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www.maristas.es Número 1 Marzo 2014

SIGLO

XXI

HUELLAS

GIER: Un proyecto de interiorización AIRE FRESCO

Dicen que en Alaska hace mucho frío I+D+E

Desde el problema hasta el aprendizaje A FONDO Pep Buetas

“Vivimos una nueva época para el carisma marista”

TEMA CENTRAL

La dimensión misionera del carisma, siempre viva

os am a n e i st r t Es rev


SUMARIO | Marzo 2014 nº 1

El papel cobra vida y nuestro sueño se hace realidad.

Equipo editorial

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TEMA CENTRAL

Radiografía de los Maristas en el mundo.

La dimensión misionera del carisma, siempre viva

Edita: Conferencia Marista Española C/ Xaudaró, 23, 1.º 28034 Madrid ( 913 34 48 86 7 913 34 48 96 8 www.maristas.es

Director y Redactor Jefe: José María Martín

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Los animadores: el alma de la pastoral

Dicen que en Alaska hace mucho frío

Una mirada sobre los animadores de pastoral juvenil, con datos de los movimientos que existen en las distintas Provincias.

Reflexión sobre la promoción del voluntariado en el currículo a través de experiencias reales de servicio fuera del aula.

Diseño y Maquetación: José María Martín

Corrector: Amancio García

Consejo de Redacción: Antonio Alegre, Teodorino Aller, Miguel Ángel Ayala, Marta Báez, José María Martín y Neus Muñoz.

12 Desde el problema hasta el aprendizaje La apuesta en Maristak de Durango por una metodología de aprendizaje diferente ya es una realidad.

26 GIER: Un proyecto de interiorización

Los educadores de Compostela proponen el desarrollo de la dimensión espiritual desde un marco concreto.

Secretario: Antonio Alegre

Distribución: Ángel Prieto

Imprime: Edelvives

Depósito Legal: M - 2333 - 2014

04 La Lupa 05 Editorial 06 Miramos 09 Aire Fresco 12 I+D+E 15 Desde casa 17 Tema central 21 A Fondo 24 Sin Fronteras

26 Huellas 28 Ágora 30 Crecemos juntos 32 Conectad@s 34 Agenda

MARISTAS SIGLO XXI

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¿Sabías que...

LA LUPA

... en 1808 El 12 de marzo, nace en el caserío de Maisonnette Gabriel Rivat, (futuro hermano Francisco) quien llegaría a convertirse en el primer superior general del Instituto. El mismo mes nace también Maristas Siglo XXI, el relevo de Presencia Marista, con la esperanza de ser también un digno sucesor. n

La Imagen

El Personaje

CERCANÍA POR ENCIMA DE CUALQUIER PROTOCOLO

Saludo del papa Francisco al hermano superior general Emili Turú durante el encuentro de los participantes de la LXXXII asamblea de la Unión de Superiores Generales. El papa insistió mucho en la formación: «es una tarea artesanal, no una labor de policía», ha subrayado, y el objetivo de esta «formar religiosos que tengan un corazón tierno y no ácido como el vinagre». n Foto: L’Osservatore Romano

El Dato Copias que se han vendido del libro No me gusta la verdura. La recaudación se destinará íntegramente al proyecto educativo de los hermanos maristas en Bangladesh. n

Julián del Olmo,

Periodista.

Su compromiso con la revista Presencia Marista ha durado 25 años. Por eso lo hemos elegido como personaje más destacado para este número, en representación de todas las personas que hicieron posible que ese medio de comunicación llegase a la familia marista durante un cuarto de siglo. Nuestro homenaje por alcanzar las “bodas de plata” con la publicación. n Foto: Chema Martín

La Frase

Ê Tenemos que convencerles de que está en nosotros crear nuestro propio futuro.

Mario Alonso, neurocirujano.

Durante el XII Congreso de Escuelas Católicas. n

Desde la Web http://blog.rtve.es/pueblo-de-dios/2014/01/misioneros-y-periodistasy.html Este blog se hace eco del viaje que ha realizado el programa Pueblo de Dios por la misión marista de Costa de Marfil con los hermanos José Antonio Ruiz, Javier Salazar, Antonio Tejedor y D. Fernando Domínguez. Han estado con ellos recorriendo proyectos apoyados por la ONG SED. n

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MARISTAS SIGLO XXI

Déjanos tu colaboración en nuestro

* maristas_sigloxxi@maristas.es o a través de

en:

@maristascme

Con la lupa queremos rastrear elementos de interés del mundo marista para ofreceros un pequeño mosaico informativo a modo de “aperitivo” de la revista. Si quieres participar con alguna información que crees tiene cabida en esta sección, no dudes en enviarla. Procura que su extensión no supere las 150 palabras y que vaya acompañada de tus datos personales.


EDITORIAL

L

Comienza el viaje

as 36 páginas en blanco a las que se enfrentaba el nuevo equipo de la revista allá por septiembre, ven finalmente la luz. Los distintos elementos de todo el proceso editorial han convergido y el papel cobra vida para llegar hasta vosotros. Lo hemos querido reflejar simbólicamente en la portada, convirtiendo las secciones en hojas de papiroflexia para enviároslas con la ilusión de un niño, esperando vuestra calurosa y atenta acogida. Durante 25 años os ha acompañado Presencia Marista en esta aventura informativa. Un nutrido y entusiasta grupo de José María Martín profesionales del periodismo ha dado lo mejor de sí mismos Director para poner a vuestra disposición una amplia variedad de artículos y reportajes. Maristas Siglo XXI toma ahora el relevo con la esperanza de que queráis seguir siendo partícipes y cómplices de este nuevo viaje. Queremos que todas nuestras secciones sean construídas y elaboradas desde la experiencia por todos los que estáis implicados o comprometidos en las obras educativas y sociales dentro del ámbito marista. Privilegiaremos el modo experiencial, es decir, vivencias personales que resulten a un tiempo testimoniales y significativas para cualquiera que entre en contacto con el carisma marista. Comprobaréis, por eso, que los nombres de algunas secciones tienen mucho que ver con los sentidos (Miramos, Aire Fresco, Huellas, Ágora...) porque es desde éstos donde nos involucramos en las distintas realidades y con ellos hacemos experiencia. Sensibles a la diversidad lingüística existente dentro de las Provincias maristas queremos hacer un guiño a esas lenguas y, por eso, las cuatro páginas centrales de la revista os llegarán en castellano, en catalán, en gallego o en euskera según se nos ha solicitado desde los diversos destinos.

Los cambios impuestos por las nuevas tecnologías nos retan a estar presentes en nuevos canales de comunicación y, desde este primer número, queremos estar disponibles en versión online interactiva para que podáis acceder a la revista a través del ordenador, las tablets o los smartphones. El viaje no ha hecho más que comenzar y estáis todos invitados a tomar parte activa de esta apasionante aventura, para explorar junto a nosotros, la riqueza de paisaje que conforma cada uno de los destinos del extenso territorio formado por las Provincias maristas con obras en España. ¡Sed todos bienvenidos! n

EL CONSEJO DE REDACCIÓN RECOMIENDA...

Radiografía sobre la situación actual...

Si quieres tener una visión global de los maristas en el mundo no dejes de leer el reportaje central sobre el Instituto. En la versión interactiva tendrás además, la posibilidad de acceder a una amplia galería de imágenes y ver por continentes en qué paises se encuentran los hermanos.

Sobre innovación educativa...

Maristak de Durango nos explica cómo implementan la metodología del Aprendizaje Basado en Problemas a su realidad educativa concreta.

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MIRAMOS

Los animadores: el alma de nuestra pastoral juvenil Animador viene de “ánima”, que quiere decir alma. Poner el alma en todo lo que hace es seña de identidad de cualquier animador y, si además, incorpora una pedagogía, un estilo y una forma de ser impregnadas por el carisma de Champagnat, ese animador es marista. Luis Gutiérrez González. Granada. Fotos: Archivo de Pastoral Juvenil Interprovincial.

L

os procesos de pastoral juvenil propuestos en nuestras Provincias maristas son un lugar privilegiado para encontrarnos con los jóvenes y acompañarles en su experiencia personal y comunitaria de fe, ayudándoles a descubrir el rostro de una Iglesia viva, joven y cercana. En ese contexto, el animador marista juega un papel crucial. Animador viene de “ánima”, que quiere decir alma. El animador es el que pone el alma en lo que hace, en su misión. Es el que anima siempre, no se rinde y alienta al grupo a lo largo de los años en el seguimiento de Jesús. Si además, es un animador marista, incorpora a todo lo anterior una pedagogía, un estilo y una forma de ser impregnadas por el carisma de Champagnat. Cuando hablamos de animadores maristas nos referimos a personas que se sienten llamadas por Jesús a la misión de anunciar su Palabra y a transmitirla a los demás, pero de forma tal que implica toda su persona, ya que no se es animador o catequista solo durante unas horas, sino que refleja permanentemente en sus acciones lo que dice vivir. Los animadores transmiten vida, lo que han ido descubriendo a lo largo de su proceso: la alegría de seguir las huellas de Jesús viviendo en cristiano. La realidad es que no se puede transmitir lo que no se ha vivido. Los animadores son jóvenes y adultos insertos en la realidad, en el hoy, en el mundo más actualizado, de manera que con su labor tienen en cuenta y responden a las diversas situaciones y actitudes de los jóvenes ante la fe y ante la vida. Desde ahí, los animadores de nuestros grupos juve-

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niles llevan a cabo una renovación en la Iglesia y promueven la transformación de la sociedad mediante su implicación con las diferentes realidades. A nuestros grupos llegan niños y jóvenes con sed de pertenencia, y como animadores hemos de estar abiertos a todos, acogiéndolos con afecto, sin hacer distinciones, prestando especial atención a los más marginados. Como animadores maristas y seguidores de Champagnat asumimos la misma misión a la que él se sentía llamado: dar a conocer a Jesucristo y hacerlo amar. Por ello, desempeñamos nuestra labor desde la presencia, trabajando y relacionándonos con sencillez con las comunidades en las que están insertos nuestros grupos, así como con el resto de educado-

res. Conscientes del esfuerzo y la dedicación que esta labor supone, afrontamos el trabajo al estilo de María, intentando ser el rostro de una Iglesia cercana y cálida.

Cantidad y calidad Los itinerarios de pastoral juvenil no es algo que hayamos inventado cuatro locos, ni algo que hagamos por nuestra cuenta. Tenemos como referencia el documento Evangelizadores entre los Jóvenes, publicado en 2011 por la Comisión internacional de Pastoral Juvenil Marista (PJM), en el que desde el Consejo General se hace una propuesta directa a todas las Provincias del mundo marista «por situar la evangelización directa de los jóvenes en el corazón de nuestra práctica pastoral y,

A la hora de plantear el hecho de ser animadores, es importante hacer fuerza en el “ser”, diferenciándolo del “hacer de”.

Formación de animadores CMS i FAJMACOR.


Datos sobre los movimientos de PJM MIEMBROS por edades

GRUPOS / CENTROS

8-13

14-18

19 - 25

TOTALES

MARCHA (Compostela)

14

992

779

219

1990

257

MARCHA (Ibérica)

12

1258

611

211

2080

326

MOVIMIENTOS

ANIMADORES

FAJMACOR (L`Hermitage)

5

245

99

0

344

100

GVX (Mediterránea)

16

2380

1107

480

3967

563

SCOUTS (Compostela)

6

509

130

53

692

122

CENTRO MARISTAS DE SCOUTS (L`Hermitage)

8

878

327

0

1205

157

SCOUTS (Mediterránea)

6

365

109

47

521

96

TOTALES

10799

1621

Fuente: Elaboración propia.

Pocos equipos de Recursos Humanos pueden soñar con una plantilla como la compuesta por los movimientos de PJM de las cuatro Provincias maristas.

por tanto, entre nuestras prioridades más urgentes». (EEJ, página 9) Hoy en día contamos con varios movimientos de PJM ya arraigados en nuestras Provincias, la mayoría de ellos con una historia a sus espaldas de más de 30 años. En líneas generales, y siendo conscientes de que cada movimiento tiene unas características propias, distinguimos dos tipos de procesos en las cuatro Provincias: Procesos Juveniles de Evangelización explícita (Grupos de Vida Cristiana, Grupos MarCha y Fajmacor) y Grupos Scouts. En dichos grupos hay muchos aspectos destacables pero, sin duda, son las personas con las que contamos en ellos, el tesoro más grande que tenemos. En cualquier empresa, compañía, multinacional… independientemente de su tamaño, es el personal con el que cuentan, el que realmente marca la diferencia. Pocos equipos de Recursos Humanos pueden soñar con una plantilla como la que tenemos en los movimientos de PJM de nuestras cuatro Provincias. Y no ya por su carácter voluntario, que aporta un valor añadido que difícilmente se puede cuantificar, sino por la entrega, dedicación, entusiasmo, cariño… con el que desempeñan su labor de animadores.

Cuidarnos para poder cuidar

Campamento GVX de Mediterránea.

Escuelas de Tiempo Libre i Compostela: Escuela Champagnat de Animación y Tiempo Libre (www.echam.maristascompostela.org)

i Ibérica: Escuela de Animación Juvenil EDAC (Facebook “EDAC Iberica”) Escuela de Tiempo Libre EALA (http://eala.cardenalcisneros.es/) i L´Hermitage: Escola Mirall (www.maristes.cat/mirall) i Mediterránea: Escuela de Tiempo Libre y Animación Sociocultural Champagnat (www.maristasmediterranea.com > pastoral > ETLAS Champagnat) Cada Provincia cuenta, al menos, con una Escuela de tiempo libre, vinculada al Equipo de Pastoral Provincial, que imparte los cursos de MTL (Monitores de Tiempo Libre).

En una homilía de 2013, el papa Francisco habló sobre el seguidor de Jesús, que no vive la fe a solas, sino rodeado de otras personas a las que tiene que cuidar y custodiar. En ella habló de José, «custodio de María, de Jesús y de la Iglesia, que sabe escuchar a Dios y se deja guiar por su voluntad. Y por eso es más sensible a las personas que se le han confiado. Pero, para ‘custodiar’, también tenemos que cuidar de nosotros mismos». A la hora de plantear el hecho de ser animadores, es importante hacer fuerza en el “ser”, diferenciándolo del “hacer de” animadores. Para ir creciendo como animador las Provincias tienen clara la importancia que la formación tiene en ese “ser” animador, por lo que es imprescindible plantear un proceso de formación para que los animadores se vayan perfilando y afianzando en su labor. En ese proceso hay que destacar, por un lado, la importancia de los cursos de formación que los animadores reciben a lo largo de los años y, por otro, el hecho de seguir su propio proceso de

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MIRAMOS

Convivencia de animadores Marcha de Compostela.

crecimiento personal en su grupo o comunidad de referencia. Ese seguir en camino se complementa con la participación en encuentros y momentos importantes como las Pascuas para universitarios, que ayudan a reforzar y estructurar la fe de los animadores. Dichos procesos, en rasgos generales, ofrecen una formación humana, cristiana y pastoral desde los ámbitos antropológico, pedagógico, espiritual, pastoral y solidario. La formación pretende así dotar a los animadores de conocimientos teóricos, recursos, herramientas y medios para desarrollar la tarea educativa que realizan, cuidando la dimensión espiritual del animador para hacerle consciente de su vocación de servicio a los demás desde una opción cristiana. En líneas generales, en las cuatro Provincias se ofrece formación local y provincial encaminada a cubrir los siguientes ámbitos: i Cursos oficiales de Monitor y Coordinador de Tiempo Libre. i Formación en la metodología y pedagogía propia del movimiento de PJM. i Formación catequético-pastoral y teológica que dé solidez a nuestros procesos pastorales: conocimiento personal, experiencia religiosa, identidad cristiana, espiritualidad marista, dimensión social y solidaria, formación en el acompañamiento personal y grupal de procesos.

Juntos somos más Desde la Conferencia Marista Española (CME) se coordina la Comisión Perma08

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Animadores de Ibérica en el curso de Coordinador de Tiempo Libre.

Son las personas con las que contamos, el tesoro más grande que tenemos.

Esta comisión organiza el Encuentro MarCha en el que, durante una semana en agosto, se reúnen animadores de las cuatro Provincias para fomentar la formación, reflexión, convivencia, intercambio de experiencias y la oración, a la luz del documento Evangelizadores entre los jóvenes.

Seguimos sembrando

nente de Animadores (CPA), equipo formado por dos animadores de cada una de las Provincias y un hermano marista de la CME. Está al servicio de los animadores de las Provincias maristas con presencia en España, con la finalidad de fomentar la comunicación, reforzar la identidad de animadores maristas y renovar fuerzas para continuar en la tarea de animación, así como crear espacios lúdicos y formativos donde experimentar, compartir y aumentar el conocimiento del carisma marista.

Este recorrido por el compromiso y la labor de los animadores de los movimientos de PJM de nuestras Provincias despierta un sentimiento de orgullo por el trabajo que entre todos desempeñamos, un trabajo realizado desde el corazón, con el único objetivo de conseguir que el mensaje de Jesús siga haciendo felices a miles de niños y jóvenes de nuestros colegios. Como sembradores de esperanza, seguiremos poniendo el alma en esta tarea que actualiza y continúa semana tras semana, pascua tras pascua y campamento tras campamento el sueño de Champagnat. n

Si quieres contactar... Mediterránea @GVXMediterranea L’Hermitage @FAJMACOR @CMS_oficial y @maristesenxarxa Ibérica: @PJV_M_Iberica CPA “Animadores Maristas” Compostela “MarCha Compostela” Mediterránea “Grupos de Vida Cristiana” Ibérica “Iberica PJV” ... con toda la gente que formamos esta movida y que activa a tantos jóvenes semanalmente, generando “vida” y “armando” tanto lío, no dudes en hacerlo a través de las citadas redes sociales en las que estamos presentes.


AIRE FRESCO

Dicen que en Alaska hace mucho frío Una reflexión sobre la promoción del voluntariado en el currículo a través de experiencias reales de servicio fuera del aula. Fernando Domínguez. Sevilla. Delegado de Solidaridad de la Provincia Mediterránea. Fotos: Archivos Colegio de Sevilla y Equipo Provincial de Pastoral de Mediterránea.

Ya no se busca una colaboración solidaria puntual, sino forjar personas que sean capaces de sentir a los que tienen a su alrededor y darles respuestas (aunque puedan parecer insuficientes).

¿

Se acuerdan ustedes de la serie televisiva Doctor en Alaska? Un joven médico judío de Nueva York se ve obligado a dedicar varios años de su vida en un remoto lugar de Alaska como contraprestación por la beca de estudios que le permitió terminar su carrera. El encuentro con una serie de personajes del lugar le lleva a darse cuenta de que no siempre un enfoque racionalista es el que ayuda a solventar los problemas e, incluso, a replantear su forma de ver la vida. Traigo este recuerdo a colación de algo que he escuchado recientemente. La legislación educativa libanesa, que afecta a los colegios maristas de Jbail y Champville, tiene a debate un proyecto por el que será necesario que los alumnos mayores realicen sesenta horas de voluntariado social para aprobar el curso. Son muchas las preguntas que se nos vendrían a la cabeza si afectara a nuestros hijos: ¿qué tiene que ver la educación con el trabajo social?, ¿puede la ley obligar a eso?, ¿no afectará al rendimiento académico de nuestros hijos?, ¿es la escuela responsable de iniciar al voluntariado?, ¿quién tutelaría ese voluntariado? Añadid vosotros las que se os ocurran… Hay dos preguntas que rondan mi cabeza sobre lo que piensa el ideólogo de esa propuesta libanesa. La primera: ¿son tantas las necesidades sociales del Líbano como para que solo puedan paliarse con la participación de los escolares adolescentes? La segunda: ¿hay algún interés educativo en esa propuesta? Inmediatamente brota una respuesta positiva a la última pregunta, dejando en un segundo plano todas las anteriores con sus

Cambian las actividades

Distintas instantáneas de experiencias de voluntariado en campos de servicio.

correspondientes respuestas. Los colegios maristas siempre han educado en la sensibilidad social y el compromiso. Forma parte del proyecto educativo.

De los viejos del lugar, ¿quién no recuerda las huchas del Domund? Hoy las actividades han cambiado (bocadillo solidario, día de SED, marcha, jornadas sobre los derechos de los niños…), pero la intención es la misma. La evolución ha afectado no solo al tipo de actividades, sino al enfoque de las mismas. Ya no se busca una colaboración solidaria puntual, sino forjar personas que sean capaces de sentir a los que tienen a su alrededor y de dar respuestas (aunque puedan parecer insuficientes). Ya hace años que los colegios maristas vienen ensayando itinerarios para educar en la solidaridad, incluso desde el currículo. El caso más paradigmático se ha dado en algunos colegios que ya han conseguido poner en marcha una asignatura teórico-práctica sobre educación para la solidaridad, aprovechando distintas opciones de sus correspondientes legislaciones autonómicas (podemos poner el caso de algunos colegios de las comunidades

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AIRE FRESCO Hay colegios que han conseguido poner en marcha una asignatura teórico-práctica sobre educación para la solidaridad, aprovechando distintas opciones de sus correspondientes legislaciones autonómicas. autónomas de Andalucía, Extremadura y Valencia, con una asignatura de este tipo para alumnos de primero de Bachillerato; otros se han tenido que contentar con la promoción del voluntariado exclusivamente fuera del horario escolar). En líneas generales se puede decir que la parte teórica ayuda a reflexionar sobre la realidad del mundo, las desigualdades sociales, el concepto de solidaridad o el compromiso social. Pero, sin duda, la parte más novedosa consistía en animar un “voluntariado social” en distintos centros sociales para ayudar a ancianos, personas con discapacidad o inmigrantes. Este voluntariado se realizaba en horario “extraescolar” y era tutelado por adultos tanto del propio centro social (trabajadores, voluntarios), como del colegio al que pertenecían los adolescentes (profesores, padres, catequistas). La evaluación de esta asignatura se hacía a partir de la participación en clase, la elaboración de un diario de campo de los alumnos y del eco de los adultos que acompañaban a los menores. Algunas de estas propuestas no distan tanto de lo que plantea actualmente la legislación libanesa.

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MARISTAS SIGLO XXI

No son meros espectadores Este tipo de iniciativas se enmarcan dentro de lo que se llaman “experiencias de aprendizaje-servicio”, donde se plantea a los menores una situación real por la que tienen que ayudar a otras personas. Los chicos no pueden ser meros espectadores: han de aprender a ubicarse en esa realidad, conocer sus propias fortalezas y limitaciones, adaptarse a unas pautas de acción que ya vienen funcionando en cada centro social, asumir responsabilida-

Educadoras de la Provincia de Mediterránea preparando una dinámica de trabajo.

Los propios implicados nos lo cuentan... 2 «He conocido realidades de marginación de mi ciudad que no sabía que existían».

2 «Al atender a los ancianos he aprendido a ver las propias necesidades que hay en mi propia familia».

2 «Las personas con discapacidad me daban miedo; ahora soy capaz de sentir todo el cariño que pueden dar (aun con sus limitaciones)».

2 «Nunca pensé que yo podía hacer algo por los demás». 2 «Me gustaría continuar este voluntariado cuando acabe la asignatura de este curso».

2 «Me impresiona el cariño con que trabajan las personas de este centro, día tras día. Ellos no tienen que aprobar ninguna asignatura».


La asignatura de educación para la solidaridad, cantera para SED

des… y, sobre todo, darse cuenta de que lo más importante son las personas. Para los más puristas, este tipo de experiencias se puede ajustar a la programación por competencias y al desarrollo de proyectos multicompetenciales. Pero algunas de las reflexiones de los chicos y chicas que pasan por estas experiencias valen más que los planteamientos legales o pedagógicos: «He conocido realidades de marginación de mi ciudad que no sabía que existían…» «Al atender a los ancianos he aprendido a ver las propias necesidades que hay en mi propia familia…» La calidez de estas reflexiones habla de cómo los alumnos se han implicado emocionalmente y han llegado a vivir una verdadera experiencia. El Hermano Servando Mayor, que dio su vida en el Zaire junto a la comunidad marista de Bugove,

Muchas de las personas que han formado parte del alumnado y profesorado del que hablamos han decidido dar un paso más en su compromiso con la sociedad. Ellas, junto al resto del personal y familiares, han decidido realizar una experiencia de voluntariado con SED.

A pesar de la crisis, y gracias en parte al apoyo expreso de las Provincias maristas con presencia en España, el número de hermanos, laicos, antiguos alumnos, catequistas, trabajadores y padres o madres no deja de consolidarse y aumentar de forma constante.

Esta decisión, en la mayoría de los casos, suele llegar después de un proceso de sensibilización y preparación que tiene lugar en el centro educativo marista.

Así, serán más de las personas que llevarán a cabo algún tipo de voluntariado con SED el próximo verano, considerando las delegaciones de Mediterránea, Ibérica, Cataluña y Compostela conjuntamente.

El voluntariado de SED, que principalmente se desarrolla en el extranjero, es una actividad responsable y con obligaciones que refleja una madurez y grado de compromiso de las personas implicadas muy alto. decía al motivar los campos de servicio (otro tipo de experiencias análogas): «Es muy importante que los chicos vivan la experiencia. Y la experiencia es: lo vivido más lo reflexionado más lo asimilado más lo asumido». Cuando se hace el proceso completo, los valores puestos en juego se asumen en la propia vida. Es difícil precisar cómo afrontarán los colegios maristas en los próximos años la educación para la solidaridad, y menos con los vaivenes de las leyes educativas, pero, sin duda alguna, aquello que marca-

120

Lo que los voluntarios transmiten e irradian a sus compañeros, amigos y familia al regresar es el mejor testimonio para sembrar el futuro de nuevos voluntarios. rá a nuestros alumnos es lo que les ayude a vivir una experiencia en primera persona. Si yo fuera médico y me enviaran inesperadamente a Alaska, no sé cómo respondería. Quizás eso es lo interesante. Esas experiencias que nos sacan de pronto de nuestra seguridad, de nuestra vida calculada, son las que nos ponen delante de nosotros mismos y nos ayudan a crecer. Si además nos descentramos para encarar a otros con más necesidades, ¿qué más podemos pedir? Y, en el peor de los casos, siempre podremos decir por nosotros mismos que en Alaska hace mucho frío. n

Momento de puesta en común sobre las experiencias en los distintos campos-servicios.

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I+D+E

Desde el problema hasta el aprendizaje En Maristak de Durango la apuesta es por investigar, conocer y ensayar nuevas metodologías y recursos para desarrollar la capacidad de aprendizaje del alumnado y mejorar sus competencias personales. Lo que tradicionalmente se conoce como Aprendizaje Basado en Problemas (PBL) aquí adopta la denominación de Maristak Learning System (MLS). Equipo de Comunicación del Centro San José Maristak y Daniel Irazola (Innovación). Durango. Fotos: Archivo del Colegio de Durango.

C

onvertir al alumno en el protagonista de su propio proceso de aprendizaje es un método docente que en Maristak de Durango se aplica con toda naturalidad en las distintas etapas del centro, desde los Ciclos Formativos hasta el Bachillerato o el PCPI (Programas de Cualificación Profesional Inicial).

La palabra “learning”, “aprender” se refiere al fondo de la metodología. El aprendizaje es la esencia del PBL y tras esta palabra está una de las claves de esta metodología, etiquetada como “metodología activa”. ¿Habéis analizado alguna vez cómo aprendéis?. Todos compartimos proceso de aprendizaje, acordaros cuando aprendisteis a andar en bicicleta: hubo un primer planteamiento de que era el momento de aprender (decisión vuestra o

Descripción del método El PBL es un acrónimo formado por 3 palabras: Problem Based Learning, habitualmente traducido al castellano como Aprendizaje Basado en Problemas. Consiste en plantear a equipos de alumnos una situación problemática que contiene uno o varios objetivos de aprendizaje. El alumnado, organizado en equipos y dinamizados a través de una herramienta de resolución de problemas, trabaja de manera autónoma en la búsqueda de información que permita generar alternativas de solución a la situación planteada. La palabra problem normalmente es traducida como “problema”, con la consiguiente acepción negativa del término (algo así como “un marrón”). El sentido anglosajón del término “problema” está en la línea de lo que podría ser un reto o un desafío, algo que conecta emocionalmente con la persona receptora del mismo. Esta interpretación nos permite situar esta metodología en el marco de las teorías de David Ausuber sobre el Aprendizaje Significativo, utilizando desafíos cercanos y con sentido, para que de ese modo aumente la implicación en el propio desarrollo del desafío.

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MARISTAS SIGLO XXI

de alguien de vuestra familia), el momento en que te montas encima de la bicicleta mientras alguien te sujeta del sillín, las primeras pedaladas y luego… ¿recuerdas qué pasó luego?, en mi caso hubo una evaluación y una nota resultante (me caí y la nota fue “suspenso”). Podríais pensar que aquí acabé, pero no fue así, hubo una siguiente acción, la valoración sobre esa evaluación y esa nota y mi particular inter-

Instantáneas de alumnos en la fase del proceso de diseño del prototipo. Poseer la información correcta es básico para plantear la solución más adecuada.

pretación. Esto mismo ocurre en todos los ámbitos de la vida, pero este proceso no acaba aquí, depende de la interpretación personal sobre el resultado obtenido. Mi siguiente acción puede llevarme a la frustración (decido no volver a montar en una


bicicleta) o a un análisis sobre aquello que tengo que mejorar para posteriormente volverme a montar y aprender. El proceso de aprendizaje es un proceso evolutivo, que necesita de espacio y tiempo, donde el individuo que aprenda tenga consciencia sobre cómo se aprende y los riesgos que conlleva, de tal manera que pueda aprender, pero sobre todo para que domine el aprender a aprender. El tercer ingrediente: trabajo en equipo. PBL requiere trabajar con equipos. El desafío o la situación problemática será planteada en un aula donde el alumnado esté organizado en equipos. El hecho de configurar equipos y trasladarles un desafío no asegura que el alumnado adquiera las destrezas asociadas con el trabajo en equipo. A trabajar en equipo también se aprende y para ello debemos volver a lo dicho en el párrafo anterior. Dotar al alumnado del espacio, tiempo y de algo que

suponga “un problema” y permitirles que valoren lo que han conseguido como equipo, así como las percepciones y conflictos que se han generado, puede permitirles crear oportunidades de aprendizaje que van a necesitar un nuevo desafío que les impulse a evolucionar y aprender.

Proceso de aplicación La fórmula para implantar esta metodología en nuestras organizaciones está basada en acompañar de estrategias a cada uno de los elementos que integran el PBL. En Maristak Durango llevamos inmersos en ese proceso desde hace más de una década y seguimos aprendiendo. Al igual que en una programación clásica, necesitamos de unidades didácticas; en el caso de la metodología PBL necesitamos de problemas o desafíos, a los cuales llamamos “retos”. Los desafíos parten de los resultados de aprendizaje y se trans-

forman en situaciones problemáticas que han de cumplir con una serie de requisitos: • Pertenecer a una situación del mundo real. • Es cercana a quien lo debe resolver. • Debe tener más de una solución, permitir múltiples alternativas. • Exigir pensar en la situación. • Los desafíos suelen ser un poco borrosos. • Necesitan de la colaboración de un equipo. • Basada en conocimientos existentes, pero que debe exigir búsqueda e interpretación de nuevo conocimiento. • Tiene que producir resultados evaluables. • Puede tener componentes subjetivos. • La solución debe proporcionar conocimiento. El aula debe organizarse en equipos de cuatro o cinco personas. A través de una dinámica de identificación de perfiles personales, todas los alumnos y alumnas del centro son distribuidos en equipos equilibrados el primer día de clase de septiembre. La primera actividad de los aproximadamente 100 equipos consiste en reflexionar sobre aquellos elementos clave que van a garantizar que ese equipo funcione, generando un documento al que le llamamos “contrato de grupo”. Una vez los equipos están configurados y con sus contratos, llega el momento de que empiecen a trabajar un desafío. Es muy importante controlar el proceso de trabajo dentro de los desafíos. Maristak Durango utiliza una herramienta que

El proceso de aprendizaje necesita de espacio y tiempo para que el individuo sea consciente sobre cómo se aprende y los riesgos que conlleva, pero sobre todo para que domine el aprender a aprender. En el patio del colegio todos los equipos prueban sus prototipos para poder medir los parámetros que se les han expuesto en el reto.

MARISTAS SIGLO XXI

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I+D+E

Marco desde el que se genera la constitución de equipos Nuestra secuencia empieza el primer día de clase, el día que el alumnado se incorpora en el aula es el momento de la verdad y buscamos cubrir 3 objetivos: • Situar al alumnado en el modelo de trabajo Aprendizaje Basado en Retos. • Hacer que el alumnado valore de forma positiva esta forma de trabajar y las competencias asociadas: trabajo en equipo, aprender a aprender y pensamiento creativo e innovador. • Generar equipos de trabajo que permanezcan estables en los siguientes retos y aprendan a partir de la reflexión sobre los resultados que obtienen y las oportunidades para evolucionar hacía mejores resultados. En el proceso de generación de equipos buscamos perfiles que se compenetren, para ello utilizamos una clasificación similar a la que se muestra en la siguiente tabla.

s Necesidad de dirigir. s Si una tarea deja de representar un reto me aburro. s Con las personas soy directo y voy al grano. s Corro riesgos y avanzo. s Tengo capacidad para dedicarme a muchas cosas al mismo tiempo.

s Tengo tendencia a hablar con

fluidez utilizando la persuasión verbal. s Deseo gustar a los demás y éstos me suelen gustar. Mi temor es el rechazo social. s Me implico en prácticamente todo. s Suelo desmostrar mis emociones.

s Me gusta el orden y la estabili-

dad, tengo tendencia a seguir los procesos definidos. s Ceñirme a las reglas es para mí la primera regla de conducta. s Disciplinado para resolver errores. s Prefiero competir conmigo mismo. s Soy un recolector de datos. Pensador sistemático, detallista.

En esta metodología competencias como aprender a aprender, trabajo en equipo y pensamiento creativo e innovador, necesitan de una fórmula de evaluación y calificación que les den cobertura. permite dinamizar el desafío a través de la creatividad en la resolución de los retos, que contempla las siguientes fases: • Identificar qué es lo que hay que hacer y para qué (buscando la conexión emocional entre el desafío y el alumnado). • Trabajar y compartir la información y el conocimiento relacionado con el desafío. • Generar alternativas de solución para el desafío, basándose en el conocimiento generado. • Elegir la alternativa más adecuada según

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MARISTAS SIGLO XXI

los criterios que el propio equipo decida y desarrollarla conforme a lo planteado en el propio reto. • Evaluar y valorar el resultado del reto, del aprendizaje y del equipo. La evaluación de los resultados tiene que generar todas las oportunidades de cambio y de aprendizaje para la aplicación en un siguiente reto. Una implantación de metodologías activas donde las competencias como aprender a

s Siempre soy el que ayuda, el

que echa una mano para concluir la tarea. s No suelo cambiar de empleo. s Muestro un semblante tranquilo y relajado. s Desarrollo lazos con mi equipo. s Acabar las cosas es esencial.

aprender, trabajo en equipo y pensamiento creativo e innovador tienen tanta presencia, necesitan de una fórmula de evaluación y calificación que les den cobertura. Maristak Durango dispone de una herramienta que mide dichas competencias desde una perspectiva objetiva. No obstante, las competencias anteriormente citadas tienen una alta carga subjetiva, ligada a la percepción de las propias personas sobre sí mismas y sobre el efecto de lo que hacen sobre las demás. El trabajo sobre estos modelos nos ha hecho ver que las competencias no es el fin, hay una capa por debajo. Actualmente estamos trabajando la incorporación de los principios del Social and Emotional Learning dentro de las competencias citadas con cinco entidades europeas en el marco de los Proyectos Leonardo. La información de este proyecto puede verse en la dirección www.vtecoach.eu. n


DESDE CASA LA RELACIÓN FAMILIA-COLEGIO

Los beneficios del “triángulo amoroso” La sociedad ha cambiado mucho en las últimas décadas y el afán competitivo afecta cada vez más al ámbito escolar. Los padres de hoy consideramos el proceso escolar diario de nuestros hijos como algo fundamental en nuestras vidas y establecemos una relación más intensa con los profesores. Felicidad Reguero. Orientadora del colegio Maristas Castilla, Palencia.

L

a familia y el colegio son los dos contextos más importantes para el desarrollo de los niños y jóvenes. En estos últimos años se ha dado un cambio muy significativo en lo que respecta a la relación familia-colegio. Este es un asunto que afecta al ámbito del rendimiento escolar y quiero hablaros de él porque realmente me apasiona; yo lo defino como el maravilloso “triángulo amoroso”.

Mirada a mi infancia Recuerdo mi infancia y en muchas ocasiones me viene a la cabeza cómo vivían mis padres nuestra vida escolar. Trabajaban mucho los dos, teníamos un pequeño negocio familiar y mi madre llevaba también la casa en la que vivíamos diariamente nueve personas. En sus ocupaciones cotidianas, el colegio era importante, pero no una de las principales. Mis padres se encargaban, en la medida de lo posible, pero no vivían preocupa-

La familia y la escuela comparten el objetivo de educar integralmente a los niños y niñas. La buena relación entre ellos generará en los niños seguridad, confianza y motivación. FOTO: Banco de imágenes.

dos por el proceso individual de cada uno de nosotros. De los cinco hijos, a tres les iba más o menos bien y a dos no. Uno de esos dos era yo que, en general, siempre suspendía alguna asignatura (uno, dos, tres, cinco… dependiendo del momento). Había una máxima en ellos que me caló hondo: «Ni todos para vendimiar, ni todos para llevar cestos». Esto me lo repetían cuando les llevaba las notas a firmar con mis suspensos correspondientes (aunque nunca me riñeron). Tenían el convencimiento de que si no se me daba bien el colegio, podría hacer otras cosas en la vida porque, según ellos, yo era “muy espabilada”. Años después terminé mi carrera de Psicopedagogía muy bien terminada. Otra cosa que sucedía en mi casa es que mis padres pensaban que los profesores siempre tenían la razón, y eso que alguno de ellos no era nada bueno en su profesión. En general, consideraban que los especialistas eran ellos y que sabían lo que hacían. Además tengo la sensación de que desde el principio concibieron que las cosas del colegio eran asunto nuestro, que ellos bastante tenían con lo suyo. No les daba tiempo a hacer un seguimiento de nuestros deberes, ni de nuestros exámenes… En fin, entiendo

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DESDE CASA que no todos los padres de aquella época fueron como los míos, pero esto se parece muy poco a lo que hoy sucede en mi colegio. Voy a explicarlo.

Explicando el triágulo Nuestra sociedad ha cambiado mucho,

Si ante todas estas dificultades buscamos el equilibrio relacional adecuado entre los vértices y coordinamos una intervención, mi experiencia me dice que se avanza siempre y que en la mayoría de los casos los problemas se solucionan o, por lo menos, no se enquistan. n

“Sé, por experiencia, que si se produce la corriente relacional adecuada entre los tres vértices, da igual cuál sea el problema que tengamos que solucionar, se solucionará." se ha hecho muy competitiva y los padres de hoy consideramos el proceso escolar diario de nuestros hijos, como algo fundamental en nuestras vidas. La relación de los padres con los profesores, tutores y directores de los colegios es mucho más intensa de la que viví yo, por ejemplo. Esto requiere una adaptación importante por parte de la estructura colegial y, aunque se han dado muchos pasos, sigue habiendo tensiones que producen “sufrimientos” tanto en familias como en profesores. La adecuada relación entre estos tres elementos del triángulo es la clave del éxito en el proceso escolar. Sé, por experiencia, que si se produce la corriente relacional adecuada entre los tres vértices, da igual cuál sea el problema que tengamos que solucionar, se solucionará. Si todo marcha bien, no hay problemas y por lo tanto, el colegio es bueno, los profesores también y mis hijos también. Cuando se produce alguna dificultad es cuando hay que buscar siempre el equilibrio en este triángulo. Estas dificultades pueden surgir en cualquiera de los tres elementos del triángulo: a) Los padres, por separaciones, problemas económicos, enfermedades... b) Los alumnos, por dificultades de aprendizaje, crisis emocionales, baja inteligencia social, enfermedades o diagnósticos que afectan a la vida escolar. c) Los profesores, por ser menos expertos o excesivamente expertos, más o menos implicados, más o menos hábiles emocionalmente…

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MARISTAS SIGLO XXI

MÁXIMAS PARA LA RELACIÓN FAMILIA-COLEGIO

2 Me gusta el colegio de mis hijos. En él conviviremos con excelentes, buenos y regulares profesores, padres y alumnos; como la vida misma. Pero debo estar convencido de que, en general, me gusta la vida que emana de este colegio. Me gusta su organización, su forma de hacer, de sentir y pensar. A lo largo del proceso escolar habrá momentos para todo, pero siento que lo que le aporta y nos aporta es más que lo que no nos da. 2 Me fío de lo que hacen. Estoy conforme con la línea de trabajo que llevan a cabo. Creo que tiene buenos profesionales, que están ilusionados en su trabajo, nos escuchan, se preocupan por innovar, por mejorar, y están comprometidos con la apasionante tarea de ayudarnos en la educación de nuestros hijos. 2 La actitud

de colaboración es el primer paso para la resolución de las dificultades que puedan surgir. La colaboración en ambos sentidos, del colegio a la familia y de la familia al colegio. Ahí va algo grande: los padres deben comprender que los profesores del colegio son profesionales de la educación, aunque no todos sean igual de buenos profesionales, y los profesores deben saber y aceptar que los padres son quienes mejor conocen a sus hijos y quienes mejor les pueden ayudar, y que les necesitamos en el colegio para una mejor evolución escolar.

La relación familia-colegio es, en gran medida, una cuestión de actitudes. Los docentes juegan un papel primordial en el desarrollo de esta relación. FOTO: Banco de imágenes.


TEMA CENTRAL RADIOGRAFÍA DE LOS MARISTAS EN EL MUNDO

La dimensión misionera del carisma, siempre viva El corazón de cada marista sigue palpitando con el deseo de evangelizar educando. Así lo atestiguan los casi 800 colegios y las 283 obras de carácter social que se extienden por los 5 continentes para atender a 654.392 niños y jóvenes. José María Ferre. Secretario del Superior General. Roma.

«T

odas las diócesis del mundo entran en nuestras miras». Estamos en 1837 y así es como Marcelino Champagnat responde desde su cuarto de l’Hermitage a una carta de su buen amigo y sacerdote Jacques Fontbonne, que lleva dos años trabajando en Estados Unidos y le pide hermanos que vayan a evangelizar en América. Marcelino está lejos de imaginar que la familia religiosa que había fundado justo 20 años antes, en 1817, extendería sus ramas hasta cubrir los 5 continentes. «Llegará el momento en que las circunstancias nos permitan enviar hermanos también a América», le cuenta a Fontbonne.

El Instituto Marista está presente en 79 países de los cinco continentes. En América, lugar al que pertenece la foto (hermanos de Centro América), los religiosos se encuentran hoy en 21 países. FOTO: Servicio de documentación de Roma.

Expansión universal La dimensión misionera del carisma marista ha estado siempre viva, sobre todo desde que en el año de 1836 Marcelino enviara a tres hermanos para acompañar al grupo de padres maristas, a quienes se había confiado la misión de la Polinesia. Jean Marie Delorme, con apenas 19 años, era uno de esos jóvenes llenos de entusiasmo. Rompieron las fronteras estrechas de esos valles franceses que les vieron nacer para abrirse a las dimensiones del mundo. Fue una aventura, muchas veces sin retorno, que llevó el carisma marista hasta los confines del mundo. Al acabar el siglo XIX, los hermanos maristas estaban ya presentes en

Rompieron las fronteras estrechas de esos valles franceses que les vieron nacer para llevar el carisma marista a los confines del mundo 19 países, no sólo europeos, como Bélgica, Inglaterra, Escocia, Irlanda, España, Suiza o Italia. La expansión cruzó los mares hasta América (Canadá, Estados Unidos, Colombia, Brasil, México); Asia (China, Turquía, Líbano); África (Egipto, África del Sur, Argelia, Seychelles) y hasta la lejana Oceanía adonde habían llegado los primeros

misioneros: surgen fundaciones en Australia, Nueva Zelanda, Nueva Caledonia, Samoa y Fiyi. La supresión, en 1903, de las congregaciones religiosas dedicadas a la enseñanza en Francia, es ocasión para que muchos hermanos salgan del país tanto a reforzar presencias existentes como para crear otras nuevas. Entre

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TEMA CENTRAL

656

Comunidades de Hermanos maristas.

270

Fraternidades que agrupan a 3.200 laicos.

30 6

Centros universitarios e instituciones de enseñanza superior. Editoriales en América y Europa al servicio de la educación.

1903 y 1943, los maristas se hacen presentes en 30 nuevos países de los 5 continentes. Hay lugares donde la obra educativa duró sólo algunas décadas y, por distintos motivos, los hermanos se vieron obligados a retirarse. Tal es el caso de Turquía, Irak, Egipto, Marruecos, Polonia o Indonesia. A principios de este siglo XXI tuvo lugar en todo el mundo marista un proceso de reestructuración, buscando una mayor vitalidad, internacionalidad y colaboración. Esto dio origen a 29 Unidades Administrativas, formadas en su mayoría por varios países. En el nuevo mapa de la Europa marista, España aparece unida a otros países como Portugal, Francia, Honduras, Rumanía, Grecia, Hungría, Italia y Líbano. A partir de 2005 hemos vivido la última expansión del Instituto. De los muchos que se ofrecieron voluntarios para potenciar la presencia marista en Asia, hoy tenemos 40 hermanos y 5 laicos que han hecho posible abrir 12 comunidades en varios países del gran continente: Camboya, Bangladesh, Tailandia y otros. Ahora, en este 2014, el Instituto de los hermanos maristas está presente en 79 países de los cinco continentes. 18

MARISTAS SIGLO XXI

Los hermanos maristas han ido enUna pedagogía que educa en carnándose en las diversas regiones la Solidaridad del globo. Las vocaciones religiosas El carisma marista, fuertemente inflorecen en otros lugares y Marcelifluenciado por la presencia de María, no sigue alegrándose de ver a sus se expresa en la misión educativa, hijos con rasgos orientales, bantúes, tanto en obras de educación formal nilóticos, indios, árabes, indígenas, como no formal, en la catequesis, en mestizos: con los rasgos fisionómicos la pastoral juvenil, en obras sociales… de las distintas razas. Ya no hablan allí donde los jóvenes requieren la presolamente el dialecto francés de los sencia cercana del hermano. Así, los orígenes. La universalidad del Instituhermanos maristas han encontrado to se expresa también en la diversidad carta de ciudadanía tanto en la mide lenguas de nuestro planeta: edulenaria cultura de Corea como en el can, dialogan y evangelizan en guarapluralismo religioso del Líbano; en los ní y en swahili, en árabe y en criollo, en mandarín y en cingalés, en magiar y en tamil… en las lenguas del estado español y en las variadas y numerosas lenguas nativas de muchos países africanos y de las islas del Pacífico. En las reuniones y publicaciones internacionales son 4 las lenguas de uso ordinario: francés, español, inglés y portugués. Por encima de las diferencias lingüísticas y culturales prevalece el valor de la fraternidad, que nos hace reconocernos como lo que Comisión de laicos de Brasil, donde se celebró la Asamblea Internacional de la Misión Marista. somos: hermanos. FOTO: Servicio de documentación de Roma.

Alu


erna-

DATOS ESTADÍSTICOS DEL INSTITUTO MARISTA ÁFRICA EUROPA AMÉRICA

ASIA OCEANÍA

TOTAL

Hermanos maristas

454

1.070

1.406

221

401

3.552

Comunidades de Hermanos

76

161

293

51

75

656

Colegios maristas

69

83

561

25

58

796

Otras obras educativas, sociales o de inserción

15

40

149

24

55

283

Alumnos (en colegios u otras obras educativas o sociales)

56.903

84.691

298.841

74.944

42.866

558.245

Colaboradores laicos en las distintas obras

4.311

8.494

29.698

4.213

5.116

51.832

Grupos de pastoral juvenil

54

648

1.085

26

118

1.931

Jóvenes en grupos de pastoral

5.654

10.415

23.788

1.203

1.040

42.100

Animadores de grupos

197

1.410

3.052

26

118

4.803

Los colores indican los países en los que están presentes los maristas en cada continente. Fuente: Datos estadísticos del Secretariado de Misión y del Secretariado de laicos, Casa general, Roma. Ilustración mapa: Chris Wills.

países de tradición cristiana como España o en países islámicos como Pakistán; en las tradiciones ancestrales de las islas del Pacífico o en las calles conflictivas del Bronx neoyorkino; en el altiplano boliviano o en las selvas ecuatoriales del Congo y del Amazonas; en la meseta castellana o en la casba argelina. Tenemos pequeñas escuelas rurales y grandes colegios que siguen siendo punto de referencia en muchas grandes ciudades. En todos ellos se siguen

formando generaciones de buenos cristianos y honrados ciudadanos. Algo parecido sucede con las grandes obras que se han ido desarrollando desde Laval (Canadá) a Buenos Aires (Argentina); desde Kutama (Zimbabwe) a Kumasi (Ghana); desde Sydney (Australia) a Hong Kong. En muchos casos, estos grandes colegios han favorecido la creación de escuelas en barrios desfavorecidos. Siempre prevalece la pedagogía marista, el deseo de evangelizar y de educar en Solidaridad.

La misión marista ha alcanzado también niveles universitarios. Hay actualmente unos 30 centros (Universidades e Instituciones de enseñanza superior). Fieles al espíritu de nuestros orígenes, han florecido numerosas obras sociales de atención a los necesitados o a minorías marginales. Señalamos, entre muchas, los Hogares para niños de la calle en Rumanía, el trabajo con los indios Tarahumara en México, con la población del Quiché en Guatemala, con las castas bajas de MARISTAS SIGLO XXI

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TEMA CENTRAL India o Bangladesh, con comunidades gitanas de Hungría o con los aborígenes australianos. La última presencia, en Sudán del Sur, es un ejemplo de colaboración intercongregacional. En el corazón de cada marista sigue vivo el deseo de evangelizar educando. A veces es una simple presencia silenciosa de testimonio, como en Argelia; en otras presencias se favorece el diálogo interreligioso, como en Sri Lanka, Pakistán o India. En muchos lugares el evangelio se anuncia y se explicita con toda una labor de Pastoral juvenil que llega a millares de jóvenes en todo el mundo.

Por encima de las diferencias lingüísticas y culturales prevalece el valor de la fraternidad, que nos hace reconocernos como lo que somos: hermanos. Una de las iniciativas más recientes ha sido la creación de FMSI, una ONG internacional, reconocida por las Naciones Unidas, que tiene como objetivo la defensa y promoción de los derechos de los niños. Tiene sedes en Roma, Ginebra, Bangkok y Santiago de Chile. Junto a ellos, numerosas ONGs en todo el mundo (bien conocida es SED en España) canalizan el esfuerzo solidario de todo el Instituto hacia las zonas más desfavorecidas.

1

2

3

Los laicos, un valor en alza Hablar de los maristas en el mundo no puede reducirse a hablar sólo de los hermanos. El protagonismo de los laicos en la Iglesia se expresa con fuerza en nuestro ámbito marista. No hablamos sólo de los más de 50.000 laicos que colaboran en las diversas obras maristas. Hay cada vez más personas que se sienten tocadas por el carisma. El Capítulo general de 2009 hizo reconocimiento público de la vocación laical marista y habló del futuro del carisma como un futuro de comunión. Ya desde 1985 existe el Movimiento Champagnat de la Familia Marista, que ha ido creciendo y evolucionando. Actualmente podemos hablar de unas 3.200 personas reunidas en 270 fraternidades y que muestran el rostro laical del carisma. Ciertos grupos han formado comunidades mixtas, en algunos casos viviendo en la misma casa: actualmente hay unas 25 comunidades con unas 110 personas, hermanos y laicos, que comparten vida, espiritualidad, carisma y misión. Existe igualmente un número difícil de determinar de “grupos maristas” que, inspirados por el mismo carisma, buscan apoyo mutuo para el crecimiento en la fe, relaciones fraternas, vivencia de la espiritualidad y compromiso en la misión. Para coordinar todas estas expresiones de vida laical marista se ha constituido en Roma un Secretariado de Laicos, formado por dos laicos y un hermano. Existen también comisiones en cada región del Instituto. A nivel mundial hubo una Asamblea Internacional de la Misión Marista en Mendes, Brasil, y próximamente se celebrará otra en Nairobi, Kenya. Marcelino Champagnat, cuya santidad fue reconocida por la Iglesia en 1999, plantó esta semilla que hoy es un gran árbol extendido por todo el mundo. Formó una familia que ha dado frutos de santidad, incluso hasta el martirio. Los maristas de todo el mundo seguimos sintiendo la llamada a reflejar el rostro mariano de la Iglesia. n 20

MARISTAS SIGLO XXI

4

Lejos quedó el dialecto francés de los orígenes. Hoy los hermanos educan, dialogan y evangelizan en guaraní, en swahili, en árabe, en criollo, en magiar o tamil. A nivel internacional se utilizan cuatro lenguas oficiales: francés, español, inglés y portugués. La universalidad del Instituto queda también reflejada en la diversidad de rasgos étnicos que se desprenden de las imágenes: 1. Escuela Moisés Cisneros de Guatemala, 2. Celebración del centenario en Madagascar, 3. Niños en la misión de Nigeria y 4. Compartiendo un momento de oración en Tailandia. FOTOS: Servicio de documentación de Roma.


A FONDO >>>

Pep Buetas

A CABALLO ENTRE EL SECRETARIADO DE LAICOS Y LA FUNDACIÓN CHAMPAGNAT

Aficiones: Salir en grupo con la bicicleta de montaña, cantar, formarme. Tu libro preferido: Ligero de equipaje, de Carlos G. Vallés. Una película: Un lugar en el mundo, de Adolfo Aristarain. Una canción religiosa: Atent, de Carles Buetas. Una oración: Cualquiera del calendario de Taizé. Un slogan vital: La normalidad es imperfecta (contándome a mí), así que relájate y goza. Edad: 45 años.

“Vivimos una nueva época para el carisma marista ” Por José María Martín. Madrid.

Pep, tu participación en grupos maristas se remonta casi a la infancia... Los grupos de Mano Abierta empezaron en el colegio cuando yo hacía 8º de EGB (2º ESO). Diría que fui el primero a apuntarme… Por lo menos tengo ese recuerdo. La actividad era sencilla: encuentro semanal, convivencia, canto, oración, trabajar el decálogo de Mano Abierta… ¿Y por lo que a un primer cargo de responsabilidad se refiere? Entrar a trabajar como maestro ya es una gran responsabilidad, y eso ocurrió en 1993. Venía de trabajar dos años en una escuela laica magnífica, ¡pero donde no me hallaba! Si nos referimos a tener algún “cargo”, pues ya en mi segundo año en Este admirador de los el colegio empiezo a coordinar la paspequeños detalles de la toral del colegio, una incipiente figura vida, que a sus 12 años que venía a dar continuidad al trabajo ya había leído la biogra- del hermano responsable y que desfía sobre Champagnat pués se ha desarrollado mucho más. escrita por el hermano J.B. Furet, para el que la normalidad es imperfecta pero maravillosa, y está acostumbrado a tener en cuenta muchas sensibilidades sin renunciar a hacer propuestas osadas, ha aceptado el reto de Maristas Siglo XXI para que conozcamos más a fondo su compromiso en la obra marista.

También asumes la responsabilidad de animar y coordinar la etapa de Primaria en el colegio de la Inmaculada de Barcelona durante 8 años. ¿Qué supone para ti esta etapa? Un aprendizaje brutal en todos los sentidos: aceptar que la normalidad es imperfecta, pero que es maravillosa, la fuerza del equipo, la consecución de hitos a través de las dificultades y las imperfecciones de todos, el tener en cuenta muchas sensibilidades sin renunciar a hacer propuestas osadas… Algunos me tildaban de idealista, pero yo les rebatía diciendo que una cosa es ser un iluso y otra tener ideas por las que

Pep Buetas con el Hermitage al fondo.

luchar y hacer lo imposible para hacerlas posibles, con trabajo, paciencia, comprensión… con los demás y sobre todo con uno mismo. Me quedo con el magnífico equipo educativo con el que pude realmente disfrutar. Se suman las responsabilidades a nivel provincial… Participo en diferentes momentos y con diferentes funciones de los equipos de educación, pastoral y formación del Servicio de Obras Maristas (SOM) en Cataluña, soy miembro de su consejo directivo, responsable actualmente de la gestión de personas. A nivel provincial, los tres últimos años he sido responsable del secretariado de comunión hermanos-laicos. La verdad es que me da mucho vértigo llevar tanto tiempo fuera de las aulas, pero llegó un momento en que me dije: “Déjate llevar por la vida”, confiando y con la alegría que brota del sentirse en el lugar adecuado. MARISTAS SIGLO XXI

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A FONDO

No obstante, como laico comprometido quieres ir más allá y en un momento dado surge la iniciativa del Movimiento Laico Marista. ¿Qué objetivo se persigue con la puesta en marcha de este proyecto? De hecho, y entre otras cosas, dejar Kairoi fue fruto de querer priorizar este proyecto. Surge de poder compartir con otros maristas la certeza de que hay muchas personas en Catalunya y en la Provincia cuyo corazón late en clave marista. Nos decíamos que teníamos que conectar esos corazones, tomar conciencia del propio ser marista sin ser hermanos y poder compartir el hecho de darnos cuenta de que el carisma de Marcelino vive a través de nosotros y con mucha fuerza. Hermanos y laicos llamados a escucharse, a crecer juntos, aprendiendo a caminar sobre la senda de la comunión.

1996 1997 El año vivido en Paraguay, como matrimonio, viviendo en comunidad con los hermanos.

HITOS BIOGRÁFICOS

Otra forma de participación, que además corresponde con una de tus aficiones, fue el unirte al grupo Kairoi. ¿Qué te aporta esta experiencia? Poder participar en Kairoi es una experiencia que te abre la puerta a poder expresar y compartir en muchos lugares y con mucha gente lo que uno vive y siente a través de la música, de canciones que tanto nos han ayudado a muchos a enriquecer la propia experiencia religiosa. Yo participaba como vocalista, pero sobre todo creo que aportaba pasión por compartir con la gente el gran regalo de la vida, el gran regalo que es Dios.

1999 La experiencia con Kairoi en Centroamérica. Tres semanas de una gira excepcional en todos los sentidos.

Esa respuesta me da pie a pensar que tiene bastante que ver con tu tarea actual en el Secretariado de Laicos… De hecho prácticamente me acabo de estrenar y tan sólo he dado algunos pasos. La misión la llevamos a cabo conjuntamente con Javier Espinosa y Tony Clarke, ellos ya con más recorrido. Es una tarea de animación para dar apoyo a las regiones y provincias en la toma de conciencia del nuevo momento que vivimos por parte de hermanos y laicos, intentando hacer luz a las intuiciones que sentimos aquí y allá sobre la vocación marista vivida desde el laicado, la nueva relación entre hermanos y laicos, las respuestas que eso requiere en relación a la vinculación de los laicos, la nueva forma de ser hermano, la propia organización y estructura del Instituto… Un momento apasionante y profundamente creativo. ¿Cómo es tu día a día en el Secretariado? Mi dedicación no es a tiempo completo, sino que la comparto con la dedicación a la Fundación Champagnat, titular de las obras educativas en Catalunya. Eso implica que hago equilibrios según lo que hace falta. En la misión del Secretariado es muy importante el desplazamiento para compartir de cerca el camino con maristas de las diferentes partes del Instituto. Después está el ir haciendo síntesis de las experiencias vividas que nos permitan contrastar e ir definiendo aspectos fundamentales del camino de comunión, así como dar a conocer lo que ya hoy se está viviendo en muchos lugares. Desde el Secretariado se organizan tres encuentros durante el año que se procuran hacer en lugares distintos y el resto de trabajo se hace de forma telemática. Aparte, pueden surgir ocasiones en que se requiera nuestra animación en algún encuentro, asamblea, retiro… El Capítulo General de los Maristas de 2009 hacía un reconocimiento público de la vocación laical marista y hablaba del futuro del carisma como un futuro de comunión. ¿Existen ya expresiones concretas? Por supuesto que sí. Hoy empezamos a experimentar, no sin dificultades, la riqueza del compartir real, sin miedos, sin prejuicios, sin re-

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MARISTAS SIGLO XXI

2004 2001 1997 1994

Casarme con Mercè y nuestros tres hijos, Anna, Clara y Oriol. Nos casamos en 1994 en Les Avellanes. Anna nació en 1997, Clara en 2001 y Oriol en 2004.


sistencias a crear vínculos entre nosotros, asumiendo riesgos en un contexto de relaciones laborales, de compartir responsabilidades, de aceptar ponerse a tiro en lo personal… Es como salir todos a la intemperie, porque vemos algo nuevo que nace y queremos salir a contemplarlo y a sentirnos parte de ello. Muchas veces entre nosotros hablamos de tiendas (ensanchar la tienda, una tienda para todos, dos tiendas diferenciadas, etc.) pero creo que el gran reto es, precisamente, salir a la intemperie. Pienso que siempre ha habido realidades que han evidenciado la comunión entre hermanos y laicos. Quizás lo nuevo es que hoy hablamos de una conciencia vocacional por parte del laicado, de una nueva época para el carisma marista, que conlleva también una nueva forma de ser hermano y por consiguiente una nueva relación. La vida va por delante, después tienen que llegar formas concretas y reconocidas de vinculación, expresión, etc. El compromiso de un laico marista no va desligado de la dimensión eclesial. Desde tu experiencia dentro de la Iglesia, ¿crees que el laicado ha llegado a la mayoría de edad o persiste aún la subordinación clerical? Es una pregunta compleja y difícil de contestar generalizando, ya que la realidad es muy variada y en ella influyen el contexto social, histórico, la experiencia personal… En la realidad española (no me atrevo a decir siquiera europea u occidental) diría que el laicado en la Iglesia ha llegado a la mayoría de edad y lleva tiempo intentado articularse, organizarse. Más que subordinación clerical, lo que explica ciertas situaciones es la dificultad de vencer inercias y de aprender a caminar de otra forma por parte de todos, con una apertura sincera y total al Espíritu. La llegada del nuevo papa Francisco parece que podría dar un vuelco a esas inercias. ¿Crees que desaparecerá la percepción de que existen movimientos seglares privilegiados por la jerarquía y movimientos considerados “molestos”? El papa Francisco está haciendo cosas que muchos real-

mente anhelábamos. Más que buscar el cambio sobre la percepción de esos movimientos, de sus privilegios, su capacidad de influir o de molestar, pienso que sería más interesante apreciar una vivencia más auténtica, liberada y liberadora del evangelio por parte de todos, sin buscar otras cosas que no sean ofrecer la ternura de Dios con gestos de profunda humanidad.

Pep Buetas, con sus compañeros del Secretariado de Laicos, Javier Espinosa (director del Secretariado) y Tony Clarke (codirector).

Para terminar, Pep, ¿qué aporta el cristiano laico a los hermanos maristas en el desempeño de la tarea pastoral conjunta? ¿Dónde llega aquel que no lo haga un hermano? No sé si hablamos de un cristiano laico o de un marista laico. En cualquier caso, el cristiano que vive centrado en Cristo, que irradia su amor en cualquier gesto y palabra, a través de su propia opción de vida, es un apóstol, un testimonio vivo del amor liberador de Dios y la tarea pastoral no es otra que dar ese testimonio que acompaña a los demás. Igual pasa con el marista laico, centrado en Cristo, ofreciendo el rostro mariano de la Iglesia, y lo mismo con el marista hermano. Creo que no se trata tanto de llegar donde el otro no llegue, de hacerlo de una manera o de otra, a través de una opción de vida u otra, como de vivir apasionados por el amor de Dios a la humanidad y de ser feliz sabiendo que has encontrado tu lugar en el mundo. n

Chaco paraguayo: una huella imborrable

Mercè y yo quisimos dedicar un tiempo de nuestras vidas a tener una experiencia de solidaridad como parte de nuestro proyecto de vida. Nos propusieron ir a Paraguay, en concreto a Mariscal Estigarribia (Chaco paraguayo). Formamos comunidad junto con cuatro hermanos. Allí dedicamos nuestro tiempo a la formación docente para jóvenes del mismo Chaco que querían ser educadores para las gentes del lugar, a apoyar proyectos de desarrollo y procesos pastorales en diferentes comunidades indígenas, formación para maestros maristas, etc. Pudimos compartir la vida de manera muy intensa con la comunidad, también con los Padres Oblatos y las Hermanas de la Sagrada Familia de Burdeos. Fue una apasionante experiencia de Iglesia y de fraternidad marista que ha dejado una profunda huella en nuestros corazones. Sin duda, conocer te hace amar la realidad, la propia y la de los que más sufren.

MARISTAS SIGLO XXI

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SIN FRONTERAS

Luchando contra el abandono escolar Centro de Día, en Rumanía, donde se atiende a unos 40 menores de edad. Juan Carlos Sanz Miguel. Ibérica. Foto: Maristii Romania. Rumanía

L

a llegada de los Maristas a Rumanía, en 1998, tenía un claro objetivo: atender las necesidades de esa sociedad, fijando el esfuerzo en el mundo educativo de niños y jóvenes, que es, en definitiva, lo propio del carisma, de esta particular forma de entender y trabajar como Iglesia. De inmediato se detectó la enorme necesidad y urgencia de asistencia y educación de un gran número de menores que viven en situación de precariedad o abandono. Hacia ellos se ha dirigido el esfuerzo ofreciéndoles de manera inmediata una respuesta integral de educación.

La casa-hogar que se le ofrece a los chicos y chicas abandonados les permite encontrar un lugar donde crecer, un ambiente familiar donde desarrollarse como personas. Todo esto se lleva adelante desde el Centro Sfantul Marcellin Champagnat, con 32 chicos y

chicas de 4 a 18 años de edad. Para un gran número de estos menores, los hermanos maristas son su única familia. Para los chicos y chicas que viven la precariedad en su familia y en la escuela se ha puesto en marcha un Centro de Día

donde diariamente se atiende a unos 40 menores en edad escolar. El fin último es ofrecer la posibilidad de que estos menores crezcan con equilibrio en sus propias familias y evitar que aumenten las listas del abandono escolar. n

El patio de la casa-hogar es un escenario privilegiado para mostrar la presencia cercana y el ambiente familiar de los educadores con todos los menores.

La misión marista de Costa de Marfil a través de TVE Se emitirá en el programa Pueblo de Dios. Fernando Domínguez. Mediterránea. Foto: Fernando D. Costa de Marfil.

U

n equipo de Televisión Española (TVE) ha viajado a Costa de Marfil a principios de año, del 24 de enero hasta el 9 de febrero, para conocer la realidad marista en ese país. La vida de los colegios, los proyectos de desarrollo apoyados desde SED y la colaboración eclesial promovida por los hermanos desde que se establecieron en el país, han sido la temática principal grabada por los profesionales del ente público.

24

MARISTAS SIGLO XXI

El objetivo fundamental del viaje es rodar varios programas de corta duración, que serán emitidos a lo largo de

2014 en el programa Pueblo de Dios, de la 2 de TVE. La triple colaboración entre Maristas, SED y TVE ha sido im-

TVE rodando la izada de bandera en el colegio marista de Bouaké.

pulsada por el hermano Antonio Tejedor, director de SED. El plan del viaje ha sido preparado desde la Provincia Mediterránea por el hermano Javier Salazar y D. Fernando Domínguez. Los tres han acompañado al Equipo de TVE durante el rodaje. Entre los lugares por donde se ha desplazado el equipo destacamos algunos poblados de la parroquia de Notre Dame de Fourviere, así como Mandeké y Bounanbokro, también los de la parroquia de Notre Dame de la Reconciliation, de Ayaou Sokpa y Bouaké y Korhogó, donde hay colegios maristas. n


2ª edición Premio Jean-Baptiste Montagne Premio a la innovación pedagógica impulsado por el Secretariado de Misión de l’Hermitage. Neus Muñoz. L’Hermitage.

H

a sido convocadala 2ª edición del Premio J.B. Montagne de innovación pedagógica para todos los educadores y educadoras de las obras educativas, sociales y escolares de la Provincia de L’Hermitage. El premio está inspirado en Jean-Baptiste Montagne y el encuentro que Marcelino tuvo con este joven. A raiz de dicho encuentro, Marcelino tomó conciencia de la realidad de los jóvenes de su tiempo y supo dar una respuesta atrevida e innovadora. Como herederos de esa visión queremos que ese sea el espíritu que impregne el premio.

Algunos galardonados de la primera edición 1er premio

Hort i Cultura

Montserrat Bofill

2o premio

Emprenem fent sabons

Montserrat Parés i Montserrat Pons Maristes Igualada

3er premio

Le plaisir d’apprendre et d’enseigner

Béatrice Palou

Les Maristes, Bourg de Péage

Accésit Infantil Primaria

Projektoktatás a Szent Pál Marista Általános Iskolában

Józsefné Nagy

Szent Pál - Karcag

Accésit ESO - Bachillerato

Projet Récifs Artificiels

Delphine Massias, de Ligondes

St Joseph les Maristes, Marseille

Maristes Girona

La tabla completa de galardonados se puede ver a través de la página web http://www.maristes.eu

Desde el Secretariado de Misión de la Provincia de l’Hermitage, se vuelve a convocar, por lo tanto, el Premio en su segunda edición, con la intención de seguir potenciando las experiencias educativas innovadoras en las obras educativas de la Provincia. En esta

nueva edición, aparte de los tres primeros premios el jurado podrá otorgar un accésit a las siguienes categorías: atención a los niños y jóvenes en dificultad, solidaridad, proyectos de multilingüismo, uso de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación,

fomento de iniciativas emprendedoras, educación en el tiempo libre y proyectos y acciones de pastoral. Para poder acceder a los trabajos premiados de la primera edición y obtener más información se puede consultar la web http://www.maristes.eu. n

Más de 90 niños pueden estudiar gratis El programa de becas en El Salvador está impulsado por SED. El hermano José Antonio acaba de regresar a España y ha tenido ocasión de compartir el proyecto y sus logros con voluntarios de SED en León.

SED León. Compostela. Foto: SED. León

E

l proyecto de becas de SED en El Salvador busca extender el derecho a la educación entre los niños y niñas que proceden de familias o entornos en situación de necesidad. Y no solo extenderlo, también garantizar la igualdad de oportunidades en ambos sexos. De hecho, al menos el 50% de las ayudas deben asignarse a chicas. En este proyecto trabaja el hermano José Antonio, coordinador del movimiento Remar (el MarCha salvadoreño)

El Hno. José Antonio explica a voluntarios de la ONGD de León su experiencia al frente del proyecto de becas en las escuelas San Alfonso, San Antonio y Santa Anita

y enlace de contacto entre los alumnos becados, sus familias y las escuelas San Alfonso,

San Antonio y Santa Anita, todas bajo la gestión de Hermanos Maristas.

En el curso actual, la ONGD marista de cooperación al desarrollo ha gestionado un total de 91 becas de estudio, gracias a su programa de promoción y acompañamiento de la solidaridad en América Central y Puerto Rico, que contempla la captación y canalización de fondos de organismos nacionales e internacionales de cooperación. Esto permite que al menos un centenar de niños tenga la oportunidad de acceder gratis a la educación. n

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HUELLAS GIER: UN PROYECTO DE INTERIORIZACIÓN

Marco para el desarrollo espiritual desde Compostela El desarrollo de la dimensión espiritual es un reto al que los educadores estamos llamados a responder con responsabilidad desde la interioridad y la plenitud. En la Provincia de Compostela, esta sensibilidad se ha concretizado en un proyecto para dar respuesta a la necesidad actual de desarrollo espiritual. Roberto González Alonso. Valladolid. Coordinador Equipo de Animación y Espiritualidad.

¿

por qué un marco de espiritualidad?

Porque vivimos un tiempo oportuno (Kairós) para un mayor y nuevo conocimiento de Dios, de la condición humana y del mundo en que vivimos. El documento marista Evangelizadores entre los jóvenes lo expresa así: «Hoy se suele afirmar que vivimos no sólo en una época de cambios, sino que asistimos a un cambio profundo de época. Se trata de una transformación en las maneras de ver, sentir, conocer, relacionarse, amar, y esto se percibe de manera más visible aún en los jóvenes.» Porque los niños y jóvenes, que hoy están en las escuelas, serán quienes tendrán que construir nuevos modelos de convivencia y necesitan que les ayudemos a cultivar su dimensión espiritual para que sean capaces de hacer de su vida un proyecto personal, único, libre e irrepetible. Porque deseamos que nuestras obras educativas se caractericen por ser centros evangelizadores y escuelas de espiritualidad. En los últimos años se está hablando y escribiendo mucho acerca de la dimensión espiritual del ser humano. Y concretamente, en el ámbito educativo, del desarrollo de la competencia espiritual: cómo influye en el crecimiento integral de la persona, qué lugar ocupa dentro del catálogo de competencias, cómo integrar el desarrollo de esta competencia dentro del sistema educativo, cómo afecta a la organización de los centros escolares, etc. Todas estas razones nos están impulsando a la revisión y renovación de nuestra práctica educativa y pastoral introduciendo nuevos enfoques y metodologías. GIER, el marco de espiritualidad de Compostela Marista, nace con el fin de aportar reflexión, referencia, formación, impulso, metodología… Queremos que este marco sirva para que los equipos dinamizadores de cada obra educativa busquen la ma-

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«Después de levantarse, la comunidad se dirigía al centro del bosque, donde había una capillita dedicada a María, erigida personalmente por el Padre. (…) Todos, arrodillados ante la imagen de la santa Madre de Dios, oraban con tal fervor que parecían anonadados y sólo se oía el susurro de las hojas, el rumor de las aguas del torrente que discurría algo más abajo y el canto de los pájaros». (Vida de San Marcelino, pág. 94) Foto: Convivencias, colegio marista Nuestra Señora de la Fuencisla de Segovia.

nera más adecuada para desarrollar la espiritualidad de todas las personas como fuente de vida y evangelización.


¿Qué entendemos por espiritualidad? Cuando hablamos de espiritualidad, ¿estamos hablando de lo mismo? En primer lugar, es necesario aclarar qué entendemos por espiritualidad. Enrique Martínez Lozano dice: «en una aproximación suficientemente amplia e inclusiva, puede entenderse la espiritualidad como la dimensión de profundidad de lo real». Así, podemos decir que desarrollar la espiritualidad capacita a la persona para leer la realidad desde su dimensión más profunda y vivir en coherencia con ello. La dimensión espiritual es la que más tiene que ver con lo que somos, con nuestra auténtica identidad. En esencia, somos más que lo que pensamos, más que lo que sentimos. El desarrollo de la dimensión espiritual conduce a una determinada manera de vivir la realidad y de comprender el mundo muy diferente a otras formas de “vivir” que no tienen en cuenta el desarrollo de esta dimensión. Vivir desde lo profundo es diferente a vivir desde la superficie; vivir desde lo que somos es diferente a vivir desde lo que creemos ser. En definitiva, desarrollar la espiritualidad nos lleva a “vivir en y desde Dios”, desde la raíz de nuestro ser. Y, como ocurre con el resto de dimensiones, podemos favorecer su desarrollo armónico desde nuestros planteamientos educativos.

Somos más que lo que pensamos, más que lo que sentimos. La dimensión espiritual tiene que ver con nuestra auténtica identidad. ¿Cómo educar la espiritualidad? A la hora de responder a esta pregunta, creemos que hay una palabra clave, experiencia. Lo principal será que la persona experimente. Que a la persona le “pasen cosas”. Como educadores podremos proponer experiencias (personales y compartidas) de manera procesual. Es así como la persona integra, relaciona, compara, busca hitos en común… a través de la experiencia vivida en sus niveles: sensibles, racionales, sociales, existenciales o espirituales. La interiorización de experiencias suscita dinamismos (opciones, compromisos, etc.) que configuran la persona en su totalidad, su identidad personal y compartida. “Evangelizamos educando y educamos evangelizando”. Con frecuencia utilizamos esta expresión para definir nuestra misión. Es decir, no entendemos educación y evangelización como procesos separados, ni paralelos. Los dos son procesos vitales, en cuanto que acontecen en todo lo que vivimos. Por eso hablamos de un proyecto educativo que sea evangelizador, en el que cada acción educativa está impregnada de evangelio. Pero, dentro del proceso de evangelización, la experiencia nuclear es una experiencia de espiritualidad (de hondura y de sentido). El desarrollo espiritual es la vivencia fundamental que posibilita el proceso evangelizador, ya que, sin vida interior, cualquier anuncio del evangelio puede caer en “saco

roto”, se convierte en una ideología estéril, en fuente de fanatismo o en un ritualismo vacío. En el marco de espiritualidad GIER, el enfoque que damos a la educación en espiritualidad es muy amplio y no se agota con el aprendizaje de unas determinadas herramientas para la conexión con el mundo interior: escucha, silencio, contemplación, presencia, consciencia… Creemos que la interioridad es, pues, condición sin la cual no es posible la espiritualidad y que, como dice Lluis Ylla: «En la medida en que esa interioridad se pone en movimiento, toma una dirección, se vuelve espiritualidad». En este sentido podemos hablar de una espiritualidad cristiana porque nuestra referencia fundamental y la dirección de nuestra tarea docente a la hora de educar la interioridad es la experiencia de Jesucristo y su evangelio. Una espiritualidad cristiana con un matiz concreto, que es el estilo de María experimentado por Champagnat y los primeros hermanos maristas, que identificamos como espiritualidad marista. A la hora de diseñar cualquier actividad con la intención de contribuir al desarrollo de la dimensión espiritual, proponemos tres niveles de experiencia del ser (corporal, emocional y trascendente) y tres formas de expresión de esa experiencia (simbólica, creativa y ética) que deben considerarse. La experiencia espiritual se vive en esos niveles y se expresa fundamentalmente de esas formas. Como todo el arco de competencias, la espiritualidad se desarrollará en todas o casi todas las asignaturas (aunque no con la misma intensidad), en las sesiones de tutoría, en los momentos celebrativos, en las convivencias, en las acciones de solidaridad, en los procesos juveniles, en la formación de los educadores… En definitiva, en todos los ámbitos de nuestras obras educativas. Educar en la dimensión espiritual supone un reto al que los educadores estamos llamados a responder con responsabilidad. Porque para educar en la espiritualidad se necesitan personas que tengan experiencia de interioridad y plenitud. Así, la formación de los educadores es uno de los pilares fundamentales sobre los que se sostiene este proyecto. n

Los encuentros celebrativos y las convivencias son espacios especialmente privilegiados para la práctica de la contemplación. Foto: Contemplación de la naturaleza. Colegio marista Auseva de Oviedo.

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ÁGORA >>>

NUESTROS ALUMNOS OPINAN

Los datos estadísticos acerca del teléfono inteligente no necesitan matices ni explicaciones adicionales desde el punto de vista cuantitativo: actualmente España es el líder europeo en el uso de smartphones con un 68%, superando a países económicamente más potentes como Francia, Alemania o Inglaterra. Sabiendo que ya sois usuarios habituales de estos dispositivos y que los utilizáis para algo más que el Whatsapp o el Line... la primera pregunta que os hemos querido lanzar tiene que ver con el uso de este dispositivo dentro del entorno escolar. ¡Veamos qué nos habéis respondido! Redacción Maristas Siglo XXI. Paula Font. 6º Primaria. Maristes Montserrat (Lleida).

Desde mi punto de vista pienso que el móvil sería muy útil en el colegio. Las posibles utilidades serían: Internet para consulta inmediata de datos; Calendario para recordar los deberes y tareas a realizar; Correo electrónico para enviar y recibir documentos; Whatsapp para comunicarnos de inmediato con los compañeros y profesores.

Rubén Mendoza. 10 años. Centro Espiral, Fuenlabrada (Madrid).

Sería guay hacer un Whatsapp de las clases del curso y nos podríamos mandar fotos y decir: mira, nosotros estamos acabando el tema de Egipto y hemos hecho estos papiros y estos carteles y otros podrían decir: pues nosotros en Educación Física estamos haciendo un circuito americano… o para mandarles a los padres.

Elena Mendióroz. 4º ESO. Colegio Santa María la Real (Sarriguren).

Yo propongo darle un uso educativo, poder usarlo para buscar y compartir información, aclarar dudas, apuntar notas e incluso poder usar la grabadora, no para chatear ni para ocio, aunque sí para usarlo entre clases para lo que se quiera y también en el recreo.

Guillermo Rodríguez. 3º ESO. Colegio Santa María de la Capilla (Jaén).

Yo pienso que tener el teléfono en el colegio tiene aspectos positivos, como agilizar los avisos a casa si estás enfermo, o si un profesor escribe algo en la pizarra y no da tiempo a copiarlo, se le podría echar una foto a la pizarra y luego en casa terminar de pasarlo al cuaderno. Otra cosa que veo positiva es que algunas de las pizarras digitales instaladas en el colegio, tienen un sistema que permite preguntar a la gente. La aplicación funciona como un pulsador, el profesor lanza una pregunta a los alumnos y el que accione más rápido el pulsador, responde o incluso el profesor puede elegir a quién lanzar la pregunta.

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María López. 4º ESO. Maristes Igualada.

A menudo, cuando los alumnos empezamos a tener móvil, nos preguntamos por qué, si nos hemos dejado la calculadora en casa, no podemos usar nuestro teléfono para resolver los ejercicios o usarlo para buscar una palabra en el diccionario online. Cuando preguntamos a los profesores siempre nos dicen que son las normas del colegio, pero los nuevos smartphones son útiles, ya que o bien incorporan o bien te puedes descargar un sinfín de aplicaciones dirigidas a la educación. Así, si tenemos una duda en Geografía, podemos consultar el atlas o repasar Historia en nuestro móvil. Víctor Morillas Aguilera. 1º Bachillerato. Maristes Rubí.

Todas las aplicaciones del teléfono móvil pueden ser aplicadas a diferentes materias en el Instituto, como la calculadora para Matemáticas, el diccionario para Lenguas, el traductor para Inglés o Francés, la web para asignaturas como Historia o Filosofía, etc. La otra cara de la moneda es que se puede pervertir su uso, a causa de los chats instantáneos como Whatsapp, o redes sociales como Facebook o Instagram. Aquí es donde surge la controversia en el tema, ya que la comunicación con personas externas al Instituto no es necesaria, a no ser que sea, por ejemplo, para hacer saber a los padres que estás enfermando y necesitas que vengan a buscarte. Pero nada más lejos de la realidad; si este uso inadecuado se corrige, podría a ser de gran utilidad el Smartphone en clase.

Íñigo González Larreategui. 1º Bachillerato. Liceo Castilla (Burgos).

Aunque suponemos que utilizar el móvil en clase no puede traer más que distracción, no tiene por qué ser así. Lo podemos usar como agenda escolar, donde apuntar fechas de entrega de trabajos o exámenes y, por supuesto, como sistema de emergencia por si ocurriese algún problema. Además nos puede servir como método de ampliación instantánea de información, eso sí, relacionada con la asignatura, claro. Ya lo sabes, ¡déjate ayudar por tu móvil!

Marta Naharro Dávila. 2º Bachillerato. Maristes Champagnat (Badalona).

En el colegio siempre se nos restringe mucho el uso del móvil, a veces incluso con sanciones que, generalmente, lo único que hacen es mosquear a los alumnos. La realidad es que hoy en día el móvil se ha convertido en un objeto indispensable, pero que, sobre todo por la gente mayor, está asociado a perder el tiempo. Yo creo que el móvil no debe ser únicamente fuente de distracción, sino que actualmente, siendo la mayor revolución tecnológica, puede ser una gran explosión de aprendizaje. No creo que se pueda querer optar por el progreso haciendo ojos ciegos a una herramienta tan práctica como el móvil, pues todos disponemos de uno.

PARA EL DEBATE De las respuestas de nuestros alumnos parece claro que el avance tecnológico ha logrado que el móvil no solo sea un dispositivo de comunicación verbal. El envío de mensajes escritos, grabación de voz, vídeos, agenda, juegos que no requieren de una conexión especial, las consultas online… unido a su facilidad de traslado debido a su pequeño tamaño, parecen razones más que suficientes para abrir el debate dentro del colegio y ver si los beneficios que ofrece merecen la pena respecto a los problemas que ocasiona. Un buen reto para los docentes. El debate queda abierto y ahí va nuestra pregunta para los profesores: ¿Te sientes capaz de integrarlo en la actividad académica y hacer que forme parte de las estrategias didácticas? Si quieres participar en este debate déjanos tu comentario en: @maristascme * comunicacioncme@maristas.es

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CRECEMOS JUNTOS DISEÑO GENERAL DE LA FORMACIÓN MARISTA 2011-2015 (DGFM)

El Plan de Formación goza de buena salud La formación es el pilar fundamental sobre el que se asienta y construye el presente y el futuro de la misión marista. Conscientes de esta necesidad, las Provincias se mantienen fieles al plan trazado y colaboran en la creación de lazos interprovinciales y en la optimización de recursos para responder a los retos que plantea la animación marista en cada obra. Equipo Conferencia Marista Española. Madrid. Fotos: Archivo de la CME.

D

esde que se aprobara en septiembre de 2011, el Diseño general de la formación marista va camino de alcanzar los tres años. La sede de la Conferencia Marista Española en Xaudaró (Madrid), Maimón (Córdoba), Les Avellanes (Lleida) o la Casa Provincial de Valladolid han acogido en sus instalaciones a un total de 390 destinatarios de este plan. Se han impartidos 17 cursos y se ha contado con 143 docentes para desarrollar las acciones formativas.

Rasgo distintivo: el enfoque competencial El Diseño general recoge los avances y nuevos enfoques de los procesos de formación y pone especial énfasis en profundi zar en la medición de la eficacia de las acciones formativas. Por esta razón se ha optado por vertebrar el diseño a partir de un enfoque competencial en los procesos de formación. Esto significa que las acciones formativas deberán ayudar a incrementar de forma perceptible en las personas el nivel competencial necesario para desempeñar las funciones asumidas, así como su posterior evaluación.

«En calidad de educadores, estamos llamados a desempeñar funciones de responsabilidad en lo profesional y en lo pastoral. Participamos en programas orientados a adquirir competencia personal en esta tarea, tratando de buscar juntos los métodos y estrategias más adecuados para educar a la juventud de hoy, y profundizar en el conocimiento del carácter específico de la educación y la espiritualidad católica marista». (Misión educativa marista, n. 163)

Acciones formativas que componen el Diseño General 1 ÁMBITO DE LA EDUCACIÓN FORMAL

2 ÁMBITO DE LA ANIMACIÓN DE LAS OBRAS EDUCATIVAS

3 ÁMBITO DE LA ADMINISTRACIÓN Y SERVICIOS DE LAS OBRAS EDUCATIVAS

4 ÁMBITO DE LA EDUCACIÓN NO FORMAL

Nuevos educadores maristas

Nuevos directivos

Administradores

Nuevos educadores en el ámbito social

Tutores de INF-PRI

Equipos directivos

Personal de secretaría y recepción

Encuentro interprovincial de animadores

Tutores de ESO-BACH

Responsables de la animación pastoral colegial

Actualización

Orientadores Animación de la educación para la solidaridad y el desarrollo

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Acompañamiento N1 y N2

Fuente: Diseño general de la formación marista 2011-2015


Desde este enfoque competencial hemos querido pulsar la opinión de algunos participantes en las ediciones del presente curso escolar para recoger sus valoraciones al respecto y comprobar de primera mano el “estado de salud” del plan formativo.

Múltiples estímulos que dinamizan el cambio. «Cada uno de los ponentes, con sus peculiaridades, han aportado su granito de arena a mi formación ... me han abierto la puerta hacia la reflexión sobre el papel que tengo como educadora en una escuela cristiana donde no debo conformarme con ser una mera transmisora de conocimientos sino una dinamizadora del crecimiento de mis alumnos», Mª Ángeles Sanz, Maristes Rubí (Nuevos Directivos).

Trabajo de grupo durante el curso de Nuevos Directivos. En marzo tendrá lugar la tercera semana de las 4 que contempla esta acción formativa.

Formación que sitúa en la senda adecuada. «Toda la formación recibida me ha aportado una mayor amplitud de miras, una mayor formación personal y pedagógica, una renovación de las ilusiones y energías para el desempeño de la labor educativa y de cómo debo cuidar y trabajar mi formación para desempeñar con alegría, motivación, eficacia y acierto la labor docente en el centro. Desde el punto de vista competencial, considero que la sociedad nos demanda una mayor formación como educadores para poder afrontar con éxito los retos diarios que demandan nuestros centros educativos. Esta formación recibida ha sabido situarnos en la senda adecuada para ello.» Javier Azcárate Ayarra, Colegio Santa María la Real, Sarriguren (Tutores de Infantil y Primaria).

Temario enfocado en lo fundamental.

Las primeras dinámicas están encaminadas al conocimiento de los compañeros del grupo. La instantánea corresponde al curso Personal de Secretaría y Recepción realizado desde el 13 al 17 de enero de 2014 en Xaudaró (Madrid).

«Me he dado cuenta que la formación dentro de maristas no se limita a llenar de conocimientos, sino que llena de una forma más profunda nuestros sentidos. Actúa de tónico para las emociones, es impulsora de cambio, nos regresa a valores fundamentales que muchas veces, en la cotidianidad de los días, vamos dejando aletargados. Abordar temas como la identidad o la gestión emocional es siempre provechoso para cualquier persona porque son las personas el activo más valioso de cualquier “sociedad”, ya sea familiar, empresarial etc… Este curso ha sido una gran experiencia en todos los ámbitos, el temario muy acertado y escogido, me ha facilitado herramientas muy útiles para el desempeño de mi labor diaria». Sonia Álvarez, Bibliomar, Santiago de Compostela (Personal de Secretaría y Recepción).

Creación de sinergias multiplicadoras.

Momento de trabajo durante el curso de Animación de la Educación para la Solidaridad y el Desarrollo, del 3 al 7 de febrero de 2014, en el que las nuevas tecnologías tuvieron bastantes protagonismo.

«Han sido días apasionantes, he disfrutado y aprendido con cada uno de los ponentes, pero muy especialmente con mis compañeros. Es alentador encontrarte con personas tan distintas con las que compartes tanto. Te das cuenta de que la educación en solidaridad es un proyecto en el que estamos embarcados muchos. Sería deseable que la educación en solidaridad no se redujera a momentos puntuales de sensibilización, sino que estuviera integrada en el propio currículo, y todos los que formamos la comunidad educativa nos sintiéramos partícipes y responsables». Ana Martín Gambero, Colegio N.ª S.ª de la Victoria, Málaga (Animación de la Educación para la Solidaridad y el Desarrollo). n

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CONECTAD@S

Estado de conexión permanente Vivir conectados hoy día representa casi un imperativo irrenunciable. La llamada Era Digital ha invadido, sin mucha oposición, todos los espacios en los que habitualmente nos movemos: nuestra casa, el trabajo, el colegio..., y las nuevas generaciones aceptan el apelativo de nativos digitales como algo natural. Redacción Maristas Siglo XXI.

S

egún los datos, en Facebook se publican más de mil fotos personales por segundo, 3.000 millones al mes; cada segundo se sube una hora de vídeo a YouTube, es decir, que en un día se cuelgan 86.400 horas; cada 0,7 sg. se crea un blog y al día se publican 1,4 millones de posts; Technorati, el motor de búsqueda de Internet para blogs tiene indexados 133 millones, y en el top 100 de éstos, el 98% están en inglés. ¿Quén no ha sentido alguna vez la tentación de crear su propio blog? ¿Quién no ha escrito aún un post o un comentario en alguna de las múltiples redes sociales? ¿Eres de los que se sienten

incapaces de apagar su móvil por las noches por si llega un último wassap? Con estos datos es fácil deducir que Internet no duerme. Existe la posibilidad de estar permanentemente conectado, y navegar por este océano podría suponer para muchos un mareo, pero desde esta sección aceptamos el reto de adentrarnos en él porque intuimos las posibilidades educativas que ahí pueden subyacer y queremos descubrir qué propuestas, sugerencias, publicaciones, aplicaciones, o utilidades... encontramos también desde el ámbito marista.

Maristas Montserrat de Lleida

Colegio Marista San José de León

Blog > Eduquem Caminant

Blog > Desde Mi Tarima

http://eduquemcaminant.blogspot.com/ Para presentar el blog empezaré con la poesía del maestro Antonio Machado, cuando dice: «Caminante, son tus huellas el camino y nada más; caminante, no hay camino, se hace camino al andar».

http://mitarima.jgcalleja.es/ Es la ventana al mundo de Internet de Javier García Calleja, antiguo alumno marista del Colegio Champagnat de León, primero, y del Colegio Cristo Rey de A Coruña, después, y hoy profesor de Biología en el Colegio Marista San José, también de León.

Joan Pifarré Vidal

N

uestro blog responde a la intención de compartir camino y reflexión en torno al tema educativo; y digo nosotros porque son muchos los compañeros y compañeras que colaboran en este blog. Hoy, más que nunca, tiene sentido compartir buenas intenciones, prácticas y retos en nuestro sector… tenemos, también, esa responsabilidad con la sociedad. Otro paisano catalán, Joan Manuel Serrat, cantó a Machado y popularizó sus versos, se hizo eco de su literatura. Nosotros intentamos difundir un modelo educativo reflexivo, abierto a los cambios, cooperativo, tecnológico, con nuestros valores de siempre. Os invitamos a participar en nuestra web de esta aventura educativa. También en twitter: @eduquemcaminant. n

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Javier García Calleja

S

u andadura en la Red comenzó en octubre de 2005. Desde entonces publica “desde su tarima” virtual sus “hallazgos, reflexiones y frustraciones” y, en definitiva, sus opiniones sobre educación, nuevas tecnologías, pedagogías emergentes y creatividad. Entre sus posts, también se están sus ponencias en cursos y encuentros, además de las creaciones de sus propios alumnos. Y todos, desde una perspectiva marista, “al estilo de Champagnat”. Su esfuerzo obtiene recompensa cada día con las muchas visitas que recibe desde diferentes lugares del planeta. Su aportación al mundo de la educación es el principal incentivo que le anima a seguir publicando. Pero también cuenta con reconocimientos públicos: en 2010 recibió el galardón de ‘Profesor Innovador’, que concede Educared, el prestigioso espacio de investigación sobre educación y reflexión de la Fundación Telefónica. n


Colegio Champagnat de Salamanca

Centre Obert Rialles (Santa Coloma de Gramenet)

Blog > Una tiza y tú http://unatizaytu.blogspot.com.es/ Como explica Carmen González Franco, su autora, «la tiza es el puente entre el maestro y el alumno» y permite conectar y concretar ideas.

Aplicación > SoundCloud ¿Sabías que Rihanna después de “petar” las listas con su éxito Umbrella creó su propia línea de paraguas con la que ha llegado a ingresar más que con cualquiera de sus últimos singles? Con la App que te presentamos… ¡mañana podrías ser tú! La aplicación Soundcloud te permite compartir tus creaciones musicales con el resto de usuarios.

Roberto Morales Raya Arman Jassal

Carmen González Franco

E

n la Red, Carmen explica que la tiza tradicional se ha convertido en “TICza” y permite tender “nuevos puentes” entre alumnos, padres, profesores y tutores, y establecer un nuevo enfoque educativo, basado en la tecnología y en la comunicación, en el que todo puede estar al servicio de todos. Gracias a este gran reto, Carmen superó el miedo inicial que le suponía plantearse crear su propio blog. Y gracias también a su hijo Raúl. Ambos factores han logrado que ella disfrute de “este tren y de su recorrido”, acompañada del resto de la comunidad educativa real y virtual. Junto a su bitácora desarrolla su actividad de Jefe de Estudios y coordinadora de TICs en el Colegio Champagnat de Salamanca. Una tiza y tú y Carmen González obtuvieron en 2010 el Primer Premio Bitácoras al mejor blog de educación. Un galardón que renovó su ilusión y su motivación para seguir compartiendo conocimientos y emociones en torno a la educación. n

A

demás de poder escuchar las canciones más actuales, lo novedoso de Soundcloud es la opción de colgar tu propia música, comentarla y compartirla, así como acceder a las playlists de los demás compositores amateurs. Vota aquellos Soundcloud que más te gusten y compite con ellos ganando seguidores. Si eres un gran compositor, pero no sabes cómo sacar partido a tus creaciones; si la gente que ya ha escuchado tus canciones te anima a que sigas haciendo música y quieres llegar al número uno de las listas de música, inténtalo a través de Soundcloud. El estudio de música La nota del Centre Obert Rialles te facilitará grabar tus maquetas musicales y con un solo toque en la pantalla táctil de tu Smartphone, a través de la App Soundcloud llegarás a lo más alto. n

Centre Obert Compartir El Pinar

Aplicación > Modo Niños: Juegos y Vídeos «¿Me dejas tu móvil para jugar?» ¿Cuántas veces habéis dejado a vuestros hijos, sobrinos, etc… vuestro teléfono o tablet y os han devuelto un dispositivo lleno de nuevas aplicaciones, juegos y, lo que es peor, una nueva configuración “sorpresa” con todo desordenado y patas arriba o nuestras aplicaciones preferidas desaparecidas sin dejar ni rastro?

Ramón Carayol

T

engo un niño de cinco años al que le encantan las maquinitas y los videojuegos. En determinadas ocasiones sus papás le dejamos nuestros teléfonos para que pueda disfrutar un ratito viendo fotos familiares, lanzando pajaritos con tirachinas, o bien juntando caramelos mágicos; ya me entendéis…, pero siempre con la preocupación de que no acceda a páginas no deseadas o vea fotos que no tiene que ver.

La App Modo Niños: Juegos y Vídeos de la compañía de software Zoodles, permite crear un escritorio personalizado (y cerrado) para los niños, del que no pueden salir sin la ayuda de un adulto, que debe introducir una contraseña o dibujar una determinada figura para abandonar la aplicación. Así pues, añadiremos a esta especie de escritorio secundario las aplicaciones y juegos que creamos conveniente. De esta manera podemos limitar su acceso únicamente a contenidos adecuados para su edad y sin riesgo de que modifique datos del dispositivo. Clicando en su foto de perfil cuando el aparato está bloqueado, el niño puede acceder a juegos, vídeos, fotos, una pizarra para pintar… y al contenido que sus padres le permitan. El diseño de la App es intuitivo y adecuado para niños de hasta ocho años. Modo Niños dispone de muchas más funciones configurables desde el panel de control para padres, donde añadiremos o eliminaremos aplicaciones. Además, periódicamente nos reportará informes de su actividad. Es una aplicación gratuita totalmente recomendable para padres que quieran velar por el tipo de contenido que desean para los niños o menores a su cargo, en sus diferentes dispositivos móviles. n

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AGENDA PRÓXIMAMENTE

CALENDARIO DE PROPUESTAS DESDE LA CME Y LAS PROVINCIAS

Formación, convivencias, peregrinaciones o conferencias son algunas de las propuestas dentro del amplio abanico que presentan las Provincias para este trimestre de final de curso escolar. Mención especial merecen las Pascuas que se ofertan desde las cuatro Provincias.

CME

S

15 de junio, Madrid: Asamblea de SED.

S

16 de junio, Madrid: Junta Directiva de SED.

19 al 23 de mayo, Les Avellanes: Curso para Animadores de Pastoral.

S

S

12 de mayo, Madrid: Junta Directiva de SED.

15 de mayo, Madrid: Junta de Delegados.

S

S

10 y 11 de mayo, Madrid: Com. Perm. de Animadores (C.P.A.)

13 y 14 de mayo, Madrid: Equipos de Misión (EIRE-GIRP).

S

S

10 al 14 de marzo, Madrid: Curso de Formación de Directivos, 3ª semana.

IBÉRICA

9 al 11 de mayo, Lardero: Fase provincial de la II Asamblea Internacional de la Misión Marista.

S

16 y 17 de mayo, Alcalá: #Campusiberica2014

S

01 de junio, Villalba y Lardero: Familia Marista.

S

17 al 20 de abril: Pascuas provinciales.

S

S

22 de marzo, Zaragoza: Formación de nuevos educadores maristas.

16 al 20 de abril, Alcalá de Henares: Pascua Vocacional Marista.

S

S

17 al 21 de marzo, Lardero: Formación en Educar en la interioridad.

29 de marzo, Lardero: Convivencia de los Grupos maristas de encuentro.

S

S

14 de marzo, Javier (Navarra): Peregrinación a Javier.

COMPOSTELA

24 de mayo, Fátima: Familia Marista en Fátima Los colegios portugueses congregan cada año a más de 2.000 personas en torno a la Virgen de Fátima.

S

16 al 20 de abril, Tui: Pascua juvenil provincial. Organizada por el Equipo de Pastoral Juvenil y Vocacional, invita a todos los alumnos a vivir en familia los días centrales de nuestra fe.

S

S

11 al 13 de abril, Carcavelos: XXII Olimpiadas de la Provincia Marista Compostela. Organizadas por los dos colegios de Portugal (Colegio Marista de Carcavelos y Externato Marista de Lisboa).

MEDITERRÁNEA

S

30 de mayo, Huelva: Procesión de la Buena Madre.

S

3 al 5 de junio, Sanlúcar de Barrameda: Triduo a San Marcelino.

S

13 de junio, Murcia: Día SED. Jornada lúdica y cena solidaria.

S

24 de mayo, Murcia: Día GVX en La Merced-Fuensanta.

S

S

31 marzo al 4 de abril, Huelva: Semana Solidaria.

10 y 11 de mayo, Guardamar: Encuentro Provincial. Asamblea Internacional de Misión.

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29 de marzo, Sanlúcar de Barrameda: Cursillo de iniciación a la Biblia para catequistas.

31 de mayo, Algemesí y Valencia: Maristiada. Encuentro deportivo provincial.

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6 de abril, Dénia: Marcha Solidaria.

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27 al 29 de marzo, Lisboa: Olimpiadas.

1 al 4 de abril, Jaén: Semana SED.

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24 al 29 de marzo, Badajoz: Proyecto Comenius. Viaje a Francia.

L’HERMITAGE

27 y 28 / 30 de mayo, Les Avellanes: FIEM-ES 3.3 /FIEM-OS 3.3 (Formación Inicial de Educadores Maristas).

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MARISTAS SIGLO XXI

18 de mayo, Barcelona: XXXII Juegos Atléticos, Estadio Olímpico Lluis Companys.

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17 al 20 de abril, (Pascuas): Pionera (La Carral. Sonsonès); Róver (Les Avellanes); Joven (Les Avellanes); y Familiar.

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4 de abril, Llinars del Vallès: FIEM-ES 1.2 (Formación Inicial de Educadores Maristas).

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2 y 3 de abril, Les Avellanes: Curso de Mediación para educadores.

12 al 15 de abril, Llinars del Vallès: Semana de Jesús (Mà Oberta).

9 de mayo, Barcelona: FIEM-OS 1.2 (Formación Inicial de Educadores Maristas).

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19 al 21 de marzo, Les Avellanes: Marcel.lí Punt i seguit.

12 al 15 de abril, (Pascuas): Koati (Castores, Castell de Fluvià); Baloo (Lobatos, Can Bajona. Sonsonès); Rangers (La Carral. Sonsonès).

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15 al 19 de marzo, El Collell: Encuentro General del CMS.


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Maristas Siglo XXI Nº 1