Page 1

DOCUMENT MARC

amb crist

belivin’

PasQuAvellanes2011

21-24 d’abril Monestir de les Avellanes

Hola! Com va la vida? I, d'idiomes, com estem? Alguna paraula en anglès? Quin és el teu domini sobre aquest idioma internacional? O, com a mínim, això diuen, oi? Que amb l'anglès pots comunicar-te arreu del món. Nosaltres no volem desmentir-ho, ni molt menys, però creiem que on hi hagi l'idioma universal de l'amor no hi haurà fronteres ni rivals. De totes maneres, no pateixis, no cal ser un expert en idiomes per entendre el lema de la Pasqua d'aquest any: "Amb Crist, belivin'". "Belivin'" és un joc de paraules que al·ludeix a la paraula anglesa believing, que significa creient, però que al mateix temps comprèn tres significats relacionats amb allò que ens ajuda a creure i viure. Una fórmula màgica (o no) que et permetrà endinsar-te en tu mateix i descobrir la teva pròpia essència, vivint plenament allò que dóna sentit a la vida.

BE (ser) + LIV (viure) + IN (el meu interior) = Vols provar-la?

BE (ser)

be

El primer significat de "belivin'" és "be" (en anglès, ser i estar). A la vida som o estem moltes coses: sóc estudiant, sóc d'un equip de futbol, sóc d'aquí o sóc d'allà, sóc músic, sóc freak, estic motivat/a, estic sol/a… En aquest lema de la Pasqua 2011 el verb "ser" va una mica més enllà del que som en un moment donat, encara que aquest "sóc" també sigui important. El verb "be" ens remet a allò més essencial que ens defineix com a persones, a aquelles preguntes que estan en el fons de cadascú, a allò més genuí de tu mateix/a i que et marca com a ésser humà: preguntar-te per les teves llums i ombres, per saber quin sentit té la teva vida i la vida de les persones que estimes, per saber quin és el sentit del món. No et neguis a pensar, a qüestionar-te, a escoltar-te. Permet-te el luxe de descobrir-te, recorda el batec del teu cor… confirma't tu mateix/a que estàs viu, que ets viu! Això et remet a allò que et fa ser autènticament humà, és entrar en el aprendre a ser dinamisme "d'aprendre ser". Entrar en aquest dinamisme implica tenir una acceptació oestima positiva de la pròpia identitat i tenir una bona aut autoestima oestima, necessària tant per afrontar i assumir les dificultats i les frustracions com per no sobredimensionar els èxits personals. Al mateix temps, el dinamisme "d'aprendre a ser" suposa fer el pas de començar a mirar totes les persones amb les quals et trobis i els esdeveniments amb ulls nous nous, superant la superficialitat i anant a fons per cercar els interrogants i les esperances dels altres, per intentar donar-hi resposta trencant les inèrcies que moltes vegades et paralitzen.

Equip de Pasqua 2011  Germans Maristes  Evarist Arnús, 44  08014 BCN  Tel. 93 490 81 46  Fax 93 490 40 67 pasquavellanes@maristes.cat  www.maristes.org/pasqua/avellanes

1


PasQuAvellanes2011 "Aprendre a ser" és un repte que no pots defugir. No es tracta d'un exercici intel·lectual, sinó que apel·la directament a tot allò que vius, a les teves experiències quotidianes. Viure la Pasqua és una oportunitat per continuar "aprenent a ser". Amb la vivència de la Pasqua et poses en camí d'autenticitat per confrontar-te amb la vida i les opcions de Jesús de Natzare Natzarett. Amb Jesús, les preguntes pel sentit de la justícia, el dolor, la donació als altres, la felicitat… poden començar a explicar-se en la coherència de la seva vida i la mort en creu com a conseqüència de les seves opcions per allò que ell Regne va anomenar "R egne":1 La compassió com a criteri d'actuació. Per a Jesús, Déu és compassió (amor des de les entranyes). Per a ell, no és només un sentiment, sinó un principi d'actuació que trenca amb els esquemes de relació convencionals. La dignitat dels últims com a meta. La compassió que Jesús sentia per les persones és el que el mou per tirar endavant amb el projecte de Déu: una vida més digna i feliç per a tothom. Per a Jesús, el que més interessa a Déu no és la religió, sinó un món més humà i amable, per això busca una vida més digna, sana i feliç per a tots, començant, però, pels últims, pels febles, pels que no tenen oportunitats. L'acció guaridora com a programa. Jesús posa en marxa una religió que guareix. Jesús proclama com és Déu guarint. Això ho realitza (no ho teoritza). La seva acció guaridora i alliberadora per les persones i la societat és la seva forma d'explicar com és Déu realment. El perdó com a darrer horitzó. El perdó va ser el gest (o els gestos) més escandalós i revolucionari de Jesús. Per al Déu de Jesús no hi ha bons ni dolents. Jesús sempre va estar envoltat de persones que en el seu temps eren considerades pecadores, que no mereixien l'amor dels altres i molt menys de Déu. Ell s'hi apropa, menja amb ells, són els seus amics. El Déu de Jesús acull i estima tothom, fins i tot aquells que als nostres ulls no mereixen ser estimats.

LIV (viure) "Liv", live, vida, viure… Segur que estàs molt acostumat a parlar i dissertar sobre la vida… "Liv" també ens convida a parlar-ne i pensar-hi, però des d'una òptica diferent a la qual, ben segur, estem acostumats. "Liv" és una invitació a redescobrir tot allò que t'envolta en la vida amb realisme, amb aquell realisme que no paralitza, sinó que anima a lluitar pel que és possible (els teus projectes, els teus somnis…) amb una consciència lúcida dels límits i les possibilitats. "Liv" és una crida a obrir serenament i reflexivament els teus sentits per tunitat per créixer i que percebre que la vida és una opor oportunitat aquesta no es gasta, sinó que es va construint. "Liv" és una invitació a viure amb sentit tot respirant "l'aire de la vida". És aquella llavor que et mou a viure i que va creixent a partir del que portes a dins i, al mateix temps, és un reflex del que reps i dónes als altres. És una doble realitat -intimitat i relació- en la qual pots redescobrir alguna cosa diferent que comença a ser un eix vertebrador de la teva existència. La lla llavvor de vida que duus en el teu interior la pots anar cuidant i conreant a partir de la trobada amb tu mateix i amb el Déu de la Vida, en el silenci i en la pregària. També la relació amb els altres i el compromís amb el món i amb els necessitats poden ser per a tu font

liv 1

2

El Regne de Déu es pot definir com el centre del missatge de Jesús. Es tracta de la recapitulació del que Jesús va voler transmetre, de l’essència del seu missatge. Allò que és central per a Jesús no és Déu, sinó el Regne de Déu. Dit d’un altra manera, allò que és determinant per a Jesús no és que la gent sàpiga qui és o com és Déu, sinó on i com cada persona es pot relacionar amb ell. El Regne de què parla Jesús es realitza donant vida, dignitat i felicitat a totes les persones.


de vida inesgotable. És la proposta sempre nova de l'evangeli de Jebbà2 (Pare) des de la intimitat de cadascú i el sús. La trobada amb l'A l'Abbà compromís pel Regne, fet concret en cada persona, especialment en els que més et necessiten. Et vas fent conscient que ets responsable -coresponsable- de la vida, de la teva i de la dels altres. Ets capaç de ser vida per les persones que et vas trobant, però també descobreixes que és essencial deixar-se ajudar, viure la solidaritat inversa deixant que els altres també siguin vida per a tu i et donin un cop de mà per viure aquest estil de ernatiu que ens proposa Jesús de Natzaret. vida alt alternatiu

2

"Abbà" és una paraula de la llengua aramea que utilitzaven els infants per dirigir-se al seu pare. Amb aquest mateix terme Jesús es dirigia a Déu. Un Déu "papà", quasi com el balbuceig d'un infant que tot just sap pronunciar el nom del seu pare. El nom Abbà ens fa propera la figura enigmàtica de Déu, ens parla d'un Déu casolà i proper, que no pot fer altra cosa que estimar.

IN (en el meu interior) El terme anglès "in" utilitzat com a adverbi indica que una acció (el verb) se situa o es realitza a dins (a l'interior). "In" és una invitació a viure des de dins, a ser conscient de la teva interioritat. És deixar que els rostres de la teva vida t'expliquin les seves històries. És saber donar-se, però, també, saber descansar, cuidar i ser cuidat, compartir el temps, els dies, els somnis, els esforços, les pors, els erioritat la podem entendre de somriures i els fracassos. La int interioritat dues maneres: d'una banda, com a capacitat d'observar els moviments interiors, d'escoltar les paraules i els sorolls interns, de discernir o separar els sentiments i els judicis, de sentir correctament els desitjos i la seva força, etc.; i, de l'altra, com a capacitat de relacionar-se amb allò exterior des de dins nostre, no tan sols des de les capes més superficials de la persona, és a dir, des de la capacitat de connectar íntimament amb l'altre, de captar signes, d'interpretar gestos, etc. Interioritat no s'oposa a exterioritat, sinó a superficialitat i dispersió. La interioritat és l'altra cara de l'exterioritat, aquella que li dóna el seu sabor i la seva profunditat. Cuidar aquest espai et permet anar encaixant les experiències que vas vivint, anar trobant sentit al que fas i al que vius. Entre les moltes intuïcions i esperances que fan moure les persones, et proposem que paris atenció a la proposta xocant i alternativa de Jesús de Natzaret. En Jesús veiem que viure des de la interioritat no s'oposa a viure per als altres, sinó que, contràriament, ho possibilita i ho potencia. Jesús viu una profunda experiència interior fonamentada en la seva experiència del Déu Abbà que l'impulsa a viure un estil de vida alternatiu. Els valors que proposa, capaços de portar l'ésser humà al seu màxim desenvolupament, no deixen de ser, a primera vista, molt desconcertants: perdonar en lloc de fer servir la violència, compartir en lloc d'acumular, cooperar en lloc de competir, ser austers i no consumistes, estimar sense esperar res a canvi, lliurar la vida als altres en lloc d'aspirar només a gaudir "a tope" i reservar-la. Quan diem que l'estil de vida de Jesús és alternatiu, no ens referim que sigui anacrònic, sinó ben al contrari, és una proposta utòpica utòpica. El que Jesús va defensar fins a la seva mort és, en definitiva, una formidable utopia, la utopia d'una societat on les relacions entre les persones estan basades en la fraternitat i la solidaritat. Així ho han entès moltes persones que, malgrat les seves limitacions i en el seu moment concret de la història, han viscut aquesta utopia.

in

el diccionari una utopia és la concepció d'un ideal irrealitzable. Etimològicament deriva del grec "u"= no i "topos"= lloc. És a dir, quelcom 3 Segons que no té lloc, que no existeix enlloc. Es tracta, d'un ideal, d'un somni, una aspiració, un desig que empeny i fa avançar en l'intent de transformar la realitat. Aquí està la força de la utopia, el seu sentit més profund, un somni que es construeix a cada moment i que algun dia es tornarà en brillant realitat. Leonardo Boff, teòleg brasiler, diu que una societat no viu sense utopies, és a dir, sense un somni de dignitat, de respecte a la vida i de convivència pacífica entre les persones i pobles. Si no tenim utopies ens empantanem en els interessos individuals i perdem el sentit del viure en comú. va anomenar a la seva utopia "Regne de Déu". Aquest Regne de Déu es pot definir com el centre del missatge de Jesús. Es tracta de la 4 Jesús recapitulació del que Jesús va voler transmetre, de l'essència del seu missatge. Allò que és central per a Jesús no és Déu, sinó el Regne de Déu. Dit d'una altra manera, allò que és determinant per a Jesús no és que la gent sàpiga qui és o com és Déu, sinó on i com cada persona es pot relacionar amb ell. El Regne de què parla Jesús es realitza donant vida, dignitat i felicitat a totes les persones.

3


El verb "believe" (creure) està conjugat en gerundi, un temps verbal que indica posterioritat o conseqüència amb relació a un altre verb o acció principal. Es tracta, doncs, d'una acció no acabada, amb dinamisme i sempre en relació amb altres accions determinades per altres verbs. La creença (el que dóna sentit a l'acció de creure) l'entenem i la situem en aquest sentit dinàmic com una actitud vital d'acceptació d'una proposta. Aquesta actitud es va formant a partir de la generalització de les experiències viscudes, sigui per pluja fina (experiències que es repeteixen) o per impacte (una sola experiència molt significativa). Així doncs, el conjunt organitzat de les nostres creences configura la nostra identitat i la nostra visió de Déu i del món. Creure (la fe) no és una cosa que es rep o es configura en un determinat moment existencial i que es té per a tota la vida, sinó que, més aviat, és un camí que es recorre al llarg de tota la vida i que no roman al marge dels diferents elements (biogràfics, socials, culturals…) i situacions que condicionen i ajuden a configurar l'existència concreta de les persones. Per a Jesús, creure (la fe) no és la relació amb Déu a través de la "religió", sinó a través de la vida, ja que la fe (creure) és una força de vida vida. La fe és autèntica quan ens dóna força per viure. El que en definitiva vol dir és que una persona té fe quan afronta amb serietat, alegria i il·lusió la realitat d'aquesta vida per més dura i complicada que es presenti.

belivin’

Estàs convidat a venir a la Pasqua a compartir les inquietuds, allò que vius i et fa viure. Aquests quatre dies a les Avellanes poden ser una experiència diferent al que vius en el teu dia a dia, però no només com un parèntesi, sinó com un complement al teu quotidià. Aquestes línies et poden ajudar i acompanyar en aquest temps de preparació sabent que la Pasqua són els teus descobriments i les teves vivències, que resten dins teu si has anat a fons en els processos que has viscut abans, durant i després de la Pasqua. Si estàs d'acord amb alguna cosa del que has llegit; si creus que allò que vius i com ho vius pot ser d'ajuda per als altres; si vols compartir alguna cosa que et fa viure; si no estàs d'acord amb moltes de les coses que has llegit i ho vols contrastar; si estàs decidit a viure des del "belivin" per poder viure amb sentit, no ho dubtis, vine! T'hi esperem! D'aquest manera descobriràs que la fórmula màgica que et presentàvem al principi no existeix per casualitat.

BE (ser) + LIV (viure) + IN (el meu interior) = BELIVIN’ Equip de Pasqua 2011

4


Document Marc Pasqua 2011  

Document Marc Pasqua 2011

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you