Issuu on Google+

YSTÄVÄLEHTI

2/13

LAPSI- JA

MISSIKISAT

TOTISESTI

NUORISOTYÖN

RAAMATUN MUKAAN

YLÖSNOUSSUT!

Risto Suonto

Tuisku Winter

KUULUMISIA

Katja Pudas

[1]


KESKIPOHJANMAAN EV. LUT. KANSANLÄHETYS

Piirihallitus

Yhteystiedot c/o Erkki Hihnala Vattajantie 34 68230 Lohtaja Toimitilat Pitkänsillankatu 24 B 3 67100 Kokkola 044 090 0289 k-pohjanmaankl@sekl.fi Tili Kokkola OP 523744 - 21145 IBAN FI29 5237 4420 0112 45 OKOYFIHH

Työntekijät Tuisku Winter, piirijohtaja 044 567 8857 tuisku.winter@sekl.fi

Erkki Hihnala, pj Lohtaja 06 877 394 erkki.hihnala@kotinet.com

Matti Tiala Kokkola 040 061 8893 tialamatti.tiala2@gmail.com

Risto Nikula, vpj Kalajoki 040 777 0410 risto.nikula@kotinet.com

Juhani Koivisto Kokkola 040 537 7178 juhani.koivisto@anvianet.fi

Merja Pikkarainen Kälviä 050 4665 822 merja4pikkarainen@gmail.com

Matti Viitamaa Alavieska 08 432 942 aila.viitamaa@kotinet.com

Timo Nerg Pyhäjärvi 040 067 1877 timo.nerg@pyhajarvi.fi

Markku Heiniemi Kannus 050 327 7246 markku.heiniemi@kotinet.com

Hannu Kallvikbacka Kokkola 040 086 2260 hannu.kallvikbacka@gmail.com

Lähetystyöntekijät ja renkaiden sihteerit

Etiopia, Räisäset

Sirkku Palola, sirkku.palola@cou.fi Anna ja Juhani Koivisto, 040 537 7178 Raahenkatu 31 B, 67200 Kokkola

Lontoo

Tiina Karhulahti, 040 732 4117 tiina.karhulahti@evl.fi

Keski-Aasia

Merja Pikkarainen, 050 466 5822 Puistokuja 3, 68300 Kälviä

Itä-Aasian raamattuprojekti

Lähetysvastaava Katja Pudas, juniori- ja nuorisotyöntekijä 044 303 3179 katja.pudas@sekl.fi

Uuden Tien piiriedustaja

[2]

Pirkko Hihnala, 06 877 394 Merja Pikkarainen, 050 466 5822 Esa Aho, 040 5492939 (iltaisin) esa.aho@kotinet.com Ruotsalontie 16 A, 68320 Ruotsalo


Jumalan Sana - Ikuinen totuus ”Sillä Jumalan Sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija.” Hebr. 4:12. Olen saanut oppia sen, että se mitä Jumala Sanassaan sanoo on tosi ja Hän itse valvoo sanaansa toteuttaakseen sen. Näin Hän lupaa Jermian kirjassa, Jer. 1:12. Haluan tässä jakaa erään todella ihmeellisen tapauksen, minkä Jumala opetti aivan henkilökohtaisesti Sanastaan. Me luemme Raamattua, sillä sehän on kristitylle ihmiselle todellinen elämän leipä. Meneekö luettu Sana sydämiimme ravitsemaan sielujamme, vai onko se vain jotakin lukemaanne tekstiä? Täytyy tunnustaa katuen, että näin se liiankin usein on. Vajaa kaksi vuotta sitten kesällä rakennusmessujen aikaan järjestettiin Kokkolan kirkossa iltaisin iltahartaus. Eräänä iltana olin vuorossa ja hartauden pohjaksi otin jakeita Psalmista 91: ”Sillä Hän antaa enkeleilleen sinusta käskyn varjella sinua kaikilla teilläsi. He kantavat sinua käsillänsä, ettet jalkaasi kiveen loukkaisi. Koska hän riippuu minussa kiinni, niin minä hänet pelastan; minä suojelen häntä, koska hän tuntee minun nimeni.” Nämä olivat jakeet 11, 12 ja 14. Seuraavana iltana lähdin kirkkoon kuuntelijan paikalle. Oli oikein lämmin kesä-ilta ja olin matkassa polkupyörällä. Kotimatkalla tapahtui jotakin aivan ihmeellistä.

Kirkosta on kotiini matkaa vähän yli kolme kilometriä. Ylläni oli vaaleat kesähousut ja vaalea lyhythihainen kauluspaita. Käsineitä ei ollut kädessä eikä minkäänlaista päähinettä kypärästä puhumattakaan.

PÄÄKIRJOITUS

Ajelin aika reipasta vauhtia pyörätietä pitkin ja ohitin kahta pienikokoista koiraa ulkoiluttavaa miestä. Yllättäen toinen koirista juoksi suoraan eteeni ja minä tietenkin jarrutin voimakkaasti. Etujarru lukkiintui täysin ja syöksyin kädet edellä pyörän ohjaustangon yli asfalttiin. Polkupyörä kippasi ympäri ja kaatui selkääni. Ihmettelin siinä hetken, kun mihinkään ei sattunut. Koiramies tuli nostamaan pyörääni päältäni hätääntyneenä kysellen loukkaantumisestani. Nousin ihmeissäni ylös ja kerroin, että ei mitään hätää. Kehotin häntä pitämään koiransa kytkettyinä; olivat nimittäin irrallaan. Mies häipyi siitä aika nopeasti ja minä olin todella ihmeissäni. Kämmenissäni, jotka ensin ottivat maahan, ei ollut naarmun naarmua, ei edes tomua. Vaaleissa housuissani ei ollut edes minkäänlaista likaa eikä myöskään paidassani. Seisoin hetken siinä pyöräni kanssa, kunnes kirkastui, että tällaisestahan olin edellisenä iltana puhunut kirkossa. Näin Jumala osoitti minulle, että se mitä Hän Sanassaan lupaa, Hän todella tarkoittaa sitä. Kotiini oli tuosta matkaa puolisen kilometriä enkä malttanut ajaa tuota matkaa, vaan kävelin pyörääni taluttaen. Voitte

[3]

Juhani Rauhala Kokkolan vastuuryhmän jäsen


kuvitella, millainen kiitos ja ylistys nousi Jumalan puoleen. Ei yksistään siitä, että Hän varjeli loukkaantumiselta, vaan ennen kaikkea siitä, että Hän katsoi minut arvolliseksi tällaiselle opetukselle.

kohtia: ”minusta tuntuu” ja ”ei sovellu nykyaikaan”.

Sielunvihollinenkin kyseenalaisti paratiisissa Jumalan sanoja ja tapahtui syntiinlankeemus. Epäillään usein; ”Onko Jumala todella sanonut näin?” Täytyy tunnustaa, että Raamattua tulee luettua liian vähän. Toki Saamme kiittää Taivaan Isää siitä, luemme sitä joka aamu, mutta että on antanut meille Sanansa, aamulehden selaamiseen monesti Raamatun ikuiseksi totuudeksi ja tulee käytettyä enemmän aikaa. saamme sitä vapaasti lukea. Johtuneeko siitä, ettemme osaa antaa Raamatulle, Jumalan Sanalle riittävän suurta arvostusta. Onko se saanut meissä sitä auktoriteetin asemaa, minkä se vielä tänäkin päivänä ansaitsee Pyhän Jumalan ikuisena Sanana? Voisimme sanoa:”Kirjoitettu on…” Kyllä me mielellämme jättäisimme Raamatusta sivuun asioita ja kohtia, jotka eivät meitä miellytä ja jotka koskettavat meitä kipeästi. Taikka tulkitsemme hankalia

LEHTITARJOUKSIA Uusi tie

Donkki

3 kuukauden lehdet 10 €

Tutustumistarjous (6kk, 3 numeroa) 15 €

12 kuukauden lehdet määräaikaisena 55 € (norm. 102,30 €)

Vuositilaus (12 kk, 6 numeroa) 43,80 €

12 kuukauden lehdet kestotilauksena 55 € (norm. 96,50 €) , kaupan päälle vielä kuukauden lehdet

Kestotilaus (12 kk, 6 numeroa) 39,80 € MK-sarjakuva-albumi kaupan päälle!

Lisäksi molempiin 12 KUUKAUDEN TILAUKSIIN Ilon lähteillä tai Armon välähdyksiä KAUPAN PÄÄLLE!

Kestotilaus (12 kk, 6 numeroa) 39,80 € Lasten Raamattu ja raamattumaraton kaupan päälle! Ota yhteys Esa Ahoon, puh. 0405492939 (iltaisin)

[4]


Totisesti ylösnoussut! Varhaisena pääsiäisaamuna hauta oli tyhjä ja kivi oli vieritetty haudan suulta. ”Miksi etsitte elävää kuolleiden joukosta?” (Luuk. 24:5) saivat naiset haudan suulla kuulla. Sanoma ristiinnaulitusta ja ylösnousseesta Vapahtajasta on edelleen ajankohtainen.

elämällä on merkitystä aina iankaikkisuuteen.

Kuolema, tuo viimeinen vihollinen, kukistui ylösnousemuksen kautta. Jeesus ei jäänyt hautaan vaan nousi kuolleista. Tämä vahvistaa sen, että meidän syntimme todella on sovitettu. Tämä antaa toivon iankaikkisesta elämästä. Emmehän siis aseta katsetta ainoastaan tähän elämään? Evankeliumi on todella Jumalan voima, ei ainoastaan tyhjiä sanoja tai jonkinlaista peliä sanoilla. Tämä on dynamiittia tänäkin päivänä: Jeesus kantoi pahuutesi Golgatan ristillä ja maksoi verensä kautta täyden hinnan. Pahuuden valta on voitettu; sinun ei tarvitse katsoa pahuutta silmiin vaan saat siirtää katseesi Kristukseen. Ylösnousemus vahvistaa, ettet syö ja juo ja kerran kuole vaan

Tässä on myös mitä enemmissä määrin Keski-Pohjanmaan Kansanlähetyksen ydintehtävä: Julistaa ristiinnaulittua ja ylösnousutta, elävää Vapahtajaa. Näkisin, että meidän olisi hyvä julistaa nimenomaan siellä, missä ei vielä julisteta. Järjestää erilaisia tavoittavia tilanteita. Tässä maassa on huutava pula evankeliumista. Ihmiset eivät valitettavasti löydä kirkkoihin. On siis paras lähteä omasta piiristään yhteisvoimin sinne, missä ihmiset ovat. Me, jotka uskomme Jeesukseen, olemme saaneet omistaa Sanoman, jota tämä maailma huutaa ja etsii tietämättään. Olkaamme rohkealla mielellä toteuttamassa Jumalan kutsua!

PIIRIJOHTAJALTA

Naiset olivat haudan suulla katsomassa, mutta he eivät jääneet siihen töllöttämään ja toimettomiksi. Heille tuli kiire. Liian usein me jäämme haudan suulle katselemaan ja Jeesus huusi ristillä ”se on ihmettelemään. Liian usein täytetty”. Kaikki on tehty valmiiksi; ajattelemme, nyt Jeesus on Jeesus sovitti ihmisten synnit noussut kuolleista ja kaikki on Golgatan keskimmäisellä ristillä. hyvin. Unohdamme kuitenkin sen, Kun naulat lävistivät Jeesuksen, että Vapahtajamme Jeesus toimii lävistivät ne samalla meidän edelleen seurakuntansa parissa. rikoksemme. Jeesus ei ollut Jeesus on elävä Vapahtaja ja tehnyt syntiä, mutta ristillä Hän oli Herra. Elätkö päivittäin tässä syntiä täynnä, nimittäin meidän elävässä suhteessa? tekemäämme syntiä. Samalla paholainen tehtiin aseettomaksi. Tätä kirjoittaessani on Kun täysi hinta on maksettu, pääsiäisestä kulunut hyvä tovi. miten paholainen voisi enää vaatia Nyt on aika innoissaan rientää ihmistä maksamaan sitä kertomaan evankeliumin uudelleen? Ilmestyskirjassa oleva ilosanomaa. Jeesuksen haavat ja apokalyptinen teksti, joka kertoo rakkaus hoitavat meitä edelleen lopunajoista, ei kuvaa niinkään Pyhän Hengen kautta. Jeesuksen tasavertaista taistelua vaan veri pesee meidät edelleen tässä Karitsaa, joka ottaa lopullisesti ja nyt puhtaiksi kun uskomme vallan itselleen ilman suurempia Jeesukseen Vapahtajanamme. taisteluja. Taistelu käytiin jo kun Uskon kautta ihminen omistaa Jeesus uhrasi itsensä maailman kaiken sen, mitä Jeesus on syntien puolesta. tehnyt.

[5]

Tuisku Winter Piirijohtaja Keski-Pohjanmaan Ev. Lut. Kansanlähetys


LÄHETYSTYÖ

Merja Pikkarainen Lähetysvastaava

Lähettiemme rukousaiheita Räisäset: - Kirjamme valmistui ja saimme mukaamme Airaan. Kääntäminen oromoksi (kääntäjä Assefa Ayana) ja amharaksi (kääntäjä Tagafau Tirfe) on prosessissa. Konekirjoittajat ja editoijat?! - Opetukset: loppurutistus Airassa ja uusi haaste Nekemtessä yliopisto opiskelijoiden kanssa. - Suomesta avustettavan HIV/ AIDS perheen (9 jäsentä) kodin puolesta; suku vie talon alta!?? - Uuden Jimma Bethel synodin alkuun saattaminen: henkilöstövaalit - Uusien maassaololupien anominen pitemmäksi aikaa kerrallaan. (Haetaan 6 lähetillemme.) - Vierailin BDS:n hiippakuntamme presidentin (piispan) Ittefa Geleta toimistossa Airan pään maassaololupapapereittemme lausuntoja hakemassa. Hän kertoi ensi kuussa olevista piispan vaaleista hiippakunnassamme. Totesin tälle rakkaalle piispallemme, että näkyy samat voimat vaikuttavan teidänkin hiippakunnassanne, kuten kaikkialla maailmassa, kun on kyse vallan ja/tai rahojen jaosta. Kerroin piispalle juuri opettaneeni pappisseminaarissamme, että raha (+ valta ja kunnia sen myötä) ja seksi ovat suurimpia kiusauksia mitä papit voivat työssään kokea kaikkialla meidän Herramme seurakunnissa, ympäri koko maapalloamme. Lupasin laittaa tähän rukouskirjeeseen erityisrukousaiheeksi nämä piispan vaalit. Itse Ittefa ei ollut enää aikonut asettua ehdokkaaksi vanhuuteensa ja näkökykynsä

[6]

heikkenemiseen vedoten, mutta nyt määrätyt tahot ovat pyytäneet häntä kuitenkin jatkamaan. Paljon olemme saaneet rohkaisua tältä ”ruohonjuuri-tason” piispaltamme ja aina täyden tuen kaikissa työhömme liittyvissä asioissa. Sanoin pyytäväni hänen puolestaan, että vaikka vanhuus painaa päälle, niin hän saisi olla Herrassa Jeesuksessa vahva esimies, ”joka vielä vanhuudessaankin tuottaa hedelmää”, koska ilman Herraa Jeesusta me emme kuitenkaan voi mitään tehdä. Rendicit: Kiitetään yhdessä heidän kanssaan ja kannetaan rukousaiheita Herralle! Koko perhe tarvitsee rukouksia, siksi tässä muistin virkistämiseksi kaikkien etunimet: Rene, Piia, Regia, Repe, Rebecca ja Rafaela. ” Kulunut viikko on on ollut taas tapahtumatäyteinen. Tiistaina saimme tänne avuksemme kvlinjalaisen Ryttylästä, ja lapset ovat olleet todella riemuissaan Matin saapumisesta. Pihalla on nähty jo jalkapalloa, prinsessaleikkejä, vesisotaa, purkkista ja muuta mukavaa. Riemu ei ole kuitenkaan koskenut vain lapsia, vaan myös minä ja Rene olemme päässeet ensi kertaa sitten tänne muuton hetkeksi kaksistaan. Kiitos Matti! Kuluneella viikolla myös paikallinen poliisi sai viimein tehtyä selvityksensä, ja sain luvan tavata tyttöjä turvatalolla ja viedä heitä ulos. Tytöillä ei ole lupaa poistua talosta yksinään, vaan ainoastaan valvotusti jonkun seurassa, enintään kolme tuntia kerrallaan. Tarkoitus on että tällä


tavoin saamme luotua tyttöihin kontaktin, ja auttaa heitä eteenpäin siinä vaiheessa kun heidän täytyy lähteä turvatalosta. Tapaamiset ovat myös monelle tytölle ensimmäinen kosketus paikalliseen ympäristöön, sillä monet ovat olleet ennen turvataloon tuloaan lukittuina huoneistoihin “työnantajansa” toimesta, eivätkä ole olleet missään kosketuksessa paikalliseen ympäristöön.

viranomaiset eivät lopulta hallitse englantia kovinkaan hyvin, ja esimerkiksi turvatalossa henkilökunnasta suurin osa puhuu tytöille ainoastaan kreikkaa. Näin ollen ne tytöt jotka ovat karanneet hakemaan apua, osaavat usein aluksi kommunikoida oman äidinkielensä lisäksi ainoastaan kreikaksi.tai auttavasti englanniksi. Tässä melkoinen motivaatiopiikki opetella kreikkaa aktiivisesti itsenäisesti, sillä opetustunteja on itselläni viikossa vain muutama.”

Keski-Aasiaan, Herramme varjelusta sisarillemme ja veljillemme siellä! Kaijalle viisautta ja johdatusta muuttuvassa työnkuvassa, hänen siirtyessään puoleksi vuodeksi lähetyssihteerin tehtäviin Janakkalan seurakuntaan. Avaathan, Herra, ovia myös uusien lähettäjien löytymiseksi!

Johanna perheineen: Kiitos mahdollisuudesta olla mukana kotimaan työssä, johdatusta Nyt ensimmäisellä käyntikerrallani työpaikkojen saantiin siltä osin, tapasin pari tyttöä ja vein heidät kuin kansanlähetys ei pysty kävelylle. Tuntuu pahalta että tarjoamaan työtä. auttamistarve on niin huutava, Maija Leena: Kiitos mutta auttamisresurssit rajalliset. rukousvastauksesta: japanilainen Viisautta ja johdatusta vierailujen järjestelyihin seurakunnissa, Tytöt ovat kokeneet asioita jotka nuori nainen, jonka puolesta Herra, avaathan sydämet tälle inhimillisesti ajatellen ovat Maijaleena pyysi esirukoustamme, työlle ja kutsut mukaan uusia käsittämättömiä, ja toisaalta on vastaanottanut Jeesuksen lähettäjiä! asioita vain pahentaa se, Pelastajanaan! Muistetaan häntä Lasten asiat; koulu ja kaverit! millaiseen viranomaisrattaistoon ja myös sitä sisartamme, jonka he apua hakiessaan joutuvat. Voi suvussa on sekä juutalaisia, että vain rukoilla, että niiltä muslimeja, jotta he saisivat vapain Johanna med familjen: Tack för att ha möjlighet att vara med i viranomaisilla jotka tyttöjen asioita sydämin juurtua Kristukseen ja hemlandsarbetet. Böneämne för ratkaisevat, löytyisi välillä myös kasvaa Hänen armossaan ja att få arbete för den del jotain inhimillisyyttä. Teitäkin jotka tuntemisessaan! Folkmissionen inte har möjlighet tätä blogi päivitystä lukevat, Maija Leenalla on alkamassa att erbjuda. Vishet och ledning till haastan rukoilemaan näiden kotimaan jakso toukokuussa, att ordna med besöken till tyttöjen ja heidän elämänsä pyydetään johdatusta käytännön församlingarna. Herre, öppna puolesta! asioihin ja aikataulujen hjärtan och kalla med nya som vill järjestymiseen. Nyt tyttöjä tavatessa huomasin stöda ekonomiskt och via bön konkreettisesti myös kreikan detta arbete. Barnens skolgång Kaija: Turvallisuutta ja rauhaa kielen hyödyllisyyden. Monet och kamrater.

Kuva Räisästen kotoa Etiopiasta

[7]


KIRJOITUKSIA

Tervehdys rakkaat sisaret ja veljet! Olen kirjoittamassa tätä artikkelia tilanteessa, jossa varsinainen leipätyöni on loppusuoralla ja samalla kyselemässä, mitä Jumalalla on minulle sen jälkeen. Olen luvannut olla hänen käytössään. Joka-aamuinen rukoukseni on , että Jeesus antaisi syntini anteeksi, johdattaisi tänään tahtonsa mukaan, että saisin kuulla hänen äänensä ja totella sitä. Olen muutaman vuoden tauon jälkeen saanut tulla mukaan Kokkolan vastuuryhmään. Koen sen tällä hetkellä kiinnostavana. Olen vastannut keittiön työvuoroista. Haluankin kiittää jokaista innostunutta ja tunnollista vastuunkantajaa.                                                                Uskon, että meillä on alkanut herätyksen aika. Uusia ihmisiä, intoa ja haasteita on tulossa koko ajan. Ollaan kyselevällä mielellä. Kiitos siitä Herralle. Olkaamme ystävät avoimella mielellä ja sydämellä vastaamassa Jumalan kutsuun ja täyttämässä omaa paikkaamme hänen työssään. Uskon ja koen, että Isä haluaa antaa meille yhä enempi rakkauttaan ja ohjata meitä niin, että yhdessä toinen toisiamme tukemalla rakennamme Kristuksen seurakuntaa. Raamattu, Jumalan oma sana, antaa meille ohjeita ja vastauksia elämämme tilanteissa ja kysymyksissä. Siitä meidän tulisi ammentaa ravintoa joka päivä. Meille on annettu tehtäväksi rukoilla toistemme puolesta, kutsua uusia jäseniä, siunata ja kulkea toistemme rinnalla niin ilossa kuin surussa - ei arvostella

[8]

ja vaatia. ”Rakastakaa toisianne, niin kuin Minä olen teitä rakastanut”, sanoo Raamattu. Kiitetään ystävistä. Ristiriitoja kylvämällä emme saa mitään hyvää aikaan. Vain kyselemällä Jumalan johdatusta ja anteeksiantavaa mieltä jaksamme sisarina ja veljinä eteenpäin. Hän, joka on Rauhanruhtinas, antaa meille levon, mikä on seurausta siitä, että luotamme Hänen apuunsa ja voimaansa. Onneni on olla lähellä Jumalaa. Ilo ja lepo Herrassa on teidän väkevyytenne. Me olemme täysin riippuvaisia Jeesuksesta, mutta on ihana tietää, että mitä enempi olemme Hänestä riippuvaisia, sitä enempi Hän voi toimia kauttamme. ”Ilman Minua te ette saa mitään hyvää aikaan”, sanoo Jeesus. Joudumme ahdinkoon ja kysymysten eteen, mutta kun avaamme kätemme ja sydämemme Herralle, antaa Hän uutta voimaa ja uusia mahdollisuuksia tehdä työtä. Välillä on myös  kuunneltava hiljaa. Meidän kuuluu odottaa apua Jumalalta. Eikä apua tule, jos emme seiso vartiopaikalla, kun Hän haluaa apunsa antaa. Olemme monien muutosten edessä. Niiden kautta meille ei varmasti tule helpompia aikoja vaan päinvastoin. Saatanalla on kiire houkutella Jeesuksen omia puolelleen ja harhateille. Mutta jälleen saamme lukea, että pitäkää se, mitä olette oppineet. Pysykää minussa niin minä pysyn teissä. Kun Jeesus on turvakalliomme ei meillä ole


mitään pelättävää hänen ominaan. Hän pitää huolen laumastaan, kun vaellamme Hänen lähellään. Jumala on uskollinen. Hän antaa armonsa. Olemmehan Hänelle niin rakkaita, että oman henkensä Hän on puolestamme antanut.

jatkamaan eteenpäin. Jeesus haluaa antaa omilleen ruumiinsa ja verensä voimaksi elämänmatkalle. Siksi toivoisinkin, että meillä jokaisella olisi mahdollisuus nauttia Jeesuksen itsensä asettamaa ateriaa ja yhteyttä viikottain.                                           Itse pidän ehtoollisyhteyttä Eli  vietetään  ystävät paljon aikaa tärkeänä. On juhlaa, kun saa uusin Raamatun äärellä, rukouksessa ja voimin, synnit anteeksi saaneena toistemme seurassa. Jeesus on lähteä ehtoollispöydästä

Donkkisleiri ”Joko tunnet Kuninkaan?” SIEVISSÄ

Seurakunnan leirimajalla Louetjärven rannalla 30.7.–1.8.2013

Leiri on tarkoitettu 8 –12-vuotiaille lapsille Leirillä seikkailemme kuningas Daavidin matkassa Leirin hinta 30 € / lapsi Leirillä mukana Lastenmission (CEF) tiimi Pohjois-Irlannista Ilmoittautuminen 12.7. mennessä: Anja Keskitalo, 040 831 7381, anja.keskitalo@lastenmissio.fi Leirin järjestää Keski-Pohjanmaan Ev.lut. Kansanlähetys ja Lastenmissio

Tule sinäkin kansainväliseen porukkaan!

[9]

luvannut johdattaa, kun kuljemme rukoillen.   Siunattua kevättä ja kesää teille kaikille rakkaat ystävät! Tuulikki Herronen


LAPSI- JA NUORISOTYÖN KUULUMISIA

Katja Pudas Juniori- ja nuorisotyöntekijä Keski-Pohjanmaan Ev. Lut. Kansanlähetys

Lapsityötä on paljon. Tällä hetkellä minulla on Kokkolan, Kannuksen, Kälviän ja Kalajoen Donkkis Big Nightit. Kannuksessa ja Kälviällä yhdessä srk:n työntekijöiden ja vapaaehtosten ja muualla vapaaehtosten kanssa. Anjalla taas on ollut Toholammin ja Himangan DBN:t. Viime perjantaina minulla oli mahdollisuus vierailla Toholammin Donkkiksessa, kun Anja ei päässyt paikalle. Anjan puolesta kun rukoilee olisi hyvä rukoilla erityisesti Anjan käden rasitusvamman johdosta. Toholammilla käy paljon reippaita ja innokkaita lapsia. Lapset kuuntelivat opetusta hienosti ja osallistuivat kaikkeen toimintaan innolla. Toholammilla on siinä mielessä erikoinen tilanne, että siellä toimintapisteistäkin vastaavat lähes kokonaan aikuiset. Sitoutuneita aikuisia on niin paljon, ettei nuorisotyöntekijä kutsu edes isosia pisteille, koska siihen ei ole tarvetta. Aika uskomaton juttu. Vau, mitä intoa! Isoset ovat nimittäin usealla paikkakunnalla aika korvaamaton voimavara. Jos sinusta tuntuu, että voisit ottaa vastuuta oman tai lähipaikkakuntasi DBN:ssa, ota yhteyttä! Vastuunkantajia tarvitaan. Donkkis-illat keräävät isoja määriä lapsia ja vastuunkantajia tarvitaan keittiölle, juontamaan, ideoimaan ja erityisesti toimintapisteille. Donkkis Big Nightien määrä näyttää olevan nousussa. Jumala armossaan siunaa noita iltoja ja haluaa näköjään kasvattaakin sitä työtä ja kutsua uusia tekijöitä. Veteliin ja Alavieskaan on toivottu Donkkis Big Nightia, lisäki Lohtajan nuorisotyöntekijä otti yhteyttä ja kysyi voisimmeko

[10]

aloittaa syksyllä DBN:t Lohtajalla. DBN:t on jännä formaatti. Paitsi että ne tavoittavat paljon lapsia, ne avaavat ovia yhteistyöhön paikallisseurakuntien kanssa. Rukoilethan näiden tulevienkin DBN:ien puolesta? Jumala johdattakoon ja avatkoon ovia tahtonsa mukaan. Suureksi kiitosaiheeksi haluaisin jättää hyvät, sitoutuneet ja uskolliset vastuunkantajat. Rukoillaan heille voimia tehdä tätä työtä kuukaudesta ja kaudesta toiseen. Opiskelijailtojen lisäksi nuorisotyö on tällä hetkellä rajoittunut Café Cansaan. Eli pääosin tavoittavaan nuorisotyöhön. Toki Café Cansaan tulee sellasiakin, jotka ovat olleet paikalla aiemminkin. Café Cansassa on monia vastuunkantajia. Itsekin olen paikalla silloin kun voin. Olemme miettineet sitä, minkälaiselle nuorisotyölle olisi suurin tilaus. Miten voisimme palvella kokkolalaisia ja muita piirin alueen nuoria? Niin ettemme tekisi juuri päällekkäistä työtä niin paljon. Koska CC tavoittaa uusia nuoria Kristukselle, olen ajatellut että ehkä juuri perusasioihin keskittyvä toimintamuoto olisi paikallaan. Uskonelämän ABC niin sanonusti. Tämä on rukousaihe. Opiskelijaillat ovat olleet minulle ihmetyksen ja kiitoksen aihe. Ne jatkuvat vuodesta toiseen tärkeinä. Osallistujamäärä vaihtelee riippuen muun muassa opiskelijoiden harjoittelujaksoista, mutta illoille on selvä tilaus. Olen iloinnut myös siitä, että olemme saaneet iltoihin paljon hyviä puhujia. Kesällä on pari leiriä. Olen mukana Syrjälöillä, Kannuksessa pidettävällä jo perinteeksi


muodostuvalla telttaleirillä 17-18.6. nyt ensimmäistä kertaa omasta puolestani. Leiriä on järjestämässä myös Kannuksen ev. lut. seurakunta. Lisäksi järjestämme yhdessä piirijohtaja Tuiskun ja joidenkin vapaaehtoisten kanssa lastenleirin Kokkolan Soldatskärissä 7.-9.8. Leiri on suunnattu alakouluikäisille ja meillä on tarkoituksena jakaa osallistujat isompien ja pienempien opetusryhmiin. Tukevan raamatunopetuksen lisäksi leirillä pidetään valtavasti hauskaa liikunnan, askartelun ja muun yhdessätekemisen ja -olemisen merkeissä. Merkitkäähän päivämäärät kalenteriin! Vielä jättäisin yhdeksi rukousaiheeksi elokuun Kokkolaaktion. Rukoillaan, että Jumala saisi johtaa kaikki suunnitelmat ja käytännön teot. Ja kaikenikäisten ohjelman. Junnuohjelmaan saa tulla mielellään mukaan tekemään ja ilmoittautua vaikka minulle! Olen yleensä ottaen kaikin puolin kiitollinen Jumalalle ja ihmettelen sitä, miten paljon ja millaista työtä Jumala tekee tällä alueella. Yksi asia, jota ihmetteln aina uudelleen on se, miten työmme tavoittaa myös sellasia lapsia ja nuoria, jotka eivät ole aiemmin juuri käyneet seurakunnan tilaisuuksissa. Näenkin että siinä on meidän "markkinarakomme". Meidän on onneksi mahdollista tavoittaa eri-ikäsiä sieltä, missä he ovat. Oli se sitten Länsipuisto tai vaikka koulu. Kutsua kuulemaan Jeesuksesta ja.. - se toinen "markkinarako"kuuntelemaan Raamatun opetusta. Ja osallistumaan esimerkiksi DBN:ien muodossa uskovien yhteyteen. Esimerkiksi lasten rukousaiheet

ovat usein liikuttavia. Voi lapsen uskoa! Se on ihana! Juutalainen raamatunopettamisen kulttuuri on puhutellut minua taas viime päivinä. "Ja teroita niitä lastesi mieleen ja puhu niistä kotona istuessasi ja tietä käydessäsi, maata pannessasi ja ylös noustessasi." 5. Moos. 6:6-7. Kuulin, että kymmenvuotiaat juutalaislapset ovat opiskelleet suurinta osaa Raamatun kirjoista. Yleensä kai kolmannesta Mooseksen kirjasta alkaen. Siinäpä meille mallia! Siunattua kesän alkua sinulle! Katja

Leiri alakouluikäisille 7.-9.8. Kokkolassa Soldatskärin kesäkodissa (Vanha Veistämöntie 92).

Ohjelmassa mm. Raamattua, pelejä ja leikkejä, musiikkia, askartelua, grillausta ym. hauskaa tekemistä. Leirillä on vetäjinä Keski-Pohjanmaan ev.lut. Kansanlähetyksen piirinjohtaja, pappi Tuisku Winter ja lapsi- ja nuorisotyöntekijä Katja Pudas. Leirin hinta on 40 e (sisarukset 30 e). Leirin järjestää Keski-Pohjanmaan ev. lut. Kansanlähetys (kpohjanmaankl.sekl.fi). Ilmoittautumiset ja tiedustelut 1.8. mennessä Katjalle: 0443033178 / katja.pudas@sekl.fi

[11]


Lasten puuhasivu

"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti." Matt. 28:18-20

Kyllä; kaikkialle!

[12]


Jeesus lähetti opetuslapset ylösnousemuksensa jälkeen kertomaan kaikille tätä ilouutista eli evankeliumia. Opetuslapset lähtivätkin oman kansansa pariin ja vieraille maillekin, silloiseen tuntemaansa maailmaan kertomaan sitä, että Jeesus on kuollut puolestamme ja saamme syntimme anteeksi Häneen turvaamalla. Jos opetuslapset eivät olisi totelleet Jeesuksen kehotusta, emme mekään olisi välttämättä kuulleet Jeesuksesta. Tässä lähetyskäskyssä Jeesus muistuttaa myös kahdesta tärkeästä asiasta: Hänellä on kaikki valta ja Hän on meidän kanssamme. Nämä asiat muistaen on turvallista lähteä vaikka maailman ääriin asti! Mitä sinä voit tehdä? Toki voit isona lähteä lähetystyöhön, mutta nytkin voit jo tehdä paljon. Lähetystyössä olevat ihmiset tarvitsevat paljon rukousta; rukoile heidän puolestaan! Tietoa rukousaiheista saat vaikka lähettien lähettämistä kirjeistä. Lähetystyöhön lähtee myös paljon lapsia vanhempiensa mukana; heistä on varmasti mukava yllätys saada vaikka kirje tai pieni lahja täältä Suomesta! Voitte myös kaverien kanssa vaikka pitää myyjäiset, joihin leivotte ja askartelette kaikkea myytäväksi. Kutsukaa vanhemmat ja tutut myyjäisiin, joiden tuotto annetaan lähetystyölle!

Kansanlähetyksen lähetystyökohteet maailmalla on merkitty alla olevaan karttaan. Näiden maiden lisäksi tehdään myös kehitysyhteistyötätyötä maissa, joissa varsinainen lähetystyö ei ole sallittua.

[13]


RAKKAUDEN JA TOTUUDEN APOSTOLI

Lähde mukaan tutkimaan apostoli Johanneksen kirjeitä. Ystävälehdessä tulee jatkossa olemaan raamatunopetussarja, joka saa aina jatkoa seuraavassa numerossa ja nyt aloitamme ensimäisestä Johanneksen kirjeestä. Apostoli Johanneksen kirjeitä lukiessa nousee ajatuksiin rakkautta ja totuutta etsivä ja niitä täynnä oleva henkilö.

Tuisku Winter

1 Joh. 2:18-

uskotaan teoriassa: kyllähän joku teoriassa saattaakin lähteä Antikristus on tulossa ja on jo joukostamme ja ruveta ajamaan ilmaantunut monia antikristuksia, Antikristuksen asiaa. Johannes ei toteaa apostoli Johannes. puhu ainoastaan teoriasta, kuten Jeesuksen sovitustyöstä Golgatan Raamattu harvoin tekee, vaan ristillä ei ollut kulunut pitkä aika. kertoo näin käyneen. Jeesus itse Jeesus ristiinnaulittiin noin 30 j.Kr. oli myös puhunut vääristä ja Johannes kirjoittaa kirjettään profeetoista ja opettajista (Mark. noin 90 j.Kr. Johannes näkee 13:22). viimeisen ajan olevan tässä ja nyt. Tätä aikaa on kulunut jo hyvän Johannes toteaa, että jos nämä, tovin, noin 2000 vuotta. Me jotka kyllä kulkivat meidän näemme viimeisen ajan ja kanssamme taipaleen matkaa, tunnemme sen siitä, että todella olisivat kuuluneet meihin, antikristuksia on ilmaantunut ja he edelleen olisivat meidän tulee kiihtyvällä tahdilla keskuudessamme (2:19). Juudas, ilmaantumaan. joka kavalsi Jeesuksen, kulki ja oli kuten yksi apostoleista. Juudas oli Mikä ero on Kristuksella ja läsnä viimeisellä ehtoollisella Antikristuksella? Antikristuksella eikä kukaan epäillyt etteikö hän on etuliite ”anti”. ”Anti” tarkoittaa olisi apostoli. Kristittyjen joukossa jotakin vastaan tai jonkin sijassa saattaa kulkea monia, jotka olemista. Antikristus siis on kantavat kristityn nimeä; he Kristusta vastaan, mutta haluaa toimivat kuten kristityt niin, ettei myös ottaa Kristuksen paikan. kukaan osaa edes ajatella, etteivät Antikristus voi siis ulkoiselta he kuuluisi joukkoon. Nämä, jotka asemaltaan periaatteessa pyrkiä ja ovat lähteneet, eivät ole tehneet näyttääkin pyrkivän jokseenkin sitä hetken mielijohteesta. He ovat samaan kuin Kristus. Pyrkimykset aluksi vieraantuneet eivät kuitenkaan todellisuudessa evankeliumista (jos ovat olleet siitä ole samaan suuntaan menevät, osallisia) sisäisesti ja sitten vaan ulkoiset ja sisäiset ulkoisesti tekevät pesäeroa. He pyrkimykset lopulta eroavat saattavat siis olla kastettuja, huomattavasti Kristuksesta. kantaa kristityn nimeä, mutta Antikristus pyrkii julistamaan todellisuudessa he eivät sitä ole. itsensä Kristukseksi ja ottamaan Ajallaan tulee kuitenkin ilmi Kristuksen paikan (2 Tess. 2:2). todellisuus. Voi olla, että Samoin Antikristuksen asialla seurakuntaan tulee henkilö, joka olevat tulevat jossakin vaiheessa kaikilta osin täyttää kristityn vainoamaan seurakuntaa (Ilm. 13). ulkoiset merkit. Ajallaan hän ei kuitenkaan viihdy siellä ja alkaa Mutta sitten tulee Johannekselta kapinoida vastaan koska ei häkellyttävät sanat ”he ovat sisimmässään omista uskoa lähtöisin meidän joukostamme”. Kristukseen. Tämän tähden Kristityt ovat leimanneet eri myöskin Uudessa testamentissa tilanteissa antikristuksiksi ihmisiä on nähtävissä, ettei seurakunnan jotka eivät todellisuudessa ole eri tehtäviin tule hätiköiden siunata lähteneet seurakunnan joukosta. ja asettaa henkilöitä, joiden Helpompi näin on tehdä. Ehkä todistusta ei varmuudella tunneta. tähän Johanneksen kirjeen sanaan

[14]


Jakeessa 20 apostoli Johannes vakuuttaa, että he ovat saaneet Hengen voitelun. Vanhassa testamentissa Samuel voiteli Daavidin öljyllä. Samoin myös ylipappi voideltiin tehtäväänsä öljyllä. Daavid ei tarvinnut uusia voiteluita, vaan se Jumalan antama voitelu Samuelin välityksellä oli riittävä. Ei Daavidin kuninkaaksi voitelu poistunut. Eri asia olisi ollut, jos Daavid olisi hylännyt Jumalan ja lähtenyt väärille teille kuten Saul teki. Näin apostoli rauhoittaa seurakuntaa; te ette tarvitse mitään toista voitelua sen lisäksi minkä te olette Pyhältä saaneet. Gnostilaiset väittivät, että heillä oli jokin syvempi tieto ja näin toivat esiin omaa erinomaisuuttaan. Mutta apostoli tuo esiin, että he tarvitsivat vain apostolien opetuksen ja Pyhän Hengen. Tämä pätee edelleen, kristityt tarvitsevat Pyhä Hengen ja Raamatun (Vt:n profetaaliset kirjoitukset ja Ut:n apostoliset kirjoitukset). Tietoa, joka menee yli tai ohi Raamatun, tulee välttää. Jumala ilmestys ja Sana on tässä täydellinen, Hän on ilmoittanut sen meille haluamallaan tavalla.

Jeesus toimi kasteen hetkeltä virheettömästi (ja Jumala oli Jeesuksessa kasteesta ristiinnaulitsemiseen, mutta Jeesus ei ollut Jumalan Poika) ristiinnaulitsemishetkeen. He kielsivät Jeesuksen jumaluuden ja näin myös itse Kristuksen. Tämän mukaan ihminen voisi tulla synnittömäksi, mikä Johanneksen mukaan on mahdotonta kuten olemme ensimmäisestä luvusta todenneet. Krikkoisä Ireneus määritteli gnostilaisuuden seuraavasti: ”He sanovat, että Jeesus oli Joosefin poika ja syntyi samalla tavalla kuin muutkin ihmiset”. Sillä, joka kieltää Pojan, ei ole Isääkään. Moni on tänä päivänä valmis ottamaan kyllä Isän ja puhumaan Hänestä. Todellisuus on kuitenkin se, että kun Jeesus Kristus ei ole heidän Herransa ja Kuninkaansa niin heillä ei todellisuudessa ole Isäkään. Johannes ei pyri hinnalla millä hyvänsä pitämään yhtä vaan julistaa väärän evankeliumin julistajat valehtelijoiksi. Totuudesta ei voi koskaan tinkiä yhteyden saavuttamiseksi.

opit tai opittomuus voivat rauhassa vallata alaa kuin ohdakkeet viljapellossa”. Tässä on myös meille hyvä ohjennuora. Tänä lopunaikana tulee monia eksytyksiä ja nämä Antikristuksen hengen omaavat tekevät jopa ihmeitä. Laittomuus valtaa kuitenkin syvimmiltään alaa heidän kauttaan ja he eivät todellisuudessa aja Kristuksen asiaa vaikka ottavatkin Hänen paikkansa. Meidän ei kristittyinä kuulu lähteä näiden tuulten ja voiteluiden perään vaan päinvastoin pysyä siinä mitä olemme oppineet ja kuulleet. Pitäytyä Raamatun sanassa, olla tulkitsematta siihen mitään lisää tai ottamatta siitä mitään pois (Ilm. 22:18-19!). Tällöin myös voitelu eli Pyhä Henki, jonka olemme Pyhältä saaneet, pysyy meissä (Joh 7:37-). Näin ennen kaikkea apostoli muistuttaa pysymään Kristuksessa. Hänet me opimme tuntemaan Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen kautta, joka ennen kaikkea kirkastaa meille Kristusta!

Liisi Jokirannan kirjaa ”Sudet Apostoli Johannes kehottaa tulevat” on myytävänä piirin eri (24-29) seurakuntaa pysymiseen tilaisuuksissa hintaan 20 euroa / Luther puhuu samasta asiasta ja pitäytymiseen liittyen usealla kpl. sanoen ”Minä tunnustan kuitenkin tavalla. 1) Pysymään siinä, mitä omasta puolestani, että niin usein ovat alussa kuulleet eli Sanassa, kuin olen Raamatusta löytänyt joka on apostolien kautta välitetty, vähemmän kuin Kristuksen, 2) Samoin voitelu, jonka sieluni ei ole tullut tyydytetyksi. seurakuntalaiset ovat Isältä (ei Niin usein taas kun olen löytänyt ihmiseltä) saaneet, pysyy. 3) sieltä enemmän kuin Kristuksen, ”Pysykää Kristuksessa.” Tällöin en koskaan ole ollut köyhempi”. on luvattu iankaikkinen elämä. Tämä ei tarkoita sitä, ettei Johannes näkee jakeissa 21-23, tarvitsisi osallistua seurakunnan että he tuntevat totuuden ja hän tapaamisiin vaan päinvastoin haluaa vahvistaa seurakuntaa (vertaa Ap.t. 2:42, Hepr. 10:25). pysymään siinä totuudessa. Liisi Jokiranta toteaa ”Jos ei ole Gnostilaiset väittivät mm. ettei mitään yhteistä Raamatun Jeesus ollut Jumala vaan, että tukinnan normia, kaikenlaiset villit

[15]


KIRJAARVOSTELUT

Pirkko Valkama. Eksodus, Avaimia Toiseen Mooseksen kirjaan. Eksodus kerii auki Israelin kansan erämaavaelluksen vaiheita. Jokainen Toisen Mooseksen kirjan luku on ensin tässä teoksessa kokonaisuudessaan ja sitä seuraa luvun tärkeimpien aiheiden selitys. Kirjoittajan Pirkko Valkaman, YM, TM uutuusteos on ikkuna Jumalan johdatukseen, josta heijastuu armollisuus ja rakkaus. Luettuani kirjan minua jäi puhuttelemaan Jumalan viha ja armo, kun israelilaiset olivat tuhota koko liiton vaihtamalla kaikkivaltiaan Jumalan kirkkauden ruohoa syövän naudan kuvaan. Jumala tietää ja näkee kaiken. Ja Hän kertoi Moosekselle vuorella, mitä alhaalla oli tapahtunut. Jumala kehotti Moosesta menemään heti alas kansan luo. Sitten Jumala kehotti Moosesta jättämään Hänet rauhaan, niin että Hänen vihansa voi leimahtaa kansaa vastaan ja tuhota heidät. Valkama kirjoittaa, että näillä sanoilla Jumala ohjasi välittäjää eli Moosesta toimimaan, vetoamaan Jumalan armoon. Mooses tiesi, että Israel oli synnillään ansainnut tuhon, mutta hän pyysi Jumalaa armahtamaan kansaa Jumalan oman kunnian tähden. Jumala oli aiemmin sanonut, että Hän vapauttaa kansan, jotta egyptiläiset näkisivät Hänen voimansa ja että Hänen nimeänsä julistettaisiin kaikkialla maailmassa. Mooses vetosi näihin Herran omiin sanoihin. Jos Jumala nyt tuhoaisi kansan,

[16]

egyptiläiset voisivat sanoa, että Hän vei kansan pois hävittääkseen sen maan päältä. Toiseksi Mooses vetosi Jumalan omiin lupauksiin Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille. Jumala oli vannonut oman itsensä kautta, että Hän tekisi heistä suuren kansan ja veisi heidät maahan, jonka oli heille luvannut. Jos Jumala olisi halunnut tuhota kansan, tuskin Hän olisi kehottanut Moosesta menemään kansan luo, Valkama kirjoittaa. Jumala myös osoitti Moosekselle, että Hän ei voi tuhota kansaa, jos Hänen valitsemansa välittäjä Mooses ei jätä Häntä tekemään sitä. Kaikessa siinä mitä Jumala sanoi Moosekselle, näkyi Hänen armonsa. Mooses rukoili, että Hän antaisi vihansa lauhtua. Jumalan viha on pyhää, oikeutettua vihaa syntiä kohtaan. Hänellä oli oikeus tuomita kansa. Mutta Jumala on paitsi pyhä ja oikeudenmukainen myös armollinen. Armossaan Hän päätti luopua siitä hävityksestä, jolla oli uhannut kansaa. Valkama painottaa, että on tärkeä huomata, että Raamattu on kirjoitettu ihmisen ymmärtämällä kielellä. Ei ole olemassa erityisiä taivaallisia käsitteitä, joilla voisimme kuvata Jumalaa. Raamattu puhuu paitsi jumalan katumisesta myös Jumalan suuttumuksesta, Jumalan vihasta ja Jumalan rakkaudesta. Ihmisen suuttumus, viha ja rakkaus ovat vain varjoa, heijastusta ja vääristyneisyydessään joskus jopa irvikuvia Jumalan vastaavista ominaisuuksista.


Kun Mooses näki omin silmin kultaisen vasikan ja kansan juhlinnan, hän vihastui niin, että murskasi Jumalalta saamansa liitontaulut. Mooseksen vihastumisesta käytetään alkutekstissä samaa ilmaisua kuin Jumala käytti, kun Hän pyysi Moosesta jättämään Hänet rauhaan, että Hänen vihansa saa leimahtaa kansaa vastaan. Mooseksen viha oli oikeutettua vihastumista Jumalan kunnian puolesta. Jumala ei missään kohden jatkossa nuhtele Moosesta edes siitä, että hän tuhosi Jumalan antamat liiton taulut. Jumalan viha on aina pyhää vihaa, joka kohdistuu pahuuteen sen kaikissa muodoissa. Se on kaiken pahan yläpuolella. Ihmisen viha on harvoin sellaista. Yleensä vihamme nousee itsekkyydestämme ja pahuudestamme, Valkama kirjoittaa.

anomaan armoa kansalle, joka oli tehnyt hirveän synnin. Nyt Mooses pyysi, että jos olisi tuhottava joku, niin Jumala tuhoaisi hänet, Mooseksen, ja pyyhkisi hänen nimensä pois kirjastaan. Mooses oli valmis antamaan oman elämänsä kansan puolesta. Jumala sanoi, että Hän pyyhkii kirjastaan kaikki ne, jotka ovat tehneet syntiä Häntä vastaan. Mooses ei voinut sovittaa kansan syntejä, koska hän itse oli syntinen. Mutta Mooseksen sanat suuntaavat katseen Jeesukseen, joka synnittömänä valmisti jokaiselle syntiselle mahdollisuuden saada nimi Jumalan Elämän kirjaan.

Seuraavana päivänä Mooses palasi vuorelle Herran eteen

Kirjan lopussa Pirkko Valkama kirjoittaa: Pyhäkköteltan

Kaiken tapahtuneen jälkeen Jumala itse ei enää kulkisi kansan kanssa jotta ei tuhoaisi heitä. Hän lähettäisi enkelin johdattamaan heitä. Tämä enkeli ei ole sama enkeli, jonka välityksellä Jumala itse lupasi olla kansansa keskellä.

[17]

kaikkeinpyhin, johon ylipappi sai mennä vain kerran vuodessa, oli Jumalan läsnäolon paikka. Se oli esikuva taivaasta. Jeesus avasi kaikille ihmisille mahdollisuuden päästä todelliseen kaikkeinpyhimpään, Jumalan yhteyteen (Hepr. 9:24). Jeesuksen sovitustyön tähden jokainen, joka kaipaa syntien anteeksisaamista, saa astua rohkeasti Jumalan armon valtaistuimen eteen, jotta saisi armoa ja laupeutta ja pääsisi osalliseksi ikuisesta elämästä (Hepr. 4:16). Kun kerran olemme perillä Jumalan luomassa Uudessa Taivaassa ja Uudessa Maassa, siellä ei enää tarvita pyhäkkötelttaa tai temppeliä, sillä Jumala itse asuu omiensa luona. Esko Kemppainen Kirjaa Eksodus on myytävänä piirin eri tilaisuuksissa hintaan 25 euora / kpl.


VANHA TESTAMENTTI

Missikisat Raamatun mukaan Esterin kirja sijoittuu pakkosiirtolaisuuden lopulle Persian suuruuden aikaan noin 470 eKr. Se kuvaa meille Raamatun missikisat, joissa voittaja pääsi kuningattaren kruunun perijäksi. Uimapukukierroksen sijaan Esterin missikisoissa oli lisänumerona hengen menetys, jos missi luuli olevansa niin ihana, että hän voisi kävellä kuninkaan luokse milloin vain. Vaikka et lukisikaan tätä värikuvin, niin tämän missikisan tarinasta löytyy hyvän draaman mukaan vauhtia ja vaarallisia tilanteita. Esterin kirjasta on myös helppo löytää mielenkiintoisia esikuvallisia yhteyksiä Uuteen testamenttiin. Niiden lisäksi saat arvokkaita opetuksia tarkasta johdatuksesta sekä Jumalan mahdollisuuksista. Kirjan erikoisuutena on, ettei Jumalaa mainita eikä rukousta. Ehkä rukous olikin jäänyt pois. Itse näen paastot kuitenkin rukouspaastoina, vetoamisena Jumalan puoleen. Kuningas Kserkses (Vanhan käännöksen Ahasveros) oli kova juhlimaan. Kserkses piti siihen aikaan hoviaan Susan kaupungissa, ja kolmantena hallitusvuotenaan hän järjesti pidot ruhtinailleen ja ylimmille virkamiehilleen. Kaikki Persian ja Meedian sotapäälliköt, ylimykset ja maaherrat olivat saapuvilla, ja päivästä toiseen, kaikkiaan kuuden kuukauden ajan, hän esitteli heille valtakuntansa loistoa ja mahtia, sen aarteita ja rikkauksia.(Ester 1:2-4)

kansasta. Tämä vertailu ei ole täydellinen, mutta paljon yhtäläisyyksiä löytyy. Myös Jukka Norvanto on kiinnittänyt huomiota niihin sekä Persian peruuttamattomaan lakiin kirjassaan ”Sinä jota rakastan” (Raamattu elämään, Perussanoma 2004). Kuningatar Vasti järjesti samaan aikaan naisten pidot sisällä kuninkaallisessa palatsissa. Seitsemäntenä päivänä kuningas, joka oli viinistä hilpeällä mielellä, kutsui luokseen Mehumanin, Bissetan, Harbonan, Bigtan, Abagtan, Setarin ja Karkasin, ne seitsemän eunukkia, jotka olivat hänen henkilökohtaisia palvelijoitaan, ja käski heidän tuoda kuningatar Vastin kruunu päässä eteensä, jotta hän voisi näyttää kuningattaren kauneuden kaikkien kansojensa ruhtinaille. Kuningatar oli näet hyvin kaunis. Mutta kun eunukit veivät kuningattarelle kuninkaan kutsun, hän ei suostunut tulemaan. Tästä kuningas pahastui kovin, ja hänen mielensä valtasi viha. (Ester 1:9-12)

Kuningatar Vasti ei kunnioittanut kuningasta, vaan sai hänen vihansa syttymään. Tämä on hyvä esikuva Jumalan pettymyksestä. Samoin kuin kuningas pettyi ulkonaisesti kauneimpaan, samoin Herra joutui pettymään vaimoonsa. Siis mihin? Aivan samoin myös taivaallinen Isä otti kerran itselleen vaimon, sillä Herra kuvaa omaa kansaansa rakastetukseen, kihlatukseen ja vaimokseen monessa kohtaa Persian ja Meedian kuninkaan Vanhan testamentin puolella. rikkaudet jättävät varjoonsa nykypäivän ökyrikkaat. Häneen "Julista Jerusalemissa koko verrattuna Salomokin oli köyhä poika. Tässä voi nähdä kaupungin kuullen: - Näin sanoo esikuvallisuutta: Kuningas Herra: Minä muistan, miten muistuttaa taivaallista Isäämme, uskollinen olit, kun olit nuori, kaikkien rikkauksien ja hyvän muistan, millainen oli rakkautesi, lähdettä. Vastaavasti näen kun olit morsian. Sinä seurasit Mordokain esikuvana Jeesuksesta minua autiomaassa, maassa, jossa ja Esterin esikuvana valitusta

[18]


mikään ei kasva. Israel kuului Herralle niin kuin pellon ensi sato. Kaikki, jotka siihen kajosivat, saivat osakseen tuomion. Onnettomuus kohtasi heitä, sanoo Herra. "Kuulkaa Herran sana, te Jaakobin heimo ja kaikki Israelin sukukunnat! Näin sanoo Herra: Mitä pahaa isänne minusta löysivät, kun he kääntyivät minusta pois? He lähtivät seuraamaan olemattomia jumalia ja menettivät arvonsa minun silmissäni. (Jer. 2:2-5)

turvin. Sinä tarjosit itseäsi jokaiselle, joka ohitsesi kulki, sinä antauduit jokaisen omaksi.(Hes. 16:8-15)

Lopulta Herra ilmaisee myös aikeensa uskottoman puolisonsa israelin suhteen. Hän on valitseva rakkaakseen sen, joka ei sitä ollut, ja kirjoittava lain sydämiin. Paavali kirjoittaa laupeuden astioista: Ja sellaisiksi hän myös on kutsunut meidät, ei ainoastaan juutalaisista, vaan myös pakanoista, niin kuin hän myös Hoosean kirjassa sanoo: "Minä olen kutsuva kansakseni Samoissa yhteyksissä tulee yleensä esiin myös israelin kansan sen, joka ei ollut minun kansani, ja rakkaakseni sen, joka ei ollut uskottomuus. Jumalamme on minun rakkaani. (Room.9:25). haavoitettu morsiamen Edelleen todetaan Jeesuksesta: petoksista. Hän tuli omaan maahansa, mutta "Minä kuljin sinun ohitsesi ja näin, hänen omansa eivät ottaneet että oli tullut aikasi, rakkauden häntä vastaan (Joh.1:11, aika. Minä levitin sinun yllesi Raamattu Kansalle). Me elämme nyt tätä ”uuden rakkaan” aikaa, viittani liepeen ja verhosin uuden kansan, josta suurin osa on alastomuutesi. Minä vannoin pakanoita. Saamme olla hänen sinulle valan ja solmin liiton rakastettua kansaansa. Näin on kanssasi, ja sinä tulit minun oleva siihen saakka, kunnes omakseni - näin sanoo Herra pakanain luku täyttyy, ja israelin Jumala. Minä pesin sinut vedellä, kansa pelastuu (Room.11:25-26). huuhdoin yltäsi veren ja voitelin Sillä minä en tahdo, veljet ettette sinut öljyllä. Minä puin sinut olisi oman viisautenne varassa kirjailtuihin juhlavaatteisiin, panin pitää teitä tietämättöminä tästä jalkaasi pehmeät nahkakengät, salaisuudesta, että Israelia on kiedoin päähäsi pellavaisen liinan osaksi kohdannut paatumus ja asetin upean viitan harteillesi. hamaan siihen asti, kunnes Minä kaunistin sinut koruilla ja pakanain täysi luku on sisälle sinun ranteesi kultarenkailla ja tullut, ja niin kaikki Israel on kiedoin kaulaasi kultaiset ketjut. pelastuva (Room.11:13-26) Minä kiinnitin nenääsi kultarenkaan, ripustin korut sinun Verrattaessa näitä kuvauksia korviisi ja laskin hiuksillesi uudesta ja vanhasta rakastetusta kimaltavan otsarivan. Sinä Vastin ja Esterin kohtaloon, voi koristauduit kullalla ja hopealla, huomio kiinnittyä haureuteen. sinun vaatteesi olivat hienointa Vastihan ei ollut haureellinen, vaan epäkunnioittava ja tottelematon. pellavaa ja kallista, kirjailtua kangasta. Ruoaksesi sait parhainta On muistettava, ettei Vanhan vehnäleipää, hunajaa ja oliiviöljyä. testamentin kuvaus israelin kansan haureudesta myöskään Niin sinusta kehkeytyi ihanan ole yleensä kuvausta haureudesta kaunis nainen, kuninkaille olisit sinänsä, vaan kelvannut. Sinun maineesi kiiri tottelemattomuudesta, sydämen kansojen keskuuteen, niin kaunis uskottomuudesta. Israelin olit, olit täydellinen ihanuudessasi, kansassa pahin, mitä kansa teki, jonka minä sinulle lahjoitin. Näin oli kymmenestä käskystä sen sanoo Herra Jumala. Mutta sinä ensimmäisen rikkominen. Juuri aloit luottaa omaan kauneuteesi, tätä rikosta kuvataan haureudeksi, aloit harjoittaa haureutta maineesi kääntymistä muiden jumalien ts.

[19]

epäjumalien ja niiden kuvien puoleen. Näiden kuvausten ohessa tulee esille muutakin pahuutta, mikä seuraa selän kääntämisestä oikeudenmukaiselle Jumalalle, mutta tässä on itse haureus. Jumalan silmissä pakanakansatkin olivat uskollisempia kuuroille epäjumalilleen kuin israel Herralle: Onko mikään pakanakansa vaihtanut jumalia, vaikka ne eivät olekaan jumalia? Mutta minun kansani on vaihtanut kunniansa siihen, josta ei apua ole. Hämmästykää tästä, te taivaat, kauhistukaa, peräti tyrmistykää, sanoo Herra. Sillä minun kansani on tehnyt kaksinkertaisen synnin: minut, elävän veden lähteen, he ovat hyljänneet, ja ovat hakanneet itselleen vesisäiliöitä, särkyviä säiliöitä, jotka eivät vettä pidä. (Jer. 2:11-13, 33/38 käännös) Vertaus Jumalaan ei ole täydellinen, sillä tässä pakanakuningatar Vastin sijaan valitaan juutalainen. Jumalan ”uusi morsian”, Kristuksen morsian, tuli paremminkin juutalaisen tilalle. Kuitenkin tilanne on hyvin samantapainen. Molemmat kuninkaat ovat hyvin pettyneitä. Jumala oli tosin kansalleen pitkämielinen vuosisadasta toiseen, mutta ei kansan tähden. Minä, minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi itseni tähden, enkä sinun syntejäsi muista. Muistuta sinä minua, käykäämme oikeutta keskenämme; puhu sinä ja näytä, että olet oikeassa.(Jes.43:25-26) Herran pitkämielisyys perustuu siis hänen uskollisuuteensa ja armoonsa, ei kansan uskollisuuteen. Mitä sanomme haasteesta käymään oikeutta? Onko kyse ottelusta Heikko vastaan Kaikkivaltias, siis suuren pullistelusta? Ei, tämä on haavoitetun rakastajan puhetta. Jäljellä on hienoinen toive, että olisi vielä jotakin väärinkäsitystä, jotakin, millä loukkaus ei tuntuisi niin pahalta. Samalla heitetään


vielä toive katumisesta ja anteeksipyynnöstä. Jumalan tunteet kuvataan meille hyvin ihmisen kaltaisina. Mutta palatkaamme Esterin kirjaan. Vasti saa tuomionsa ja joutuu jättämään kruununsa. Jos siis katsot hyväksi, niin säädä mahtikäskylläsi, ettei Vasti enää saa astua eteesi ja että annat hänen kuninkaallisen arvonsa toiselle, häntä paremmalle, ja kirjoituta tämä määräys Persian ja Meedian lakeihin, niin ettei sitä enää voi muuttaa. Kun tämä sinun kuninkaallinen päätöksesi tulee tunnetuksi koko mahtavassa valtakunnassasi, niin jokainen nainen ylhäisimmästä alhaisimpaan osoittaa vastedes kunnioitusta miehelleen." (Ester 1:19-20) Rakastetun puolison paikka on vapaa. Jumalan johdatuksesta Persian missikisat päättyvät Esterin suosioon. Ester ei ilmaissut kansaansa eikä syntyperäänsä, sillä Mordokai oli häntä kieltänyt sitä ilmaisemasta. Kunkin neidon tuli vuorollaan mennä kuningas Kserkseen luo. Sitä ennen tyttö oli saanut kauneudenhoitoa kokonaisen vuoden, kuten oli määrätty. … Ja Ester tuli kuninkaalle kaikkia muita naisia rakkaammaksi ja sai hänen edessään armon ja suosion ennen kaikkia muita neitsyitä, niin että tämä pani kuninkaallisen kruunun hänen päähänsä ja teki hänet kuningattareksi Vastin sijaan. (Ester 2:10-17) Tarinan roisto esitellään tämän jälkeen, uusi ”pääministeri” Haman: Näiden tapausten jälkeen kuningas Kserkses ylensi Agagin jälkeläisen Hamanin, Hammedatan pojan, korkeaan virkaan ja arvoon ja asetti hänet kaikkien muiden ruhtinaiden yläpuolelle. Kaikki kuninkaan virkamiehet, jotka palvelivat hovissa, osoittivat Hamanille kunnioitustaan heittäytymällä maahan hänen

edessään, sillä näin oli kuningas käskenyt. Mutta Mordokai ei kumartanut eikä heittäytynyt maahan. Silloin kuninkaan hoviherrat kysyivät Mordokailta: "Minkä takia sinä uhmaat kuninkaan käskyä?" Kun he olivat päivästä päivään puhuneet tästä hänelle eikä hän siitä piitannut, he kertoivat asian Hamanille saadakseen tietää, oliko Mordokain esittämä syy pätevä. Hän oli näet sanonut olevansa juutalainen. Kun Haman huomasi, ettei Mordokai suostunut kumartamaan eikä heittäytymään maahan hänen edessään, hän raivostui silmittömästi. Mutta hän ei halunnut tyytyä siihen, että surmauttaisi vain Mordokain, vaan saatuaan tietää, mitä kansaa Mordokai oli, hän tahtoi surmauttaa myös hänen kansansa, kaikki Kserkseen valtakunnassa asuvat juutalaiset. (Ester 3:1-6) Esterin kasvattaja Mordokai järjestää sekä itsensä että koko kansansa vaikeuksiin, koska ei kumarra Hamania. Mordokai noudattaa Jumalansa käskyä. Mooseksen laissa epäjumalia ei saanut kumartaa. Toisaalta kieltäytyminen kumartamasta Haamania on hänen oma tulkintansa tästä Jumalan käskystä. Olihan esimerkiksi Mooses kumartanut appensa edessä (2.Moos 18:7). Mutta olennaista ei ole, oliko se virhe, vaan oliko se synti. Olennaista Jumalan edessä on uskollisuus ja Mordokai ei tee tässä syntiä. Niinpä Jumala on uskollinen hänelle ja kansalleen. Pahalta toisin näyttää, sillä kohta on Haamanin juonet punottu sekä Mordokain että kaikkien juutalaisten tuhoamiseksi. Kuningas Kserkseen kahdennentoista hallitusvuoden ensimmäisen kuukauden aikana, nisan-kuussa, heitettiin Hamanin käskystä puria eli arpaa vuoden jokaisesta päivästä ja kuukaudesta, jotta selviäisi, mikä

[20]

oli suotuisin päivä Mordokain ja hänen kansansa tuhoamiseksi yhdellä kertaa. Arpa lankesi kahdennentoista kuukauden, adarkuun, kolmannelletoista päivälle. (Ester 3:7) Haman heittää arpaa koko juutalaisen kansan, myös Jerusalemiin palanneiden, tuhoamisen päivästä. Päivästä kertovan viestin lähettäminen ympäri valtakuntaa tapahtuu pääsiäisen aattona (J.Norvanto). Vastakkainasettelu on ilmeinen, sillä pääsiäinen oli juuri vapautumisen juhla. Haman houkuttelee kuninkaan suostumaan käskyyn, että hän saa tehdä kansalle, mitä haluaa. Koko kansa (ja samalla lupaus messiaasta) oli vaarassa. Tästä kohtalon arpomisesta ja tarinan hyvästä lopusta on syntynyt juutalainen purim-juhla. Ne lähetettiin pikalähettien mukana kuninkaan kaikkiin maakuntiin, ja niissä määrättiin, että kaikki juutalaiset, nuoret ja vanhat, naiset ja lapset, oli tuhottava, tapettava ja hävitettävä yhtenä ainoana päivänä, kahdennentoista kuukauden, adarkuun, kolmantenatoista päivänä, ja että heidän omaisuutensa sai ryöstää. (Ester 3:13) Mordokain reaktio on voimakas hänen kuultuaan peruuttamattomasta käskykirjeestä juutalaisia vastaan. Mordokai saattoi aavistaa, että hän oli aiheuttanut Hamanin vihan kieltäytyessään kumartamasta, ja että yksin Haman oli juutalaisvastaisen käskykirjeen takana. Mordokai nöyrtyy ja katuu julkisesti, mutta Jumalan edessä, kuten moni Vanhan testamentin sankari ennen häntä. Hän pukeutuu säkkiin ja tuhkaan Jumalan tähden, vaikka ei pääse niissä vaatteissa palatsiin. Hän ei siis ole Jumalan edessä itse varmuus, vaan ahdistunut kansansa jäsen. Saatuaan tietää, mitä oli


tapahtunut, Mordokai repäisi vaatteensa, pukeutui säkkikankaaseen, sirotteli multaa hiuksiinsa ja lähti kulkemaan pitkin kaupunkia ääneen huutaen ja katkerasti valittaen. Hän tuli kuninkaan palatsin portille mutta ei säkkivaatteessa päässyt sisälle palatsiin. (Ester 4:1-2) Mordokain kieltäytyminen kumartamasta saattoi johtua siitä, että Haman oli amalekilainen, jotka Jumala oli tahtonut hävittää kostona juutalaisten vainosta. Joka tapauksessa Jumala kunnioitti Mordokain tulkintaa Jumalan tahdosta. Jumala oli päättänyt auttaa sekä Mordokain että koko kansan vapauteen vihollisen juonista. Tässä näen kätkettynä vertauskuvan. Haman kuvaa Esterin kirjan vertauskuvassa vihollistamme saatanaa. Tästä näkökulmasta Mordokain kieltäytymisen kumartamasta voi nähdä esikuvallisena. Muistamme Jeesukselle esitetyt sanat erämaassa kiusattavana: "Tämän kaiken minä annan sinulle, jos lankeat maahan ja kumarrat minua". Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Mene pois, saatana; sillä kirjoitettu on: 'Herraa, sinun Jumalaasi, pitää sinun kumartaman ja häntä ainoata palveleman'." Silloin perkele jätti hänet (Matt.4:8-11)

laissa yksi ainoa rangaistus: kuolema. Vain jos kuningas ojentaa häntä kohden kultavaltikkansa, hän saa jäädä eloon. Eikä minua itseäni ole kolmeenkymmeneen päivään kutsuttu kuninkaan luo." Saatuaan kuulla Esterin viestin Mordokai käski sanoa hänelle: "Vaikka asutkin kuninkaan palatsissa, älä kuvittele, että voit juutalaisista ainoana pelastaa henkesi. Jos sinä nyt tässä tilanteessa pysyt vaiti, niin juutalaiset saavat kyllä avun ja pelastuksen muualta, mutta sinua ja isäsi sukua kohtaa tuho. Ja kukaties sinusta tulikin kuningatar vain tällaisia aikoja varten." Ester käski vastata Mordokaille: "Kutsu koolle kaikki Susan juutalaiset paastoamaan minun puolestani. Älkää syökö älkääkä juoko mitään kolmeen päivään ja kolmeen yöhön. Minäkin paastoan samalla tavoin palvelijattarieni kanssa, ja sitten lähden kuninkaan luo, vaikka se onkin vastoin lakia. Kun minun kerran on kuoltava, niin kuolen." Mordokai meni pois ja teki niin kuin Ester oli käskenyt tehdä. (Ester 4:10-17)

mutta vain Jeesus on totuus. Jumalan tuomiot voivat tulla myöhemminkin, sillä hänellä on aikaa odottaa. Toiseksi Ester puhuu paastosta Jumalan edessä. On selvää, ettei Ester halunnut kuninkaan näkevän hänen paastonneen, vaan hän meni paastoon vain saadakseen Jumalan avun pelottavassa tilanteessa. Ester siis otti suuren riskin paastottuaan, joutuen peittämään sen, kun hän kohta henkensä uhalla lähestyisi kuningasta. Ester ei myöskään kuvittele olevansa muita arvokkaampi paastossaan Jumalan edessä, koska hän pyytää Suusanin juutalaisia samaan paastoon.

Kolmantena päivänä Ester pukeutui kuninkaalliseen asuunsa, meni kuninkaan palatsin sisäpihaan ja jäi seisomaan valtaistuinsalin oviaukon kohdalle. Kuningas istui valtaistuinsalissa kuninkaallisella valtaistuimellaan vastapäätä oviaukkoa. Kun kuningas huomasi kuningatar Esterin seisovan pihassa, hän heltyi ja osoitti Esteriä kultavaltikalla, joka hänellä oli kädessään. Ester astui kuninkaan Tästä voimme oppia pari asiaa. eteen ja kosketti valtikan päätä. Ensinnäkin uskovan ei tule laskea Sitten kuningas kysyi häneltä: lyhytaikaisen hyödyn varaan. "Mikä sinun mieltäsi painaa, Ester olisi saanut hetkellisen kuningatar Ester? Mitä sinä välirauhan aikaan kieltämällä Mordokain ja oman kansansa. On minulta toivot? Vaikka pyytäisit puolta valtakuntaa, saat sen." tulossa myös meille aika, jolloin Haaman, aivan kuten saatanakin, on helppoa saada lyhytaikaista Ester sanoi: "Jos kuningas oli kaikkien Jumalan lasten hyötyä kieltämällä Jeesus, meidän suvaitsee kuunnella minua, niin yhteinen vihollinen. Mutta lunastajamme, ja lukeutua lähes toivoisin, että kuningas tulisi kuninkaan luo meneminen mihin tahansa muuhun joukkoon Hamanin kanssa tänään pitoihin, kutsumatta oli vaarallista. kuin uskovaisiin. Tänäkään jotka olen järjestänyt kuninkaan Mordokai muistuttaa yhteisestä päivänä ei tuota ongelmia kunniaksi.” Kuningas sanoi: vihollisesta Esteriä, joka oli ehkä keskustella henkeviä Jumalasta "Hakekaa Haman kiireesti tänne, ajatellut olevansa turvassa. Valinta tai jumaluudesta, kunhan ei ota jotta Esterin toive voidaan kuningattareksi saattoi olla esille uskoa Jeesukseen ainoana toteuttaa!" Sitten kuningas ja varjelukseksi koko kansalle. tienä Jumalan yhteyteen. Mutta Haman menivät Esterin Ester käski Hatakin viedä tiedämme Jumalan sekä järjestämiin pitoihin, ja viiniä käyttävän muita kanavia meidän Mordokaille tämän vastauksen: juotaessa kuningas kysyi Esteriltä: sijastamme että tuomitsevan "Kaikki kuninkaan virkamiehet ja oikeudenmukaisesti, jos "Mitä haluat saada? Saat kaiken kuninkaan maakuntien kansatkin lähdemme vääryyden tielle. mitä haluat! Mitä tahtoisit pyytää tietävät, että sille miehelle tai Meidän Herramme sanoi itse minulta? Vaikka pyytäisit puolta naiselle, joka kutsumatta menee olevansa totuus (Joh.14:6). valtakuntaa, saat sen!" Ester kuninkaan palatsin sisäpihaan, on Epävarmuus voi olla muotia,

[21]


vastasi: "Mitäkö toivon ja pyydän? Jos, kuninkaani, olet minulle suosiollinen ja suvaitset täyttää toivomukseni ja pyyntöni, niin tule Hamanin kanssa huomennakin pitoihin, jotka minä teille järjestän. Sitten teen niin kuin toivot, kuningas." (Ester 5:1-8) Ester pääsee kuninkaan puheille ja pyytää vain häntä ja Hamania juhliinsa. Ester ei esitä varsinaista pyyntöään sielläkään, vaan pyytää vain heitä saapumaan seuraavanakin päivänä juhliinsa. Hän valmistaa viisaasti maaperää sanomalle ja suosion punnitsemiselle. Tässä voi olla ripaus naisen vaistoa, milloin oikea hetki on tullut. Huomaa toistuva sanonta, kuninkaan lupaus puolesta valtakunnasta. Ester saa suosion kuninkaan edessä, mutta ei suostu etsimään vain omaa etuaan. Vaikka ilmaisu on ollut yleinen sanonta, Ester tuo mieleeni Mooseksen kahdessa tilanteessa erämaavaelluksella, joissa Jumala itse, syvästi pettyneenä ja vihaisena, tahtoi tuhota kansansa ja tehdä Mooseksesta uuden kansan. Mooses ei siihen suostunut (2.Ms. 32:9-14 ja 4.Ms.14:12). Samoin kuin Mooses, niin Esterkin etsi kansansa pelastusta. Kotonaan Haman ylpeilee asemastaan ystävilleen ja vaimolleen ja valmistuttaa hellän vaimonsa neuvosta noin 25 metriä korkean hirsipuun Mordokaita varten. Mutta kun kaiken pitäisi olla pahimmillaan, Jumala muistuttaa yöllä kuningasta vanhasta asiasta. Ajoitus onkin tässä merkittävä osa johdatusta, jolla asetelma muuttuu. Sinä iltana kuningas ei saanut unta silmiinsä, ja niin hän käski tuoda aikakirjansa, viralliset muistiinpanonsa, ja luetti niitä itselleen. Yhdessä niistä oli maininta, että Mordokai oli ilmoittanut Bigtanin ja Teresin, kuninkaan yksityishuoneita vartioivien eunukkien, vaanineen

tilaisuutta tappaakseen kuninkaan. Kuningas kysyi: "Millaisen palkinnon tai ylennyksen Mordokai siitä sai?" Kuningasta palvelevat hoviherrat vastasivat: "Hän ei saanut mitään." Kuningas kysyi: "Kuka on palatsin pihassa?" Haman oli juuri tullut palatsin ulkopihaan puhuakseen kuninkaalle Mordokain hirttämisestä siihen puuhun, joka oli hänen varalleen pystytetty. Hoviherrat sanoivat kuninkaalle: "Haman on pihassa." Kuningas sanoi: "Tulkoon tänne." Hamanin tultua kuningas kysyi häneltä: "Millaisen kunnianosoituksen kuningas voi suoda miehelle, jonka hän haluaa palkita?" Haman ajatteli: "Kenetpä muun kuningas haluaisi palkita kuin minut?" Ja hän vastasi kuninkaalle: "Sille miehelle, jonka kuningas haluaa palkita, tuotakoon kuninkaallinen puku, jota kuningas itse on käyttänyt, ja hevonen, joka on ollut kuninkaalla ratsuna ja saanut kantaa kuninkaallista töyhtöä. Joku korkea ylimys tuokoon hänelle puvun ja hevosen, ja se mies, jonka kuningas haluaa palkita, puettakoon siihen pukuun, häntä kuljetettakoon ratsain pitkin kaupungin katuja ja hänen edellään huudettakoon: 'Näin palkitaan mies, jolle kuningas tahtoo osoittaa kunnioitusta!'" Kuningas sanoi Hamanille: "Hae kiireesti puku ja hevonen, niin kuin sanoit, ja tee kaikki tämä juutalaiselle Mordokaille, joka palvelee hovissani. Äläkä laiminlyö mitään siitä, mitä sanoit." Haman otti puvun ja hevosen, puki Mordokain, auttoi hänet ratsaille, talutti hänen hevostaan pitkin kaupungin katuja ja huusi hänen edellään: "Näin palkitaan mies, jolle kuningas tahtoo osoittaa kunnioitusta!"(Ester 6:5-11) Kertomus Haamanista ja Mordokaista on ihmeellinen kuvaus johdatuksesta. Oman ylpeytensä vuoksi Haman

[22]

kuvittelee olevansa itse kuninkaan kunnioituksen kohde. Tilanteessa siis Haamanin ylpeys on pahaa, mutta Jumala ottaa sen omaan käyttöönsä. Haman pyrkii saamaan luvan Mordokain hirttämiseen, mutta kuultuaan kysymyksen alkaakin omissa odotuksissaan visioimaan omia unelmiaan kuninkaalle. Näin hän päätyy kuljettamaan Mordokaita hirsipuun sijaan - juhlakulkueessa ympäri kaupunkia. Kuningas oli päättänyt asian. Olisi mielenkiintoista tietää, miltä Mordokaista tuntui ratsastaa sankarina torilla vihollisensa esittelemänä, kun samaan aikaan hän ja hänen kansansa oli edelleen kuolemaan tuomittu. Ehkä hän koki sen kuitenkin oikeansuuntaisena johdatuksena ja rohkaisuna Jumalalta. Mutta häneltä ei kysytty hänen tunteitaan tai mielipidettään. Suurempi herra oli asian päättänyt. Mordokain palkanmaksun päivä vanhasta murhayrityksen paljastamisesta oli koittanut. Ester saa rohkeuden puhua kuninkaalle toisissa juhlissa. Hän paljastaa kuninkaalle suunnitelman itsensä ja kansansa tappamiseksi. Kuningas ihmettelee, sillä he eivät tienneet Esterin kansalaisuutta. Seuraa paljastus: "Se vainooja ja vihollinen on tuo paha Haman!" Se yllättää. Äkkiä vainooja pelkää ja tunkee Esterin jalkoihin armoa anomaan. Lopulta Haman päätyy samaan valtavaan hirsipuuhun, jonka hän oli virittänyt vihaamaansa Mordokaita varten. Kuningas nousi vihoissaan kesken juominkien ja meni sisäpihan puutarhaan, kun taas Haman jäi paikalle rukoillakseen kuningatarta säästämään hänen henkensä, sillä hän käsitti, että kuningas oli jo päättänyt hänen kohtalostaan. Kun kuningas palasi sisäpihan puutarhasta pitosaliin, Haman oli juuri vaipunut sohvalle, jolla kuningatar Ester lepäsi. Silloin


kuningas sanoi: "Yritätkö sinä tehdä väkivaltaa kuningattarelle minun läsnä ollessani?" Tuskin oli kuningas saanut tämän sanotuksi, kun palvelijat jo peittivät Hamanin kasvot. Harbona, yksi kuningasta palvelevista eunukeista, sanoi: "Onhan Hamanilla pihassaan valmiina viisikymmentä kyynärää korkea hirsipuu. Sen hän pystytti Mordokaita varten, joka kerran teki kuninkaalle suuren palveluksen." Kuningas sanoi: "Hirttäkää Haman siihen." Vasta kun Haman oli ripustettu hirsipuuhun, jonka hän oli pystyttänyt Mordokaita varten, lauhtui kuninkaan viha. (Ester 7:7-10) Minkä tapahtuman esikuva tämä ihmeellinen käänne asiassa on? Juuri näin kävi sekä Juudakselle että saatanalle. Juudas toteutti saatanan suunnitelmaa kavaltaessaan Jeesuksen. Johanneksen evankeliumissa sanotaankin Juudaksesta viimeisellä aterialla ”meni häneen saatana”(Joh.13:25-27). Syvemmin ajateltuna Haamanin kohtalo kuvaa saatanan tappiota. Se keino, joka oli valittu Jeesuksen ja hänen suosionsa murskaamiseen, osoittautui lopulta kaiken uuden elämän avaimeksi. Vihollisen suunnitelma oli tappaa ja tuhota Jeesus. Puuhun ripustettuna Jeesus olikin sekä kuollut että Jumalan kiroama. Paavali selittää: Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu"(Gal.3:13). Tässä kuitenkin se sama laki, joka julisti kirotuksi Jeesuksen puuhun ripustettuna, julisti myös hänet eläväksi, koska Jeesus oli pitänyt Jumalan käskyt. Niinpä kuolema ei voinut häntä pitää. Näin todella täyttyi peruuttamaton laki ja sen sana antoi elämän sekä Kristukselle että häneen uskoville. Laki kuului siis: Noudattakaa minun käskyjäni ja säädöksiäni,

sillä se ihminen, joka ne pitää, on niistä elävä. Minä olen Herra (3.Moos.18:5). Paavali kirjoittaa tästä: Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo. Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä (Room.10:4-5). Myös Pietari mainitsee, ettei ollut mahdollista, että kuolema olisi voinut pitää Jeesuksen (Apt.2:24). Jos siis olet ihmetellyt, mitä ”lain täyttäminen” tarkoitti Jeesuksen puheissa, niin tätä ainakin. Huomaa vielä, mitä sanottiin Haamanin kuoleman jälkeen: Vasta kun Haman oli ripustettu hirsipuuhun, jonka hän oli pystyttänyt Mordokaita varten, lauhtui kuninkaan viha (Ester 7:10). Se viha, joka oli meidän ja Jumalamme välissä synnin tähden, oli samalla saatanan ase meihin. Kantaessaan synnin tuomion Jeesus kantoi kirouksen ja sovitti meidät, ja taivaan kuninkaan viha asettui. Taivaallisessa todellisuudessa saatanalle siis kävi juuri kuin Haamanille – se, minkä piti olla loistava ansa ja tuho, olikin hänen valtansa loppu. Ja kenelle valta päätyi tämän jälkeen?

merkki, jolla jokin asia vahvistetaan (A.Saarisalo). Vertaa myös Joosefin sinettiin (1.Moos 41:41-42) sekä jumalan palvelijoiden otsaan merkittyyn sinettiin (Ilm.7:3 ja Ilm.9:4). Mordokai sai hallittavakseen Haamanin talon. Samoin Jeesus sai hallittavakseen ihmisiä saatanan valtakunnasta. Evankeliumin kautta Jeesus lunastaa ihmisiä vihollisen valtakunnasta, synnin orjuuden Egyptistä. Kuningas Kserkses tuo päätöksensä julki avoimesti ja hänen päätöksensä on peruuttamaton. Aivan samoin teki Jumala uuden liiton kanssa, päätös oli avoin ja peruuttamaton. Kirjoittakaa nyt minun nimissäni uusi juutalaisia koskeva käsky oman mielenne mukaan ja vahvistakaa se kirje minun sinetilläni. Ja kuninkaan nimissä kirjoitettu ja hänen sinetillään vahvistettu käsky on peruuttamaton." (Ester 8:8)

Jos olet ollut epävarma Jeesuksen vallasta, onko valta Isällä vai Jeesuksella vai kenellä, niin tähän on hyvä pysähtyä. Siitä, siis todellisesta ja peruuttamattomasta vallasta, puhuu meille myös Mordokain Kuningas oli ottanut saama sinetti. Jakeessa kaksi sinettisormuksensa Hamanilta kuningas itse antoi takaisin, ja nyt hän antoi sen sinettisormuksen Mordokaille. Mordokaille. Ester uskoi Hamanin Jakeesta kahdeksan taas luet omaisuuden Mordokain hoitoon täydellisestä luottamuksesta ja (Ester 8:2). Mordokai sai valtansa yksimielisyydestä: “Kirjoittakaa vakuudeksi kuninkaan minun nimissäni kuin hyväksi sinettisormuksen. Samoin Jeesus näette ja sinetöikää se sai vallan Isältä, kun hänet peruuttamattomasti.” Tämän korotettiin Isän oikealle puolelle selvemmin ei voi puhua taivaissa. Hänellä on valta meidän kolmiyhteydestä ja Jeesuksen elämäämme, josta vakuutena on vallasta. Samasta asiasta Jeesus Pyhän Hengen sinetti. Mutta se, puhuu Matteuksen evankeliumin joka lujittaa meidät yhdessä teidän lopussa: Ja Jeesus tuli heidän kanssanne Kristukseen ja joka on tykönsä ja puhui heille ja sanoi: voidellut meidät, on Jumala, joka "Minulle on annettu kaikki valta myös on painanut meihin taivaassa ja maan päällä. (Matt. sinettinsä ja antanut Hengen 28:16-18) Muistamme vakuudeksi meidän sydämiimme. varmaankin, miten teksti jatkuu. Seuraa lähetyskäsky ja lupaus, (2.Kor.1:21-22, 33/38 käännös) Raamatun kuvakielessä sinetti on että hän on kanssamme joka

[23]


päivä. Kuinka me muuten uskaltaisimme lähteä julistamaan hänestä vieraaseen paikkaan, monesti vihamieliseen ympäristöön? Olkoon luottamuksemme Jeesuksen hyvään tahtoon ja valtaan yhtä suuri kuin kuninkaan luottamus Mordokaihin. Myös Mordokain korotus kruunuineen tuo mieleen Kristuksen korotuksen. Mutta Mordokai lähti kuninkaan luota puettuna kuninkaalliseen punasiniseen purppuraan ja pellavapukuun, ja hänellä oli suuri kultakruunu ja viitta, tehty valkoisesta pellavakankaasta ja purppuranpunaisesta kankaasta. Ja Suusanin kaupunki riemuitsi ja oli iloissaan. Juutalaisille oli tullut onni, ilo, riemu ja kunnia, ja jokaisessa maakunnassa ja kaupungissa, joka paikassa, mihin kuninkaan käsky ja hänen lakinsa tuli, oli juutalaisilla ilo ja riemu, pidot ja juhlat. Ja paljon oli maan kansoista niitä, jotka kääntyivät juutalaisiksi, sillä kauhu juutalaisia kohtaan oli vallannut heidät. (Ester 8:15-17, 33/38 käännös)

Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas. (1.Joh.2:1) Kuka voi tuomita kadotukseen? Kristus Jeesus on se, joka on kuollut, onpa vielä herätettykin, ja hän on Jumalan oikealla puolella, ja hän myös rukoilee meidän edestämme. (Room.8:34)

Risto Suonto

Tänäkin päivänä Jeesuksen valtasuuruus, hänen voittonsa kuolemasta, sairaudesta ja synnin otteesta, synnyttää Jumalan pelkoa ja saa monet kääntymään ja liittymään Jumalan kansaan. Esterin kirja päättyy Jumalan kansan puolustautumiseen ja vihollisten tuomioon. Sen jälkeen Mordokai julistaa vuotuisen kiitosjuhlan niistä kahdesta päivästä, jolloin viholliset lyötiin. Lopuksi lämmittäköön meitä vielä kuvaus Mordokaista. Tunnistamme Herran rakkauden: Juutalainen Mordokai oli arvossa seuraava heti kuningas Kserkseen jälkeen. Hän oli suuresti arvostettu juutalaisten keskuudessa ja lukuisien heimoveljiensä rakastama, sillä hän toimi aina kansansa parhaaksi ja pyrki kaikin tavoin huolehtimaan heimolaistensa hyvinvoinnista (Ester 10:3).

[24]


1. Talouskatsaus ajalta 1.1. – 31.3.2013 -

-

Vapaaehtoiset lahjoitustulot yhtensä 33.255,78 euroa ja tavoite 33.175,00 euroa eli toteutuma 100,24 %.

-

-

Koko vuoden varainhankinnan tavoite 132.700 euroa.

2. Perhe Etu-Aasiassa ja heidän ottamisensa nimikkoläheteiksi -

3. Teltta-aktion järjestäminen Kokkolassa ensi elokuussa Piirihallitus suhtautuu myötämielisesti Kansanlähetyksen ystävien esitykseen kesäaktion järjestämisestä Kokkolassa

4. Jäsenmaksun maksaminen -

Piirihallitus päätti ottaa perheen Etu-Aasiassa Keski-Pohjanmaan Kansanlähetyksen nimikkoläheteiksi

Keski-Pohjanmaan Kansanlähetyksen jäsenmaksun suuruus on tälle vuodelle 15 euroa/henkilö

-

Kalajoen ja Kannuksen seurakunnat ovat solmineet Seklin kanssa nimikkolähettisopimuksen kyseisen perheen työn tukemiseksi

Maaliskuun loppuun mennessä jäsenmaksun on maksanut 80 henkilöä ja viime vuonna jäsenmaksun maksoi 201 henkilöä

-

Jäsenmaksun voi maksaa Kokkolan Osuuspankissa olevalle pankkitilille 523744-211 245

Kiitoksia esirukouksista ja taloudellisesta tuesta. Piirihallitus

Seppo vänSkä

Japani yllättää yhä uudelleen

Kysy kirjakaupastasi tai: Kustannus Oy Uusi Tie, p. (019) 7792307 tilauspalvelu@uusitie.com

Kirjaa myy myös:

NETTIKIRJAKAUPPA.COM

24 9h. ,0

Lähetystyöntekijä Seppo vänskä kertoo lämpimästi ja huumorilla välähdyksiä kahdestakymmenestä vuodesta yllätysten maassa. vänskä marssittaa kirjassaan esiin myös koko joukon kotimaisia ja ulkomaisia kulttuurivaikuttajia vuosien varrelta, sillä Japanissa sattuu ja tapahtuu.

Tarinoiden tuoksinassa selviää muun muassa… Miten japanilaiset saatiin innostumaan Fazerin sinisestä? Mitä seurasi siitä kun arkkipiispa saapui kahville Japaniin? Miten kamikazelentäjä löysi elämälleen tarkoituksen?

Ov

Mitä tapahtuu suomalaiselle lähetystyöntekijälle, kun hän törmää japanilaiseen kulttuuriin? entä mitä japanilaiselle, kun hän törmää kristinuskoon?

Kristillisen kirjallisuuden ja musiikin verkkokauppa

[25]

PIIRIHALLITUS TIEDOTTAA


TULEVIA TAPAHTUMIA Tällä sivulla ilmoitetaan ajankohtaisista toiminnoista ja tapahtumista. Tarkemmat tiedot löytyvät kirkkollisista uutisista ja Uusi Tie -lehdestä.

Kevät 2013

huoneessa

Kokkola

Ylivieskan kohtaamispaikka seurakuntakoti Mariassa klo 18.30 maanaintaina 29.4, 27.5.

Yhteysillat Kokkolan seurakuntakeskuksen Pikkusalissa klo 17 parittomien viikkojen sunnuntaina 12.5. 26.5. 9.6.

Donkki-kerho lapsille!

Haapajärvi Raamattupiiri Filiatorilla maanantaisin klo 18.30

Kälviä-Lohtaja

Pyhäjärvi Sanan ja lähetyksen ilta Kälviällä 23.5. Sanan ja lähetyksen ilta Lohtajalla 30.5.

Sanan ja rukouksen ilta Pyhän Annan kirkossa klo 18.30 tiistaina 21.5

Kaustinen-Veteli Kaustisen kevään viimeinen Yhteysilta 9.5. (Helatorstai, jumalanpalvelus klo 10 ja kevään päätösseurat)

Ylivieska

Ylläolevien lisäksi keväällä lähettivierailuja, kotiseuroja ym. Jäikö paikkakuntasi tietoja uupumaan? Ota yhteys

Kolme kohtaamista tiistaisin klo 19 Ylivieskan toimitalon Pietari Bäckman -neuvottelu-

Lapset ja nuoret keväällä.. Donkkis-kerho alakouluikäisille ja pyhäkoulu pienemmille Yhteysiltojen aikaan Kokkolassa. Toukokuussa Donkkis Big Nightit vielä: Kokkolassa Ykspihlajan kirkossa perjantaina 24.5. klo 18.00-20.15 Himangan seurakuntatalolla 4.5. klo 13.00-15.30.

[26]

Tuiskuun.

P.s. Kannuksen Perhe - Donkkis Big Day, jonka piti olla 11.05. klo. 13.00.-15.00 siirtyykin syksyyn.


Kesä 2013

Syksy 2013 - Varaa jo nyt!

Työntekijöiden kesälomat

Juhannusseurat 21.6. klo 18.00 Soldatskärin leirikeskuksessa (Vanha Veistämöntie 92).

Kristinuskon perusteita käsittelevä lyhytkurssi 20-22.9. Kurssilla opettamassa mm. lähetysjohtaja Mika Tuovinen ja piirijohtaja Tuisku Winter.

Katja lomalla 1-25.7.

Teltta- ja donkkis-leiri 17.-18.6. Kannuksessa Anu ja Pasi Syrjälällä. Syrjälöiden lisäksi mukana myös Maaria Kannuksen ev. lut. srk:sta ja Katja Kansanlähetykseltä sekä isosia. Leirillä on mm. Raamatun opetusta, hauskaa ohjelmaa ja makkaran- ja tikkupullan paistoa. Ilmoittautuminen Anulle: 0407775834 Avioliittoleiri Kalajoella 10-14.7. Katso tarkempi ohjelma http:// keski-pohjanmaa.sekl.fi Kokkola-aktio 1-4.8. Vastuunkantajia tarvitaan moniin eri tehtäviin kuten teltan pystytykseen, vahtivuoroihin, todistuspuheenvuoroihin, keittiötehtäviin ym. Ota rohkeasti yhteyttä.

Tuisku lomalla / leirivapaalla ja isyyslomalla 24-30.6, 8-28.7 ja 12-18.8.

Lyhytkurssi 15-16.11 jossa opettajana mm. Leif Nummela. Kaksikielinen Alfa suunnitteilla syksylle. Torstaisin. Vastuunkantajaksi mukaan? Ota yhteys Tuiskuun. Syksyllä jatkuu myös tavalliseen tapaan mm. Yhteysillat Kokkolassa (parittoman viikon sunnuntaisin klo 17.00), Kaustisen yhteysillat (kuukauden ensimmäinen torstai), Ylivieskan kohtaamispaikka, Sanan ja rukouksen -illat Pyhäjärvellä, raamattupiiri Haapajärvellä, Sanan ja lähetyksen illat Kälviällä ja Lohtajalla ym.

Donkkisleiri Sieviessä Louetjärven leirimajalla 30.7-1.8. Ilmoittautuminen Anja Keskitalo (040 831 7381) 12.7. mennessä. Leiri alakouluikäisille Kokkolassa Soldatskärin kesäkodissa 7.-9.8. Raamattua (isommille ja pienemmille kahdessa ikäryhmässä), pelejä ja leikkejä, rukousta ja lauluja, askartelua ym. hauskaa ohjelmaa. Vetäjinä K-P:n Kansanlähetyksen piirinjohtaja, pappi Tuisku Winter ja lapsi- ja nuorisotyöntekijä Katja Pudas. Ilmoittaudu Katjalle (044-3033178) 1.8. mennessä.

ttumalta. a s ny n y s ei Pentti ja ee

Persoonallinen parisuhdetarina. Antti Huovisen oivaltava kuvitus.

va Suihko

nen:

avio-onnea steilla kaikilla mau

34 €

@uusitie.com tilauspalvelu )19 779 2307 Puh. +358 (0

NETTIKIRJAKAUPPA.COM Kristillisen kirjallisuuden ja musiikin verkkokauppa

[27]


Jäsenmaksun aika!

Palautusosoite Keski-Pohjanmaan Ev. lut. Kansanlähetys, Pitkänsillankatu 24 B 3 67100 Kokkola Taitto Tuisku Winter Painopaikka Painotalo Forsberg, Pietarsaari

Kohteet 1. Räisäset 2. Pelttari 3. Kivirannat

4. Martin 5. Itä-Aasian. Raam.pr. 6. Egyptin työ

7. Kotimaan työ 8. Piirin työ / Tuisku 9. Nuoriso ja Juniorityö / Katja

10. Jäsenmaksu 15 €/vuosi 11. Haluan Ystävälehden 12. Mihin kipeimmin tarvitaan


Ystävälehti%202:13