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2002 A las filaes moras, en las actas de la Asociación, se las conocía, se les daba por nombre, el número de orden de su antigüedad en la serie seda o lana. En 1844, era el siguiente: 1a, Primera de Lana, (Llana), 2a , Sultanes (Judíos); 3a Filada Verde (desaparecida en 1848); 4a, Segunda de Lana (Domingo Miques); 5a, Tercera de Lana (Chano); 6a Cuarta de Lana (Cordón); 7a , Quinta de Lana (Tapiadores),etc. Entre paréntesis se ha puesto el nombre con el que las conocía popularmente el pueblo, y así aparecen también en la relación que hace la "Guía de Martí" de 1865. Desde 1873, la Junta de la Fiesta (Asociación desde 1833), les da definitivamente a las filaes el nombre popular con el que se las conocía, desapareciendo aquello de Primera, Segunda, etc.... de Lana. ¿Por qué Chano?. Con certeza, no se sabe, también conjeturas. En el libreto de verso del editor Francisco Company Monllor, de 1876, "Noticia histórica acerca del origen de la Fiesta de San Jorge", al pie del dibujo de cada Filá (Comparsa o Filada se llamaban entonces), pone una décima, y de la de Chano dice: "Filada de las mejores / como tal aquí lo apunto, / contemplada en su conjunto / parece un jardín de flores./ Vivos son así los colores, / de su vestido galano / y por cierto que no en vano/ goza crédito de sobra / esta filada que es obra / de la inspiració de Chano". Otras filaes como la de Francisco Llana, Domingo Miques y Antonio Cordón, deben su nombre a estos personajes. Chano, el inspirador, el creador del diseño, el fundador de la filá, o bien prohombre de la misma, debe ser un apodo de persona de la que se desconocen nombre y apellidos. En Andalucía existe el apellido Chano, y en Benidorm, el de Chana; en Granada hay además un barrio llamado "La Chana", y los musulmanes llaman "Chana" a su cielo. Creo, sin embargo, que debe ser apodo y no apellido de alguien, porque no ha quedado rastro de Chano en los registros parroquiales, ni en el Registro Civil que solo data de 1870, aunque no lo he comprobado en los registros de vecinos municipales de entonces, donde si figuraba, por ejemplo, el granadino Antonio Cordón. El diseño primitivo de la Filá era similar en hechuras al que tiene actualmente Domingo Miques. En la mayoría de las Filaes moras

1889. "Juan Santonja Pérez, rodela de la Comparsa Chano".

predominaba el traje a lo turco, mejor a lo mameluco, más que a lo moro. El chano era pantalón largo y bombacho hasta los tobillos , de color rosa; bonete bicolor, tipo "formaget" con franjas blancas y rojas, coronado con madroño de pasamanería; chaquetilla amarilla con bordados en pecho y mangas; chaleco rojo bordado, que quizás sea lo único que se conserva actualmente del diseño originario; faja a cuadros pequeños blancos y azules; manta verde; babuchas amarillas con medias cosidas a la suela. En el siglo XX, el diseño ha sufrido muchas modificaciones. En la Filá hay una foto del Capitán de 1889, Gregorio Santonja Ferrándiz y de su hijo y rodella, vestidos igual y con el diseño chano, pues los capitanes aún no llevaban un traje distinto al de la Filá, pero al ser en blanco y negro coloreada, no merecen sus colores fiabilidad absoluta. Como Capitán, ostenta bastón de mando como autoridad que entonces llevaban como prerrogativa los Capitanes, Alféreces y Embajadores "en los actos de Paseo y Procesiones"; el Reglamento de 1900, aún lo contempla en su artículo 73. Se observa también que llevan pluma en el turbante. Debería ser un adorno del traje de Capitán. Lo mismo se observa en la foto del Capitán de 1916, Juan Abad Moltó (su manta parece muy blanca). Puede que originariamente la pluma formara parte del diseño de la Filá. Otras filaes la llevaban además de los cordoneros, como los

CHANOS - ALFEREZ 2002  

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