DUPA CATASTROFA
404
In interiorul Europei, ne simtim elvepeni �i deci exteriori cercului stigmatizat de vinovatia germana. Situatia se schimba insa de indata ce sintem pu�i fata in fata cu un alt continent sau cu vreun popor indepartat. Ce vom raspunde daca un in dian ne va intreba: «Vrep sa ne aduceti cultura cre�tina? Dar ce a pus la cale Europa la Auschwitz �i Buchenwald?». Ne va fi oare de vreun folos sa spunem ca asta nu s-a intimplat la noi, ci cu dteva sute de kilometri mai la est �i nu in tara noastra, ci in tara europeana invecinata? (Doar in Europa toate sint atit de aproape unele de altele in comparatie cu alte continente!) Ce am pricepe noi daca un indian ne-ar spune cu indignare ca o infamie nu s-a comis in Travancore, ci in Haiderabad? Am spune, desigur, «Oricum, India e India» �i a�a se spune, ne gre�it, in Orient: «Oricum, Europa e Europa!». De indata ce noi, a�a-zi�ii europeni nevinovati, ie�im de pe teritoriul continentu h..i nostru, resimtim ceva din vinovatia colectiva care greveaza asupra noastra, in ciuda faptului ca avem con�tiinta curata. (0 intrebare colaterala: Rusia da oare dovada de primitivism atunci cind simte vinovatia noastra de contact, cum am mai putea numi vinovatia colectiva, �i ne repro�eaza, ca atare, fascismul?) Lumea discrimineaza Europa pentru ca, in definitiv, pe teri toriul ei au fost fa.cute lagarele de concentrare, tot a�a cum Europa condamna Germania, drept acea tara �i acel popor care s-a acoperit de ru�inea vinovatiei, caci in Germania s-au intim plat toate �i germanii le-au fa.cut. Nici un german nu o poate tagadui, dupa cum nici un european �i nici un cre�tin nu poate tagadui ca in caminul sau s-au petrecut cele mai ingrozitoare crime ale tuturor timpurilor. Degeaba i�i pune cenu�a in cap biserica cre�tina �i degeaba i�i sfi�ie ve�mintele pentru pacatele enoria�ilor sai. Umbra acestor pacate s-a rasfrint asupra ei, ca �i asupra Europei, nascatoarea de mon�tri. A�a cum Europa are de
106