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Sumario

A l habla con u n setentón M o n t a ñ é s . . . .

Ernesto V a l o r C a l a t a y u d

Agradecimiento

El Primer

Montañeses

A d r i á n Espí

Así Sucedió

A n t o n i o Juliá S e g u r a

Els M u n t a n y e s o s d ' e n g u a n y

J o a n Valls J o r d á

T o d o t i e n e su m o m e n t o

O . C. C.

Diana Montañesa 1964

J o s é Luis M a n s a n e t R i b e s

E n t r e e l e s p í r i t u y la m a t e r i a d e Recuerdo Les

Castellanes

C a r a y creu dels muntanyesos

Fiestas.

Tró

Salvador Doménech Antonio Candela Armando Santacreu

El Tío P a c o G a f a r r ó

T o d o s los M o n t a ñ e s e s

Impresión

S u c e s o r d e V d a . I. Martí

Dibujos

Vicente Miró

Fotografías

Archivo Comparsa

Organizó

Tonín

Desorganizó

Octavio

Supervisó

Pepito Cabanes


Al habla con un setentón montañés Una entrevista con D. Ángel Z a r a g o z a

Jordá,

«superviviente»

de la época fundacional de la Comparsa.

E s c r i b e : Ernesto V a l o r

Calatayud

Agradezcamos en primer lugar, al amigo J o s é Cabanes la deferencia tenida para con nosotros de colaborar en una publicación de este tipo: alcoyana, testera y por encima de todo " M o n t a ñ e s a " ; también, por cuanto a la persona que vamos a entrevistar es, nada menos, que don Ángel Zaragoza Jordá, testero " d e los de antes de la g u e r r a " y alcoyano de corazón Conocíamos a don Ángel. ¿Quien en Alcoy no le conoce? Su afabilidad y cortesía para con todos, le hicieron a c r e e dor de ese aprecio ciudadano y gran estima, que a su persona se le tiene. De profesión, agente comercial, cuenta en la actualidad 72 años y, no diremos, por alagarle, que parece un chiquillo, pero, la verdad, no aparenta la setentena y pico que lleva a cuestas. Al inquirirle detalles y pormenores de la fundación de la comparsa " M o n t a ñ e s e s " , se sonríe y nos parece que piensa: "[Si tornara aquello otra vez...I Transición. Nos ofrece un cigarro y desgrana: " D a ta su fundación del año 1.921, fecha en que cuantos componían la " P e ñ a Colomer" del Círculo Industrial, nos dio por sacar esta comparsa. Alma de todo esto, o " v í c t i m a " , como quiera llamársele, fue don Francisco Laporta Boronat, quien, —dieciseis, en total, fueron los que pagó de su bolsillo particular—, hasta el vestir a la gente, todo había de pasar por sus manos. Por cierto, que el año del " d e b u t " , nos pasó algo chocante. —Cuente, — V e r á . Nuestro domicilio social radicaba en el Círculo Industrial. De allí salió la comparsa los años 21 y 22. Pues bien, el primer año, nos vestimos todos para la DIANA, siendo don P a c o Laporta el último en vestirse, ocurriéndole que, por una equivocación habida en la remesa de zapatos, tuvo que salir a la diana con dos zapatos del mismo pié. —¿Otros recuerdos de aquél año festero? —El farol de la retreta, que presentamos, representando un artístico jarrón, llevado sobre andas. Constituyó un éxito; otorgándonos el primer premio. También... — S i g a , siga. — L a presentación oficial, en nuestras fiestas, de la banda de música de Torremanzanas, fundada aquel año de 1.921 y por todo repertorio llevaba tres pasodobles. |Menuda lata nos dieron! La dirigía un alcoyano: Antonio Casa Ridaura, más conocido por "El Piula",


—¿Por qué cantidad contrataron a la citada banda? — N o recuerdo exactamente lo que a estos les pagamos, pero a la banda de Tales (Castellón), que actuó el siguiente año, les gratific a m o s con 6 0 0 pesetas, incluida la " o l l a " ó 50 pesetas en metálico, si prescindíamos de ésta. Con la banda de Tales, también nos pasó algo muy digno de mención. —Sepámoslo. —Como quedamos muy satisfechos de la actuación de esta banda, prometimos contratarles el viniente año. Con tiempo más que suficiente escribí, para recabar la conformidad de la banda. Pasó el tiempo, y nada. Insistí, y allá que nos dicen, haber quedado disuelta la banda que contratamos el año anterior, formándose dos bandas —algo parecido a la " v e l l a " y "la n o v a " — ; nuestro compromiso estaba en una, pero como en la otra banda habia músicos enterados de la contrata, discutieron lo suyo, por que a todos les gustaba venir a fiestas, culminando con un lío fenomenal a palos. Intervino la autoridad gubernativa de la provincia, que disolvió las dos entidades musicales. Mire —nos hace observar don Á n g e l — si era grande la ilusión que estos hombres tenían por venir a fiestas, que recibí una carta de cierto componente, " E X I G I E N D O el v e n i r a fiestas, p o r h a b e r h e c h o u n g a s t o e n zapatos n u e v o s y los t e n í a q u e p a g a r " . —¿Ocupó don Ángel Zaragoza el cargo de "Primer Tro"? — D o s o tres años, dejándolo luego en manos de don Antonio Martínez Satorre, gran amante de la "filá" y excelente persona. —¿Que eran los " M o n t a ñ e s e s " de aquel entonces? —Un desastre. Harto de ello, don P a c o Laporta me llamó un día para hacerme entrega del ropaje. "Guárdalos en tu a l m a c é n " , me dijo. Era una lástima arrinconarlo todo y decidí, con algunos amigos, sacar aquello adelante. —Díganos ahora: ¿como vé nuestros actuales festejos? —Bastante mejores que los de h a c e cuarenta años. Hay más seriedad. —Para terminar: ¿alguna cosa para los " M o n t a ñ e s e s " de hoy? —El deseo ferviente y sincero que continúen unidos por muchos años en pro de la fiesta. |Que no se diga de los "Montañeses"!. Durante toda nuestra charla, don Ángel Zaragoza retuvo entre sus manos una vieja fotografía Nos la enseña. Lleva una fecha: 23 de abril de 1.923. ¡Gran día, aquél!, suspira. Sentados sobre sus rodillas vemos dos niños. "Mi hijo y un sobrino", nos aclara. Deja una caja, que s a c a , nos muestra retrospectivos y gratos recuerdos de los "Mont a ñ e s e s " . Gran hombre éste, don Ángel, que, con su familia —un abrazo desdé aquí para su hijo Alfonso, querido amigo nuestro—, vive tranquilo su vida al margen del trajín festero, y que en esta mañana —mañana marcera soleada y radiante—, hemos turbado, con nuestra visita, su paz hogareña, para arrancarle unos recuerdos que el hombre guardaba, como oro en paño, en lo más recóndito de su corazón.


Agradecimiento Un

a ñ o más se nos b r i n d a la o p o r t u n i d a d d e p o d e r a g r a d e c e r al S e ñ o r ,

por intercesión d e

San

Jorge, v e r e n su p u e s t o a los M o n t a ñ e s e s , c u m p l i e n d o su c o m e t i d o , c o m o un e s l a b ó n más d e la

cadena

t i e n e sujetas nuestras tradiciones, religiosas y que de año en año, desde tiempo a f i a n z á n d o s e cada v e z más para

y

que

festeras,

inmemorial,

q u e así sigan

van

en

el

futuro. Este a ñ o , c o n el cargo d e C a p i t á n , c o n más m o t i v o , ha d e ser una satisfacción

para

nosotros p o d e r

c o n é x i t o , e n los tres días d e Fiestas y e n

culminar

cada

acto,

cuantas actuaciones d i m a n e n d e nuestros d e b e r e s . N o es p o c o el esfuerzo q u e

pesa

sobre

los entusiastas

Montañeses.

P o c o a p o c o se h a n ido e l a b o r a n d o cuantos e l e m e n t o s h a n d e tuir el é x i t o q u e todos

consti-

estamos d e s e a n d o , y a u n q u e el esfuerzo

terial h a y a r e c a í d o , e n la

mayor

parte

sobre

nosotros, no

dejar d e a g r a d e c e r d e s d e estas líneas, c o n nuestro

ma-

podemos

más sincero

reco-

n o c i m i e n t o a cuantos h a n c o l a b o r a d o c o n nosotros: a la A s o c i a c i ó n S a n J o r g e , d e q u i e n recibimos sus directrices, a

nuestro

de

incondicional

a m i g o S o l b e s , q u e no ha r e g a t e a d o su esfuerzo artístico para lograr un c o n j u n t o q u e no h a d e

desmerecer

M o l t ó , a q u i e n es o b v i o d e s d e

nuestras actuaciones; a D .

a q u í testimoniarle

nuestro

Rafael

agradeci-

m i e n t o , p e r o sí q u e r e m o s hacerlo constar; e n fin, a todos a q u e l l o s h a n estado o estén ligados por lazos d e simpatía a a todos,...

Alcoy, Abril

1964.

los

que

Montañeses,

¡gracias!

EL PRIMER TRÓ , DE LOS MONTAÑESES


CASO VERDU ALPARGATAS

San Francisco, 33

Y

ZAPATILLAS

Avenida José Antonio, 2 6 Teléfono 42689

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T E L E V I S O R

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ALTA FIDELIDAD EN I M A G E N Y S O N I D O Representante para fllcoy y Comarca:

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R e l a c i ó n de P r i m e r s T r o n s q u e ha t e n i d o la C o m p a r s a

Años 1921

Primers D.

1922

Trons

José C o n r a d o L ó p e z

"

Francisco Laporta

1923

"

Ángel Zaragoza

1924

"

Antonio Martínez

Merita

Boronat Jordá Satorre

1925

al

D . José G i s b e r t

Cerdá

1930 1931

D.

1932

"

Jorge

Carbonell

Carbonell

Jorge Llopis Santonja

1943 al

D . Ismael C l e m e n t e

al

D. Vicente Compañy

1955

Llopis

1 9 5 6

1958 1959

1961

1960 al

D . Francisco G i n e r "

Ismael C l e m e n t e

D . José C a b a n e s

Alberola

Giménez Llácer

Candela

actual

Abril

1964


Año de gracia de 711. La Península Ibérica donde dos bandos rivales luchan por legitimar la corona gótica, sufre la arremetida de los moros. El suelo hispano conoce, desde ahora, la presencia y el arraigo de una nueva ideología y una diferente religión, lengua y costumbres totalmente ajenas a las suyas propias. El avance del elemento árabe es espectacular. Las huestes de Táric en 27 de abril del mentado 711 desembarcan en Gibraltar para ayudar al partido de Aquila enemigo del rey Rodrigo. D e Gibraltar pasan a Ecija, Jaén y llegan a Toledo. U n poco más tarde, cuestión de meses, llega a Algeciras M u za. Sube a Carmona, Sevilla, Mérida, y por Trujillo arriba igualmente a Toledo. La imperial ciudad ha sido doblemente copada. El establecido imperio godo se desmorona. Los cristianos rodriguistas abandonan la ciudad y se refugian en las montañas del norte de la Hispania. Aquí precisamente, teniendo por escenario la bravia sierra, entre hoces, barrancos y gargantas angostas, los hombres de la Cruz se hacen fuertes. Si bien a los moros no les preocupa en principio la religión de quienes están bajo su propio dominio, no así a quienes se sienten yugulados por el pendón otomano. En 718, y e n Asturias, es proclamado rey Pelayo. La bandera de la Reconquista se iza con él en el primer bastión de resistencia. El primer núcleo con conciencia de pueblo, raza y fe, se levanta frente al invasor que ya, y de una forma plena, domina |a nación. Los montañeses astures, cántabros y luego navarros se sienten obligados a defender palmo a palmo todo el suelo peninsular. El pueblo árabe, al propio tiempo, se ha dado cuenta de que su gestión en España no debe reducirse a simples correrías en busca de un botín más o menos apetecido. La fortaleza, el prestigio de estos moros es suficiente para oponerse - como a no tardar ocurrirá con los Abderramanes— al esplendor y poderío político y religioso de Bagdad y D a masco. España se ha de convertir en emirato y luego califato independiente. El prestigio y el brillo de Córdoba, Sevilla e incluso Granada en época nazarí no será mancillado ni igualado por pueblo alguno.

Por su parte ios montañeses, hombres fuertes curtidos por el sol y la escarcha, moldeados y templados por el rigor de mil situaciones difíciles y arriesgadas, van a ser los primeros hispanos que se enfrenten con los moros y sus ambiciosos afanes de imperio de una forma clara y abierta, en secular combate, y los primeros —con la ayuda de Dios y de una geografía de todo punto favorable y propicia— que les

las peñas de Covadonga

Los hombres que han levantado la bandera de la independencia ha sido, pues, montañeses. Hombres poco romanizados, por lo general, en cuyos corazones se ha plasmado el sentimiento innafo de rebeldía que distingue a los


d e la m o n t a ñ a d e los d e l l l a n o . H a n h e c h o p o s i b l e ,

en

r e g i s t r a d o la h i s t o r i a : la R e c o n q u i s t a

la

consecuencia,

e n m a r c h a d e t o d a la c o m p l e j a m á q u i n a d e la m á s l a r g a

cruzada

puesta

jamás

ha

nacional.

N o p o d e m o s demostrar hoy, y en el r e d u c i d o espacio d e

que

disponemos

e n n u e s t r o P r o g r a m a , si d e la m i s m a m a n e r a q u e n o s o t r o s n o s h e m o s e x p l i c a r u n p o c o o j u s t i f i c a r d e a l g u n a f o r m a e l n o m b r e d e la del presente año festero, o b r a r o n nuestros abuelos t r a y e n d o do más o menos e m o c i o n a d a m e n t e aquella primera

valido

comparsa

para

capitana

a colación y e v o c a n -

batalla d e

los m o n t a ñ e s e s d e

Asturias. Bien pudiera ser asi. Hemos

de

pensar q u e — s o b r e

todo

e n e l b a n d o c r i s t i a n o — los

n í m i c o s q u e o s t e n t a n n u e s t r a s c o m p a r s a s e n la a c t u a l i d a d c u e n t a n c o n a ñ o s — t i e n e n su r a z ó n d e s e r y

—algunos

de

patro-

ellos

S i los a l c o y a n o s q u e f u n d a r o n la c o m p a r s a d e M O N T A Ñ E S E S f o r m a , q u i z á s v i e n d o su f i l a d a e n f u n c i ó n e s t r i c t a y

p e n s a r o n d e otra

minimizada

de

la

topografía

local, t a m p o c o , creemos, obraron e r r ó n e a m e n t e , no estaban, d e s d e luego, minados.

Alcoy,

ciudad amurallada por

sus p r o p i a s

b i e n c l a r a m e n t e b r i n d a la i n t i t u l a c i ó n d e los

ya

su o r i g i n a l y p a r t i c u l a r j u s t i f i c a c i ó n .

sierras, valles y

desca-

barrancos,

M O N T A Ñ E S E S . Los

hombres

que en 1276 tuvieron la suerte y g l o ria d e h a c e r

frente

a la e m b e s t i d a Al-Azraq, dude

nadie,

y

lo eran

montañeses bién.

de

no

tam-

Montañeses

alcoyanos,

cuya

fé puesta a prueba d e b o m b a les llevó al

triunfo

y

a

la

formulación solemne de

una p r o m e -

sa. P r o m e s a lar q u e y

en

singu-

cada cada

año, gozosa

p r i m a v e r a , nosotros nos

obligamos

cumplir

a

religiosa-

m e n t e al

grito a n -

cestral

de

Jordi!!

¡¡Sant

"¡¡Sant Jor-

di!!".

V a l e n c i a , abril de

1964.

ADRIÁN ESPÍ VALDÉS


Así sucedió El primer año que me vestí de Montañés,por amable deferencia de los directivos conmigo y con otros dos amigos íntimos, ocupamos puestos en la escuadra de la Entrada de Cristianos, sin que por derecho reglamentario nos correspondiera. Aquella honrosa concesión debida a la bondad de otros afiliados por hacernos agradable la fiesta dentro de la comparsa, nos llenó de orgullo y satisfacción. Me encanta recordar el instante de la «arrancá» desde la plazoleta de la Virgen María entre el bullicio y la alegría de público y festeros. Esquivando caballerías y chiquillos, logramos abrirnos paso hasta quedar situados delante de la banda de música, cuyo director daba órdenes para iniciar los primeros compases del clásico pasodoble bullanguero y castizo. Encendimos los puros, alguien nos alborotó el pelo empolvado de blanco y, tras afianzar los bigotes y barbas postizas, empuñamos con gesto guerrero las lanzas y rodelas, en tanto que el cabo volteaba airosamente la porra de raíces de encina con esa gracia y soltura propia de los alcoyanos. De los diez individuos que componíamos la escuadra sólo cuatro o cinco me eran conocidos; mas esta circunstancia no impedía que nos gastáramos bromas tomándonos confianzas como si siempre nos hubiéramos conocido. Nuestra correría por las calles del itinerario fué pródiga en alegres incidentes y diversiones, recibiendo el aplauso del público que contemplaba el desfile bajo el tibio sol que doraba calles y plazas. Mi hombro se pegaba en la derecha con el de otro compañero que alardeaba de buen mozo ante las mujeres. En verdad es que era simpático y dicharachero, y cuando recibía el aplauso de las chicas las alagaba con piropos y chicoleos. Yo no le conocía, siéndome difícil precisar su edad ni su verdadero rostro porque el maquillaje le daba apariencia de hombre maduro: barbilla rizada cenicienta, bigotes lacios, cejas pobladas y una incipiente calva con manchas rojas como de sangre. No cesaba un momento en sus donaires. — Mira aquella rubia que esté al lado de la vieja gorda.— me decía. Y encarándose descaradamente con ella le gritaba-. —¡Guapa, rica, preciosa,... si tú quisieras... A otras les guiñaba el ojo con picara gracia o sacaba la lengua haciendo extremosos visajes que provocaban risas y alborozo. El se hinchaba de orgullosa


complacencia. Así todo el camino mientras yo envidiaba su arte de conquistador. Cerca del Castillo m e dijo: ¿Qué te apuestas a que cuando vea alguna chica que me guste de verdad, la hipnotizo con una mirada y viene a darme un beso? Siguiendo la broma, propuse: —Me juego un «barralet». —Aceptado. Próximos a la iglesia de San Jorge, casi al final de nuestra carrera, varias mozas nos agasajaron con gritos y risas desde la acera. Una de ellas era algo excepcional, morena, ojos negros como dos ascuas y prendida en la boca la tentación de su risa como un clavel reventón. - Mira, me dijo mi amigo - por ella v a la apuesta. Fíjale. La apuñaló casi con su mirada profunda, luego hizo unos raros parpadeos, y la niña, ante mi sorpresa, soltándose de los brazos de sus amigas, se vino hacia nosotros como alelada, pero sin dejar de sonreír, y le zampó un beso en la mejilla del Montañés, que sonó como el chasquido de una piedra en el agua. La extrañeza me dejó estupefacto y por poco le meto la lanza en la espalda del cabo. Pagué la apuesta en el mostrador del bar de la «filá» como teníamos convenido, y al despedirme, el ganador me aclaró: —¿Sabes quien era la joven que me besó?... Era mi hija. El bigote se me cayó dentro del vaso. ANTONIO JULIA SEGURA


ELS M U N T A N Y E S O S

D'ENGUANY

O b r i ruta e n la Festa s o b i r a n a l'esclat d'una Comparsa jovenil q u e té en el gest la j o i a m é s ufana i en la sang el grat b u l l d e l m e s d'abril. O b r i el que creix i al temps de verd i

p a s inicial en e i x a aurora e n la Diana a m b g r à c i a n o b l e , q u e e n el somrís es f a s e n y o r a , a r g e n t s ' e x a l t a e n el p a s d o b l e .

Es el brot d e la Festa, la qui e n g u a n y d ó n a el preludi q u e al p o b l e arravata, m e n t r e , lluïda e n la C r e u d'alí a f a n y , r e l l u e n t e j a en la porra i l ' e s c a t a . Es e n l ' e s c u d d e la s a c r a d e f e n s a flama q u e inspira fidel e m o c i ó . Es e i x a glòria q u e resa i que p e n s a harmonitzar a m b el n o s t r e patró. J a tots e s p e r e n q u e d a r - s e sorpresos al c o n t e m p l a r - l a e n t r e el p ú b l i c tropell, p u i x q u e h a n d ' h o n r a r estos b o n s M u n t a n y e s o s l ' a l m e n a e s v e l t a del n o s t r e Castell. I en la v i c t ò r i a cristiana i b o n i c a q u e tots els a n y s e n A l c o i és s o n à , tots g o j a r e u d'una c o r t n o b l e i rica sota la c a p a del b o n Capità. ¿ Q u è b é r e n d i u el cristià v a s s a l l a t g e q u a n a m a n e i x el D i v í C a v a l l e r ! N o sols la C r e u la p o r t e u e n e l t r a g e , sinó e n el c o r q u e b a t e g a s i n c e r . P u i x q u e en v o s a l t r e s la Festa n o e s c l a t a tan sols e n llum i en a m b i e n t t o r b a d o r , p e r q u è d a r r e r e d e l brill d e l ' e s c a t a hi ha u n c o r q u e v i b r a d e p a u , fe i amor. J o a n Valls Jordà


José flura Martínez PINTOR

DECORADOR San A l i g u e l ,

72

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Enrique Jordá Espinos R E C U B R I M I E N T O S

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16

Al C0 y


TODO Tiene su momenTo La

evolución continua de la civilización, hace que muchas c o s tumbres vayan perdiéndose apareciendo con los nuevos tiempos modismos y formas que somos reacios en aceptar. Así vemos que instituciones de solera que fueron creadas con entusiasmo y sacrificio de nuestros padres o abuelos, se derrumban o se sostienen de milagro, tal vez porque entre los fundadores quede alguno que conoció la luz de gas. Y con ello me refiero a nuestras fiestas, no con el presentimiento de que puedan desaparecer, pero sí ante el temor de que sufran una transformación que les haga perder su espíritu y se conviertan en un simple espectáculo. Y a hay quien apunta que deberíamos aprovecharlas para incrustarlas en el turismo, pues podríamos traducir en dólares, libras o francos, el sacrificio económico de este pueblo. No está mal la idea en el sentido crematístico, ya que cualquier modesto agricultor de cuatro tristes y raquíticos algarrobos, hizo millones de sus míseras hanegadas de tierra bañadas por las azules aguas mediterráneas, o cualquier casucha de pobre pescador se convirtió en Hotel "Typical Spanish". Pero yo creo que no, la fiesta debemos concebirla como era antiguamente. El local de la comparsa era la segunda casa, yo diría el club inglés democratizado. Allí se iba a mediodía, por la noche, en ausencias familiares se comía y cenaba, había una intimidad y confianza entre una peña de amigos, hablaban y se hacían ilusiones, de fiestas, de Alcoy, de los últimos inventos, o de las próximas elecciones, entre liberales y conservadores.,. pero esta intimidad unia, daba vida latente a la fiesta, durante todo el año, en una palabra era el alma y el espíritu de esa expansión popular, de nuestro pueblo, que nació de un hecho glorioso de nuestra reconquista. Las bandas de música iban en paralelo con las comparsas, pues sus servicios se requerían con insistencia, y había que establecer turnos para quedar bien con todos, y poder celebrar los ensayos. Y por fin la fiesta, divertirse tres días, después de un año de trabajo y sacrificios, y precisamente en la fecha oportuna, en primavera, luego de un invierno crudo y frío, y de las privaciones y respetos propios de la gran semana de nuestra Redención. Pero pasó su momento, pocos locales de las comparsas tienen ya vida propia. Los festeros ya no se conocen, pues solo se abre la " f i l á " un par de días al año, hasta incluso la "nit de l' o l l a " se va cenar a un


restaurante. Con tristeza he visto ya típicos locales de nuestras antiguas comparsas convertidos en tiendas de electrodomésticos. Y a no se ensaya, ¡tan emocionante como era! (pocas comparsas lo hacen) el pasar por esas callejas estrechas y tan alcoyanas, un sábado frío, lloviendo, la calle silenciosa y oscura y de momento sentir como si brotase de las entrañas de la madre tierra, esos compases que enervan, de las típicas marchas diarieras. Acercarse lentamente hasta la " f i l á " y distinguir entre los cristales empañados por la humedad, una masa compacta de festers, todos alegres moviéndose al compás de los acordes de cuatro músicos, puestos en el altar formado por las mesas... así fermenta y conserva nuestra fiesta. ¿Puede comprenderse un ensayo, en una cafetería moderna, y con música de fondo la dada por un aparato de radio, un transistor o un tocadiscos?.—Nó. La fiesta requiere ambiente. Las bandas de música también perdieron su razón de existir. Hoy día no va nadie a los conciertos, y si con un esfuerzo sobrehumano, con grandes sacrificios, incluso pagando los mismos gastos los músicos, solo cuatro viejos jubilados, aplauden con sus trémulas manos, llenos de fervor y entusiasmo, como pidiendo que no termine... Pero hoy, no. la gente le ha entrado una fiebre de modernismo, y prefiere esos conjuntos de "niños e s c a r a b a j o s " con sus melenas, harto sospechosas, sus trajes ceñidísimos, y unos instrumentos musicales, rarísimas guitarras eléctricas, contrabajos eléctricos, órganos eléctricos... que uno suspira donde estarán las restricciones... con una música sin armonía, ni melodía, sólo contorsiones epilépticas, y gritos, en inglés, alemán o chino... — Y yo pregunto.— ¿Podremos convertir nuestras fiestas en un espectáculo, para que puedan vernos una colección de barbudos, con pantalones cortos, y camisas floreadas, que beben coca-cola y mascan chicle...? No y mil veces no, nuestra fiesta es algo más, tiene alma y hay que conservarla con rito religioso, tiene tradición y hay que guardarla respetando su origen, y tiene alegría pues nace del corazón y hay que darle la alegría que necesita, siendo nuestra, muy nuestra, fiesta familiar, donde padres, hijos, hermanos, amigos e t c . . fundidos en apretado abrazo nos lanzamos a la calle, a honrar a nuestro San Jorge, descansar de nuestro trabajo, y rememorar un hecho de nuestra historia. Dejemos los desfiles de opereta, de comparsas, más disciplinados que nosotros, más bien vestidos, más bien pagados, y sigamos los que aún nos abriga en nuestra alma un soplo de la tradición y de nuestra historia con nuestras simples fiestas, pero tal como fueron siempre, y que ni nosotros, ni nuestros hijos puedan decir nunca... "TAMBIÉN LES LLEGO EL MOMENTO"... O.

c. c.


Diana

de

Montañeses1964 M o n t e s e n luna, alba e n su cresta, v e l a n ensueños d e c i u d a d

dormida.

G o l p e s d e a l d a b a , pasos, risas, v i d a , v a n a la Plaza a iniciar la Fiesta. La filá M o n t a ñ e s e s

está presta,

afilada h a c h a , loriga b r u ñ i d a , y e n el a l m a una ilusión sentida: m e m o r a r d e S a n J o r g e vieja gesta. Reza el S a r g e n t o el a v e m a r i a , e n el C a s t i l l o e n s e ñ a cristiana, c l a m a n las c a m p a n a s , clarea el d í a , r o m p e su marcha

Filá

Capitana,

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Entre el espíritu y la m a t e r i a d e las Fiestas

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O D A S las fiestas populares y tradicionales de cualquier lugar y época obedecen a dos causas: tributar homenaje al ser elegido por patrono tutelar y divertir solidariamente a la comunidad de vecinos. Y ello por otras tantas razones de carácter sicológico y sociológico: porque el hombre, inferior, limitado y mísero, necesita de la protección de la divinidad, y porque el hombre, inmerso en materia y trabajo, precisa de la expansión colectiva y periódica. Ambas leyes, conjugadas debidamente e insufladas por motivos concretos (cívicos, religiosos, históricos) dieron origen a los festejos tradicionales y populares en cada pueblo y en un momento determinado. Luego, con el transcurso del tiempo y mediante el concurso de la idiosincrasia de las gentes del lugar, se fueron desarrollando, embelleciendo y perfeccionando con la asimilación de elementos culturales, artísticos y folklóricos, hasta llegar a la configuración que hoy tienen en cada pueblo de esos mundos de Dios. Estas leyes de religión y naturaleza se parangonan con el espíritu y la materia, dos partes distintas en valor y funciones en el orden de la Creación y que en el hombre se dan conjuntamente como nexo de unión entre dos mundos. Si el espíritu domina a la materia la criatura se dignifica, se ennoblece, se eleva, y en caso contrario se rebaja, se embrutece, se degrada. Nuestras Fiestas de Moros y Cristianos no son una excepción y cumplen los principios enunciados. Sin profundizar ahora en un estudio filosófico para catalogar y aquilatar los valores intrínsecos que poseen en su esencia, consideremos que las Fiestas se componen de espíritu y materia. El origen histórico, el voto popular, el patronazgo de San Jorge, la fe en el Santo, la tradición sostenida y otros atributos constituyen el espíritu, mientras que los simples afanes de comer,


beber y divertirse integran la materia. Entre ambas partes existe una serie de elementos -desfiles, color, música, pólvora, organización, arte, fantasía, e t c accidentales y secundarios en sí mismos pero que valoran decisivamente un acto en sentido positivo o negativo según la adaptación e interpretación que se les dé. En el plano teórico y pensando en las Fiestas objetivamente, la cuestión parece clara y el predominio del espíritu sobre la materia no tiene vuelta de hoja. Pero en el terreno práctico de la realidad tangible y respecto a todos y cada uno de los protagonistas cabe preguntar: ¿qué piensa el festero de esas dos leyes?, ¿por qué polo se siente más atraído?, ¿en qué vertiente actúa con mayor preferencia?, o dicho en otras palabras, ¿qué le importa más el espíritu o la materia? Los testeros, en general, se mueven impulsados por un algo que todo alcoyano lleva dentro en mayor o menor grado, que mantiene el fuego vivo a través del tiempo, que ilusiona durante el año pensando en el mes de abril, que hace vibrar al oir un pasodoble dianero o una marcha mora, por un algo, en suma, que existe, que no es fácil definir y que se puede llamar festerismo. Se trata de un fenómeno síquico que no obedece a la reflexión y razonamiento, sino que se da por una serie de factores y circunstancias, que primero se siente y se vive con fuerza íntima, y que sólo después admite el análisis y raciocinio. El festerismo es una energía latente cuyo valor difiere en calidad y cantidad según la prevalencia que cada individuo otorgue al espíritu o a la materia de las Fiestas, arrastrando hacia uno u otro campo los elementos neutros complementarios. Esa heterogeneidad motiva una amplia matización de tipos limitada por dos opuestos: el impelido exclusivamente por los factores espirituales (tal vez no exista ninguno) y el movido sólo por los materiales (hay algunos casos: irresponsables, advenedizos, insensibles). Exceptuando tales extremos, la mayoría se adapta a los modelos intermedios de la tipología festera. Pero, mal que nos pese y hablando en plata, la realidad es que no todos los que visten el traje de moro o de cristiano merecen el apelativo de «fester», y que muchos festeros desprestigian con sus obras el significado genuino de esta palabra. En casi todos se dan ambas tendencias, pero mientras la espiritual ejerce poca fuerza por ser imponderable y quedar oculta en los estratos recónditos del subconsciente, la material atrae con más vigor por ser inmediata, sensorial y palpable.


La realidad es que el ambiente, las circunstancias, los instintos y los afectos tiran hacia abajo para cumplimentar la ley de la naturaleza, mientras que los principios básicos de la ley de la religión quedan flotando en lontananza y se pierden de vista en la mayoría de los casos. En este punto el festero, sin darse cuenta ni proponérselo, arrastra hacia la materialidad los elementos neutros, y ante sus ojos el rito se convierte en mascarada, el hábito en disfraz, el desfile conmemorativo en pantomima carnavalesca. Perdida la estrella orientadora del espíritu, el festero deambula a ciegas en el laberinto de la materia, las Fiestas se degradan y las personas se animalizan. Y si esta realidad cotidiana no es muy halagüeña que digamos, fuerza es poner el tesón y los medios necesarios para enderezarla y mejorarla. Antes que festeros hay que ser hombres y ejercitar las potencias de entendimiento y voluntad Y las prerrogativas de albedrío y responsabilidad. El festero auténtico encuentra siempre tiempo y lugar para divertirse y sacrificarse, para cumplir rectamente en los desfiles y actuaciones públicas y entendérselas después con su conciencia en los actos privados, para «dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios». El orden, la disciplina, el buen gusto, la armonía y muchas cosas más se darán por añadidura, como secuencia lógica e inexorable, a los esfuerzos que se hagan para elevar el espíritu, dignificar las Fiestas y vivir sus valores trascendentes. Y ésto es lo que todo alcoyano debe realizar si es consciente de su conducta y quiere hacerse digno del título hidalgo de «fester». SALVADOR

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el o l v i d o

d e l suceso feliz. T i e m p o , distancia, azares d e l vivir, flores o abrojos, n a d a m e i m p o r t a n , ¡ M o n t a ñ é s h e si d o ! , y a n t e todos presumo esta

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q u e m e s u b e d e l a l m a hasta los ojos. ANTONIO CANDELA.


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LES CASTELLANES (Cuento

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Emilio era un montañés de tradició. Son pare y s'agüelo, sempre havien vestit la "escata" que es distinguía dels demés cristians. Era un bón xicót, ingenuo com éll soles y mai es clavava en fandangos de filà. Sin embargo, aquell añ de capità, li vaen encarregar tot el maldecap y borúm de organizar el boato de la "entrà" de cristians. -Tú t'encarregues de tot, Emilio-li v à dir el Primer Tró-. Procura que siga algo mai vist. Dos o trescentes castellanes... — ¿Es precís que síguen castellanes? —¡Home!Els montañesos no anem a traure mores. Emilio sen v'anar a casa tot preocupat. ,¿Da ón podria traure tanta castellana?. En dos semanes no li vaen vórer el pel per la filà. Sempre anava pel carrer corrent. Alguns aseguraven averlo vist, per Buidaoli, El Casares, Caramanchel, Corea y Bajoy. També en les fàbriques de olives rellenes el vegueren a hora de rellevo. Tot este misteri, v a preocupar als directius de la filà y un dumenche pel matí, el vaen cridar. Cuan v'acudir el bó de Emilio, el Primer Tró li va preguntar: — ¿Qué pasa en lo de les castellanes? — No rés; que aixó es mol engorrós. No crega que totes volen íxir. — Pero, ¿ón tás clavat, que es socios de la filà no saben rés? ¡Y tenen filles y nebodes! — Buscàn per ahí. Cumplín órdens de vosté... — ¿Moltes ne tens conformes? — Pér ara. cincuanta. Trenta de Córdoba, cinc de Espejo i quinze de Castro del Río... ¡Com vosté les volia totes castellanes...!

C a r a y creu dels muntanyesos

Dels m o n t a n y e s o s es diu q u e son h o m e n s molt c a b a l s , r e c i o s , forts, d e p è l e n pit, s e n s e res q u e 's f a ç a m a l . D e tot el b a n d o cristià t e n e n fama de valents, p u e s si s ' o l v i d a l'astral es d e f e n e n en les dens. P e r ò t e n e n un d e f e c t e q u e tots d e u e n d e s a b e r - h o : si es fan un " s e t " e n e l t r a j e h a n d ' a c u d i r al l l a n d e r o .

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(EL TÍO P A C O G A F A R R Ó - C O P DE LA FILÁ)

Cierra nuestra m o d e s t a p u b l i c a c i ó n literaria, esta p á g i n a e n la q u e q u e r e m o s r e c o r d a r a D. Francisco Fenollar Gadea (NUESTRO Q U E R I D O TÍO G A F A R R Ó ) q u e tantos a ñ o s h a c e r r a d o nuestros desfiles, r o d e a d o d e M o n t a ñ e s i t o s e n c a r n a n d o el C O P DE LA FILA. S e g u r o q u e d e s d e la Paz d e l S e ñ o r nos estará c o n t e m p l a n d o o r g u l l o s o d e v e r q u e c o m o él, s e g u i m o s e s f o r z á n d o n o s p o r el e s p l e n d o r d e nuestros festejos e n h o n o r a S. J o r g e . N o lo v e r e m o s e n la Entrada, ni e n la P r o c e sión,- t a m p o c o e n al A l a r d o , y la n o c h e " D e l s sop a r e t s " , t a m p o c o a c u d i r á a la p u e r t a d e l Castillo c o n el c i r i o , la b o t a , el trozo d e p a n y las dos longanizas, c e n a n d o c o n C a n d e l a y M e r a sin d e c i r s e u n a p a l a b r a e n t r e sí, y a n t e u n a multitud d e curiosos e s p e c t a d o r e s q u e d e c í a n T O T S ELS A Ñ S EL T Í O P A C O G A F A R R Ó S O P A A LA P O R T A DEL C A S TELL, p e r o nosotros lo t e n d r e m o s en nuestro c o r a zón y p o r e s o le d e d i c a m o s este r e c u e r d o

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Domingo 29 de

Marzo

A las 8 y media de la mañana, en la Cueva de la Montaña, se reunirán todos los montañeses, y algunos más, para degustar nuestro tradicional

Almuerzo de Gloria a continuación vestir a los g l o r i e r o s y acompañarles, uno a la Casa Consistorial, y el otro al Hospital y Preventorio, para que luzcan en nuestro primer acto de la

G L O R I A Por la tarde, a eso de las 3 y media, si el tiempo no lo impide y con permiso de la prima de Cabanes, iremos al CHALET DE SAMANCOT, bello paraje de nuestros alrededores alcoyanos, donde un clima templado y alegre nos hará pasar una buena tarde junto con nuestras montañesas y montañesitos, comiendo la típica m o n a . Para ello se ha dispuesto que a cargo de Masanet se abra el bar portátil de nuestra F i l a , para que cada uno y previo pago de su importe pueda pedir cervezas, café, vino, g a s e o s a s , etc. y cebollas. Actuará para amenizar la tarde, REGOLI a la batería y PINET al acordeón, este último no sabemos si podrá actuar, pues depende del viento que haga, ya que si no se pone las piedras en el bolsillo va a volar más que un CACHERULO. Abandonaremos el CHALET DE SAMANCOT, y todos unidos, cantando alegremente por la cómoda carretera que conduce a la calle del Horno del Vidrio,iniciaremos desde allí nuestra primera ENTRADA OFICIAL, con caballos y todo. Terminada ésta, como al dia siguiente será lunes, y hay que madrugar, nos iremos todos a dormir la MONA, se entiende, la del huevo.

Lunes 6 d e A b r i l Por la mañana a las 8, misa de comunión en la Virgen de los Desamparados, en memoria de los difuntos de la Comparsa y a continuación acompañamiento del VIATICO, con ayuda a los enfermos de la Parroquia.

S á b a d o 11 Merienda a los niños Orfelinato San J o r g e .


Jueves 16 A las 1 9 horas, acudirán los montañeses a la Filà a recoger su correspondiente cirio, para una horita despues ir al Templo de San J o r g e y acompañar a Sant Jordi el Chicotet en su traslado a la parroquia de Santa María.

Martes 21 ( N i t del olla) Una vez llegada nuestra Banda Rotovense, los que puedan, pues hay muchos, como Litri y Fidías, que tendrán que terminar la carroza, acudirán a la Glorieta a animarles en la reñida competición qué se disputará en la FIESTA DEL P A S O D O B L E . Una vez terminado este acto se dará una hora de descanso a todo el mundo para que beba COCA-COLA solamente, y a eso de las 9 de la noche, todos los montañeses estarán preparados en la Montaña para zamparse la gaseante, sabrosa y tradicional OLLETA DE MUSIC, que ha de prepararnos la señora de nuestro Conserje Masanet Cuando ya todos muy llenitos estemos y lo ordene el QUE MES MANA, iremos a desgasificarnos al c o m p á s de los pasodobles que interpretarán los rotovenses, desfilando por el itinerario de costumbre, y muy prontito todos a dormir que al día siguiente e s :

Miércoles 2 2 D I A N A Los dianeros tendrán que ser madrugadores, pues son los primeros en formar y tendrán que estar a las 6 menos cuarto en el Ayuntamiento. A las 10 menos cuarto el CAPITÁN y acompañantes estarán . preparados en la placeta de la MARE DE DEU para subirse al partidor donde una vez reorganizados continuará la

Entrada d e Cristianos y finalizada ésta iremos a comer a un céntrico restorán de la ciudad un refinado MENÚ. Por la noche, y después de arrullar en sus cunitas a los montañesitos, los montañeses con sus montañesas irán a un G U A T E Q U E del que nuestro PRIMER TRO dará instrucciones.

Jueves 2 3 ( S a n J o r g e ) A las 8 , SEGUNDA DIANA (Niños mucho ojo con dormirse).


A las 10, todos los montañeses estarán preparados para la Proc e s i ó n d e Sant J o r d i e t . A continuación MISA MAYOR, y una vez finalizada (DEU VULLGA C ' A L G U S ' A R R A N Q U E ) veremos si nos h a c e m o s el vermut del día Sant Jordi. Por la tarde, PROCESIÓN GENERAL a las 18 horas, y a las 23 horas RETRETA, en la que os rogamos seáis formales y no queméis los faroles que cuestan mucho dinero.

Viernes 2 4

(Alardo)

Este año somos los señores feudales, castillo y todo para nosotros, por lo que muy puntuales debemos estar a las 9 y media de la mañana. Media hora después empezará la estafeta y la Embajada para continuar con el Alardo. Por la tarde como RAFELET estará dispuesto a recuperar lo perdido, a las 16 horas estaremos todos en el Partidor para ayudar al CAPITÁN a derrotar al MORO. Una vez la ciudad en nuestras manos, llevaremos los heridos a la MUTUA, y los demás escoltando al CAPITÁN daremos una vuelta por la ciudad para hacerse cargo de la situación en que nos han dejado la Villa. A las 21 horas, APARICIÓN DE SAN J O R G E S O B R E LAS ALMEMAS DEL CASTILLO, y todos mirando en lo alto, como embelesados, levantaremos las manos para recoger las flechas que nos tirará F O Y E T A . A las 11 de la noche, ELS S O P A R E T S , cada cual sel p o r t e y ya se indicará el lugar de emplazamiento. Después todos a dormir.

Sábado

25

T O D O S A D E S C A N S A R , q u e y a está b i e n p o r este a ñ o , y . c o m o s i e m p r e , la p r ó x i m a s e m a n a a C R E U A R EL D U R O p a r a el próximo año.

IMP. SUCESOR DE V D A . I .

MARTI.-ALCOI


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MUNTANYESOS - CAPITAN 1964  

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