La SoNoRiDaD
podría estar caracterizada por un régimen discursivo subyacente a la propia experiencia audititiva de manera análoga a como ocurre con el campo de la visión. La visualidad se diferencia de la experiencia empírica de la visión por el hecho de considerar que el acto de ver se construye en la experiencia cultural del sujeto, lejos de cualquier esencialismo o determinismo naturalista. Para elaborar más intrincadamente esta analogía, recordemos que la visualidad ha sido discutida al hacer mención a la manera cómo la experiencia visual del mundo está precedida por un con1 junto de creencias y representaciones que la enmarcan y predeterminan socialmente. De ese modo, la visualidad abarca la manera en que lo visual es construido socialmente y lo social es construido visualmente. En ese orden de ideas, la sonoridad se diferencia de la experiencia auditiva al considerar los componentes culturales y sociales que sirven de pantalla para representar socialmente aquello que se oye. Un campo como los estudios sonoros se ocuparía de revisar los conflictos y debates culturales que estructuran la sonoridad y examinan la forma como un conjunto de categorías, convenciones y relaciones de poder permiten que escuchemos lo que de hecho oímos y que determinan sus usos sociales. Al considerar las prácticas sociales, culturales y artísticas que constituyen la sonoridad, los estudios
EsTuDiOs SoNoRoS DESDE LA REGIÓN ANDINA
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SoNiC StUdIeS FROM THE ANDEAN REGION
SoNoRiTy
could be characterized by a discursive régime that underlies the auditory experience itself, as an analogy to what occurs with the field of vision. Visuality differs from the empiric experience of vision for the fact of considering that the act of seeing is built on the cultural experience of the subject, far from any naturalist essentialism or determinism. To elaborate this analogy more intricately, let’s remember that visuality has been discussed when mentioning how the visual experience of the world is preceded by a set of beliefs and repre1 sentations that frame it and determine it socially. So, visuality contains how the visual is socially built and the social is built visually. In this order of ideas, sonority differs the auditory experience when considering the cultural and social components that work as a screen to socially represent what is heard. A field like Sonic Studies would deal with revising the conflicts and cultural debates that structure the sonic and examine how a set of categories, conventions and relations of power permit us to listen to what we in fact listen to and determine their social uses. When considering the social, cultural and artistic practices that constitute sonority, Sonic Studies are capable of uncovering the epistemological assumptions of the field of sound and combat the normalizing effects of that symbolic order.