliS SCIII ii' USIiirati lb IIu s iiths elevallas. has eiui hes sv *iitiit'Iitran Cr1 CIIIISIIIIIIC IUI'hllk (lift his II1VCICIl1iIUS (0$I iinihivs :iiiiiilii'iilas :1 IlEIC$Il'I) pasa J.H)i' Ill Uli 1111111 1111111. 1'.i 4PI'li'3I lit- lwz aspiraciflill ., ( ' iCVlitIliS III) hi luilvult' 4XJ111('lIt' ci TIIlIiei-ilII 15111). liiiviilras 110C I'I ishliiitisiiIti Ila tnin ('1lIl(141611 Hilly silt t1lil-1441'iii. liil'iIII'."ii III lhas ;II i'eciiiiiti llIt'tuiisei('ui IC ikb Ills ('Nisie i'hI IiIl('J h l hiill v f Ill Ills I'll I Iv 1-111111 vItl'lItilIIeiull V in ('CulClIt('. list (11111(1 Ia iiilltiu'uiuia 4i(i( pH' ineulia uhe 18 stmgesi iCiui eji'tt'u his eIiIiit1.ls ulist'Il('lIIli;Iuli pS suI ' le his l ilt , liahtitan esle iiiiiiidti.

Esla vX ii iv;ii'iu',lt 11111 li'.giv-;i. sAhti lilItilu' uIliI'hiI vi esIlll'lIl$Iiiiu. 1l IIIltIC1'iiiltIII44 lCi'lll'il. Ii 1C411'ill5 (lllIlIlhiv;U1ll5 I*, 'V sili vliiI';iI-'i. Ilu t-jiIit'ii liit;lIl!iiI;IllitiIte CSC La ('11Id'iv1irj,l ,V 144$ iItiiJiCli 54!Iil iiIii*tIil1$ Sill truIiil It , rat i,l$ J$)l' In gIilIllhlli;lul iii' los iiiiti'iihisias Id'lllt &iI.iV hitibuii's lit' hI4il(%• h"' hill liles lltujl!lI'. V seglill viii's. iii, 4511111111 vnzi,itahih' ilube tuiiiibal ii' esits liiihuiiuiiis. I lieu de Ills lilgIllultiuIsis tie gilili u'-''. Ill I ., 4liiI lit'- IUlII,'l inlisijis jCtvnhvIi Ulilil lii' 511 tC411'il', % flin . it lii iZ lest sit'vl' pa1I ('Iqihirlil 18 i4tlIl(liiIi. es hi ley tie iii 1l('l'il6I. I'i•i'ltiiuhtii 4i! i & CXistC 111111 t t11'(hlli I('lll(Ilili (ill II iliitt Ill IIItehigt'mi'ia V his circunvoluviones tie lifiusI III teh'Iiiit V SlIptIllell quo liSt ('t)IIli I PH III ill I mt Ills CII 11414 II't'S 4 IC I'1I liii lii IS J iiet1ii ill'dcvii Ins Iariillailvs Ijile t4'IIulIUIi his pull-uis. iii ji.. di' liatlit's, asiIiiisIii(P ('II i'i gvtIiI4 illiluallu). l llr his lilIIiuI:IiIls ut' Itis il t ilt's. Si' IIIIc4I1 . dviititie tii:iIts seI;iii Ins ut' his itijius. Kill (I U tilt aigu fl8 In II C [I'll via iii fin yc grit iid u I HIll IC cit vi o1'gaflisiltil fisIuo, V Ills bijuus sieiupi'i' tetiuhi-âii paretiulo con SItS Jill-

dres, no stilt) ('H Iti fisit'(i. $IIIt) htiinhiii (11 Ii, iturab, jil nisto (Illib hall 1t( j hit It, de sus ilid II'S, el t'i'rtd I141 Ci ti-a VIS itt' I i • ii a I eiiii i i'll II CII&cllIIIielil OS ; )' itiiiicjue ('8118 Pphiit ii aillilitic t'I siiyo Seglin 14U14 TlCt't'51411141C14, 811 I tifl utnel a flu puetk' cjt'rcei• st' IlIUM itIh(t (IC


-49--titrtus ii lLiite.

()11u JI.it4t I% . j tie Inkreci,lu lUll Io g pailveN, l$ la (9IneuIun iiIe me reeibc? Ile Inf. Pero lie eta $l'1lWjflil)fl. en ci 4llItt4i. 1114 j)fl!41$ 41r41 (1 i1$l (11 4$(t IIIvIadI44. hi 4lIflI1'Vfl('il 'IlI kI 1IlIi4l it clioll flifevellIm. Sun ('III W sl IllS ('IUU tei.s iIt- 1l4Iies '11i us. I -C4iIit SIIH( PXIIhtt 41t liii 1114)411) IIIUV itsfarto. rio III tni. lli t • tI tI1';Icler &niIciitins i1i padres js 110 11141tli, siguitiIte Ia a liii iilud de telidulivilI4 ni rae ufius .'sjIri tus ii citrus v his haL(' wn - uparse en fuiiiiias, f4ocivdailf-4. y hzisia 1111 1 1 1iIr1l. jiata ha i liz 1iII dv ilirlins IeTi4lI1i1I. E411, s4- liii :t lilili en tit' iIlfluI(llJ 1445 iltie tieli(1t!i A I;i realizniion de i1giiita tlujiirsii Ineiralit ii u 1TIIIUSIEiIII st • ilrrnjJan en sieieiliii('s ill l4a1ltihts ; low quc persigneu aIiiii 10f4ifivil. se orn1iI?tli (1i eltilis V jnirtii1is I)uIiti('tls 145 41m . ptltag1I. 1 n iiignn fir au tUisi a. 491 stnjitaslts 1;Inii t rupie;ls de iCUlpelanlia. etc. En ( ,L1iII I)il), ('Ii 115 ratI I tills Se Ii1I1IeII laM HtL'rIiIS del it I(4(II uI, (III. Por 11114's IlIsit i VhS. j41w41t' it uirnutise cpu' still niis .1lodern-,os Ins itittiluis h ! lIr I ? I h4Iti t 41 I (14 lii it Iitli(Illll. IIJUV 1111 iIuI jlUtVitt4?kCh( Imes P.M() III I IIIltt solo liga Utri etileit Il It jmrientes entre A. (mn (ill existe ilfjTliiI:tuI en I ru . elks; iii j 't, I itje si In a finkl;ui ilo t'Xitt' ('IIi II' Ills 114' I.t fililliIi.l. )I('Ck' (UC lthI.rlJiIt)s III141IiIbt'41114 lie etit son itlli :IIitus exi i&its v 50144 se encuentron en tm ver(Ia (14'141 iitciIi 4 V elm I4'IllO". etiOlitlim O1IUtI imkados de nfl (iI'Ink) (IC .1116 1-41S lull les siti a hifles. 11445 sP;e Il$lIlllItlilH. $ICmjml(' iroliluthus !'ClIlI irtiliS ((!t1 pl?I • SlLls iIIe 11's Si 'II tli tICS. e s i iei ili Iletite cuitutit, rFIipIefihlClJimLS UIgiltilt (iulpt4 • s1i II EItmil. ES jIllI 44I11signhl'fi IC 14gir,i MIljuilWr 1IW iflhttilihi timis t'('Sh)I(il)I()S 11 Ci)ijlI*'InIl .r ILl (I('iiChlhliSiIiia uiupi.p sn de (1i(I liI.11 CII ('Ste ltFtIlmdh). JP1()itlI4'Ifl()M venir 4lhIIt 41li'hth1lls (I( uti iIl tie l't . j)lt'i tIlK ( 1 nr lbs sean lIfInvs, Y 'l ifl'im1U1hIfltflhi fl4)$ lutii iieiiiut l:llUItli, hI (91 III 1115 liirarItaen,iles. 1151 C (11w [)fit' CXit Uri ll ".IIuIllos Ill (lilt- $4.' j)Ut'4It' ('S)(9ibr (it' 4'II41S, 11PgJd() (1 fliOlilCil It) III' III Th111('IIIL 4'lI('lhliIlle1Iti . his htc,l1II1bes sitmi . iit't's han Sidil eIIgl'lI(Irulihts }w)r int'l ian las v e:tsI ii anti ban tenidc) 41c.q vendivnies 1IIv 1lel'4It'fl sus grainles y in itlt's. La temsint 114111 ei'i:ilisln, ii pI('tl'nd('r qiim ttiu''I iii iniehigen. (Ui v ., 1J1 0 L1t t '10 de lit 4'VUlflCii)fl tie In itiatei'ia. IISICIIIO 1111 lOin(11.11) pI(- Illilita IuftIta iiri1Ir, jamiquc 4k IA) .\I ENO NUNC.

PlIIIIIA SALIU

LI) M.S.

.111It1lit t'XiSleIt htlil I11IflIvt'(8fl5 I'iiZIlIll"S ('TI flflV(l tIll "sta te 51$. creu 1 111 4' lIc exime.,ito Ins stifurteit it's imr., ii tisi i111 Vtil?PlfilJ criterio y pant foritiur tIC5t111 ('()ll il'iIt)lI tie IIII iiii&'st ra final


_50sohrey ive al cnerpo, *i es que no teBéis alguna idea con traria fiierleriieiiie prcoiieebida. REENCARNACION.—P.—Jo41rjs decirate algo en apoyo de lit docirina de Ia lcen cam rwi(in ? !—F:la u1utriuia tin 51(1(4 ndiniiida par Jos inás grnnde fi16N( i fos ut' la antigiu'diidpreliiea(ia par lo grandes misionero, sgi1ii expiii.c eli lit parte histórica y es my de tatnarse en eon'ii hi 'enwjaiiza que exisle entre las doctrinas ensenallas jur ('Ii iliiit cit hi India. H ii u en Ej.ipto y Cri s to en Judea, as! 4lu110 puur OID I S filuiofuus, y piur Ins inriuttierahies enpi III itS (jUt' 111111 Nvaidil i polterw CII e( 4 IUUUiC1ICthII con Ia ituinnni1ltnl. uksk iiiediadns dcl siiIn pasado. Por to deniâs, esta duetrina 11(4 5014) uce apova en Inrevellivi6ii enneordante de Ins gin ii iii's IiII 514 fl ('i' ui. "11 111) 41111 , eM Lk Ii ur i ri n a filu usMi ta rnâs racia. tint V 1 1 Ike pi • t • iilit hilt exitijeatiun units logica. de tdos log 1I1-nhl4lnns ilUIt III, elieaduus jor its dciu;ls duct nuns filosOficns, I '.— i'odrais deciinie eu(tIes son u'sos pruthicinas ? N. —rI OR 111 11 it (liii? I't 45( IS I (1$ humS (lUt' qneui 1111 4 lit'iiij tilt iiIi7iuidUIun4 UOH luruts uiuu&(rinns. Pur vji'uijulo: it desigunitlaul Ian Ito) able en I u-u' lus seres iiuwaiiu unos I-Tells -rutios pobres nuts Miix's titius it'sgriiciaduus : lifins naeeii cola enterrnetmades ie ics ncuunIpaf! itit 11:191 ta ci sepiticro %I Ilevan nun vida uuiiseral,ie. mienti-as otruis. Hellos (1? tahitI, Jr.ui-eee (pie CII toulo Is siunrie in fortuiii. Tgiialiiiiui Ic se olisci-va u'u much isi 11105 hombres qiuc Coneteu granules (II tIlI'JWS tluiiitu It' Sit vitla Y Ia'ee que no recibf'Ti ci enstign alit's dealuanulonar esle niundo. nuientras qIheotmos SOfl COnStati telilCill I' Si)s VIII 111115 V SIIf'a tijula clulsu de Vejiicioiies sin Ilegaiu-,u visliiiiii,iar lit jIn-tiil'ut X1I1('hIITIS vivell. t lien j4J'(iIuIs . lfl&l 11(1 resiuctin Jiur Ia.,; ulemãs dnvtrinns tilosóficns, es ci ru'ial iv' u ii resenfar unit t'xpl ieaciun sa t.isfaeturio sobre el flfleiIiIi(-)itn Ic ii inns qut' titsult' sit runs I tern a in fancia se rec_ IntL euuiiiu, veeulauleruis gen ins v dcmiit'sI ran allfill1des extrnou-diharms, ya sea loam In intsica. pal'n algñn tamo de In cicncia, etc. l'(n iilt inn,, it inguna relighn flu amsterna filosOfico ha pmhdo explirar sat isfitelorjanien(e 1 .'r qué Ills Ilijos tie Jos IllisHins pitdres N, pu IL vc• tes Ian 'IIfPrCTIIu'S en earcter. ideas y teiitli't'ias. El sisteuna thu bit ni istu no ofrecc uiia expl icación sntisIai-i mi tie eslius ft'ua'uuetios. piles sit'ndtu lógicuj eon sus princi Iui4. (lehvittuas suponrr que ci ulzar detr'rmina ]as unal iiladt's de eatla Juersuiruil at nacer, ulesuit' ci muinienlo en quc ('I sr Iitnann no prilirijuin ii teni'r uotteieiii-ia de si Iltisirto slab algunus aios ties-


-i

5'puis de sit nacinilento, y entouces so encuentra Coit an caudal do ItUenas y IUnIIIS cu iidnties quo Ito itiquirto él niisntu, ni Sus patires pieteudioron traswitirle on el inoniento do Iii i'oueepeión. S1 ci azar (ItiorIliinLira las aptitudes tie catin str hunutno , no Sc notarhi CSL SOIIIPJIIUZfl Inn arrnóuiea Y vuiicoidante t'iiire ins ohms y easeiiizas tie ins gmaniks butulires. quo p441' full misteI'IttStJS V ivOI'sO)3 roinultos han tirelerado In evoiución do in human idad hncia el 'igrosu y ia tel irida 'I. 't'aiupnco so I variti esa adnirahie ciport tinidad ctn'que ban von hut i hi t let-rn Ins ii otnitres sti rues, va sea puma salvar ii In I ii nianitlad 4k graves pel igmus y d irighila p4W UIICVI) dorr.tti'ro eiint10 hut sithi el IulUfliOIItt, tn(is pi'opicio JtaFn ello. eguii ci cattijicistirit v his selas JttttteslnnteS, Ia vida del sér huiiiaiio )1'iflripia uti ii Wee. y las ciiutiid;ttic's qac In ncompniiaiu Son (leI)iIas i in gmacia di' Dins' quo siendo tunini ltoIente y t'i'catiot' tic ennui 14) eXist o, i canlit eriniumu ]it 111)111 COil 1115 fucuitados quo t lone Cl bieti en el lunfliell to de nnci'r. Esa tinetrina os simple y senciiIantt •ute utonstriiosa, plies nos hi ace apa reror it [Pius itijim un sir sit inanteute injusto. Lu en iuliitt, eon In unit i'iri:i tie In reemicarnuciCtu, so allanan to. this las ilifteul I lilies OH U itieruttias : va no i's ci azar iii ci rapricbu divino ins i,iit' dokrininan his cualidades do coda sir humani,. sill,4 quo el IlliSiliti s('r ti-ne on coda nueva roTnearnavi6n ins CUR iitlade.s ,v lijit II titles quo :ulquiriô en sus exiMenrins anteriore.q, tiittt cli his jilliEtot arias (t)fltO L'TI his iii terpiatiet a rins. ( '41 11 esta Ionrui so explicit. jtertcctmtuwu to In tlesigtin idud entre Ins sort's vi vit'ui I&'s. Tolitis Ins coiitwiinicn his aiiquii-ii ins par no Sot r' ts elm OX isteiteins tin term! ('S. ins 1 rulernos en fornma do nuinen. to do in toiigencia ; itt-s experienehils, en forina de elIrCicter, asi es quo en cain uites'a existen('ia tet'restre Ct in tet'julaneturia. no. men lii huts it in'sl ens ionoei tiiu'ntos, tiesorroilamnas muuestra inteI igt'neia y afi ima III4IS it nest i-a cmi ritct ni', ci cnn I {t1t, me ft train cii III eunstaiji c inch a tior ha vida, vencientit, lwi innumemables ohs. tCteiiios lIPO eliCuli 1 1-autos en unestro Canhino. 1espec1tt It Ins tiifereiit'ias de fortunu. II ins crimenes no casligados, UI ]us y in tubs recoinponsadas, In'uhIemns obscuros para el umIaterLauismn, so hltuntitian coit in luz nueridinna ante el espiritismi, quo dire itnestrit vida no so desarrt,IIa en cl miscrahlc cuadmo de win osislencia lerresu'e, sino que so desenvuelve en sumuliinlemo do existenelas piunetnrias Ct interpinnet arias. soliduruts las tunas tie Ins otras; si en nun existencia fuiino pohre, en otra seromos ricos si en una fuinios opresores. en otra soremos optinuitlos, etc. Fsta doetrina es taiuhiCtn maLls actn'de con


-52— La juRtiela

(livina pie Ia catOlica, pie hace depender nuetra si-

tllflCid5n cii la eteruidad de nuestroj actos (lurante una corthirna existcneia terrestre, sin consulerar in in mensu (ltliglitti(lad con-

que inehariamos afin en el caso de nacer todos iguales, deliido A in diferencia del nief ho ell pie red bil ins in viila y ci en pie tins desarrol anht,s, Imes 14 ie1111 re se eneon t ra ni n en Condiciones mt ventajosas Ins que tilViesen padres Virtuosos, flue los que Iurie ran niulvados. .K4'sperIo ii ins iiifios geniot, scgmi el materialism, pertenecen A unit c9seie tie ilesequ I lii'ados ; egun ci ca tol icisnin, ton íaV'i'idns po p lit Itivina ; mientras que segnu ci cspiritis• $. stm espini tus nit nilienit' evolneinnados que visitan 'le tunu. tj o p it tando nuestzii lli1rueta juiia neelerar IR CVI)lUCiOn (k in huinanidad. Poe uli p iiit,. ai ('(011(1 ci cslIii-iIisIui, explicit (Ic tin modo Ian sal is1ieit,ri in scIiIi'jzInnt lie cai-ieter v lonleneias cut re Ins mienlhi - o s th- in ruisrita fanulia. explicit igualiuctite excepeioites (OHIII a411l'iilI CII qilt' UU iiiieiubi'o de alguna de elIn, no flene law lilisluas ideas iii congelila von ins dernás Ese individno. desde mates de naer no ten in afinidad con Ins mienibros de in (mini I in ('U CUVO me-no the it ein'n en ar y nil cii earn mci On, en titles eoiidieiwes. fu(- eon ci objeto de expiar alguon (alto, horrai' iiigun odin unhigun 0 a eierar su progreso. En esw caso. In Icy tie In lier'onein tiene pie ll'cuvrir (i cxpiicacines nada satisfactot-ins. (Itro (J1'ti('n tie fenOineuos que tainpoco I teden cxphcar satinfuel orininente Ins tleuiIis sislenias filosOfieos, en In incidez tie It ' s sou.iiiilnili is. Ins ('IIUk'S. eIieiiii I riitidosc en cse estado, rctI?lnn 1t'lu'i' uoinn-iiii len los Iliny 'rini'cs Il 1114 que t ienen en su esi aIII) iiiti'iiiiui, v (jUIC no hart situ atiqu i ridos duranie 8-tj actual encaniat-iim, ES1(' fcnOrnenu no in juiede cipi icon ci muItei'i,q l j srnij, ci en tnlieiiinio. Ili ci prutestan tisillO. liin eniiiplefantente lilt potent(* p8111 dan aiguna czpiicación. En canihio, eon in ihictrina tie Ii reeneuirtinejOu, tOliu) sp fact. lita Ins cnntn'iniientns eI i'at.rdinarion pie reveln In persona en ci estadu, (IC suuiuzumtiuhismu,, son Ion adquinidos en sun ('XistCiieiflS AfltCi'ini't's V coilin ci sonaiultulismo peratile ni esptr'it U Unit Ii. bertati robil iva, Jogra maii ifestars4-', si no con In totulidali (IC siis CflhI(it'UuIiCntoS, St en concliciones muy supeniores it Ins tie sit eslauiuu tint-unit. Los t' n l .irittls 81 eacarnut- pierden ci reciwrdo tie sun PXisteli(Ills ollieriures V Hits contivimi p titoor sOlo los irnen a in tier,'a en


_53— forma 41e inlligeneia que les servir(t para cuflirar eon (xito ks misino-4 Palu OS lie his vent jj escudhidnx pi it' Mi 1)14. lls. 1t' tal ntotiii, Ia persondidad .huninna inferior en conochnientos ui la entidad espiiniai. El t1dritu es sieinpre 1 mis' mo, atiiiqne en eada encarnnci4Jn i'epi'esente una nuevil peroi1alid ad. (111-o pri ildenia itriport an Ic , ,'óinn expliear ci fuiidunatnien to del eoiiij;l icatlo orgat1ilno ii illila no? llaeeinos In digI iiin. ust miIanai jos ali jil(Il ros pie 1111)4 han (IC illitrir y Si sufrinios Illgillia hiericia, In ('meat riii iu' ' s ii sotros nilsinos, y todil("to, sin (itli'lins (Lit1i ta del pi'ort.il irni*n to. , Sii'a pmihIt? (lile I il* e(I1lii4lIeldo niccati ISIIIO Sefl duIigilIih por 411114 cUt [111141 iI)IICJMMI(l idne ile nosotros in isiiius ? No. Lo inis Iogiic V-' sUpOUei' (1i1C III tfl I IllillI 411i4 I] irige ci fundonnniico Ii la viola irganivn. foPmn jiai'lc lit' tiucsli'a i,ersoniiliitiacl. I L(4 , eno I es esa en t kiati ? El ntii Icrialisnie preteiide que es ci orgaililino y oiw .ste p s el Ii 11(144 tie Iii (V1iIi14'i6Il dc in Ill. it(!i'ifl, 4iI In (1TI4I Itii;InhllvIi Ic e Ii 11111 U ft cxi) tier t . Ti tri1inl4 .S iIiCxttt'TOs an liceliti .uk-ei'vado, sill tiemnostrar la teoria en tine 1e fndn. Ilueti 'aIIlentc, el llrgilT) I)i1i4i iiiutertiil iii' t'nda 1'ls41T1a tfi criii itiiiin viOl' 111 $11141 ii!if'li) (iliC )4e hit asilliiiallo tie siis tiiiriwii tcc-, 10)4 4-Hales 1rtentce n al Ieiimo animal y vegetal. El organ 1)41114) ai enlist ha ii in St. liii lWfl cii SU UI ayor pat-Ic ead:i fres ineses. v ('atlii siete tiiltis st. relmueva IlUstli ci (1101110 (i 1914111, . ( eii I Iucion 11(14) -Ierldo 11)41, t'ti?il (" Ia huh ('4111 qne lItI Ciiinii i's es In lluIC hit 11e;4134111 a uonst irtiir Un 'r i illS It'll Ic? i)sil)1e que Ia tiiatei'ia lie Itis plant as. Pot' ci unico bet-ho Ile scrOr tie all niciitu i a I IIIIIPIIIIC. se tl'llflMt'l tinie en in feligt'ii cia? En fences qunn verificairta esa I ImTisl't,rrnneli,fl? Si 1)4)1' ci cuerpo hit niatil o ilisti C(Pne4t ilut CflU'fl te till a cot-rien te tie ma Icriti que no al I era sii foriii a. _ojuiqAi Ic Ii ace emiservar esu foi'iuin ? Si la iuntei'itt CK ii' uc evultiejoisat liai1 tran,iformarse en iii tel jgencjn. . collIe Ne VCri IiiIl1'ft ISit t'vuluit'iii ? La eX ; 1.9Iehici:1 hue Ii 1)141 tei'ia uiIii1it'ic P0 lui)fl fammi itt vegeI al ii animal, ivip ukti patz it 1 11 ihIliilMhinI a uperior? Por ejemplo. In nialeria iiilt'ligeute tie tiii ruono, de qu( trninera paa ft un urganisriio humanu? En eamuhin. ci espilitisnie titis dii una cxplicit on may clan-a: t1 cspiT-i Iii 11 .1 lillijIl 1114111 1014 e4lflnei ill ICU toli net-t'snru 'S pure saber


.54alimernarse. Juicer la tuigesti(n, rinar sus heridas, etc., en los remus inferiores de la aaturaleia. Estos c()l)uelInFentos han sido el fruto de miles y wiles zâs milloties de n6o, durante ins cuales coda esfuerso repetido inillar*s de veces,ha liegado 6 grabarse en forma de linea de fuerza, y ('st.mi, ewia vez m6s aurnerosas y bien ivarcadas, constituyen ci periespiritu 6 esquewa del cuerpo humano. Para admjuirir cuda uno tie estos conocimientos, ha empleado el espirilu miles de aOos, pero unu rez en posesiUu de ellos, thGdificainu ci periespIri Eu, que después fnneiona p01' medio de movimlcntos ilarnados illeonscientes, .sin que ci espiritu se tie ya cuenta de diii. Paso in nuismu eon todos Jos movimientos que debemos spreader dede que nacemos. Pot ejeniplo: Ins prirneros pesos se dun can dificuitad, js'ro una vez adquirido ci conocimiento tie aritlar, el espiritu no *s' dii ya euclila del esIuerzo (Inc hace pam gii ardor ci eq iiii ibrio. El pianisia 6 ci mecauOgrafo para aprender in posiciCu tie ins te(ias, ulehcn iledica r todn su alvnci6n a esos IlIOVOrI jentos pen) despth"s (it' cierta pm'6cticu, Ilegan a pasa r estos inovimien tea at ineousdiente y se vci'ifican sin que ci esptrhu se dt' cuenta tie el log. Todo esto viene 6 corrohorar, pie segün In duct rina de Ia rceneai'naeióu. in niateria no e%olllcIona, sin0 in fuerzn que se detiretnic tie ella y puma tie reino en reino. hasta ci hombre. La umateria solo sirve de VeSt idura 6 vehicuk, a la fuciza que la anima porn facililurle sii evoluci6n, y esta fiierza es in que pot nwlio de In inismut evoluei6n, llega It Constiluir ]as individuali. unties espirituales, No euiul em imuls lOgico y racionuii que In iifir. ruado por Jai; doctrinas materialistas. i'or ullirno. Jos fenItiut'iios tie mnateriniizaciOn 6 aparieiones no encuentran unit explicación lOgica en ci niaterialismo, pie me contcnln eon negarlos, dccuaránd&os imposibies, lii tampoco en ci entolkismo y flernAs religiones, que Jos consideran c,mo mulagros, em decir, fuera tie las ieyes tie in Naturaleza. El materialianmo, al afirmar que dichos fcnómenos son impo. ib1es por eatar contra todas ]as leyes tie in naturaleza, presume pie todas &tas son yn coitoddas; y ci catolicismo. al decir que en tin milagro, y por tat motivo est6n fuera tie las mismas ieyes, tiene In mimina preteasi6n. En ambos easos, cm presuntuosa là ezplicuciOn y demuestma muv ;.ca prndencua, puesto que eonmtanlemeute se estlin deseuhrienElo nuevos fenOmenos que rienen 6 rcvolueionar nuestrom conocimiento.


1I

El epiritismo preteu1a wa explicaciOu muy seneilla tie eHte fenômcno: cuando un eplrftn deaea aparecerse 6 los eres vi• vienres, atrac inol€u1as niateriales de personas que tiencu fariiidad para despronilerse de elms y esas niuléculas inrnodia tarnonte son arnoirladas on ci periespiritu. sein Ins Incas de fuerza do pie os he habisdo; per cup motive, ci esplritu ci eparecerse, tonic in forma de mi Kér humane, pere an densida(I es tIiforenle y variable. por depender de Ia cantidad ilo mokcuias nia torhries quo haya podid e atraer. En (5f e fliisnio Cuss SQ encuenlea el ftfliSflieiIO del desiloblamwrito. sierido In tinica diferonela, que ci espiritu lleva mol eul tis de sit propio (iler Is.i y no necesita toinarlas de otrus persorilis, icium pasa con los s&rei. quo bahitan el espeeio etititulo se [IlfIteeRtlizan. Eu r&'uiudn, Ia leone de in recnennuiciôn es In mits lbgira de euanl as existen, jor M€F Ia iinicft capaz de expi lear de un modo senrillu y satisfactorio todos icis fertf5mcrtos quo se someten Ct .sn examen. .deui6s, ha aido revelada (I In hunianidad per ins seres Buperiores que hi ban visi tudo es In ni(ts consoladora, moral y que mejor correspoade 0 nuestros nobles ideaIe. Es mural y cunsoladora, porque convencidos de pie nuies ru ear6cter ( luteligoncia, LISI ('01110 II uesti'a si uaciOii actual Jo tlebeinos todo 6 ziuestnis propois csfiieizo. ya no esinronius sujetos It los desfnlk•ciniicutos v delalitlades de quieuc' at ribuyeu sus ttefectos y ticsgraeias It In ciega fataIiiiad 4 It In J)iviu hind, cuya Just kin no pucilen erplicarse. Shemos quo nut'slros sufriniien (us on In actual existencia, es paril purgur fall as ronietittas en exitenems tiuteniurt' y pie si ii uiest ra in teligericia no estIt bastante dcsarrc.11ttda, e.4t pirf lue en Ia.-.z antt'riores enearnnctooes heroes perdido el liempo Y no 11(15 tleIieamus it deaarrollanla. Por t1timii, bneiiiiii nio riiinjirc'nder quo snuos responsntile de nuestros ijdos netos qiw lit-, consvenvuehim do euda aeeiCtn fl11lfl DOS t f.I'5(. Ul iii ii couni a n'st ye si an bra ul iravés do ii um& rosas enearnadoni's c quc toda 111cei6n inwna ular6 indefoci ihle. inca e Kit fiii I i turtle o tout I rant t, a nuwu I ant attest ra Ic en ci grnnclioso porveulir quo Itos tSpCrn, va no liutseareniris COB tanto ufIta *'l resultaili, iiinn'di;ito do umt ruts olius, y londrentos cal ma lara esperar pie per Ni sums desanolien sus efecios. Subre esit' I)LIuiru. nun po(irIan tlirse rnnyores •razones, pero eree hatteras dado Ins sufiewiitos pain qt' en ruestro 6ninit, an arraigue priiuuindaineute In idea tie que ynestra vida es humortad, que vue.'tra evutlueit,n se verifiea en sinniiniern de encarna.


56ciones, que Vi T 1*TflA SITUAI'Ii)N ACTUAL ES EL BEStT1. TADO DE VUESTRA ACUU)N1S isAr)AS, Y QUE NO Lt PfH'U4 MOJJIF'ICAB BRI'SCAMENTE: PER() QUE VITESTHI PORVENIR OS PEItTENECE Y PODREtS LABRA R IA1 A Vt EST RO 0 UNTO. Os dar un ejeritplo para que mejor me comprent1iis una Pe rFiona pie tit juventud no estudió. at Uegnr su edad inaduNI CS UflIL pcCSlPflO igin rante. Si estuditi nwdicina sent ni('dieo y tendrá pie seguir praeticanthi esa 1irofesi6n, t nwnos qut se resuelva a atloptar otra, en euyo case dcherá hacer otro nuevo esfuerzo, pero en ci moruento de caneebir tal deseu, no puilrh modificar brimeninente. 511 SitUfl('iOfl In IIIIICO opi p podrfi haver. 8erit preparar poco t jiOCO in rcalización de aquel desea, It fin tie abtener ell resultatlo algiinas nibs dCs[)U(S. DIOS.-1'.--Antes tie tenininar esta luhl'le fiiosôuica, .podéiii decirnie algo sohre Ia existeflela (it' I)icis? 11.—Tudos los sisexiias fiIos(fkos espiril nalislas v todas las rd iiioItC5, admilen in existenria de 1)iis. liie;tiiwflte ci nteis mu v ci nlo(Ic'nlo 1)itiVi5I1I4) no lo a(innten. peio lampoco se at reven it negarlo. A pesar de pit' buns la g rd iglones adnht ten su existeucia, cada euni ho forjdo nit ilios seglin sus i1eaies. ] , (islielii'ein t * n inn un Dios . (ThlO diec in BIN in, It hu.ag(. it till mob ivo, Ic at ribulan tudos unestros Heijnnut nuest r ; hacienda de Id tin Dios vengttIiVo y cruel. deret'tuus 1 1'l calfilivisillol tit-lie lnirildtii unit c(uie'pu:ii • ;%l t,:1 .& tailtl! 11)*'1fecta (Ic in I Liviriluhiul. poitie P.1 dfltnhi('isflln dal it reaiiiientt, di' hnbi :i nun gran corrupeióu cii In ediul iiieul in. d uran te l it ci clern etI101I(uI. 11110 e(uIcliliuu ii Dif's TOLl III11I1Ig('IItC v yen gal ivo, ct-anii I u't enieles in un I si ii ores. Asi conio rreian que nintar I, qnelnnr a tin hereje. era Olira grata a J)ins. nsi se iTnaginaban ijue Dios se enuiulerianha COII los humanos por euniqu icr fI In quo cuumeltatti y loS canulcuabti a penas eleruas. En real i d ad. e4ta cull ce ,ei itt. ann q tie puede considemnrsc ]a dogmütica. no es la di' toilos ins eatdiicos, p'ies cadit quien se forju Un Dio8 con his airilnitos mAs eIe'ndos pit' itiedu' eoIItP 1

him Dc aIR, pie numeroos santos v sanlas, personas (IC

grail virtud, teninu indudnblemente una concepciOn muy distinta tie In Divinidnd. coma se refleja en sus oraciones, que ban legado coma ejemplo It In cristiandad. En lit India, (Inrante los tiempos bmaliamnuicos, se tenta irna


-57voueeptlón tan elevadu de In DlvinidaI, que extaba probibido wencionarla. El espiritisrn(, nunen ha preter'tli4lo defnIr a In Divinlilad, Sc Iimita a confdcrar f I)ios comt el Creador do cuanto existe, (1)1110 I Ufl Leer t(xlojIod( q oso, toIo lw)ntla(I y torli, a nior pnca sin creaciOii en general ' pa pa cacla tma 1e sits vrealiiriis cli particular. Parcee pie Dios es el espiritu del Universe y ptc In materia cósmiea, las nehulosas y his inriutuerabies soles y i,lanetns, eons. tituven an eiwrj virien,e, Sit JuiPte Material y visible, Asf, In 'th hietea ascrilejurla it ann arlerin par di'nde ciretila ]It que ha dada naeimiento It nun gr'trn parte del Universo Ia vivirica cotlstanteniente. Par Sajitieslu UC (5tt idea tic In Divirndad. es jo nis griinde quc piwde coneehir Iiaettro criterio. en su estado neluial de desarcolbu, pero es iudtiilnhlc hue medjila que evul I ritinos, ujiuc nu(Ktro a ntenti iLllWn$ a se aflne, qii nuestros sent kli,s alirnu A nuestra inteligencia horizon tes a1n y cada vei riiis vastos, ( , it nuestra Contpewtu tie Ia I)ivinitjntl coluiciounrA ncrtThdosc .adn vez mas i In realniad. Luis puiehits tie In exiskrneia tie Ditis son tiaras, que solo In pa.siOn puede cegar It cierin g personas al grado de no vei' Ia qiie par Iii iriuieiis.a ntayoria de In liuntuinhiud e iuz iiieritliana. Efttt ivajuente, riut'strti in teligeucia 's tan pequii'iin, fl u;trwu ('011tH I IlIit'fltoS tan i'cd ueidoa, que no nos damon citen ta exacta iii siquk'ra dcl funcionamiento de algur.on de nuestros Organos. Tarupm'o IIIIS explicamon cOma en ann diminuta semilla se euwlicnlra cii germen, no an árbol, sino miles y miles de Orboles gigautescos, eapace de ptblar In tierra, Y MI ntietra ignoranria eg tat, Si le"eillos Coflejene j a tie estar ft inei'ecd de Ins lcnueuitos v que In ida se non puMe escapar de on momenta a otmo, ( C)fliO rwgar rinestra pequeiTez tic k tue orgIul)osntnente lIania bbs ci rev tie hi tierra y no admitir que nosutroa no non hemus (i'catlo j,Or SI solos, jtulesi ii qiit' si usi ii ulijese skiti. non darinmos ('Lien t fl ik el lo V sa bria ilitis (Aim) %' clifilido non ereaunos? No ti ulmiOn tl ifl tis, PIIQR, cl-eildo esj ion táncnmen te, es lOgieo ereer (l ute flaS tin ereada UP Sr superior. Pr ir it rim I 'ii i't e,. In nil UI i'll Ii Ic a rinon ía ('OTIt ue girait en sus Orlijt totbis los 11S1ION, IaJ maravillosris le'eti que rigen 108 sisteuias pliIIIarios, ttido nos lace e'omprender que ese Sr es 1Uno n y es infiuitnnieum le griuide, ccinu, s infinito ci esplucia (H 1niiile ejeree sir activilln(i infinitaniente bueno, coma lo (itqniie.q. tra In incansable solieltud par cuanto sr exhite y que a El debe


-58Ia vidu. A 4 1 1 1 mi s , (0IiLO no I to 1elnos iinaginaruos que 1aya te• nidu pi'inui ilo n I qiw teliga fin, to m4mAo g. eterno. Pir UI(iiiio, ci etAudio vaila vez iuãs lirofuridu de la Nnturalc za. DoA hace admirar el urden time rige en toda y partes y la a• trunotuizi, al ticitiuistrariios que ci tiurnero tIe. sistemas pianeta riots es ivaIeuIahie, iius liace entreer to infinianiente grande del Uiiiveiso v su I icatlor. Para tt'rniinar os dire pie enulu uno de nosotros sieiite [a acdon de Dios cuando se dirige t El con recogintiento y fervor. Jududuhlezueiite El no quita dc nuestro camino 108 obslácu. loi que (o!zosaztqute &Iantos veneer pant ci desarrollo de nueutras fiierzns pent cutuido nos tliriginios ft El con fervor, recihiwos, en caiiliio, ctnuo tin Who tie t4luvios ceksi es pie iios fortifican y alwnran. Atlenifts, Ia uraei(m nos aturra ft Pius, nos UllC cu in too a corn WI ion eon El v nu meai a n Ut-.I mu seguriulad de que III otwur de acuertin eon sus ieyes, i sea, con an plan di viuo, con tames can la it tie in riunieralulca seres que se(unilan fluestros t'S(ueFzus. Por in denials, [a ronvieción de (fUe 1491110$ Itijos fie thus, que zinestro destiiin es ginriosu y I.t T)tefl cintiuizid de rtuustra fuierza intnens.i. ceiiriipikan nue.sI ms esluerzos en cualijuier nioineuio (intlO.


_____

1L1n4

CAPITULO V. Moral Espfrita. P.— Qné debemos entender por moral? IL—La moral es ci conjunto tie reglas par dirigir al hotubre poe el caminc del deber. l'.— Uu(tics son estas reglas? B.-4'ada religion pr4iclnmml ]as suyas propias, feiiiendo siemi'C en vista obtener la felkidad, de In cual distrutarilu, segn an dogma, los que cumplan con ella.s. Los rnateriajistaj taiiitiién tienen sus regina tie moral, con oh. ,jeto de que ci hombre sepa cnmiudrse en este mundo y puetla sec feliz en tI. c4'iao ya os he dicho, airnque jar, religiones son muy scinejantes en su origen y en sus principios fnanieutuks, el fanatismo. In igirattneia y In anibiejOn de los respeetivos cleros, han coironijililo 411(thas enseiiaiizas v inezeladc it Ins roglus de moral pura enscoa(tas ior ins fundadores de diclans rel gtones, un sinnUmero tie regina que tienen por objeto ganar fáeiimente In gloria jior nierlio de prictiea' religio-ns ints fieiIes de I]evar k ti ne el t1iuinio de ]as propias pasiones. es el objein de la moral? R.—La moral, eomn, ruuléis c irnpren.lerli:, pci' lo pie of; acaho de expliear, tiene pfir objetio LInI' al hombre Ins reglas pie ha 'Ic observar par scm feliz, yn sea en estn vida, (I en el espack segiin so respi.ctiva ereencia. es In base de Ia moral espirha? R.—La iiioral eapirila tiene nun base firmisima, enteramente (ilosOfica y rarional coino paso ii explicaros: El e.spiritismri ufirnia que Is unirn verdadema felicidad se en. cuentma en ci cuiriplimiento del deber, ô sea de In ley divina rcsuniida per .lesucrinto en Ins siguientes palabras: "Amaca log unos 'i los OtrOS,"


-60-Tan ch'rto e que en ci trnor de unestros semejutes eucontra vms nuii'stra felidilad. pie son raras 1a que vi'cn y trahajü tuiicuuieute put-a si. La intuensa Iuayot'ia de los sere fiu' hahi tart este innado. se steuten tan feliccs en la suviedad con ux seiHejantes. 911C eI uijeto de sus Irahajos, tic s us desvelos y ninelias veces hasut iii- sits etinent, is uIileut' ci Iics(ar lie ION St"ICS 4104' Jes sun dIH&'iIllo$ V les a uiiipflhiiin en lit It1 embargo, no todas ls personas CXtjCUtleU sti aniur It tin rod lo igillilm elitt, V11914). 1I eg mi,, (a vanidad. In ira, ]it pereza, lit a y ci fieSell, iiIju.,ileiiido .14' I irnr's i'itibriugantes V lie eumittas sin.'uien• ttts, iuiIhjveii 411'!#tstlJ)IeII I( .0tI1I nijittiiii.'ci'r CIt CI SPt ilIjIntlIl') Ins seiiri III it'll us indiles que lo airai'It (ito-itt sits st'rtu'janres Eit- elolsigli it-n ii', jnra I tegar It st'r fel iz, PN 4r&dslI ijue nuertro ajitor abarque ci ttdu inns granite jsnihIe, v a eu'atwharlu C4111 14 fill W1 111141 I ("SItueta dl)ttde 410I)Ul1toS tlirigir nuestros Cfuerzi o-. Ii ----. PLI(ll'éiS Itald al-IIIC Oil 0t'0 lifts snbi-e In ttie dels' en tenct-se por felicidail st-gun ci espirit isino? us lie (litilu hue Ia felitihni ilt, St. ('IIt'tIt'tit 18 CII ci t'feri iv;iiiten It'. l it itwitidad siem pre CtiHhliIillIiClt to de Ili I * 'v bit Ii. (a (lirlia, ((I)t1111111(I1 I 4ItI'4 liii turin VU Ia sat isfact-ino tie platen's III8ICFIO IL'S. Cii 18 lH4st'1li IIC riqiieias, et e_ Muchas personam, linsliadas tie Ili littia Iniscailo en la enibri ugiiez 'l n iv itlu di' miq 1 wit its, jl(II'i( UC lilt I icit cit et valor neeesarin pant solon-I titlas, Ili In sufo-ieii Ic &'iiterc-ia pilra lurhar contra in tivorsel nil. lit !'ues bieti. HO ('S lie los hUe In littit buscado por 150 08 CLIfluilO.)S. In (mIIllbio, Ills hoiiil,it's i-et-tos. lie costunilires nioderudas V (JUt? I wit*'ii poe Ia I IHOI ivo Sit iuleligeni'ia despejada, Sit espiritn ltICi(llP, ('11(m Si t'li(UHI riati li felieidad en Ins goces del espiritti. iste e m. IIPVHIIO .1 ndt:iir:tr liodo In verhlatIh'ramente lahI(IC y liel III, V asi vellius quit' esus persoilas se dei p i mu cull. teniplanilo his liel Iiiis ut' In mini uraleza, his uln'as rnils notables del uric, las producciunes (IC Ins hoinlirt's superiores c'ue revelirn It In liuntanidad du'stell.ts (IC lit viila. Por ñltinio, esas perKona-s, admiradoras tic todo ho bueno, y que poe xneclin de In icelura y ci estudio estan en Cons(ahIte cuinitniOn con los espiri (us selecto m qin' han visitadu In tierra, ucal;an lit- unioltiar SIt criterlo al tie (us acres superiores y per seguir sus itucilas, pues cada s'cz se dediran coo rulat enipeilo at ctudio par cnaanchar el radio tie sus councinilentus; peru mejur conorer las leyea que rig-en al t.ttivcrsi, .' VU CSU OdupaCiut: tti-att-an


-61vus, ttic solo lo IILW.1eIl comlnteuder aquellos que Ltm han di

El kiunil're que se eiuuplae en el estudto, siernl l le s&rá (eliz ea esle tiitiicdc,. pnIque ii ingin iioder huniauo Ic podrui iitipetlir que &'stiidri: Ui iiiLiéii asegnrau'á an feheidad en el eiqineiu. p(irqut, cuandt, so .'spiritu este (ibre dc su envolturn iiinttii;iI isi râ n iii.is einpcño al esnidic, tendiâ . nias apiiiudcs lea:cLI eIio y so lut'idez seri. mayor, iii elJIUiChar Ia esfera tie nuestros conochnictilos. 1.1 es ii4fP5 hatet set , Iiiãs sezisihles ñ tudas ins- belleziis de in flauL1tleYtL V tllIttii I L Ijitest 10 gnce ni conteiiii'lnrlac. )l o tic ito-i oiiicipnles efects del cstutlio. en Itnecrutat einioCer Is It'eS iii %It1il4 v ponernot, CU eOfldiCiOU de noruwr nuesiros l(1 (IS tie aducrti() eUR ci las. N iii tita I nieut e. ci liotalire esi uti ioso y bueno. depro-i

)i5iU1I(S, f'Itito. li( lull (ti IIUIMI 105 1ootiiu14s V anaui w

Iii

tie

tic 1,0

Ito, cue-in iara sleIlli-ite cii sus- sclncjinl I en algo que ad mi mr.iiiP,

c1ue Ic iiispi ic autor bucia el Los, i1uniuc no sea sine In rt•sig.

41tie IlilieSlien Cl SItS slIfrinTh9l I ((S. as que bait I ltgarlu 1 use gmatlit, ensitnch.an tie tot ino do toiisi,lt'r'al,le ci rat ii.' qiie a lutrea sit ainor y arnnn nut solaitiullit' .4 sit I'aitiiii:i v -. 'I Ills 1taliitittes iIel pais eli ttic viVcii. sjflst I hiiltI lips sct*'$ iititiiiiiius ' iiti i hiS nnsm-ils itiititiilt. 1u irstinien. In fehiei-iJad silo se iii ucutra cr-i t1 f!stmin, y en In 1,IütT ita dcl Idezi, a itintido a nuetit's s4niejnh1I es. 4cIn his it eIIiLUS tie I-i-is espleitus y et-iuliut Cs • if..d isiucli-

IIOI1

Lns pti'si itt

1t

lógico

cerlo, Ion en's Ii utionius, at (lesenearnar, littloitan el

u no' han I t'ins 'iido titus o menus larga. bust ii quc viiielven in Yt , z .1 elicilriiilr ell In I jerru. 1'l l i rti t i t it i qtie srltaln ctt1a eucamnnción de In siguientt', tie ahii-gt ii riii q ti-ilu que aittuen in In elc1('iiii1 del espiritu y que &te

cs

en wits rapa y. tie desa nit ill aise cii ui-i iuu'i Ii.. pumnitien te cs ii ii I iial. lilt lk'gadii It :idquirir en eIr planelit I oda Uttatitlo ci espirilu ]-.I exi l elienci it V ci eaitdal tie ii lion much tuis ttie punk ailuinirir en M. en Ilk, *ucnrn nr(t en sul superficie. siTu' jruiaiieet'rii oil ci es l i:Ieiu pt.r l:itgo I it'iii iu ii I'i't it ilmf:IrtIflr i utrits phim-lim ('ii cltin.

tie residen i.spi ii I us twin tvulueit-ivatlon. I'-in . I.tra J)I1'Ic,

iuiinuliei

S(!PVtilttIS qut' eiiti't' Ins li(lii11iiiIIS hIienut.s cv-idu'

iit'tesjtIai1t inttki'ifllcs tie In s lila h's 111111a ciittii (lit ai'i ivitlitil y it tiesatiitil mr su intel igeitci*i. l'arn e. los scres. In vida en el cspario no tiene nm gun a traetirci TO uf iiitint! y i)ien kit last i)I(usaIiuen Ic su tic. Inhle. nni es qut' Ilene pars SolltIlItAille li

gati

clios tunis uI vuni ivo eticaimar en ett' tuiuudo en don-ile buseati In


-62f&4kidn4, snhis(8eieIIdo sits iqueiias neecqid41m to unI requiere eiit.ts delerniniadu esfucrzo que pone cii aetividad sits energias, frirnin '.ti 4lrter y de esa miners se prepara All esIiiriu park denrroilaiit' en fern mfig elevadna. U)s ts; i r! I us till pt co nths aileinutados en (leliCia, peru no en virtud, taniptwo erieR?n Iran in (elicidad en ci epacio, porque ernoeuiuentos kilo Los lion empleado par explotar (t ans memejantN v vivir a lie e]los, darido i-ieada nuelta a sus pasiones. Lias personas ati 'uniliradas, ya $ I .ioIgatiiui ó Ia satisfneeión (Ic sii piaecrcs materinles, no pue4eri encontrar ningunn siIifiicri6n on la vida del Pspacio, y al I l egar ai)Hi, sufrir1n (ruc-lmpntp teOdO 9%1t' III) LI1IttIC 1 leva r In Yi(18 a iltic estahan iittrn hahuttinn In I•iei'ra. ( vov a clar ilos ejeinjilos i liii tie que tnts pt)fundainente lie gmabe cii vilestra iinaginarón lo pie quiero liuceics compreader: iiuiudjhk'ineii tt Ia Iu(isien Pm nan ne las nianif pstneion ps nans helms del arte ; sin enihargo, no toda Ia misiett estâ al aicanee tie Ia gr'r lidnul, V Si :i aria pUNIzIMPI title iii' lenga ci serttiniiento firI in,l leo ha ,,, iante iilt ivado, In i1cvi is , k uti toncierto elldc,nde se emcuche in in(isiea tie lii(ns iunri ro, iiin1uniat,ieru1eu tr no III 110 petit-a aprfuial sus lwIk'zns y en vez de placer, encontrali el fstinliu. ' a rots. 1'(, eótno liasta nnia a hirenia r ins beIieas de In imtilsien se necesil a tenet- itastan he cult ivanmo el gusto pam-a ello. Iguni j)ltsfi Con tfldIs Ins i(Ii fl5 tie Il It iii ii 6Io lo-4 espiritu nuit ivados puenien ar eciarias ,v atinmira i-las. 01 ro ejCflt)i(i tic thvpi,qi tin morale-ia (Ille ninlierl) U tam-os. (S 4d KI guiente: si it un jtoen se Ic tiestina pam-a ci servicio de )as arnuas. tiara In i ugeui nm-in 6 tarn olguuia profesiön pie Jo oblig-uc a n y u cii ci eanipo V s()poIiuir gruntka fatigas. es prceiso riarle desde su Inus tierita infilivill unit edneacion especial a flu de qime emit-neDIre giwo s saiin(ut-ninn en ci curnjthiinicnto tie sus obligaciones, cuanilu ya sea giande. Las gm-andes joruathns. famigas, etc.. tienen atractivo loam ]as tersijtiati nc(nsulI III ltratIUs li ellis en eatable, son ifllintp4lrtBbles pa. ra Ins personas que ban rt-riitidtt ama ciiiicación disrinta, Pues bien. si nusMrn g vininiog teniemidim ennstamatcrnente en aura nuestra friieidnd en ci espaclo. que es nan felic'idad duradera, debezuos educarnos en ese sonhi(ltJ. d irigk-ndi'i tedos ma nesi rs psfuerzos a tal objto. 1..5 ifltIiidftblt (time ci 5m- inuninno encueui tra pineer en In sIisfncein de Au g n'ostunilaren. pero tnrnbinn hi as cpie sta g J)ueden mod hearse pur medin .li un esfuerzo couistante. ti p


-63Por ese inotivo, Si queremos ser fellees en la otra vida, debe. mos dirigir todos nuestros esfuerzos a fin tie acostiiinbrarrns a ea• von trar placer en el esttulio y en in práctica del hen. Lo priniero se obtiene enilwiitiiidose en estudiar as[ como en liiiir las conversaciones oioas y In lectura tie libros banales. Lo segundo cult ivando ci arnor A. alguna causa noble., al gradu tie 11e gar a iden I ilIcarse con ella. (:aii,s de tal naturnieza son %-ariadhdnuas y segin Ian aptitudes tie cada qilién. Aigun.i s personas se empefian en hacer descubriniientns qtie han tie refItHr en henelicki tie Ia huinanid.ad, en Ia organización tie $t:iet ides (oil tines a I Iriiistas en la In ndaeión de Inst it.ueionee tie henellceiiria, 6 hien on conqu istar in libertad par Ins pueblos y procurar su progreso y bieiusiar por meilin de leyes sabias, enya promuigncióii 1e11liere grautles csfuerzns y de una mndlole uiuy diversa. puesto que se pneilen ulitizar tiesde ins dotes del flI(sofo y del legislador, hasta Ins del guerrero. rieI odas (1,-t as ivanevas so Inlede haver Idea A. In ltiunaiiiciad v el radio tie uh1etro anior A ella dehe ruetlirse por el radio que ahar. quen nuesimus eslnerzns. Las rsonns 4]I!e abtazan ulia idea tie istas, Hegan a idenilficuii'se tic ml iiindt, con ella, que In uman niás qua Ia vida. Ant, yewos u6nio immuchits sabie.ks harm sido victiruas tie stis misnios deseu. brimiemitmms ; colOn uluchos licuefacti 'tes tic In bunmanitlami han encontmado Ia numerIc en ]as misnias ohms tie beucticenein A. qua chins harm delicado su vita v cuttritos patriota.s han inuerto poe dam indepetidenc in, Ii hertad y Ieyes just as A. su Patria. Los eres. cimando Ik g min A. abrigar tan nobles sentimnientos will felices (" I oslo 1111111dm, pirolue pan elks no eiste otra fehicidad quo ha sat Isfn(.eiin do saber que curnpin Con su debar, qume hacen cuantos csfiierzos do hIos depenilen por ci triunfo tie Imi causa, y en catimbim. his coOl ram-jedutics fimie tanto afectan al comrin do ba niom-tah, no tiiwn puma elks peso niguno, puesto qua su grandeZn i!e akin los lince despreciar ins pqueu'eces tie este inundo. AsI Cs coniu In ptmlireza. his en lermedudes, la ninerte, nunca les arremiman ni Jos hiacen sc'ntirse d graeials; su entusiasino los sosLie. ne O " Ist it"te" I enle s- su fe les hare tenor hi mnirada en el ideal qime pemsigman. Puimn elms. ese ideal se reahizorA. tarde O tenupmano, por. (mm' esttiuu convencidos qua ci progreso tie In bumnanidati es ley meluilihle. l'mw tO(I() ho expuesto. ver6is como, par sam feiiz. es preclso imimiliur ci ejew[ilo tie Ins gmaudes hombres que han vislf ado a In huin a a Id ad.


-64— be es;l lnflhl(vfl lii'.1s fe1iees, a i s ianw,t t *' ••u a via. Sin,) ti P I espavio, en doitile joI iiis dat' ritiida suel r a i vIlLs1 rIl an r II I estutlin en doiide ell(i,ntrat(is el iijc1is, de I riliajat poi ci triitn fo (IC la caitsa tO11 )tt etial 05 liallais idtfltitiCfllI4 V HO ecIIflN9S Ic 11101105 uirigwla tie las sat isfaccioties itia riales que lanto extraiiari ls t. ros nionos evolijejonalus, porqne vositros no estai'éis 11COti1IiIl4l114i(S ui 1111s. P—Os ruego we digutis cuiies son la g reglas, segiln la moral esii rita, jiarit I legar ii otjtener In feijeidad. IL—I'ara lograr ee ohjel;o, delkis letter siempre por rnira y VOflSidOI'fl I' (1)1110 VUO$tt'() p utts alto tidier, Ilnipi it' eon la ley de 1I tIeIsr, bi p , rste aspe(. t'. 114) tiette Iiiiiilcs y SO etistinelia ti metlida quo ol (5IH1'i U so CluVil. 1;i I1Ol)(r mflh1 ij)tit C , 44I1SI(J 111151W). 5' extienth tiestues It itt faiiii)ia, It in I'ati'ta, ti In huinanidad y Dios. PuIi'éis ilo,i 11110 tntiles sou 14)5 tltisros del sér butitant, jutt ra etinsigo rnf suiu' IL—El liojtihic ikIte tibserva r en itlaclosa men te las causas qe le linpidon t•st a v sieta pre satisfechi •v con tell to (lobe est uditir Cut)elen ZiHI jtit,iii C tlKI as sos senstu iunes, It fin do saber do UU mOd') eXact o enEiles le inIpresionati 'Ic an niudu grato y duradero v cuá1014 It' etiiistiii iii )105i(IIIOIi pasa eras y t14 Consecuencias dolorosa ; y timia vet ue hava C;tOt'nt radII 1s causas que Ic lincen anfrir 1 quc ilu aiguria juanern disxmiitiuytni sit debe hacer un t'fnerzo constante rr elimninarlas. P.—, fodrtis olecirme euldes son Itis aecionea pie impiden la felicidall del IUIIIIIHe 'f IL—Tislas his pasiones bajas deterinin;m sufrimietitos en el sér htiiiinno. El lioutlire irCuiuIo es victima de su inal genio, porque vive on nileuirtas coil los quo Its rmiean v emiando se liegu it ver en Un vas apurado, no enciwntra qnién Ic tienda Ia 1110114: atlentits do quo, su cariteter colérico, reaeeiona sobre nu orgamlismo hnri(ndolt' juiloeor dolemicitis fisieng. IJ orgu II oso v ci vai tidosu ii ama jmeilen ser feliocs, pnrque an prolilo urgullo v an vittilail it Isis vali aislando y lo- hnien desprecialilts pant aqulkis quo los riul paim v pie von clataniente in infUn 41 11(14) do SW) Pt'te1IR101tt't. El orgullo Mega it 1404 hnniltres al grado d hacerlos comet In fliaYuIPS ('11111191 CS V flU hoinbrt' i° Ii a nianch do sit derrti HIIITII14) In .tii ugre tit' I (I nil, ii uneti pod nit ser (cii z siernpre tin, drá en ci fondo de sii alma ese gusatto roedor y constantemente se presentarit ante sit ci trfigico tuad rip do so rntmofl. Por Jo


-65dein4s. el orgulloso no pu*tle set- feliz iii en esta vitla por la g tiecepCi(met qiie Ic etiiiaan sus misnios defectos, pue It pesar tie an pveeuaióu tie creerst superior a tos tlern(js.

It emia nioinenio es

millado. vs sea por los mismos hombres, 6 pur in naturaleza, inflexible para todti. El hombre que se entrega it piaceres bestiales, que come eu tie-

masia v behe hasta emhriiiecerse. es el hoiiihre niAs desdichado tie in tierra, pues por Sn propia voluntad me rebaju en clerics mo mentos a iui nivel inferior a! de Ins misnuis bestins, puesto que nn

hombre ebrio pierde basin el instiiito tie conserrac'iItn. Con ests vicios, 4l, sniud y in voitinind se piertien rpidurnen to: Ins oganns quo ven sr par man ifeNtr in in tel I ,geLLCIn. se enT'peeen lizistn ati ' fiarse por cornr,ielu; V cinis hombres, tlespre eiadus por In s'iedad vistos 'on lost i nut pior los tie an Itimilia. v:iii eayeririo pneci .t pu.0 en unu degtati iri ml. que ilegan It ser

inst'nsi Ides parn todos los goces del i . spiritiv litimaun. En mcior est':il a. ri uso del a luoltol inraliza los tm.pulsos noblea ik-1 alma, ofusea In in Ieligi-lleilI y have irritable el rIteter ; asi V('fliO$ eAIIIO l l t Y I'Suli 05 (IIIV 141 I ieIitll IwOvolo y ii u. Iii'ln tie gran Itiritle?. rnantlu no I'sf.Lfl tiaju lii in fi llen(i a del a ittiltol, I itti pronto eoni () I ittilan :tlgo, iUIII sin Ciii bri p a i'r. n mm mu pide

trnsforrnucjóti se Ii:irn irri I aides. vittilli Is e ins('llsii)les (I It,do l gmaiitlt, lo rinlile y lit helm, y ltierlei, i ii- I iintnerii Sit In.vitlez, l i I i hub in cit ti'ntt'au iit'lt-ili'idik' r sraiihijo ; en iina i labia, 511 UJ tti.iIiifliti 4 C(IIIV1(I1 e, JwO' 1:1 lIecialt dcl .tltoI.iol, en pOsi iuisniu • -, It :1 legrla en I Il 4'giJlstIJu. (jUe Sigh itica JIclIslIl' Nt')Itj ('H iI IfliSlilt) bjo la in Ii lItIRI0 tic ma IlOSills itilles. 05 I itnhllien hilt, tie InS 4rXiiidl?5 CHelni. tie In feliritlad tlt'i ltttiiiftre_ P. Tl egoista Sum itiensu en Ia sat tsfiveiim tie sus placeres materitiles, rfl nt ti((Ueeersc y no Ic preorupan pitra ruuia I (-,f4 sufri.

Ini p urus tic ins d4.u11s.

Yir esta 61'411fl$Iaflcj n. ci ilia( 1 111-'

4iii fliIIY), tin SU i1,Vti418_

0 Q91480 I4-9a ft verse en al. qI1i.n Tarn en

eticth'fltz'a iiiieii it . Iit'ititit Ia Illiltin ni

Lu inus sensilij e es qilt' OIIU RH ci csjmcitt, ins egolsias se sient('Lt cO hi1J(h* jitjq Jtt )IisitltlIIS •% es en •ltttitle vait It r'alpnr tie no lo 1114 's lUll 0 ItIe I.Is Fullest -19 COIISCCIR?iie hO Stie sob pensa r en NI 10 iSihioR 1.11 f(4tC 11111 iitltt, Ins *141 tiSfi) j ofle$ materialetj I pneilen iiuuei'1e 'Plvi4101' ilasla (len..) 1 11111 In 141 necesidinl tiel rumor A stis semne. Ins i lit) tii ci (35J1011.). ('B donde no poetic sot isfacer tales here-


-66sIilds, i's nths seiiilile el innicuso vacio iq ue se ha formado ft flU

derrvdor. fie eslit inaneru, nilestras ma1n acdoues tins persignen hasta tlespués de In t itwini V tod aria en nuesiras sigllientt' eflelirnacialit'S ei.ieeliaiuos Si) 1I1UT'gI) frUll). Itir i1tiino, In jit'rt'zn Cs r;tilre de toilos loq viciu, porque el huiinlre inner iv i, cuando no se tl'd ica ft titLigIlu I raliajo 1114'Ii I a I material, t'siii xpursio ft sri' iliffilenciado fm'ltenwtltC por lam su. gat tones que Jo ro4le,111, ' inJI at teuten Ii' se sen I irfi arrasi rwio f sat isfaeer aqui'Ilos iltw ts euva real i air U ru'ru eqit n'nor nit-nor es fncrzi,. sl Jo vi'rt'iiins tlelii.'a r j• Ilegos di' azar, fi et tiler coll A it is altiin(I t1lit'i8. it hklIjtJt)S eiii1iritgaiit es. ott. dr. .. giaiiiils•s 1 SZI)s Stir, ('SillS 1415 i i i'iiiri ale's ciii'iuios tie In firlicitlati (It?! lmonihrt'. P.i)ec e'arla qite de an modo uiás j ri riadn its sirvieseis decirme citi'1es son his dck'res dcl hmiitro .tara consign iuiissi. IL—Una vt'z niiipreiitlhlo toilij in qut' us lie explwsto, se deduce eiai'atiicr,lt' eii(iit's suit estis (I hen's. El tunnhre tIeiie I utliar re 1 L4114-1 In v enlist ant omen to 1)1 venter sits 1111113s, in cliii acitines. Asi ennui la pel't . z:I farort'et' el ilt'sarrul it, tie' ttnlus ins vi ems, a1niistnt hi ati ivititul i's i'i principal factor PaLIa corubatirlos. Priun md, pu's, esta r iitnipre ocupado. ded iciniltins fL algun a ulira fit ii, ft algiTh trabuju. in teitetual (, material, qie (IS oliligue it cur iiosl rui ateuckin , plies nftn est o (ii tiiiio requiere Iii att'neWm corislattie stiltre' hi pie se estlt hacientlu, 6 impitie at espü'i U ser preg a tie Ins ilitlins peiisamientos que tiehen evitarse ft toda inslit, plu'Stn qiit' flingilna idirn se ejeeti In slit haherse elahumatlo sales en in Indite. )ed, 1's. activos v Iatitriosos thslit'atl viwstris horiut tie lOJIOSO. ya -,P it lit, minis Itfaceines ( l iii se eurui'ntraii tin ni lii tgn r. 't hien at est iitllu peru un Id de Ins I iigares tli' isrd icióii eozuti tie Vilest rt peor t'ili'iiiign. El hombre activo V est lit] 105(1 esthn e o xedentes coudiione's pa. ra proglisat' y elevarst', plies eon cans virluides se Vega may lejos. Sin embargo, ci estud 1,1 y ci trahajsi tieben perseguir tin fin cievada. Si Ian icanien t e trail inja II1OS tiara annies tar a u's I rat fortun a v acumular riqnezas. fiit'iliiwnle nos doininarlin ci orgullo y In vani. dad, casi insejiaralik's conipalieros (Ic Ia niqiiezn, v ft in vez nos sentirenios 1lU h lII1i11141 ii ilar rienda stici ta Ii tndiia Ii nest ms siones. La ri( l 1il '7A1 en si, ('S buena. enmo t.O&I Jo pie existe en In ualurah'a: ri'rt, i's stain eniplearia tndettitlanieni. Si is riqtwza in conskleramos eonio no medio tiara in ejecucióii de auras de interts general. buena : peru ninlo, SI solo j4'Hit1luuis atlquirlr riquezas pa 1a Jlrllpnrcuinaulicis sait isfaceions personal's.


—T

—67-

i'or todo Jo Ixpuestu. reréis cOmo el hombre debe aiempre ob. seivar detttininadas rvglas de conelneta A liii 'le no extraviarse por Jos inuuineiiiJjles sewlertis It tb,ride pu1en lIes-aria Iaa pasiones (JilO eonsl auiteinen to Ic acechan. flI Iutttihr&, a oitt(ts 1e ser n&rivo y etndoso, debe ser indul. genie eon Ins quo in iodeau, procurando cultivar en su corazón el amor 1iri a ellos. Pvhv sor Iart'u on )as conudas v hebidas; tithe nor casto no de. lit? hacer tnal it nttli'. En resuirnen, el Itonibre debo tener pr mira elevarse conatantefluclile, miulonu ;iiiuln sits conncinuientv.s y virtudes y ensanehon. 410 ¼U 1110 I)lMjfI('4)

(10 acei(n.

las u'oglas tie couitlut't a que as he dada. vuetra inirencia sionupre esi ai'á I t.itida, vuest ro espiril a serenu ,V may III-1,11til us seui ii jots en paces de ncnineu or Ins uths grandes empreste-i. pues vtwtru Mara inteligenein oM revohirá Ins inodios para fled eulun, vuesira pureza tie t'nstunuljres barâ que nunea us sirin'iis iksftuli e.or. quo siempre recibáis In ayuda MAS O nienos directa iii' Ins iiivisihlesv quo tengâis mayor influencia sabre las PeI'son us quo os rudeati. La granulea (le alma sienipre ha euracterizado a todos los humlures superiures que ban hecho [rogresar rpidntnente a In huinanidad, an ii saci'i Ii('uIildo su vim. conio ha p8sad cOXI gran parte de Ins libt±rl utdues Y re&leiitt,res de in hurtianidad. Peru it an Immure do Ostus qué Ic iuiporta In vida? 8610 In ensjirn VoIno nun fnz tle su oXistel1ia, comm ann etalia tie su 'iiiui eierua y In ui.iiiza paiii perfecciunar su anpiritn y eumpllr eon sits deberes on v.ste umuntbu; detieres jj uuyo enuiplunientu se sioule irresisi ililoiuienlo area hlo, poreine mi logrado idea titicarse eon algima causa 1111 1110 y eleraila. En resuuien, ti Imoinhm-e par consigo mnismo, tiene el deber tie trabajar co[D1anl . mfl . uIte bar SD elevaeiOn, aumentando su caudal tiC CiolI'iU ' tie Vi11 iii, P. —i. Podr(.is tied vme aliora cnáiea son Jos deberea del hombre pa ma con su In in i in ? R.—Los liijs deben ama,' v respetar (i sun padres, pai-a quiehell diis see inineumsa su graliturl, puesto quo dificimmeTite poiiráu nreeinr in incImo qne lea debeu. Nitestes T111111* 1 son Ins gums 'Ue Dios ha JUOStO CII nuestret emumIliti pa ma ii irigir nuu'st ins pu'i memos i mason: parit. amul din t' hues 'IPSevvnultI4l

14

truls I brims eumazunes y grabar en elios 10 buenon sontimientos.

Ills vi mu tiles quo inits ta rtbc Ii an tie converl irulon en hombres Utile 11111-:1 1141S411 1 .418 mistuos, ml vu a ut'sl i•a fimmil in Y para In soetedad.


El ahrior (ilbe ftt)S C icuen hluest ros padvis"mw Ia aviiihi tie hts nles inspiran el nwjttr niediu de Ii irigirnas. El hiju debe iter sienipre resJrctuoi4o con sus padi'es. y cii uit10 Kos I legan (i III vejez, debt er su sost j1 y su ayuda, pues ha de coniprender que isi cornu en su juvenlud sus padres se pl'eoduparon eOn5Fahilenieu te por sostenerlu v ayudarltri, asi (i debe sostenerius v avutiarlus cuandcl 1CM faite in fuerzit par subrenir linsta i. las necesidades WAS I ilIJ .?i'iflSilM tie la vid.l. Los iihiilurnls dI'llcn aviiilarsc niuliiaineiile v ser elil re coilfl08u14. tu4-st 0 tue han ii teitIo en la Hi IStIlO frni I la pa i'a a ole ise y par ituscar la fticr,.a en in union fraiernnl. I t ttr in i1eiiits, ci pririripal Intl ur qUC (ltternh!nn en tital t• arnil in se euaI'na. Mliii itts vinctilos crendos en cxiste ems anleriores, I'arec qilt' his iiiisiiins fnrniiias se agi'upan ca'lri VCZ tiic se IraIn tie enipn'iidi'r and nueva peregri iiiteit'on A In I icrmn •v aiiles tie i'esi,iversc- (1 este vinje On peligroso, Itis t1IiritnS prt ' ruren Vtiii r cii grtlJuis to nlI ta t tos de mw, en I me 'l icaus Iiya gran ntiniu dad N . gmeritles si iii I t atias cicadas en t•xisiencias on I il ti res. en ins ciiiiho limo siifiitiii v I rabaj;iulit his Untis cii t-ulilpii in tie ins oh ms. V 11) (4)ililiil. IIII lPhleiiiIh.l iriunros (s sufrid&i ik'i'ridiis. cii flhhigttli cast' d&'he ti iittiiilii-,' sec egoism. (Idle 5eli() [11111 lilt'. lius al tratoist' tie sus 110 , 111:11111s, 11411 , 11liv.si ptir niedio 41e 5(1 ('g(tiMflhI) se Iit'ga a nisiar hiasla th' c hits, se cnt'untmnrt f alltlt4iiI jlara Inchar cool ra los virisi t nih's tit' Ia vola, qnc est ;ir;i cnnstan tt'nien ic €';tuC5tti it itnciiiiitu t•. El pIIII'C lit- lililijijil tient' tiii:i reslionsalliliflad iniiit'nsn, jiw ci iralunis'iritt qile debt' 0 511 iiuujt'r ,V In t'dlltflcililiI t ii t- ha tie dot it KUS ilijitS, _ sii csj.iusi tli'itt' cunsiiiei-arla lillill) In pane IHis dihiiI de si fldsiiio. )IVI't) 0 in %ez ('Itlilt I $11 igual. V ticlie cuni prendet' titletielle los iiiIslhiOs iii ccittns (lire cj1 1 110 S iCS IiI:ls ticl,i I fisia rm'n tn', en ('flOhllit, It' sujii'ra cii fuero nit tri1, JI11L5I n que, para ci sufrirn iCn 0, 1 j 4 , 7II , 1,118 resislencin adnnri-nIli1 v enantltt se train de in gallid de Nfl ,'5J4(I5I) II 114' SUM iiijo. u-a' tti-jtht t'iatipktatnente (le su Persohlal Idat!, para stio Is'li s ar i'll Ins Mci-cs q1i4'ridos, a qiiieues lii it'iit.k' con 1111a 1 cilinma V utI it-itud, de IJ1W suit) ella es cnpaz. P(lr ennsuJ,.ru len he, ci rnni'iulo 411dM' ser can finso y riei con sii rnujel_ I i t' esla nrianiei-a iogi'nrh quc en su hogar reine sienipre ha fel kid ad v In alegria. La iii iij'i', ('it raiiiltiit, hut ut' 1 nil 81' ('nfl res ipeto y eariAn a su Marido v niiiieii 'Ichie i i-ri In rio, pot-que despues de tiitlu'p, i'i es el tnlis fii'i'i e y ci iii iiiili It . I IFI I ailti nl'i,1 a siis tIi'itei' p V silit 'a llevar 1)1' In Ira. ViNiiles ipic


--I

—6!)— La nit ij i r dc • J e Ii iur to iios i bi e por au nien tar sil in linen cia Sli iiiui'idn, [t•o M r nw1io del convericimiew4i •v ci iariño. i'ijr liii him. 1435 i;iiiis i14iiefl VIilfiV('1141cr I1II 5) 1 101 91, 411 t ii right Iii js 114x i. i rIiimiImu tic] Iiicn, .v su deber, avudarle I 'i • igi'sar. I r ir I a I nni ivo, i kl*im ile imili ar en sus Ii ijog desde 511 liil% 1i.r11]i iiifiitiiii, lii iIl(ii!i.I(:il'tI at 11aIlaj(i. ill irikn. a in nil i isinri. ii la nniilisija. a g i coitus sI ansi)' asims semnejante y ni juils ell Is 'tint' uIatercitl. [H t-]IltiitI molt viltelididt, rio debe s'r iit1ivo I)ni•u qua conI oh sus h ip's. lies jwrnlnnetu sus In has ( les proI.iorciun&rn de eoIii I i'i;rnirs. piles exisle ci pci igro tie qtn' ]uIqtlieren 1esiin ji , Wellcm tennls•iirris irun ' snvenjeiiks y se aclist iiiniirnti at inJo i Li osteiiiacjoti. l'ars i Ilellicar .1 sus Ii ijiss himtnas en's? tinil P(S. Ho lwsta Irr(1I C]LrI(S de ILI hull-U L's slt'Cisi riaurks ci jenipins sic toslas Ins vir tunics: •s eon mauisiui in sevt'rinlnnl v repreudiol-liflolog to nhi'Is dill CPu It'll It' JiiPt-U ble. In lues9ics seghli r ese lilkillo ejt'iiipto y fli1i U ri r tSIS HI 1511111K ens I U 10 Ii rttt. A las niUn' 1]3t' trill u j i'seies tl psli' ii uuu it'rnn in ritnPin CUJ1HI Si 1II$Pfl Iiiiui lii'vs VII iiiitd tiros nil iii';) slt'li p eTigitruirscivs lu asilst'miarnn1 se Is's uj'renii ó rasligne par ;uigunmi fali a, delie Iiacérsele.s c ss TllI n reu s ier en qn . consistii ci Twit pie hit:ie• ''• riii • ijtjii, no sn' ennTuV('n'/.iln tie ello. eicerán (lime *e ies liLt CIS I i..ad o I fljlISt linneui Ic V un Sp siluictuili-ul •tW $t' C t irriIaIl, [H tI'tI lit. inns U ifu's I I(LI('Z1 1111;1 iden Ism y exati H n1 lit iit ida V solo dL'JiITI ds± eel tout ir en mill f;i I La, Cuflinlin se tori ricen line ci ('liSt igo p Il;i surrEislo es ci jlmstn n. Ins i' 'H VZ lie I 'rcInIt [nurse pur dejar iiinhi . nslus rtq rue• Zat4 i'L sils ii ijas. miehen pros'u r;ir dejarlefi cost imiuibres nit' quit' SIS iii' iial uJ;initi. v foimma rics ci ca rActer ponitndoiris en einniIieioii&'s nit' inilmni' im' Ia vida, it fin di.' quic ciii's PlUnlahl Kill IS1uI4(r 5115 neres k I aries. Ei I t tLii1't miclie n 1irizir (I Sn liiju y ayiinlaric Ii veneer joistsulK lii tn iris que en r'um'n re en su ioamino, 6ti por cliii pu Iulur.iuc es preci so que ci 111111) Kt' artist aiim live a inch nr eon I I'll P1405 411151!IPtiInpi4 y se ejereite Pt, veticerliss por si strks, put--, de io vontinl risi, LUll liii Iitgmrc i in vdad rnadura, deberá segu hr snjeto a in I iiieizt ni tsTtfliil i-u's IlürI.e ( 81u('nrflbil' ci ilia qilt' ass tut-cIn Ic fnit-. En cain iio, lU IPI, I I'Hs itiguru os padres se esturvrauu en qal tar i' SUS Iuijss tüilti tirist k' sninslarulos y cii slisiuiiiiIrirIe stis (1('fPl'(Os, nit rrn_ nit' (11r-:I n Is't lions violenlo, rifieui L'i sus Ii ijiis pier criniquiern


-70----falta y lo gIjaean durameiii • . Con eso, solo consiguen endureet'rles I coraon. F.stos nijins, hahiendo sufrido tanto desde su niflez y acostnmbradis i que lus traten A gis. intis tarde querran tratar IL ius stncjan ics de In niisrna maiiira. Dc totlo esto resulla, que se les haee un innl a los niios tratAridoli,s con 1leInasia(Ia seseridad 1 consintléndolos mAs de lo

tlt'hido. I'—; 1iIrtis tIejririe nliora

eu(iit's son 1s dCl)ere del bonibre ;mra con an l'atria? H.—Coluo us (1 ije al principin de este capitulo, el honibre es escnuialnieiiu' sociable v tiende siernpre i vIvir en uiiuu con sus seiiiejantes. I'or este muivo se han furmado grandes ceniros de job1 t-hiii. qut IL IneLial a que se ensaiirliiui. proporcion:in Lilayor(- s c tiIth I idad * s A sus ninradoris, porilue ci esfnerzo co1ezti. Vii es niuwlio In(ts eficaz que ci individual, Par cusiguiclite, t'slti en el inters (IC todo tnienibro tic can t'olect iVOhI(1, rtFiajar pop su ilsa rr4)luo y hiene.star, lines lodo Iii que ntaii- Ii alguito tie sun tnieinbros, lo resienten forzosaniente los deniIts. Para qne esas lIgIon,erat-iones ii uman as h nyaii Ilegadi tituii' grandes cli lades y se citsarnouiaran IIwnialnwnre. ha sido preciso q iii' entre todos los habi tan ti-S rennidos Haul bren sus representantes par ilar ins leycs, a ins etiales 10d4,S (lehPIi Slijea Las Ieyes I ienei.i liar olijeto garanrizar Ia libertad individual iii' rada quien, N COII4ICie1I1CI hIs di 'echos del indivldu0 y sus tiel)eres Pa pa con p i gohwniu roust itulila, pues ste. para liraveer A insde ii'esi Ia' Iaiks agrnuwión Yira dcfciider]a couti'a cual. quiet' auuIue extrafiu, rerurre (I nynda tie todus los ruiembnos ut' Iii t'ulert ivhlad cii propot'cióri (I reetlraos v elerneti Ins. 7405 cent P08 tii' [}()l)l8Ci6fl ilisj'rsos y dibi k-s al pninni plu, se Ilanliii itgrupaiido P' COTISEILUiF nacioties mAs A menos grainles y podcrasa. La iitrt'iipaeiOn se ha Ilevado A caha i r Ia atraeción niiitna tie has riudades pie tienen ci nusrna uluonla, in misnia religion y lam mismas tendencias.

Las flli(1OileS fiSi nonstitultins ban dehiiio sostener Ji.ichaiu internas, pars hacer pie triun (cii los rirInipita tie iihc-rtal y progreso. y Iic1ias externas, pnra defender sti independericia contra

otras nacioiies quo preicitullan irnpnnerlcs su vugo. Los esfuel'ZoR v lam luehas iritesi I mis tie va(ia naciAn lion anmentiiiln In 8011(18 ridad en tre Jos q He lit iwbi tan, porque nada


-71influye rnis pnia esfrechnr la uni6n enlre Ins hombre, pie el haher lucha(10 unidos y fmfrido en eoinin. Talem ae*ni (ei?nwn tus hall marenulo it rn(la pueblo an SeIi() esiweinl v han foriiutdo su careter, El r*eiiett10 de Ioi iieil,i nent,ies de wi grandes honda-es y de los episodios W1s trim cenlentales, consliflive In historia de eada nueton. Los internbros de ese puelik recuerdan con orgullo Ins tieviones heruics de sus antepasados porque saben que un pals que ha dado grandes hombres. Ps oweept ibli' 410 scgitiiins clitiido. l'iii'a Ins pueblos, ci &' iiii a gn runt I a del pol'veni r. Noca rs d isfriti iiu ci nlal 1111(10 tie Jos esfuerzos de nueatros irnteliands. iaws iinetra inde jwndencia v nuesirns 11l?y5, rostnrcn i clIt* taudales dc sangre, pero 4 nosotros nos corresjioniie conservar tan precinsa lierencin y trasmit i rla intaticta 6 aurneninds It i teiros hijos. uaciô 1s 4114er, pin:'s, de fode hombre, ornar iii pals ell V cstar Sientpre ti i .iInIcsto It ili'f nderin i'uaiido aiguna naciOn exI1IjrrI 10 ! u tttfl(1u z4tttbr. La irniepen ileucia es ci bien in4s prectofito dc quo d iafrutan los 1.ucbI, jrque in •,rliriOn de los puebic's snluyugadns ca univ I rite. Pit ra los (ouquisraiIores no existen garaut tts de amgiina esjieit'. no se h?s [.1101-110 11 1 trnbajnr por ci bic'n de stis cornJint riot ai, ni ;uleui tar seintimietitcm al truistas UI se lee deja tuftgun ;t lilieri ad. por eiiVt lilut IVI) Sc pa titliza todo progreso. 'l'i iiiI+ i . 0

(5

114-her ijidtfiit iliIt (1t 1(1410 Ctudu(Jano. colatuorar all

r4.Ien lie -sit Pit I na paira IuirerI a eatla vez m6s fuerte y cvi 1;11' 4 10 esu nuhIiula illiv puc*ia ser coiltInist oil a pot nita iici6n exEl pa1i'uI isuto no solaiiionte. 4Iclk iiuliiifeslarse en Ici cainpus ule lunral ha. ettuindo In I 'at via eSI It en iflHhIflefl Ic pItgrn, si nfl

cii evil an eso s j wligros. t nahitijatinto I sor el deiinsI ho tie Jut insI riitTioit 116 11h14t1, dc itt agriculture, etc., S proenrando. en (ilia I'it hilivit. ci priugresu (itt 10(1(15 5115 conipatriotas. Iwirque niierttr&is Il$4• h1l( 1 i.itHell V iit;is 111 141 $4ti ci lurch de Jos IIflIIIIIIH t$ (IC nun iii 1 l4111, setil 4stri tiuls luierte v reletulbje. e•ie oPijeIc, es preriso pie tnu2oi4 Jos babitnutles M . Jniueu. i.n por 1 :1 cogi l lmbl I en q ite proeti reri tOtflflr pflrt e iii reet 1% II it'll i1 eranit'i I

cii ('1 14, or med Iu tie su voto y se den ctantn tie

in i iii torIn n4111 Ii ( 1Ii4IeIl titi tic ipic scali respelailas his leves y Jos tlerctlius (Ic cads quien, i eon i ue t'itutlquiec at rcupcllo contra

nlgiln nulciubri tic In cuiecliridarl, Iltuetle Herb Contra cual'juiera tie his omits .1 . tiesile ci L1I()1I1eLI to flue Un goberuaritc no rrspeto In


_72— ley. ntb th'ne elra regia A qué stijetar sits ae1e, no sit., pr Ilias jnuimles. 111 Lfy es t'i paeto toleaiiie que elt'briui 1at gobei'n;uii.i con su goln'rn an les, V ni cual .tet'ii ceüir sus iicto to(ios 10t4 i1&)itflhitts tie till

paIs

El ijiie Io incrinja,

yn sea un si Ipie

Ulrlicu

hu' 4,b 0 inis Clevildol flIncionarir, piiiiiico, comete nfl ilelito ite ie() liso r101isflki. porqm tiara iiifi'ing'ir la Ic y , iieceaita rceurrir i In S'I'IIPlICilL y ésia tvc Illiliscoidia y Ins guerras iniesdna i;r litiru lIltlIio (Ic cr11141' 'S'4S 1Itst(irll(4s .1. e81S gUt . rraS intestinas, que radii 41iiien ruslwic ci deret'ltu lie it's tkiiiis. ingutin pvt-soma tic quicra bicn sic Ia Iat,'ia dube olvidar Jil. tiills ha all Ilk ii'at,Ir seulencia 4I.'I ;1 .;IT1 .Pniii'cz II i-sii, al derecho ajen , es In iii

En rt'sii men • a uhi'a (Idle till(, deja i-se gum r en Io

1151.1111 us

de

interés gIMlet-al, pur ci niezqnitiu cgtlsiiiii. piles IW sOlalJiciiIc es

nn estra ol iii ga e iI'm 1 1 1 .4poeuparimm

44W iodws Los Ill ic

ii bros th

ia to-

1tl iviilail pie i'tsnstiliiye ntlu'srra l'atiia. millil una neesidaiI. ps,rqiie Ins tttenl lulos tie que vietiunas nigurior, de Iluestros eoInpatrulIu1s, luideil ser tisloel ilus univ priirito contra llvsol ro

nI is nu ss. I 'i' es t a i-i lit Ill st a ii'-! a • ii inglill a ei'st'it a Iclie Ofl it r gusto ni esfncrzn &ulgunss por str%'ir a In I'mria,va sea iiefendi6n-

(14)1A iiiflhi'a t1 IIIVaSIII' eXt i'a1lj(T(4 Il trnlolliallfin ViL(Wi'4fli1fltc

i4t)IXIUC en Inr leYes '11w i'ign (4 JflIS esluti e(1Il'igTladl)s ins prin. diplus Inns (qULI ativos y rogrt'sistas, % I()l'lti4 4!Si15 eve( StiJil respetad as pot- golici-it an ' y g ,I,crnadus. 1-.----V ins deher . dci md i idim) para con Ia buinanidad. po-

déis olevirme 111 (11ié ttiflSiMtcli '? 11.—E1 i'miuu 111(51(1 lIP clviurnos, accITut'ilos it Dims y reulizar Uhli'S1rl 4'l'(IJIIPIlITI. 15 flhlflIPfltflr (i t'athst ii 4i4)1l(I( Ilegite Ilulesirlu netividn:I V iiiitnitI'i* itifhieiit'ia IsiieIi*a. \lIt'1Iris I )iI4t 'Ps44 110 It, 44141trillI'clIIs,s 511144 Irabajahidll III' ci I'lu. tie 14)5 41('IItiIS, 1flI('It0 1 1114 IIlleMtT'l) ni'eI mii(is t llIt'iIn.s eleva 4144 Ilepellfle Ill . iili*'st nI ('npiit'id 14(1 p1Ta liacer bien I ' ll (l'i'elI('ia Ill' quit' joill . Ill((IiU 41v tI lerluixlalIos lIII4S 1 , I'rct as de 1411 earil e ter 1)1115 4 TI1PTIOS religuoso se acelera ci pi-ogreso in41i1'ithla I. es, en In nialoria de Ins enstus, ti'rónea. piies wo ptaden existir otras pr(ul-tieas (1 144' delenninen tal p 1uC14,, sub aqueI ins que eon ti-i Inuyan it eleva r ci eapi ri in annien tatit hI prueisa uterite su radio *1 Iledalib iucii'fiee ijolore HUM sctiietiti Its, Dnbrnos, plim tm tinjar. p4-n' todif) Ito iiiie red nude en bien de

In hIIIHIIn illail, yrl Sea 414 SH liifltCllLll. i ntcleetnni to mu rid, y esu se 1(1gm , foweillando 1 ar flsI lila 4 'l 181)45 qiie p( .rS igtlfl fines I,en(ficus, y pnIueiIt-:L!Ido hasta dorule lllranrt'lI niiu'sirns fuier-


-""I 7t za, d ivii Igar ls collocililien los illie i1117111 .1 1 :111 en elevar ci nivel in i elert iiul v moral tie la- bumtizi idad. dem,imis. se (lhtierIeu estos resulialu. I jiiCTIdIHli) Iio iititt titiks. los et(tIIllii,s que teligan 1o1 , oltjcto tlesiiio1r litmevus ic yes ile las que rigcri los (I iver.os feitiiierws de hi nitura leza y (lel tiest 1mw Ii u niano. asi comnu d ivuigar his ya existuri Itoc, prncIi jaimilu lmaceilo on los tirimiimm'is mfms adeciia.dos, para que esas eLseflarizas Ilegneim a todas [as capas a,eiales. lor ifitinmto. debe trahajarse por borrar ]as fronteras entre lag naciones, it tin le extitigitir esos odio8 qile eiisteu entre ye. CillOs. list COflIO esas h;irintr;is stiiiiibres tie (ILLlfluir SlIM COft tiendms en los canipos tie batalla. El amuor 1 Ia Pat na no delie cegarnos al grn(10 de no recono cer a Ins ii aciuiies vtri mm as s14 flied I 05, Y (leljCmu)5 ti lrnbmLtir on U U(5t dos iuiilj)at riotams use t-11-mho provi tmeia I ini*, que los hace tUflSi(Ierdr a MU j)lS tomb In Blejor Ca tOil) ' )UI' todo. El :itIIur it In Pat na no ts1.t en pugna coma ci ammior i Ia humaIndall, ;Io Cotlit, el a immon it Iii lmuuilIa no ed ft en pugna con el amor A la Patria, iii ci aator a ad utisnto Con ii tie Ia (amiiia. Los progresos ydcuLiiimmento es que mice cada i m nis redun. dan en Ii(ieficimt tie ins iit , uras. lo timimi demiiuestra (lilt., OXiste eS• lrt'rha $OIitIttdiml;l(I eti tt'e iodmts Ins IlUCtOflCH. flcbernos, pues, l)I melt ra r q tie ea sol I La rim I mid sea cad .t vez mayor. Tal es IflCslIm, tli.otr 'ala coma lit luiiataimidiI.

DEBERES DEL HOMBRE PAPA CON DIOS.—P.—Pcr (116 11141. ito'. its stiplicim mite digitis ruUcs son los deberes del liombre pnn:t

mc'n

I)i'mS.

R---Los ilelienes ilel liomnitre pal' cou Dios, los ellcnnt iarCi resimittialips mmi el primer niandanmiemiti, de Ia Ley tie MoiMs ".niad ;L j ilts s brC lodims jas a;is.' l— t uiiut 3tliedc ttflIUIMm .1 1 lbS es tin t4tr lain absimateto t inuinitanaente grande, que nos es maimsilik. en ii imestima avival estado tie desarruilu, podet11(15 fol..Jav 11118 itlea. mit siqiiiiii y Oga l(' El. Por imil Cirelmnstaitcia. nos es ann mnuy duficil uniar ri I)icts corno amnanmos a ulginia persona may querida 6 alguna buena causa, Y j or lo IIIisflIo. 1105 Cs imposible mmmi y querer It Dios directaIndite. pert , si podenmos mnuy bien ainarlo en sits obrmis : Dios no tietesita nada tie tomsotrija, y por consiguiente, no podrenmos darIc maiugtiu (rj liutua. Lo iimmico ujile 61 deseu, conio Putirt earnmu. so. ON ti tle seanmns Mims y pain pie In iogrcntras. es par In cual lIfts It:t tiuithi sus lcyes. l'tir tail hint Ivu, lam ,,I g a nia'is grata (t fins, es qtw eunijilanios con sus 1eye, it fin de que cmi ellas en-


-74eoiflrenuiit nuestra Ventura. qut couistc en coaperar (i hi iliclia tkI gIi(i humano. _iiiettioi. pi1e, 1 nut-Oros ernej1n ha gamu tuaii to ba'ii juts sea posible y procuremos mdi.?ntlficartio Coil all,-unit cauNa noble, v tie ese mutio arnateinuit it Duos y "lii aduurarernos en espiritu y en verdad." liii el1kIitiI. 1korque no buscarllou4 iatitgeiies toaas que 1105 It) repreiaeute, iono qile procurarnos adorarlo rumpliendo coil su ley y 1rtiutidn de esiai en nrniiunta can su plan, que consisie en En verdud, porque liliesaeclvi'iur hi evoluein tie III tro euRo es sincero y porte de unit convicciOn promnn(la y lionrada. ORACION.—A pesar de lit expuesto. dehemco eiufutrzurnitit p.r ekvar utiwiitrn esidri u linda 11108. par media tie la orftciun. Peroi In oraeión tithe sen unit p1 it (lea intima que en I ablemos con nuestro Patlie 'elestial, ell enal k nurrernos todas nuestras i'icisil titles, Ic Itilutenios nuesUas u1ebilidaules. Ic pidamos fuerzas tiara huchar y lux pnra qiie nos iluntitie el. canuino qile dehenios seguir. y nos pernuit;i compreniler claraniente eui1 es nuestrut deluer. En pocas palabrw. la oraciOn debe tener p.r objeto peuIii'ie {t Nos ma y fiwrza par seguir imperturbabltt par ci Cafluili. (juic El 1108 ha trazado. Pro tiara ulirigirnos de esta manera a Dins. es preciso un alto gratluu do virind y lener iuiva idea inny clara de las Ieyes que de. I etoti inn vu In evol ución del ni ii ndo. Por esta eirvutisthncia. .lesns tie Nazarel nos dejé nn ejemplo de coma itelnnruios arar. Nos leg', ol Padre Nuesiro. oraciOn heI Ilsima qite cuciorra itna vtruhutkra exposición de nuestros ik heres pillit roil Dims v para In linunanidad, v nos ensefin ft In vez In pie delieiuiius prdir it nuestro Padre, En esii utrarinil. Jesus tios ha hecho salier jue Dios es nuestra Padre, V con el Itt, ha enseil ado quo bibs somos creat uras tie Dios, qute tod(w, soitots sus luijos, pie (I nos ama 'or ignal. ._iianuiit tat convi('eiOn pemuet Va itrofundatnente ell in ;ul_ ala, aumen ra In eonrit'ncia tue tenemnus do isuesiri, irio valer: conuiurendu •nuos line Iouicis his hombres Sifihlos igualu's. ( t il e ('U germen p(nieoriu(wu i usluit la p,virludes ; en juotencialid au, mhit ins uiierzas, y title aóler se reuhluiere nuestro csmnerzo juala Itegar al nivel de los honibros flats clevaduis. Con tiil ereoricia, cail.i iutiOn I.'nenn tierlC uiu valor nuu' superior ul de todis Ins riqtw.as V tadna Ins omopeles del munulo. Los hombres en envo cornzón Jun echailo pr.funclas raices ml idea, han tenidiu ci valor tie ilesafiar en esta tierra Ins imus tie los poderasos, tie lueltar valerosamente par ci triunfn do In rer.


-75— dad y la justicia, logrando COfl SUS esftierzos, aeelerar el progieso de la hurnanidad. Eso constituye la verdadera fe. Tener es abrigar una convicciOn ubsoluta de qiie soinos hijos de F)ios. V (JIW , Ill icilt m s ohr (O$ UI so 1C .1 1 .1e. inintrus d irijatnos niietros esfue1z(Js hacia ci bien de la huwanidtid, pollernos tcner la seguridad absoltita de que I)ias nos ha de lyudar en nuestra elupresa y que flhlestros esfuerzos no serâu estériles No por eslo os d go qiie Dios intrrvendrlt persou1IIInente en unestra nynda no. nuest ros esfuerz(s scrim seundn4Io8 y dirigi los par his e4 1)iritiIs snIerioies pie dedican al iictividnd y su en i'g in ;t ha intj am por Ii hien d4• la Ii ii TIIa i I a(I sceutid an 10 los fuerzns de Ius honibres Line se dNlican al bicu suscitãndoles nins-as aVUIIIIS, ahlananhi los oLi.'il acu)os que encuentrari en el IlesInlprño de Mi II1isi(n y aljando (IC ellos los peligros qIle p0. dri an ( )nst I to i r nun scria a tIuturi8 pa ma ell ubma. Las es i rilus ejereeli ijiflucucia sobre los hIlmanos por media de In sugeslion. 5 IIlIleI.ltls VeCes, i III Jiersna lIIe qilierevi aVU dlI. Ia li (('t'n que inconscientemenle se aleje (lei peligro. o bin sugicicu aim idea ii cualq U icra oh ma persona si ni pal izad Ira HUVil y en tei'ada (IC ins ntaquiiiadunes en su contra, puma que las entorpezea 6 im pid a U4)Iial as he dieho. JesUs nos lego la orucion del Padre Noes. tro pie In inmensa inayoria tie ki crwt Janus letila sin mcdinr sabre e alcance de cada uria de sus leases. Voy a pmilcurar Inius Una cxpliriieiOn de (ada aria (IC elkis, a fin de qiie as penetréis niejur de las graIIde7ns quc encierro fill iimncini y para qiie niejcv comprenda is vmll p,% son vn pstros debere. "PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS, QUE TU NOMBRE SEA SANTIFICADO." Va as he expiicado la gran signiifiiui(n (1IIP OHerw tI ionsidei'nr a 1)ios coma nuestro Padre. ilesde el niouwiito qui Ic deciujos : -(uc tu riumbre sea Sfln I (i il,, mill iftinos el ileseui de (1110 l()da Iii IiIiITlIUIiiliIIj sepa que él i's nut-dro Padre y to adore en espiritu y Cii verdad. pal medif, de ins I)unnas uhiis ..1 emit ir ml deseo. delic' ser sinrero y profundo debernos pensor serianneni c en el Valor d iiuestras jialabmas, en hi que significa ci deseo que eniitimos. en ci esfuerzo que de nosutros demand par ti'ahajar par sri men. lizzLciOrL

i pues, cleseamos que In hanianidad adore a fins y obre on uri.nnnhi con su Icy, (li'lWIII()M isefinr (t In Iiiiniauidad esa ley, dehemos trabajar par enantos mediiis estén h ntwsiro alcance. pa . Ffl (tile esa 1ev llegue U ser conoejila par tIHillil. i)ebenms trahjar de la niisiva mnaucra JI(?F lograr ci progreso


-7G— e nt'r'i t a inia gl'aII III). (le In Ii tittianidnil. 1:ii'i 1&grttr &Le iilij'i i iI*' l st(' lltnn(1t, n±gaciôu. despretider ge de t,iJis Iat tent'r In niiriid n iir fun en .iu alt I5IIL14) ideate", v deitii' i8!'i CTIf reUiO tanwn te il tiaInjar ir su triulII4,. i,ns niidii giiirls pr&iuI I Iit'iite : esfiirziire iiii' difilnilir In insi iiciin I)li1.iIi('.l. jitrE n[I'eSiil1Ir In i (}rahixas'is',Il i1t 1ti'i iii1ivitIiii'i t'tilflli 1 tieiido sus vidns y p id imuilalu j u ii IesniriI It dt' its v Esto si, lugra I i iii jarulo con ardor en In Jucip;1!nhIda ik Itnia cinse te ii1t'i' rIigTesisi as v knfl' us. fciiinu u4lis jiart • de seie(miles V ;IglllpIcLis%lt's iu* ize ded ijuen :1 tines alt mist as ut' eiiuil_ cpi j ir tin I iiriileza, p' y ' ti eiin freetient'ta tiu in iI'ii'i&'ntes his u's ftier,,urs en (''tt esfern v es precio ad tiar en rutr terreno mn" C$lll(ISfl. Itidiando t'ulIiIrR IIiIIIIiS giilii'rtiniii's title ell tiiEpelIt'll toda acviOn al(ruistn, que oprimen 4 W. plichins y nt'u k's dejan niligtlua lilterlad. id par tralinjar .1lcts niirnos pot' Bit propio tIIL'jui'llilI it'ittfl. II) In tid lw-n q aLa pritnern 1ihieI i1 qiie preciRn ctintjiiistar.

I

( O.—No ho varfludo en cinilir f'ta q itt lc,trun atreTidisis. pnrqiu, ds'n cnmi-.atir t'i egit'.1uo queen I ,ta'1a de I as rrIugitsnes aenusafia t Ire general kind ic i.ns snlcic v Ile I OA crryeistel,

CA aUIDrCPet4HCt'ei -III tie ttt'tC'4'BlF delfietenermiras. nt tit pIins, tie) -e iiienuifiejsre cmi liv nkpirwrionc t geniensics dcl purl.lo en tk,ndc' vive, s &lk. lotuar ;tattlrip'scIóii Innpnirlarstc eli I am I iichtlA qine tell vjiil pm nkjrto ineornr I alt iusc16n tie lit CaIJiCLIcI4IW. i'rtisir ci Is rreao nlitcdodt In lssdivinIunuilad an eziate. T,tictni (tnie pfccissIarnirritt , ci grado etc elcvaclön tie

carte q r, sue mlde pin ci radio de sun uscciura enictt. PI t le,tcdti %e oMkne loitiiiiiI ' i8rt.e ,WIt.'i CII 1CIJi nIc'gOClflS Ilt iflter 11Ik.i Rn usia ;,alahra ci vefdaderti crCvcnt. ,,n's .l..itc s'n,'il',r rit ilhes-ir'e ti Ii' p'itttIc.a i Iti.'ii9 qise mejin rrapndiin A l-knit eApiradrities it fin tie Irilin)ar IIC on inotlo 51L45 ('tin7 pin ci 1lrI)grPLt

de Is humanuntid. Fc I nittlitahir qis sI todna In" ilunflhsrea de iiis hiciereti it un lado Mi egoiamr y e iutt1a, ten en lou 411111itOs pIhIIo!s, lisa pueti earliui goiter uitn's 4ahianteitte y ati jan Itt hotishregs detnits mvritoy tirtiid los qur neuparinni I ;utrrutts nsilv elivati"; v t si,slinnl qur' 110110prizf. itt, IiarIlin#1 isku i iceleriirf.0 Is tnrdnid(,ni dclii hrjissss,lstii no iiIiCtdlrlRIo Is) nilliffin coji

10. hornbceamauusdosqnccusita,ita fl'teticncia Ocispani ifichos; pill-sins. poruc iirnsWde Ito 1KrnIr nub Cu vi q a sic mu' prnptOii y wetiluinos imerexcis. don sin t'jemplo jwrniciow Ci mx%APL pie itsi, ven rromienuwuI' ci &eito ohknldo itiiu-u it cniata dii erimeli iv ollo sigidiris its, elttlnu)u tiara lis .' mats. frti.IeUctui q, 4 1$ Vet (,Ir Isis gIafl n Culs is virtull. p ors i su c en

taleacondiciouse,eI lioru,ltrr isuucno y virti poto ci t'ktlma 4letogin eiisii" sic pcnceettc(osIe., ilticir tras ci nilviido pie se amoldis it to dtuuaciits, et ccc sullenstido. Eu reaumen cii II'S pals gtml.erniuin isir h.mbrr; pervrrsos. ci '.rvtcin t it Crime" b011 It cnnipen .madoa V Its VitLimi ;s.rriegiisd, lit tnul lisihsayc poiletu$ g iuinuite cli tI ituimui ule urn gram ina'orfa quse inccuiitslcsitenlc tc aco .tin*,lsc,i 4 coisstderusr pr.1"Icil v c.csnnenrtIte t..di luciliC tlende it ermossim'jirin eon tat cituiclCos. y ,urflos. Istopuat: locisru, etc., lu'sdo to gre s.ignifmque tcndrncina nile's y tiecnults, Fn tilts cbndlc;one., tots pucbloii en sea tie progreanr vans 4 Its decadeuclit y retardtt con. sde iahkmrnte sun esolnd6n,


-77miento, despu6s todas 1a otras, puts ci hombre es un Or tibr con derecLios que el Creador le concedió at nacer y lo g cuoies deLie cuidar CamP) sii mâs iP reelOsa herencia, POT ser indinpensaIilcs rmra SO evolurititi Y progresii. Un pueblo que no disfruta de libertaa, as p4irquc eslá gobernatlu per la violencia y el caprieht '. Los (Inc gohiernan de eita tlLtItti;t lo h aven en vista ite satisfacer sits pasiolles y cli nada Jes preocupa ci progreso y hietiestar de sus gnbernados. Por estais izIws ci htitnlii.e delie esforziir,.ie piirquc el piwhlo tiontie vive icc tie eni era Iii st rt ad. _v t . i iu tsta d ebe tetier sic ni pre p r liii se e1 repeto a lii Ley, debe ludiar sin vacilac iones contra s us conetilcadores, contra Jan inaks gohernanen que tuturpati lo g <lereelcai did jivtrlu. sin iple ii arredre ci I wligro ik ;ierder su rxiB. tenCia, put's sietupre (ld,cuttts estar disueston (L nacriticarnos en aras del then cainün, iiiiitaiid en esto ci cjernplo tie Jesfm v tie tnntos nutrI ircs v b&oes que Lam derranwdo sit sangre par In bunian iii nil. 1N ;A . NOS EL TF 7 Al ilt'cir esto, emifirnen ci desco que reine Uin nolire l a tierra, es tlecir tine relue su Icy, ci anaar. la justicia. Ia equidad y quc din rija Is ri'laciurjcs entic iridi hlitto v ml i-c lusriunes. ii flit tic qut . in 'jit.t inn i usiJure soherana sabre in faz de In tierra y se relegue a! olvido .'t dcre. chi) del mis fuerie. "IIAGASE TTJ VOLTJNTAT) AST EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO." La i'aluntail de Dios es que eurnplaiisis con su icy, que seamos fe1itc, t tw dediquenios tcslos riuestrtis e fiieiz,is at iIuarrt,Ilo tic nuest ins virt sides, y que no recitozcathus huts jcrflr i 1%i las tine las dcl niérilo v In virt.ud. 1&ario de ion natetinres, E^O e IwIlsamimil o v lane 1 ser na

que essnipteta y cfld ten. • EI. !.\N NUE'-44TU.0 DE CADA DIA DANORLE fluY. Al islir I Dios 4 l tit non dt' tituest ro 4 inria susten to, no nun referi. man ünicaniente a nosoiros mismnan 't' iii flhlmento material. Al

pedir flillupUhp). to pedinios material, in tcieetual y espiritual, peru no ito it'arnenie jiara nosol ros, sine par In humankind, El seittidn tie ea trust' victim a scm ci sign iente 'Deseo qua taut us ult-sti mb itdos quc lienen hanibre enctu('n i-cut aliment-o. tine Ian thiururcis,rut's y ci csshluniunien to ule In verilnil hleguen a t o dom £IqIw. 11155 (JUC Sc efletientron sumidos en in iglitsuitneis. & fin de qum cant. pienslnn las eyes ili'inas v encuen treru la rd icidail oljruntiu tie ('on cit as,

I'arn neeiot rus, cii Jo pact iculni-, delucinos pedi r I lurninnci6ui es. pirihtial, a fin tie que se desnrrol!e fluie.s-tra inteligencia y recilat.


-7$mos lie un nioth más eticaz Ia ayucla de lo.s invisibles, pie de esa maiwrt multii.licaran nlwstroN esfuerzos, siempre que tengan por objeto trabajar jor ci hien de niiestros aemcjantes. Es natural que para obtener esto. tnmbién sea preciso inter• venir en IoN negocios p6bli4os. haciendo to posible pioqIie ocu pen los alto ]suestns del gobiemo, personas que persigan los mismom ideales, quo so preocupen pot' el Wen del pueblo y por inejrar si situseión malorini, inielecitial y moral, iriiea base do la grandca de Ins niciones. Los pueblos que ban sido grandes por sus leyes y pot' Ins TirtUdPS do sus hijos, litin dejalo flu glorioso re(uei410 it in poste Mad que proctirn soguir sus huellas, mintas los pueblos qiie luvioriii In gritiiilea material sin 410, lii virtud do los ciudadanos, no nos ban dojadii nuis rNliei'410 qiu' oil do! fasto y Ion vi ios do sus niagnaics y In misoria 41P sus silluIirc. "NO NO ISI IEJ 1* 1I EN TENTA4 'Ii )N. LIBRA.MIS DE, TOJ)() .\I. L" Para tet'ildr ci 3111xilicl tie Its iiivisib]es jitiP rnulio de In inspiraciai, y a quo osa influencia s inn otiea, es in nn on ernos eoiiq 'let a Tuon Ic Pu ros, tan to en r'°° mien i ,s tomo de ohms, no (onwt len do ficeinnes quo inipidnu ii n aest ro osptritu tIetso Ii Ins (14'1-:is iri'res. S61n ;i g i 1slOoiiis trolinjar do ina ninnera cliraz pow In I'('aii?a('tiiII tie los iii Ii.iiiius icales flue op he epues1ti v para euro ni un fo se requirren esfiierzus sobrehunu III *1. Noeesi I IIIHS. poor e' insi gii ion to, ser tu r)s, pOrpJe asI nunientarLin jProrligiosn,Ile!lte ii ueslras fnerzti y fiwjljtarenil's In ayinla Il los (spiritIis siiperiures quo jiiiliiin t'ielut'r uria inllut'nein nuis oiieiiz sohrr lidiscil ros. I 'a ra I ogra r tse ii j ot , it t't'i si tan ais 'liii gi r ii us Li ii Ut's t rn Pa. di* Celestial piti Joitt101e tiyiitl.'i "PEIU)4 INANOS 1i•:1'it lil'IliA AST ((}M() N(I*OTRtS PERDONAMO A N1'ETI0$ I)EUJ)OBES."—Esiti frast' tan vlara ,v etnI)j)rt'nsl l'lt' cii(intas Iwi-mmus hi repi ten ine(nIrcLenlenleIIle ; euntas personais no stilainente no perdonan ii sits Ieudorcs i quu'nes his han (u1t'fldiuIu. sino quo trat tin y jiizgnn con oxt p siva sevoridad v ton partiahitlaul titnaifiesta a sils sotnejnntes, aunqite no sean suFz dt'uiloi'os ni los hayan ofenuiidtt v lot tlthieliatlos. sin darso cutnta do lo que baron juidtn A Dias quo les nphquo in jtuna (lob Talwn y quo ati ecnto ci los no han teiiido pilsiuti par SUS SetnOjnntes, usi sit Padre SPU iflexorabl p con ellos enando deha juzgarJos! No sorhi Tnil voct's niejor quo en VOZ lie dcir ft Dios 'jrd_ nanos nuosmas ileudas asi corno nosotros porthunainos 't mii'stens deudores" he (lijSeIiIO5 : "1)iuis 1111 0;' fLiltamp In gr;inih'za do


-

-

ninia 1w11'saria jiara Iiei'tlonar (t rnb detulores: te stiplien me (TJ nillniqiws hi ningnanimidad necesaria paru ptrdoiinrk, a tin de ue yo niiiiio xiiereza de U el perdin de mis faltus"? 1a uti conCtilto, 1:81 es ci verthulern setititlo (IC in rrage r at ,hbe cornprnd erse. Vu Jesueristo ntiS dijo "con lit vara que ml i(reis i•ri"is we didns. Si Imes. queremos alcanzar perdón parti iuestrai faltic, (lebelnoS pertliinar las de nuetrus sethejitntt's olviilnrule las ofnas qne 008 hagan y juzgânlolts con bnevolencin. A los 1tin*1ri'i rnalos delientos considerarks t'1flo sen's atra8ad(l4 Il li v gitiien cii la ignt-pranvid y en VtZ de dempreciarlos por HO I'OIi(I%letfl, dCt)elflos iner comjasión 1c ellos y COO DUCStt',:r ainnr y 1111P.-Ora rnlit'i ii1. siit'irrls de In trfisle miltincit'in en se enduentruri. avidndoIes a elevarse de nEve!.


I 'i•

'A1'ITULO VI. RESUMEN n poeis juilabrns decirme cni es ci objeto dc In venitla del Iiru,il 1l' e utundo v sti d)ere, y en(des Ins i-c.

glag dc coiidtwta iiie &leie observar? IL—El ti( )IiillI'&' livile ( 45 4' till II iii p conto ci ii ifio (i III escu t a a tsnidmar y desarrullar sus facullailes, Pats prugrus:ii', ol t'spirit tt iwCeta roves! i r ima cIlvoulIna 'armu, poryle J)Itlllltll'CiCIldI) cr ci esj 'nio sin neresiclades para sadsfater, su i!grei serai litilu, pliestu dItle solo in flCCCS1IIH(I iwi oI)Iiga t tralinjar, y agilijomlea linest ra inTc'ligen('ia y n ilesI

I IIgeIL II),

;'I

410

I rawos en iiliesl

r4i

vol ocr ci si nil lIHWrl, de filist,"wifln,; (Inc

I'o

efl4:ufl -

[anon o, Tal o ci oiw1 0 uk la elletirnac iOn pain

a jam ensut mlmnyuria di los si•mvt. ]I ; 'll lo verdaderaiLien to devatiuts, no oncurnati pa ra lograr sit ('vol ilulon, lttrqlit' t'ilos si progresan en el espaclo. A eIIu,s now is ya hm lwct'si(lmJd Iii que los olIliga a cstuuliar. sinu ci aurlor 4l0 s'itti'ii Itr 01 t5tIitli4l V In 0-IC'rl4iH y sit vivislutul uloscu tie eucouliar lus kvt's tple rigen In evoluciOn de In htumanidad ulu' los nitindos. El liii lIlC SC lCl . lgil4' (OH I a t'Y(ulUCiitfl. CS Ja ft'Iiciiliitl, 'V Ia Iflica verdidera SC k'iltlIeIIt It! (fl u'i cli mph TUiCBI n Ale itt Le,y. 6 sea on el ci (lostarrol 1 ri I hi sOr s I r ii tuui lo Ale ]it vi rtud v la cienci TI. Esa es in felicirml que CittfltI11t los CsI l lVitUs cvitIijjonados en ci ('stud tii y on In ejeenrion de olurns que redurillan en heticliclo Ale In h UtIitmflithl(i. Los esptiitiis llegados ii lan alto grado de evohieiOn, riven, en conlanle acl'iviclnd y dedicnn sienipre sus egfuerzog A alguna obra iiitiJ, ya sea line est(n enearnados 6 en el espacto. En ci espacio cuentan Con mayores elementos par in invcsti•


—SI gaei&n y Tienen BUS sentidos niik desarrillados, usi C8 que pm den hnrer itudios nius ('OHCiCUZII4IOS v tiroinndo. 1ii canilkio, CliTido Psoim cspirit US CU(UI18Il 4!II eM(e ti1flhillO nunrpw no tienen 8115 t1CII titt g 1811 Iio$8I'Ei}1llL(19i3 VUZUU en et e• pnein. sit rnetraeiOn es milverior ui In del eoln(ln de kps inorlale8 gito dt la tluiIuLIli4Luhl. ViCileli ft. protitover ci ('on runetia freiten el it P utinn aeros sm 1w ricirp s son ur el mundo qile I * o Ira Ia inni y Ins linco siii iir rnUtrie LguoIrifliosa. Esto no urreitra it In pI4yde de es(*iJttU supel-ii-wes ipit, C4 01St ant PfllPfl to Ira haj :i ii por el progre-w ii (I 0 lit Ii uman I4ILtd y iple ei i rai*l I an cii esle Iilu1oi() cada vez que us ileciso. III cm into to (I Ins sores lilcilos oVolUeiflullI(10i4 pie rtii •iiian In Ii). nlefl8 nilivolis do Iris haul tan toB do In I leech. VIVC1I geiierHlJfloIiIc sin jwnsar C15i wo In vi4hl elerria, é i nol-alojo cuzi I Cs ci uhjori do s it Tl0i1tt ii este inund'i. Parii itk z rerMonas. Ia evoliv cióri os 10(15 d iftell que parti nt uol I as quo ci ' taieen his slest linu, del iiliiui riespu6s do In iiiiierte V ci 4ilijCtO do lit CIii'fli1lCi6II. Ia En Ire osi is itir.rnriIes do so (lost 11w. p XiiIiii i-ni-ins cIft8c in telec i u al. In Men v in iroIt aria. Los qac rteneecn it in prirnera, so diiicztn :isitliinmente Al 4sI nil lo. encliviltran. Sit hlicirInii ell ose I rnbnjti y atIliqile en iiiU elms ('fisos i l rfesnn ideas orrdiwiw. nu esfuerv ccpnstiinte por 414o-mnrr1)l liii, sit iii teli!.r011018 'V i'I i • lIIlOOv5 4mb 1014 1i(5, ii I&9 iiiHhHl lion CVOIII4iI)tI iiiiilii etiiiidii I login el iiiniiion 19 favorable. In olIaHtO ii Ii's iiiiuizimhms do Ia f4Ir nnn. 'n Ins (plC js)S0o1l r&iniis riqlleziiS. 'm ci Ins es iiims dificil quo his ii ulniirmo in iiiz de in vordad. pill's ailcitmas (to ((hO In riqueza fimnie'inl U ((5111$ IIIii VieWs v no ry e imm dar rieiiila snot iii a Ins laI s iones, Ins riefiti Csta U lie rzi liiit'iil i'oiietitlns Ic jiorsouns line 105 tutu IIiII V HCCB 11(111 JJIU ilt'usn el veto q Ito I es is-ti] In in sordioL & tlsTii ito()zl mlic 015 10(18 dutch " i ue nil Vii' 01:11 case iii 01010 4 11 1 0 l;tt rnlhe j1115850 l in e el fiju de (1118 flg1)O.'' wimm) is I aim IIgrzUI;I[PIi. V prn si1i'l(iiIa Ian I 85 581 j$(lIel'iftfleS In I .II5P'!lI1 i1t mi-i Ii(1((ZiI$, I'ili'it CS .14 Ii4'l 4114 1141 ls 81141,i q ii,Ilil. Eitit a ii iii (II 'Ii 0$ colIhp.Il-I him Ii asi ii. ,eor graiu pnrie rio Ins espirlius 911li iie efl ('atIitt ('0 ii host n. 19U III In, pliostim (me (lidoll Iii ItIClIB iii' pi mseoi• riquezas, hIuinii) imdms&• k I lle siihrru i-u imiplir Well din In 1111511 iii di'! lien. I)esgeariail a moo to In lnnvi'r P nrte I1t LOS (IUC I minutu 05)1 priir. iiu_ sin-n immbiq-m , tales en ici. jjc iloil i en I- 50$ riquer.ns III Iiin ito SI.I( s"iitojan 14'S. hIS ('1li 1 1rlhn exil iisi %lllhlentC en In $81 IS fc(iii tie sus grooves rima Ion aie. I'oi- e-ta WunsivInvin, ni' iit'Is' s p r an nhlilOejilunda Is rii1ti4zn (Ida qnien delit rim it'll 1hrs •m)il In itimo Itene v proctirar(mi.


--82-eatnetite sntisfiiei sus nece s idailes. sin aliiIiieluiiai los 1Uju i'inAs sllirfiil iiiales tie Ia I iel'rll. El bienetur niaterinl es necesarni. A tin de title ei. eslAritu te ;ien I a 1ns tranquilo, no esté ünkanien te Je(*uIlpiuIo 1*01' la

Ilfala

Ineha pur la vidn v puIa detlieni'se A t'studios y traba-

jos que eleven su uivel, ('on 1i''l]Cflt'j:I el obreri) tleii ieado al vil(l,o I

La liajo, est a dene4)ntCn to con KU suerte, pen) su desin I en u no slit just ittea(1g. imie s lithe Jlt'1I4411' JI1C lie ('I dein'mle niejurarla. liiistale pa-

in t')lo (Ilt'

Ho

ga..ti l :ia*in 'n to

Nil

*erllno. sohie

141,144 CII hehidas

t'Ili?IJi;iglIflIPs 'tue jifu liaren siifrir no sAli, at iihi-cr** l ine tiene

inn terril,to virin, sifli* A tudn sti 141111 ilia. AdeniA q 51(91(11, traha. jriiIor ,v CU 11(111111 o. es In ro el ii nv o line 01 I ugla I I U'j4 res SalaPius V 1lICJ4 ,r ji 'sito 'n, iiscciitli p *i*lo i'i (iCSeIlijeiar 14)5 (';tigOS rnits CIPvnllns. Puestli qilt' tu,tis 10*4 vigilaulles, 0 1 1 4)1' Ito Ha'li'*s ciniie_ i1i*s de rieri a cailegouia, se reelulna en I ir hat tibminm HI(I4t (liluipli

* 14 * 5 v nilios

l 1I)r*' 10 * 11,, los olueros IO *10ht'ii unii tn *Iesespei*u P (le su suer. Ic v lit' In sit linejon ;'tqlut' a I II1VIIsim. lilies CS t'I re'sul I 11(1(1 (IC US dnetr1laejoiit' V 1111 laIl'iii iis*aliljtiilii Intist Ii*eiiic_ El lire.

seuite CS t't j*I(Hl(lItl* del 1 4Ut It* V II)) estu CU uhlestri* I oiter mull. t h *'it I' Ii * sjlo I 1° *PVCU II' (ICJ It'll (IL' tie 11051 It 1os 3- 1)( 1 denios lIlt) rarlo Segilli tiitsI ins lieseaK. Que los '.lil'Cros S C JW)St'Si(4)ICH l*iii *le l'siu v lie t i ne, si Su situaitn act ii:uI * • s I risfe. J}uL'* len nwjuiarl;i por iitt'*i 10 lie un es. ruerzi) 141111 11111(4 V (4011 Ia VjlIlt'l)(jfl tIll SC (slitielie riingiiii u'i'siiI taik lrAetieo, jior rnyo 1II(OIIVO 114* f lebeil reeitrrir it 4I1i1, 'il((i ! ' 1()(1I I'll i t. 1 Ll'j(4l'ii Ill j e)1t11 fit- Sil sitlI:i,'ioii llor 10(0110 de (ill ('stIUIZo (*flISl 4111 II' V cliii t 111(10. I'CI'I) III 4)1k' 114*15 'lehe snste. 1141' * iI ** hi * 'j, L'lI 5(1 V4111!0. 'life , es In t'tIII Vicej( p ll liC 911C Tit) tSla 54*114. l)U(' III) t'st;i I IVS nilI)911;i4l4, qilt' at 14141(1 III' el ('SIA Culls. I an Ieu*ipt i II' ;ilgiin ('Sf4111111 111,1' t 0 11 4i to Ill gii UI. In aiilitt V If) SOSI tune v 0 11ie)ur ('ileilun ik' 's*' ( ' sJIiIItIl stA ])it 's , Padre cornt'in de

1011(45 IllS 111141 t;iIus, iiu*' n Ii1u * s I('S19Va vi 1uIIlt p l, (k'SIjIIO. La uIifp it'snja ('Iltir hi ls lsieinl (Ii' I**S 4111t . 114114i1411I ('ste 11(1111(10, $0114 tii'in' IIIljHI)Iant j a ('ll1lsj(l(ltAi1(l(lta tIcs*l ud jiunto lie vista IlilItel-IltI V 511Jfl411091*I11 I)1(. in 4'.\IslCl)CUi aetnal es In unica cle que *iis friii linus. 1ii t';uiiiI * ji,, ctii1si*lt'ii.h t *l&i'S(IV vi 1 1111 1 tIC iMl4L ile la jiIurlj1 ilnil (IC CXlSf('liC j s V41 I'll ] it t i('ll';l V yll CII vi t'sjine,. picnic tuba

sit il1lpntj.j, J'lies se

pie existe en todo.

uitnpiende In ad Inirahle Cofllpensacjón


-83El que en omm vithi me ha tlediritdo If la sitiisfacción de 1W8 pIa (?PTPK mn tt'riaIcM, al nhuni hi,nnr este inuiido 110 t91eUC11 trU en ci (pa(iii rntr1in de ilar sa Ii81aeciOu ft diehus 1,1iicere euno, iu esiri 111 no es((i jirepn radii pnva Ora ciase de IRI iv itholes. no putode difrul at ili' elhis y se ciiciicnlra en ima Kiluacienj iiiuy que Ilogn it 'er vird14lerauIlente adictiva ttrrib1c lJara Ins tic toraz(in diiro quc siciilprc han peusado iiniinniente en st inisun's. El criminal empedernuihi) y ci dsi s la Pufren cruel ciLsIlo en ?i esj.iat'io V 8011 perseguidos COnKI fill lelilea te por ht V iKiftu ti( $U vk'tiiuio. En general. "itis nit iftilts i.erAn ii is PrIm?r" cOfll:(I dectu Je865, dando A enwn4ler pic Ins iiuniiidc&, ins sencillits, IJH qtie lievan la viila ni(is iil,seiirn, sidttIIu-e 111le liavnu VRLiI(J Cli 8tiUoflhL eon la ley divina, i4tii eii el espaciii Ins ri weros ; ser(ut los que cu pen ins icttos nilis cleviukis y difruten tic mayor felicidati, mien t ens (like Ins i ir&il (181 is seriiti it LUll ii Imlos, aunque en es i lierra lIayHn aldi, his ntii,iaihi g tie in fortuniL Esta Ie de ret ritnieióii y progreini (lei capIritu a truvs tie lii id t iptet4 1 q 1eari1neitin'a, tltbe toiisnlitr it totlos los afiigivios, tin. tériiloks enuijieclitier In adinirtible Just icia del ('reador. Iticiendoles eqtcrar vi prenllo (t enuiquier eafiierzo que hagan mempre que tenga algun tin noble. De esia inanern, rniiiis his qut liuI,itaiims este wuttdo dpre Ciarelutis in Vi(lft V tills IItMIIICIieres V 11151 t1*Iitttrcitii,s Con ardor A desarroliar nuestras S'irtudeR y ii ncstra iirteligeiieia y It trahajar poe ci progreso de in hi titininid ad, con InIl Pitic efl%'iCCióu de flue ('01) nosotros tsti'in Ii flu i-(fl(iS ('Sf iri t us 41e alt a jerari tita que 1108 guinu y seeuuthin. t'(ni tales creencias el espirilu Iiii_ 1.flUU&i olvidairâ ci pcsiuiisnio, itijo tie poca fe, y se ivapirará en ideas optini istas que alien tan y auhnan l Ins de nobles coraz(}rica jiara enipreniler Ijj.N raIts arduas cinpresas. liabiendo vishiutihiradi, con esas creencius parte dc In ver'tlad, aera ml niieat Co en t usiasitin que se miii tipi irnra Hilest si ardor pars proseguir eROS euttiditis, hacientlo d an ludo, tie liaso, todo cusitto iiupiiia ci libre ilesnertillo de nuestro eapiritu. Dormirernos solo In necesarlo tiara restniIecer Ins tuerzaa. (8 6 9 horns par los jóveucs y 7 It X porn ins adui1to, ) omerelnus finicaniente In iudispensabUv par conservar ci vigor en nuestro cuerpo y entre Ins fifil y ientos eligiremos Ins mfts I

an tel tivos y sminos ; i ins mejores ailment os son Ins que priwienen del reino vegetal, pues del reino animal. sOlo In leche y sus den.


L

- 84 vatkis, iieneii las prpiedndes iqueridas ; j)r o ( 1 rJaremos ser iiiet6dlcos en ewplear nuestro tieuipo a flu de que a'is alcanee par todo v potIaniis cuniplir ilebidainenie Con nuestras tareas dia'ias y It Ia i•ez pKlarI1o8 dedkur a Iginos Putt's at estud o v ii Ia rneditaciôn. EjerCemenios etri'lia disciplina sobre i:odos iincstriis actA)s. Pdrit esto, (lehemi 's pretwuparaos especialmeiite OH doniivar nuei. tro pensaillienub y IirigrIo coustanteineiitc Itacia alguna obra (itil. puero title no verillurireujos ningii an aecióu buena o main si an es no In beiiios piimrtuio en el latamaiurao de nuestro pensaiuient', No pel-nmitirc1 -um( janlas qum niugirn pensuiiiieuto impuro He nJn)dvre do niteg i ra !n8t ; por ci ron I rarlo, procuraremim pen. sur sit'iupre en ciisas i'itilrs y Wit, cunudo no teugarnos alguna cosa inrpurlaiile en que 1listracr nuesiro peusamnjento. ' irniti reluos qur vague pn ci canipu dci ideal, tie ins iiusioues, per was irreaIizaiLk"4 ijue Iwrm'zean, sienipre 'i lie tengrin Un iii, iitihle De esa iiulnt'mn vuestro espriru siempre tendra nobles tendontins 3. cs idraIrs rimarcmmtenontc icreaiizab]es, so realiznrán mach, rmi(is Iron 14) tie lu quo ipstro peusrLis. pues al fin y iii caho vttros UhiSilios us sell f i FIS iriipuIsdos it trabajnr por su triunfo. l'ur iii tiiuo. prcieurLmd tlerde jôvenes elegir vuestra coriipaiera, pies en la vtihi t-inuignl se (i)dflt'fl 1111 ], I verdadema felicidad y el ulejor icdio tie evtar pie Ion lionibres se extra y icn par Los seuderos (1(1 VkiO. Las a 1igw'ionis del casado y del padre do farnilia lea hacen tener into conre1166u rods elevada tie lii ritin y tie si Iitisrno,. v Imacen 5cr rnAs graven, cireurispectos y reposados en nun determi. IIUCiODQJ.

En fin, ennijlileet. In oxisleneja tie un hombre tiodicar sun enftwrz,,s a! irienesiar- de so tiei-na comnpmiiiera y do nun queridos tiijos. 146Io en (onvenientL ci estado de Soltero, pars lo g sores abueguthis que hart venido ii este niundo It desempeflar nan nilsióri ewpec!"I v enyo cuniplirnicit to requiern pree)snhliento eso f1flerl. flelo. Atnrinnndamen(e esos sores no necesitirn del freno que constit'11YU lii Vida craivugal puma perrnarn'eer J)umus y flhaip.oco neeu'si Inn tenor fainr I in pam onrtll p pr sun enfuenos, pueito quo 14,5 iled ran III Well tie III I;uj p innjdtI. Esuis nnisiones Mn son des. cnipeiiadas 10r ospirit us seIects. Pa pa teriiiinr, lb Inc cnnisar 6 tie recuirientiuiros que diiijhi


—85—

kIL.

todus vuestrow e4uerzoLi 6 vnesti-o i ejora iieIto teniento BiInprr vt ia 111iradil fijii ell ci graiIitio detino •1Ut b 04 llone re eIVII&III YL1S1IO ( tea4ifir v duigkn1lQ eon fret'L1enift Y1]eLra P1t tri ii Ii uti ii El, para vd ne I uz pie t ii u ni ue el sen deco qn fjtqjj.js y Ijiceze .pflra que iiiinca d r.eiva'éis eu vuera IeregIInnci(nL larj.ii y


INDICE Página Dedicatoria Introducción Capitulo I.- Breve exposición de la Doctrina Espírita Capitulo II.- Parte histórica Christna Hermes Moisés Jesús de Nazaret Revelación Espírita Capitulo III.- Fenómenos en que se funda el espiritismo Fenómenos Anímicos Fenómeno Espírita Capitulo IV.- Parte filosófica Teoría sobre el periespíritu Teoría sobre el desdoblamiento Teoría sobre el fantasma espiríta Escritura Mecánica Apariciones de fantasmas visibles y tangibles Reencarnación Dios Capitulo V.- Moral espirita Deberes del Hombre para con Dios Ovación Padre Nuestro Capítulo VI.- Resumen

3 5 7 10 11 13 15 16 19 22 22 28 36 38 39 39 44 45 50 56 59 73 74 75 80

Manual Espírita por Bhima(Francisco I. Madero)  

asdasdkj ssdfsdf

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you