Page 1

D ftar The Mathaf Zine

002


D ftar The Mathaf Zine

002


About daftar I would like to thank our interns, Safa and Deanna, for taking up this year’s Daftar challenge. I asked them to reflect on the programs and happenings related to the exhibition Cai Guo-Qiang: Saraab, and they accepted without hesitation. Daftar 002 includes original writings and artworks by our interns as well as writings by participants in a series of workshops. Working in this way, we hope to capture some of the conversations – both real and imagined- started by visits to the museum. Rasha Al Sarraj Interpretive Resources Coordinator

What is a zine? Zines vary greatly –however, they all share the same core characteristics. They are small, self-published and selfdistributed documents. At their best, they offer snapshots of worlds that are not often explored in other publications. Translation Samia Touati Maral J. Bedoyan

Credits Mathaf Education Department Interns Deanna Hamad Safa Arshad Writing About Art Workshop Participants Laura Fox Bebe Belen Marcella Villa Khalid Al-Hinai Emelina Soares Tessel Peperkamp


‫محادثات وانطباعات متخيلة‬ ‫يجلس ساي جوو تشانغ على كرسي‬ ‫غائر أخضر في اإلستوديو الخاص به في‬ ‫مسقط رأسه مدينة «شوان جو» في‬ ‫الصين‪ ،‬ويداه مغمورتان في دلو يحوي‬ ‫مسحوق البارود األسود الغامق‪ .‬وعندما‬ ‫برز رسغاه ثم يداه ببطء من ظالم مكفهر‬ ‫َّ‬ ‫شكلتا قبضات ُمحكمة وصلبة مشبوكة‬ ‫حول مجموعة من الجزيئات الدقيقة‬ ‫السوداء‪ .‬ويبدو ساي وكأنه في إنجذاب‬ ‫وذهول بينما تُ فلت تدفقات رقيقة من‬ ‫ً‬ ‫تاركة‬ ‫مسحوق البارود بين أصابعه وتسقط‬ ‫وحفر على سطح العمل‬ ‫فجوات صغيرة ُ‬ ‫الفني بأكمله‪.‬‬ ‫حدق في مسحوق‬ ‫و كان ساي ال يزال ُي ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫خافت‬ ‫بصوت‬ ‫البارود األسود‪ ،‬همس‬ ‫جذبني إلى أن أقترب منه ألستمع إليه‬ ‫يقول‪« :‬لقد ترعرعت في بيئة جماعية‪،‬‬ ‫في مكان ال يحضى الشخص فيه بأية‬ ‫قيمة إال إذا أخذ بعين اإلعتبار عالقته مع‬ ‫اآلخرين‪ .‬فالكثير من هذه الجزيئات الدقيقة‬ ‫من مسحوق البارود شبيهة بهذا النوع من‬ ‫العالقات حيث كان اإلعتقاد السائد أنه يتم‬ ‫تحقيق السلطة والنفاذ من خالل التواصل‬ ‫والتفاهم بين جميع أفراد المجتمع‪.‬‬ ‫لورا فوكس‬

‫‪Imagined Conversations and‬‬ ‫‪Impressions:‬‬


‫‪ 99‬حصان‪ ،‬ساي جوو تشانغ ‪-‬‬ ‫أعطى حجم ومقياس العمل التركيبي “عودة إلى الوطن”‬ ‫عميقا”‪ .‬كما أن‬ ‫انطباعا‬ ‫جديدا لعبارة “ترك‬ ‫مفهوما‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫نظرا‬ ‫“تسعة وتسعون حصانً ا” هي قطعتي المفضلة ً‬ ‫الستخدامها وسائط متنوعة باإلضافة إلى عنصر تعدد‬ ‫األبعاد‪ .‬وأضفت الفراغات اإليجابية والسلبية على الرسم‬ ‫طابعا َّيتسم بطبقات من اإلهتمام البصري‪ .‬وتعكس‬ ‫ً‬ ‫الخيول المعلقة وظاللها أهمية األحصنة في الثقافتين‬ ‫العربية والصينية‪ .‬وتحمل هذه القطعة الخاصة في‬ ‫طياتها العديد من المراجع التاريخية والثقافية التي تربط‬ ‫َّ‬ ‫بين أفراد المجتمع العربي والصيني‪ .‬ولكن يوحي العدد‬ ‫‪ 99‬إلى ما هو روحي‪...‬‬ ‫مزيدا من المعرفة عن أهمية‬ ‫قدم لي المعرض‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫تاريخيا وفي وقتنا‬ ‫والشخصية‬ ‫الروابط الثقافية‬ ‫ًّ‬ ‫الحاضر‪ .‬وينبغي لساي أن يتجنب الوقوع في مزالق‬ ‫التكرار والتبسيط في معرضه المقبل‪.‬‬ ‫بيبي بيلين‬


The unique way in which the map was made is spectacular. Cai used gunpowder on paper to create this work where igniting the powder scorches the paper, leaving traces on the paper.

‫أحببت أعمال ساي ألنها تعكس طريقته المثيرة لإلهتمام في تعبيره‬ .”‫ فيصح القول باختصار إن ساي “فريد وواحد من نوعه‬.‫عن الثقافة‬ .‫سيلهم فنانين ُجدد ليمشوا على نهجه في المستقبل‬ ُ ‫وأعرف أنه‬

When I asked about his interest in this part of the world, Cai mentioned how he enjoyed learning about the similarities between our cultures, the “histories we share,” and our common ideologies. The “explosive” nature of Cai’s art makes it very difficult for his work to be successful. When I asked Cai about the complications that he faced, he replied, “most of my work is a failure,” and he talked about how hard it was to come up with artwork that is worthy of display.

.‫مشهدية‬ ‫اعتبر الطريقة الفريدة إلعداد الخريطة‬ َّ ‫فلقد استخدم ساي مسحوق البارود على ورق‬ ‫وأدى إشعال مسحوق البارود‬ َّ ‫إلبداع هذا العمل‬ ً ‫إلى إحراق الورق‬ ‫ وعندما‬.‫آثارا بارزةً عليه‬ ً ‫تاركا‬ ‫سألت ساي عن ما يثير اهتمامه في هذه‬ ‫ أخبرني أنه استمتع بمعرفة أوجه‬،‫المنطقة‬ ،”‫ و“التاريخ الذي نتشاركه‬،‫التشابه بين ثقافاتنا‬ .‫واأليديولوجيات المشتركة بيننا‬

I loved Cai’s work as he has a very interesting way of interpreting culture. If I was to summarize Cai in a sentence, it would be “one of a kind.” I know that he will inspire new, upcoming artists to follow in his footsteps. Khalid Al-Hinai

‫تُ شكل الطبيعة “التفجيرية” لفن‬ ً ‫ وعندما‬.‫صعوبة أمام نجاح أعماله الفنية‬ ‫ساي‬ :‫سألته عن التعقيدات التي يواجهها أجابني‬ ‫ وتحدث عن مدى‬،”‫“معظم اعمالي فاشلة‬ .‫صعوبة إبداع عمل فني يستحق العرض‬ ‫خالد الهيناي‬


‫تُ عتبر الطريقة التي ُيعالج ساي من خاللها مواضيع تجربته‬ ‫الفنية بين الثقافتين مثيرة لإلهتمام حيث استخدم مجموعة‬ ‫متنوعة من الوسائط وأشكال فنية تقليدية ومعاصرة‪ ،‬إضافة‬ ‫إلى كيفية إعادة إبداع وتوثيق تاريخ وتقاليد ثقافتين متباينتين‪.‬‬ ‫مارسيال فيال‬


‫‪TEDxSalon with Hamida Al-Kuwari,‬‬ ‫‪March 27th, 2012‬‬

‫جلسة صالون ‪ TEDx‬مع حميدة الكواري‪ 27 ،‬مارس ‪2012‬‬ ‫شظايا‪ :‬رحلة روحية‬

‫يسعى الفيلم الوثائقي “شظايا‪ :‬رحلة روحية” من إخراج‬ ‫حميدة الكواري إلى محو األفكار الشائعة المرتبطة‬ ‫بالمجتمعات العربية‪ ،‬وهي أفكار مسبقة حول قانون‬ ‫مجتمع معين تحول دون فهم مكونات نسيجه اإلجتماعي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫منهمكة في مشاهدة الفيلم الوثائقي الذي‬ ‫فوجدت نفسي‬ ‫يسلط الضوء على أعمال الفنانين السعوديين وتعريفهم‬ ‫لمفاهيم الثقافة والتراث والفن والدين والحياة‪ .‬فكان‬ ‫الفنانون يعتقدون أن لمفهوم اإلنسانية نفس المعنى في‬ ‫مختلف المناطق والثقافات‪ .‬هذا ويجب التعاطف للتعبير‬ ‫عن تقديرنا لألمور المعقدة لمجتمع معين‪ .‬وما أثار دهشتي‬ ‫أكثر هو عمل الفنانين المحليين السعوديين ونضالهم‬ ‫المستمر مع وجهة النظر السائدة عن الفن‪ .‬وعلى الرغم‬ ‫جزءا ال يتجزأ‬ ‫من هذه العقبات‪ ،‬يظل الفن في السعودية ً‬ ‫من الثقافة التي تحضى بالعناية‪ ،‬ثقافة يحاول العديد من‬ ‫األشخاص مثل حميدة تعزيزها والحفاظ عليها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫محاولة لرسم المملكة العربية‬ ‫ويعتبر مشروع حميدة‬ ‫ُ‬ ‫ومستخدما الفن كوسيلة‬ ‫السعودية متجاوزً ا األفكار الشائعة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عالمية للتعبير‪ .‬كما أنني أشاطر‬ ‫صيغة‬ ‫لتوحيد العالم لكونه‬ ‫رؤية حميدة حيث أعتقد أنه يجب دمج الحداثة مع الثقافة‬ ‫ُ‬ ‫حدث‬ ‫وي‬ ‫لتشكيل هوية فريدة تنسجم مع القيم اإلجتماعية‪ُ .‬‬ ‫سياسيا ولكنه‬ ‫حوارا فعالاً والذي ليس بالضرورة‬ ‫الفن‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫يستند على التوعية الثقافية‪.‬‬


‫ثيلما غولدن‬ ‫أعتقد أن الفيديو من إخراج ثيلما غولدن حول أعمال‬ ‫الفنانين المعاصرين السود سلط الضوء على محاولة‬ ‫حميدة في تعزيز دور الفن المحلي وتبنيه‪ .‬ولقد‬ ‫تناولت ثيلما غولدن في عملها أهمية الفن المعاصر‬ ‫أعده الفنانون السود والذي ُيعالج قضايا هوية‬ ‫الذي َّ‬ ‫المجتمع األسود‪ .‬كما َّركزت على الواقع الذي عاشه‬ ‫الفنانون السود في الماضي حيث لم يكن لهم الخيار‬ ‫والقدرة على أخذ القرار بشأنهم‪ ،‬ولذلك كان الفنانون‬ ‫البيض فقط هم الذين يعبرون عن صفات المجتمع‬ ‫األسود؛ ولكن لكشف النقاب عن هوية هذا المجتمع‬ ‫الحقيقية ال بد من إعطاء الخطاب ومنظور المجتمع‬ ‫األسود القيمة التي يستحقها‪ .‬وأصبح الفن المعاصر‬ ‫وأدى إلى الحفاظ‬ ‫للمجتمع االسود ُيمثل الناس السود َّ‬ ‫دورا‬ ‫المتاحف‬ ‫على هوية المجتمع األسود‪ .‬ولقد لعبت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وتحول موقع المتحف‬ ‫نشيطا في حل هذه المشكلة‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫خطابا غير منحاز حول هوية المجتمع‬ ‫إلى قاعدةً تحتضن‬ ‫ً‬ ‫نظرا لقدرتهم على‬ ‫ا‬ ‫هام‬ ‫ا‬ ‫دور‬ ‫الفنانون‬ ‫األسود‪ .‬ويلعب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إنشاء خطاب جديد حيث أصبح الفنانون هم الباعثون‬ ‫في تحقيق هذا التغيير‪ .‬ولقد منح هذا الفن المعاصر‬ ‫ً‬ ‫فرصة للتعبير عن‬ ‫الفنانين السود والمجتمع األسود‬ ‫أفكارهم وللمبادرة بأخذ قراراتهم بدلاً من اإلعتماد على‬ ‫من ُي ِّ‬ ‫فعالاً في هذه‬ ‫دورا ّ‬ ‫مثلهم؛ وقد لعبت المتاحف ً‬ ‫ً‬ ‫كال من وجهة نظر ثيلما غولدن‬ ‫العملية أيضا‪ .‬وأظن أن ً‬ ‫وتعهدات حميدة تردد صدى الحاجة الماسة لتحقيق‬ ‫الحكم الذاتي‪ ،‬مع التركيز على ضرورة الحصول على حق‬ ‫بدال عن النيابة عن أحد والتي يمكن تحقيقها‬ ‫التصرف ً‬ ‫من خالل الفن‪.‬‬


‫منتدى الفن العالمي‪ 19 ،‬مارس ‪2012‬‬ ‫مشروع مفردات الفن العربي ‪ -‬الرا الخالدي‬

‫تهدف فكرة إنشاء مفردات الفن العربي إلى إعداد مصطلحات‬ ‫جديدة لها صلة وثيقة بالعالم العربي‪ .‬وأعتقد أن الرا الخالدي‬ ‫مبتكرا من أجل تشجيع تفاعل المجتمع مع الفن‬ ‫مشروعا‬ ‫تُ قدم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وتعزيز فهمهم للمصطلحات التي تفقد جوهرها عندما تُ ترجم‬ ‫من اللغة اإلنجليزية إلى العربية‪.‬‬ ‫وأعتقد أن إنشاء قاعدة بيانات للمصطلحات والتعريفات الفنية‬ ‫باللغة العربية تُ عالج النقص الحاصل في المفردات الفنية‬ ‫في اللغة العربية‪ ،‬ويعتبر‬ ‫جديدا لملء الفراغ‬ ‫مبتكرا‬ ‫مشروعا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الناجم عن غياب مفردات عربية وثيقة الصلة بفهم الفن الذي‬ ‫هاما في إشراك المجتمع المحلي‪ .‬كما سيشكل‬ ‫دورا ًّ‬ ‫يلعب ً‬ ‫تفاعليا لتبادل األفكار والمعرفة بين الخبراء‬ ‫منبرا‬ ‫هذا المشروع‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫المهتمين بالموضوع‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫خالصة حديث الخليج مع صوفيا الماريا‬

‫تساهم الكاتبة والمخرجة صوفيا الماريا بإضافة قيمة إلى‬ ‫علم التدريس من خالل كتابة “معجم” للخليج يضم المفردات‬ ‫المتداولة في المناطق الحضرية‪ .‬وتستخدم صوفيا روح الدعابة‬ ‫لتعكس التغيرات التي تطرأ على مجتمعها‪ .‬وفي رأيي‪ ،‬لقد‬ ‫أبدعت صوفيا مفردات ثقافية لم تكن موجودة من قبل‪،‬‬ ‫مفردات تُ برز خواص إقليمية فريدة‪ .‬ويعتبر إبداع هذا الجانب‬ ‫ديناميكية تُ ِّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مثل الطبيعة المتطورة‬ ‫عملية‬ ‫التربوي الجديد‬ ‫للثقافة المحلية بعد تفاعلها مع الغرب‪ ،‬وهذا أمر يصعب‬ ‫تحقيقه باالعتماد فقط على األدب الغربي ومفرداته‪.‬‬

‫‪Global Art Forum, March 19th‬‬


‫‪Artist Encounters Workshops with‬‬ ‫‪Abbas Akhavan, April 2012‬‬

‫ورش عمل لقاءات فنية مع عباس أخافان‪،‬‬ ‫أبريل ‪2012‬‬ ‫العالم اإلفتراضي مقابل العالم الحقيقي‬ ‫يقودها عباس‬ ‫تسعى ورش العمل التي‬ ‫ُ‬ ‫أخافان إلى جعلنا ندرك المسافة التي‬ ‫أنشأناها بيننا وبين جميع الكائنات الحية‬ ‫واستبدالها برغبة اإلستهالك‪ .‬وأصبح‬ ‫التعامل بين البشر يحدث اليوم في عالم‬ ‫إفتراضي‪ ،‬ونحن ال نستطيع أن نفهم اآلثار‬ ‫المترتبة على سوء اإلستخدام المتزايد‬ ‫للتكنولوجيا‪ .‬ويكمن الدور اإليجابي‬ ‫للتكنولوجيا في قدرتها على تحويل العالم‬ ‫إلى قرية عالمية أصبح الحصول فيها على‬ ‫َ‬ ‫نظرا لكوننا‬ ‫أمرا‬ ‫سهل المنال‪ ،‬ولكن ً‬ ‫المعرفة ً‬ ‫منهمكين في هذا العالم االفتراضي‪ ،‬فإننا‬ ‫نوفق في اإلعتراف بأن هناك “حقيقة‬ ‫ال َّ‬ ‫أخرى خارج سياق ما نعتبره حقيقية”‪.‬‬ ‫وقادنا اعتمادنا على التكنولوجيا إلى تجاهل‬ ‫وجود الكائنات الحية األخرى حولنا‪ .‬وفي رأي‬ ‫ً‬ ‫تجربة وجودها في غيابها”‪.‬‬ ‫عباس‪“ ،‬نعيش‬ ‫َ‬ ‫وننسب الحيوانات مثل الخيول إلى الحرية‬ ‫ونسرد األساطير حولها‪ ،‬ولكن هذه الرسوم‬ ‫وعبر عباس‬ ‫الكاريكاتورية من صنع اإلنسان‪َّ .‬‬ ‫عن هذه الفكرة بدعوتنا إلى زيارة محمية‬ ‫طبيعية و“الشقب” حيث يتم اإلتيان بهذه‬ ‫الحيوانات من بيئتها الطبيعية ووضعها في‬ ‫بيئة مصطنعة‪ .‬وساعدنا استخدام الحيوانات‬ ‫أساسا إلى استكشاف أن كيفية‬ ‫في الفن‬ ‫ً‬ ‫أبعادا‬ ‫استخدام أشكال الحيوانات يمنح الفن‬ ‫ً‬ ‫طياتها دالالت دينية وسياسية‬ ‫تحمل في َّ‬ ‫حقا للتفكير‬ ‫واجتماعية‪ .‬وهذا أمر يدعو ًّ‬ ‫وفسح المجال أمام حوار جديد‪.‬‬


‫عن الفنانة ديانا حمد‬

‫عن‬

‫أنا طالبة أدرس فن الرسم والطباعة في جامعة فيرجينيا كومنولث وأتابع‬ ‫دراستي في قطر في هذا الفصل الدراسي‪ .‬وأسعى من خالل إعداد مجلة‬ ‫ٍ‬ ‫«دفتر» إلى تطوير واستخدام ٍ‬ ‫بصرية تعكس مختلف األفكار التي طرحتها‬ ‫لغة‬ ‫الطالبة صفا في ما يخص أحداث الفن المعاصر وورش العمل الفنية التي‬ ‫وأود أن أشكر متحف إلتاحة الفرصة‬ ‫حضرناها على مدى األسابيع الماضية‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫لي للقيام بذلك وأشكر جميع من قام باإلطالع إليه!‬

‫أود أن أشكر المتدربتين صفاء وديانا على‬ ‫جهودهن وحماسهن في إنجاز مجلة “دفتر”‬ ‫العدد ‪ 002‬في العام الجاري ‪ .2012‬فعندما طلبت‬ ‫منهن التفكير في البرامج واألحداث المتعلقة‬ ‫بمعرض “ساي جوو تشانغ‪ :‬سراب”‪ ،‬قبلن بالتحدي‬ ‫بدون أي تردد‪.‬‬

‫كلمة الكاتبة صفا أرشد‬ ‫يهدف متحف إلى الرقي بمستوى إهتمام وتقدير الفن المعاصر من خالل‬ ‫تقديمه لورش عمل مختلفة في سياق إعداد مجلة «دفتر»‪ .‬كما أن كل أعمال‬ ‫حاليا نتاج مخيلته‪ .‬ولذلك عندما امتزجت مخيلته‬ ‫ساي جوو تشانغ المعروضة ًّ‬ ‫فريد‪ .‬ولقد‬ ‫مشهدي‬ ‫فن‬ ‫انبثق‬ ‫أبدعه‬ ‫الذي‬ ‫البارود)‬ ‫مع المادة الفنية (مسحوق‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫كثيرا من حضور أحداث متنوعة مثل ورشة الكتابة بقيادة إيش‬ ‫استفدت‬ ‫ً‬ ‫تجي ماستيرز حول تفسير وتحليل أعمال ساي وشخصيته‪ .‬كما تساعد على‬ ‫استحداث خطاب ضروري من أجل فهم الفن المعاصر ولعب دور َّبناء في‬ ‫تعليم المجتمع‪ .‬وركزت فعاليات “منتدي الفن العالمي” وجلسة “صالون ‪”TEDx‬‬ ‫على ضرورة إنشاء وسائل وطرق تعليمية تلبي احتياجات المنطقة‪ ،‬فتم‬ ‫َّ‬ ‫تتطلب ً‬ ‫وقتا لتترسخ وتدخل حيز التنفيذ‪.‬‬ ‫تحديدها إال أنها‬ ‫أبعادا جديدةً لدراسة الفن‪،‬‬ ‫قدمت جلسة “لقاء فني” مع الفنان عباس أخفان‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫وأصبحت قاعدةً للنقاش ولتبادل األفكار المثيرة حول الحيوانات وتمثيلها في‬ ‫الفن المعاصر‪ .‬وآمل أن تكشف مجلة “دفتر” النقاب عن الطبيعة التجريدية‬ ‫لهذه األحداث التي تهدف إلى فسح المجال أمام فهم الفن واإللمام به‪.‬‬

‫تشمل الطبعة الثانية من مجلة “دفتر” على‬ ‫كتابات وأعمال فنية من إعداد المتدربتين‬ ‫َّ‬ ‫باإلضافة إلى كتابات أخرى أعدها المشاركون‬ ‫خالل سلسلة من ورش العمل‪ .‬كما نسعى إلى‬ ‫جلب المحادثات والحوارات التي تتداول ما بين‬ ‫الزوار في المتحف‪.‬‬ ‫رشا السراج‬ ‫منسقة الموارد المفسرة‬

‫ما هو “دفتر”؟‬

‫َ َّ‬ ‫تنوع المجالت إلى حد بعيد ولكنها تتسم‬ ‫بخصوصيات أساسية تتجلى في صغرها ُ‬ ‫وإصدارها للنشر الذاتي للوثائق‪ .‬كما أنها تقدم‬ ‫لقطات خاطفة حول المجاالت والمواضيع التي‬ ‫ُ‬ ‫لم تستكشف في غالب األحيان في المطبوعات‬ ‫األخرى‪.‬‬ ‫ترجمة‬ ‫سامية تواتي‬ ‫مارال بيدويان‬

‫شكر خاص للمشاركين‬ ‫متدربي القسم التعليمي‬

‫في متحف‬ ‫ديانا حمد‬

‫صفاء أرشد‬ ‫المشاركون في ورشة‬

‫“الكتابة عن الفن”‬ ‫لورا فوكس‬

‫بيبي بيلين‬

‫مارسيال فيال‬ ‫خالد الهيناي‬

‫إميلينا سوارز‬

‫تيسيل بيبيركامب‬


‫د تر‬ ‫مجلة متحف‬

‫‪002‬‬


‫د تر‬ ‫مجلة متحف‬

‫‪002‬‬

Daftar Zine 002  

Arabic for notebook, Daftar is a zine that celebrates what museum visitors have to say about art. The zine is produced by Mathaf interns

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you