KARŞILAŞTIRMALI DİNLER TARİHİNE GİRİŞ
1950-51 öğretim yılından itibaren açılmaya başlayan İmam Hatip Okullarının 7. sınıflarında dinler tarihi tekrar okutulmaya başlanmıştır. Türkiye’de ilk Yüksek İslam Enstitüsü 1959 yılında İstanbul’da açılmış; I, II ve III. sınıflarında birer saat mukayeseli dinler tarihi dersi yer almıştır. Bunların dışında 1971 yılında Erzurum Atatürk Üniversitesine bağlı olarak “İslami İlimler Fakültesi” açılmış ve burada da dinler tarihi dersine yer verilmiştir. 1982 yılında çıkarılan Yüksek Öğretim Kurumları Kanunu ile Yüksek İslam Enstitüleri İlahiyat Fakültesi adıyla yeniden düzenlenmiş ve dinler tarihi dersi bu fakültelerde yerini almıştır.32 Günümüzde ilahiyat fakültelerinde felsefe ve din bilimleri ana bilim dalına bağlı olan dinler tarihi bilim dalı bulunmaktadır. KARŞILAŞTIRALIM
Ülkemizde dinler tarihi alanında yapılan bazı çalışmalar şunlardır:
1. Şemsettin Sami, Esatir, 1878. 2. Ahmet Mithat Efendi, Tarih-i Edyan, 1911. 3. Mahmut Es’ad bin Emin Seydişehri, Tarih-i Edyan, 1912/1915.
11. Abdülkadir İnan, Eski Türk Dini Tarihi, 1976. 12. Hüseyin G. Yurdaydın- Mehmet Dağ, Dinler Tarihi, 1978.
4. Es’ad, Tarih-i Edyan, 1912.
13. Ekrem Sarıkçıoğlu, Başlangıçtan Günümüze Dinler Tarihi, 1983.
5. Şemsettin Günaltay, Tarih-i Edyan, 1922.
14. Ahmet Kahraman, Dinler Tarihi, 1984.
6. Ömer Hilmi Budda, Dinler Tarihi, 1935.
15. Günay Tümer-Abdurrahman Küçük, Dinler Tarihi, 1988.
7. Ömer Rıza Doğrul, Yeryüzünde Dinler Tarihi, 1947.
16. Şaban Kuzgun, Dinler Tarihi, 1988.
8. Anna Marie Schimmel, Dinler Tarihine Giriş, 1955. 9. Mehmet Taplamacıoğlu, Karşılaştırmalı Dinler Tarihi, 1966. 10. Hikmet Tanyu, Dinler Tarihi Araştırmaları, 1973.
17. Osman Cilacı, Dinler ve İnsanlar, 1990. 18. Mehmet Aydın, Dinler Tarihine Giriş, 1996. 19. Heyet, Yaşayan Dünya Dinleri, Diyanet İşleri Başkanlığı, 2007.
Osmanlı ve Cumhuriyet dönemlerinde yazılan birer dinler tarihi kitabı bularak bunları konu ve dil bakımından karşılaştırınız. 32 Osman Cilacı, Dinler ve İnsanlar, s. 84.
19