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Esbozo de Pablo Freire [Type the document subtitle] Paulo Freire es reconocido como el pedagogo latinoamericano más destacado mundialmente, por las aportaciones que ha hecho en el nacimiento de una nueva pedagogía. Dentro del pensamiento freiriano el proceso educativo es un acto de conocimiento y un acto político, que entiende la transformación del hombre, en cuanto a clase social, y de su mundo. MaryPaz 3/8/2012


Paulo Freire

es reconocido como el pedagogo

latinoamericano más destacado mundialmente,

por las

aportaciones que ha hecho en el nacimiento de una nueva pedagogía. Dentro del pensamiento freiriano el proceso educativo es un acto de conocimiento y un acto político, que entiende la transformación del hombre, en cuanto a clase social, y de su mundo. Por otro lado, la praxis pedagógica desarrollada por Paulo Freire es coherente con la forma de concebir la capacidad transformadora del hombre, tomando en cuenta su dimensión histórica. Por otra parte, el pensamiento ocupa un papel muy importante como el resultado de un proceso de conocimiento, dialéctico e históricamente determinado, y es, ante todo un acto colectivo, que no puede ser atributo excluido de unos cuantos, es decir que nadie educa a nadie, los hombres se educan entre sí, mediatizados por su mundo. (Freire, 1984: Pág. 9) A continuación se presentan algunas categorías

que son punto de partida

para

comprender con mucha presición los siguientes temas presentados en este libro:

Radicalidad: este criterio tiene que ver con verdad y la objetividad como proceso de conocimiento y transformación. Esta categoría es viable pues genera, la criticidad, la creatividad y posibilita la acción transformadora de los hombres, en cuanto a clase social. Organización Política: Esta categoría se ubica en la columna vertebral

del

pensamiento freiriano: “la educación como acto político y como acto de conocimiento es un proceso de transformación del hombre y de su realidad”. (Freire, 184: 11). * | Educación no formal

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La cultura del silencio: es la más importante en el pensamiento freiriano según no existen ignorantes ni sabios absolutos, y la cultura esta determinada por la pertenencia a una clase social: en donde la cultura no es un atributo exclusivo de la burguesía, los llamados ignorantes en las concepciones clásicas son para Freire hombres y mujeres cultos , a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una cultura de silencio.

Metodología: Dentro de la concepción educativa, la metodología está determinada por la relación lógica entre teoría y método.

Por lo tanto la metodología esta determinada por el contexto en donde se ubica la práctica educativa especifica: esta definida por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, capaces de transforma su realidad.

Pronunciamiento: el pronunciar el mundo (la lectura de la realidad) es un derecho que se les niega a los hombres y a las mujeres porque carecen del manejo del alfabeto ó porque no tienen forma de participar en la creación y recreación de su cultura y de su historia.

Relación entre texto y contexto: El texto se desarrolla como si fuese

un ente

metafísico, como un discurso abstracto sin vinculación con la realidad. El autentico acto de leer es un proceso dialéctico que sintetiza

la relación existente entre

conocimiento-transformación del mundo y conocimiento-transformación de nosotros

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mismos. Leer es pronunciar el mundo, es el acto que permite al hombre y a la mujer tomar distancia de su práctica para conocerla críticamente y transformarse en sí mismos.

En el tema 1 refiere el acto de estudiar en el que revela combatir la perspectiva ideológica que sólo se estudia en la escuela, de ahí que la escuela sea considerada como la matriz del conocimiento. Entonces fuera de la escolarización no hay saber, o el saber obtenido fuera de un sistema escolarizado es considerado como inferior. El saber hecho por la experiencia es el punto de partida de cualquier trabajo de educación popular orientado hacia la creación de un conocimiento mas riguroso por parte de las masas populares. Por otro lado, el acto de estudiar, de carácter social y no sólo individual hace un acto curioso del sujeto ante el mundo, es expresión de la forma de estar siendo de los seres humanos , como seres sociales , históricos, hacedores y transformadores para una nueva sociedad. Tema 2 tiene que ver con la reconstrucción nacional es el esfuerzo del pueblo y esta empeñado en crear una sociedad nueva, una sociedad de trabajadores. Significa la creación de una sociedad nueva, sin explotados ni explotadores. Por lo tanto, la reconstrucción nacional exige al pueblo: unidad, disciplina, trabajo y vigilancia.

 Unidad de todos, mirando un mismo objetivo: la creación de una sociedad nueva.  Disciplina en la acción, en el trabajo, en el estudio, en la vida diaria. Disciplina consciente. Disciplina en la unidad, sin la cual se pierde el trabajo.  Trabajo: en las fábricas, trabajo en los servicios públicos,

trabajo en las

escuelas.

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 Vigilancia: contra los enemigos internos y externos.

Por otra parte, la labor del educador en esta reconstrucción nacional tiene que ver con la descodificación en donde el pueblo analiza su realidad y se expresa, en los niveles de percepción de sí mismos en su relación con la objetividad. Revelan los condicionamientos ideológicos a que han estado sometidos en su experiencia en la cultura del silencio.

Tema 3 proceso de alfabetización. Política: una introducción

El propósito de este tema se atribuye a las prácticas de alfabetización de adultos, por un la lado la práctica domesticadora (es un acto de transferencia conocimiento), en donde no importa que los educadores tengan conciencia o no, pero tienen una característica esencial central, la dimensión manipuladora en la relaciones entre los educadores y educandos. Dando como resultado de sus acciones alfabetizados como seres pasivos y reproductores de símbolos y significados de sus educadores. Por otra parte, la práctica liberadora (es un acto de conocimiento y un método de acción) ayuda a la liberación en la medida en que contribuye a que los alfabetizados comprendan su realidad en términos críticos. En esta práctica la educación es el procedimiento por el cual el educador invita a los educandos a conocer, a descubrir la realidad en forma crítica.

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