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Felices Fiestas, a la Filá Montañeses, en su año de Capitán, a la familia Festera y Alcoy en general

Filà Muntanyesos

Capità 1992

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umario ALCALDÍA José Sanus Tormo - Alcalde de Alcoy ASOCIACIÓN DE SAN JORGE Octavio Rico Jover Presidente de la Asociación de San Jorge SALUDA DEL PRIMER TRÓ Juan Pedro Ferri Cruz SALUDA DEL CAPITÁN Antonio Valor Santonja CRÓNICA DE LA FIESTA - ALFÉREZ 1991 FRANCISCO PALOMERA, Un Alférez de Primera REPORTATGE FOTOGRÁFRIC 1991 NUESTROS CAPITANES EVOLUCIÓ DELS ITINERARIS I DELS HORARIS EN L'ENTRADA DELS CRISTIANS José M- Segura Maní LOS MONTAÑESES EN LOS FESTIVALES TAURINOS ALCOYANOS Adrián Espí Valdés EL CENTRE OCUPACIONAL GORMAGET I LA FESTA Concepció Gandía i Abad LAS FIESTAS DEL "46" A LOS MONTAÑESES LES COSTARON "UN HUEVO" Encamación Moltó Anduix RECORDS EN BLANC I NEGRE LA TRADICIÓN Rafael Moya Bernabeu EL SARGENTO José Luis Mansanet Ribes LA MÚSICA, EN LA FILÁ MONTAÑESES Ernesto Valor Calatayud JORNADAS DE FELICIDAD EN FONTILLES Peña Pro Fontilles, Alcoy MONTAÑESES, AÑOS TREINTA Julio Berenguer Barceló PRIMERS TRONS MUNTANYESOS LISTA ANTIGÜEDAD FILÁ, AÑO 1992 JUNTA DIRECTIVA Y COMISIONES PROGRAMA DE ACTOS, CAPITÁN 1992 MUNTANYESOS A.E.V....

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Edita: Filá Montañeses. Fotos: Archivo Filá. Portada: Alejandro Soler. D.P.L.: A-281-1992 Fotocomposición e Impresión: Artes Gráficas Alcoy, S.A. • Tel.: 96/552 33 11

Foto: A. Adamuz

Figura de San Jorge sorteada en los festejos taurinos de la Ciudad de Alcoy en el año 1947, recayendo el premio en el fes ter montañés JOSE CANDELA MIRÓ, quien lo éntregó como regalo de boda a su buen amigo OCTAVIO FENOLLAR MATARREOQNA, Alférez de la Filá Montañeses del año 1951.

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a historia que se renueva sin límites año tras año y nos convoca con el prodigio de la fantasía y de la ilusión para celebrar una vez más, el vínculo que nos conforma como pueblo. La Nostra Festa centellea ya en el cenit de Abril y un fecundo río de solidaridades nos hermana y se estrecha en el brazo armónico de la tradición. Es la Festa una espléndida realidad que asegura el respeto íntimo del tiempo pretérito que nos contempla. y mis amigos, los Montañeses, reciben el testigo de la responsabilidad de una capitanía que será, sin ninguna duda, un éxito y un júbilo para todos. El esfuerzo y el tesón que os caracterizan seran las premisas para enunciar los postulados del aplauso y el abrazo generoso. Un año de preparación y de detalles innumerables serán el pórtico del orgullo tras el reconocimiento plural. El color, la fragancia y la singular presencia, en Abril, de nuestros Moros y Cristianos, tienen asegurado el feliz discurso de la Tradición, siempre de vuestra mano generosa. Os deseo tanto como os merecéis, que es mucho, y comparto desde estos momentos vuestra alegría. Enhorabuena! ! Cordialmente. José Sanus Tormo Alcalde de Alcoy

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.9lSOCI.9LCIO!J\[ '1JT, S!JI$\[ J02((jT, n el transcurso del tiempo, los ciclos se suceden inexorablemente. Así los montañeses después de catorce años, vuelven a capitanear los ejércitos cristianos, en la conmemoración anual que Alcoy representa de la defensa de nuestra villa ante el ataque del moro AI-Azrach. En nuestra fiesta lo más importante es el trabajo en equipo, la suma de esfuerzos individuales para la consecución del éxito colectivo. Con su ejemplo los montañeses siempre nos han dado una lección de bien hacer; y no me refiero únicamente al Alférez anterior, que nos asombró a todos, sino a cualquier manifestación que la fila haya asumido para su creación u organización. Un ejemplo más de lo que comentamos es el sistema de elección de sus cargos, buscando las personas idóneas en cada momento con el apoyo incondicional de la fila. y como consecuencia de todo ello, este año, el capitán elegido por la "escata" es un extraordinario festero y alcoyano, excelente persona que no necesitaría presentación porque ANTONIO VALOR SANTONJA es conocido como montañés y hombre de bien en nuestra ciudad. Todo su esfuerzo, trabajo e ilusión, unidos a la de la fila dirigida por Juan Pedro, se verá recompensado el 24 de abril porque nuestro pueblo así sabe reconocerlo con el calor de sus aplausos. De ello estamos seguros. Visca Sant Jordi.

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Octavio Rico Presidenre de la Asociación de San Jorge

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os aprestamos este año a recibir el reto más importante de nuestras fiestas, desempeñar el cargo de Capitán. La capitanía es la ilusión más grande para cualquier fila, y es por ello que nosotros vamos a poner el máximo empeño por nuestra parte, para darle toda la categoría y explendor que se merece. En la mente de todos esta el exito que obtuvimos el año pasado en el desempeño de la Alferecía. Para conseguirlo tuvimos que aunar el esfuerzo por parte de todos, desde el primer al último montañés, y sobre todo con el equipo de diseñadores y de músicos que nos hicieron rayar a un gran nivel. Todo esto nos obliga a un más si cabe a superarnos dentro de nuestras posibilidades, y seguro estoy que con la ayuda de todos vosotros lo vamos a conseguir. Un hombre hasta hoy cabo emblemático de "I'escata" tendrá el honor de desempeñar el cargo de Capitán, ANTONIO VALOR SANTONJA, que de este modo verá colmada la ilusión mas grande que pueda tener cualquier festero Amigo Antonio, todos los montañeses estaremos contigo para que estas fiestas queden grabadas en tu memoria como uno de los actos más grandes de tu vida. Amigos montañeses, esperando que estas fiestas, de 1992 sean para todos las más felices de nuestras vidas, os saluda vuestro primer tro. Juan Pedro Ferri Cruz Primer Tró

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Estimados Festers y Amigos: A medida que ha ido transcurriendo este año fester, mi inquietud, y supongo que la vuestra, ha ido acrecentándose y todavía lo hará más cuando la primavera se nos avecine. Digo ésto porque ya sabéis que éste, al igual que el pasado año, es de la más rigurosa responsabilidad para nuestra Fila en su turno de representar el mando de las huestes cristianas. En todo el tiempo que participo de la fiesta, siempre he tenido una asignatura pendiente, la Capitanía, y este año tendré la oportunidad, el gusto y el honor de representarla. De antemano quiero agradeceros la inestimable ayuda que me estáis brindando para desempeñar tan magnífico reto y huelga decir que os hago partícipes del mismo para que, con la unidad que nos caracteriza, hagamos de la Capitanía un manifiesto de dignidad, alegría y hermandad, que perdure por mucho tiempo en las memorias de los alcoyanos y en los anales de la Festa. Confiemos en la colaboración de San Jorge para que todos nuestros designios se vean satisfechos para nuestro más pleno regocijo. Sin otro particular se despide de vosotros hasta muy pronto vuestro Capitán. ¡¡¡VISCA SANT JORDI!! Antonio Valor Santonja

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CRONICA DE LA FIESTA • ALFEREZ 1991 Un año inolvidable Tras las Fiestas de 1990 y la correspondiente Junta de mayo, la Fila entró en un periodo de calma tensa, ante la proximidad de la alferecía. En el transcurso de este periodo, cabe destacar la celebración de la "Diná' que organiza todos los años la Fila y que en esta ocasión se decidió a la Font Roja. Una vez pasado el periodo vacacional los días se sucedieron rápidamente acercándonos al mes de abril. El acontecimiento que abrió la cuenta atrás fue la presentación de Francisco Palomera Durá como Alférez Cristiano, en el acto que tradicionalmente se celebra en el Círculo Industrial. La fecha fue el doce de octubre, y el sábado siguiente tuvimos el Mig Any, que en esta ocasión alcanzamos un magnífico segundo puesto en el Concurso de Olleta, merced a los conocimientos culinarios de Paco Colomina, Jesús Sanz "Suso", Emilio Gisbert, Tomás Monllor, Vicente Bernat y demás colaboradores. Los días continuaron pasando y los preparativos para el Alférez fueron mostrados en la Junta Extraordinaria de 24 de noviembre, donde se informó a los miembros de la Fila de la marcha del boato. El 16 de marzo se celebró el "Homenaje a la Mujer", evento que se hizo coincidir con la inauguración del nuevo local de calle Casa-blanca, que posteriormente nos serviría de fila para las Fiestas de Sant Jordi.

El Alférez cada vez más cerca Con la llegada de la Semana Santa la Fila participó en el "Trofeo Filaes" obteniendo el éxito, sin precedentes, de conseguir dos subcampeonatos en las categorías

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senior y veteranos de fútbol-sala. Tras esta fiesta deportiva, se abrió el telón de la fiesta alcoyana que más nos interesa, la de nuestro patrón San Jorge. El Sol es vist de gala radiant la brisa es fresca y altanera ja riu la florida primavera orandelles i Festa van entrant. Es el mes d'abril, mes de la Festa, es /'espirit d'Alcoi que esclata com una flor de fragancia grata, recordant aquella famosa gesta. Sant Jordi, nostre Patró alcoia es recordat en esta terra com a cavaller aliat en guerra i exemple de bon cristia.

El domingo de Pascua, último día del mes de marzo, la ciudad de Alcoy vivió la Gloria en sus calles, teniendo nuestra Fila como gloriera a Pascual Pérez Valls y a Alfonso Moreno como Gloriera "del hospital". Ambos pusieron su grano de arena para que tales actos lucieran. Por la noche, reunidos en lo alto de la calle San Nicolás, la Fila estrenó para 1991 "les entraetes", este año un tanto atípicas, pues las obras que pululaban por todo el centro de la ciudad, obligaban a festeros, músicos y demás alcoyanos a participar en un verdadero "rallye" urbano. No obstante, a juzgar por el público, nadie se quedó en casa, al menos por este motivo. El cinco de abril se presentaba en la calle Casablanca la revista que editó la Filá con motivo del cargo festero a desempeñar. En el acto estuvieron presentes el alcalde de la ciudad, José Sanus, y el presidente de la Asociación de San Jorge, Octavio Rico, así como miembros de la Junta de la máxima entidad festera, cargos de otras filaes y c;:olaboradores de la revista. Juan Manuel Gisbert, dirigió la presentación en el curso de la cual se hizo entrega de unos cuadros acreditativos a los Alféreces que ha tenido la fila Montañeses a lo largo de su historia. En el acto, el presidente de Gráficas Alcoy, Rafael L1oréns, entregó a la filá Montañeses un cuadro con dos armas talladas en cristal en recuerdo del fallecido Antonio Aura Martínez. El 14 de abril, día de la Gloria Infantil nuestra fila estuvo representada por el niño Jorge Gisbert Bonifacio. Este año con cerca de un mes entre Domingo de Pascua y "Día

dels Musics", la Filá Muntanyesos, disfrutó de un total de once "entraetes", que se las repartieron "montepíos", escuadra de esclavos y caballeros, además de las propias de la Filá. Y casi sin darnos cuenta, cayendo los días poco a poco, se nos presentó el "Día dels Musics", con una "entraeta", que por primera vez en nuestra Filá, precedió a la tradicional "Olleta". Tras la cena, la mayoría se encaminó a su hogares, pues el día siguiente se presentaba de gran compromiso y trajín.

22 de abril de 1991, Día de I'Entrá Así nos vino en 1991 el 22 de abril. Lo empezamos reuniéndonos en la puerta del nuevo local de la calle Casablanca, que gentilmente nos cedió Julián Silvestre Peiró, a quién la familia montañesa está gratisimamente agradecida, en cuyas inmediaciones se sirvió "timó", "cantueso" y, como no, "figues seques" de "El Minero". Nos dispusimos a iniciar la Diana, esta vez puntuales músicos y festeros, en un orden diferente al habitual, un octavo puesto, tras los "Vascos", pues la preparación de la Entrada requería este año un poco más de tiempo. Una vez finalizada la Diana, que empezó siendo de noche y acabó poco después de despuntar el alba, desayunamos el típico "almorsaret" en la Filá y nos dirigimos al Partidor. Allí se empezó a poner en marcha todo aquello que perfectamente se había planeado. La organización para este año, en lo que respecta a la Filá, fue mucho más precisa y cuidada que cualquier otro año. Se dispuso días antes un esquema con todos y cada uno de los lugares que los festeros iban a ocupar en el boato. Los escuadreros y los caballeros, hicieron gala de una perfecta disposición de sus trajes y efectos que causó asombro en varios miembros de otras "filaes". Lógicamente, apareció algún problema imprevisto, la carroza que no le funcionaba el freno, el último retoque del boato, pero nada importante. Quizá lo único que hacía peligrar el lucimiento era la posibilidad de que lloviera. De buena mañana el cielo amenazaba con nubes grises y una brisa fresca que a nadie le hacía presagiar un final feliz. Exteriormente todo era optimismo, pero los dedos cruzados fue la consigna de la Filá Montañeses en el Partidor, y bajo esta expectativa

CRÓNICA DE LA FIESTA ALFÉREZ 1991

siguió corriendo el reloj, justo hasta el momento en que aparecieron primero el acompañamiento femenino, después escuadreros y carrozas, posteriormente caballeros y por fin: Alférez y consorte, que arrancaron una ovación de gala preludio de lo que poco después iba a suceder. Les tropes ¡a están preparades, muntanyesos velen armes inquiets mil veus aclamen en cridades ix l'Alferís, la dona i xiquets. Munta a la atalaya l'Alferis caballer, ple de orgull i de noblesa te planta de mitic guerrer i el cor d'ánima muntanyesa. Bull "El Partidor" de gent festera el cor en un puny i música de cristiá l'exercit ja baixa la costera, "per Alcoi i per Sant Jordi, avant els Muntanyesos, avant l'Entrá"

Per Alcoi i per Sant Jordi, Avant l'Entrà! Lo que sucedió fue algo que sorprendió a propios y extraños, para empezar las nubes mantuvieron el agua allá arriba, que es donde debía estar, y bajo estas condiciones salió de "El Partidor" una Filá que saldó el compromiso con "Matrícula de Honor". Timbales y clarines abrían paso a Guión y banderas, tras ellos todo el espectacular boato que hemos sabido montar, un medieval conjunto ideado por Roberto Pérez, Jordi Selles y Alejandro Soler, que parecían haberse puesto de acuerdo, pues el estilo del trío artístico se aunó de tal modo que nadie advirtió la diversidad de diseñadores. Por un lado el número de danza que ideó Estrella Vilanova, esposa del montañés Rafael Gisbert, -con el arreglo musical de Gregorio Casasempere, "Bransle de Champagne", perteneciente a la "Danza Medieval" de Claude Gorraise-, dejo boquiabierto a un público que ya había visto pasar otras trece "filaes". Un acompañamiento musical interpretado por mujeres a base de campanas o cencerros, que era totalmente original para la ocasión, una carroza que representaba una carbonera con un ingenio que produjo humo durante toda la Entrada... Todo esto dio paso a Francisco Palomera, un Alférez de primera, que en un día que ni el ni la Filá olvidará, se sobrepasó cualquier

expectativa, el asombro llegó a límites muy altos, el triunfo fue total, sin paliativos ni peros. La maravillosa carroza desfilaba entre los sones de la "Tocata Rustica" y con sus feroces caballeros al frente con el rostro semicubierto, el brillante y guerrero traje tanto del Alférez como de su cónyuge, Marisa, que también llevó su acompañamiento, y otros detalles que brindaron un ambiente cautivador, crearon una autenticidad que la gente que llevaba horas sentada olvidó lo cerca que estaba la hora de comer. Brotaron aplausos de las manos más cansadas y llegó por un momento a lucir el Sol. El Alférez fue sencillamente inmejorable. Pero no acabó ahí todo, entre Alférez, escuadra de blancos y carroza Cop, que cerraba la Filá, aún quedaba la escuadra de esclavos que con la marcha "L'Embaixador Cristià" rugiendo a sus espaldas, empujaba calle abajo a un conjunto de fiereza guerrera y de metales brillantes que obtuvo aplausos verdaderos, signo inequívoco de lo mucho que gustó. Así pues, aquellos que vivimos lo que esta crónica detalla, experimentamos una apoteosis festera que no habíamos conocido, el recuerdo de esta Entrada durará mucho y revivirla en nuestro interior será un placer por muchos años. Por la tarde hubo celebraciones y fiestas oficiosas por distintos lugares de la ciudad y por la noche reunión de nuevo en el local provisional de la Filá para cenar y bailar con la pequeña orquesta que nos habíamos procurado.

El Día de Sant Jordi En el Día de San Jorge, empezamos a las ocho y media de la mañana con la Segunda Diana por la calle San Nicolás y tras desayunar en la Filà, nos preparamos para la Procesión de la Reliquia que se ordenó al frente con nuestro Alférez, Francisco Palomera, el Embajador Cristiano, Mossén Torregrosa, Abanderado y Filá. Una vez en la iglesia de Santa María y finalizada la Procesión, se ofició una Misa Mayor cantada. Al mediodía, comida "a escoti" en la Filá, donde se hizo entrega de una orla a nuestro Alférez como recuerdo del cargo que desempeñaba, y un ramo de flores a Marisa, su esposa. También una pequeña copia del monumento a Sant Jordi del escul-

CRÓNICA DE LA FIESTA ALFÉREZ

tor Gonzalvo, a Julián Silvestre con el agradecimiento de todos. A continuación se entregó la acreditación de "Muntanyés de Honor", a nombre de Antonio Aura Martínez, a su viuda Chelo, tal y como se acordó en la Asamblea de 23 de marzo. Por la tarde empezamos los preparativos para la Procesión General, que salimos en último lugar como se preceptúa para el Alférez Cristiano y su Filá. Por la noche, cena "a escoti" y más baile con orquesta.

Fuego y agua El 24 de abril, Día dels Trons, tras las guerrillas desde casa de Emilio Gisbert, se recogió a nuestro Alférez -que estaba "acampado" en el Hotel Reconquista- y nos presentamos en el Castillo donde festeros con capa y casco (com Déu mana), evidenciaron la presencia de l'escata. Se dio paso a la Estafeta Mora y a la Embajada que este año tampoco nos convenció y se tuvo que solucionar a base de pólvora, que es como mandan los cánones. El Alardo, en el que participaron numerosos montañeses, de lo que nos felicitamos, se inició en el Castillo y prosiguió hasta la plaza Mossén Josep (Salesianos), donde esperaba el Alférez Moro de la Filá Cordón. Después del Encaro, se retrocedió hasta la puerta de la iglesia de Sant Jordi. Nos procuramos entonces una pequeña tregua en la batalla para comer en la Filá, y tras haber repuesto fuerzas y comprobar el estado de agotamiento de algunos tras la feroz contienda, nos dirigimos de nuevo a la citada plaza para recuperar la posición perdida, ya que la Embajada Cristiana tampoco llegó a convencer a la morería para que depusieran las armas. De nuevo la pólvora deleitó olfato y tímpanos con el resultando de victoria cristiana con el concurso de la aparición de Sant Jordi, al que damos gracias, entre muchas cosas por el tiempo. Aunque si todo hay que decirlo, el Alardo vespertino se vio bien mojado, y no pocas gotas se deslizaron por nuestras "escatas" montañesas, que si bien fuera de ellas la temperatura era fría, dentro guardábamos el calor de nuestro pueblo que nos aplaudió y felicitó los tres días que duraron las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy de 1991. Jorge Grau

FRANCISCO PALOMERA UN ALFÉREZ DE PRIMERA.

Es un joven empresario con taller propio de chapa, nacido en Alcoy en el año 1959. Fue propuesto como Alférez en mitad del ensayo conjunto que realizamos con las Filaes Vascos y Marrakesch por un grupo de amigos, especialmente moros y Paco con su carácter alegre y bullicioso dijo en broma que sí, pero ésta broma con el apoyo del primer tró y por supuesto de toda la Filá terminó haciéndose realidad. Fue acompañado en la Entrada por su esposa Marisa que hizo de favorita y como rodellas sus hijos Nacho y Luis. El traje del Alférez es diseño de Alejandro Soler y el de la Favorita de Roberto Pérez. Su desempeño del cargo ha calado tan hondo en nosotros, que el día "els trons", en su retirada final al Hotel Reconquista, un gran número de montañeses le cantamos ésta tonadilla. "Palomera - Palomera un Alferes de primera de la Filá Muntanyesos t'has quedat amb tot Alcoi"

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NUESTROS JOSÉ GISBERT CERDA (1930) Es el primer capitán que tiene la Filá Montañeses desde su creación en el año 1921. Debido a la distancia en el tiempo resulta difícil encontrar datos concretos sobre su persona y la forma en que desempeño el cargo. Por suerte, localizamos a su hijo Pedro Gisbert Pamplona que tuvo su bautizo festero en la Filá Montañeses a los 16 años, arrancando la Diana y nos recuerda con gran cariño aquellos tiempos en que salió a nuestra Filá junto con sus hermanos Rafael, Antonio y Jaime, haciéndonos hincapié en que no nos olvidemos de su hermana Marisa, la cual tiene un gran espíritu festero, tal vez la que más; facilitándonos los datos concretos que a continuación detallamos. José Gisbert Cerda nació en la Alquerieta de Muro, en la llamada "Casa Gran", formando parte de la familia apodada "Malaganes", sus padres eran "els maseros de la finca", de joven se trasladó a Alcoy y entró a trabajar en la fábrica de boinas de D. Pedro Pamplona Sancho, con el que más tarde emparentaría al casarse con su hija. Era una persona muy festera ocupando los cargos de Sargento, Primer Tró desde el año 1926 a 1930, para llegar a lo más grande haciendo de Capitán coincidiendo con su último año de Primer Tró, recorriendo la Entrada a caballo, seguido de un breve boato acorde con la época. Como se puede ver por las fotos era una persona joven y según su hijo todavía soltero en el momento de desempeñar el cargo.

JOSÉ FURIÓ MASÍA (1952) Es persona muy conocida y ha tomado parte muy activa en el ir y devenir de la vida alcoyana de la posguerra. Nació en 1918 en Alcoy en el carrer L'Escola 12, de padres valencianos de "Campanar", ha trabajado 44 años en el Instituto Nacional de la Salud, y fue 13 años Concejal del Ayuntamiento, siete de ellos Teniente Alcalde de Fiestas, y 25 años y cuatro meses secretario general del Movimiento. Siempre ha sido fester de la Filá Verdes, pero en el año 1951 hacían falta festers montañeses para completar la Diana y él con ocho amigos de la Mutua de Levante se vistieron para reforzar la Filá, era Año de Alférez y tiempos difíciles donde la nit de l'Olla un plato era para cuatro. Esta humorada derivó que también saliera a la Filá el año 1952 y ésta vez como Capitán. El traje se componía de una túnica verde con tiras de cuero, sobre ella una preciosa coraza dorada "a chapitas" y troquelada en cada una de ellas el escudo de Alcoy, cosida por José Luis García Sanz, un casco dorado que según actos cambiaba por una boina verde con pluma blanca hecha por Carpió, brazaletes con el escudo de los montañeses y una capa blanca cedida por Agustín Paya de la Filá Navarros. Hizo la Entrada a lomos de un caballo pinto, arrancando de la Plaza de la Mare de Deu y a su llegada a la Iglesia de San Jorge fue recibido por el Mossén, entrando a orar al Santo y entregándole las llaves de la Ciudad, siguiendo su camino hasta el Partidor para hacer la bajada por San Nicolauet, terminando la misma en la calle Santo Tomás, a las puertas de la Iglesia del Santo Patrón. Era seguido en todo momento por unos "maceros con pica" al estilo de una guardia personal. Hizo personalmente todos los actos festeros, no participando en la retreta ni en el disparo de la tarde, éste último acto debido a que no se presentó el Capitán Moro y en su lugar fue un fester, negándose a hacer el encaro y cediendo su sitio a Belda, otro fester Montañés.

CAPITANES RAFAEL MOLTÓ ESTEVE (1964) Al igual que el año anterior, invitamos a nuestro Capitán Rafael Moltó a la Filá con el fin de charlar con él y tomarnos un vermut y comentar ésta vez sobre sus recuerdos del año de Capitán; a sus 83 años goza de buena salud, memoria y gran apetito, aunque nos dice que el barco ya hace agua. Nos comenta que al terminar su Alferecía del año 1963 dio el traje a la Filá, la cual tuvo que venderlo para financiarse sacando 4.500 Pías. Salió de Capitán gracias a sus amigos, los cuales el día de San Rafael llamaban a Radio Alcoy al espacio "canciones dedicadas", y una y otra vez se oía ese día la siguiente dedicatoria "Al Capitán Montañés Rafael Moltó", por tanto tuvo que aceptar. El primer boceto que le presentaron parecía el Rey de Bastos, y su hija con gran cariño y basándose en un traje visto en una película lo retocó hasta quedar a gusto propio y muy bien por las fotos que vemos. Bajó la entrada a caballo, a lomos de un ancho percherón que le cedió su amigo Mansanet "el de la brossa", en el boato destacaba su hija vestida de castellana y desfilando debajo de un precioso palio, siguiéndole unas catapultas tirando confeti y una carroza con un águila y un dragón de tres cabezas. Coincide con el capitán Magenta, Rafael Sanus, haciendo ambos el disparo por la mañana y sus respectivos hijos por la tarde. Se despidió de la fiesta con una escuadra de negros, de las de verdad, mezclando aceite con polvos de imprenta para pintarse el rostro, con tal mala suerte que salió un sol precioso y radiante, y al calentarse el aceite éste resbalaba por la frente y las mejillas, metiéndose en los ojos y quedando la cara a rayas, ya que se iban destiñiendo.

EMILIO GISBERT COLOMA (1978) Para los montañeses es el "gran capitán", tanto por su buen hacer en el desempeño de la capitanía como por su duración -"14 años"-, ya que día a día le hemos ido recordando y saludando así. En principio solo debía de hacer el Alférez 1977, pero terminada la fiesta de ese año y ante la retirada del capitán previsto, se ofreció a la Filá con las mismas condiciones que el año anterior, siendo aceptado gratamente por la familia montañesa. El boceto del traje lo diseño Solbes, fue cortado por Conchita, cosido por Mati su mujer y bordada la capa con hilos traídos de Caravaca por Blanca y Elisa, todas ellas mujeres montañesas, los metales hechos por Paco Sempere. Bajó la entrada a caballo luciendo una túnica terciopelada roja con un águila dorada en el pecho, una capa que destacaba por las heráldicas de todas las Filaes bordadas y un bonito casco con una pluma blanca. Cedió la Procesión General y els Trons por la tarde a su hijo mayor Emilio. De favorita salió su nuera Ros Marie, acompañada de la hija pequeña del Capitán, Georgina. Del boato recordamos un grupo de niños con los escudos de todas las Filaes y una bonita carroza con un águila. Como anécdota nos cuenta que fue saludado en el restaurante Levante por Don Camilo José Cela a la hora de la comida, y al verle le llamó "pequeñajo" y añadió "a caballo me parecía mas mayor".

I EVOLUCIÓ DELS ITINERARIS I DELS HORARIS EN L'ENTRADA Í DELS CRISTIANS

Les darreres generacions d'alcoians hem conegut sempre eixir l'Entrada dels cristians des del Partidor. I encara que molts som coneixedors que abans discorria per un itinerari més llarg, que començava a la part baixa de la ciutat (l'antic centre neuràlgic d'Alcoi), pense que el tema -si bé documentat a la bibliografia festera- no està aclarit suficientment per a la majoria. El fet que els cristians eixiren des del centre de la ciutat, volia tenir la justificació històrica de la defensa de la vila contra l'atac de l'exèrcit musulmà. Pel contrari, tradicionalment els moros sempre han iniciat la seua entrada des del Partidor. El que aquest article pretén no és més que l'exposició, a grans trets, de les dades que arrepleguen els reglaments, guies, cròniques, programes i guions d'actes de la nostra Festa, els quals es resumeixen seguidament en aquestes notes. Itineraris El Reglament de l'any 1839 indica que el sergent primer cristià havia d'assistir el dia 22 d'abril, a les 9 o les 10 del matí, al lloc que se li diguera, per què les comparses cristianes feren la seua entrada ... Per a l'any 1862 el Reglament refereix que la comparsa dels Capellans baixaria des del carrer de Sant Nicolau, a les 9 del matí, per prendre possessió del castell i deixar-hi dos vigilants, per prosseguir fins la porta de Cocentaina. És ací quan la informació ens indica que l'Entrada de cristians començava a la part baixa del carrer de Sant Miquel. La Guia del Forastero ..., editada l'any 1864, torna a esmentar l'actuació dels Capellans, els quals eixien des de la porta del Molinar (zona alta del carrer de Sant Nicolauet), feien la seua entrada al castell -on hissaven la bandera blanca i deixaven sentinelles-, i prosseguien el camí fins la porta de Cocentaina, per tal de reunir-se amb la resta del seu bàndol i així verificar

a les 10 del matí l'Entrada general de cristians. Formades les filaes per ordre d'antiguitat, seguien a les dues de càrrec, recorrien diversos carrers del nucli antic, prosseguien pel del Vall, de Sant Francesc, de Sant Mateu i de Sant Nicolau, i finalment acabava a la plaça del castell. Aquesta descripció és la primera en la qual se'ns informa detalladament d'un itinerari, si bé no esmenta el recorregut inicial. Les edicions dels programetes de 1876 i 1890 no aporten res de nou pel que fa a l'itinerari. El programa d'actes de l'any 1901 anomena el barri d'Alcassares com a punt d'arrancada, i el de 1905 ja no esmenta l'actuació de la comparsa Capellans, ja que l'any anterior va ser l'últim de la seua participació en la Festa. L'itinerari complet -encara que amb modificacions importants- és ressenyat als programes dels anys 1905 i 1906: eixiem des del barri d'Alcassares i seguien pels carrers de la Verge Maria, de Sant Miquel, plaça Herreros, carrer de Sant Tomàs, de la Verge d'Agost, de l'Ambaixador Iries, de Mossèn Torregrosa, de Sant Joan, de Sant Jordi, de Santa Llúcia, d'Anselm Aracil i de Sant Cristòfol (actual avinguda del País Valencià), de Sant Llorenç i de Polavieja (actual carrer de Sant Llorenç, zona inicial) i finalitzaven a la plaça. Aquesta experiència en la modificació de l'itinerari, sol·licitat pels veïns d'aquells carrers, no va agradar als festers, ja que a l'any 1907 es torna al recorregut tradicional. A partir de l'any 1913 és citat el governador, que a les 11 del matí eixia des de las Casas Consistoríales fins a la porta d'Alacant, per a fer-li el lliurament de les claus al capità cristià. Mentre l'Entrada anava recorrent l'itinerari ascendent fins al Partidor, on arribava a partir de les 11 del matí. Cal esmentar que des de l'any 1901 i fin al 1904, el lliurament de les claus la feia el personatge de Mossèn Torregrosa. Per a l'any 1919 el programa

menciona com a punt d'eixida la Plazuela de los Desamparados, i així segueix relacionant l'itinerari pels carrers de la Verge Maria, de Sant Miquel, de Sant Tomàs, de la Verge d'Agost, de l'Ambaixador Iries, de Mossèn Torregrosa, de Sant Francesc, de Sant Mateu i de Sant Nicolau (anomenat, aleshores, carrer de Wilson), per finalitzar a la plaça. L'any 1929 constatem un canvi en l'acte del lluirament de les claus per part del governador, ja que es deixa de fer a la porta d'Alacant i és canviat al lloc anomenat porta de Sant Marc (església de Sant Jordi). L'adveniment de la República condicionarà que aquest acte canvie d'escenari, per tal com torna a realitzar-se a la porta d'Alacant. Així es constata als programetes dels anys 1932 i següents, fins que a partir de l'any 1940 i successius, fins al 1964, es tornaria a fer davant l'església de Sant Jordi. El punt d'eixida del governador i del seu seguici canvia molt sovint, encara que sempre surt de l'Ajuntament o del castell. El programa d'actes de la revista de 1940 esmenta que el personatge de Mossèn Torregrosa rep el governador, a la seua arribada, a l'església del patró. Cal dir que ambdós personatges s'incorporaven a l'Entrada formant amb el seguici del capità, després d'haver rebut aquest les claus. L'Entrada de cristians sofreix un canvi significatiu a partir de 1942, ja que a partir d'aquella data el lloc per a la finalització de l'acte és davant l'església de Sant Jordi. És en aquest programa on també apareix l'itinerari complet: plaça de la Verge dels Desemparats, carrer de la Verge Maria, de Sant Miquel, del Carme, de Sant Antoni, de Sant Tomàs, de la Verge d'Agost, de l'Ambaixador Iries, de Mossèn Torregrosa, de Sant Francesc, de Sant Mateu, de Sant Nicolau, plaça d'Espanya i carrer de Sant Tomàs. A partir de 1951 tan sols recorren la totalitat del trajecte les filaes de càrrec. La resta de les hosts cristianes esperaven el capità i l'alferes al Partidor, per desfilar darrere seu quan hi arribaven. Per tal d'evitar que part de la gent se n'anara després del pas del capità i l'alferes, la filà Cruzados -a la quali corresponia l'alferes- es va oferir a participar en darrer lloc en 1952, amb la qual cosa es millora el discurs de l'Entrada en aquest i suc-

cessius anys. Una altra modificació important en l'itinerari es registra a partir de l'any 1962, perquè l'Entrada-després de fer-li la volta a la plaçasegueix pels carrers de Sant Llorenç i per l'Avinguda del País Valencià, i per tant ja no finalitza davant l'església de Sant Jordi. L'itinerari actual es configura a partir de 1965, any en el que totes les filaes, incloses les de càrrec, inicien l'Entrada ...desde la parle alta de la población..., i el lliurament de les claus pren com a escenari la plaça. En 1966 s'allarga en uns metres la finalització d'ambdues entrades, ja que en lloc de fer-ho a l'encreuament del carrer de Juan Cantó, es farà a l'altura del de Santa Llúcia, tal i com es realitza en l'actualitat. Horaris Al llarg dels darrers cent cinquanta anys l'Entrada dels cristians ha tingut diferents horaris. En el Reglament de 1839 es constata amb certa imprecisió les 9 o 10 del matí, encara que cal suposar que seria a les 10, com ho confirma la Guia... de 1864. D'aquesta manera seguirà començant l'acte fins que arribem a 1918 i 1919, anys en que es retarda una hora (a les 11 del matí), per motiu del canvi d'horari oficial en l'Estat espanyol, el qual s'havia avançat una hora. De 1920 a 1926 es constata l'hora d'inici a les 10 del matí. Des de 1927 a 1929 es fixa a les 11, i posteriorment torna a ser a les 10, fins que arribem amb aquest mateix horari als anys de 1936 i 1940. Entre 1941 i 1945, el programa dóna l'hora d'eixida a les 11 del matí; de 1946 a 1950 serà a les 10,30; de 1951 a 1958 torna a citar l'hora d'eixida a les 10; en 1959 i 1960 a les 10,30 i per a 1961 a les 11. A partir de l'any 1962 l'Entrada arranca a les 10,45 del matí (segons la Crònica de la Festa), i amb aquest horari, actualment vigent, la desfilada cristiana ha iniciat la seua entrada durant els darrers trenta anys, encara que cal recordar que l'any 1976 -commemoració del VII Centenari del Patronatge de Sant Jordi- l'Entrada de cristians va tenir lloc a les 5 de la vesprada. Josep Mª Segura Marti Cronista de l'Associació de Sant Jordi.

LOS MONTAÑESES EN LOS FESTIVALES TAURINOS ALCOYANOS

La fiesta de toros —exaltada y denostada- ha sido siempre un capítulo importante en los festejos populares de los pueblos. Correr toros o vaquillas, lancearlas y matarlas ha formado parte de los amplios programas de actos civiles y religiosos. También en Alcoy, aunque con entidad propia, como cosa aparte, las novillas y las corridas se han estructurado en torno a la fecha

mágica, solemne, vertebradora del 23 de abril, día de nuestro señor San Jorge, soldado y mártir de la cristiandad. Atendiendo única y exclusivamente al siglo actual, y como un rápido "paseillo" por tal época hemos de encontrar corridas el 20 de abril de 1902, el 21 y 27 de abril de 1927. El 25 y 28 de abril de 1928, apareciendo nuestro popular

"Clásico" y ocupando la atención de todos los alcoyanos y, por supuesto, de cuantos se consideraban aficionados. En la República, años 33, 34, 35 con Bienvenida, con "Guerrita Chico"... Y ya después de la contienda civil, en la década que va desde 1941 a 1951, desfilando por nuestro coso -malandado ruedoentre otros famosos del toreo Bienvenida de nuevo, Juanito Belmonte, Rafael Ortega "Gallito", Miguelito Martín "Minuto", Luis Miguel Dominguín, Manuel Alvarez "Andaluz"... Un aspecto singular es el que podría titularse "Fiesta-Toros", "Comparsas -Asociación de San Jorge" o, acaso, "Toros y Filaes". Los festivales taurinos de la Asociación de San Jorge- como hoy las veladas de teatro, los saínetes festers- significaron un hermanamiento claro y decidido de los festeros, el derroche de humor y de espontaneidad, la exhibición del carácter ocurrente y decidido de cuantos visten traje de moro o de cristiano y que en cada festival, en cada "compromiso" taurino evidencian con galanura y decisión. Tales festivales llegaron a alcanzar verdadera carta de naturaleza, constituyendo como una tradición que año a año se acrisolaba y adquiría mayor y mejor dimensión. Actuaba un "sobresaliente" y algún torero de los que podríamos llamar de "verdad", pero cada comparsa se las ingeniaba mejor que la otra, configurándose en cuadrillas, para hacer las delicias del público asiduo, y para propiciar su propia diversión y expansión. Ya en 1963, en el periódico "Levante" de Valencia hablamos de ello, y más tarde, en las páginas de la Revista de Fiestas, bajo el seudónimo de "Jorge Vidrianes", insistíamos en el tema. Hoy, en esta publicación entrañable de los "Montañeses",-que tanto aportaron a estos actos taurinos- podemos ofrecer nuevos datos y aclarar algunos conceptos. Los nombres de "Bela", "Trompetilla" "El Doble

Faves", "El Maño", "Aguado II", "Montañesito" y "Machaco", que por aquel entonces militaba en la filá Navarros, nos están recordando la gran "actividad" torera que existía en la comparsa de l'escata". Su participación decisiva y definitiva, sumamente importante, en los precitados festivales en los que se rifaba una imagen de San Jorge, una "manta de matrimonio", un cordero vivo, una surtida caja de licores -absentas, anises y el insustituible "café gelat"- juntamente con el cochinillo o el "cerdet", también vivo, que en más de una ocasión se escapaba y corría todo el perímetro del ruedo alcoyano. La reaparición de los Montañeses, a partir de los años cuarenta, desfilando en los Moros y Cristianos en 1942 en concreto, podrían estar, incluso, y de alguna manera tangencial, unida a la afición taurina. Se ha dicho en alguna ocasión que en derredor del popularísimo y festerismo Francisco Fenollar "Garrafo" existía un ambiente propicio a una peña taurina que él y otros como él pudieron canalizar hacia los festejos en honor de San Jorge. Recuérdese, además, que ya el 5 de octubre de 1930 se había organizado una "Cuadrilla Bufa", que algunos, con mucha chispa llamaban "Bufa", en el que junto a "Pocapena", "Leopoldini", "Dentóla" y un fester perteneciente a los Marrakesch, figuraba Juan Antolí, más conocido por "Montañesito". Se trataba de un "Grandioso y atractivo festival taurino organizado por la Asociación de San Jorge a beneficio de la misma", en el que tomaron parte diferentes comparsas y las "Tres bandas de música de esta localidad, Primitiva, Nueva del Iris y Cruz Roja", actuando como director de lidia el mismo Andrés Coloma "Clásico" con "Conejito" de sobresaliente. Precisamente en la segunda cuadrilla, en la que figura el referido "Montañesito", aparecen como banderilleros José Candela "Candelita" y Francisco Belda "Perlasia Chico". Ha surgido, pues, otro montañés notable y notorio en la filá: José Candela Miró. El festival de 1946 celebrado el día 29 de septiembre presenta -y ya es costumbre- tres cuadrillas. Una de moros con magenteros, abencerrajes, chanos y realistas y otras dos cuadrillas del bando cristiano compuestas respectivamente por festers de los Cides y por indivi-

duos de los Montañeses. Es esta última, que es la que nos interesa subrayar, se integran, como espada Francisco Llácer "Bela", y como banderilleros Enrique "trompetilla", el "Doble Faves" y Julián Aguado Rogado "El Maño" como nombre de guerra, equipo bien completo como puede verse, y que en los programas de mano figuraba como "acartelada y acreditada cuadrilla. Como detalle dígase que una barrera valía 8 pesetas, a la sombra, y 6 pesetas al sol, y la entrada más económica solamente 1,50. Y, en esta ocasión, en vez de un marrano se rifaba un becerro, sin que faltará, por supuesto, la imagen del patrón San Jorge. La vena torera de los Montañeses no se extingue tan fácilmente, y en el 48, concretamente la tarde del 11 de julio en otro festival de idénticas características, encontramos una cuadrilla de signo moro, formada por toreros y banderilleros pertenecientes a los Berberiscos, Llana, Realistas y Judíos. Otra, con elementos del bando cristiano, en la que intervienen de la filá Navarros, Astures, Tomasinas y Montañeses siendo el representante de "l'escata" Julián Aguado "Aguado II". Nos trasladamos ahora al 18 de junio de 1950, fecha importante porque reaparece en el albero alcoyano Antonio Abad "Abaito", siendo la "figura" del bando cristiano, el matador Pepe Tortosa "Parritas" montañés también, formando su equipo, como "banderilleros", miembros de los Cides, de los Asturianos y de los Navarros. En estas ocasiones, en tales festivales, reinaba un ambiente

extraordinario. Para las comparsas o filaes que tenían arte y parte en tal eutrapélico sarao, se vivían los preparativos con intensidad, con inventiva y gracejo. Buscaban y alquilaban sus trajes de "Luces" y sus disfraces de toda índole, para intervenir en el ruedo, agradar y quedar bien, y si fuera posible para quedar más bien y mejor que el sobresaliente de turno o el director de lidia y, por supuesto, que el propio "Abaito" de quien se decía y se cantaba que "Será pronte una figura". Festivales limpios que a veces resultaban com más fuerza y más gancho que aquellos otros que protagonizaba "El Empastre" que por la década de los cuarenta hacía saber que tenía "patente del Ministerio de Industria y Comercio". Los Montañeses, pues, como Navarros, Llana, Chano, Miqueros, Cruzados, Cordón, Guzmanes, Maseros, Ligeros, Judíos, Magenta... hicieron las delicias del público. Un público alcoyanista y festero que lo pasaba "bomba" ante las ocurrencias y "les empastraes" de sus más destacados individuos taurófilos, aquellos, como decía, un cartel de 1951, que se "encargaban de juerguear, banderillear y matar a espada" la res -un novillete- que les tocaba en suerte, ante la mirada atónita de amigos y familiares, los aplausos de todo el público enfebrecido y bajo la luz fuerte y poderosa del verano alcoyano o de un inminente otoño cálido y agradable.

Adrián Espí Valdés Cronista Perpetuo de la Filá Navarros

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EL CENTRE OCUPACIONAL GORMAGET I LA FESTA

Des de 1960 en que un reduit nombre de pares decideix unirse per a la defensa dels drets dels seus fills, la "Asociación Protectora de la Infància Subnormal" d'Alcoi ha evolucionat, fins ara, al ritme de les necessitats que han sorgit al llarg d'aquestos 30 anys. A la inquietud dels pares que en aquell temps, i amb xiquets xicotets era la inmediata escolarització, li seguirà la d'oferirlos una ocupació per als qui arriben als divuit anys i sense possibilitats de treball. Evidentment, es continuarà amb un futur Centre Especial d'Empleament on hi puguen acudir tots aquells deficients amb habilitats i condicions adients per a un treball seriós; i amb una vivenda per als qui inevitablement es faran grans i no tindran ja pares que se n'ocupen. La qüestió és què si fins ara hem

lluitat per aconseguir un Centre d'Educació Especial (el "Tomàs Llácer" que ja disposa d'unes noves instal·lacions per a les actuals necessitats), un Centre de profunds (per als disminuïts greus) i un Centre Ocupacional (el de Gormaget que esperem la Conselleria de Treball ens ajude a fer-lo nou i millor el més aviat), la realitat personal i familiar dels nostres atesos, no permet el luxe d'esperar trenta anys més per a fer el que ens resta. Tanmateix, la freqüent sensació d'angoixa per tenir ja poc temps i tantes coses pendents, no és impediment per a seguir treballant, i que al menys, el nom de Gormaget, vaja associat a feina cada vegada més important i reconeguda. I com que sembla haver fet una petita introducció per a situarnos, cal parlar un poc del Centre Ocupacional: que és, que fa i per què ho fa. El nostre, com qualsevol altre de mateixes característiques, pretén ser un lloc d'ocupació per al minusvàlid psíquic adult i des de que começarem fa quasi vint anys, sempre l'hem considerat en contingut, com una feina més amb un estil diferent. I és què no sols es tracta de donar-los una alternativa on estar quan l'escola se'ls acaba, conscients de què la majoria d'ells no podrà fer servir els recursos de què els jovens disponsen per a incorporar-se al món social (estudis, formació professional, treball, distraccions...) sinó de crear una opció de vida en la qual seguir creixent amb la idea de sentirse útils, i el què és més difícil, demostrar-ho. El començament no va ser fàcil. De fet, ho fou fins el 80 aproximadament quan després d'algunes experiències frustrades, es decidírem a elaborar els nostres propis productes, i llavors és quan Gormaget s'incorpora a la festa. Recordem amb nostàlgia aquells primers clauers de fusta de formes ximples que tant ens costaven fer i que a força d'aprofitar-se'en de la confiança de famiiliars i amics, anàvem introduint en les "filaes". Sols gràcies a ells i a un gran

esforç humà i material, aconseguírem ampliar el nom de xics i xiques que participaven en el procés, així com perfeccionar les habilitats dels que ja hi eren. Progressivament, anaren afegint-se més detallets d'eixos tant típics en el tarannà de l'ambient fester i, si bé fou l'associació de pares la que começa a donar les petites gratificacions econòmiques per a cadascú dels xavals, pel temps han estat capaços de procurar-se el propi "sou" amb la venda del seu treball. Tanmateix, paralel·lament ocorriren dos fenòmens. D'una banda el nom de Gormaget anava relacionantse amb aspectes més culturals i socials de la festa: representàrem el sainet "Unes festes apurades" al Teatre Calderón. La filà Muntanyesos fou redecorada i ens oferiren participar amb quadres pirogravats. L'Associació de Sant Jordi organitzà actes commemoratius per a celebrar el "XVII Centenari del Martiri de Sant Jordi" i Gormaget va estar present amb una expossició de pirogravats i, més recientment, és de nou la Filà Muntanyesos qui ens sol·licita una petita contribució en la decoració de la rústega façana que presidirà els nous locals durant l'any d'Alfereç cristià del 91. Per altra banda, s'han anat consolidant els fonaments d'un nou futur per al centre Ocupacional: el Centre Especial d'Empleament. Es aquest un ideal en el què estem ocupats, i que cas de realitzar-se, es deurà a la decisiva influència de la nostra festa i dels qui la fan possible, ja que ens ha permès arribar on estem, i el que és més important, projectar l'endemà. El nostre agraïment als Muntanyesos que ens han ofert la oportunitat d'expresar-nos com ho hem fet i els millors i carinyosos desitjós de què el Capità 92 done les satisfaccions que els esforços de tots els que estan col·laborant mereixen. Un abraç.

Concepció Gandia i Abad Centre Ocupacional

LAS FIESTAS DEL "46" A LOS MONTAÑESES LES COSTARON "UN HUEVO' Han pasado justo 46 años desde el 46.

¿Quién hubiera podido suponer, por aquel entonces, que en Abril de 1992 en la filá subyacería tal desborde de preparativos?. Tal vez... Julio Verne, que fue capaz de imaginar increíbles fantasías, al fin pálidas a la luz de la realidad. Pues algo así ha ocurrido en este periodo de casi medio siglo, que utilizo como escusa para volver la vista atrás. Y es que las Fiestas de 1946, sin que ningún cargo recayera en las huestes de la Montaña, tuvieron algo de especial, muy especial. Por que fue, nada menos que, el 22 de Abril de ese año cuando se nombró por aclamación a Mosén Enrique Vilaplana, consiliario de la Filá, y a partir de este momento fue un orgullo y una satisfacción para todos los montañeses el contar entre sus filas con tan destacado miembro, y todo Alcoy se habituó a ver la negra sotana destacar a los largo de "les entraetes" y más de una vez verle asir con destreza la pesada hacha guerrera y hacer con maestría el "cabo" más irregular que hoy podamos imaginar. También en 1946 se empezó a hablar de cambiar el itinerario de la Entrada de Cristianos, para evitar, sobre todo, el discurrir de los boatos por callejuelas estrechas, aunque la sola mención de ese cambio en una Asamblea de la Asociación, dio un monumental susto a quienes tenían a gala y honor el compartir con los Cides el primer saludo del Capitán a la bandera de la Cruz, que ondeaba en las puertas de las dos sedes, tan juntas que los pendones al ser movidos por el viento, podían tocarse, y todo ello apenas a 50 metros de "L'arrancá". Todavía pasarían unos años hasta que el cambio se hiciera realidad, pero para los más "jóvenes", es decir, los que llevan más años siendo jóvenes, fue como si les arrancaran un trozo irrecuperable de la Fiesta. Y se aplazaron los tradicionales festejos, fue uno de esos años en que no se sabe bien por qué, a los días 22, 23 y 24 de Abril les faltan muchas cosas y les sobran muchas horas, aunque el "2 de Mayo", con sus reminiscencias históricas, también era un buen día para los fastuosos desfiles y ¿cómo no? para ese Paseo General, que ya se ha perdido

también, absorbido por la Retreta. Sobre ese Acto decía la revista de la Comparsa: Montañas de caramelos traen los de la Montaña... pero se callaron, seguramente con la sana intención de no descubrir demasiado pronto su secreto, que también traían "Montañas" de otras cosas, en esta ocasión "HUEVOS". Hoy ya Objeto de Museo son los pocos ejemplares de Huevos de vidrio pulido, con una inscripción que ha quedado imborrable a través de los años, y que servía para la ya también anacrónica labor de remendar calcetines. Pero si ya entonces el regalo se consideró como una verdadera joya de artesanía, hoy sería imposible darle un valor económico a esta preciosa pieza del recuerdo. Lo que si podemos asegurar, y a la foto me remito, es que "LAS FIESTAS DEL 46 A LOS MONTAÑESES LES COSTARON UN HUEVO".

Encarnación Moltó Anduix

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a * *

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i LA TRADICIÓN

No sé cuál deba ser exactamente el fundamento esencial de lo que se denomina TRADICIÓN. La etimología del término sugiere que tradición es todo aquello que "se viene trayendo", siguiendo, manteniendo desde tiempos remotos. De donde se seguiría para la tradición un requisito "sine qua non": la inmutabilidad, la permanencia sin alteración alguna. Sin embargo, para otros la tradición sería lo que "trae su origen" en el pasado. Ello admite un germen originario, susceptible de evolución y de transformación en el correr del tiempo.

Escuadra Esclavos 1929.

Nuestras tradicionales Fiestas en Honor de San Jorge son, es evidente, paradigma de esta segunda interpretación. Pues, "trayendo su origen" de un episodio de nuestra historia, se manifestó, durante tres largos siglos, dado el profundo sentir dominante en la época, en conmemoraciones exclusivamente de carácter religioso. En parte, quizás también porque la presencia social de amplios sectores de población morisca con la que convivíamos abortaba los imaginativos y festivos proyectos que, cuando desaparecieron las morerías, cuajaron, ya en el siglo XVII, en la original puesta en escena que el barroquismo renacentista de nuestro temperamento valenciano daría a luz: los Moros y Cristianos. El rudimentario inicio de las actuales Fiestas precisó de tres densos siglos para que lo "originario" haya evolucionado, incorporando modas y modos conforme a los valores y sentires de cada época. Basta recordar los nombres y las vestimentas de antiguas y ya desaparecidas "comparsas", los actos, los itinerarios, los hábitos y costumbres de los viejos festeros.

Escuadra del Mig 1985.

¿Por qué, pues, rasgarse las vestiduras, con talante un sí es no "fundamentalista" -en término que no hace mucho alguien con socarronería e ingenio puso en circulación en clara adherencia a la época actual- ante modas y modos que se ven imparables venir, ante reivindicaciones de derechos, ante exigencias de participación y demás etcéteras que hoy constituyen moneda corriente en la sociedad actual? Manténgase lo esencial -el origen, éste sí, por mucho que rolen a babor los vientos dominantes del momento-, pero ábranse puertas a lo contingente que, por tal, habrá de ser efímero y pasajero, para dar paso a innovaciones que las futuras décadas demandarán. La nítida distinción entre la forma y la esencia será la mejor garantía de que ésta permanecerá en tanto aquélla no absorberá ni devaluará el espíritu más profundo de la Fiesta.

Rafael Moya Bernabeu

EL SARGENTO

La Fiesta de Moros y Cristianos, hemos dicho muchas veces, que tiene un origen guerrero, como evolución de la función soldadesca de los siglos XVI y XVII, que generó una terminología militar para la misma que aún conserva, lo que explica que a los personajes que intervienen en la representación de la confrontación moro-cristiana se les denomine en los términos de una compañía -Capitán, Alférez, Sargento, etc...- y no reyes, como en algunas poblaciones, precisamente porque la compañía soldadesca ha sido el motor generacional de la Fiesta actual. El actor principal de la Fiesta, en términos generales, es el festero, pero hay un grupo reducido de personas que son sus protagonistas, los conductores del hilo de la representación, de la trama, y entre ellos (Capitanes, Alféreces, etc...) en un plano hoy más bien secundario, nos encontramos con el Sargento. Para comprender esa figura festera habrá que olvidarse por el momento de la jerarquía militar actual donde el sargento es un empleo superior al cabo e inferior al oficial, y remontarse a la organización militar de los siglos XVI y XVII, que es cuando la Fiesta se origina, los tercios, donde el Sargento denominado Mayor, el sargento de sargentos, era el segundo jefe de los tercios, por encima de los capitanes de compañía (cuya función era sólo la guerrera), pues tenían entre sus cometidos además de los puramente administrativos y contables, el de ordenar al tercio en los momentos de marchar, campar o pelear. La función de ordenación, de la Fiesta en la calle, es la que heredó y asumió el Sargento Mayor, figura que aún tiene actualidad y vigencia en todas las poblaciones centenarias en la Fiesta, especialmente en las que bordean la sierra de Mariola que fue donde las soldadescas se transformaron en Fiesta de Moros y Cristianos. Como la Fiesta es una contraposición en términos de igualdad, existen dos Sargentos, el moro y el cristiano que el Estatuto de la Asociación llama Sargentos Mayores (arts. 142, 187), quizás para diferenciarlos de los sargentos de filá —figura hoy reducida a simples auxiliares al haber perdido sus funciones festeras aunque la Ordenanza festera les llama sólo Sargentos (arts. 18,49). Los Sargentos son cargos que tienen igualdad de cometidos específicos en su bando, que son de dos clases: a) los festeros. b) los de ordenación, que de alguna forma, se interrelacionan. Entre los festeros está según la Ordenanza, (art. 49), el "abrir la marcha de sus respectivos bandos en la Gloria, Diana y Entrada. Desfilan en los demás actos con el Capitán, ocupado su

izquierda, a cuya filá quedan adscritos cada año a todos los efectos. Su cometido festero principal es arrancar la Gloria el domingo de Pascual. La Gloria es el pregón popular y callejero donde la palabra ha sido sustituida por el color, la música y el movimiento de un desfile matinal de un festero de cada filá -traje completo- comandados por el Sargento Moro y el Cristiano. La "baixa" de la lanza es su más crucial momento. Todo eso explica que la Fiesta alcoyana no tenga pregón literario ni le haga falta. Arranca también la Diana al alba del dia 22 de Abril, es el primer acto de la trilogía festera, y lo hace como cabo de la primera escuadra de festeros -los de la filá del Capitán- y Sargento Mayor de su bando. Para los cristianos -que en ese acto desfilan antes que los moros —es especialmente emotivo. Al toque de Alba y tras el rezo del Ave María , que realizan conjuntamente el Sargento Cristiano y el Vicario de San Jorge —el ritual religioso está en el ser de la Fiesta -se iza la enseña de la Cruz en el castillo, y entre le volteo de campanas, el clamor del gentío, y los acordes del Himno, se inicia el ritual festero alcoyano. También arranca su respectiva Entrada, figurando en primer lugar a caballo, tras los timbaleros, en la comitiva del Capitán. Su función es "controlar el itinerario y horarios según las instrucciones que reciba de la Junta Directiva (Art. 50 de la Ordenanza) y el orden en las formaciones festeras evitando dilaciones y cortes haciendo cumplir los reglamentos festeros escritos o consuetudinarios, es muy antigua. La primera reglamentación festera de 1839 en el último de sus 6 artículos dice: "La experiencia nos hace ver que de año en año va tomando la fiesta más grandiosidad, y gusto en las gentes a salir. Se encarga a los sargentos primeros más antiguos uno de Moros y otro de Christianos, tengan obligación de asistir, el de Christianos el dia 22 de Abril a las 9 ó 10 de la mañana al sitio que se les designará para que las comparsas de Christianos hagan su entrada en la Villa: En el mismo orden que toque a las comparsas en la fiesta. Y lo mismo egecutará (sic) el

de Moros, de una a dos de la tarde del mismo día 22, y si alguna filada (sic) sugeto o individuo no obedeciere al Sargento, se le pondrá la multa de veinte reales de vellón para los fondos de la concordia". El art. 19, añadido en 1857, remacha lo anterior: "Con el fin de evitar la dilación que se ha observado en los años anteriores en las entradas, tanto de moros como de Christianos, se previene a los Sargentos Mayores de ambos ejércitos (sic) que el día 22 de Abril en que tienen lugar aquellas funciones, se constituyan respectivamente en los puntos designados a las diez horas de la mañana y dos de la tarde para que bajo ninguna causa ni pretexto permita se retrasen ambas entradas mas de las horas precitadas..." Hoy día las funciones de control de los actos festeros los realiza la Junta Directiva, habiendo pasado el Sargento a tener las funciones festeras referidas y la de auxiliares de la Junta Directiva a tales fines. No obstante el Estatuto y su Ordenanza festera reglamentan el cargo con la dignidad adecuada. "Son personajes con especial cometido en la Fiesta. Se hallan a las ordenes de la Junta Directiva a quien corresponde su nombramiento y cese. Su duración en el cargo sean indefinida y su designación se hará directamente, o mediante concurso, a fin de conseguir que sena desempañados por personas idóneas. "(Art. 46 Ordenanza). En 1839 las vacantes de Sargento Mayor (Primero se llamaba entonces) eran cubiertas por los sargentos de filá más antiguos de cada bando. En algunas poblaciones a un personaje con funciones similares pero únicamente de control, se le denomina Alcalde de Fiestas (Ibi, Petrel, Bocairente, etc...) Esa denominación se debió originar allí donde el Alcalde era el presidente de la Comisión de fiestas, que delegaba sus funciones en la calle en otra persona, El Alcalde de Fiestas que era uno solo, por eso como símbolo de su autoridad suele llevar aún hoy día (Bocairente, etc...) un bastón de mando cuando actúa en la calle. El Sargento como personaje festero goza en Alcoy de los siguientes derechos: a) Se les considera autorida-

des festeras, cargo que harán respetar; b) Son acreedores al máximo respeto y obediencia por los festeros que están obligados a ello, y por el público. c) Tienen preferencia de paso cuando les acompaña la filá. d) Tienen insignias propias. e) Son miembros de la Asamblea General con voz pero sin voto. f) se les facilita el traje y equipo. También tienen obligaciones: a) Actuar puntualmente en la Fiesta según su cometido. b) Como autoridad festera cumplir y hacer cumplir los reglamentos o instrucciones festeros. c) Asistir a los actos y funciones religiosas y acudir en corporación con la Asamblea General a los actos que fuere (arts. 19,20,42 de la Ordenanza). El cargo está reglamentariamente dignificado, indudablemente es una institución en la Fiesta. Lo que ocurre es que en la Fiesta, como en todo, hay modos y momentos, recordemos que años ha, el gloriero lo realizaba el sargento de la filá y el Sant Jordiet un niño de la beneficiencia, y hoy hay bofetadas para conseguir esos cargos. El Sargento como cargo no está en su mejor momento, quizás influya en ello dos circunstancias, una el de ser designando por la Junta Directiva que sin quererlo quizás le confiere un carácter de simple auxiliar y que, sea dicha Junta la que haya asumido las funciones de control; y dos, la poca comprensión y atención manifestadas por las filaes en turno de Capitán a que están adscritos en rotación anual, que probablemente acuciadas por otros problemas no todas cuidan y atienden adecuadamente esta figura de la Fiesta, que merece y debe ser honrada por su abnegada labor, y que debería despertar en la consciencia -moda- de los festeros y público el que debe ser respetada y revestida de la dignidad que los reglamentos le confieren.

José Luis Mansanet Ribes

LA MÚSICA, EN LA FILÁ MONTAÑESES

Fue en otro año de Capitán, concretamente en el de 1964, que lo ostentó Rafael Moltó Esteve y para el programita -tamaño 141/2 x 21 que se imprimió en la imprenta Sucesores de Vda. de I. Martí, sita en los bajos de la calle San Lorenzo, 32, el entonces primer tró José Cabanes Candela, nos comprometió para colaborar en el mismo, consistente en una entrevista con un superviviente de aquellos Montañeses fundacionales del año 1921: don Ángel Zaragoza Jordá, que también ocupó el cargo del primer tró de la filá. Por ese interés nuestro en todo lo que a música se refiere y más aún, lo concerniente a nuestra música en la fiesta de Moros y Cristianos, recordamos de la amable charla que sostuvimos con aquel estimado setentón alcoyano, que la primera banda de música que desfiló con los Montañeses, en su debut oficial festero del año 1921, fue la banda de música de Torremanzanas (Alicante), dirigida que estaba por Antonio Casa Ridaura, conocido por el sobrenombre de "El Piula", músico de excelentes cualidades artísticas, perteneciente a la banda "Primitiva" de Alcoy -La Vella-, como instrumentista de bombardino. Por mas señas, dicha banda de Torremanzanas, se constituyó precisamente en dicho año de 1921 y, abundando en detalles, solo llevaba ensayados y dispuestos para tocar tres pasodobles, que son los que única y exclusivamente interpretaron en la fiesta alcoyana del referido año. Con decir, que la filá se los sabia de memoria, está dicho todo. hablando de Casa Ridaura, el popular "Piula", digamos que en su haber de compositor destacan los pasodobles Los sin trabajo, El ultim tró, Café Sou y El Sinc de copes; una polka para banda: Sabina y un marcha regular que tituló A la memoria de Francisco Aznar, quizá de lo más inspirado que compuso, realzada por la versión instrumental que de la misma, hizo el maestro Julio Laporta Hellín. Otra cosa que nos llamó poderosamente la atención de la referida entrevista con el Sr. Zaragoza y que no hemos olvidado, es que en el siguiente año de 1922, la filá Montañeses contrató a la banda de Música de Tales, pequeño municipio de la provincia de Castellón, que por aquel entonces, no sobrepasaría su censo del millar de habitantes y que en el pueblo, constituyó un suceso este contrato de los Montañeses. Curiosísimo este dato y por demás importante, porque en todo lo que llevamos investigado referente a las bandas de música que desde principios de siglo -el actual-, han veni-

do tomando parte en nuestros festejos georginos, hasta nuestros días, la banda de música de Tales, es la primera y única banda de la provincia de Castellón que nos ha visitado. ¿De cuantos elementos de compondría dicha banda?...¿Cual sería el repertorio musical que interpretarían en aquellos festejos? Nos lo podemos imaginar, pero lo importante y para nosotros muy significativo, es que la filá Montañeses quedó muy satisfecha de la actuación de la banda de música de Tales, quedando comprometido para el siguiente año, pero no pudo ser, abonándoseles un total de 600 pesetas, incluida la nit de l'olla y 50 ptas. en metálico que se abonarían aparte, si prescindieran de l'olla. ¿Curioso, verdad? Por mucho que hemos investigado y tenemos recogido en torno a esto de las bandas de música en las fiestas alcoyanas, carecemos de referencias de las bandas de música que intervinieron hasta 1953 en que puntualmente, hasta nuestros días, se halla reflejado en el Programa de Fiestas que edita la Asociación de San Jorge, lo que desde aquí instamos a los veteranos de la filá, que sería interesante completar dicho periodo, esto es, del año 1923 a 1952, ya que en los años 1953 y 1957 tenemos ya la cita de haber tomado parte en la filá Montañeses la banda "Unión Parroquial", de Real de Gandía. Por un año solamente: año 1958 la "Alianza", de Torremanzanas y otro tanto ocurrió con la "Unión Musical", de Beniarrés, contratada en 1976. Seguimos ahora con la banda "Sociedad Unión Musical Relleunse", de Relleu que tomó parte tres años consecutivos: 1965, 1966 y 1967, siendo cuatro años: 1960, 1962, 1963 y 1964, los que la filá Montañeses de hizo acompañar de la "Unión Musical Rotovense", de Rótova, batiendo el record de permanecía en al filá la "Unión Musical", de Lorcha con 28 años, contabilizados en diversos períodos: 1954 a 1957,1959,1961,1968 ,1975 y 1977 hasta la fecha. Y como corolario musical y montañés, dejemos constancia del pasodoble dedicado en 1985, por el músico de la banda "Primitiva" de Alcoy y director de la "armónica Alcoyana" Vicente Juan Sanoguera Rubio titulado MONTANYESOS DIANERS, pequeño si se quiere, pero original aportación alcoyana a la música exprofesa para la fiesta de Moros y Cristianos y a una filá entrañable en el estro festero de nuestro pueblo.

Ernesto Valor Calatayud

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JORNADAS DE FELICIDAD EN FONTILLES

La simpática, aguerrida y septuagenaria "filá Montañeses" de Alcoy, del Bando Cristiano, es una de la pioneras en su asistencia a la Fiesta Alcoyana representada en el Valle del Amor, Fontilles, anualmente. Alegra con mucho observar la familiaridad de su presencia en el Sanatorio, con su coraza de escamas metálicas, túnica verde y elementos complementarios de su diseño festero. Destacamos su acostumbrada y amplia representación, en la que todos sus miembros, puntualmente, llegan al Sanatorio de buena mañana. Ellos y los demás festeros alcoyanos, aportan allí todo lo que más quieren y sienten: vistosidad, amor, aportación personal y profundidad de su alma

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humana, todo realizado a través de sus desfiles y, particularmente, de sus visitas y obsequios a los Pabellones de enfermos, a quienes colman de atenciones, alegrías y obsequios de toda índole. Porque saben que los enfermos esperan ansiosamente "la fiesta de los alcoyanos" todos los años. Sus muchos años de presencia culminaron el pasado año de 1991, y su domingo 27 de octubre, en la que los "Montañeses" repitieron en el Sanatorio Fontillense su magnífica Alferecía Cristiana del mes de abril en Alcoy. No en balde son "filá" puntera del Bando Cristiano de los festeros alcoyanos. Y les preadivinamos una extraordinaria Capitanía Cristiana para abril del presente año. Porque su bien hacer y

gran cariño hacia su Institución, potenciarán la actuación de su veterano "fester", don Antonio Valor, Capitán de las huestes cristianas alcoyanas. Ofrecerán, sin duda alguna, una preciosa estampa medieval que acreditará, todavía más, su excelente historial. Para ellos y para todos los demás festeros alcoyanos que asisten a Fontilles, nuestra Peña y el Sanatorio entero, expresan su agradecimiento perenne por su cariño y generosidad ininterrumpidas. Porque el que no puede guardar sus sentimientos, jamás sabrá realizar grandes cosas.

Peña Pro Fontilles. Alcoy

MONTAÑESES, AÑOS TREINTA A Antonio Valor, amigo de siempre, y admirado Capitán del presente año. Estalló lo que se temía. La Voz del Pueblo, en su extraordinario de abril de 1932 decía: "Se necesita gran serenidad en el cronista para trasladar al papel sus impresiones y hondas averiguaciones. El estado general de los ánimos y lo enrarecido del ambiente, revelan que están rotos los vínculos morales de convivencia", y pedía: "podemos esperar que la protección celestial no faltará a Alcoy mientras haya quien con fe y perseverancia recite plegarias". Las nuevas corrientes ideológicas de la segunda República, habían comportado cambios en el programa de las fiestas, sobre todo en lo referente a los actos litúrgicos, dando pie a que la figura de San Jorge se tomase como bandera, como si fuese símbolo de uno u otros. Y San Jorge era protector de todos. La comisión municipal, el 14 de febrero del 32, decidió modificar la procesión general, acordando que el 23 de abril "a las 6 de la tarde, desde la puerta principal de la Parroquia de Santa María, principiará este acto por los Heraldos y las cuatro Comparsas de los Empleados en igual formación que la mañana, y continuarán los demás festeros con cera entre el público. "Se buscaba un apaño para paliar lo que de eclesial tenía la función, y muchos vieron en esa solución, no tan incorrecta, un velado ataque a la devoción a San Jorge. Algunos alcoyanos sienten desmayo ante lo que supone grave injuria a la religión, y las tertulias y sociedades se llenan de encendidas discusiones y enconos. En la filá Montañeses, no muy nutrida y que había pasado momentos difíciles en la década de los veinte, hay indecisión: un grupo se indigna por las notas programadas por el Ayuntamiento, rechazando el ir mezclados, como simples fieles, entre los paisanos, y deciden que, si no es como siempre, los Montañeses no participan en la fiesta. Y así lo hacen;

el domingo 3 de abril el representante oficial no acude al acto de la Gloria; el bellísimo diseño de Fernando Cabrera, estameña verde y loriga plateada, no se encuentra entre el bando de la cruz. A su postura han seguido los Guzmanes y los Vascos, y en los moros, la Lana, Domingo Miques, Abencerrajes y Marrakesch. El Acta de la Junta de San Jorge así lo hace constar en su precipitada reunión del día 7: "La Comisión Municipal de Fiestas decidió hacer los festejos de Moros y Cristianos en la forma que estimó conveniente, efectuando el día 3 del presente mes su proclamación, a la que concurrieron 17 comparsas". Se hacen gestiones de buena voluntad, búscanse intermediarios, pero los Montañeses siguen empeñados en que ha de tornarse a lo tradicional. Las fiestas se hacen, sin el concurso de las comparsas disidentes, y bajo los auspicios del municipio. El libro de Actas de la Asociación lo anota en un conciso párrafo: "23 de abril de 1932. La Asociación de San Jorge Mártir no celebró las fiestas de Moros y Cristianos por no haber obtenido el permiso necesario para efectuarlas en la misma forma y modo de costumbre, cual se acordó en la Junta general ordinaria de 31 de enero último; verificándolas el Excmo. Ayuntamiento como estimó conveniente y en las que tomaron parte 18 comparsas, inhibiéndose 6, que eran las de Lana, Abencerrajes, Marrakesch, Guzmanes, Vascos y Montañeses". Varios individuos de los Montañeses intentan mediar, pactar, suavizar; otros siguen indiferentes, pero se imponen los que se aterran a su convicción: si el Patrono no sale en Procesión normal, eso no son nuestras fiestas. Resultando de todo lo acaecido, en la filá se recibió el siguiente oficio de la alcaldía: "Considerándose extinguida esa Comparsa por no haber toma-

El autor de este artículo, Julio Berenguer, festero también del bando cristiano en ocasiones, y por ello gran admirador de la filá Montañeses.

do parte en las fiestas de Moros y Cristianos últimamente celebradas, única finalidad que persiguen esta clase de Entidades, prevengo a V. por el presente que desde esta fecha, dejarán de efectuarse las acostumbradas reuniones de personal, ni para recreo ni para adoptar acuerdos, mientras no se presente a la aprobación de la Autoridad Gubernativa un Reglamento de Sociedad si desean constituirla, y se den de alta en la Matrícula Industrial correspondiente. Del presente oficio se servirá firmar acuse de recibo al pie del duplicado que se acompaña y devolverá a los oportunos efectos. Viva V. muchos años Alcoy, 2 de Mayo de 1932 Sr. Jefe de la Comparsa de Montañeses. Alcoy". Entretanto, don Camilo Badía Grau, como presidente, eleva escrito a la municipalidad, haciendo observar que tal resolución "es contraria a las prescripciones del derecho", de modo , añade, que "haciendo uso del que me concede el art. 253 del Estatuto Municipal vigente en la actualidad por Decreto del Ministerio de la Gobernación de 16 de Junio de 1931, me propongo interponer contra ella recurso conteciosoadministrativo, a cuyo efecto y como trámite previo, formulo el presente escrito", pues "el hecho de no haber tomado parte en las últimas fiestas de Moros y Cristianos celebradas en Alcoy, no es motivo para decretar la extinción de las comparsas antedichas "(Abencerrajes, Lana, Marrakesch, Guzmanes, Vascos y Montañeses). La alcaldía, en fecha 28 de mayo de 1932, contesta "que no ha lugar a la reposición que se solicita". Además, paralelamente se está organizando una singular Asociación de Fiestas Tradicionales de Moros y Cristianos, que redacta su propio reglamento, que por mediación del abogado don Federico Jornet envía para su aprobación a gobierno civil, a través del "Centro Navarrete" de Alicante, despacho gestor que en 14 de diciembre de 1932 contesta al señor Jornet: "En mi poder su atta. carta fecha 12 de actual con el Reglamento y copia de la Asociación de Fiestas tradicionales de Moros y Cristianos, el cual reglamento reintegrado y diligen-

ciado por el Sr. Gobernador devuelvo a usted adjunto." Definitivamente los Montañeses no quieren incorporarse al nuevo entramado, y, aunque en 1933 hay fiestas, sus preciosos cascos y refulgentes corazas de escama no animarán las calles. Ni siquiera cuando, por sentencia de 20 de octubre de 1934 el Tribunal Provincial de lo ContenciosoAdministrativo de Alicante se falla en favor de la Junta de San Jorge revocando "el Decreto de la Alcaldía de Alcoy, de 2 de mayo de 1932". La Lana, Marrakechs y Abencerrajes, volvieron a salir, perdiendo desde luego turno, pero los Guzmanes, Vascos y Montañeses no lo hicieron. Incluso llegado 1940, y vueltas las aguas a sus ordinarios cauces, las dos primeras sacaron sus escuadras, pero los Montañeses, faltos de indumentaria, a pesar de haber solicitado su reincorporación, no actuaron en las fiestas, hasta que, realizado el depósito previo reglamentario en 1941 tomaron parte ya definitivamente en los festejos de 1942. Un paréntesis ingrato, una década a olvidar. La incomprensión, las forzadas circunstancias, los avalares de la historia, estuvieron a punto de acabar con una de las comparsas más representativas de nuestra escenificación medieval. Pero la pujanza que en los cuarenta y cincuenta tomaron los Montañeses, afianzó su existencia, y ahora, a las puertas del siglo XXI, los Montañeses se vuelcan por Alcoy y por San Jorge ostentando el honrosísimo cargo de Capitán de los cristianos.

Julio Berenguer Barceló

D. Francisco Laporta Boronat 1922

D. Ángel Zaragoza Jordá 1923

D. José Gisbert Cerda de 1926 a 1930

D. Ismael Clemente Llopis de 1943 a 1955

D. Vicente Company Alberola de 1956 a 1958

D. Francisco Giner Giménez 1959

D. Ismael Clemente Llácer 1960

D. José Gabanes Candela de 1961 a 1967

D. José Aura Martínez 1968 -1970

D. Tomás Monllor Crespo 1971 -1972

D.Héctor Botí Alfonso de 1973 a 1975

D. Hilario Pascual Sanjosé de 1976 a 1978

D. Adolfo Hilario Plá de 1979 a 1981

D. Miguel Ferrándis Santacreu 1982 -1983

D.José Albero Sanz 1984 -1985

D.José Julia Espí 1986 -1987

D.Juan M. Gisbert García 1988 -1989

D.J. Pedro Ferri Cruz de 1990 a 1992

D.José Conrado López Merita 1921

D. Antonio Martínez Satorre 1924 -1925 D.Jorge Carbonell Carbonell 1931 D.Jorge Seguí Santonja 1932 (No se han podido conseguir fotografías)

LISTA ANTIGÜEDAD FILÀ, AÑO 1992 1 José Doménech Barrachina 2 Héctor Botí Alfonso 3 Luis Bernabeu Soler 4 Antonio Valor Santonja 5 José Copel Miró 6 Hilario Pascual Sanjosé 7 Pascual Pérez Valls 8 Manuel Abascal Bonet 9 Francisco García García 10 Ángel García Juan 11 Ricardo Pérez Córdoba 12 Miguel Ferrándiz Santacreu 13 José Albero Sanz 14 Eugenio Raduan Reig 15 Emilio Gisbert Coloma 16 Emilio Gisbert Pérez 17 José Francisco Julia Espí 18 Miguel Moltó Verdú 19 Gonzalo Bou Serra 20 Miguel Pardo Alcaraz 21 Juan Iniesta Muntó 22 Enrique Doménech Barrachina 23 Francisco Doménech Sarracina 24 Jorge Doménech Barrachina 25 Lorenzo Doménech Barrachina 26 José E. Gabanes Vilanova 27 Juan Pedro Ferri Cruz 28 Roberto Cremades Reig 29 Francisco J. Colomina Román 30 Amado Coloma Verdú 31 Emilio Ripoll Sanjuán 32 Juan Manuel Gisbert García 33 Francisco Giner López 34 Rafael Gisbert Pérez 35 Jorge V. Gabanes Vilanova 36 Jorge Lledó Balaguer 37 Enrique Calatayud Coloma 38 Tomas Monllor Pascual 39 Luis Vte. Bernabeu Estruch 40 Jorge Camarasa Buades 41 Jesús Sanz Cátala 42 Francisco Palomera Dura 43 José Jorge Llopis Abello 44 Vicente Mira Cortés 45 Rafael Picurelli Climent 46 José Ramón Montava Rico 47 Héctor Boti Plá 48 Alberto Martínez Segura 49 Gonzalo Bou Casado 50 Miguel Aura García 51 José Aura García 52 Ignacio Company Moltó 53 Hilario Pascual Blasco 54 Agustín Aura García 55 Francisco Seguí Torres 56 Alfonso Moreno Fernández 57 Francisco García Mataix

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58 Francisco Colomina Ferrándiz 59 Ángel Salas Márquez 60 Javier Gabanes Vilanova 61 Jorge Antonio Grau Ripoll 62, Juan Francisco Giménez Seguí 63 Jorge Martínez Segura 64 Germán Oltra Picher 65 Romualdo Pascual García 66 José Francisco Copel Peláez 67 César Bernabeu Estruch 68 José García Ramírez 69 Francisco Moreno Fernández 70 Sergio Almiñana Seguí 71 Jorge Gabanes Cátala 72 José Julián Aguado Ivorra 73 Roberto Pérez Jordá 74 Francisco Serquera Mendieta 75 Francisco Fuster Aracil 76 José Doménech Esteve 77 Ángel Salas Lloréns 78 Juan Albert Sapiña 79 Rafael Carbonell Gadea 80 Alvaro Pérez Monllor 81 Manuel Rodríguez García 82 Antonio Valor Cuartera 83 Rafael Coloma Hidalgo 84 Daniel Grau Ripoll 85 Julián Silvestre Peiró 86 Octavio Valero Aparicio 87 Blas Aranda Mendoza 88 Juan José Iniesta Jordá 89 Enrique Mullor Cortés 90 Rubén Iniesta Jordá 91 Mario Doménech García 92 Gustavo Cremades Hinojosa 93 Pablo Doménech Esteve 94 Ricardo Pérez Ivorra (I) 95 José M. Albero Boronat (I) 96 Daniel Giner Domínguez (I) 97 José Gabanes Pérez (I) 98 Jorge Gisbert Bonifacio (I) 99 Javier Albero Boronat (I) 100 Eugenio Raduan Gomis (I) 101 Abel Seguí Jordá (I) 102 Janos Oltra Valero (I) 103 Rubén Llopis Anduix (I) 104 Jordi Camarasa Escrig (I) 105 Daniel Mira Martínez (IS) 106 Lorenzo Doménech Mompó (I) 107 Ignacio Palomera Pérez (I) 108 David Almiñana Jordá (I) 109 Miguel Ángel Valero Relucio (I) 110 Jorge Cabanes Durá (I) 111 Borja Raduan Gomis (I) 112 Jordi Joan Giménez Gandía (I) 113 Rafael Juan Panadés 114 Juan Miguel Montava Rico (IS)

115 Rafael Pedraza Fernández (I) 116 Rafael Bonet Monzo (IS) 117 Juan J. Francés Fernández (I) 118 Mario García Pascual 119 Antonio Candela Vidal 120 Vicente Gisbert Nadal 121 Rafael Pedraza Ortiz 122 Javier Gomis Miró 123 Francisco Moltó Pascual 124 David García Soler 125 Eduardo Doménech Miró 126 César Vilaplana Peña 127 Francisco Escrig García 128 Luis Miguel Sempere Folgado 129 Joaquín Doménech Candela 130 Javier Doménech Candela 131 Carlos Doménech Candela 132 Alvaro Orts Albert 133 Ricardo Seguí Ribes 134 Jorge Juan Pérez García 135 Carlos Menor Barbera 136 Pedro Juan Cardenal Jordá 137 Juan Vicente Reig Seguí 138 Jorge Ramón Pérez Botí 139 Salvador Vilaplana Senabre 140 Antonio García Rubio 141 Alvaro Pérez Miró 142 Francisco Fuster Vilaplana (I) 143 Jordi Pérez Monllor (I) 144 Jorge Doménech Cerda (I) 145 Alvaro Orts Cerda (I) 146 Ramón Pérez Tarraso 147 Rubén Moltó Ivorra (IS) 148 Alejandro Montava García (IS) 149 Benjamín Calatayud Mira 150 Ramón Vila Soler 151 Antonio Pérez Torralbo 152 Juan Javier Francés Cerdan 153 Juan Francisco Seguí Ribes 154 Carlos Palomera Dura 155 Alejandro Mira Martínez (IS) 156 Carlos Doménech Mompó (I) 157 Andreu Gisbert Pena (I) 158 David Calatayud Mira 159 Ignacio Cabanes Dura (I) 160 Rubén Mullor Ibáñez 161 Mauro Colomina Soler (I) 162 Sergio Seguí Domínguez (I) 163 Luis Palomera Pérez (I) 164 Francisco Sanjuán Camus 165 Miguel Sales Seguí 166 Gabriel Sánchez Nacher 167 David Adamuz Ivorra (IS) 168 Igor Anduix Alonso (IS) 169 Arturo Candela Moltó (IS) 170 Jorge Gisbert Colomina (IS) 171 Adrián Martínez Llopis (IS) 172 Juan Vilaplana (IS) 173 Emilio Maña Martín (IS) 174 Osear Miralles Román

SOCIOS FILA MONTAÑESES

Abad Llobregat, Miguel Adamuz García, Antonio Aparisi

González, Rafael Bonet Vidal, Rafael Doménech Beltrán, Rafael Ferrer, Carlos Ferrer, José Ferri Coloma, Gilberto García Candela, José Luis Gisbert, Santiago Grau, Antonio Grau, Enrique Jiménez, Antonio Juan, Rafael Miró Verdú, Manuel Moltó, Eduardo Moltó Moya, Adolfo Monllor Elias, José Monllor Crespo, Tomás Moreno, Joaquín Nadal, José Joaquín Nadal, Francisco Peidro, Rafael Picher Conca, Rafael Ponsoda Climent, José Ponsoda García, José Reig Osuna, Fernando Sánchez, Enrique Sancho Olcina, Jaime Seguí Pastor, Remigio Seguí Peidro, Francisco Santos Juanes, Ángel Sese, Juan José Soler Seguí, Miguel Soler, Pedro Terol Colomina, Francisco Valero Payá, José Luis Miró Mira, Jorge Jordá Payá, Enrique Paya, Alfonso Cortell Sirvent, José Sanjuán Camus, Fernando García Gómez, Jorge Verdú, Humberto Vicens, Jaime Pascual Montava, Francisco García, Juan Antonio Pavón, Carlos Miguel Aznar Jordá José Luis Juárez Requena, Ramón Aparisi, Juan Miguel Botella Miró, José Abad, Norberto Aleixandre, Juan Carlos Ripoll Lunares, César Ferrer, Julio Climent Mira, José Luis Valor Santonja, Francisco Olcina, Carlos Arnau, Antonio Miró, Jorge Ferrando, Federico Paraíso, Julio Sempere Castelló, Enrique Candela, Rodes Mario García Moyano, Antonio Martín Carrasco, Kiro

35

JUNTA DIRECTIVA FILÀ AÑO 1991 Primer Tró: Darrer Tró: Secretario: Vice-secretario: Tesorero: Contador: Vocales:

Juan Pedro Ferri Cruz Jorge V. Cabanes Vilanova Ignacio Company Moltó Hilario Pascual Blasco Juan Iniesta Muntó Juan Fco. Giménez Seguí Enrique Calatayud Coloma (Conserjería) Ángel Salas Lloréns (Lotería) José Ramón Montava Rico Javier Gabanes Vilanova Francisco Palomera Dura

COMISIÓN ARTÍSTICA (BOATO) CAPITÁN 1992 Javier Cabanes Vilanova Hilario Pascual Blasco Juan José Iniesta José Fco. Julia Espí Octavio Valero Aparicio Hilario Pascual Sanjosé Alvaro Pérez Monllor

COMISIÓN REVISTA CAPITÁN 1992 Juan Manuel Gisbert García Ricardo Pérez Córdoba José Jorge Llopis Abello.

PROGRAMA DE ACTOS

CAPITÁN 1992

DÍA 7 DE MARZO A las 22 horas: Cena Homenaje a la mujer Montañesa. DÍA 21 DE MARZO

A las 21 Horas: Ensayo Capitán DÍA 3 DE ABRIL A las 21 horas: Presentación Oficial Revista Capitán. DÍA 4 DE ABRIL A las 16,30 horas: Junta General Ordinaria "De Ramos". DÍA 19 DE ABRIL: "Domingo de Pascua" - A las 8 horas: Almuerzo de Gloria - A las 10 horas: "La Gloria" - A las 14 horas: Vermut en la Filà - A las 19 horas: Merienda de Pascua en la Filà - A las 21 '30 horas: Entraeta de Pascua por San Nicolás DÍA 20 DE ABRIL -A las 20 horas: Procesión del Traslado. - A las 21'30 horas: Vermut-cena en la Filà y posterior entraeta Oficial - También tiene entraeta Oficial La "Escuadra de Negros" DÍA 23 DE ABRIL - Día Sant Jordi - Els Músics - A las 9 horas: Recogida del Gloriero Infantil en la parroquia de Santa María. - A las 9'30 horas: Almuerzo en la filá y acompañamiento del Gloriero al Partidor. - A las 14 horas: Vermut en la Filà. "ELS MUSIOS" - A las 19'30 horas: Fiesta del Pasodoble. - A las 20'30 horas: Entraeta y nit de L'Olla".

DÍA 24 DE ABRIL "Les entraes" - A las 5,30 horas: Concentración frente a la Filà. - A las 6 horas: Arranca de la Diana - A las 6'30 horas: Arranca del País Valencia. -A las 7 horas: Arranca del Partidor. -A las 8'15 horas: Almuerzo en la Filà. - A las 10 horas: Concentración en el Partidor. - A las 10'45 horas: Entrada de Cristianos. - A las 14'30 horas: Comida en la Filà. - A las 21 '30 horas: Cena en la filà, amenizada por orquesta.

DÍA 25 DE ABRIL - 2°- Día de testes -Alas8'30 horas: 2a Diana. -A las 9'30 horas: Almuerzo en la Filà. - A las 11 horas: Procesión de la Reliquia. -A las 14 horas: Comida en el Círculo Industrial. -A las 19 horas: Procesión General. - A las 22 horas: Cena en la Filà, amenizada por orquesta.

DÍA 26 DE ABRIL - "Els trons" - A las 7'30 horas: Concentración en la filà para realizar las guerrillas y recoger a nuestro Capitán. - A las 9 horas: Almuerzo en la Filà. -A las 10 horas: Embajada mora y posterior alardo. - A las 14 horas: Comida en la Filà. - A las 16'30 horas: Embajada cristiana y posterior alardo. - A las 20 horas: Concentración en Sta. María para realizar la procesión de acción de gracias, devolviendo la imagen de San Jorge "El Xicotet" a su templo. - A las 21 '30 horas: Aparición de San Jorge. - A las 22 horas: "Els Soparets".

MUNTANYESOS Capitaneja la Festa en l'ejèrcit dels cristians una filà muntanyenca, generosa i de trellat. Vellut verd porta en la túnica i el pit mol ben argentat per un espill que és d'escata, lluminós i tant vibrant. Una filà d'enyorances i records primaverals que va lluitar contra els moros amb llança llarga i estral. Es l'orgull del nostre poble, estimada per lleial, per l'esperit de conquesta, per la seua humanitat. Acampada dalt la serra quan el sol vol esclatar sota el símbol de la creu en el seu peno brodat, on les àguiles fan niu —pedra verda i mineral— escrutant en l'horitzó i quidant-nos la ciutat. Muntanyencs de la Font Roja de decició i claredat: gogeu be del vostre càrrec amb l'emoció ancestral. Muntanyencs de la Serrella, de Sotarroni i Roncal: amb passió viscau la Festa, la de Moros i Cristians, I quan busqueu el silenci i del rossinyol el cant no oblideu al bon Sant Jordi, l'ocell més pur i més blanc. A.E.V.

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Una buena tradición. Cada vez más estamos volviendo a las comidas y a tas fiestas tradicionales) porque tradición supone lo bueno que demos tenido tiempo'atrás. 'Todos nos acordamos de las recetas de la abuela, de las comidas de casa, de los embutidos de nuestra tierra. Tero los tiempos fian cambiado y a las mejores técnicas de fabricación se fian sumado unas normativas muy exigentes en cuanto a (a manipulación de alimentos frescos o cocidos y un riguroso control de la materia prima y de la calidad. Si a una buena tradición se le suma una buena calidad de fabricación y la materia prima es especial; el resultado no puede ser menos.

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9. Antonio Valor Santonja ( D. Juan Jim Cruz D. Julián Silvestre Tetero D. Jíilario Pascual Sanjosé ( D. francisco Valor Santonja D. José 'Doménech flarracfiina V. francisco Doménech 'Barracfiina 1). Enrique Doménech 'Sarrachina T>. y oye Doménech 'Sarrachina D. Lorenzo Doménech 'Borrachína D. 'Mario (jarcia Pascual D. Antonia Valor Cuartera DJorge Miró Mira D, Julio faraiíoñneros D.Carlos Olcina Moltó D. Antonio Arnau Ventura D. feérico ferrando Luna D, José Copel Miró D.ttectortiotí Alfonso D. Alberto Martínez Segura £>. francisco garcía (jarcia

Capitán Olímpico 1992 fllcayde 1- Maestre de Ceremonias 2- Maestre ai Ceremonias Marqués de fuente de San jorge y Conde de Tenáguila Marqués de 'Bartolomé ü. gallardo ^ 6 y Conde de Confrídes Marqués de Creus %lly Conde de San feíiu de Líoímgat Marones ai Las 1(ozas y Conde áe Saurina Marqués de San feíiu de Líoímgat y Conde de 'Barcelona Marqués de Mzamora 1^ 41 y Conde de Cativa Marqués de Lourdes y Conde de fortugal Marqués de L 'Alameda y Conde de Aíbaida Marqués delSerpis y Conde de La ttíeudia Marqués de Manzanares y Conde de Lavapiés Marqués deíferú 1^ 75y Conde de lis Aígars Marqués de OHver^25y Conde de Alfas delfí Marqués deiTasseyy Conde de Cocentaina Marqués de Ingeniero Vilaplana ^ 33 y Conde de Viíkna Marqués de tañeres 9f 31 y Conát de "Batoy Marqués de Anselmo Aracil$115 y Conde de ÍÍCiá Marqués de íerú ^ 50 y Conde é ^eííeu

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1992

La Filà Montañeses agradece la colaboración recibida en la confección de la Revista tanto del Año del Alférez 1991, como la del Capitán 1992 por: · Los Articulistas, que con su ingenio y saber, hacen de nuestra revista una aportación cultural. · Fotógrafos, que con su buena vista y oficio hacen que sea muy agradable y entretenida. · Montañeses y simpatizantes, que con sus anécdotas y archivos fotográficos personales, hacen posible la recuperación de parte de la historia antigua de nuestra Filá. · Y por supuesto, a todos los anunciantes,que con su patrocinio desinteresado han hecho posible estas revistas.

Gracias.

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MUNTANYESOS - CAPITAN 1992