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20 PÁGINAS / ENERO DE 2014

$8

CÓRDOBA, ARGENTINA

Evangelii gaudium La exhortación apostólica de Francisco

La alegría del

Evangelio

"La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de quienes se encuentran con Jesús", dice el Papa en su primera exhortación apostólica cuyo resumen publicamos. Páginas 5 Y 6

COLUMNA

CÓRDOBA

SOCIEDAD

Cómo aprovechar el descanso Página 6 de las vacaciones

Cobertura especial de la ordenación episcopal del padre Pedro Torres

Lo que dijeron los obispos

Página 6

ADEMÁS...

Lo que dijo el flamante obispo auxiliar de Córdoba. Cómo fue la ceremonia. El saludo de Monseñor Ñáñez. La explicación del escudo episcopal y sus nuevas funciones.

Que no nos saqueen la esperanza

Página 7

Los Evangelios del mes. Para Chicos y CruciEncuentro.

Páginas 9 a 12

Editorial: Cultura saqueada

Página 19


2 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ENERO 2014

El mes Citala Citalo

1 miércoles Santoral: Santa María, madre de Dios. Lect.: Números 6, 22-27/ Salmo 66, 2-3. 5-6. 8/ Gálatas 4, 4-7/ Lcas 2, 16-21 2 jueves Santoral: san Basilios; Gregorio Nacianceno. Lect.:1 Juan 2, 22-28/ Salmo 97, 1-4/ Juan 1, 19-28

La voz interior me dice que siga combatiendo contra el mundo, aunque me encuentre solo. Me dice que no tema a este mundo sino que avance llevando en mí nada más que el temor a Dios.

Mahatma Gandhi

(1869-1948) Político y pensador indio.

Intenciones del Papa General: Para que se promueva un desarrollo económico auténtico, respetuoso de la dignidad de todas las personas y todos los pueblos. Misional: Para que los cristianos de las distintas confesiones caminen hacia la unidad deseada por Cristo..

3 viernes Santoral: Santísimo nombre de Jesús. Lect.: 1 Juan 2, 29_3, 6/ Salmo 97, 1-6/ Juan 1, 29-34 4 sábado Santoral: Santa Bibiana. Lect.: 1 Juan 10, 710/ Salmo 97, 1-2. 7-9/ Juan 1, 35-42 5 DOMINGO 2º Dom. Tiempo de Navidad Lect.: Eclesiástico 24, 1-2. 8-12/ Salmo 147, 12-15. 19-20/ Efesios 1, 3-6. 15-18/ Juan 1, 1-18 6 lunes Epifanía del Señor Santoral: san Florencio; san Luciano. Lect.: Isaías 60, 1-6/ Salmo 71, 1-2. 7-8. 1013/Efesios 3, 2-3. 5-6/ Mateo 2, 1-12 7 martes Santoral: san Raimundo de Peñafort. Lect.: 1 Juan 3, 22_ 4, 6/ Salmo 2, 7-8. 10-12/ Mateo 4, 12- 17. 23-25 8 miércoles Santoral: san Severino. Lect.: 1 Juan 4, 7-10/ Salmo 71, 1-2. 3-4. 78/ Marcos 6, 34-44

*

11 sábado Santoral: san Alejandro. Lect.: 1 Juan 5, 513/ salmo 147, 12-15. 19-20/ Lucas 5, 12-16 12 DOMINGO Bautismo del Señor Lect.: Isaías 42, 1-4. 6-7/ salmo 28, 1a. 23ac. 4. 3b. 9c-10/ Hechos 10, 34-38/ Mateo 3, 13-17 13 lunes Santoral: san Hilario. Lect.: 1 Samuel 1, 18/Salmo 115,12-14. 17-19/ Marcos 1, 1420 14 martes Santoral: san Félix. Lect.: 1 Samuel 1, 10-20/ Salmo: 1 samuel 2, 1. 4-8/ Marcos 1, 21-28 15 miércoles Santoral: san Arnoldo Janssen. Lect: 1 samuel 3, 3b- 10.19/ Salmo 39, 2. 5. 7-10/ Marcos 1, 29-39 16 jueves Santoral: san Marcelo. Lect.: 1 Samuel 4, 1b- 11/ Salmo 43, 10-11. 14-15. 24-25/ Marcos 1, 40-45 17 viernes Santoral: san Antonio, abad. Lect.: 1 Samuel 8, 4-7. 10-22a/ Salmo 88, 16-19/ Marcos 2, 1-12 18 sábado Santoral: santa Margarita. Lect.: 1 Samuel 9, 1-6. 10. 1719; 10, 1a/ Salmo 20, 2-7/ Marcos 2, 13-17 19 DOMINGO 2º Dom. Tiempo ordinario Lect.: Isaías 49, 3-6/ Salmo 39, 2. 4ab. 710/ 1 Corintios 1, 1-3/ Juan 1, 29-34

9 jueves Santoral: san Julián. Lect.: 1 Juan 4, 11-18/ Salmo 71, 1-2. 10-13/ Marcos 6, 45-52

20 lunes Santoral: san Fabián, papa. Lect.: 1 Samuel 15, 16-2/ Salmo 49, 8-9. 16bc-17. 21. 23/ Marcos 2, 18-22

10 viernes Santoral: san Guillermo. Lect.: 1 Juan 4, 1954/ Salmo 71, 1-2. 14-15. 17/ Lucas 4, 1422a

21 martes Santoral: santa Inés, virgen y mártir. Lect.: 1 Samuel 16, 1-13/ Salmo 88, 20-22. 2728/ Marcos 2, 23-28

Recomendalo

Libro/ Película/ DVD / CD “Cien años de misterio” Genealogía del Concilio Vaticano II Autor: Pbro. D Bourmaud - Origen: Italia

22 miércoles Santoral: san Vicente; bta Lura Vicuña. Lect.: 1 Samuel 17, 1a. 2a. 4a. 8. 32-33. 40-51/ Salmon143, 1-2. 9-10/ Marcos 3, 1-6 23 jueves Santoral: san Ildefonso. Lect.: 1 Samuel 18, 6-9; 19, 1-7/ Salmo 55, 2-3. 9-12. 13/ Marcos 3, 7-12 24 viernes Santoral: san Francisco de Sales. Lect.: 1 Samuel 24, 3-21/ Salmo 56, 2-4. 6. 11/ Marcos 3, 13-19 25 sábado Santoral: Conversión de san Pablo. Lect.: Hechos 9, 1-22/ Salmo 116, 1-2/ Marcos 16, 15-18 26 DOMINGO 3º Dom. Tiempo ordinario Lect.: Isaías 8, 23b_9, 3/ Salmo 26, 1. 4. 13-14/ 1 Corientios 1, 10-14. 16-17/ Mateo 4, 12-23 27 lunes Santoral: santa Ángela de Médici. Lect.: 2 Samuel 5, 1-7. 10/ Salmo 88, 20-22. 2526/ Marcos 3, 22-30 28 martes Santoral: santo Tomás de Aquino. Lect.: 2 Samuel 6, 11a. 12-15. 17-19/ Salmo 23, 7-10/ Marcos 3, 31-35 29 miércoles Santoral: san José Freinademetz. Lect.: 2 Samuel 7, 4-17/ Salmo 88, 4-5. 27-30/ Marcos 4, 1-20 30 jueves Santoral: san Alejandro. Lect.: 2 Samuel 7, 18-19. 24-29/ Salmo 131, 1-5. 11. 13-14/ Marcos 4, 21-25 31 viernes Santoral: san Juan Bosco. Lect.: 2 Samuel 11, 1-4a. 5-10a. 13-17. 27c/ Salmo 50, 3-7. 10-11/ Marcos 4, 26-34

Imitalo

Arnoldo Janssen, fundador. Nació el 5 de noviembre de

1837 en una pequeña ciudad de Alemania. En 1861 fue ordenado sacerdote y fue asignado a la docencia. Por su profunda devoción al Sagrado Corazón de Jesús fue nombrado director diocesano del Apostolado de la Oración. Poco a poco creció su conciencia de las necesidades espirituales de la gente hasta convertirse en preocupación por la misión universal de la Iglesia. Con este objetivo, en 1873 renunció a su cargo docente y fundó “El pequeño mensajero del Corazón de Jesús”, revista mensual de noticias misionales. Con el apoyo de varios obispos, inauguró la casa misional en Steyl (Holanda) y dio comienzo a la Congregación de los Misioneros del Verbo Divino. En marzo de 1879

partieron los dos primeros misioneros hacia China. Los voluntarios que ayudaron en la casa misional no sólo fueron hombres. Desde el comienzo, un grupo de mujeres se puso al servicio. Esto llevó a Arnoldo a fundar la congregación de las «Siervas del Espíritu Santo» el 8 de diciembre de 1889. Las primeras Hermanas partieron hacia Argentina en 1895. En 1896, eligió a algunas de las Hermanas para formar una rama de clausura, las «Siervas del Espíritu Santo de Adoración Perpetua». Su servicio a la misión sería la de rezar día y noche por la Iglesia y especialmente por las otras dos congregaciones misioneras, manteniendo un servicio ininterrumpido de adoración al Santísimo Sacramento. Arnoldo murió el 15 de enero de 1909. Fue canonizado por Juan Pablo II el 5 de octubre de 2003.


ENERO 2014 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 3

Fueron las personas que participaron de las audiencias de los miércoles del Santo Padre, en los primeros nueve meses de su pontificado. Son datos de la Prefectura de la Casa Pontificia que sólo cuenta a las personas que ingresan a la Plaza de San Pedro, en Roma.

Francisco

1.500.000

Iglesia en el Mundo 1º de enero / Mensaje para la 47º Jornada Mundial de la Paz

La fraternidad, camino para llegar a la paz El Papa invita a hombres y a pueblos a vencer el egoísmo y la competitividad para acercarnos a los demás y para luchar contra las injusticias sociales como la pobreza. En su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, la primera de su pontificado, Francisco invita a reflexionar sobre la fraternidad como fundamento y camino para la paz. Precisamente ese es el título del mensaje que fuera presentado el 8 de diciembre pasado. En esa presentación se señaló que la fraternidad “vence a la indiferencia con que observamos, a una distancia segura, las guerras y los sufrimientos. La fraternidad -señaló el Cardenal Peter Turkson, de la Comisión Justicia y Paz- es una cualidad humana esencial , porque somos seres relacionales. Pero eso no hace que sea automática. En nuestro tiempo , como el Papa emérito Benedicto XVI ha señalado, la globalización nos acerca pero no nos hermana. La fraternidad ha sido ignorada o pisoteada en maneras infinitas a través de la historia e incluso hoy”. En el mensaje, el Santo Padre se pregunta por qué existe tal déficit de fraternidad en el mundo actual: “¿El egoísmo nos ciega a nuestra fraternidad fundamental? ¿El miedo y la competitividad han envenenado nuestra incomparable dignidad como hijos e hijas de Dios y ,por lo tanto, hermanos y hermanas

En un pesebre viviente, Francisco saludó a “María”, “José” y al “Niño”.

Oración del Papa a la Sagrada Familia Durante el Ángelus del 29 de diciembre pasado, el Papa rezó una “Oración a la Sagrada Familia”, una plegaria inédita, escrita de su puño y letra, destinada a pedir por las familias. Dice así: Jesús, María y José, en vosotros contemplamos el esplendor del verdadero amor, a vosotros, confiados, nos dirigimos. Santa Familia de Nazaret, haz también de nuestras familias lugar de comunión y cenáculo de oración, auténticas escuelas del Evangelio y pequeñas Iglesias domésticas. Santa Familia de Nazaret, que nunca más haya en las familias episodios de violencia, de obstinación y división; que quien haya sido herido o escandalizado sea pronto consolado y curado. Santa Familia de Nazaret, que el próximo Sínodo de los Obispos haga tomar conciencia a todos del carácter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios. Jesús, María y José, escuchen y acojan nuestra súplica. Amén”.

entre sí?”. Francisco cita a sus predecesores Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI para ampliar el significado y la relevancia de la fraternidad. Habló del desarrollo integral, llamó a la paz un

bien común indivisible que o es de todos, o no lo es para ninguno, e identificó la fraternidad como un requisito previo para la lucha contra la pobreza. El Santo Padre “habla de los pobres, de la paz, y de la creación, bajo el título inclusivo y significativo de fraternidad”. Así, en los capítulos quinto y sexto el Mensaje, trata de cómo la economía puede aportar recursos concretos contra la pobreza y se afirma que las relaciones fraternales pueden expresarse en políticas sociales.

AUDIENCIAS DE FRANCISCO

Resurrección, juicio final y Encarnación 4/12. La resurrección de la carne. Esto no es fácil de entender –dice el Papa– estando inmersos en este mundo, pero el Evangelio nos lo aclara: el que Jesús haya resucitado es la prueba de que la resurrección de los muertos existe. Ya la fe en Dios, creador y liberador de todo el hombre –alma y cuerpo–, abre el camino a la esperanza de la resurrección. Esta esperanza se cumple en la persona de Jesús, que es «la resurrección y la vida» (Jn 11,25); que nos ha tomado con Él en su vuelta al Padre en el Reino glorioso. La omnipotencia y la fidelidad de Dios no se detienen a las puertas de la muerte. Cristo está siempre con nosotros, viene cada día y vendrá al final. Entonces Él resucitará también nuestro cuerpo en la gloria, no lo devolverá al mundo terrenal. Viviendo de esta fe, seremos menos prisioneros de lo efímero, menos prisioneros de lo pasajero. Esta transfiguración de nuestro cuerpo se prepara ya en esta vida por el encuentro con Cristo Resucitado, especialmente en la Eucaristía, en la que nos alimentamos de su Cuerpo y de su Sangre. En cierto modo, ya ahora resucitamos, participamos por el Bautismo de una vida nueva, participamos del misterio de Cristo muerto y resucitado. Tenemos una semilla de resurrección, un destello de eternidad, que hace siempre toda vida humana digna de respeto y de amor. 11/12. La reflexión sobre el juicio final. A pesar de que instintivamente suscita en nosotros un cierto miedo, temor, el juicio final contiene algunos elementos que constituyen un motivo de consuelo y confianza. En primer lugar, la expresión aramea Maranathà (¡Ven, Señor!), ya usada en la liturgia por las primeras comunidades cristianas, nos anima a contemplar el juicio como el momento en el que seremos considerados dignos de revestirnos de gloria y acceder al banquete de bodas con Cristo-Esposo. Un segundo motivo de confianza es la consideración de que no estaremos solos en el juicio, sino que podremos contar con la intercesión y benevolencia de tantos hermanos nuestros, santos, que nos han precedido en el camino de la fe. Y un tercer elemento es la idea de que el juicio comienza ya, en la manera como vivimos, en nuestra existencia. Jesús se nos da continuamente para colmarnos de la misericordia del Padre, y nosotros tenemos la responsabilidad de abrirnos a esa gracia o, en cambio, de cerrarnos y auto excluirnos de la comunión con Dios. 18/12. El nacimiento de Jesús, expresión de la confianza de Dios en el hombre y del hombre en Dios. El Verbo no se ha encarnado en un mundo ideal, sino que ha querido compartir nuestras alegrías y sufrimientos, y demostrarnos así que Dios se ha puesto de parte de los hombres, con su amor real y concreto. Y nos «regala» una energía espiritual que nos sostiene en medio de las luchas y fatigas de cada día. La Navidad nos ayuda a pensar dos cosas: La primera es que, en su natividad, Dios se abaja, se hace pequeño y pobre. Por eso, si queremos ser como Él, no podemos situarnos por encima de los demás, sino que hemos de ponernos a su servicio, ser solidarios, especialmente con los más débiles y marginados, haciéndoles sentir así la cercanía de Dios mismo. La segunda: ya que Jesús, en su encarnación, se ha comprometido con los hombres hasta el punto de hacerse uno de nosotros, el trato que damos a nuestros hermanos o hermanas se lo estamos dando al mismo Jesús. Recuerden que «quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve» (1 Jn 4,20).


4 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ENERO 2014

Formación Resumen de la Exhortación Apostólica

Evangelii Gaudium del Papa Francisco

El cristianismo no tiene un único modo cultural, ya que el rostro de la Iglesia es “pluriforme”.

La alegría del n su primera exhortación apostólica, el Papa invita a recuperar “la frescura original del Evangelio”, encontrando “nuevos caminos” y “métodos creativos”, a “no encerrar a Jesús en nuestros esquemas aburridos” porque “un anuncio renovado ofrece a los creyentes, también a los tibios o no practicantes, una nueva alegría en la fe y una fecundidad evangelizadora”. Se puede considerar a Evangelii Gaudium como el primer documento del pontificado del papa argentino, ya que la encíclica Lumen Fidei publicada en julio fue escrita en su mayor parte por Benedicto XVI y Francisco se limitó a completarla. Evangelii gaudium, de 142 páginas, se basa en las conclusiones del Sínodo de Obispos sobre la Nueva Evangelización, celebrado entre el 7 y el 28 de octubre de 2012, dedicado a “la nueva Evangelización para la transmisión de la fe”, aunque se completa de reflexiones del Pontífice. En la misa de clausura del Año de la Fe, a fines de noviembre pasado, el Papa entregó el texto a 35 personas de distintos países, ámbitos y realidades, como un gesto que reflejó la intención misional del documento. A continuación, presentamos algunos de los puntos más sobresalientes del documento, cuyo texto completo puede ser leído en Internet, en www.periodicoencuentro.org.ar.

E

“La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de quienes se encuentran con Jesús”. Estas son las palabras con las que el papa Francisco comienza su primera Exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” (La alegría del Evangelio), en la que el Santo Padre recoge los trabajos del Sínodo dedicado a “la nueva evangelización para la transmisión de la fe” celebrado en octubre de 2012 en el Vaticano. El documento arroja pistas sobre lo que sería el programa del pontificado de Francisco Aspectos formales

La Iglesia no es una aduana La Eucaristía "no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles, para que los que busquen a Jesús lo encuentren, pues si algo ha de inquietar es que tantos hermanos vivan sin la amistad de Jesús". "A menudo nos comportamos como controladores de la gracia y no como facilitadores. Pero la Iglesia no es una aduana. Es la casa donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas. Tampoco las puertas de los sacramen-

tos deberían cerrarse por una razón cualquiera". El Pontífice anima a los religiosos a “salir” para ofrecer a todo la vida de Jesucristo, y asegura: “Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades".

El escrito original de la exhortación apostólica tiene 142 páginas. En ellas se presentan 300 puntos que recogen las conclusiones del Sínodo sobre 'La nueva evangelización para la transmisión de la fe” celebrado en octubre de 2012.

Contra la economía de la desigualdad “Cómo el mandamiento de ‘no matar’ pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir no a una economía de la exclusión y la desigualdad. Esa economía mata”. El Papa cuestiona que “no sea noticia que muera de frío un anciano en la calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa”. “Eso es exclusión”,

señala en el texto que denuncia con fuerza una “cultura actual del descarte, una cultura en la que no sólo se tira la comida cuando hay gente que pasa hambre, sino que considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar”. Según el Papa, “vivimos en la idolatría del dinero” y a todo ello se añade “una

corrupción ramificada y una evasión fiscal egoísta, que han asumido dimensiones mundiales”. “Hay una profunda crisis antropológica que niega la primacía del ser humano y la sustituye con otros ídolos”. El Papa se dirige a los dirigentes políticos para pedir “una reforma financiera que no ignore la ética” y que afronten “este reto con determinación y visión

de futuro”. “El dinero debe servir y no gobernar”, sentencia el papa, que aunque asegura que si bien ama “a todos”, ricos y pobres, tiene “la obligación, en nombre de Cristo, de recordar que los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos”.


ENERO 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. 5

Una presencia “más incisiva” de la mujer

Evangelio ya que a lo largo de los 300 puntos que forman la exhortación, habla de su visión de la Iglesia y del mundo, profundizando en ideas que ya ha anunciado desde que asumió. "Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación". El documento reafirma la “fuerza activamente evangelizadora” de la piedad popular e invita a los teólogos a llevar en el corazón “la finalidad evangelizadora de la Iglesia” y a no contentarse con “una teología de escritorio”.

En el documento, el papa Francisco considera que las mujeres “deben tener mayor espacio y una presencia más incisiva” en la Iglesia católica. Al introducir el tema, el Santo Padre señala que “la Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad” pues “la sensibilidad, la intuición y unas capacidades peculiares suelen ser más propias de las mujeres que de los varones”. Entre ellas, el Papa cita la “especial atención femenina hacia los otros, que se expresa de un modo particular, aunque no exclusivo, en la maternidad”. Bergoglio explica que ya hay mujeres que comparten responsabilidades pastorales junto con los sacerdotes, pero

Aborto, El Papa afirma que “no debe esperarse que la Iglesia cambie su postura” sobre la cuestión del aborto, ya que “no está sujeto a supuestas reformas o modernizaciones”. “No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana”, sentencia. No obstante, Francisco reconoce que “también es verdad que hemos hecho poco para acompañar a las mujeres que se encuentran en situaciones muy duras, donde el aborto se les presenta como una rápida solución para sus profundas angustias, particularmente cuando la vida que crece en ellas ha surgido como producto de una violación o en un contexto de extrema pobreza”. “¿Quién puede dejar de comprender esas situaciones de tanto dolor?”,

también reconoce que es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. “Porque el genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida social, por lo que se ha de garantizar la presencia de las mujeres también en el ámbito laboral y en los diversos lugares donde se toman las decisiones importantes, tanto en la Iglesia como en las estructuras sociales”, agrega. Bergoglio subraya que lo que no se puede cambiar es que “el sacerdocio está reservado a los varones, como un signo de Cristo Esposo que se entrega en la Eucaristía” y que se trata “de una cuestión que no se pone en discusión”.

un crimen se pregunta. Según el pontífice, “la Iglesia quiere cuidar con predilección a los niños por nacer, que son los más indefensos e inocentes de todos, a quienes hoy se les quiere negar su dignidad humana en orden a hacer con ellos lo que se quiera, quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo”. El obispo de Roma agrega que “frecuentemente para ridiculizar alegremente la defensa que la Iglesia hace de sus vidas, se procura presentar su postura como algo ideológico, oscurantista y conservador”. Sin embargo, esta defensa de la vida por nacer “está íntimamente ligada a la defensa de cualquier derecho humano. Supone la convicción de que un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo”.

Libertad y diálogo interreligioso

Sobre

la familia

“El matrimonio es una aportación a la sociedad”, aunque en estos momentos “atraviesa una crisis cultural profunda”. El Papa arremete contra “el individualismo posmoderno y globalizado que favorece un estilo de vida que desnaturaliza los vínculos familiares”.

La exhortación dedica un amplio espacio al diálogo interreligioso como condición para la paz, pero también reclama libertad religiosa a los países islámicos que la niegan. “El diálogo interreligioso es una condición necesaria para la paz en el mundo y no oscurece la evangelización”, señala el Papa. El pontífice se detiene sobre todo ante la que considera la "importante la relación con los creyentes del islam". A pesar de lo que considera "episodios de fundamentalismo violento", en referencia, aunque sin citarlo, a los atentados contra cristianos en países musulmanes, el Papa invita a evitar "odiosas generalizaciones" porque "el verdadero islam y una adecuada interpretación del Corán se opo-

nen a toda violencia". Por ello, el papa "implora" y "ruega humildemente" a que los países de tradición islámica aseguren la libertad religiosa a los cristianos," y recuerda "la libertad que los creyentes del islam gozan en los países occidentales". Aunque expresa su "debido respeto ante las minorías de agnósticos o no creyentes", Francisco exhorta a que esto no haga que se "imponga el silencio sobre las convicciones de la mayorías de creyentes o se ignore la riqueza de las tradiciones religiosas". Una mirada "muy especial" también dirige al pueblo judío y asegura "que el diálogo y la amistad con los hijos de Israel son parte de la vida" de los católicos.


6 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ENERO 2014

Iglesia en Argentina Pastoral Social - Saqueos

Se quebró la amistad social Los actos de vandalismo desatados durante el acuartelamiento policial desnudaron las grietas que atraviesan el tejido social de los argentinos Hay días que quedan marcados a fuego en la memoria colectiva. "¿Qué estabas haciendo cuando anunciaron que el cardenal Jorge Bergoglio se convertía en el papa Francisco?", "¿qué estabas haciendo cuando cayeron las Torres Gemelas?". Algunos hechos se transformaron en hitos de la vida cotidiana porque nos llenaron de alegría; otros, en cambio, porque nos sumieron en el más profundo desconcierto. Sin dudas, los saqueos desatados los días 3 y 4 de diciembre del año 2013 se convertirán en dolorosos mojones de la historia argentina. La Iglesia Católica Argentina vivió estos difíciles momentos con gran preocupación. Pero no permaneció inactiva, sino que hizo esfuerzos concretos para superar el conflicto salarial de la policía cordobesa, que dejó sin protección a la sociedad. Y también acompañó a las víctimas de los saqueos desatados durante el acuartelamiento policial. Tuvo particular protagonismo el nuevo obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Córdoba, monseñor Pedro Torres, quien permaneció en vigilia la madrugada del 4 de diciembre, dialogando con los policías, junto con los integrantes del Comité Interreligioso por la Paz (Comipaz). Fue tan importante su gestión que cuando se anunció el acuerdo entre las fuerzas policiales y las autoridades pro-

Cáritas, otra víctima de los saqueos El depósito de Cáritas Córdoba también fue víctima de la ola de saqueos a comercios que se produjeron en la provincia a raíz del conflicto policial. "Los alimentos y los materiales que había estaban destinados a los jardines maternales; y no ha quedado nada", confirmó la vicedirectora de la entidad, Ana Cámpoli, poco después del robo. En un comunicado, Cáritas Córdoba expresó que los interesados en colaborar debían comunicarse a los teléfonos 0351 - 4290530 / 4250703/ 4253285. "Aprovechamos el presente comunicado para hacer llegar nuestra cercana solidaridad a todas las víctimas de tales actos vandálicos y reforzamos nuestra apuesta de seguir trabajando en favor de los más pobres promoviendo la educación y el trabajo para defender la dignidad de todos” enfatizaron desde la institución.

vinciales el gobernador José Manuel De la Sota agradeció públicamente el trabajo de mediación del obispo y del rabino Marcelo Polakoff. Monseñor Torres reconoció que el reclamo de los policías era "justo", pero advirtió que el fin no justifica los medios. "Acompaño con profundo dolor y tristeza a las víctimas de todos

estos acontecimientos de robo y violencia, y me animo a decir que esto nos tendría que llamar a una reflexión posterior sobre qué cultura y sociedad hemos generado en estos años", expresó en esa oportunidad. En aquellas horas de tensión social, el Arzobispado de Córdoba invitó a todos los cristianos y a las personas de buena voluntad a rezar para que cese la violencia en la provincia y para que, finalmente, se logre un acuerdo que devuelva la paz a la sociedad. Por eso, difundió una oración común a través de su página web oficial. En tanto, los obispos de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) transmitieron su "cercanía y apoyo" al arzobispo Carlos Ñáñez ante "los graves acontecimientos" en la provincia. Hasta el papa Francisco se

Exclusión y deterioro en los valores humanos El obispo de San Francisco, monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva, atribuyó a la exclusión y al deterioro de los valores humanos los actos de vandalismo desencadenados en todo el país durante el acuartelamiento policial. “En las grandes ciudades del interior, como Córdoba y Mendoza, hay sectores cada vez más vastos de personas excluidas, de jóvenes que no entran en el sistema. En nuestras grandes ciudades conviven sectores que parecen del primer mundo, con desarrollo tecnológico y con medios superabundantes, y barrios donde la gente sobrevive, donde la migración del campo hacia las ciudades sigue siendo muy fuerte, y a ese mundo de exclusión se le une también este deterioro de las reglas de convivencia, de valores humanos que nos está costando transmitir y en los cuales educar a las nuevas generaciones”, señaló el prelado.

comunicó con el arzobispo de Córdoba para interiorizarse sobre la situación social de la provincia, luego de la ola de saqueos que produjo el reclamo salarial de la policía provincial. El domingo 8 de diciembre, durante su homilía, monseñor Ñáñez transmitió a los fieles que el Santo Padre "pidió que fuéramos capaces de reencontrarnos para que la paz reinara entre nosotros". Monseñor Ñáñez dijo, entonces, una frase que describió con mucha precisión la situación social de aquellos días: "Se han roto los vínculos entre los semejantes-vecinos; son desgarradores algunos testimonios: se ha roto la amistad social". Efecto contagio La crisis policial que, en un primer momento, pareció circunscribirse a la provincia de Córdoba pronto comenzó a reproducirse en distintos puntos del país. Y también se repitieron las escenas de pillaje y violencia social. Vecinos contra vecinos, comerciantes contra clientes: una sociedad partida. Casi todo el país experimentó esa fractura que describía monseñor Ñáñez poco días después de los saqueos en Córdoba: se había roto la amistad social. No sólo se produjeron robos, actos de vandalismo, escenas de violencia callejera; sino que la situación terminó produciendo una decena de muertes, algo que no los dirigentes más pesimistas se

atrevían a anunciar en los días previos. Las acciones de pacificación de la Iglesia Católica se intensificaron en todo la geografía argentina y la CEA emitió una declaración señalando que "la Argentina necesita con urgencia en estos momentos deponer actitudes que comprometen la seguridad y la paz social". "No hay que negar los problemas sino asumirlos y encaminarlos a través de un diálogo sincero y constructivo, que es expresión de pertenencia y amistad social", subrayó el documento firmado por el presidente del episcopado, monseñor José María Arancedo, Con el paso de los días la violencia fue cediendo a medida que los policías que mantenían reclamos salariales lograban llegar a acuerdos con las autoridades y las fuerzas de seguridad nacionales se desplegaban por las regiones más conflictivas. Volvía a normalizarse la vida cotidiana y comenzaron a implementarse medidas para ayudar a los damnificados por los saqueos. Pero algo permanece roto. Algo que no puede reconstruirse con dinero ni con exenciones impositivas. Todavía queda pendiente reconstruir la confianza en el otro, sanar las heridas entre vecinos, comprender que sin amistad social ninguna comunidad puede prosperar. Esa será quizás la deuda más difícil de saldar. Y la más lenta.


ENERO 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. 7

COLUMNA SER CATEQUISTA

LIC. MÓNICA MOORE ESPECIAL PARA ENCUENTRO

QUE NO NOS SAQUEEN LA ESPERANZA os acontecimientos que los cordobeses hemos de Dios no podemos permitirnos este sentir, aunque sufrido en este pasado diciembre, tan caluroso y tampoco nos es lícito ser ingenuos. Es hora de dispoconvulsionado, son un llamado a la reflexión; y nernos al don de la esperanza verdadera y realista los catequistas, por supuesto, no podemos ni debe- que es, ante todo, don "llovido" de lo alto, pero que requiere de nuestro esfuerzo, trabajo y responsabilimos estar al margen. A los que estamos comprometidos con la educación dad. Se trata de una certeza que nos posiciona ante nos han dolido e impresionado muy hondamente los una utopía que es, al mismo tiempo, obligante, porsaqueos y el quiebre social que éstos han generado y que si creemos en Dios, creemos también en lo que él es capaz de hacer en cada corazón humano. que, sin dudas, costará mucho reparar. Y así, esperanzados y activos, tenemos que No cabe aquí hacer un análisis del problema, afrontar una catequesis decididamente en el que son muchos los actores sociales La gran profética, con implicancias sociales involucrados. Quiero simplemente detetentación es darle explícitas y más jugadas, con herranerme en una "tentación" en la que podeespacio a la desespemientas que les permitan a los chicos mos caer quienes trabajamos y apostamos ranza. Es hora de no sólo analizar críticamente lo que pasa a los valores, no sólo desde la convicción disponernos al don sino asumir actitudes realmente solipersonal sino en el cometido específico de la esperanza verdarias. Y cuando digo solidarias no me de transmitirlos, fomentarlos y enseñarrefiero sólo a salir al encuentro de los los como formadores. dadera y realista. demás para ayudar sino a ese sentimienLa gran tentación es darle espacio a la desesto que el egoísmo y el individualismo impeperanza: muchas ruindades que salieron a la rantes están haciendo desaparecer en el cuerpo luz bien pueden hacernos pensar que muy poco se puede ya hacer; que la iniquidad es más fuerte; que lo social. que cada uno de nosotros puede aportar es insignifi- Estamos muy divididos, cada uno pendiente de sus cante e ineficaz, y que educar, hoy, es sembrar en el propios intereses; muchos obsesionados por incorporarse a un sistema a fuerza de consumo, cualquiera más aciago de los desiertos. Pero quienes confiamos en la fuerza transformadora sea el medio; cada sector preocupado por defender

L

sus derechos, aún a costa del sufrimiento injusto de sus semejantes. Y sobre esta tremenda fragmentación, el manto oscuro de la impunidad de la que gozan muchos poderosos, que justamente prosperan porque el pueblo está así de atomizado, disperso y desorientado. ¿Qué hacer, en concreto, en la Catequesis, frente a esta realidad? Las circunstancias vividas nos han mostrado que hay muchos valores humanos básicos de la convivencia ciudadana que no deben darse por supuestos sino que deben ser enseñados y resignificados a la luz de la fe; y por eso urgen propuestas formativas que apunten al redescubrimiento y apropiación autónoma de pautas fundamentales como es el respeto por el otro, independientemente de la presencia de una autoridad o vigilancia externa. En lo que a nosotros, los catequistas, compete, pienso que asumir la catequesis con una indeclinable esperanza y en clave de solidaridad social puede ser un buen comienzo en esta difícil reconstrucción que depende de todos. LECTURA SUGERIDA: BERGOGLIO, Jorge: Ponerse la patria al hombro. Memoria y camino de esperanza, Ed. Claretiana, Buenos Aires, 2013.

Preguntas y sugerencias al mail: sercatequista@gmail.com

Políticos se comprometieron a luchar contra la droga Convocados por la Comisión Episcopal de Pastoral Social, que preside monseñor Jorge Lozano, a realizar un gesto inédito en los últimos años, los titulares de los partidos políticos de representación nacional firmaron un documento en el que se comprometen a llevar adelante políticas públicas contra el narcotráfico. Al hacer uso de la palabra, la mayoría de los referentes agradeció la preocupación y la convocatoria de la Iglesia a gestar una política de Estado más allá de los signos políticos. "Nos pareció muy valioso que quienes expresan voces políticas diversas puedan manifestar su coincidencia ante el problema de la droga que nos afecta a todos. En un 19 de diciembre, fecha que nos evoca situaciones de dolor en nuestro país, juntarnos y tener gestos de amistad social nos parece que es un hecho significativo", destacó monseñor Lozano. El documento firmado por las fuerzas políticas nacionales reconoce lineamientos básicos para la instrumentación de políticas públicas para detener el crecimiento del consumo de drogas y el narcotráfico y busca “consensuar caminos que permitan desarrollar medidas concretas que permitan enfrentar esta verdadera emergencia social”.


8 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ENERO 2014

Iglesia en Córdoba El Clero arquidiocesano / Destinos pastorales

COLUMNA RELACIONES Lic. Alejandra Mottola HUMANAS ESPECIAL PARA ENCUENTRO

APROVECHAR LAS VACACIONES

Nombramientos y traslados de curas párrocos y vicarios E

La actividad física, las labores recreativas, la lectura y también la oración y la meditación nos ayudarán a descansar bien y a fortalecer nuestra salud.

Los informó el Arzobispado de Córdoba en diciembre pasado. Cómo quedó el Consejo Episcopal que preside monseñor Ñáñez, ahora con el nuevo Vicario General, el recientemente designado obispo auxiliar, monseñor Pedro Torres. En diciembre pasado el Arzobispo de Córdoba Monseñor Carlos Ñáñez informó al Consejo Presbiteral los nuevos destinos pastorales de algunos sacerdotes, entre ellos párrocos y vicarios que tendrán una renovada misión. Entre las novedades se destaca la designación del nuevo Vicario General, el flamante obispo auxiliar monseñor Pedro Torres, quien asume la responsabilidad que durante años estuvo a cargo del padre Horacio Álvarez, quien ahora asumirá como párroco en la iglesia Ascensión del Señor, de barrio Oña, en la ciudad de Córdoba. Monseñor Torres también tendrá a su cargo la Vicaría de la Ciudad zona sur, de manera que el Consejo episcopal que preside Monseñor Ñáñez quedará integrado por Torres (Vicarías General y para la Ciudad zona sur); padre Roberto Giardino (Vicario de la Ciudad zona norte); padre Pablo Nassif (Vicario de Pastoral); padre Eduardo Córdoba (Vicario de Campaña); padre Dante Simón (Vicario de Justicia); y padre Carlos Ponza (Vicario para los Movimientos y Asociaciones laicales y congregaciones de Religiosos y religiosas). A continuación, los cambios

en las parroquias de la ciudad de Córdoba: el nuevo párroco de Nuestra Señora del Valle (barrio Villa Belgrano) será el padre Juan Martínez. En la parroquia Visitación de Nuestra Señora y San Alfonso María de Ligorio (barrio Villa 9 de Julio) asumirá el padre Daniel Blanco, y será su vicario el padre Pablo Viola. En la parroquia San Pablo Apóstol (barrio Colón) el padre Javier Ladrón de Guevara; en la parroquia Nuestra Señora del Rosario y San José Obrero (barrio Primero de Mayo), padre Osvaldo Morero; en la parroquia San Francisco de Asís (barrio Las Flores), el padre Sergio Colmenares, quien contará como vicario al padre Pablo Ardiles. Y en la parroquia San Ramón Nonato (barrio Alto General

Gervasio Andrés Sosa Alfonso ABOGADO - ESPECIALISTA EN JUBILACIONES M.P. 1-33550 Mat Fed T° 501 - F°. 979 Tel. (0351) 4255774 - (0351) 153 270676 San Martín 165 - P 1° Of. 102 y 103 - Pje. Muñoz - Cba.

Paz), el padre Diego Montiel, quien contará con la asistencia (como vicario) del padre Emmanuel Zambrano. En las parroquias del interior se producirán los siguientes cambios: En Nuestra Señora del Rosario (Tanti) asumirá el padre Oscar Audisio; en Nuestra Señora del Rosario (Villa del Rosario), el padre Juan Pérez; en Nuestra Señora de los Remedios (Monte Cristo), el padre Tomás Pastorino; en Nuestra Señora del Rosario (Río Primero), el padre Claudio Molina; en las parroquias de las localidades de Toledo y Lozada, el padre Daniel Frattín.

Vicarios Parroquiales El padre Javier Verdenelli será vicario en la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores (Río Ceballos). El sacerdote Pablo Márquez lo será en la parroquia Nuestra Señora de Fátima (Alta Gracia), mientras que Rodrigo Longo lo será en la parroquia Nuestra Señora del Carmen (Villa Allende). El padre Leandro Arias será vicario en la parroquia Jesucristo Salvador del Mundo (barrio Comercial), mientras que el padre Nicolás Dreiling asumirá con la misma responsabilidad en la parroquia Nuestra Señora del Valle y San Vicente Pallotti (Villa General Belgrano). La “conducción” del Seminario Mayor de Córdoba quedó conformada por los padres Daniel Ferreira (Rector); Marco Bustos (director espiritual); Martín Carranza y Adrián Castagnoviz (formadores).

n esta época muchas personas comienzan las ansiadas vacaciones de verano, tiempo de descanso que debe ser asumido –por aquellos que lo disfrutan– como una auténtica bendición. Para recuperarnos del estrés laboral será conveniente aprovechar al máximo este período en el que dejamos de lado el trabajo y la rutina para dar paso al descanso y al deseo de disfrutar, de recrearnos. Cuando hablamos de recuperación del estrés cotidiano y laboral, nos referimos a descansar de los factores que lo generan. Recuperarse puede entenderse como un proceso positivo que disminuye las consecuencias negativas de la fatiga. Desde una perspectiva fisiológica, el descanso del trabajo, reduce y previene la acumulación de agotamiento que puede deteriorar la salud. Desde una perspectiva psicológica, restaura nuestros recursos y energías preparándonos para las nuevas demandas laborales. Por otro lado, es necesario reconocer que actividades como las tareas domésticas, cuidado de niños y otras vinculadas al trabajo, consumen recursos similares a los ya invertidos durante la jornada laboral lo que inhibe las posibilidades de recuperación. Por ello será conveniente tomar de otra manera estas tareas que no tienen vacaciones, y propiciar, por ejemplo, cambios de rutina o bajar los niveles de auto exigencia. Investigaciones al respecto han identificado las actividades más típicas del tiempo de ocio que son potencialmente más propicias para recuperarse. Las actividades de bajo esfuerzo como ver algo de televisión, leer, dedicar tiempo a la oración y/o meditación o simplemente relajarse en un sofá, son actividades pasivas, poco o nada demandantes que facilitan al sistema fisiológico volver a su nivel de pre-estrés y recuperarse. Las actividades sociales como asistir a una fiesta, reunirse con amigos o conocer personas, promueven la recuperación porque no sólo no se demandan recursos similares a los

invertidos durante el trabajo, sino que también ofrecen la oportunidad de apoyo social. Las actividades físicas estimulan los procesos fisiológicos y psicológicos que mejoran no sólo la salud física del individuo, sino también la salud mental (por ejemplo: el estado de ánimo positivo). Las prácticas que implican retos cognitivos (por ejemplo las que tienen relación con las tecnologías de información y comunicación, videojuegos, creación de aplicaciones informáticas), también son muy positivas. Todas estas actividades se denominan “de recuperación” porque en ellas subyacen experiencias que facilitan la recuperación, como la relajación, la desconexión de los estresores laborales, la búsqueda de retos y el control de tiempo libre. Ellas pueden facilitarnos un nuevo ánimo y fuerzas para retomar, luego, las demandas laborales cotidianas. El tiempo que tengamos durante nuestras vacaciones lo podemos convertir en una oportunidad para dar impulso a nuestras vidas, para cuidarnos y fortalecernos, para buscar un disfrute creativo y enriquecedor, que podamos llevar más allá del período vacacional. Será importante reflexionar sobre aquellos aspectos de nuestra vida cotidiana que nos afectan y perjudican para evaluar de que otra manera podemos organizarnos y no sufrir tanto desgaste. Será una buena oportunidad para que, con la mente más clara, busquemos soluciones alternativas a nuestros problemas (dinámica familiar, ocupacional, recreación, motivaciones). De este modo será bueno revisar nuestro proyecto de vida a corto y largo plazo para considerar cambios que repercutan en nuestro bienestar general. Un ejemplo-sugerencia: dar cabida a alguna actividad que nos guste o que tengamos pendiente, y si aún no la tenemos es una buena oportunidad para buscarla, pues luego, con menos tiempo y metidos en la vorágine diaria de las obligaciones laborales y familiares, será mucho más difícil.


9 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ENERO 2014

Iglesia en Córdoba Arquidiócesis de Córdoba - Obispo auxiliar

Emoción en la ordenación episcopal de monseñor Pedro Torres Escribe Mariana

Viarengo

Especial para Encuentro

La Iglesia de Córdoba celebró el pasado 27 de diciembre la ordenación episcopal del presbítero Pedro Torres, quien se desempeñará como obispo auxiliar de la arquidiócesis. En una catedral colmada de fieles, sacerdotes, religiosos y familiares, el nuevo obispo vivió con emoción la ceremonia, agradeció la presencia del pueblo de Dios y pidió, como el papa Francisco: "Recen por mí".

El último viernes de diciembre se vivió de manera intensa en la Arquidiócesis de Córdoba y no solo por el calor; sino por la alegría de terminar el año con una bendición: la ordenación del nuevo obispo auxiliar. El presbítero Pedro Javier Torres, que estaba al frente de la comunidad parroquial de la Cripta Nuestra Señora del Valle, además de ser miembro del Comité Interreligioso por la Paz y acompañar la comisión de ecumenismo, dio un paso más en su vida al servicio del pueblo de Dios. Desde ahora acompañará a monseñor Carlos Ñáñez en el pastoreo de la arquidiócesis. Representantes del gobierno provincial y municipal, se dieron cita para ser partes de la celebración como así también personalidades destacadas del área del ecumenismo y del diálogo interrelgioso: el imán Alí Badrán; representantes de la comunidad judía; la comunidad ortodoxa Armenia, ortodoxa Griega, pastores evangé-

Escoltado por los sacerdotes Horacio Álvarez y Andrés Rosseau Salette, el nuevo obispo se ubicó delante de la asamblea en dirección al presbiterio y tal como estaba previsto realizó los ritos propios de la ceremonia. El padreJuan Martínez fue el encargado de leer el decreto firmado por el santo padre Francisco con fecha del pasado 16 de noviembre, mediante el cual nombraba a Pedro Torres como obispo auxiliar de córdoba y obispo titular de Castello Di Numidia.

licos, bahais, integrantes del Comité Interreligioso por la Paz de Córdoba (COMIPAZ), Buenos Aires, miembros del Centro de Ecumenismo de Buenos Aires (CEERJIR), entre otros. Pasadas las 19.30 horas dio

comienzo la celebración eucarística que estuvo presidida por el arzobispo de Córdoba, acompañado por monseñor José Ángel Rovai, obispo emérito de Villa María y monseñor Pedro María Olmedo Rivero, cmf., obispo de la Prelatura de

Humahuaca, como co- consagrantes. En la celebración se hicieron presentes varios obispos de las otras diócesis de Córdoba y provincias hermanas, además de la presencia del nuncio apostólico monseñor Emil Paul Tscherrig.

Instrumento de misericordia En su homilía, monseñor Carlos Ñáñez destacó que el episcopado del padre Pedro es un regalo del Señor, al tiempo que expresó: "Es una preciosa ayuda para mi ministerio y para el de todos los hermanos sacerdotes; una valiosa ayuda para la comunidad arquidiocesana".

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10. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ENERO 2014

ENERO 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. 11

La Iglesia en Córdoba Arquidiócesis de Córdoba - Obispo auxiliar

Funciones de los obispos auxiliares

Monseñor Torres: “¡Que nos envuelva el amor de Dios!”

Según el Derecho Canónico, asiste al obispo diocesano en el gobierno de la jurisdicción eclesial y lo apoya en las tareas pastorales

Agradecimiento al

papa Francisco Viene de página 9

Durante la homilía, monseñor Ñáñez también se dirigió al nuevo obispo en clave personal y destacó su entrega y servicio, confirmando así el llamado de Dios a este nuevo desafío: "Él te elige, te llama y te envía para que seas instrumento privilegiado de esa misericordia abundante y transformadora. Él te constituye hoy guía y pastor de su pueblo santo para que éste pueda vivir cada vez con más plenitud su vocación y dignidad". En otro orden, recordó lo que la Iglesia dice a los obispos en su liturgia: "El episcopado significa un servicio, no un honor, y es necesario que el obispo más que presidir sirva a sus hermanos, ya que según el mandato del Señor, el que es mayor hágase el menor, y el que preside sea como el que sirve". Agradecimiento Antes de impartir la bendición final, monseñor Pedro Torres recorrió el recinto de la catedral impartiendo una bendición a la asamblea presente deteniéndose delante de su madre a quien abrazó y besó con ternura, lo que despertó un cálido aplauso entre los

Monseñor Pedro Torres se hará cargo de la Vicaría General de la Arquidiócesis y de la Vicaría de la ciudad zona sur.

presentes. Finalmente dirigió unas palabras como nuevo obispo auxiliar agradeciendo la presencia, recordando a su familia y pidiendo una oración por su nueva tarea: "Queridos hermanos gracias por estar aquí, por haber venido. María, discípula y misionera,

modelo de creyente nos ayude y me ayude a reconocer con mirada de fe el misterio de las gracias que estamos viviendo. ¡Que nos envuelva el amor de Dios!, el abrazo, el rostro misericordioso del padre revelado en el rostro de Jesús y que se nos comunica en el espíritu."

"Recen por mí, porque esto me queda grande como el alba que me pusieron en la primera parroquia. Los invito a trabajar juntos, con mis hermanos sacerdotes, cuidar de los enfermos y los más necesitados. Señor que vea! Señor que podamos ver!"

En su mensaje, el Arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos Ñáñez, reconoció, con gratitud, que la elección y la consagración del padre Pedro Torres es un gesto de confianza del papa Francisco. También reconoció que siendo Arzobispo de Buenos Aires, Su Santidad, lo había atendido en momentos de dificultades en Córdoba. "En mi ministerio en Córdoba, junto a momentos de honda alegría que he disfrutado con mis hermanos en la fe, no han faltado dolores e incomprensiones que nos han probado grandemente. En el momento más crítico de esas dificultades, recurrí confiadamente a la ayuda fraternal del Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, el entonces arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, quien me atendió caritativa y delicadamente y me brindó su apoyo cálido y servicial".

Cada diócesis está bajo el cuidado pastoral del obispo diocesano, cabeza y pastor de la comunidad. Pero también existen los obispos titulares, algunos de los cuales no se les encomienda una diócesis concreta, sino que colaboran estrechamente con el obispo diocesano en el gobierno y en el cuidado pastoral de la diócesis. Los obispos titulares son: los obispos coadjutores y los obispos auxiliares. Los obispos auxiliares se nombran ordinariamente a petición del obispo diocesano. Sin embargo, a la elección de la persona idónea para tal función y responsabilidad la realiza el Sumo Pontífice. En este caso, el papa Francisco fue quien realizó el nombramiento del presbítero Pedro Torres como obispo auxiliar para la Arquidiócesis de Córdoba. Derecho Canónico El actual Código de Derecho Canónico, en los cánones 403 al 411, enuncia la identidad y las responsabilidades del obispo auxiliar. El canon 403 § 1 indica que cuando lo aconsejen las necesidades pastorales de una diócesis, se constituirán uno o varios obispos auxiliares. Este canon tiene su origen en el número 25 del decreto Christus Dominus del

Concilio Vaticano II que señala que, para procurar debidamente el bien del pueblo de Dios, se nombrarán obispos auxiliares; puesto que la complejidad de ciertas diócesis, hace necesaria la presencia del obispo auxiliar para colaborar con las funciones episcopales del obispo diocesano. El obispo auxiliar asiste al obispo diocesano en todo el gobierno de la diócesis y hace sus veces cuando se encuentre ausente o impedido (c. 405 § 2). Toma posesión de su oficio cuando presenta las letras apostólicas de su nombramiento en presencia del canciller de la curia, que levanta el acta (c. 404 § 1). El obispo diocesano ha de nombrar al auxiliar, o a los auxiliares, Vicarios Generales o, al menos, Vicarios episcopales que dependan exclusivamente de su autoridad (c. 406). El obispo diocesano, al resolver los asuntos más importantes, sobre todo de carácter pastoral, consulta antes que a otros a los obispos auxiliares (c. 407 § 2). El obispo auxiliar, como su nombre lo indica, es un apoyo en las tareas pastorales y de gobierno de una diócesis con una población numerosa o con circunstancias complejas colaborará para que se realicen de una manera más ágil y conveniente.

Escudo episcopal del nuevo obispo, memoria de un proyecto de vida Monseñor Pedro Torres afirmó que el escudo episcopal “no es signo de nobleza o dignidad sino de memoria que sintetiza un proyecto de vida con símbolos que las palabras no terminan de expresar”. Su escudo está compuesto por los siguientes símbolos: el Amor, expresado en la cruz; la Trasfiguración, presente en los tres círculos de luz; la pequeñez, puesta de manifiesto en la base de arena; la Iglesia local donde prestará servicio, expresada en las tres hojas de molle, un árbol que crece en Córdoba; y, finalmente, María discípula y compañera de misión, simbolizada en la estrella. En el centro está la Cruz, misterio de amor y sabiduría, como diría Pablo solo conozco a Cristo y Cristo crucificado; de donde se entrega el Espíritu, llama de amor viva que anima la Iglesia y cada bautizado. Está sobre un trasfondo de tres círculos de luz que me recuerdan la Transfiguración (mis-

terio central en la vida de Pablo VI, amigo del alma), misterio de esperanza y recreación que manifiesta anticipadamente la totalidad del misterio de Jesús amado del Padre, palabra de amor, que escuchada, fascina y alienta el caminar. En la base arena: que representa la verdad de lo que somos, pequeños; que invita a la experiencia de inmensidad vivida por los pueblos del desierto el mundo Judío y Musulmán que forman parte de mi vida de dialogo y amistad; que mueve al realismo de vivir con los pies en la tierra; que sostiene la vida. En la arena tres hojas de Molle, árbol que crece en las quebradas de las sierras de Córdoba, entre las piedras que recuerda la Iglesia local donde vivo y se me llama a servir. En la parte superior una estrella que representa a María, discípula y misionera, primera evangelizadora y testigo del gozo de evangelizar.


10. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ENERO 2014

ENERO 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. 11

La Iglesia en Córdoba Arquidiócesis de Córdoba - Obispo auxiliar

Funciones de los obispos auxiliares

Monseñor Torres: “¡Que nos envuelva el amor de Dios!”

Según el Derecho Canónico, asiste al obispo diocesano en el gobierno de la jurisdicción eclesial y lo apoya en las tareas pastorales

Agradecimiento al

papa Francisco Viene de página 9

Durante la homilía, monseñor Ñáñez también se dirigió al nuevo obispo en clave personal y destacó su entrega y servicio, confirmando así el llamado de Dios a este nuevo desafío: "Él te elige, te llama y te envía para que seas instrumento privilegiado de esa misericordia abundante y transformadora. Él te constituye hoy guía y pastor de su pueblo santo para que éste pueda vivir cada vez con más plenitud su vocación y dignidad". En otro orden, recordó lo que la Iglesia dice a los obispos en su liturgia: "El episcopado significa un servicio, no un honor, y es necesario que el obispo más que presidir sirva a sus hermanos, ya que según el mandato del Señor, el que es mayor hágase el menor, y el que preside sea como el que sirve". Agradecimiento Antes de impartir la bendición final, monseñor Pedro Torres recorrió el recinto de la catedral impartiendo una bendición a la asamblea presente deteniéndose delante de su madre a quien abrazó y besó con ternura, lo que despertó un cálido aplauso entre los

Monseñor Pedro Torres se hará cargo de la Vicaría General de la Arquidiócesis y de la Vicaría de la ciudad zona sur.

presentes. Finalmente dirigió unas palabras como nuevo obispo auxiliar agradeciendo la presencia, recordando a su familia y pidiendo una oración por su nueva tarea: "Queridos hermanos gracias por estar aquí, por haber venido. María, discípula y misionera,

modelo de creyente nos ayude y me ayude a reconocer con mirada de fe el misterio de las gracias que estamos viviendo. ¡Que nos envuelva el amor de Dios!, el abrazo, el rostro misericordioso del padre revelado en el rostro de Jesús y que se nos comunica en el espíritu."

"Recen por mí, porque esto me queda grande como el alba que me pusieron en la primera parroquia. Los invito a trabajar juntos, con mis hermanos sacerdotes, cuidar de los enfermos y los más necesitados. Señor que vea! Señor que podamos ver!"

En su mensaje, el Arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos Ñáñez, reconoció, con gratitud, que la elección y la consagración del padre Pedro Torres es un gesto de confianza del papa Francisco. También reconoció que siendo Arzobispo de Buenos Aires, Su Santidad, lo había atendido en momentos de dificultades en Córdoba. "En mi ministerio en Córdoba, junto a momentos de honda alegría que he disfrutado con mis hermanos en la fe, no han faltado dolores e incomprensiones que nos han probado grandemente. En el momento más crítico de esas dificultades, recurrí confiadamente a la ayuda fraternal del Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, el entonces arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, quien me atendió caritativa y delicadamente y me brindó su apoyo cálido y servicial".

Cada diócesis está bajo el cuidado pastoral del obispo diocesano, cabeza y pastor de la comunidad. Pero también existen los obispos titulares, algunos de los cuales no se les encomienda una diócesis concreta, sino que colaboran estrechamente con el obispo diocesano en el gobierno y en el cuidado pastoral de la diócesis. Los obispos titulares son: los obispos coadjutores y los obispos auxiliares. Los obispos auxiliares se nombran ordinariamente a petición del obispo diocesano. Sin embargo, a la elección de la persona idónea para tal función y responsabilidad la realiza el Sumo Pontífice. En este caso, el papa Francisco fue quien realizó el nombramiento del presbítero Pedro Torres como obispo auxiliar para la Arquidiócesis de Córdoba. Derecho Canónico El actual Código de Derecho Canónico, en los cánones 403 al 411, enuncia la identidad y las responsabilidades del obispo auxiliar. El canon 403 § 1 indica que cuando lo aconsejen las necesidades pastorales de una diócesis, se constituirán uno o varios obispos auxiliares. Este canon tiene su origen en el número 25 del decreto Christus Dominus del

Concilio Vaticano II que señala que, para procurar debidamente el bien del pueblo de Dios, se nombrarán obispos auxiliares; puesto que la complejidad de ciertas diócesis, hace necesaria la presencia del obispo auxiliar para colaborar con las funciones episcopales del obispo diocesano. El obispo auxiliar asiste al obispo diocesano en todo el gobierno de la diócesis y hace sus veces cuando se encuentre ausente o impedido (c. 405 § 2). Toma posesión de su oficio cuando presenta las letras apostólicas de su nombramiento en presencia del canciller de la curia, que levanta el acta (c. 404 § 1). El obispo diocesano ha de nombrar al auxiliar, o a los auxiliares, Vicarios Generales o, al menos, Vicarios episcopales que dependan exclusivamente de su autoridad (c. 406). El obispo diocesano, al resolver los asuntos más importantes, sobre todo de carácter pastoral, consulta antes que a otros a los obispos auxiliares (c. 407 § 2). El obispo auxiliar, como su nombre lo indica, es un apoyo en las tareas pastorales y de gobierno de una diócesis con una población numerosa o con circunstancias complejas colaborará para que se realicen de una manera más ágil y conveniente.

Escudo episcopal del nuevo obispo, memoria de un proyecto de vida Monseñor Pedro Torres afirmó que el escudo episcopal “no es signo de nobleza o dignidad sino de memoria que sintetiza un proyecto de vida con símbolos que las palabras no terminan de expresar”. Su escudo está compuesto por los siguientes símbolos: el Amor, expresado en la cruz; la Trasfiguración, presente en los tres círculos de luz; la pequeñez, puesta de manifiesto en la base de arena; la Iglesia local donde prestará servicio, expresada en las tres hojas de molle, un árbol que crece en Córdoba; y, finalmente, María discípula y compañera de misión, simbolizada en la estrella. En el centro está la Cruz, misterio de amor y sabiduría, como diría Pablo solo conozco a Cristo y Cristo crucificado; de donde se entrega el Espíritu, llama de amor viva que anima la Iglesia y cada bautizado. Está sobre un trasfondo de tres círculos de luz que me recuerdan la Transfiguración (mis-

terio central en la vida de Pablo VI, amigo del alma), misterio de esperanza y recreación que manifiesta anticipadamente la totalidad del misterio de Jesús amado del Padre, palabra de amor, que escuchada, fascina y alienta el caminar. En la base arena: que representa la verdad de lo que somos, pequeños; que invita a la experiencia de inmensidad vivida por los pueblos del desierto el mundo Judío y Musulmán que forman parte de mi vida de dialogo y amistad; que mueve al realismo de vivir con los pies en la tierra; que sostiene la vida. En la arena tres hojas de Molle, árbol que crece en las quebradas de las sierras de Córdoba, entre las piedras que recuerda la Iglesia local donde vivo y se me llama a servir. En la parte superior una estrella que representa a María, discípula y misionera, primera evangelizadora y testigo del gozo de evangelizar.


ENERO 2013. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. 12

Iglesia en Córdoba Arquidiócesis de Córdoba - Obispo auxiliar

¿ Nombramiento, asunción de cargo u ordenación? Durante la ceremonia celebrada el viernes 27, monseñor Pedro Torres recibió el tercer grado del sacramento del Orden Sagrado El término correcto en este caso es la Ordenación Episcopal. Es decir, que el sacerdote recibe el tercer grado del sacramento del Orden Sagrado. Tal como lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica, el Orden es el sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos. Este Sacramento comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado. La doctrina católica reconoce que existen dos grados de participación ministerial en el sacerdocio de Cristo: el episcopado y el presbiterado. El diaconado está destinado a ayudarles y a servirles. Los Apóstoles se vieron enriquecidos por Cristo con la veni-

da del Espíritu Santo que descendió sobre ellos. Ellos mismos comunicaron a sus colaboradores, mediante la imposición de las manos, el don espiritual que se ha transmitido hasta nosotros en la consagración de los obispos. En efecto, por la imposición de las manos y por las palabras de la consagración se confiere la gracia del Espíritu Santo y se queda marcado con el carácter sagrado. Intervención romana Para la ordenación legítima de un obispo se requiere la intervención especial del Obispo de Roma, ministerio ejercido actualmente por el papa Francisco. El carácter y la naturaleza colegial del orden episcopal se manifiestan, entre otras cosas, en la antigua prácti-

ca de la Iglesia que quiere que para la consagración de un nuevo obispo participen varios obispos. El don espiritual que confiere la ordenación para el obispo, es en primer lugar una gracia de fortaleza: la de guiar y defender con fuerza y prudencia a su Iglesia como padre y pastor, con amor gratuito para todos y con predilección por los pobres, los enfermos y los necesitados. Esta gracia le impulsa a anunciar el Evangelio a todos, a ser el modelo de su rebaño, a precederlo en el camino de la santificación identificándose en la Eucaristía con Cristo Sacerdote y Víctima, sin miedo a dar la vida por sus ovejas.

Fuente: Catecismo de la Iglesia Católica

Designan nuevo obispo prelado en Deán Funes Monseñor Zurbriggen sucederá al obispo Aurelio Kühn. En 2011, el papa Benedicto XVI había nombrado a Zurbriggen obispo coadjutor de la prelatura El Sumo Pontífice Francisco aceptó la renuncia de monseñor Aurelio José Kühn OFM como obispo prelado de Deán Funes. La renuncia fue presentada en razón de haber cumplido, el pasado 8 de diciembre, la edad de 75 años. Será sucedido en el gobierno pastoral de la sede prelaticia por monseñor Alfredo Gustavo Gabriel Zurbriggen, actualobispo coadjutor de la Prelatura de Deán Funes. Monseñor Zurbriggen nació el 26 de noviembre de 1963 en el pueblo de Curupaytí, departamento de San Cristóbal, provincia de Santa Fe, diócesis de Rafaela. Cumplidos los estudios primarios, secundarios y superiores, ingresó en el Seminario Mayor Nuestra Señora de Loreto, de la arquidiócesis de Córdoba, donde entonces se formaban los seminaristas de

la diócesis de Rafaela. Fue ordenado sacerdote el 26 de octubre de 1990 por monseñor Héctor Gabino Romero, obispo de Rafaela. Tras su ordenación presbiteral ejerció el ministerio como vicario parroquial en Santa Catalina de Siena, en la localidad de Suardi; en Nuestra Señora de Fátima, de la ciudad de Rafaela; y en la catedral San Rafael Arcángel. En 1996 fue enviado a Roma para perfeccionar sus estudios teológicos y obtuvo la licenciatura en Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana. De regreso a la diócesis, nuevamente se desempeñó como vicario parroquial de la Catedral y luego, en el año 2000, fue nombrado párroco de Santa Catalina de Siena, en Suardi. En el año

2006 fue nuevamente designado párroco de la catedral San Rafael Arcángel, oficio que desempeñó hasta su nombramiento de obispo. Fue profesor de Teología Dogmática en el Seminario

Arquidiocesano Nuestra Señora del Cenáculo, de Paraná, y dictó cursos de Teología en el Seminario de Córdoba. En la diócesis de Rafaela fue miembro del Colegio de Consultores, del Consejo

Presbiteral y del Equipo de Formación Permanente del Clero. Fue también Coordinador del Consejo Diocesano de Pastoral. El 12 de octubre de 2011 el papa Benedicto XVI lo nombró obispo coadjutor de la Prelatura de Deán Funes, en la provincia de Córdoba. Fue ordenado obispo el 9 de diciembre de 2011 en la catedral de Rafaela por monseñor Carlos María Franzini, obispo de Rafaela. Fueron co-consagrantes monseñor Aurelio José Kühn OFM, obispo prelado de Deán Funes, y monseñor Hugo Norberto Santiago, obispo de Santo Tomé. En la Conferencia Episcopal Argentina monseñor Zurbriggen es miembro de la Comisión Episcopal de Ministerios. Su lema episcopal es “Sígueme”.


ENERO 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 13

Devociones SEMANA BROCHERIANA / Se cumplen 100 años de la muerte del Beato cordobés

Brochero: a un siglo de la muerte, cavan cimientos del futuro santuario Será el 18 de enero, en el marco de la Semana Brocheriana que se desarrollará hasta el 26 de enero, día en que se conmemorará solemnemente la entrada en la gloria del Cura Gaucho. El gesto comunitario “Manos a la Obra”, en el que obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos comenzarán a cavar los cimientos de lo que será el futuro templo del santuario en honor al beato José Gabriel del Rosario Brochero, será uno de los más emotivos de la inminente Semana Brocheriana. Estas tradicionales jornadas, en las que los devotos del Cura Gaucho se autoconvocan en Traslasierra para venerarlo y para rezar y dar gracias a Dios por su testimonio, serán muy especiales. Es que se conmemoran los 100 años de la muerte de Brochero, es decir, de su partida a la Casa del Padre, ocurrida el 26 de enero de 1914, en la entonces Villa del Tránsito. Además, porque en septiembre pasado se llevó a cabo

Arriba, el padre José Gabriel del Rosario Brochero en su plenitud, cuando las obras de su ministerio sacerdotal en Traslasierra ya lo habían hecho “famoso” en Córdoba y en otros puntos del país. Junto a estas líneas, Brochero en su vejez, con signos incipientes de la ceguera que lo acompañaría hasta su muerte. Debajo, devotos del Beato hacen oración ante la urna que resguarda sus restos mortales, en el templo principal de Cura Brochero.

El proyecto oficial Hace un año, el 26 de enero de 2013, el nuncio apostólico, monseñor Emil Paul Tscherrig, presidió una misa en Villa Cura Brochero, concelebrada con el obispo de Cruz del Eje, Santiago Olivera, y bendijo la piedra fundamental de lo que será el nuevo templo y la Casa del Peregrino. Allí se presentó el “render” (la maqueta digital) cuyo gráfico principal se muestra en la imagen de arriba. El futuro templo, que tiene toda una significación referida a la vida y al testimonio ejemplar de Brochero se erigirá en la margen oriental del río Panaholma, en un predio que es propiedad del Obispado de Cruz del Eje.

la histórica beatificación del querido sacerdote nacido en Villa Santa Rosa de Río Primero. El Obispo de Cruz del Eje, monseñor Santiago Olivera, invitó a todos a participar de

El temario de la predicación El sacerdote jesuita Julio Merediz SJ, siempre muy allegado a la causa de beatificación del Cura Brochero tendrá a su cargo la predicación especial de la Semana Brocheriana. El temario es el siguiente: Viernes 17: Misa de apertura: La vocación a la Santidad (Preside Mons. Santiago Olivera) Sábado 18: La misión como llamado a la Santidad. Domingo 19: La misión como llamado a consolar. Lunes 20: La misión como llamado a la amistad Martes 21: La misión como llamado a dejarse amar Miércoles 22: La misión como llamado a seguir a Jesús Jueves 23: La misión como llamado a servir Viernes 24: La misión como llamado a imitar a María Sábado 25: La misión como llamado a vivir la voluntad de Dios Domingo 26: Centenario de la Pascua del Beato José Brochero.

este gesto “al mejor estilo y testimonio del beato Padre Brochero, con pala y pico en la mano, todos juntos comenzamos a cavar los cimientos del Campanario y de la Casa del Peregrino”. Según Olivera, “en su tiempo, el Beato Brochero le construyó un templo a cada Pueblo; ahora todo el Pueblo le construye el templo al Beato”. El gesto será un inicio simbólico de las obras que no tendrían todavía fecha prevista oficialmente. La Semana Brocheriana se extenderá desde el 17 al 26 de enero. Todos los días se celebrarán tres misas: a las 7, 11 y 21 horas, en las que predicará el sacerdote Julio Merediz SJ, vicepostulador de la causa (ver recuadro con los temas). En tanto, una hora antes de

cada misa habrá confesiones. Durante todos estos días, a las 20, habrá un tiempo de adoración al Santísimo Sacramento. La misa de inicio se realizará el viernes 17, a las 21, y será presidida por Monseñor Olivera.

Obispos convocan al Encuentro Nacional de sacerdotes

Espiritualidad y procesión Entre el 20 y el 24 de enero, a las 10, también se ofrecerá un espacio para el crecimiento espiritual que estará a cargo del presbítero Marcos Sánchez. Será en la Capilla de la Casa de Ejercicios. En tanto, el 25 de enero, después de la misa de 21 horas, se realizará la Solemne procesión con la Purísima (la Imagen de la Virgen María), a la Casa donde el beato vivió sus últimos años y donde también falleció.

La Comisión Episcopal de Ministerios prepara el próximo Encuentro Nacional de sacerdotes para los días 2, 3 y 4 de septiembre de 2014 en Villa Cura Brochero con el lema: “El Beato Cura Brochero: santidad, espiritualidad y opción por los más alejados”. Las exposiciones estarán a cargo de los Padres Julio Merediz sj, Mario Llanos sdb, y Jorge Frigerio, este último de la diócesis de Cruz del Eje.


14 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . ENERO 2014

La Palabra Pbro. Dr. Guillermo Rosolino

“Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección". 5 de Enero Domingo 2° de Navidad Juan 1, 1-18

Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe. En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la percibieron. Apareció un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. El no era luz, sino el testigo de la luz. La Palabra era la luz verdadera que, al venir a este mundo, ilumina a todo hombre. Ella estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios. Ellos no nacieron de la sangre, ni por obra de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino que fueron engendrados por Dios. Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Y nosotros hemos visto su gloria, la gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él, al declarar: "Este es aquel del que yo dije: El que viene después de mí me ha precedido, porque existía antes que yo". De su plenitud, todos nosotros hemos participado y hemos recibido gracia sobre gracia: porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo. Nadie ha visto jamás a Dios; el que lo ha revelado es el Hijo único, que está en el seno del Padre.

Dios…" Todas estas expresiones, y muchas otras, dan por supuesto que conocemos claramente a Dios y su voluntad, que tenemos la certeza de que Dios quiere esto o aquello. Raramente nos detenemos a pensar si nuestra idea de Dios coincide realmente con lo que Dios es o quiere para nosotros. También en la predicación de los pastores se da con frecuencia esta convicción de que a Dios "lo tenemos en la mano", lo conocemos totalmente, sabemos lo que piensa y quiere. Quizás somos, en algunas ocasiones, demasiado optimistas y olvidamos que Dios y su voluntad sobrepasan inmensamente nuestra capacidad de comprenderlo acabadamente, de prever sus caminos, de desandar su Misterio. Deberíamos hacer nuestra más decididamente la afirmación del evangelista Juan "Nadie ha visto jamás a Dios" y, seguidamente, acogernos al largo camino de buscarlo allí donde Él se ha manifestado "el que lo ha revelado, es el Hijo único." 12 de Enero Bautismo del Señor Mateo 3, 13-17

Con frecuencia decimos "si es la voluntad de Dios…", "¿Por qué Dios me hace esto?", "Estoy enojado con Dios", "Yo no entiendo porque

tigación crítico- histórica sobre la vida de Jesús. Si respecto de otros hechos se duda o no se tienen suficientes elementos para verificarlos (recordemos que Benedicto XVI, en su obra sobre Jesús de Nazaret, puso en cuestión algunos aspectos del nacimiento en el pesebre tal como nos lo representamos hoy), sobre el Bautismo de Jesús en el Jordán llevado a cabo por Juan hay un amplio acuerdo de los investigadores. Jesús, muy probablemente con otros vecinos de Nazaret, se trasladó de Galilea hasta el río Jordán para hacerse bautizar por Juan. Y se puso en la "cola de los pecadores", porque el Bautismo dado por Juan simbolizaba el deseo y el propósito de conversión para acceder al Reino de Dios. Que Jesús se haya hecho bautizar por Juan es un "problema" para los evangelistas que proclaman que Él es el Hijo de Dios que viene a traer el Reino de Dios y a salvarnos. Y sin embargo, los evangelistas nos relatan que se hizo bautizar por Juan, ello significa que un hecho así de "extraño" efectivamente sucedió. El evangelista Juan pone de manifiesto la resistencia del Bautista y el significado único del acontecimiento "Este es mi Hijo muy querido". A los creyentes nos corresponde, como Jesús, reconocer en nuestro Bautismo el signo eficaz por el que Dios nos manifiesta su predilección como hijos e hijas de su amor infinito.

manecer sobre él, ese es el que bautiza en el Espíritu Santo". Yo lo he visto y doy testimonio de que él es el Hijo de Dios".

COMENTARIO He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él Juan el Bautista, en el Evangelio de Juan, es un testigo clave sobre la identidad y el misterio de Jesús de Nazaret. Él da fe de que el Espíritu lo ha ungido y permanece en Jesús, como también de que "es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." Sus palabras tienen como destinatario a todos, pero especialmente a sus discípulos que se resisten a dejarlo y reconocer en Jesús al enviado de Dios, más importante que él mismo. Esa es propiamente la tarea del testigo; no atrae la atención sobre sí sino que señala el Misterio, no retiene y distrae a las personas sino que las impulsa al encuentro con Jesucristo, no se pone en primer plano, más bien acompaña desde la discreción y la humildad. Si los cristianos queremos ser un testimonio vivo y fecundo en nuestra sociedad necesitamos aprender mucho de las actitudes de Juan el Bautista. 26 de Enero Domingo 3º del Tiempo Ordinario Mateo 4, 12-23

19 de Enero Domingo 2º del Tiempo Ordinario Juan 1, 29-34

Entonces Jesús fue desde Galilea hasta el Jordán y se presentó a Juan para ser bautizado por él. Juan se resistía, diciéndole: "Soy yo el que tiene necesidad de ser bautizado por ti, ¡y eres tú el que viene a mi encuentro!". Pero Jesús le respondió: "Ahora déjame hacer esto, porque conviene que así cumplamos todo lo que es justo". Y Juan se lo permitió. Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia él. Y se oyó una voz del cielo que decía: "Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección".

COMENTARIO Nadie ha visto jamás a Dios; el que lo ha revelado es el Hijo...

Doctor en Teología. Director del Instituto Teológico de Córdoba. Docente e investigador de la UCC.

COMENTARIO Jesús fue desde Galilea hasta el Jordán y se presentó a Juan para ser bautizado por él El Bautismo de Jesús es un hecho reconocido ampliamente por la inves-

Al día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: "Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. A él me refería, cuando dije: Después de mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo. Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua para que él fuera manifestado a Israel". Y Juan dio este testimonio: "He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: "Aquel sobre el que veas descender el Espíritu y per-

Cuando Jesús se enteró de que Juan había sido arrestado, se retiró a Galilea. Y, dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaúm, a orillas del lago, en los confines de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliera lo que había sido anunciado por el profeta Isaías: "¡Tierra de Zabulón, tierra de Neftalí, camino del mar, país de la Transjordania, Galilea de las naciones! El pueblo que se hallaba en tinieblas vio una gran luz; sobre los que vivían en las oscuras regiones de la muerte, se levantó una luz." A partir de ese momento, Jesús comenzó a proclamar: "Conviértanse, porque el Reino de los Cielos está cerca". Mientras caminaba a orillas

del mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a su hermano Andrés, que echaban las redes al mar porque eran pescadores. Entonces les dijo: "Síganme, y yo los haré pescadores de hombres". Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron. Continuando su camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca de Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jesús los llamó. Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron. Jesús recorría toda la Galilea, enseñando en las sinagogas, proclamando la Buena Noticia del reino y curando todas las enfermedades y dolencias de la gente.

COMENTARIO Y Jesús los llamó Juan el Bautista ha tenido un rol fundamental en la vida de Jesús; después de alrededor de treinta años de vida cotidiana y anónima en Nazaret Jesús responde al llamado que el Bautista hace a todo el pueblo, acudiendo a hacerse bautizar por él. Después de que el Bautista es arrestado Jesús inicia su ministerio público, en una misión que contrasta con sus años anónimos en Nazaret. La investigación histórica coincide en reconocer que Jesús habría compartido un cierto tiempo con Juan antes de comenzar su propia misión; con variantes en el mensaje y en las acciones, los mensajes de Juan y de Jesús tienen importantes puntos en común. En el estilo de vida, ambos son predicadores itinerantes, ambos tienen discípulos, ambos bautizaban, ambos llaman al pueblo y a las personas a tomar decisiones en un tiempo decisivo del obrar de Dios en la historia de su pueblo. Pero en el relato que hoy se proclama hay un elemento diferencial; se trata del modo cómo Jesús llama a sus discípulos. Es un llamado perentorio que interrumpe de cuajo la vida cotidiana de aquellos que llama; un llamado que no admite dilaciones, pero que también está cargado de promesa "los haré pescadores de hombres". En toda la Biblia, sólo Yahvé y Jesús llaman de ese modo, Yahvé a los profetas, Jesús a sus discípulos. El llamado atraviesa la vida del discípulo y lo cambia todo; el sentido de semejante irrupción viene dado por la urgencia de compartir plenamente con Jesús la misión de hacer llegar la "Buena noticia del reino" a todo el pueblo.


ENERO 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 15

Comunidades Parroquia San Juan Bosco y San Domingo Savio (Ciudad de Córdoba)

El templo parroquial ubicado en la zona de El Tropezón, un bello oratorio donde la comunidad celebra la misa, muy buscado para el sacramento del matrimonio.

María Auxiliadora, advocación mariana de los salesianos.

El padre Javier Bonechi delante del mural con tres beatos salesianos: Teresa de los Andes, Artémides Zatti y Ceferino Namuncurá.

Oratorio, vehículo para salir a las periferias existenciales Esta parroquia salesiana no sólo se destaca por la arquitectura sencilla de su templo. Gracias a las actividades de oratorio que realizan se ha convertido en hogar y referencia de muchos niños de zonas aledañas. Escriben

Elizabeth Aeschliman Gisela Trento

De la Redacción de Encuentro

El párroco de la iglesia San Juan Bosco y San Domingo Savio, padre Javier Bonechi, explicó que “oratorio” es lo que Don Bosco denominó a su propuesta para los niños que venían de los campos después de la revolución industrial en el norte de Italia, Turín. Como en sus casas estaban pasando mucha necesidad y en las ciudades se dedicaban al vandalismo, el santo de los jóvenes pensó en llevarles el Evangelio a través de juegos y meriendas. Él lo llamaba “sistema preventivo”. De hecho, muchas de sus propuestas nacieron de sus visitas a la cárcel. Aquí, en esta parroquia cordobesa, cada semana, entre 60 y 70 niños participan del oratorio. Por la mañana y a la siesta se les da apoyo escolar. Y a partir de las 17 funciona propiamente el espacio de oratorio en el que las chicas hacen danza y los chicos juegan a la pelota. Además, se dictan talleres de cocina y

manualidades. Los miércoles tienen catequesis, la cual culmina con la misa a las 19.30, que está adaptada para ellos. Según el padre Javier, la idea es crear un espacio hogareño en donde los chicos se sientan contenidos. “El trabajo en el oratorio es de mucho esfuerzo y sacrificio, pero a la vez muy gratificante porque son niños muy vulnerables y necesitados de afecto”. Si bien el trabajo más fuerte lo hacen con los niños, desde hace tres años también hay un espacio de oratorio para sus madres. Desde hace algunos años el proyecto social, que engloba al oratorio y otras actividades, es llevado adelante por una trabajadora social. Los voluntarios son laicos. Los talleres y quienes participan en la organización de las actividades del oratorio son voluntarios, que generalmente son adultos. Tal es el caso de Mónica Quintana, que sirve en este espacio desde hace 12 años.

Desafío pastoral Para el padre Javier, párroco desde 1983, el gran desafío que se les presenta es lograr que los chicos puedan asumir un rol con responsabilidad para que, en consecuencia, sean ellos mismos protagonistas de sus propias vidas y puedan diferenciarse de las malas experiencias que pueden haber tenido sus progenitores. Y que el espacio de oratorio, como lugar de contención, sea canal para que el Señor sane sus historias.

Aclara el sacerdote que esto sólo es posible si se les transmiten valores. Por otra parte, el fuerte contraste social que se

Vida parroquial Los sacerdotes viven en comunidad en el Colegio Domingo Savio. La parroquia está a cargo de un párroco y un vicario, que los domingos celebran cinco misas en el templo principal y en otras cinco capillas. Los domingos a las 11 de la mañana los protagonistas son los niños con sus padres. En un contexto pensado para ellos con cantos y juguetes, hasta unos peluches de Jesús con abrojos en las manos para abrazar, se reúnen para adorar, dar gracias, pedir a Dios y jugar. Además de la catequesis, oratorio para jóvenes, Cáritas con ropero y farmacia comunitaria, consultorios psicológico y odontológico, están los exploradores. Una histórica actividad que en la actualidad reúne a 170 varones de 15 a 18 años que aprenden a servir, vivir en la naturaleza y a vivir en el amor de Dios. Finalmente hay una intensa actividad de los grupos de oración. La Renovación carismáticase encarga de los talleres de San Ignacio de Loyola (espacio de formación para las personas que han hecho retiros ignacianos). En ese entorno funciona el taller "Camino al corazón" del Centro de espiritualidad Santa María. También hay un grupo de oración dirigido por la Hermana Paloma y los los talleres de oración y vida del Padre Ignacio Larrañaga.

advierte en los alrededores de la parroquia (hay countries y villas miseria) no debe ser un factor condicionante a la hora de evangelizar. Es otro desafío no tomar partido por un sector, los cuales son muy diferentes. Por un lado están aquellos que viven en barrios cerrados, y por otro, los que viven en la villa. De hecho, gran parte de las actividades de pastoral social pueden realizarse gracias a la colaboración y organización de los primeros.

Extrañamente, la fiesta patronal se celebra el último domingo de agosto porque el 16 se celebra el nacimiento de Don Bosco. Es que en enero (el 31 de enero falleció Don Bosco) no hay mucho movimiento, por eso decidieron mudar el festejo, para que toda la comunidad pueda participar. De todas maneras los últimos domingos de enero el obispo se acerca a la parroquia a rezar la misa radial y realizan otras actividades para que esa fecha no pase así nomás.

Niños y jóvenes, en el corazón de la obra En el proyecto social de esta comunidad, los jóvenes y los niños están en el corazón. Trabajan con niños de seis a trece años y, a pesar que son salesianos con un carisma especial en el acompañamiento y formación de adolescentes, les cuesta mucho sostenerlosen actividad. Esto se hace aún más evidente en la zona noroeste de la ciudad donde se encuentra la parroquia. Niños y jóvenes se acercan los fines de semana a las diversas actividades: exploradores, catequesis, confirmación y Mallín. Los niños siempre vuelven, pero en los mayores de 13 “se nota un acelere de los tiempos de adultos en todos los sentidos”, señala el sacerdote. Según explica, la droga es un factor clave: “Antes empezaban a los 13 ó 14, ahora empiezan a los 9. Nos va a matar la droga si no nos ponemos las pilas en serio. Empieza por una pavada y después es muy difícil parar las consecuencias: la violencia, la delincuencia, las locuras en la cancha y los saqueos”.


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CruciEncuentro Tiempo libre Producción Antonio J. M. Riego antonio.riego@gmail.com

La fortaleza que nace del corazón Título: “Espacio interior” (Richness of Internal Space) Director: Kai Parlange Intérpretes: Kuno Becker, Ana Serradilla, Gerardo Taracena, Género: Drama Clasificación: Mayores de 16 años

HORIZONTALES 1- Santa de la imagen que fue mártir a los 13 años y cuya fiesta es el 21 de enero (imagen 1). 6- Sustancia espiritual que anima al cuerpo humano. 8Tercer hijo de Adán y Eva. 10- Abrev. del Libro sagrado Gálatas. 12- Nombre de uno de los apóstoles. 14- Aureola, nimbo. 15- Nombre de pila de la santa de Lima, cuya fiesta es el treinta de agosto. 17- Zona desértica donde se crío Ismael. 19- Título de los emperadores romanos en tiempos del Nuevo Testamento. 20- Superior de un monasterio. 22- Uno de los evangelistas. 24- Abrev. Del Libro sagrado Sofonías. 25- Recen, supliquen. 27- Abrev. del libro sagrado Tesalonicenses.

Sociedad anónima. 9- Prefijo (Dios). 11- Contracción articular. 13- Uno de los profetas menores. 16- Título de los reyes de Egipto mencionado varias veces en el Antiguo Testamento. 17Nombre del primer Papa con el que se designa la basílica principal del Vaticano (imagen 2). 18- Faraón egipcio de cuya ciudad partieron los israelitas, donde eran esclavos, hacia la tierra prometida. 19- Abrev. del doc. Centesimus annus. 21- Abrev. del libro sagrado Baruc. 23- Abrev. del Libro sagrado Ezequiel. 26- Abrev. del Libro Sagrado Rut.

Basado en hechos reales, este film narra la historia de un hombre es secuestrado que se apega a sus mejores recuerdos para no desmoronarse física ni mentalmente, haciendo uso de su libertad interior Lázaro (Kuno Becker) es un arquitecto exitoso, deportista, casado con María (Ana Serradilla), y padre de 5 hijos. Para su infortunio, es secuestrado y confinado a un espacio de metro y medio de ancho por tres metros de largo. Deduce que, si quiere sobrevivir, debe mantenerse en buena forma física, espiritual e intelectual y evitar pensamientos depresivos. Estaba aislado en un espacio pequeño, sin luz natural, sin noción del tiempo, sin saber si era de día o de noche, con una música estridente y repetitiva. Gracias a una fortaleza espiritual, producto de su fe, que llega a asombrar a sus captores, Lázaro pudo salir robustecido interiormente y sin guardar

rencor hacia aquellos criminales. Estuvo secuestrado desde Agosto de 1990 hasta Mayo de 1991. Con una sobresaliente dirección de Kai Parlange, la historia está centrada en los sentimientos de Lázaro y los medios que desarrolla para mantener su integridad en todos los aspectos, por ejemplo, ejercitándose en el espacio disponible o el escribir una carta él mismo, como se la escribiría un hermano animándolo para mantener la armonía y fortaleza física, mental y espiritual. La actuación

El papa y las redes sociales

VERTICALES 2- Abrev. del doc. Nostra aetate (Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas ). 3- Juez y sumo sacerdote de Israel que educó a Samuel. 4- Abrev. del Libro sagrado de Samuel. 5- Apóstol de la imagen, piedra fundamental de la iglesia. 7- Madre de Ismael. 8-

Solución Cruciencuentro Diciembre 2013

El papa Francisco ha sido una de las personalidades más buscadas en internet desde que asumió en marzo del año pasado, por eso la oferta de las redes sociales para estar en contacto con las últimas novedades sobre sus acciones pastorales, visitas y discursos se han multiplicado. La opción más “obvia” es el Twitter oficial del papa @pontifex, desde el cual Francisco publicó su primer mensaje el 17 de marzo, concentrando hasta el momento casi 35 mil retweets y más de 20 favoritos. Además de la cuenta “oficial”, se pueden seguir los usuarios creados para traducir los tweets a varios idiomas, entre ellos, el español (@pontifex_es). La lista completa se puede encontrar en este vínculo. Pero también es posible acceder a las redes sociales “oficiales” del Vaticano. En Twitter, se lo puede seguir (en español) mediante la cuenta @newsva_esmientras que en Facebook la fan pageoficial con las noticias de la Santa Sede es www.facebook.com/news.va.es. En ambos encontraremos el feed de noticias de News.va, el diario online oficial del Vaticano.

de Kuno Becker transmite genuinamente una gama de sentimientos: perplejidad, miedo, depresión, esperanza y cómo va adquiriendo paulatinamente el señorío sobre sí mismo cuando descubre que, dentro de su prisión, él es capaz de decidir en lo que concierne a su persona. Revalora el inefable regalo de la existencia y del amor de su familia, que mantiene vivos a través de los recuerdos de su niñez, de los consejos de su madre y de los momentos al lado de su esposa y sus hijos.

Un relato novedoso sobre el Mesías ¿Quién fue Jesús? ¿Cómo entendió su vida? ¿Qué alternativas quiso introducir con su actuación? ¿Dónde está la fuerza de su persona y la originalidad de su mensaje? ¿Porqué se lo ejecutó? ¿Cómo terminó su aventura? Estas son algunas de las preguntas que José Antonio Pagola se plantea para dar curso a unaproximación histórica a la figura siemrpe apasionante de Jesús de Nazaret. El autor recurre a la metodología y a los medios que se emplean en la moderna investigación histórica, para dar con un resultado basado en datos fehacientes, que presentan un Jesús histórico aunque sin dejar de lado al Cristo de la fe. El resultado es un relato vivo y apasionante de la actuación y del mensaje de Jesús que, par-


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Para Chicos Producción Mónica Berlezieri moniberlezieri@gmail.com

La Biblia cantada

El naufragio Es fácil enojarse con los otros cuando las cosas van mal, pero no es bueno. Nunca debemos perder la esperanza de hacer el bien porque Dios siempre está dispuesto a ayudarnos.

¡A pensar!

habían quemado, había perdido todo. Estaba confundido y muy enojado con Dios y llorando le decía: ¿Cómo pudiste hacerme esto? Y se quedó dormido sobre la arena.

Temprano en la mañana siguiente, escuchó asombrado el sonido de un barco que se acercaba a la isla. ¡Venían a rescatarlo! Cuando ya estuvo a salvo les pre-

¡A trabajar! Encontrá el camino para rescatar a Luis

• ¿Te enojaste con Dios por algo que te pasó? • ¿Confiás en el Buen Dios? • ¿Rezás para pedirle a Dios lo que necesitás?

¡A rezar!

tiendo del estado actual de la investigación, lo sitúa en su contexto social, económico, político y religioso desde los datos más recientes. Tal como lo presenta el mismo autor: “Siemrpe he sentido la necesidad de dar a conocer Su persona y Su mensaje. Estoy convencido de que Jesús es lo mejor que tenemos en la Iglesia y lo mejor que podemos ofrecer hoy a la sociedad moderna”.

“Un tarde, después de andar buscando comida, él regresó y encontró su pequeña choza en llamas. El humo subía hacia el cielo. Peor no podía estar: las pocas cosas que tenía se habían quemado, había perdido todo...”

Dibujo Antonio Riego

Muchas veces los agentes pastorales y catequistas recurren a relatos animados para enseñar sobre la hisotira de la Salvación. en esta oportunidad, editorial San Pablo ofrece una novedosa propuesta. Carolina y Malu Díaz, acompañadas por músicos y animadores de distintas edades, dan vida a un agradable y simpático relato de la Historia de la Salvación orientado a los más chicos y a quienes trabajan con ellos. Los sucesos bíblicos, adaptados a modo de un cuento, son acompañados por efectos de sonido y música ambiental acordes a cada momento, intentando asociar hechos y personajes significativos del Antiguo y Nuevo Testamento, y destacando la figura de Jesús como modelo a seguir.

A causa de una fuerte tormenta el barco de Luis comenzó a hundirse. El navegante tomó algunas de sus pertenencias y se sujetó fuertemente al salvavidas. Cuando ya creía que no se iba a salvar sintió en sus pies la arena fina. ¡Había llegado a una isla pequeña y deshabitada! Luis oraba fervientemente, pidiendo a Dios que lo rescatara, y todos los días revisaba el horizonte buscando ayuda. Pero ésta nunca llegaba. Después de algunos días empezó a construir una pequeña cabañita para protegerse y proteger sus pocas posesiones. Una tarde, después de andar buscando comida, regresó y encontró la pequeña choza en llamas. El humo subía hacia el cielo. Peor no podía estar: las pocas cosas que tenía se

Señor: Este año me propongo confiar siempre en vos, y te pido la fuerza para encontrar siempre el camino que me lleve a tu amor. Amén

Con las palabras que encontraste en el recorrido descubrirás una jaculatoria, es decir una breve oración o plegaria para que todos los días la reces. Escríbela aquí.

guntó: ¿Cómo sabían que yo estaba en esa isla desolada? Los rescatadores le contestaron: “Vimos las señales que nos hiciste; el humo era tan oscuro y llegaba tan alto que hasta Dios podría haberlo visto”.


18 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . ENERO 2014

Formación / Espiritualidad

Confesarse?

Mons. Bruno Forte ARZOBISPO DE CHIETI-VASTO (ITALIA) TEÓLOGO

?

mal, para realizar obras de verdad, de justicia y de paz. Gracias al don del Espíritu que infunde en nosotros el amor de Dios (Cf. Romanos 5,5), el sacramento de la reconciliación es fuente de vida nueva, comunión renovada con Dios y con la Iglesia, de la que precisamente el Espíritu es el “La Reconciliación y la belleza de Dios” es el título de este artículo que escribió años atrás el teólogo italiano Bruno Forte, cuyo resumen publi- alma y la fuerza de cohesión. El Espíritu empuja al pecador percamos nuevamente, en razón de que su contenido nos puede ayudar a buscar la misericordia de Dios en esta época de descanso veraniego. donado a expresar en la vida la paz recibida, aceptando sobre con todo el corazón a Quien te todo las consecuencias de la culpa i comprendes con la mente y mayor que el mal. La vida es herllama, emprendes el camino que cometida, la llamada «pena», que con el coraz��n qué es la con- mosa y vivir rectamente, por te lleva al regalo más grande, un es como el efecto de la enfermefesión sentirás la necesidad amor y con amor, vale verdaderadon tan valioso que le lleva a dad representada por el pecado, y y la alegría de hacer experiencia mente la pena. Y es una fuente de Pablo a decir: “En nombre de que hay que considerarla como de este encuentro, en el que Dios, alegría como el perdón. Pedir con Cristo les suplicamos: ¡reconcí- una herida que curar con el óleo dándote su perdón mediante el convicción el perdón, recibirlo liense con Dios! » (2 Cor. 5, 20). ministro de la Iglesia, crea en tí un con gratitud y darlo con generoside la gracia y la paciencia del Una fiesta corazón nuevo, pone en ti un dad es fuente de una paz impagaamor que hemos de tener hacia En la historia de la Iglesia, la nosotros mismos. El Espíritu, Espíritu nuevo, para que puedas ble: por ello es justo y hermoso penitencia ha sido vivida en una además, nos ayuda a madurar el vivir una existencia reconciliada confesarse. gran variedad de formas, comu- firme propósito de vivir un camicon Él, contigo mismo y con los Uno se dirige siempre a Dios nitarias e individuales, que sin no de conversión hecho de empedemás, llegando a ser tú también cuando confiesa los propios pecaembargo han mantenido todas la ños concretos de caridad y de oracapaz de perdonar y amar, más dos. Que sea necesario hacerlo estructura fundamental del ción: el signo penitencial requeriallá de cualquier tentación de des- también ante un sacerdote nos lo encuentro personal entre el peca- do por el confesor sirve justamenconfianza y cansancio. hace comprender el mismo Dios: dor arrepentido y el Dios vivo, a te para expresar esta elección. La ¿Por qué hay que confesarse? al enviar a su Hijo con nuestra través de la mediación del minis- vida nueva, a la que así renace¿Por qué ir a un sacerdote? ¿Por carne, demuestra querer enconterio del obispo o del sacerdote: el mos, puede demostrar más que qué hablar de mis cosas, especial- trarse con nosotros mediante un sacramento del perdón renueva, cualquier otra cosa la belleza y la mente de aquellas de las que me contacto directo, que pasa a traasí, nuestra relación con el Padre, fuerza del perdón invocado y avergüenzo incluso conmigo vés de los signos y los lenguajes verdaderamente si quien te ha con el Hijo y con el Espíritu Santo, recibido siempre de nuevo. mismo, a alguien que es pecador de nuestra condición humana. tocado es la gracia de Dios o tu en cuyo nombre se nos da la absocomo yo? ¿Por qué prescindir de un regaAsí como Él ha salido de sí Vamos por parte: El pecado mismo por amor nuestro y ha emoción, si quien te ha perdona- lución. Como muestra la parábola lo tan grande? Acércate a la confeexiste, y no sólo está mal sino que venido a «tocarnos» con su carne, do has sido tú o ha sido Él por la del Padre y los dos hijos, el sión con corazón humilde y conhace mal. Basta mirar la escena también nosotros estamos llama- vía que Él ha elegido. Absuelto encuentro de la reconciliación trito y vívela con fe: te cambiará la cotidiana del mundo que derro- dos a salir de nosotros mismos por quien el Señor ha elegido y culmina en un banquete de platos vida y dará paz a tu corazón. cha violencia, guerras, injusticias, por amor suyo e ir con humildad enviado como ministro del per- sabrosos, en el que se Entonces, tus ojos se abrirán para abusos, egoísmos, celos y vengan- y fe a quien puede darnos el per- dón, podrás experimentar la participa con el traje reconocer los signos de la zas. Quien cree en el amor de dón en su nombre con la palabra libertad que sólo Dios da y com- nuevo, el anillo y belleza de Dios presentes Liberados por prenderás por qué confesarse es los pies bien calDios percibe que el pecado es y con el gesto. en la creación y en la hisel Señor Jesús, zados. ¡Qué heramor replegado sobre sí mismo, Sólo la absolución de los peca- fuente de paz. estamos llamados a toria y te surgirá del La Iglesia no se cansa de propo- moso pensar que ingratitud de quien resalma el canto de alabanza. dos que el sacerdote te da vivir como Él, libres ponde al amor con la Pedir perdón, en el sacramento puede nernos la gracia de este sacramen- aquél hijo pode- del miedo, de la culpa Examen de conciencia indiferencia y el recibirlo con grati- comunicarte la certeza to durante todo el camino de mos ser nosy de las seducciones otros! nuestra vida: a través de ella Para ayudar a tu exarechazo. interior de haber sido tud y darlo con Con la humildad Jesús, verdadero médico celestial, men de conciencia te dejo Este rechazo tiene verdaderamente perdodel mal. generosidad es se hace cargo de nuestros pecados de quien sabe que no es estas sujerencias. Prepárate consecuencias en nado y acogido por el fuente de una paz y nos acompaña, continuando su digno de ser llamado «hijo», para la confesión regularmente y quien lo vive, y en Padre que está en los obra de curación y de salvación. podemos decidirnos a ir a llamar no dejes pasar mucho tiempo. toda la sociedad, cielos, porque Cristo ha impagable. hasta producir egoísconfiado al ministerio de Como sucede en cada historia de a la puerta del Padre: ¡qué sorpre- Hazlo en un clima de oración, resmos y violencias que se la Iglesia el poder de atar y des- amor, también la alianza con el sa descubrir que está en la venta- pondiendo a estas preguntas bajo constituyen en auténticas «estruc- atar, de excluir y de admitir en la Señor hay que renovarla sin des- na escrutando el horizonte por- la mirada de Dios, eventualmente turas de pecado» (las injusticias comunidad de la alianza (Cf. Mt canso. Este encuentro con la mise- que espera desde hace mucho verificándolo con un director espiritual: sociales, la desigualdad ricos y 18,17). Es Él quien, resucitado de ricordia se produce en varias eta- tiempo nuestro retorno! pas, que respetan los tiempos de Toda nuestra existencia de 1. ¿Amo al Señor “con toda mi pobres, el escándalo del ham- la muerte, ha dicho a los la vida y del corazón. Está la escupecadores, unida a Cristo crucifialma y mi corazón”? ¿Le doy el bre...). Justo por esto no se debe Apóstoles: «Reciban el Espíritu cha de la buena noticia, en la que cado y resucitado, se ofrece a la primer lugar en mi vida? Me dudar en subrayar lo enorme que Santo. A quienes perdonen los te alcanza la llamada del Amado: misericordia de Dios para ser empeño en rechazar todo ídolo es la tragedia del pecado y cómo pecados, les quedan perdonados; «El tiempo se ha cumplido y el curada de la angustia, liberada que puede interponerse entre El y la pérdida de sentido del pecado - a quienes se los retengan les quedel peso de la culpa, confirmada Reino de Dios está cerca; conviéryo, ya sea el dinero, el placer, la muy diversa de esa enfermedad dan retenidos» (Jn 20,22-23). Por en los dones de Dios y renovada superstición o el poder? ¿Escucho tanse y crean en el Evangelio». del alma que llamamos «senti- lo tanto, confesarse con un saceren la potencia de su Amor victocon fe su Palabra? ¿Soy perseveA través de esta voz el Espíritu miento de culpa»- debilita el cora- dote es muy diferente de hacerlo rioso. Liberados por el Señor rante en la oración? Santo actúa en ti, dándote dulzuzón ante el espectáculo del mal y en el secreto del corazón, expues2. ¿Respeto el nombre santo de las seducciones de Satanás, quien to a tantas inseguridades y ambi- ra para consentir y creer en la Jesús, estamos llamados a vivir como Él libres del miedo, de la Dios? ¿Abuso al referirme a Él Verdad. Cuando te vuelves dócil trata de separarnos de Dios. güedades que llenan la vida y la culpa y de las seducciones del ofendiéndole o sirviéndome de Él a esta voz y decides responder Pero el bien existe y es mucho historia. Tu solo no sabrás nunca

Por qué y para qué

S


Martín Descalzo

Sacerdote, periodista y escritor español. Nació en agosto de 1930 y murió en junio de 1991.

"La libertad es Jesús: ningún otro ser humano la practicó y vivió tan hasta el extremo. Fue, en vida, libre frente a las costumbres y prejuicios de su tiempo. Libre ante su familia, ante los poderosos, ante sus enemigos y ante sus amigos. Libre frente a los grupos políticos y libre en la dignidad de su trato a las mujeres. Su sermón de la montaña fue el más alto canto a la libertad interior. Vino a librar a los enfermos de sus enfermedades y a los pecadores de sus pecados. Expuso su mensaje dejando en libertad a sus oyentes. Nos enseñó a librarnos de los falsos dioses y de las falsas visiones de Dios. Era tan libre que hasta en sus gestos y actos parecía un creador. Pero fue libre, sobre todo, en su muerte”.

A MODO DE

EDITORIAL

Javier Cámara DIRECTOR javierenriquecamara@gmail.com

Cultura saqueada L

o que ocurrió en Córdoba entre el 3 y el 4 de diciembre pasado, que luego se reprodujo en otros puntos del país, tiene varias explicaciones puntuales que involucran –e inculpan– a las autoridades políticas, a policías y a delincuentes. Pero, por encima de esas explicaciones de coyuntura, se hace evidente que los saqueos no son otra cosa que la expresión (el efecto) de un proceso de decadencia de la cultura, es decir, de la forma en que vivimos; los cordobeses en particular, y los argentinos en general. Se trata de un proceso que lleva ya varias décadas y que se ha desarrollado a la sombra de los vaivenes económicos y políticos sin detenerse en la pendiente negativa: en épocas de bonanza económica pasa casi desapercibido porque estamos ocupados consumiendo, pero en momentos de escasez monetaria o de crisis financiera aflora con toda su dramática podredumbre. Afloró en el epílogo de la dictadura militar cuando el ahogo financiero y la derrota militar en Malvinas quitaron el velo con que el stablishment había ocultado o disimulado las desapariciones, torturas y asesinatos por parte del aparato estatal que utilizó la fuerza de la ley para cometer delitos, en lugar de juzgar como se debía a quienes tenían –y tienen– responsabilidades penales por actos de terrorismo. Afloró, también, en 1989 cuando la hiperinflación echó por tierra las grandes esperanzas de la flamante democracia. Volvió a salir a la luz con la crisis de 2001, una crisis que entonces denominamos “terminal” con la ilusión de que al ser lo último, lo más grave, generara un renacimiento positivo. Pero el renacimiento de la “década ganada” (como la pinta el kirchnerismo) no pasó de ser una suerte de boom económico que mejoró algunas falencias y puso parches que no lograron curar las heridas. Pero de ninguna manera logró modificar la decadente pendiente cultural, ética y moral de los argentinos. ¿En qué se expresa esa decadencia? Enumeramos: En la siempre vigente “viveza criolla” que aplicamos en casi todos los órdenes de nuestra existencia para justificar engaños, mentiras, corrupciones de todo tipo y envergadura. En la violenta convivencia pública (el modo en que nos conducimos como automovilistas o como peatones; la indiferencia para con las normas de tránsito que provoca una alarmante cantidad de muertes por accidentes). En la falta de educación de grandes porciones de la población por deficiencias en el sistema educativo (cada vez se habla y se piensa de manera más acotada, por ejemplo), por la irresponsabilidad de los padres y también de los medios de comunicación. En el desprecio de las altas expresiones de la cultura (permítaseme una metáfora sobre la exaltación demagógica que la política local hace del cuarteto: no sólo se prefiere la pandereta al violín, sino que se

Staff

en lugar de servirlo? ¿Bendigo a Dios en cada uno de mis actos? ¿Me remito sin reservas a su voluntad sobre mí, confiando totalmente en Él? ¿Me empeño en profundizar mi vida de fe? 3. ¿Vivo la centralidad del domingo, empezando por su centro que es la celebración de la eucaristía? ¿Participo con fidelidad y empeño en la liturgia festiva, preparándome a ella con la oración y esforzándome en obtener fruto durante toda la semana? ¿Santifico el día de fiesta con algún gesto de amor hacia quien lo necesita? 4. ¿Amo y respeto a quienes me han dado la vida? ¿Me esfuerzo por comprenderles y ayudarles? 5. ¿Me esfuerzo por respetar y promover la vida en todas sus etapas y en todos sus aspectos? ¿Hago todo lo que está en mi poder por el bien de los demás? ¿He hecho mal a alguien con la intención explícita de hacerlo? ¿Cómo vivo la caridad hacia el prójimo? ¿Estoy atento y disponible, sobre todo hacia los más pobres y los más débiles? ¿Me amo a mí mismo, sabiendo aceptar mis límites? 6. ¿Soy casto en pensamientos y actos? ¿Me esfuerzo en amar con gratuidad, libre de la tentación de la posesión y de los celos? ¿Respeto siempre y en todo la dignidad de la persona humana? ¿Trato mi cuerpo y el cuerpo de los demás como templo del Espíritu Santo? 7. ¿Respeto los bienes de la creación? ¿Soy honesto en el trabajo y en mis relaciones con los demás? ¿Respeto el fruto de trabajo de los demás? ¿Soy envidioso del bien de los otros? ¿Me esfuerzo en hacer a los otros felices o pienso sólo en mi felicidad? 8. ¿Soy sincero y leal en cada palabra y acción? ¿Testimonio siempre y sólo la verdad? ¿Trato de dar confianza y actúo en modo de merecerla? 9. ¿Me esfuerzo en seguir a Jesús en la vía de mi entrega a Dios y a los demás? ¿Trato de ser como Él humilde, pobre y casto? 10. ¿Encuentro al Señor fielmente en los sacramentos, en la comunión fraterna y en el servicio a los más pobres? ¿Vivo la esperanza en la vida eterna, mirando cada cosa a la luz del Dios que llega y confiando siempre en sus promesas?

Teólogos

ENERO 2014 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 19

Periódico Católico Encuentro es una publicación de la Asociación Civil Encuentro con Personería Jurídica otorgada por Inspección de Sociedades Jurídicas (Resolución Nº 395/”A”/03, del 24 de noviembre de 2003). Cuenta con el

desprecia al violinista). En un consumismo que escandaliza (hay quienes no tienen qué comer, pero sí el teléfono celular de última generación; y están los que cambian de celular cada tres meses, pero no son capaces de dar un trozo de pan a un niño pobre que se lo pide). En la falta de respeto por el otro que no sólo se da en algunas actitudes personales sino, también, en las corporativas, empresariales y sindicales, por ejemplo, cuando se apela a presiones extorsivas (aumentos de precios, paros y asambleas permanentes) para obtener mayores beneficios a costa de la supresión de los derechos y del bien de los demás. En los robos y los saqueos cotidianos. “Saquear”, dice el diccionario, es “apoderarse violentamente o robar lo que se halla en un lugar”. Tal como se dio en Córdoba, aprovechando la ausencia policial, el saqueo es una afrenta a la ley natural, al derecho y a la convivencia. Es la ley de la selva. Un oprobio. Una vergüenza para nuestra provincia y para nuestro país. Cuando ocurrieron los saqueos en Córdoba, quien escribe esta nota estaba en otro país; un país históricamente muy cuestionado –muchas veces con razones válidas– por el modo en que lleva adelante sus relaciones internacionales. Sin embargo, el contraste entre una realidad y la otra, fue demasiado fuerte. Mientras en aquel país los automovilistas siempre detienen sus vehículos en las esquinas para permitir que pase el coche que llegó primero, sin necesidad de que un policía, un inspector o un semáforo lo establezcan, en mi país algunos clientes y vecinos de tal o cual comercio se convirtieron en asaltantes y saqueadores de ese mismo comercio simplemente porque no había policías que se lo impidieran. La decadencia es tan dramática que, para ponerlo bajo una mirada bíblica, podrían servirnos las palabras que utiliza el profeta Isaías para denunciar inequidades. “¡Oh gente pecadora –denuncia Isaías–, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! (...) Vuestra tierra está destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida por extranjeros, y asolada como asolamiento de extraños. (...) Tus príncipes, prevaricadores y compañeros de ladrones; todos aman el soborno, y van tras las recompensas; no hacen justicia al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda”. Que cada uno (autoridades políticas, dirigentes sociales, ciudadanos, etcétera) se haga cargo de lo que le corresponde. En la dureza de las palabras de Isaías podemos reconocer nuestra realidad penosa. No será en vano. Es necesario reconocer la gravedad de esta decadencia cultural (abarca todos los aspectos de la vida), advertir sus efectos, avergonzarnos de “lo que supimos conseguir”, y generar un cambio de actitud personal que se haga comunitario.

beneplácito del Arzobispado de Córdoba. Director: Javier Cámara Asesores: Padre Pedro Short y Padre Munir Bracco Redacción y Administración (de manera temporaria), calle Padre Luis Monti 3265,

barrio Pueyrredón, Córdoba, Argentina. Teléfono: (0351) 156 191269 Correo electrónico: asociacioncivilencuentro@yahoo.com.ar Registro de Propiedad Intelectual Nº 345276


w w w. p e r i o d i c o e n c u e n t r o . o r g . a r

20 PÁGINAS. ENERO DE 2014

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ESPIRITUALIDAD / Reconciliación

CÓRDOBA, ARGENTINA

Página 18

Semana Brocheriana muy especial Una

El 26 de enero se conmemora el primer centenario del fallecimiento del beato José Gabriel del Rosario Brochero. Por ese motivo, la ya tradicional Semana Brocheriana que se realiza todos los años en Traslasierra, será muy especial. Comenzará el 17 de enero y terminará el 26. Habrá misas todos los días, prédicas especiales, charlas y conferencias, actos culturales y mucha fe y piedad popular. Pero el 18 se realizará un gesto comunitario muy especial: obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos de distintos puntos del país comenzará a cavar los cimientos de lo que en un futuro será el campanario y la Casa del Peregrino del proyectado Santuario del Beato Brochero. Un gesto que demuestra que el testimonio de fe y de servi-

¿Confesarse? ¿Por qué? ¿Para qué? DESIGUALDAD

10

MILLONES DE PERSONAS VIVEN EN SITUACIÓN DE POBREZA EN LA ARGENTINA. SIN EMPLEO, SIN EDUCACIÓN, SIN VIVIENDA DIGNA NI SALUD DE CALIDAD

37%

SON LOS JÓVENES ARGENTINOS QUE NO TERMINAN LA EDUCACIÓN SECUNDARIA. ASIMISMO, CERCA DEL 20% NO ESTUDIA NI TRABAJA.

3

MILLONES DE PERSONAS ESTÁN MAL NUTRIDAS, UNA DE CADA 10 VIVIENDAS NO TIENE AGUA CORRIENTE Y TRES DE CADA

cio del Cura sigue con nosotros un siglo después de su partida a la Casa del Padre.

Más información en la página 13

10, CLOACAS. Fuente: Informe "Heterogeneidades estructurales y desigualdades sociales persistentes". Observatorio de la Deuda Social Argentina, de la Universidad Católica Argentina.


Periodico enero 2014