Page 1

Jumalan pojat 1 Moos.6:1-4 Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä, 2. jumalien pojat huomasivat, että ihmisten tyttäret olivat kauniita, ja he ottivat näistä vaimoikseen keitä halusivat. 3. Herra sanoi: "Minä en anna elämän hengen asua ihmisessä miten kauan tahansa. Ihminen on lihaa, heikko ja katoavainen. Olkoon siis hänen elinikänsä enintään satakaksikymmentä vuotta." 4. Siihen aikaan ja myöhemminkin oli maan päällä jättiläisiä, kun jumalien pojat yhtyivät ihmisten tyttäriin ja nämä synnyttivät heille lapsia. Juuri näitä olivat muinaisajan kuuluisat sankarit. Bene elohim voidaan kääntää joko jumalien pojat (KR92) tai Jumalan pojat (KR 38). Pidän todennäköisempänä käännöstä Jumalan pojat muun muassa siksi, että sanaa Elohim ei ole näissä alkuluvuissa käytetty missään kohdassa jumalista. Jos kirjoittaja olisi tarkoittanut epäjumalia, silloin nuo ‘jumalien pojat’ olisivat ilmeisesti olleet epäjumalan palvelijoita. Väistämättä herää kysymys, mitä outoa siinä olisi ollut, jos epäjumalien palvelijat olisivat naineet ihmisten tyttäriä. Sanonta bene elohim (Jumalan pojat) esiintyy kuudennen luvun jakeiden 2 ja 4 lisäksi kolme kertaa Jobin kirjassa (Job 1:6; 2:1; 38:7). Jobin kirjan kohdissa on selvästi kyse enkeleistä. KR 38 käytti ilmaisua Jumalan pojat myös psalmeissa 89:7 ja 29:1. Alkutekstissä on molemmissa kohdissa sama sanonta bene elim. Sana elim on el sanan monikkomuoto. Tätä monikkomuotoa käytetään Raamatussa vain epäjumalista: jumalista ainoan tosi Jumalan vastakohtana (esim. 2 Moos.15:11). Vuoden 1992 Kirkkoraamatussa puhutaankin jumalista (Ps.89:7) ja jumalolennoista (Ps.29:1). Keitä sitten olivat nämä Jumalan pojat? Jotkut pitävät heitä mahtavina hallitsijoina tai ruhtinaina, jotka keskittivät vallan itselleen ja käyttivät asemaansa väärin ja ottivat itselleen kaikki ne naiset, jotka heitä miellyttivät. He siis perustivat ensimmäisiä haaremeita. Kristillisessä kirkossa noin 200luvulla syntyneen tulkinnan mukaisesti esimerkiksi Augustinus, Luther ja Calvin opettivat, että Jumalan pojat olivat Setin hurskaaseen sukukuntaan kuuluvia voimakkaita ja vaikutusvaltaisia miehiä. Tässä ajattelussa erotetaan Kainin jumalaton sukukunta ja Setin hurskas sukukunta. Tuon hurskaan sukukunnan ihmiset olivat niitä Jumalan poikia, jotka avioituivat jumalattoman sukukunnan naisten kanssa. Selityksessä on mielestäni suurin ongelma se, että vaikka ihmisistä toiset turvautuivat Jumalaan ja toiset käänsivät hänelle selkänsä, kaikki ihmiset olivat syntiin langenneita - eivät ainoastaan Kainin sukukuntaan kuuluvat. Toinen iso kysymysmerkki on se, että vaikka Jumalan lapsista puhutaan Jumalan poikina, ei heistä käytetä Vanhassa testamentissa kertaakaan ilmaisua Jumalan pojat. Itse pidän todennäköisimpänä perinteistä juutalaista selitystä tälle Raamatun kohdalle. Juutalainen perimätieto selittää tämän kohdan enkeleiden lankeemuksena. Esimerkiksi Riemuvuosien kirjassa ja Henokin kirjassa, jotka ovat syntyneet noin 200-100 eKr. on tämä käsitys. Yhdessä Septuagintan (kreikankielinen Raamattu) käsikirjoituksessa on sanojen “Jumalan pojat” tilalla “enkelit”. Jeesus tosin sanoo, että enkelit ovat henkiolentoja, eivätkä avioidu (Matt.22:30), mutta Jeesus ei sano, että enkelit eivät voi avioitua. Kun Raamatussa puhutaan enkeleistä, heistä käytetään maskuliinista muotoa. Ja kun kuvataan enkeleiden ilmestymisiä he ilmestyvät yleensä miehen hahmossa. Sitä, että tässä puhutaan enkeleistä, tukee nähdäkseni kaksi Uuden testamentin kohtaa: Juud.1:6 ja 2 Piet.2:4-5. Juudan kirjeessä sanotaan ”Ja niitä enkeleitä, jotka eivät pitäneet kiinni korkeasta asemastaan vaan hylkäsivät omat asuinsijansa, hän pitää pimeydessä ikuisissa kahleissa suurta tuomion päivää varten.” Juudan kirjeen jatko tukee näkemystä, että puhuessaan enkeleiden lankeemuksesta Juuda viittaa tuohon Mooseksen kirjassa kerrottuun tapahtumaan. Hän nimittäin sanoo, että rangaistuksen saivat myös Sodoma ja Gomorra, jotka “samalla tavoin antautuivat siveettömyyden ja luonnonvastaisten himojen valtaan.”


Pietarin kirje näyttää myös liittävän kuvauksen enkeleiden lankeemuksesta Mooseksen kirjan kuvaukseen, koska Pietari puhuu samassa yhteydessä Nooasta ja vedenpaisumuksesta: “Ei Jumala säästänyt enkeleitäkään, jotka olivat tehneet syntiä, vaan syöksi heidät kahleissa manalan pimentoihin odottamaan tuomion toteutumista. Eikä hän säästänyt muinaisajan maailmaa, vaan antoi vedenpaisumuksen hyökyä yli jumalattoman ihmiskunnan. Kuitenkin hän pelasti Nooan, vanhurskauden julistajan, ja seitsemän muuta.”(2 Piet.2:4-5) Raamatun mukaan Saatana ja hänen enkelinsä toimivat edelleen tässä maailmassa. Heitä ei ole “syösty kahleissa manalan pimentoihin odottamaan tuomion toteutumista”, joten kun Raamattu puhuu kahleissa olevista enkeleistä, on kyse vain jostakin ryhmästä Saatanan enkeleitä. Ainoa Vanhasta testamentista löytyvä mahdollinen viite tällaiseen enkelijoukkoon on käsittääkseni tämä kuudes luku. Nuo Jumalan pojat olivat siis ilmeisesti langenneita enkeleitä, jotka hylkäsivät oman asuinsijansa. Nämä enkelit (henget) ehkä asettuivat jumalattomiin miehiin ja siten avioituivat haluamiensa naisten kanssa, tai sitten tuo avioituminen tapahtui suoraan. Näin muodostetut avioliitot saivat aikaan sellaisia muutoksia perintötekijöissä, että jälkeläisistä tuli jättiläisiä (nefilim). Nefilim-sana on todennäköisesti muodostettu verbistä nafal (kaatua, pudota, hyökätä). Septuaginta käyttää sanaa gigantes (jättiläiset). Luther käänsi sanan tyranniksi, hirmuhallitsijaksi. Toinen raamatunkohta, jossa sana nefilim esiintyy, on 4 Moos.13:33: “Näimme siellä myös jättiläisiä (nefilim), jättikokoisia (min hanefilim) anakilaisia.” Jättikokoisia on alkutekstissä min hanefilim, mikä voi tarkoittaa, että anakilaiset olivat lähtöisin nefilimeistä (min on prepositio -sta, -stä). Eri puolilla maailmaa tunnetaan taruja, joissa yliluonnolliset olennot yhtyivät ihmissuvun naisten kanssa, jotka sitten synnyttivät koon tai muiden ominaisuuksiensa puolesta poikkeavia henkilöitä. Monet näin syntyneistä mytologian henkilöistä kuvataan sankarihahmoina.

/jumalanpojat  

http://www.sekl.fi/sites/default/files/jumalanpojat.pdf

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you