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ORALIDAD Y LITERATURA Lic. Milagros Cerrada


Presentación

Bueno si bien es cierto que la literatura tiene algo de fantasía, y que a su vez la oralidad está inmersa en ella, también es cierto que nos ayuda a ver la historia mediante otras ventanas artísticas, las de la creatividad. Es por ello que

La oralidad es parte de la identidad de una comunidad, es la palabra hablada que lleva inmersa una memoria y trasciende en el tiempo. Esta memoria nos recuerda cómo

mediante este portal, se mostrará, de una manera dinámica, cómo recrear las distintas historias que nos identifican como comunidad.

eran las carreteras, las siembras, el modo de vida, los caminos y la educación, esto como parte de una tradición en la comunidad. Esta oralidad crea una identificación folklórica entre la gente y la palabra, esa palabra que como la describe Octavio Paz, nos hace libres. Esta libertad, en una comunidad crea una identidad, y ésta se encuentra en las historias de nuestros abuelos, o incluso en nuestra propia leyenda. Toda esta historia nos identifica y crea una identidad, es por ello debemos reescribirla para que ésta no se pierda a través del tiempo. Pero realmente nos preguntamos, ¿hacerlo nos servirá?, ¿qué aprenderemos con esto?.

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ORALIDAD Y LITERATURA

Aunque sean temas de profunda reflexión y extensa definición, se intentará sintetizar estas dos vertientes para visualizar cómo se complementa una a la otra. Estos temas, oralidad y literatura, son extensos en su

“Contra el silencio y el bullicio invento

definición, es por ello que mediante la Real Academia

la Palabra, libertad que se inventa

Española (RAE) y otros diccionarios se abreviarán estas

y me inventa cada día…”

definiciones. Primeramente la oralidad que generalmente se

Octavio Paz

reconoce como la

“cualidad de lo oral”, se manifiesta

mediante la palabra hablada, y esta palabra hablada va de la Oralidad y literatura, dos grandes vertientes que fueron

mano con dos aspectos importantes, el verbo, que es la

entrelazándose a través del tiempo y que se han ido

palabra misma, y la memoria, que es la facultad para recordar

complementando una a la otra, para dar a conocer

el pasado y todos los sucesos de una época o un momento

testimonios

específico.

y

orígenes

de

la

cultura

y

el

folklore

latinoamericano. Estos orígenes tienen tiempo y espacio

Por otro lado, la literatura es considerada por muchos

propio, en donde la creatividad y el arte de la palabra, cobran

como un arte que abarca, escritos, creaciones y épocas,

vida para pintar la historia y la memoria de un espacio

fusionando

determinado.

manifestación creativa es plasmada, en la mayoría de las

Estas dos vertientes, aunque tienen un mismo caudal,

mundos

imposibles

o

realidades.

Esta

veces, de modo escrito.

también tienen un nivel de profundización distinto, que hay

Ahora bien, estas dos vertientes llamadas la letra y la

que analizar para la compresión de los epigramas; y para ello,

voz por Puerta (2001), crea y genera un espacio literario en

se necesita definir qué es la oralidad y qué es la literatura.


donde la voz es la oralidad y la letra apunta aquello que es

del lenguaje, o sea, de que es la palabra, el medio, objeto por

plasmado para la austeridad. Puerta (2001), en su ensayo,

excelencia…” (López, 1989, p.63).

Oralidad y Escritura en la narrativa venezolana: Armas

Este

objeto

por

excelencia

corresponde

al

Alfonso, Chirinos, Yrady, Infante, señala lo siguiente en

planteamiento de plasmar ideas de distintos contextos en la

cuanto a estos dos temas: “El servicio de la letra a la voz,

historia, además de ello, toma la palabra y la transforma para

genera literatura. Literatura que viene de letra. Aunque la

darle vida, no solo a personajes fantásticos sino a situaciones

etimología es la voz de un origen perdido, es también una

y contextos específicos. Además de ello, cabe resaltar, que

persistencia… Una marca que el uso no ha terminado de

este lenguaje también abarca a la oralidad, rodeándola de

borrar…” (p.190).

situaciones y elementos temáticos específicos, en donde se

Este autor apunta a lo que desde un principio se ha

pone de manifiesto la espontaneidad de la vida, asumiendo

venido dibujando, la oralidad y la literatura se complementan,

que la vida misma, da pie a las ideas y referentes que dan

y van dibujando mundos paralelos, escribiendo realidades y

subsistencia a la duración, mediante un lenguaje específico.

fantasías mediante el don de la palabra y el lenguaje.

Esta duración en el tiempo se encuentra tanto en la memoria

Lenguaje que durante los años se ha manifestado de mil

de quien plasma la palabra, como de quien la pronuncia, mas

maneras, demostrando que hay un sin fin de ideas y

no obstante a ello, hay que tomar en cuenta que la literatura

recuerdos que la literatura dibuja.

tiene su propio lenguaje, y que aunque la oralidad y la misma

Esta literatura también plantea difundir los distintos modos de pensar y se vale del lenguaje para hacerlo. López con respecto al lenguaje acota lo siguiente: “ya se ha hecho palmario que la literatura se propone sus modos en el plano

literatura se complementan una a la otra, es bien cierto que sumergida en ella, se encuentran memorias e ideas.


Ideas para recrear la

 Una vez hecho este ejercicio de recordar, pasaremos a

memoria y la oralidad

http://www.artofstorytelling.org/kiosk/

mediante el arte Teniendo en cuenta que la literatura y la oralidad van de la mano y que recrear la memoria y la creatividad es sumamente importante, aquí propondremos una manera divertida de mezclar la memoria de nuestra comunidad o nuestros abuelos, en conjunto con un toque de arte para reescribir un pequeño cuento de esa memoria. Para ello debemos seguir algunos pasos, lo cuales son:  Tener en mente alguna anécdota interesante de nuestros antepasados o de nosotros mismos, por ejemplo: los cuentos de los abuelos de las brujas, o cómo se sembraba anteriormente, o recordar a nuestros amigos imaginarios.

darle color a esa memoria, para ello debemos ingresar a:


 El primer paso es ingresar al sitio WEB.

 El segundo paso es seleccionar el género que quieres enfocar en tu reescritura:

 El tercer paso es seleccionar el escenario artístico que más se acerque a nuestras historia:


Los personajes que seleccionaran también son parte de Cabe destacar que cada uno de estos escenarios representa

cuadros artísticos y famosos.

una obra de arte.  El cuarto paso es seleccionar los personajes que más se le parezcan a la reescritura de su historia.

 Paso cinco es incluir en el cuadro objetos que se le parezcan a tu futura recreación.


Los implementos que se incorporaran también son parte del medio artístico.  Paso seis constará en darle un título a su recreación artística.

 Paso siete enviarlo a tu correo para recibir tu obra maestra.


Es importante recordar que los autores de las obras y objetos tomados para la recreación de nuestra obra maestras, se pueden visualizar en la página principal WEB en el Link llamado Create. En la época en que mi abuela era una niña, y los  Una vez hayas recibido la obra maestras en tu correo,

abuelos de mi abuela estaban trabajando en la siembra, se

procederás a reescribir tu historia en base a dos cosas,

escuchaban cosas extrañas en los sembradíos cada noche.

una, la historia antes pensada de tu tradición oral o relato

Mi abuela nos cuenta que un día, todos estaban reunidos en

personal, y dos, recrearla para que tenga concordancia

la sala echando cuentos de lo que hacían durante sus labores

con la obra maestra final, quedando de este modo:

en el día, hasta que se escucharon ruidos extraños en la pata de la ventana, así como cuando se rastrillan las uñas contra las piedras. La abuela de mi abuela, la cual era muy sabia,

EL PERRO DEL DIABLO

sabiendo que éramos curiosos y lo que había en la ventana no era nada bueno, nos mandó a dormir y a orar en nuestras camas, cuenta mi abuela. Pero como era muy curiosa, se hizo la dormida y se levantó al escuchar que los abuelos se habían acostado. Los ruidos se sintieron más intensamente al acercarse a la ventana y el calor se acentuaba a medida que daba cada paso.


Al llegar a la ventana y acercarse, vio un perro enorme, de un color negro intenso y ojos rojos, sumamente enfurecido,

permitiéndonos recrear, no solo las historias, sino el arte en general.

el cual, lanzaba llamas por el hocico y rastrillaba sus garras contra el suelo creando crispas de fuego al contacto. Al ver eso, se espantó y corrió hacia su cuarto y se tapó la cabeza con las cobijas de su cama, rezando una y otra vez el padre nuestro. Desde ese momento la abuela prestó suma atención

BIBLIOGRAFÍA

a los abuelos, y juró no volver a desobedecer a sus abuelos, ese es el cuento que cuenta mi abuela. (El cuadro de fondo se titula, March de: Charles Burchfield (1893-1967) 1923-1928. Watercolor and pencil on paper. Delaware Art Museum. Bequest of John L. Sexton, 1955.)

__________(2004). Diccionario Ilustrado Latín. Spes Editorial. España.

(La señorita insertada: Summertime.Edward Hopper (1882-1967).1943. Oil on canvas.Delaware Art. Museum. Gift of Dora Sexton Brown, 1962)

__________(2011).

Diccionario

de

la

Real

Academia

Española. Real Academia Española. España. Esta actividad ayuda a reflexionar a la sociedad sobre la oralidad y los cuentos o historias que los abuelos nos cuentan

__________(1999). Enciclopedia Visor. E.A.S.A. Argentina.

para no dejar morir nuestra identidad, además de ello, nos permite darle forma a esos relatos mediante esta herramienta

COLOMBRES,

electrónica, la cual nos muestra los distintas obras maestras,

[Documento

A.

(1998) en

Oralidad línea].

y

Literatura

Disponible:

http://www.lacult.org/docc/oralidad_09_15-21-oralidad-yliteratura-oral.pdf

Oral.


EAGLETON, T. (1999) Una Introducción a la Teoría Literaria. Fondo de Cultura Económica. México. JIMENEZ, A. (2001). La voz y la marca. Revista Nacional de Cultura. p. 97-104. LÓPEZ, E. (1989). Crítica de la Razón. Editores Letras Cubanas. La Habana. ONG, W. (1997). Oralidad y Escritura, Tecnologías de la Palabra. Fondo de Cultura Económica. México. PAZ, O. (1993). Libertad Bajo Palabra. Ediciones de la Universidad, Fondo de Cultura Económica. España. PUERTA, J. (1996) Oralidad y Escritura en la narrativa venezolana: Armas Alfonso, Chirinos, Yrady, Infante. Actual 34, p. 181-190. ROBLES, L. (1996). Tradición Oral: Floklore, Mitos y Leyendas. Actual 34. p. 141-145.

Oralidad y Literatura  

Oralidad y Literatura

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