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EDITORIAL Aunque el día oficial se haya inaugurado por allá de los 70’s con tus cuates los Waldos, la verdad es que la pachequés viene a cualquier hora. Hay un combustible verde cuyas emisiones ideográficas se escurren detrás de tu puerta al son de tus bandas favoritas. AisladX del tiempo y en el umbral de la imaginación ya no oyes el desmadre de afuera, los pedos los tienen ellos.

ÍNDICE - Ya viene el Festival Equinoccio 2014 -Tú nunca haz respetado el Código de Guerra

- ¿México Verde? - Ella quiere ser legal, ¿la dejas? - De la bendición a la maldición - Paradoja -Bienvenidos a la Juana - El “Manson” - Dolce gosto, dolce droga, un ricordo schifosso

Fotodélicos Samantha Nolasco Coiffier Alma Laura Lagarde ADOC Mariano Herrera Salvalaggio Isabel Oreya Portada: Cu Au Contraportada: Mowgli420

Numero 47 8 de abril del 2014

Agradecimiento Especial a: Código de Guerra Grupo Interdisciplinario de Arte A. C. Facebook: https://www.facebook.com/MandalaFilosofiasUnderground Twitter: @Mandalafu


Por: Mariano Herrera Salvalaggio


Ya viene el Festival

Equinoccio 2014

GRUPO

INTERDISCIPLINARIO DE ARTE A. C. Por: Oliver García

En su edición número 14 el Festival de Arte Equinoccio vuelve a los jardines de Tulancingo, y su presidenta Leticia Lara nos comparte un poco de estos tres lustros de trayectoria. Es continuación de otro proyecto del que yo formaba parte, Grupo Literario Juglaría enfocado en la literatura, dábamos algunas conferencias, lecturas y editábamos una revista, la revista Eclosión, pero llegamos a tener bastante aceptación y nos pareció que debíamos de juntar a los demás artistas, pintores, músicos, gente de teatro y de danza, y les dijimos que íbamos a buscar espacios en donde pudiéramos proyectarnos, uno de los espacios fue el Festival de Arte Equinoccio y es así como nace.

¿CÓMO HA CAMBIADO EL ESCENARIO CULTURAL EN TULANCINGO? Ha ido evolucionando muy rápidamente, con mucha aceptación, porque cuando se formó el grupo éramos muy pocos quienes nos dedicábamos a la promoción artística. Algunos se fueron y formaron otros. Podríamos decir “ay qué malo”, pero si lo vemos con otra perspectiva, estuvo bien porque formaron otros grupos y de esa manera ha ido creciendo la promoción cultural aquí en Tulancingo. Ahora hay más de 20 dedicadospos que se dedican a ello


¿LOS INTEGRANTES SE DEDICAN ÙNICAMENTE A GIA? Nadie vive de esto, todos tenemos nuestro trabajo, algunos somos maestros otros periodistas, otros trabajadores sociales, hay incluso estudiantes de bachillerato que pertenecen al grupo como miembros activos. Definitivamente el proyecto de GIA no contempla vivir de esto, pero hemos podido sobrevivir, ya por 14 años. ¿CUÁL ES SU RELACIÓN CON LAS DEPENDENCIAS RESPECTO DE LA GESTIÓN? Habíamos tenido el apoyo hasta este año de Cecultah, nos proporcionaba un apoyo, este año ya no lo tuvimos, creo es un desacierto de parte de las autoridades de Cecultah porque es un festival con trayectoria, ininterrumpida. Nosotros estuvimos trabajando durante el año haciendo eventos donde cobramos, con la intención de fortalecer más al festival, Gracias a eso llevaremos a cabo esta edición. ¿CÓMO HA IDO EVOLUCIONANDO LA RESPUESTA DEL PÚBLICO? Nos da mucho gusto el hecho de que hay gente que pregunta por el festival, ha cambiado de fecha porque nos guiamos por el inicio de la Semana Santa y como es una fecha movible algunas veces se ha hecho en marzo y algunas en abril. Tengo una teoría, que las asociaciones civiles representamos a la sociedad civil pero que no debemos de separarnos de ella, el festival lo hacemos

con la gente, cuando se va acercando pedimos a las personas que nos apoyen como staff, muchos jóvenes se han sumado a nuestro esfuerzo. Que no sea una asociación que presenta algo a la comunidad, sino que la comunidad sea parte de esa dinámica. Están las puertas abiertas a quien desee formar parte, se necesita gente comprometida. ¿CÓMO FUNCIONA LA PARTE DE PUBLICITAR EL FESTIVAL? Afortunadamente hay medios de comunicación que nos promueven. Sobretodo tratamos de incluir a la gente, en ese sentido que hablas de la cultura, no podemos hablar de difusión cultural si no incluimos a la gente a la que va dirigida, siempre les pedimos que promocionen ellos mismos el festival, con nuestros patrocinadores, que son pequeños comerciantes, les decimos, difundan y les llevamos propaganda para que dentro de su clientela la comportan. ¿PARA QUIENES NO CONOCEN EQUINOCCIO, QUÉ SE VAN A ENCONTRAR AHÍ? Se van a encontrar de todas las expresiones, música, danza, literatura Se ha presentado de todo, tanto violines como rock y metal, no excluimos a nadie. El ser escritor, artista, o creador, es un oficio y como tal lo tenemos que ver, yo creo que la cultura es lo que el hombre va generando a través de su historia y el arte es cultura, una forma de expresión que nos ubica en una realidad, tampoco el arte tiene que abstraerse de la realidad del momento, el trabajar con cultura es trabajar con el ser humano.


Tú, nunca has respetado el

Serner Dante, el Papa y Borrego son el resultado de un proyecto que comenzó con la musicalización de un cómic, ahora, con su segundo disco, Vamos a Bailar, reclaman un espacio en la escena hidalguense, como grupo independiente. EL NOMBRE SIEMPRE TIENE COMO ALGO MÍTICO, ¿DE DÓNDE VIENE CÓDIGO DE GUERRA? S-Salió del cómic Mexica, cuando se enfrentan el Caballero Águila y el Guerrero Jaguar, hay una parte donde el Caballero Águila dice “tú nunca has respetado el código de guerra”. P-De ahí surge la idea, pero ya dándole más interpretación, no solamente hacemos canciones románticas y ya, sino que sí queremos decir cosas con una postura activa. En realidad cada uno tiene influencias de diferentes grupos y una en la que coincidimos es la música de protesta, la línea de la protesta es la que nos ha caracterizado en los momentos de creación. Se da muy natural.


¿CUÁLES SON SUS PRINCIPALES NFLUENCIAS MUSICALES? P-Música en español y de grupos mexicanos-Me gusta mucho Molotov Café Tacva, o System of a Down que es música más pesada y con sentido crítico. S-Del rock la más fuerte es Nirvana, las otras son más conceptuales, me gustaría que nuestra línea sea una exploración de varios géneros donde no te atas a ninguno solo, Pero por ejemplo esta parte alejada del rock alternativo, José Alfredo Jiménez, Agustín Lara. Nosotros tenemos una canción en la que le cantamos a las teiboleras, dentro del espíritu de las canciones de Lara que le cantaba a las cabareteras o la de Demonio amarillo, en una onda de José Alfredo que se ahogaba en el alcohol para olvidar amores. ¿EN QUÉ SIENTEN QUE SE DIFERENCIAN DE LAS DEMÁS BANDAS DE PACHUCA? P-Justamente a mí en lo personal me gusta del grupo, no encerrarnos en un género

como decía Serner, danos un ritmo de cumbia y empezamos a crear sobre eso. Y pues la parte de exponer cosas cotidianas y no forzadas nos ha hecho bastante sólidos en muchos sentidos S-Una es que cantamos en español, no todos lo hacen, no cantamos sólo canciones de amor, le hicimos una canción a Benito Juárez, a platón a Wittgenstein, a Cerati. P-Del nuevo disco la canción de inmigrante, es nuestra canción más comprometida socialmente, de las personas que se van a Estados Unidos, cada vez que la escucho le encuentro un poco más de sentido y gusto y otra es la de Vamos a bailar, esa salió en un pequeño ensayo con exceso de chelas. S-Fue al siguiente día que ganó Peña Nieto, y estábamos todos tan deprimidos, con botellas de vino, nos fregamos una cada quien, de este vino que vale como quince pesos la botella.


¿CÓMO HA SIDO LA EVOLUCIÓN DEL PRIMER DISCO A LOS DEMÁS PROYECTOS? S-El disco Vamos a bailar, lo hicimos en poco tiempo, y son 12 canciones y la verdad no siempre podemos grabar a nuestros tiempos y eso también hizo que fuera un disco muy colectivo, la creación ahora es más experimental, tocamos, grabamos, revisamos y tomamos lo más interesante. P-Creo yo que también hay una mayor intención para lo que se quería hacer con la música. ¿CÓMO VEN LA ESCENA MUSICAL EN PACHUCA? S-La experiencia que hemos tenido ha sido buena, yo si he escuchado que hay bandas que se sienten muy fregones y no apoyan a otros; con los grupos con los que hemos convivido, ha sido todo muy chido, tratamos de apoyarnos, nos prestamos cosas. ¿PLANES SOBRE LA COMERCIALIZACIÓN DE SU MÚSICA? P-El primer disco está en Spotify, el de Vamos a bailar, en Itunes, buscamos la remuneración, porque pss ahorita no, pero con el tiempo buscamos ganar dinero y por qué no, vivir de esto. S-Me late la onda de desenvolverse, con nuestros pocos centavos, ahí estamos, lo que tenemos que hacer es difundir, poderlo adquirir por otras plataformas que también son opciones.


¿POR QUÉ NO LES LATEN LOS COVERS? S-Nos ha costado trabajo encontrar lugares donde nos abran el espacio, principalmente por la parte de música independiente, cuando decimos que no tenemos covers, y queremos mostrar lo nuestro te dicen híjole, lo que aquí busca la gente es venir a cantar Hay gente que si le apuesta, pero es tristemente muy poca. P-La idea general es mostrar lo que tenemos y que nos identifiquen por lo nuestro, y no “ellos tocan chido la de (insertar cualquier canción)” hacer covers te quita tiempo y preferimos ocupar el tiempo que podemos dedicar a esto en desarrollar nuevas cosas. El objetivo es que no seamos autocomplacientes y sigamos una fórmula de canciones en serie. Tenemos que seguir evolucionando para no estancarse. El siguiente tiene que sonar mejor. ANÉCDOTAS Nos invitaron a tocar en Tecamac, había puros como militares, sin playera y bien pedos, un bar que resultó ser un lugar de ficheras, el concepto que teníamos del lugar cambió radicalmente, nos pusieron a tocar en el fondo del bar, los tipos se acercaban bien pedos, “tócate una de Caifanes”, se ponían a bailar enfrente. Un día antes entramos a otro bar de la hermana del dueño; y llega una chava bien ruda y le dicen “necesitamos una mesa para ellos”, y llega a una mesa y corre como a 4 güeyes, sáquense a la chingada, les quita la mesa y nos la pone así, madres, y en lo que pedimos chelas se estaban madreando atrás como cuatro o cinco veces.


¿México verde? Por: Viko del Real Es fácil encontrar prejuicios morales en un país como el nuestro, entre otras razones ahí tenemos a la iglesia, los medios de comunicación y por qué no decirlo, la misma educación que se imparte en todas las aulas del país. Temas como el sexo, corrientes contraculturales, la política misma y las drogas son temas incómodos que a la menor provocación incentivan un debate airado y poco informado, cabe decir, acerca del mismo. Éste último tema emana de una coyuntura difícil, como todos hemos sido testigos las drogas ya no son sólo un problema de salud pública, sino que han logrado penetrar ámbitos como la seguridad pública, el poder y la convivencia social. Las voces en torno a una posible legalización han sido muchas, desatando por supuesto confrontaciones ideológicas y morales acerca del tema. Hace apenas unos días cuando el presidente uruguayo José Mujica decretaba legal la mariguana, una avalancha de críticas en torno a su gobierno no cesaban. Un día al encender el televisor, en donde por supuesto se hablaba de ello, Esteban Arce (sí, el mismo que hizo comentarios homofóbicos y quien piensa que por decir baboso, buey o idiota al aire es un rebelde sin causa) ridiculizaba tal medida argumentando que se tendría a toda la población drogada e idiotizada, satanizaba y criticaba a quien ponía el tema en la mesa en el ámbito nacional. No se necesita ser un especialista en el tema para hacer énfasis en su respuesta poco fundamentada y sobre todo poco


informada. De cierta manera estaba fortaleciendo una idea, no de él, sino de todo lo que representa el entorno al lugar en donde trabaja, una droga visual enajenante, corrupta y poco comprometida con la sociedad. Por tratarse de una droga tiene repercusiones a la salud, del mismo que lo pueden ser la Coca Cola, los productos de Bimbo, las bebidas energizantes y un sinfín de cosas que consumimos diariamente. Ya sé que muchos podrán decir “eso ya lo sabíamos” o algo parecido pero es algo que todos vemos y dejamos pasar cotidianamente. Vivimos inmersos en drogas, algunas en forma material, otras en productos comestibles o bebidas que alegran el cuerpo y el alma. Pero al parecer quienes dirigen al país no han alcanzado a notar que el tiempo apremia, así como ocurrió con el alcohol en Estados Unidos, las drogas siguen penetrando en las mentes de las sociedades, quienes ven en ella una forma de recreación y entretenimiento. Al fin y al cabo cada quien es dueño de su cuerpo, pero qué podemos esperar de un país en donde lo último que se respetan son los derechos más elementales de cualquier ser humano. Un país verde, con todo y su connotación de utopía hippie, suena inalcanzable. Aquel en donde los políticos hacen su voluntad y satanizan a la menor provocación. Pero llegará el día, porque ya no es noticia que la mariguana vive en muchas personas, quienes la disfrutan, algo que por supuesto los de allá arriba no han notado.


Ella quiere ser legal, ¿la dejas? Por: Redacción

Las problemáticas de drogas no legales como la heroína y la coca son las más representadas en los medios, esto provoca mayor rechazo a consumidores de sustancias diferentes del alcohol y el tabaco, que se consideran facilitadores de la sociabilidad. Salimos a la calle para saber qué opina la gente del consumo del cannabis y de su legalización… Pues… por una parte está bien y por una mal, lo que se dice es que funciona como relajante o medicina y pues también que daña los pulmones y la garganta, sí he consumido y la verdad estoy en contra de la legalización, porque hay mucho problema, narcos y matanzas. (24 estudiante de derecho)

Es malo no, porque ya ve que’n lugar de dar dinero pa’ la familia lo dan pa’ la mariguana, la legalización no, si así fuman imagínese al rato va’ber más drogadictos. Si conozco gente que fuma y son puro vagastrán y puro ratero y bien prepotentes. (50 ama de casa)

Un consumidor hedónico de cannabis puede estar en busca de placer momentáneo, no obstante la percepción general lo etiqueta como adicto. No estoy de acuerdo, porque es una droga, crea una adicción, es nociva para la salud y no creo deba de ser legal. (23 diseñadora gráfica)

Es malo para la salud, es malo porque se intoxican, dicen que todo es con moderación pero pues eso no porque les afecta su cerebro y su estabilidad emocional. (42 ama de casa)

Son diferentes bajo el efecto de la mariguana, son muy tranquilos y ya después se vuelven agresivos, porque a mí me ha tocado ver. (18 estudiante)

Una de las razones para su defensa es su capacidad médica Está bien porque es para fines curativos, es un relajante, si he consumido, la legalización está bien porque no nos podemos esconder en algo que ya está afectando todo el mundo, podrían venderla en dispensadores y utilizarla para fines curativos. (26 dibujante)


Desde una interpretación por el individuo la responsabilidad recae en el libre albedrío del usuario.

Cada quien consume lo que quiere y se mete en el cuerpo lo que quiere, estoy a favor porque se acabaría la delincuencia, si se llega a legalizar, lo que pasó con el alcohol y el tabaco. Si tiene efectos somos libres de decidir qué pasa con nuestro cuerpo. (24 ingeniero telecomunicaciones)

Las personas de edad comienzan a decir “ese mariguano”. Conozco muchas personas que lo hacen de forma responsable, no conozco a nadie que se haya peleado por fumar están como en su mudo y así chido. (23 diseñador gráfico)

Con sus implicaciones políticas y legales Creo que está bien, está muy satanizada, con el consumo en general, yo lo veo bien, sí se necesitaría legalizarla para digamos que haya ciertos límites y parámetros de orientación en la sociedad de cómo consumirla, en qué dosis, justamente por no estar legalizada se van a los extremos. Además de la obvia del humo, creo que no hay otro efecto nocivo, se dice que empieza a matar neuronas, pero no se sabe. (28 consumidor desde hace 2 años).

Creo que sí porque ya tendrían un mayor control de impuestos, la mercancía que entra y sale, ya no habría tanto narcotráfico, independientemente si es adictiva ya es responsabilidad de quien la consume. (23 diseñador gráfico)

¿Y tú qué opinas de su consumo?, ¿conoces a alguien que fume?, ¿qué percepción tienes de ella/él?, y si la legalizaran, ¿se acabaría una parte de la guerra por las drogas o son puras pachequeces?


Por: Samantha Nolasco Coiffier


De la Bendición a la Maldición Por: Mowgli420 La historia universal ni siquiera es universal, lo mismo pasa con la historia nacional y local. La asignatura de historia con la que nos bombardean en la escuela es la historia de pocas personas con gran poder que influyen en la estructura social de alguna nación o comunidad. La historia “oficial” nos dice qué pasó anteriormente en la élite de la sociedad, en primera porque tienen ellos el poder de los aparatos o instituciones; y en segunda porque es más fácil contar la historia de pocas personas, a discutir los puntos de vista de muchos en un solo hecho histórico (o histérico, como al lector le guste más). Quizás sea paranoia, (no cayendo en el grado de pensar en el grupo llamado Illuminati o el New World Order), pero el rumbo de la historia muchas veces se decide en pocas manos. Como la batalla de Troya, un conflicto épico de proporciones gigantescas se produjo por... el rapto de Helena de Esparta, un piturriento rapto, de esos que su-

ceden a diario. Cuestionémoslo desde otro punto de vista ¿Si a un campesino le hubieran raptado a su hija hubiera sucedido lo mismo? La respuesta es obvia, nadie lo recordaría, nadie le tomaría atención, el viento borraría ese suceso. Así que nos queda claro, la gente poderosa tiene los medios para poder cambiar el mundo, para ser parte de la historia, para ser recordado e incluso admirado, no borrando su sucio pasado, sino maquillándolo para ser el Héroe que la patria necesitaba. Y ahora se preguntarán ¿a qué se debe tanto choro? Pues la situación actual de la marihuana; como planta prohibida, como símbolo de violencia y causa de casi todo mal en la sociedad, se debe al poder de una persona, que por puro capricho (y por intereses económicos) hizo que la planta Cannabis fuera prohibida por todo el mundo. Esa persona es William Randolph Hearst (sí, el personaje en el cual está basada la película Citizen Kane de Orson Wells), el creador de la prensa amari-


llista, del sensacionalismo en los medios y de los titulares llamativos. Hearst heredó una mina de plata con un valor de 400 millones de dólares, logrando triplicar su fortuna al hacerse dueño de 28 periódicos de circulación nacional, además de tener muchas hectáreas de tierra y ser dueño de fábricas de papel que usaban pulpa de madera. Tenía un negocio redondo; fabricaba papel de baja calidad, él mismo se lo compraba para imprimir sus periódicos, cuyo principal objetivo no era informar a la sociedad, sino: vender. Existen dos sucesos históricos que hacen temblar las patitas a Hearst y lo convierten en uno de los grandes enemigos de la marihuana. El primer acontecimiento sucede en 1910, cuando Doroteo Arango (acá Pacho Villa) con su ejército de la División del Norte, le quita ochocientos acres de tierra a Hearst que tenía en México. El otro factor surge en Holanda en 1935, con la invención de un aparato llamado “descorticador”, el cual tenía la función de cosechar y procesar la pulpa de cannabis, de una manera fácil y barata. Por lo tanto, sus negocios de papel barato con pulpa de madera se vendrían abajo. A. Hearst, por ser un norteamericano racista y conservador, no le agradan los sucesos anteriores. Así que al darse cuenta de que muchos mexicanos que llegaban a trabajar a Estados Unidos utilizaban la marihuana para relajarse después de sus labores, se pone como objetivo: Satanizar a la marihuana. Él quería matar dos pájaros de un tiro: Ser el norteamericano blanco que salve a su comunidad de los negros y chicanos, y lograr la prohibición de la marihuana. En sus periódicos comienza una campaña sucia contra el cannabis, creando e inventando reportajes y notas, en donde acusaba a los mexicanos de convertirse en bestias después


de fumar yerba, también denunciaba a los negros de pisar la sombra de un blanco (hoy suena tonto, pero en esa época, los norteamericanos eran más racistas que el mismo Hittler). Hearst en sus periódicos comenzó a utilizar la palabra “marihuana” que utilizaban los mexicanos para referirse al cannabis. Como los ciudadanos sabían que con el cannabis se producía: papel, hilo, tela, además de utilizarse como analgésico, Hearst no quiso entrar en conflicto con sus lectores al ir en contra de una planta con muchos usos que beneficiaban a la sociedad, y optó por utilizar el término “marijuana”. Que a fin de cuentas era lo mismo, pero nadie lo sabía. Además la yerba era sólo consumida por los estratos sociales bajos, relacionados con delincuencia, pobreza, suciedad y muerte. La clase dominante tuvo el poder de ponerle piedras, con un valor simbólico negativo, a las clases sociales bajas y usarlo a su favor. En esa época se calculaba que el 90% de papel que circulaba en el mundo era hecho con fibra de cannabis, incluso la hoja donde está firmada la independencia de Estados Unidos de América es de marihuana (no era de a gratis que Benjamin Franklin, Santa Anna y George Washington fueran dueños de muchas hectáreas de cannabis). Hearst vio en peligro su negocio papelero, así que se unió con Andrew Mellon, quien era secretario de tesorería del gobierno y presidente del Mello Bank. El banco era dueño de la compañía DuPont, la cual tenía poco tiempo de tener en su poder la patente sobre el nylon y el rayón. Así como Hearst, Andrew Mellon también se vería afectado si el descorticador llegaba a Estados Unidos. Sólo falta-

ba otra persona parapoder cerrar el triángulo del odio a la marihuana, y su nombre es: Harry Anslinger, el jefe de la comisión federal de narcóticos, el primer zar anti-drogas quien ya tenía experiencia en estos ámbitos, ya que fue una de las personas más radicales respecto a la Ley Seca en Estados Unidos, puesto que él opinaba, que el consumo del alcohol, debería de ser penado al igual que su tráfico y producción. Cabe recalcar que el tío de la esposa de Anslinger era el mismísimo Andew Mellon. El triangulo estaba completo: Dos empresarios que se verían afectados si la marihuana seguía siendo legal, los tres estaban inmiscuidos en el gobierno de Estados Unidos y Hearst, que a mi punto de vista tenia la mejor arma para satanizar a la Marihuana: Los medios.


Aquí nuevamente vemos cómo, por cuestiones económicas, el rumbo de la historia universal -que aun en nuestros días nos siguen afectando- se decidió en una charla entre tres personas. ¿Y la democracia? Los periódicos de Hearst crearon un impacto en la sociedad con sus notas alarmantes, influyendo en el congreso de dicho país en 1937 año cuando la marihuana se convirtió en ilegal. Al momento de votar por la prohibición de la marihuana las razones fueron: La marihuana crea hábito, la marihuana mata, la marihuana degenera al individuo, la marihuana enloquece, la marihuana incita a la violencia y a los excesos sexuales. Todo lo anterior ha sido negado por estudios científicos.

Si bien puede crear hábito es a personas con problemas nerviosos, psiquiátricos, maniaco depresivos o que estén mal alimentados, personas que ya estaban “mal” antes del consumo. La violencia relacionada con la marihuana es casi imposible, en primera porque es una yerba relajante, incluso algunas categorizaciones la clasifican como sedante. La marihuana se convirtió en la droga de los hippies, de esa generación que sólo buscaba paz y amor (make love, not war), donde la hermandad, la solidaridad y la libertad eran sus valores principales. ¿Lamarihuana mata? La toxicidad de la marihuana es muy baja, para que alguien pueda morir de una sobredosis, se necesitan 4,000 kilos de hoja de cannabis, incluso a mediados del siglo XIX, a un perro con un peso de 12 kilos se le inyectaron 57 gramos de extracto liquido de cáñamo, con el objetivo de encontrar una dosis mortífera, el resultado fue sólo un profundo sueño en el animal, que despertó día y medio después. Entonces ¿por qué la marihuana sigue siendo ilegal, si ya se demostraron que las razones para su prohibición eran falsas? Como lo mencionamos, los intereses económicos están por encima de la Ley, quizás ahora ya no se beneficien Hearts y Mellon, sino nuevos segmentos como: El crimen organizado, las tabacaleras, las farmacéuticas y las empresas de bebidas alcohólicas. El alcohol y el tabaco producen más muertes que la marihuana, además con el alcohol y el tabaco no se producen: medicamentos, papel y telas. He ahí el detalle. Antes de que la marihuana fuera estereotipada, antes de que cargara con


ese peso simbólico negativo, era una simple planta mágica, usada por chamanes y líderes espirituales para conectarse con otros mundos, con el mundo espiritual, para lograr mayor concentración. Un medicamento ancestral; cuenta la leyenda que Gautama Buda sobrevivió comiendo sólo semillas de marihuana, una medicina antigua que fue citada por primera vez en el texto médico Pen Ts’ao de Shen Nung en China. Un vehículo para la conexión con dios como lo dicta la religión Rastafari y los psiconautas que gustan del misticismo. También para muchos es la llave para la apertura de la mente, para que ideas inunden tu cerebro y pueda ser materializado, incluso Diego Rivera propuso al Sindicato de Pintores, Escultores y Grabadores Revolucionarios de México: Fumar marihuana oficialmente. Cuando escucho la palabra evolución, inmediatamente la relaciono con un bienestar, con algo bueno que nos espera, con la apertura a nuevas ideas, con cosas positivas. Pero cómo podemos llegar a un estado de felicidad y bienestar: con prohibiciones, satanizando a una planta y cambiando la cosmovisión de todo ser humano respecto de dicha yerba. Quizás nos estancamos, o mejor dicho, alguien nos quiere estancados.

Bibliografía Del Rio, Eduardo (2000) Marihuana, cocaína y otros viajes. México. Grijalbo Escohotado Antonio (1995) Aprendiendo de las drogas. Barcelona. Anagrama Astorga Luis (2005) El siglo de las drogas. México. Grijalbo Mann, Ron. Grass (Video) Canada. Unapix Home Entertainment. 1999. (2009, 22 Mayo) Reacción presenta: Marihuana (1-5). IMER, Reactor. Recuperado de http://www.imer.gob.mx/phpwrappers/programas_horizonte.php?id=5139


Por: ADOC


PARADOJA Por: Isahi V M’ijo esto lo escribí porque quiero que sepas que no te abandoné… Pues nos la cantaron a mí y a tus tíos: el Pedro y Chucho, y también a tu padrino de bautizo, el Ramón, y no tuvimos opción. Para nuestro país el narcotráfico es el cáncer de México, una enfermedad de la que no se podrá separar y lo único que le queda es “controlar” el sufrimiento y dolor que genera. Para nosotros, nuestro pueblo, nos toca llevar la cruz de Badiraguato, donde han nacido mexicanos bien cabrones. Hombres pesados, capos, los máximos operadores, puros “jefes de jefes”. Ahí en la tierra donde orgullosamente nosotros también nacimos. No dejaba de pensar en ustedes, en sus caritas, sus pancitas vacías, el reflejo de desesperación y en los ojos de mi señora porque no había pa’ comer. Y pos la situación no daba pa’ más. La utopía del “presidente del empleo” sólo nos dejo guerra, problemas y homicidios, y le tuvimos que atorar. Siempre amé la tierra, me gustaba trabajar, nosotros no le robamos nada a nadie, estas manos, mi sombrero y mi cántaro de agua, son testigos de cómo nos chingábamos día tras día. Son aquellos, los de corbata y zapatos bien boleados los que nos roban a diario, en nuestras narices, sin siquiera esperar a que cerremos los ojos.

Así seguro estaba, no íbamos a poder sólo con las cosechas de maíz, y sembramos, sembramos el veneno que el alacrán convirtió en dinero, no buscábamos más que tener lo suficiente para continuar, no buscábamos hacer mal a nadie aunque desde el principio supimos que estaba mal, no queríamos ganar mucho pero si queríamos que los nuestros comieran a sus horas. Aquí nadie obliga a nadie y todos creemos eso, pero una vez que estás dentro, a pesar de que te vaya bien y quieras escapar no hay vuelta atrás, aquí no te obliga nadie sólo la miseria y con eso es mucho decir… Tantos años que esperamos los apoyos para la tierra, la esperanza con la que murió el abuelo que siempre quiso un tractor, y en un ratito nada más el campo estaba listo para que crecieran estrellas verdes como el dinero con que pagaban. Me voy, no por no quererte, sino para que tú y tu madre vivan todavía, dejé dinero para que estudies y esta carta para que aprendas. Somos campesinos, venimos de familias de hombres trabajadores, conmigo se terminó la cosecha de maíz, y contigo espero nazca la esperanza de mirar el daño que aquí se hizo y aunque pobre, sepas que de nada sirve tenerlo todo si como yo, no podrás tener a los tuyos…


Por: Alma Laura Lagarde


Bienvenidos a la

Juana Por: Enid Adrianna Carrillo Moedano

Andaban buscando a “Calavera”. Así le decían, así SE llamaba. Llevaban un tiempo soñando con el paraíso prometido por este desjuiciado, bandido. Por toda la ciudad corría el rumor de ser el mejor lugar para adentrarse en las piernas de su yerba, sexualidad palpitante de la Juana: MARIGUANA. Ora cannabis para los caminantes, bocadillos elegantes de quife, chicles de hachís y hasta pasta de dientes orgánica súper hippie, no vaya siendo que se pierda algún cliente hipster dispuesto a vender su barba por probar la mejor de las yerbas, allí, en ese rincón del planeta que es Babilonia. Allí iban, en un descapotable del 75, hinchados de sexo y pasión, creyéndose Camelia La Tejana y Emilio Varela, par de imbéciles. Avanzaban pensando en la gloria negada de probar algo por vez primera, sumergidos en la cultura subterránea de lo ilegal ¡uy, qué miedo! Llegaron con su pinta clasemediera prejuiciada al lugar de Calavera: un exótico cuadrado de ladrillos y cemento con luces rojas palpitantes, cuadros de calacas, unas rarezas tipo africanas y una cortina de humo que los sedujo con elegancia. Una drag queen los recibió en la entrada, erótica, frondosa, maravillosa. Todo rima, cómo no. Allí estaba Calavera, con su anillo rojo en el meñique, esos tatuajes mal hechos que lo atormentaban, su olor a

mercado de santería y sus mujeres de accesorio, un dealer de la vieja escuela ¿cómo se lo imaginan? Exacto. No tuvo que hacer mucho para sorprender a nuestros héroes, los sentó junto a él, les invitó un poco. Abrió la puerta del paraíso incandescente de perfume amargo, les enseñó el ritual de una orgía ancestral: Oh Marihuana!, eres tan deseada, sin ti no tendría alas. Y la orgía y el placer Y los humos de seda que se enredan en tu cuerpo Y los dealers de barrio bajo Y la drag queen que se llama Lady Luck Y la respiración Y el dinero Y tus neuronas arrebatadas Y tu ansiedad bien dilatada… PAM¡ Encuentran a 2 jóvenes muertos en el Barrio Logan. Algo se salió de control, algo pasó, algo que ni yo sé porque los personajes se me escaparon de las manos, se fueron corriendo y cuando les grité por la ventana se escondieron. Calavera, que no llora, que no tiene corazón, Leonel y Julieta, buscones ridículos primerizos. ¿Por qué los mató? Juana, you did it? Imposible. No no no, Yo no fumé mariguana, did I? Bienvenidos a La Juana.


Por: Samantha Nolasco Coiffier


Por: Isabel Oreya


El “Manson” Por: Moisés Lozada Sabes que es enero, que estás desempleado y que vas a comprar el periódico porque buscas trabajo en la sección de avisos, leerás las noticia, el encabezado en negritas: “Tras discusión, mató a su mujer” Pensarás en lo amarillista que suele ser el Sol de Tulancingo. Caminarás unas cuadras, con el periódico en la mano, con la ilusión de encontrar algún empleo, con la intención de llegar a casa. Abrirás la puerta, aventarás el periódico en el sillón, irás a la cocina, prepararás café, regresarás y tomarás el periódico dispuesto a realizar la búsqueda… pero el morbo es mayor, leerás primero la noticia del encabezado. Entonces lees: “Ebrio o drogado, le dio un balazo”, “Homicida está preso y confeso” verás la foto y lo reconocerás, es él, él que te vendió la mota en año nuevo, el que te vendió por 100 pesos lo que debía costar 200, con el que te drogaste antes de ir a cenar con tu familia. Es el que te platicó cómo se andan matando allá en el norte por esta madre. Recordarás que lo viste todavía el 5 de enero comprando los juguetes para sus hijos, sus hijos ahora huérfanos de madre y con un padre preso por matarla, sorberás tu café, te preguntarás si estaba drogado cuando lo hizo. Te preguntarás con quién conseguir la mota a partir de ahora. Después de leer la nota completa, revisarás la sección de avisos, otro día sin un trabajo para ti, entonces iras a tu cuarto, fumaras en tu pipa un poco de la hierba que te queda, esa hierba que es más que “regañona” y la cual te deja drogado por dos días, esa mota que sabes que no es sólo mota pero aun así la fumas. Escucharás a At the Drive In e intentarás no pensar en la noticia, después te verás inspirado y con los dedos tecleando este texto en la computadora, sabrás que está mal, que es un error hablar de esto porque estas drogado, porque no está bien hablar de la gente cuando no está presente, porque son familia, pero esos valores de familia nunca te los enseñó nadie.


I Te acuestas en el piso. Escuchas aquella canción que te manda a los recuerdos del alma. Aquella que conoces desde hace poco pero se convierte en uno de tus playlist de vida (Mantra-Sound city players). El humo se vuelve una burbuja de recuerdos. ll La ves a ella a tu lado, tan cerca, que parece casi irreal, tan propia y ajena a la vez, entregada al calor del primer sol. La escuchas a ella, en tu oído, en esa voz tan dulce que vibraba por toda tu alma. La reconoces entre los matices del balcón de su casa, decorada con posters de Led zeppelin y Black Sabbath, su bata blanca con olor a hierba bien cosechada. Te pierdes. El regreso a la realidad es caro, te acuestas sobre el piso y la batería de Dave Ghrol no deja de sonar. Cada golpe cae en tu puto corazón, se asimila en su palpitar, cual derrumbe de montañas en tu camino. lll Un paréntesis mental. (Actos impuros, sí, he cometido. No sólo en mi cuerpo sino en los cuerpos de todas las mujeres que a ello se prestaron, muchas veces me ganaba el deseo de esperar a una mujer que había jurado pasar la noche conmigo y no vino nunca. No me arrepiento, le pido a la vida que me permita cometer mucho más con putas baratas o mujeres que aceptan pasar tiempo con un tipo que se enamora de cada piel y se pierde con cada pérdida)

Dolce dolce d

un ricordo Por: Víctor Salazar


gosto, droga,

o schifosso

La metamorfosis de la droga, de la dulce acompañante. Me gustan las cosas que marean. El hombre que te vendió la mota advirtió de los recuerdos que te traería, quizás te miró con la depresión en alto… Recuerdas aquella pelea en la que descubriste que te fue infiel; ahora tu playlist te manda aleatoriamente a “Psych” (Massive attack) y el mundo se contamina, el impulso es fuerte, te levantas presuroso del suelo, añejando los recuerdos, te fue infiel y cada aspiro de marihuana barata te aclarece el delirio, llegas al punto desesperado de la reacción mental. Sientes cada grito mojado que resbala por tu rostro que cae de nuevo, cae como la primera vez. Recuerdas la puerta azotada tras correrla de tu casa al saber que te fue infiel varias veces, los porros mezclados con otras madres, el alcohol y la pérdida del conocimiento en la puerta de tu habitación, aquella que cuando te fueron a buscar no podían abrir por el peso de tu cuerpo obstruyendo el paso. El olor asqueroso de hospital, ese que enferma más de lo que cura, el suero entrando en tus venas y los líquidos para desintoxicar me quitaron todo menos la droga en el alma, te quitaron todo menos la droga en el alma. La gente llorando, preparada para tu lecho, en un ensayo de velorio… Acaba la canción Reaccionas… Arrojas el porro por la ventana que mira hacia la calle. IV El vendedor lo advirtió.


Mandala: Filosofías Underground  

"La marihuana causa amnesia... y otras cosas que no recuerdo." Woody Allen

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