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HISTORIA

descubrí que la cuestión entonces no era tanto que hubiese habido poquísimas mujeres que amaran a otras mujeres a lo largo de la Historia, como que la Historia, androcéntrica, patriarcal y heteronormativa, hubiera soterrado a nuestras protagonistas; que hubiese silenciado sus historias y ocultado sus vidas en un ejercicio de desprecio. Y es que era terrible estudiar Historia en el colegio y tener que atender, una y otra vez, al mismo perfil de personaje histórico, con el que, al menos yo, difícilmente me identificaba. ¿Por qué la Historia, como disciplina, no ha contado nunca con testimonios, historias y protagonistas que retraten la vida desde la homosexualidad femenina, a pesar de que grandísimas escritoras como Virginia Woolf, madre de la literatura moderna, o Gabriela Mistral o Adrienne Rich, hubiesen mostrado su sexualidad sin tapujos y hubiesen incluido en sus novelas mujeres de controvertida sexualidad? ¿Por qué en el estudio del arte moderno, en el que tienen un lugar pequeñito a la sombra de sus maridos, pintoras imprescindibles para la comprensión del desarrollo del arte a lo largo del siglo xx como Frida Kahlo o Gerda Wegener, quienes hicieran en todo momento apología de su sexualidad alternativa, no tengan dedicada una crónica acorde con su valor como artistas y como mujeres, solo como «esposas de», cuando a los hombres siempre se les recuerda por sus conquistas y pasiones amorosas?

«¿Por qué la Historia, como disciplina, no ha contado nunca con testimonios, historias y protagonistas que retraten la vida desde la homosexualidad femenina, a pesar de que grandísimas escritoras como Virginia Woolf, madre de la literatura moderna, o Gabriela Mistral o Adrienne Rich hubiesen mostrado su sexualidad sin tapujos y hubiesen incluido en sus novelas mujeres de controvertida sexualidad?» 12

Alguien podría reprocharme que estas que aquí nombro sean mujeres del siglo xx, contemporáneas, mujeres ya modernas, mujeres que vivieron un momento de tremenda apertura social, en el que era cada vez menos bizarro encontrar mujeres abandonando el camino marcado, pues el proceso de liberación del individuo y el movimiento de liberación de la mujer ofrecían ya otras formas de ser mujer. Pero no: también en la Antigüedad ha querido buscar MíraLES esos referentes escondidos; y los ha encontrado. Safo, Catalina de Erauso, Juana de Arco, Cristina de Suecia, Sor Juana Inés de la Cruz, Madame de Sevigné, Ana de Inglaterra, Marie de France…

¿Por qué, entonces, los historiadores no han querido contar nuestra historia, a pesar de que grandísimas figuras de la misma, como Florence Nightingale, Marlene Dietrich, o la mismísima María Antonieta de Austria, aparezcan protagonizando crónicas y relatos lésbicos que sí tienen certificación histórica? ¿Por qué, si se ha hablado de ellas, se ha obviado ese detallito de su biografía? ¿Por qué no pude recibir toda esta información en la escuela (¡incluso en la universidad!)? En definitiva, ¿por qué se nos ha privado de nuestra sexualidad desde el discurso histórico? Porque nos hemos hecho estas preguntas demasiadas veces, y porque las respuestas son fundamentales para el tipo de proyecto que desarrollamos desde aquí, intelectuales, escritoras, religiosas, actrices, cineastas, activistas… han sido rescatadas por MíraLES para revertir y reescribir el discurso de las lesbianas y mujeres bisexuales; de las mujeres que querían ser y que, a medida que han ido ocupando los espacios históricamente reservados a los hombres (la academia, la producción intelectual, el arte y las letras, la política, o simplemente, la calle), han ido consolidándose como mujeres irreverentes. Mujeres www.mirales.es

MiraLES 6  

Revista lésbica digital y en papel. Medio de comunicación número uno para mujeres lesbianas y bisexuales. Ocio, cultura, películas lésbicas,...

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