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20 PÁGINAS / ABRIL DE 2014.

CÓRDOBA, ARGENTINA

$8

Para vivir la Semana Santa

Se acerca un tiempo propicio para renovar la confianza en la redención. En esta edición, meditaciones para la Semana Santa y preguntas para orientar la reconciliación (Págs 9, 10, 11 y 12). También un artículo sobre el Sínodo de la Familia (Págs. 4 y 5).

SINODO

La Iglesia reflexiona

sobre la familia RELACIONES HUMANAS

CANONIZACIÓN

JORNADA PASTORAL

La alegría en el sufrimiento

Juan Pablo II y Juan XXIII: dos Papas a los altares

Vivir este tiempo en clave de fraternidad

Francisco presidirá la celebración que se realizará el Domingo de la Divina Misericordia

EDITORIAL:

Página 7

SER CATEQUISTA El vía crucis como catequesis

Página 15

Página 7

Página 3

Una Pascua para la Patria Página 19


2 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ABRIL 2014

El mes Citala Citalo

1 martes

Santoral: san Hugo. Lect.: Ezequiel 47, 1-9. 12/ salmo 45, 1-3. 5-6. 8-9/ Juan 5, 1-16

2 miércoles

Santoral: san Francisco de Paula, ermitaño. Lect.: Isaías 49, 8-15/ Salmo 144, 8-9. 13-14. 17-18/ Juan 5, 17-30

3 jueves

Santoral: san Pancracio. Lect.: Éxodo 32, 7-14/ Salmo 105, 19-23/ Juan 5, 31-47

“No tenemos en nuestras manos las soluciones del mundo, pero ante los problemas del mundo tenemos nuestras manos. Cuando el Dios de la historia venga nos mirará las manos. ”

Mamerto Menapace (1942) Monje benedictino. Poeta y escritor.

Intenciones del Papa General: Para que los gobernantes promuevan el cuidado de la creación y la justa distribución de los bienes y recursos naturales. Misional: Para que el Señor Resucitado llene de esperanza el corazón de quienes sufren el dolor y la enfermedad.

4 viernes

Santoral: san Isidoro, obispo y doctor. Lect.: Sabiduría 2. 1. 12-22/ Salmo 33, 17-21. 23/ Juan 7, 1-2. 10. 25-30

5 sábado

Santoral: san Vicente Ferrer. Lect.: Jeremías 11, 1820/ Salmo 7, 2-3. 9-12/ Juan 7, 40-53

*

10-13/ Salmo 17, 2-7/ Juan 10, 31-42

12 sábado

Santoral: san Julio. Lect.: Ezequiel 37, 21-28/ Salmo: Jeremías 31, 10-13/ Juan 11, 45-57

13 DOMINGO

Dom. de Ramos. Lect.: Procesión: Mateo 21, 1-11/ Isaías 50, 4-7/ Salmo 21, 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24/ Filemón 2, 6-11/ Mateo 26, 3-5. 14_26, 66

14 lunes

Santoral: san Telmo. Lect.: Isaías 42, 1-7/ Salmo 26, 1. 2. 3. 13-14/ Juan 12, 1-11

15 martes

Santoral: santa Flavia. Lect: Isaías 49, 1-6/ Salmo 70, 1-6. 15. 17/ Juan 13, 21-33. 36-38

16 miércoles

6 DOMINGO

Santoral: san Benito José Labre. Lect.: Isaías 50, 49/ salmo 68, 8-10. 21-22. 31. 33-34/ Mateo 26, 1425

7 lunes

Jueves Santo Santoral: san Elías. Lect.: Éxodo 12, 1-8. 11-14/ Salmo 115, 12-13. 15-18/ 1 Corintios 11, 23-26/ Juan 13, 1-15

Dom. 5° de Cuaresma Lect.: Ezequiel 37, 12-14/ Salmo 129, 1-5, 5.6c-8/ Romanos 8, 8-11/ juan 11, 1-45

Santoral: san Juan Bautista de Lasalle. Lect.: Daniel 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62/ Salmo 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6/ Juan 8, 12-20

8 martes

Santoral: santa Máxima. Lect.: Números 21, 4-9/ Salmo 101, 2-3. 16-21/ Juan 8, 21-30

9 miércoles Santoral: san Feliciano.Lect.: Daniel 3, 14-20. 91-92. 95/ Salmo: Daniel 3, 52-56/ Juan 8, 31-42

10 jueves Santoral: san Ezequiel. Lect.: Génesis 17, 3-9/ Salmo 104, 4-9/ Juan 8, 51-59

11 viernes

Santoral: san Estanislao, obispo. Lect.: Jeremías 20,

17 jueves

18 viernes

Lect.: Isaías 52, 13_ 53, 12/ Salmo 30, 2. 6. 12-13. 15-17. 25/ Hebreos 4, 14-16; 5, 7-9/ Juan 18,

Catalina.

Sábado Santo. Vigilia Pascual Lect.: 1°: Génesis 1, 1-22/ Salmo 103, 1-2a. 5-6. 12-14ab. 24. 35/ 2°: Éxodo 14, 15_15, 1/ Salmo: Éxodo 15, 1-6. 17-18/ 3°: Ezequiel 36, 17-28/ Salmo 41, 3-5; 42, 3-4/ 4°: Romanos 6, 3-11/ Salmo 117, 1-2. 16-17. 22-23/ Mateo 28, 1-10

Nació en 1347 en Siena (Italia). Siendo muy pequeña tuvo su primera visión, que la inclinó definitivamente a la vida virtuosa. Su padre pensaba darla en matrimonio pero como ella manifestó su consagración a Dios fue sometida a trabajos humillantes dentro de su hogar con el fin de hacerle cambiar de idea. Pero la niña caía frecuentemente en éxtasis y todo le era fácil de sobrellevar. Con el tiempo fue admitida en la tercera orden de Santo Domingo y siguió, por tanto, siendo laica. Tenía dieciséis años. Sabía ayudar, curar, dar su tiempo y su bondad a los huérfanos, a los menesterosos y a los enfermos a quienes cuidó en las epidemias de la terrible peste negra. Siendo muy joven comenzó su vida pública, como conciliadora de la paz entre los soberanos y aconsejando a los príncipes. Por su influjo, el papa

El apóstol del confesionario Autor: Gennaro Preziuso - Ciudad Nueva

20 DOMINGO

Pascua de Resurrección Lect.: Hechos 10, 34a. 37-43/ Salmo 117, 1-2. 16ab17. 22-23/ Colosenses 3, 1-4/ Juan 20, 1-9

21 lunes

Santoral: san Anselmo. Lect.: Hechos 2, 14. 22-32/ Salmo 15, 1-2a. 5. 7-11/ Mateo 28, 8-15

22 martes

Santoral: san Cayo. Lect.: Hechos 2, 36-41/ Salmo 32, 4-5. 18-20. 22/ Juan 20, 1-11

23 miércoles

Santoral: san Jorge. Lect.: Hechos 3, 1-10/ Salmo 104, 1-4. 6-9/ Lucas 24, 13-25

24 jueves

Santoral: san Fidel. Lect.: Hechos 3, 11-26/ Salmo 8, 2.5.9/ Lucas 24, 35-48

25 viernes

Santoral: san Marcos, evangelista. Lect.: Hechos 4, 1-12/ Salmo 117, 1-2. 4. 22-27/ Juan 21, 1-14

26 sábado

Santoral: santa Valentina. Lect.: Hechos 4, 13-21/ Salmo 117, 1. 14-21/ Marcos 16, 9-15

27 DOMINGO

28 lunes

Santoral: san Luis María Monfort. Lect.: Hechos 4, 23-31/ Salmo 2, 1-9/ Juan 3, 1-8

1_19, 42

Imitalo

Libro/ Película/ DVD / CD “Padre Pio”

Dom. 2° Pascua. Divina M isericordia Lect.: Hechos 2, 42-47/ Salmo 117, 2-4. 13-15. 22-24/ 1° Pedro 1, 3-9/ Juan 20, 19-31

viernes Santo

19 sábado

Recomendalo

29 martes

Santoral: santa Catalina de Siena. Lect.: Hechos 4, 32-37/ Salmo 92, 1-2. 5/ Juan 3, 7-15

30

miércoles

Santoral: san Pio, papa. Lect.: Hechos 5, 17-26/ Salmo 33, 2-9/ Juan 3,16-21

Gregorio XI dejó la sede de Aviñon para retornar a Roma. Este pontífice y Urbano VI se sirvieron de ella como embajadora en cuestiones delicadas. Aunque analfabeta, dictó un maravilloso libro titulado Diálogo de la divina providencia, donde recoge las experiencias místicas por ella vividas y donde se enseñan los caminos para hallar la salvación. Se la considera una de las mujeres más ilustres de la edad media, maestra también en el uso de la lengua Italiana. Murió a consecuencia de un ataque de apoplejía, a la temprana edad de treinta y tres años, el 29 de abril de 1380. Fue la gran mística del siglo XIV. El papa Pío II la canonizó en 1461. El papa Pablo VI, en 1970, la proclamó doctora de la Iglesia. Ella, junto a santa Teresa de Ávila y santa Teresita de Lisieux son las tres únicas mujeres en la Iglesia católica que ostentan este título.


ABRIL 2014 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 3

Fueron las personas que han sufrido el dolor de la pérdida de un ser querido a causa de la violencia mafiosa en Italia, desde 1996. El Papa reclamó a los mafiosos: “Conviértanse y dejen de hacer el mal”.

Francisco

15.000

Iglesia en el Mundo 1º de enero / Mensaje para la 47º Jornada Mundial de la Paz

Juan Pablo II y Juan XXIII: dos Papas a los altares El Papa Francisco presidirá la celebración que se realizará el Domingo de la Divina Misericordia, fiesta instituida por Juan Pablo II.

El 27 de abril se celebrará en Roma una canonización que puede superar todos los registros que se recuerdan. Ya la beatificación del papa polaco en la primavera romana de 2011 fue extraordinaria. En esta ocasión, se trata de su canonización y se incorpora a la cita Juan XXIII, el 'Papa bueno', impulsor del Concilio Vaticano II y muy venerado en toda Italia. El proceso de canonización de Juan Pablo II culminó con la aprobación del milagro atribuido a su intercesión: Floribeth Mora se curó de un aneurisma cerebral el día de la Beatificación de Juan Pablo II. Sin embargo, en el caso de Juan XXIII el Papa Francisco decidió que se celebrara su canonización sin necesidad de tener que documentar un milagro. El poder de atracción de estos dos grandes papas de la segunda mitad del siglo XX obligará al Vaticano y a los servicios públicos italianos a emplearse al máximo en la organización de un evento que pasará a la Historia. El Papa "bueno" Juan XXIII fue beatificado por Juan Pablo II el 3 de septiembre de 2000, junto a Pío IX, y otros

tres servidores del Evangelio en el ministerio y en la vida consagrada: el arzobispo de Génova Tomás Reggio, el sacerdote diocesano Guillermo José Chaminade y el monje benedictino Columba Marmion. Juan Pablo II describió a Juan XXIII, durante la homilía de beatificación, como "el Papa que conmovió al mundo por la afabilidad de su trato, que reflejaba la singular bondad de su corazón". Y es que en menos de 5 años de pontificado, el anciano prelado de Bérgamo había llegado al corazón de todo el mundo, debido a la sencillez de sus gestos y de sus palabras. Juan Pablo II Seis años y un mes después de su muerte, Juan Pablo II fue beatificado. El Papa Benedicto XVI fijó la fecha de su memoria litúrgica el 22 de octubre. En la homilía de la ceremonia de beatifica-

ción, Benedicto XVI dijo que desde el día de su fallecimiento, "percibíamos el perfume de su santidad, y el Pueblo de Dios manifestó de muchas maneras su veneración hacia él. Por eso, he querido que, respetando debidamente la normativa de la Iglesia, la causa de su beatificación procediera con razonable rapidez. Y he aquí que el día esperado ha llegado; ha llegado pronto, porque así lo ha querido el Señor. Una fecha simbólica El 27 de abril, dos semanas después de la Semana Santa, es el segundo domingo de Pascua y se celebra la fiesta de la Divina Misericordia, una celebración instaurada por Juan Pablo II. Además, en el año 2005 la muerte del papa coincidió también con esa festividad. La fecha es simbólica porque coincide con la conmemoración del Domingo de la Divina Misericordia, fiesta litúrgica ligada al papa Juan Pablo II por varios motivos: porque él mismo la instituyó, porque falleció el día en que ese año- 2005- la Iglesia la celebraba, y porque su Beatificación se celebró también el Domingo de la Divina misericordia.

AUDIENCIAS DE FRANCISCO

La unción, sacramento de compasión 25/2 Unción de enfermos, sacramento de la compasión. La Unción de los enfermos nos ayuda a ampliar la mirada y a saber no estamos solos: el sacerdote y la comunidad cristiana sostienen al enfermo cuando sufre. Por eso es importante llamar siempre al sacerdote cuando hay un enfermo. No hace falta que esté grave, que esté muriéndose, llamarlo antes. De tal manera que el sacramento lo fortalezca, el Señor lo ayude a soportar la enfermedad, lo alivie y lo reconforte. Es un consuelo que otorga la presencia de Cristo, que nos toma de la mano y nos recuerda que le pertenecemos, y que nada, ni nadie –ningún mal, ni siquiera la muerte- podrán separarnos de Él. 5/3 El inicio de la Cuaresma: El miércoles de Ceniza se inicia el itinerario cuaresmal que nos conduce a la celebración del Triduo Pascual, memorial de nuestra salvación. La Cuaresma es un tiempo "fuerte” de conversión, para vivir con mayor profundidad el bautismo. Vivir plenamente el bautismo nos ayudará a no acostumbrarnos a las difíciles situaciones de miseria, violencia, pobreza o indiferencia de Dios. Son comportamientos no cristianos, son comportamientos cómodos y narcotizan el corazón. La cuaresma es un tiempo para recobrar la capacidad de reaccionar ante la realidad del mal; para la renovación personal y comunitaria que nos acerca a Dios; para adherirnos confiadamente a su Evangelio, para mirar con ojos nuevos a los hermanos y a los necesitados; es un tiempo propicio para convertirnos al amor del prójimo; un amor que genera una actitud de gratitud y de misericordia con el Señor, quien "se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza”. 19/3 San José, educador de Jesús. Nos dice la Escritura que José acompaña el crecimiento de Jesús «en sabiduría, estatura y gracia». Estas tres dimensiones guiarán nuestra reflexión. En primer lugar, José y María se preocupan de que a Jesús no le falte lo necesario para un sano desarrollo físico y psicológico. Lo defienden en los días duros de la huida a Egipto, amenazados por Herodes. Le enseñan también un trabajo, siendo después conocido como el hijo del carpintero. En segundo lugar, José y María se preocupan de su crecimiento en sabiduría, y lo llevan a la Sinagoga los sábados. Finalmente, el crecimiento en gracia, que siendo obra de Dios, tiene en José y María unos grandes colaboradores, pues ellos fueron para Jesús ejemplo de docilidad a su voluntad, a la acción del Espíritu Santo y de una vida de oración y unión con Dios. Invito a todos a pedir al Señor, por intercesión de san José, por los papás, los educadores y los sacerdotes, para que, a ejemplo del Santo Patriarca, puedan acompañar el crecimiento de sus hijos y discípulos en sabiduría, estatura y gracia.


4 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ABRIL 2014

Pastoral Asamblea Sinodal- Iniciativa del Santo Padre para lograr una mayor cercanía a los fieles

La escuela más rica de la humanidad

El encuentro internacional de obispos que se llevará a cabo en octubre y tendrá su continuidad en 2015, abarcará el mismo tema: una nueva pastoral de evangelización para la familia. La propuesta del Vaticano es hacer partícipes a todas las diócesis a través de un cuestionario universal que permitirá conocer más de cerca las diversas realidades por las que atraviesa la familia hoy.

papa Francisco hacia las familias divididas o en situación irregular desde el punto de vista canónico, aquellas que están en los suburbios geográficos y existenciales, en las que hay problemas “inéditos”, como el incremento de las parejas de hecho o el surgimiento de las uniones homosexuales con adopción de niños.

Mariana Viarengo REDACCIÓN PERIÓDICO ENCUENTRO

n noviembre, la Santa Sede hizo público el documento preparatorio para la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos cuyo tema es "Los desafíos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelización" y que tendrá lugar en el Vaticano del 5 al 19 de octubre de 2014. En dicha oportunidad, la familia, sus problemas y su papel en la evangelización serán los objetos de reflexión, según lo expresaron el cardenal húngaro Peter Ërdo, relator general del Sínodo; el secretario general del Sínodo, arzobispo Lorenzo Baldisseri y el secretario especial de este Sínodo, el arzobispo Bruno Forte. ¿Porqué un sínodo para la familia? ¿Qué se busca responder con el cuestionario enviado a las diócesis del mundo? ¿Qué debates se proponen en estas instancias?

E

Actitud de escucha Existe una clara iniciativa de poner a la iglesia en una actitud ajena a la pasividad, según lo afirmó el secretario general del Sínodo, Bruno Forte: “La invitación a toda la Iglesia es ponerse a la escucha de los problemas y expectativas que viven hoy tan-

tas familias, manifestándoles cercanía, presentándoles de forma creíble la misericordia de Dios y la belleza de la respuesta a Su llamada”. Forte aprovechó la oportunidad para definir a la familia como la escuela más rica de la humanidad, tomando palabras de la constitución Gaudium

et Spes, fruto del Concilio Vaticano II. En otro punto, el secretario especial del Sínodo, encargado de analizar los aspectos teológicos del documento preparatorio, remarcó las palabras “atención, hospitalidad y misericordia” como claves que requiere el

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¿Por qué un sínodo así? Por lo que se refiere al carácter extraordinario de la próxima asamblea sinodal esta responde a la necesidad de una rápida definición. Es evidente que la crisis social y espiritual del mundo actual afecta a la vida familiar y crea una verdadera urgencia pastoral. La metodología novedosa en la realización del sínodo, incluida la consulta a todas las diócesis, obedece a la del Santo Padre de potenciar también la actividad de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos para que pueda cumplir adecuadamente su misión de promover la colegialidad episcopal, ‘cum Petro e sub Petro’, en el gobierno de la Iglesia universal. Es por eso que el envío de los cuestionarios a las diferentes conferencias episcopales se coloca en un contexto más elevado: más abre el horizonte hacia el reconocimiento del hecho de que la familia es un regalo de Dios a la humanidad. Nuevas realidades familiares La sociedad y dentro de ella la Iglesia, presencian problemáticas inéditas hasta hace unos pocos años. Matrimonios mixtos o inter-religiosos; la familia monoparental; la cultura de la falta de compromiso y de la presupuesta inestabilidad del vín-


ABRIL 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 5

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Fueron la preguntas que contestaron las diferentes diócesis sobre temas relacionados con la familia. Con todas las respuestas se redactará un documento preparatorio sobre la situación en la sociedad y en la Iglesia que será utilizado durante el Sínodo.

Algunas preguntas del cuestionario 1. Sobre la difusión de la Sagrada Escritura y del Magisterio de la Iglesia en relación a la familia a) ¿Cuál es el real conocimiento de las enseñanzas de la Biblia, de la Gaudium et spes, de la Familiaris consortio y de otros documentos del Magisterio postconciliar sobre el valor de la familia según la Iglesia Católica? ¿Cómo nuestros fieles son formados en la vida familiar según las enseñanzas de la Iglesia? b) Allí donde se conocen las enseñanzas de la Iglesia ¿son éstas integralmente aceptadas? ¿se verifican dificultades para ponerlas en práctica? ¿Cuáles? c) ¿Cómo se difunden las enseñanzas de la Iglesia en el contexto de los programas pastorales a nivel nacional, diocesano y parroquial? ¿Qué catequesis se ofrece sobre la familia?

culo; formas de feminismo hostil a la Iglesia; fenómenos migratorios y reformulación de la idea de familia; pluralismo relativista en la concepción del matrimonio; la difusión del fenómeno de la maternidad subrogada (alquiler de úteros), son algunas de las numerosas cuestiones que ha de hacer frente, sin dejar de lado, en un ámbito más estrictamente eclesial, el debilitamiento o el abandono de fe en la sacramentalidad del matrimonio. Es por eso que la Iglesia debe conocer más en profundidad las diferentes realidades que subyacen en la sociedad con el fin de lograr una nueva y eficaz manera de transmitir la doctrina de la fe sobre el matrimonio. Cuestionario participativo Una idea novedosa consiste, entre otras cosas, en que las iglesias particulares puedan formar parte del debate que servirá de preparación del Sínodo Extraordinario, el cual tiene como objetivo anunciar el Evangelio en los actuales desafíos pastorales en relación a la familia. Es por ello que a cada diócesis llegará un cuestionario de 38 preguntas donde se invita a todos los fieles, desde diversos lugares, a participar aportando ideas y experiencias. El mismo aborda temáticas como la difusión de las Sagradas Escrituras y el Magisterio de la Iglesia en relación a la familia, el matrimonio según la ley natural, uniones entre personas del mismo sexo,

2. Sobre el matrimonio según la ley natural a) ¿Qué lugar ocupa el concepto de ley natural en la educación de los hijos en las situaciones matrimoniales irre- cultura civil, tanto a nivel institucional, educativo y gulares, la apertura de los cón- académico, como a nivel popular? ¿Qué visiones antropológicas se dan por sobrentendidas en el yuges a la vida y la dispodebate sobre el fundamento natural de la famisición de la Pastoral La familia es lia? familiar ante situab) ¿Es comúnmente aceptado, en cuanto ciones complejas, “una realidad que tal, el concepto de ley natural en relación a entre otras. desciende de la la unión entre el hombre y la mujer, de parte El cardenal voluntad del de los bautizados en general? húngaro Peter Creador y constic) ¿Cómo es contestada, en la práctica y Ërdo ha sido el encargado de pre- tuye una realidad en la teoría, la ley natural en lo que respecta social”. a la unión entre el hombre y la mujer en vista de cisar el aspecto docla formación de una familia? ¿Cómo es propuesta y trinal del documento preparatorio, definiendo a la profundizada en los organismos civiles y eclesiales? familia como “una realidad que 3. La pastoral de la familia en el contexto de la desciende de la voluntad del Creador y constituye una reali- evangelización a) ¿Qué experiencias han sido maduradas en las dad social”. En dicha oportunidad destacó que el documento últimas décadas en orden a la preparación al matrivincula “estrechamente” los pro- monio? ¿Cómo se ha tratado de estimular la tarea de blemas de la familia con los de la evangelización de los esposos y de la familia? ¿En institución del matrimonio, los qué modo se puede promover la conciencia de la cuales considera son insepara- familia como “Iglesia doméstica”? bles. b) ¿Se ha logrado proponer estilos de oración en Ërdo ha repasado las caracte- familia, que sean capaces de resistir ante la complerísticas del matrimonio, basado jidad de la vida y de la cultura actual? en el consentimiento, unido e c) ¿En qué modo las familias cristianas han sabido indisoluble, y también ha men- realizar la propia vocación de trasmitir la fe en la cionado problemas como “las actual situación de crisis entre las generaciones? uniones sin reconocimiento reli4. Sobre la pastoral para afrontar algunas situaciogioso o civil”, un fenómeno que requiere “una profunda refle- nes matrimoniales difíciles xión”, así como el estatuto de los a) ¿Es una realidad pastoral relevante en la Iglesia separados o divorciados. En el particular la convivencia ad experimentum? ¿Es posidocumento se aborda también la ble estimar numéricamente un porcentaje? cuestión de su atención pastoral b) ¿Existen uniones libres de hecho, sin reconociy el problema de por qué algu- miento religioso ni civil? ¿Hay datos estadísticos connos de ellos se sienten margina- fiables? c) ¿Son una realidad pastoral relevante en la Iglesia dos en la Iglesia. En este punto puntualizó la posibilidad de particular los que están separados y los divorciados simplificar el procedimiento de casados de nuevo? ¿Cuál es el porcentaje numéricadeclaración de nulidad del mente estimable? ¿Cómo se enfrenta esta realidad a matrimonio. través de programas pastorales adecuados?

5. Sobre las uniones de personas del mismo sexo a) ¿Existe en el país una ley civil de reconocimiento de las uniones de personas del mismo sexo equiparadas, de algún modo, al matrimonio? b) ¿Qué actitud asumen las Iglesias particulares y locales ante el Estado civil, promotor de uniones civiles entre personas del mismo sexo, y también ante las mismas personas implicadas en este tipo de uniones? c) ¿Qué atención pastoral es posible desarrollar en relación a las personas que han elegido vivir según este tipo de uniones? 6. Sobre la educación de los hijos en las situaciones matrimoniales irregulares a) ¿Cuál es en estos casos la proporción estimada de niños y adolescentes, en relación a los niños nacidos y educados en familias regularmente constituidas? b) ¿Con qué actitud los padres se dirigen a la Iglesia? ¿Qué piden? ¿Sólo los sacramentos o también la catequesis? c) ¿Cómo las Iglesias particulares intentan responder a la necesidad de los padres de estos niños de ofrecer una educación cristiana para sus hijos? 7. Sobre la la educación de los hijos en las situaciones matrimoniales irregulares a) ¿Tienen los cristianos un real conocimiento de la doctrina de la Humanae vitae sobre la paternidad responsable? ¿Qué conciencia se tiene del valor moral de los diferentes métodos de control de los nacimientos? ¿Qué profundizaciones podrían ser sugeridas sobre esta materia desde el punto de vista pastoral? b) ¿Es aceptada la mencionada doctrina moral? ¿Cuáles son los aspectos más problemáticos que dificultan la aceptación en la gran mayoría de los matrimonios? c) ¿Qué métodos naturales son promovidos de parte de las Iglesias particulares para ayudar a los cónyuges a aplicar la doctrina de la Humanae vitae? 8. Sobre la relación que existe entre la familia y la persona a) Jesucristo revela el misterio y la vocación del ser humano ¿La familia es realmente un ambiente privilegiado para que esto tenga lugar? b) ¿Qué situaciones críticas de la familia en el mundo actual pueden constituir un obstáculo para el encuentro de la persona con Cristo? c) ¿En qué medida las crisis de fe que las personas pueden atravesar inciden en la vida familiar? 9. Otros desafíos y propuestas ¿Existen otros desafíos y propuestas en relación a los temas tratados en este cuestionario que merezcan ser considerados como urgentes o útiles? Para consultar el cuestionario completo: http://www.aica.org/9251-sinodo-sobre-la-familiaque-le-pregunta-el-papa-los.html


6 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ABRIL 2014

Iglesia en Córdoba Beatificación - Festividad

Unos 15 mil peregrinos veneraron al beato Cura Brochero en el santuario Llegaron peregrinos de todo el Valle de Traslasierra y también de otras regiones del país. Un grupo de fieles cabalgó desde la ciudad de Córdoba. Durante la celebración se dio por inaugurado el Año Misionero-Vocacional de la Diócesis de Cruz del Eje. Después de haber vivido su beatificación y el centenario de su pascua, el beato Cura Brochero fue venerado y celebrado por alrededor de 15.000 personas, entre lugareños y peregrinos en el santuario ubicado en Villa Cura Brochero. Fue una verdadera fiesta plena de emoción y fe popular, expresada en momentos muy especiales durante la Santa Misa y, luego, en procesión presidida por el obispo de Cruz del Eje, monseñor Santiago Olivera. Desde las 10 de la mañana del 16 de marzo, fecha litúrgica asignada por el papa Francisco al beato Cura Brochero, empezaron a llegar sacerdotes, diáconos y seminaristas, en compañía del obispo. Algunos portaban en andas la imagen del beato y sus reliquias. Monseñor Olivera destacó en su homilía la necesidad de fortalecer la fe en el seguimiento discipular de Jesús, la coherencia de

vida en la vida cotidiana como un desafío para encarnar el evangelio siguiendo la enseñanza social de la Iglesia y recordó palabras del papa Francisco. Además de los devotos que llegaron a pie, en automóvil o en ómnibus, también llegaron al Valle de Traslasierra cientos de jinetes que habían partido el

lunes 10 desde la ciudad de Córdoba para encarar una nueva edición de la tradicional Cabalgata Brocheriana. La travesía, que cada año reúne a cientos de jinetes, sufrió las inclemencias del tiempo y debió extenderse 30 kilómetros más de lo pautado para hallar un camino apto. No obstante,

Cruz del Eje: Apertura y admisiones de seminaristas a las sagradas órdenes En la capilla Inmaculada Concepción, de Cruz del Eje, se celebró la misa de inicio del ciclo lectivo 2014 del seminario menor San José y del Curso Introductorio Beato José Gabriel Brochero, en la que el obispo de Cruz del Eje, monseñor Santiago Olivera, admitió como candidatos al sacerdocio a Ramón Luis Carrizo y Fabián Darío Jofré. El obispo diocesano dio apertura a las actividades del seminario menor con la Eucaristía. Durante la celebración también se recibió oficialmente a los nuevos seminaristas al curso introductorio y dos nuevos seminaristas menores. Asimismo, el presbítero Diego

los feligreses marcharon por seis días con ánimo y sostenidos espiritualmente por varios sacerdotes Año misionero Durante la celebración de la fiesta litúrgica del Cura Brochero s, se dió por inaugurado oficialmente el Año Misionero-

Vocacional de la Diócesis de Cruz del Eje: un tiempo destinado a renovar la acción misionera a partir del bautismo. Luego de la procesión se bendijo a todos los peregrinos y a los objetos religiosos que acercaban a la celebración. También se rezó la oración del Año MisioneroVocacional 2014.

La Prelatura de Deán Funes inauguró la Escuela Diaconal El obispo de la Prelatura de Deán Funes, monseñor Gustavo Zurbriggen, presidió la misa con la quedó inaugurada la Escuela Diaconal “María Servidora de Dios y de los hombres”, en la que los primeros ocho candidatos al diaconado permanente iniciarán el camino de discernimiento, experiencia y formación.

Monseñor Buenanueva propuso una pastoral cercana a la vida que sufre

Pereyra, actual párroco de la iglesia catedral, asumió como rector del instituto formativo, mientras que el seminarista Ramón Carrizo fue presentado como subprefecto

de la casa. Superiores y seminaristas vivirán en la casa anexa al instituto, ubicado en la calle Sarmiento 160, de la ciudad de Cruz del Eje.

El obispo de San Francisco, monseñor Sergio Buenanueva, presidió el pasado 8 de marzo la primera Jornada de Pastoral en las instalaciones del Instituto Fasta Inmaculada Concepción. En ese marco, presentó la carta pastoral “Felices los que creen y anuncian el Reino de Dios”, en la que marcó cuatro “senderos” para transitar: La escucha de la Palabra en la vida personal y eclesial, la Pastoral Juvenil, la Pastoral Familiar y la revitalización de los Consejos de Pastoral. Exhortó a ser una “Iglesia de salida” como predica el papa Francisco y advirtió que esos senderos a transitar “suponen una ‘pastoral cercana a la vida’, especialmente sensible a los hermanos más heridos”.


ABRIL 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 7

COLUMNA RELACIONES HUMANAS LIC. ALEJANDRA MOTTOLA

Arquidiócesis de Córdoba - Jornada Pastoral

ESPECIAL PARA ENCUENTRO

LA ALEGRÍA

Vivir este tiempo en clave de fraternidad Unos 1.300 agentes pastorales, entre sacerdotes, laicos y religiosos se reunieron con el arzobispo Carlos Ñáñez, en uno de los colegios de las Hermanas Concepcionistas.

EN EL SUFRIMIENTO Las personas que confían en Dios y le dan un sentido profundo a su existencia tienen mejor pronóstico de recuperación odos atravesamos en dis- piensan que algo ha alterado tintos momentos de su plan y que debería haber nuestras vidas algún seguido su rumbo… sufrimiento o malestar… Los avances en las investiga¿Cómo percibimos nuestro ciones en el área de psicoinmusufrimiento? Vivimos en nología han demostrado como medio de una urbe diversifica- la manera de interpretar y da de experiencias y todo lo posicionarse frente a la realique hacemos está atravesado dad y a sus dificultades influpor un sin fin de percepciones. yen en la vivencia del bienestar Nuestra vida es un procesa- y malestar significativamente. miento continuo de eventos De la misma manera, la expedisímiles lo cual conlleva un riencia clínica evidencia que balance interno complejo y aquellas personas que confían permanente. en Dios y le dan un sentido De esta manera, cuando una profundo a su existencia tienen situación se experimenta mejor pronóstico de como dolorosa recuperación. Cuando requerirá de cierAdemás, numerouna situación se tos pasos de elasas historias reaexperimenta como boración para les muestran fortalecer y como las persodolorosa requerirá de recrear a la pernas en situaciones ciertos pasos de sona, porque en adversas ponen elaboración para el caso contrario, en marcha, talenfortalecer y recrear tos y dones descocorreremos el riesa la persona go de caer en el nocidos que camabismo del sufrimiento biarán el guión de sus gratuito. vidas. Mamerto Menapache en su cuento sobre “La ostra perliTipos de sufrimiento fera” nos recuerda como el dolor físico-mental-espiritual De las diferentes formas de es el camino que nos conduce a sufrimiento experimentado buscar dentro de nosotros mispor los seres humanos se dis- mos, a aceptar nuestros desafítinguen dos tipos: según la os y a sacar lo mejor de nuestro persona encuentre o no un sen- interior y en algunos casos, tido a dicho sufrimiento; a hasta darle el más profundo saber: algunas personas toman sentido a nuestro ser. al dolor como algo que tiene Reflexionemos en esta cuaressentido y quienes lo padecen ma sobre el lugar que le damos encuentran un modo de reali- al dolor en nuestra vida, como zación de su existencia perso- interpretamos las cosas que nal y social, todo esto conlleva nos pasan… como vivenciamos un trasfondo de valores y de Fe las situaciones displacenteras y en Dios, de que todo lo nos cuanto dejamos que el malestar toca en nuestra existencia es nos robe la alegría de vivir y por su Voluntad, por su Amor, aceptar que todo tiene un senpor regalarnos gracias que a tido en los planes de Dios… veces demoramos en ver o reconocer. LECTURA SUGERIDA: En cambio, hay otras personas MEMAPACE, Mamerto (2005). que no encuentran una justifi- “La ostra perlífera”, publicado cación al dolor y sienten que en La sal de la tierra, Editorial eso no les debería ocurrir, sólo Patria Grande.

T

El sábado 8 de marzo la Iglesia en Córdoba se reunió en uno de los colegios de las Hermanas Concepcionistas para celebrar el Encuentro Pastoral Arquidiocesano. La propuesta de este año fue profundizar como comunidad la programación pastoral: “Compartiendo en clave orante la Palabra de Dios, y experimentando la urgencia de la fraternidad-comunión en el hoy de nuestra historia”. Cerca de 1.300 agentes pastorales, entre sacerdotes, laicos, religiosos de todas las edades se reunieron con el arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos José Ñáñez, quien animó a la asamblea a vivir este tiempo en clave de fraternidad, reconociendo providencial la invitación de Jesús a mirarnos como hermanos en medio de un clima social que vive la fragmentación y el desencuentro. Luego de las palabras de bienvenida, se desarrolló un momento de oración con la Palabra de Dios, a la luz del texto de una cita

del evangelio según san Mateo, comentado por el padre Miguel López, sacerdote franciscano conventual, quien profundizó desde la Lectio divina la escena en la que Jesús atraviesa la ciudad de Jericó camino a Jerusalén, el encuentro con los dos ciegos del camino y la dinámica del seguimiento. Luego de la meditación, los congregados mantuvieron una charla con el presbítero Carlos Ponza, quien brindó los elementos esenciales a tener en cuenta en el ejercicio de la lectio divina. Más de 60 grupos se reunieron para orar acompañados de coordinadores preparados especialmente. La clave es escuchar a Dios que habla a través de su Palabra y en la palabra del hermano. Testigos de comunión Al mismo tiempo, los religiosos y religiosas estuvieron reunidos en la capilla del colegio, donde el arzobispo los animó y alentó a ser testigos de comunión y vida

comunitaria, a renovar en ellos la gracia de lo que están llamados a ser. El espacio fue valorado por los presentes y contó con la compañía de monseñor Pedro Torres, obispo auxiliar de la arquidiócesis. Cerca del mediodía, monseñor José Ángel Rovai, obispo emérito de Villa María, brindó la conferencia “Fraternidad-comunión: desafío, don y tarea” (ver pág. 18). La exposición tuvo un sólido fundamento teológico que suscitó en los participantes entusiasmo y admiración. El encuentro terminó con un momento de adoración eucarística, animado por Matilde Ramacciotti y Gabriela Reuter, integrantes de la Vicaría de Pastoral, y en los cantos el grupo Palabra y Vida. Al finalizar el encuentro, el arzobispo de Córdoba destacó la riqueza de haber vivido una jornada con un fuerte tono orante con la Palabra de Dios, y valoró a cada uno de las personas que colaboraron.


8 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ABRIL 2014

Iglesia en Argentina Conferencia Episcopal Argentina - Reflexiones sobre la Transfiguración

El cristiano no está llamado al “escapismo” Monseñor Arancedo, presidente del Episcopado, invita a los fieles a sentirse protagonistas de una realidad que debe ser transformada a la luz del Evangelio l arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo, aseguró que en la Transfiguración “el Señor nos revela su divinidad, pero nos habla también de nuestra vocación”. “Hemos sido creados por

E

Dios y estamos llamados a una vida de plena comunión con él. Esta nueva realidad, que ya se comienza a vivir en este mundo, tiene su fuente en Jesucristo. Él no es alguien ajeno a la vida del hombre, sino el camino para encontrar su verdad en este

mundo y su plena realizaLa fe bien ción. Por ello, cuando preentendida debe dicamos a Jesucristo le tener consecuen- ‘debemos escudescubrimos al hombre su verdad más profuncias en la vida char’”, argumentó da”, explicó. en su alocución personal, social semanal. “Ahora bien, cuando y política. hablamos del destino trasEl prelado recorcendente del hombre lo hacedó que “frente a la mos desde su vocación en este Transfiguración como revemundo. No hay oposición ni rup- lación de esa plenitud de vida a la tura, sino continuidad y plenitud. que estamos llamados, San Pedro Hoy vivimos en la certeza de la fe exclama: ¡Señor, qué bien estaesta nueva realidad para la que mos aquí! Es una respuesta comhemos sido creados; a ella la prensible, sin embargo el Señor vamos construyendo en este les ordena bajar del monte, es mundo con la vida de la gracia y decir, volver a este mundo que es nuestra libertad. Dios nos llama el lugar de nuestro caminar. El con su Palabra que se hizo pre- anticipo del término ha sido para sente en Jesucristo y a quien ellos una experiencia única, pero

el Señor los vuelve a ubicar en el compromiso de lo cotidiano”. “Esto nos hace comprender cómo la vocación de un cristiano no es escapismo, salirse de este mundo, sino sentirse protagonista de una realidad que debe ser transformada a la luz del Evangelio”, agregó. Por último, monseñor Arancedo sostuvo que “decir creo en Jesucristo es asumir la totalidad de su proyecto, en el que se nos revela a Dios y la verdad del hombre, como el sentido y el cuidado de la creación que es obra de Dios. La fe bien entendida debe tener, por lo mismo, consecuencias en la vida personal, social y política. Todo lo humano está llamado a ser iluminada por Jesucristo. No hay, por lo mismo, una era post-cristiana. Él es la Palabra definitiva y siempre actual de Dios al hombre”


ABRIL 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. 9

Semana Santa

“Creer significa salir fuera de los muros y, en medio de este mundo caótico, crear espacios de fe y de amor, fundados en la fuerza de Jesucristo”. Bendicto XVI

Reflexiones sobre la Muerte y la Resurrección de Jesucristo

El misterio de la

redención

“Tenemos una semilla de resurrección, un destello de eternidad, que hace toda vida humana digna de respeto y de amor”, Papa Francisco

esde hace siglos, los cristianos reflexionan continuamente sobre el misterio de la redención. A través de imágenes, metáforas y testimonios han tratado de penetrar en la profundidad insondable de la muerte y la resurrección del Hijo de Dios. El padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, recordaba en una homilía pronunciada en la Basílica de San Pedro, en 2012, una de las mejores imágenes que

D

acuñaron los Padres de la Iglesia: “Imaginemos que tenga lugar en el estadio una lucha épica. Un valiente ha enfrentado al cruel tirano que tenía esclavizada la ciudad, y con enorme esfuerzo y sufrimiento, lo ha vencido. Tú estabas en las graderías, no has luchado, ni te has esforzado ni te han herido. Pero si admiras al valiente, si te alegras con él por su victoria, si le tejes coronas, provocas y agitas a la asamblea por él, si te inclinas con alegría

por el vencedor, le besas la cabeza y le das la mano, en definitiva, si tanto deliras por él, hasta considerar como tuya su victoria, te digo ciertamente que tú tendrás parte en el premio del vencedor”. En estos términos, explicaban los Padres de la Iglesia lo que sucede entre Cristo y nosotros durante el misterio pascual. "Nuestras espadas, no están ensangrentadas, no estábamos en la lucha, no tenemos heridas, la batalla ni siquiera la hemos visto, y he aquí que

obtenemos la victoria. Suya fue la lucha, nuestra la corona. Y visto que hemos ganado también nosotros, debemos imitar lo que hacen los soldados en estos casos: con voces de alegría exaltamos la victoria, entonamos himnos de alabanza al Señor", exclamaba san Juan Crisóstomo. En las páginas que siguen ofrecemos a los lectores cuatro meditaciones sobre la muerte y la resurrección de Jesucristo, pronunciadas por cuatro de los más céle-

bres maestros de espiritualidad de los últimos años: los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco; y el predicador pontificio Rainero Cantalamessa. El suplemento especial sobre la Semana Santa se completa con una explicación acerca del origen de las “Siete Visitas” y un extracto del examen de conciencia que propone el arzobispo cordobés Víctor Manuel Fernández. (continúa en págs. 10, 11 y 12)


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Semana Santa

Ramos. El Domingo de Ramos se celebra la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén en la que todo el pueblo lo alaba como rey con cantos y palmas. Por esto, se llevan palmas a la iglesia para que las bendigan ese día.

Urib et Orbi. El 20 de abril, Domingo de Pascua, a las 10.15 (hora de Roma) el Papa celebrará en la Plaza de San Pedro la Santa Misa. A mediodía, desde el balcón central de la Basílica Vaticana, impartirá su bendición “Urbi et Orbi”, es decir a la ciudad y al mundo.

Domingo de Resurrección - por Francisco Sábado Santo

Cuando los cristianos celebramos la Pascua de Resurreción no asistimos solamente a un aniversario, no recordamos un hecho histórico ocurrido hace miles de años. Participamos de un misterio vivo que sigue transformando nuestras vidas y el mundo en que vivimos. Aquí compartimos cuatro célebres reflexiones de los principales exponentes de la espiritualidad contemporánea.

Jueves Santo

- por Juan Pablo II

Viernes Santo

- por Raniero Cantalamessa

Sábado Santo - por Benedicto XVI

s una gran alegría para mí poderos dar este anuncio: ¡Cristo ha resucitado! Quisiera que llegara a todas las casas, a todas las familias, especialmente allí donde hay más sufrimiento, en los hospitales, en las cárceles... Jesús ha resucitado, hay la esperanza para ti, ya no estás bajo el dominio del pecado, n del unamal. cultura Ha vencido globalizada el amor,que ha triunfado relativiza la misericordia. todo, incluso La el misericoramor, y dia deque Dios con siempre una mirada vence.sexopática ha erotizado ¿Qué significa y comercializado que Jesús ha resucitado? todas las conductas Significa que humanas, el amorla de Iglesia Diospropone es más imitar fuerte que a San elValentín, mal y la muerte un obispo misma, que sigfue

E

E a sido el apóstol Pablo, en la primera Carta a los Corintios, quien nos ha recordado lo que hizo Jesús "en la noche en que iba a ser entregado". A la narración del hecho histórico, Pablo añadió su proprio comentario: "cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga". El mensaje del apóstol es claro: la comunidad que celebra la Cena del Señor actualiza la Pascua. La Eucaristía no es la simple memoria de un rito pasado, sino la viva representación del gesto supremo del Salvador. Esta experiencia tiene que llevar a la comunidad cristiana a convertirse en profecía del mundo nuevo, inaugurado

H

por la Pascua. Al contemplar en la tarde de hoy el misterio de amor que nos vuelve a proponer la Última Cena, también nosotros tenemos que permanecer en conmovida y silenciosa adoración. El "escándalo" de la Eucaristía. ¡Es el prodigio que nosotros, los sacerdotes, tocamos todos los días con nuestras manos en la santa Misa! La Iglesia sigue repitiendo las palabras de Jesús y sabe que está comprometida a hacerlo hasta el fin del mundo. En virtud de esas palabras se realiza un admirable cambio: permanecen las especies eucarísticas, pero el pan y el vino se convierten "verdadera, real y substancialmente" en el Cuerpo y la Sangre del Señor.

ntre n una los cultura personajes globalizada de la pasión que con relativiza los cuales todo, podemos incluso el identifiamor, y carnos que conme una doy mirada cuenta sexopática que he omiha tido erotizado uno, que y comercializado más que todostodas esperalas a quien conductas quiera humanas, seguir sulaejemplo: Iglesia propone el buen ladrón. imitar a San Valentín, un obispo que fue El martirizado buen ladrón a finales confiesadel completamente siglo III por su defender pecado; sulefe.dice a su compañero que insulta Valentín, a Jesús: quien “¿Esseque ha no recobrado temes a Dios, fama tú en que las últimas sufres ladécadas misma condena? como protector Y nosotros de loscon enamorados, razón porque naciónos en la lo ciudad hemos merecido de Terni, por a cien nuestros kilómetros hechos;deenRoma cambio (Italia) este, ennada el añomalo 175. ha Allíhecho” yacen sus (Lc.res23, 40s.). tos enEl una buen urnaladrón debajosedemuestra un altarcomo lateun ral en excelente la Basílica teólogo. que Solamente lleva su mismo Dios, de nombre. hecho, sufre absolutamente como inocente; Como publica cada persona el portal que Catholic.net, sufre debe

E

decir: la mayor “Yoparte sufrodejustamente”, la información porque que aunque existe delsiSan noValentín es el responsable romano procede de la acción de unasque actas le apócrifas; viene imputada, por estanocausa está enteramente se hace difícillibre conocer de culpa. con Solamente exactitud su el dolor vida. Incluso de los niños hay distintas inocentes explicaciones se asemeja al acerca de Dios dely origen por estode es así su misterioso patronazgo y sagrado. sobre los enamorados, como se explica Cuántos más adelante. delitos atroces se quedaron, en losValentín, últimos presbítero tiempos, sin romano, un culpable, residía ¡Cuánto en la capital casos del no Imperio resueltos! bajo elEl reinado buen ladrón de Claudio lanzaII. unSu llamado virtud aylos sabiduría responsale bles: habían hagan granjeado como la yo,veneración salgan al descude los bierto, cristianos confiesen y de lossumismos culpa; experimentapaganos. Por reis su gran también caridad vosotros se había la alegría hecho mereceque yo he dorsentido del nombre cuando escuché de “padre la palabra de los de Jesús: pobres”. “¡Hoy No estarás podía ser conmigo desconocida en el parade íso!” la corte (Lcimperial 23,43). la influencia que ejercía

l nimpresionante una cultura misterio globalizada del sábaque do relativiza santo, sutodo, abismo incluso de silencio, el amor,hay adquirido, que con una enmirada nuestra sexopática época un ha tremendo erotizado realismo. y comercializado Porque esto todas es las el sábado conductas santo: humanas, el día dellaocultamiento Iglesia propone de Dios, imitar eladía San deValentín, esa inmensa un obispo paradoja queque fue expresamos martirizadoena el finales credo del con siglo las palabras III por «descendió defender sua fe. los infiernos», descendió al misterio Valentín, dequien la muerte. se haEl recobrado viernes santo fama podíamos en las últimas contemplar décadasaún como al traspasaprotector do; de el lossábado enamorados, santo está nació vacío, en la la pesada ciudad piedra de Terni, de la a cien tumba kilómetros oculta alde muerto, Roma todo (Italia) ha en terminado, el año 175. laAllí fe parece yacenhaberse sus resrevelado tos en una a última urna debajo hora como de ununaltar fanatislate-

E

mo. ral en Ningún la Basílica Dios haque salvado lleva asu este mismo Jesús que nombre. se llamaba su hijo. Sábado Comosanto, publica díael de portal la sepultura Catholic.net, de Dios: la mayor ¿No comienza parte de la a convertirse informaciónnuesque tro existe siglo delenSan unValentín gran sábado romano santo, procede en un día de unas de laactas ausencia apócrifas; de Dios, por esta en elcausa que incluso se hace adifícil los discípulos conocer con se exactitud les produce su un vida. gélido Incluso vacío hay endistintas el corazón explicaciones y se disponen acerca a volver del origen a su casa de avergonzados su patronazgo y angustiados, sobre los enamorados, sumidos en como la tristeza se explica y la apatía más adelante. por la falta de esperanza mientras marchan Valentín, a presbítero Emaús, sinromano, advertir residía que aquél en la capital a quien del Imperio creen muerto bajo el se reinado halla entre de Claudio ellos? II. Su virtud y sabiduría le

nifica que el amor de Dios puede transformar nuestras vidas y hacer florecer esas zonas de desierto que hay en nuestro corazón. Y esto lo puede hacer el amor de Dios. He aquí lo que es la Pascua: el éxodo, el paso del hombre de la esclavitud del pecado, del mal, a la libertad del amor y martirizado la bondad. Porque a finalesDios del es siglo vida, III sólo por defender vida, y susugloria fe. somos nosotros: es el hombre Valentín, vivo. quien Cuántos se ha recobrado desiertos fama debe en atravesar las últimas el serdécadas humanocomo también protector hoy. de Sobre lostodo enamorados, el desiertonació que está en la dentro ciudad de él, cuando amor de Dios y del de Terni, afalta cienelkilómetros de Roma (Italia) prójimo, encuando el año 175. no se Allí es yacen consciente sus resde tos ser en custodio una urna de todo debajo lode que unelaltar Creador latenos en ha dado y nos que da. Pero misericorral la Basílica llevala su mismo dia de Dios puede hacer florecer hasta la nombre. tierra máspublica árida, elpuede revivir Como portalhacer Catholic.net, incluso a los huesos secos la mayor parte de la información que He aquí, la invitación queprocede hago a existe delpues, San Valentín romano todos: Acojamos la gracia de la Resude unas actas apócrifas; por esta causa rrección de Cristo. Dejémonos renovar se hace difícil conocer con exactitud su por laIncluso misericordia de Dios, dejémonos vida. hay distintas explicaciones amar por Jesús, dejemos que la fuerza de acerca del origen de su patronazgo su amor transforme también nuestras vidas; y hagámonos instrumentos de esta misericordia, cauces a través de los cuales Dios pueda regar la tierra, custodiar toda la creación y hacer florecer la justicia y la paz.

¿Por qué la Semana Santa cambia de fecha cada año? El pueblo judío celebraba la fiesta de pascua en recuerdo de la liberación de la esclavitud de Egipto, el día de la primera luna llena de primavera. Esta fecha la fijaban en base al año lunar y no al año solar de nuestro calendario moderno. Es por esta razón que cada año la Semana Santa cambia de día, pues se le hace coincidir con la luna llena. En la fiesta de la Pascua, los judí-

os se reunían a comer cordero asado y ensaladas de hierbas amargas, recitar bendiciones y cantar salmos. Brindaban por la liberación de la esclavitud. Jesús es el nuevo cordero pascual que nos trae la nueva liberación, del pecado y de la muerte.


10. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ABRIL 2014

ABRIL 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. 11

Semana Santa

Ramos. El Domingo de Ramos se celebra la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén en la que todo el pueblo lo alaba como rey con cantos y palmas. Por esto, se llevan palmas a la iglesia para que las bendigan ese día.

Urib et Orbi. El 20 de abril, Domingo de Pascua, a las 10.15 (hora de Roma) el Papa celebrará en la Plaza de San Pedro la Santa Misa. A mediodía, desde el balcón central de la Basílica Vaticana, impartirá su bendición “Urbi et Orbi”, es decir a la ciudad y al mundo.

Domingo de Resurrección - por Francisco Sábado Santo

Cuando los cristianos celebramos la Pascua de Resurreción no asistimos solamente a un aniversario, no recordamos un hecho histórico ocurrido hace miles de años. Participamos de un misterio vivo que sigue transformando nuestras vidas y el mundo en que vivimos. Aquí compartimos cuatro célebres reflexiones de los principales exponentes de la espiritualidad contemporánea.

Jueves Santo

- por Juan Pablo II

Viernes Santo

- por Raniero Cantalamessa

Sábado Santo - por Benedicto XVI

s una gran alegría para mí poderos dar este anuncio: ¡Cristo ha resucitado! Quisiera que llegara a todas las casas, a todas las familias, especialmente allí donde hay más sufrimiento, en los hospitales, en las cárceles... Jesús ha resucitado, hay la esperanza para ti, ya no estás bajo el dominio del pecado, n del unamal. cultura Ha vencido globalizada el amor,que ha triunfado relativiza la misericordia. todo, incluso La el misericoramor, y dia deque Dios con siempre una mirada vence.sexopática ha erotizado ¿Qué significa y comercializado que Jesús ha resucitado? todas las conductas Significa que humanas, el amorla de Iglesia Diospropone es más imitar fuerte que a San elValentín, mal y la muerte un obispo misma, que sigfue

E

E a sido el apóstol Pablo, en la primera Carta a los Corintios, quien nos ha recordado lo que hizo Jesús "en la noche en que iba a ser entregado". A la narración del hecho histórico, Pablo añadió su proprio comentario: "cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga". El mensaje del apóstol es claro: la comunidad que celebra la Cena del Señor actualiza la Pascua. La Eucaristía no es la simple memoria de un rito pasado, sino la viva representación del gesto supremo del Salvador. Esta experiencia tiene que llevar a la comunidad cristiana a convertirse en profecía del mundo nuevo, inaugurado

H

por la Pascua. Al contemplar en la tarde de hoy el misterio de amor que nos vuelve a proponer la Última Cena, también nosotros tenemos que permanecer en conmovida y silenciosa adoración. El "escándalo" de la Eucaristía. ¡Es el prodigio que nosotros, los sacerdotes, tocamos todos los días con nuestras manos en la santa Misa! La Iglesia sigue repitiendo las palabras de Jesús y sabe que está comprometida a hacerlo hasta el fin del mundo. En virtud de esas palabras se realiza un admirable cambio: permanecen las especies eucarísticas, pero el pan y el vino se convierten "verdadera, real y substancialmente" en el Cuerpo y la Sangre del Señor.

ntre n una los cultura personajes globalizada de la pasión que con relativiza los cuales todo, podemos incluso el identifiamor, y carnos que conme una doy mirada cuenta sexopática que he omiha tido erotizado uno, que y comercializado más que todostodas esperalas a quien conductas quiera humanas, seguir sulaejemplo: Iglesia propone el buen ladrón. imitar a San Valentín, un obispo que fue El martirizado buen ladrón a finales confiesadel completamente siglo III por su defender pecado; sulefe.dice a su compañero que insulta Valentín, a Jesús: quien “¿Esseque ha no recobrado temes a Dios, fama tú en que las últimas sufres ladécadas misma condena? como protector Y nosotros de loscon enamorados, razón porque naciónos en la lo ciudad hemos merecido de Terni, por a cien nuestros kilómetros hechos;deenRoma cambio (Italia) este, ennada el añomalo 175. ha Allíhecho” yacen sus (Lc.res23, 40s.). tos enEl una buen urnaladrón debajosedemuestra un altarcomo lateun ral en excelente la Basílica teólogo. que Solamente lleva su mismo Dios, de nombre. hecho, sufre absolutamente como inocente; Como publica cada persona el portal que Catholic.net, sufre debe

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decir: la mayor “Yoparte sufrodejustamente”, la información porque que aunque existe delsiSan noValentín es el responsable romano procede de la acción de unasque actas le apócrifas; viene imputada, por estanocausa está enteramente se hace difícillibre conocer de culpa. con Solamente exactitud su el dolor vida. Incluso de los niños hay distintas inocentes explicaciones se asemeja al acerca de Dios dely origen por estode es así su misterioso patronazgo y sagrado. sobre los enamorados, como se explica Cuántos más adelante. delitos atroces se quedaron, en losValentín, últimos presbítero tiempos, sin romano, un culpable, residía ¡Cuánto en la capital casos del no Imperio resueltos! bajo elEl reinado buen ladrón de Claudio lanzaII. unSu llamado virtud aylos sabiduría responsale bles: habían hagan granjeado como la yo,veneración salgan al descude los bierto, cristianos confiesen y de lossumismos culpa; experimentapaganos. Por reis su gran también caridad vosotros se había la alegría hecho mereceque yo he dorsentido del nombre cuando escuché de “padre la palabra de los de Jesús: pobres”. “¡Hoy No estarás podía ser conmigo desconocida en el parade íso!” la corte (Lcimperial 23,43). la influencia que ejercía

l nimpresionante una cultura misterio globalizada del sábaque do relativiza santo, sutodo, abismo incluso de silencio, el amor,hay adquirido, que con una enmirada nuestra sexopática época un ha tremendo erotizado realismo. y comercializado Porque esto todas es las el sábado conductas santo: humanas, el día dellaocultamiento Iglesia propone de Dios, imitar eladía San deValentín, esa inmensa un obispo paradoja queque fue expresamos martirizadoena el finales credo del con siglo las palabras III por «descendió defender sua fe. los infiernos», descendió al misterio Valentín, dequien la muerte. se haEl recobrado viernes santo fama podíamos en las últimas contemplar décadasaún como al traspasaprotector do; de el lossábado enamorados, santo está nació vacío, en la la pesada ciudad piedra de Terni, de la a cien tumba kilómetros oculta alde muerto, Roma todo (Italia) ha en terminado, el año 175. laAllí fe parece yacenhaberse sus resrevelado tos en una a última urna debajo hora como de ununaltar fanatislate-

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mo. ral en Ningún la Basílica Dios haque salvado lleva asu este mismo Jesús que nombre. se llamaba su hijo. Sábado Comosanto, publica díael de portal la sepultura Catholic.net, de Dios: la mayor ¿No comienza parte de la a convertirse informaciónnuesque tro existe siglo delenSan unValentín gran sábado romano santo, procede en un día de unas de laactas ausencia apócrifas; de Dios, por esta en elcausa que incluso se hace adifícil los discípulos conocer con se exactitud les produce su un vida. gélido Incluso vacío hay endistintas el corazón explicaciones y se disponen acerca a volver del origen a su casa de avergonzados su patronazgo y angustiados, sobre los enamorados, sumidos en como la tristeza se explica y la apatía más adelante. por la falta de esperanza mientras marchan Valentín, a presbítero Emaús, sinromano, advertir residía que aquél en la capital a quien del Imperio creen muerto bajo el se reinado halla entre de Claudio ellos? II. Su virtud y sabiduría le

nifica que el amor de Dios puede transformar nuestras vidas y hacer florecer esas zonas de desierto que hay en nuestro corazón. Y esto lo puede hacer el amor de Dios. He aquí lo que es la Pascua: el éxodo, el paso del hombre de la esclavitud del pecado, del mal, a la libertad del amor y martirizado la bondad. Porque a finalesDios del es siglo vida, III sólo por defender vida, y susugloria fe. somos nosotros: es el hombre Valentín, vivo. quien Cuántos se ha recobrado desiertos fama debe en atravesar las últimas el serdécadas humanocomo también protector hoy. de Sobre lostodo enamorados, el desiertonació que está en la dentro ciudad de él, cuando amor de Dios y del de Terni, afalta cienelkilómetros de Roma (Italia) prójimo, encuando el año 175. no se Allí es yacen consciente sus resde tos ser en custodio una urna de todo debajo lode que unelaltar Creador latenos en ha dado y nos que da. Pero misericorral la Basílica llevala su mismo dia de Dios puede hacer florecer hasta la nombre. tierra máspublica árida, elpuede revivir Como portalhacer Catholic.net, incluso a los huesos secos la mayor parte de la información que He aquí, la invitación queprocede hago a existe delpues, San Valentín romano todos: Acojamos la gracia de la Resude unas actas apócrifas; por esta causa rrección de Cristo. Dejémonos renovar se hace difícil conocer con exactitud su por laIncluso misericordia de Dios, dejémonos vida. hay distintas explicaciones amar por Jesús, dejemos que la fuerza de acerca del origen de su patronazgo su amor transforme también nuestras vidas; y hagámonos instrumentos de esta misericordia, cauces a través de los cuales Dios pueda regar la tierra, custodiar toda la creación y hacer florecer la justicia y la paz.

¿Por qué la Semana Santa cambia de fecha cada año? El pueblo judío celebraba la fiesta de pascua en recuerdo de la liberación de la esclavitud de Egipto, el día de la primera luna llena de primavera. Esta fecha la fijaban en base al año lunar y no al año solar de nuestro calendario moderno. Es por esta razón que cada año la Semana Santa cambia de día, pues se le hace coincidir con la luna llena. En la fiesta de la Pascua, los judí-

os se reunían a comer cordero asado y ensaladas de hierbas amargas, recitar bendiciones y cantar salmos. Brindaban por la liberación de la esclavitud. Jesús es el nuevo cordero pascual que nos trae la nueva liberación, del pecado y de la muerte.


12 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ABRIL 2014 Padre. “En la parábola del hijo pródigo, el padre no se comporta como un juez, sino precisamente como padre; antes aún de que el hijo haya terminado de hacer su confesión, le abraza y ordena la fiesta” (Raniero Cantalamessa).

¿Por qué hacemos las “siete visitas” el jueves santo? Desde los primeros siglos, los cristianos recorren siete iglesias y llevan a cabo momentos de oración en memoria de los lugares en los cuales Cristo vivió su pasión. El misterio pascual (la pasión, muerte, sepultura, resurrección y ascensión de Jesús) fue desde el comienzo el centro de la predicación cristiana; se comprende, por ello, por qué los cristianos desearon conocer y venerar los lugares de Palestina santificados por el paso del Señor, sobre todo el Calvario y el Santo Sepulcro. Para facilitar esta devoción a quienes no podían ir a Tierra Santa se fueron construyendo santuarios como reproducciones de las iglesias de los Santos Lugares y se difundió la práctica de la meditación de la Pasión del Señor en “estaciones” o “marchas” con sentido penitencial, reflexionando sobre los propios pecados, la razón de la cruz del Señor. Este es el ori-

Los templos quedan abiertos para honrar a Jesús en el “monumento”.

gen del “Vía Crucis”, “las siete palabras” y “las siete visitas”. Estas últimas tienen su raíz en Jerusalén: desde los primeros siglos los cristianos, presididos por el obispo, en la noche del Jueves Santo reco-

rren en procesión los lugares donde se verificó la pasión del Señor y oran en cada iglesia, cumpliendo el pedido de Cristo: “Velen y oren para no caer en la tentación” (Mt. 26,41). Las siete visitas siguen rea-

lizándose en todo el mundo la ces, el sentido de las visitas, noche del Jueves Santo, en la vale una recomendación que los templos permanecen importante: en los lugares abiertos para honrar a Jesús donde no hay varias iglesias o Sacramentado en un altar éstas se encuentran muy disespecial llamado tantes entre sí, es preferible “Monumento”. Se visitan permanecer en el interior de una de ellas, en lugar de siete iglesias o lugares de culto llevando a Cristo pidió entrar y salir siete cabo siete momena sus discípulos veces, porque el valor de esta práctica tos de oración “Velen y oren no consiste en el des(basados en un para no caer en plazamiento (que texto bíblico y una la tentación” muchas veces ocasioreflexión), en na distracción) sino en memoria de los siete (Mt. 26,41) permanecer unidos en lugares o momentos padecidos por Cristo: en el oración a Jesús Eucaristía. huerto de Getsemaní, en la (Para seguir aprendiendo: casa de Anás, en el Concejo de Carlos I.: ancianos presidido por HEREDIA, Caifás, ante Pilatos (dos Meditamos la Pasión del veces), ante Herodes y en el Señor. Siete visitas, Vía Siete Palabras, Pretorio, donde es ultrajado Crucis, Colección Celebrar en por los soldados. Teniendo en cuenta, enton- Comunidad, Ed. San Pablo).

Algunas preguntas para orientar la reconciliación En su libro “Para mejorar tus confesiones”, el arzobispo Víctor Manuel Fernández propone una serie de pautas para redescubrir el sentido de la confesión. El libro “Para mejorar tus confesiones”, del arzobispo Víctor Manuel Fernández, rector de la Universidad Católica Argentina, aborda el sacramento de la reconciliación desde diversas perspectivas. Con un lenguaje claro y una asombrosa profundidad espiritual responde interrogantes que todos los penitentes se han planteado alguna vez: ¿por qué confesarme con un sacerdote?, ¿por qué me cuesta confesarme?, ¿por qué tengo que arrepentirme? ¿qué pecados tengo que confesar? También propone un examen de conciencia con 50 preguntas que es muy útil para preparar una buena confesión. A continuación, reproduci-

mos algunos de los interrogantes que plante el padre Fernández en su libro, agrupados en diferentes temas: Mi relación con Dios ¿Dediqué algún tiempo a la oración y a la Palabra de Dios? ¿Puse mi confianza en amuletos o curanderos? ¿Fui capaz de ofrecerle a Dios algunos sufrimientos que no pude evitar? ¿Nunca me avergoncé de mi fe ni la disimulé? La familia y la sexualidad ¿Fui fiel a mi esposo/a o novio/a? ¿Le di cariño y tuve gestos de amabilidad y generosidad? ¿Tengo buen trato con los miembros de mi familia? ¿Les tengo paciencia? ¿Les dedico tiempo? ¿Estoy tratando de

educar bien a mis hijos? La sociedad y los necesitados ¿Fui capaz de dedicar tiempo para ayudar a otras personas? ¿Me he dejado llevar por la envidia, alimenté los deseos de que a otro le vaya mal? ¿Me entretuve criticando a otras personas? ¿Desparramé los defectos y errores de otros? ¿Pedí perdón cada vez que lastimé u ofendí a alguien? Bienes y responsabilidades ¿Agradecí mi trabajo y traté de hacerlo con responsabilidad y eficiencia? ¿He derrochado dinero y otros bienes sin pensar en los pobres? ¿Me dejé llevar irresponsablemente por el vicio del juego? ¿Me he quedado con cosas ajenas? ¿Pagué los

impuestos y deudas? La vida ¿He cuidado la propia vida? ¿He comido, bebido o fumado demasiado? ¿He pedido y aceptado ayuda para superar mis vicios? ¿He cuidado la vida ajena? ¿He lastimado o agredi-

do físicamente a otros? ¿Cometí un aborto o ayudé a cometerlo? Puede consultarse el examen de conciencia completo en: FERNANDEZ, Víctor Manuel. Para mejorar tus confesiones. Buenos Aires, Editoria San Pablo, 2004.


ABRIL 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 13

La Palabra "... Él debía resucitar de entre los muertos" 6 de Abril Domingo 5º de Cuaresma Juan 11,3›7.17.20›27.33b›45

Las hermanas enviaron a decir a Jesús: "Señor, el que tú amas, está enfermo". Al oír esto, Jesús dijo: "Esta enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella". Jesús quería mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro (...). Cuando Jesús llegó, se encontró con que Lázaro estaba sepultado desde hacía cuatro Días. Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. Marta dio a Jesús: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas". Jesús le dijo: "Tu hermano resucitará". (...). Jesús le dijo: "Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá: y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?". Ella le respondió: "Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo". Jesús, al verla llorar a ella, y también a los judíos que la acompañaban, conmovido y turbado, preguntó: "¿Dónde lo pusieron?". Le respondieron: "Ven, Señor, y lo verás". Y Jesús lloró. (...). Jesús, conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y le dijo: "Quiten la piedra" (...). Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo: "Padre, te doy gracias porque me oíste. Yo sé que siempre me oyes, pero le he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado". Después de decir esto, gritó con voz fuerte: "¡Lázaro, ven afuera!". El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: "Desátenlo para que pueda caminar". Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de María creyeron en él.

COMENTARIO "¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?" En este relato, aparentemente, todos los que conocen a Jesús y a

Pbro. Dr. Guillermo Rosolino Doctor en Teología. Director del Instituto Teológico de Córdoba. Docente e investigador de la UCC.

Lázaro, "creen" que Jesús podría haber hecho algo para que Lázaro no muriera. Concretamente, Jesús ha mostrado claras condiciones como taumaturgo, es decir, capacidad para hacer milagros, hechos maravilloso, entre los cuales sobresalen las curaciones. Sin embargo, no se abre para ellos el horizonte o la posibilidad de que Jesús pueda dar vida a un muerto. Esto es un hecho mayor. Aún Marta, que cree en Jesús como el Mesías y el Hijo de Dios parece tener serias dudas sobre la posibilidad de que Jesús pueda hacer algo en esta circunstancia "Señor, huele mal; ya hace cuatro días que está muerto". Jesús sale al paso de su inquietud e incertidumbre invitándola a asumir todas las consecuencias de su fe, de su creer en Dios "¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?". En este caso, no se trata de mirar al cielo y el poder deslumbrante y arrollador de Dios, sino, de mirar a la tierra de donde sale Lázaro, reanimado, revitalizado por el amor conmocionado de Jesús y la potencia del amor divino. 13 de Abril Domingo de Pasión Mateo 26,14›27,66

Entonces uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos sacerdotes y les dijo: "¿Cuánto me darán si se lo entrego?". Y resolvieron darle treinta monedas de plata. Desde ese momento, Judas buscaba una ocasión favorable para entregarlo. El primer día de los Acimos, los discípulos fueron a preguntar a Jesús: "¿Dónde quieres que te preparemos la comida pascual?". El respondió: "Vayan a la ciudad, a la casa de tal persona, y díganle: "El Maestro dice: Se acerca mi hora, voy a celebrar la Pascua en tu casa con mis discípulos". Ellos hicieron como Jesús les había ordenado y prepararon la Pascua. Al atardecer, estaba a la mesa con los Doce y, mientras comían, Jesús les dijo: "Les aseguro que uno de ustedes me entregará". (...) Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Tomen y coman, esto es mi Cuerpo". Después tomó una copa, dio gracias

y se la entregó, diciendo: "Beban todos de ella, porque esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos para la remisión de los pecados. Les aseguro que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que beba con ustedes el vino nuevo en el Reino de mi Padre". Después del canto de los Salmos, salieron hacia el monto de los Olivos. Entonces Jesús les dijo: "Esta misma noche, ustedes se van a escandalizar a causa de mí. Porque dice la Escritura: Heriré al pastor, y se dispersarán las ovejas del rebaño. Pero después que yo resucite, iré antes que ustedes a Galilea". Pedro, tomando la palabra, le dijo: "Aunque todos se escandalicen por tu causa, yo no me escandalizaré jamás". Jesús le respondió: "Te aseguro que esta misma noche, antes que cante el gallo, me habrás negado tres veces" (...).

sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: "Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto". Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro. (...). Asomándose al sepulcro, vio las vendas en el suelo, aunque no entró. Después llegó Simón Pedro, que lo seguía, y entró en el sepulcro; vio las vendas en el suelo, y también el sudario que había cubierto su cabeza; este no estaba con las vendas, sino enrollado en un lugar aparte. Luego entró el otro discípulo, que había llegado antes al sepulcro: él también vio y creyó. Todavía no habían comprendido que, según la Escritura, él debía resucitar de entre los muertos.

fundidad insondable sin la gracia, sin el don de la fe. Pedro y Juan no vieron sólo un sepulcro vacío, vieron en el un signo de que Jesús estaba vivo.

COMENTARIO

"¡Felices los que creen sin haber visto!"

COMENTARIO "¿Cuánto me darán si se lo entrego?" En nuestra sociedad de mercado, donde todo o casi todo se compra y vende, donde todo o casi todo tiene precio, el precio que Judas pide por la entrega de Jesús no puede sorprendernos. Pero sí debe alertarnos, preocuparnos, hacernos abrir los ojos sobre los riesgos y la perversidad de la lógica de ponerle precio a todo, incluso a los vínculos, actuando según el precio de cada persona en el mercado. La pasión de Jesús, el doloroso y dramático via crucis que lo llevó a la crucifixión comenzó con el precio puesto a su vida; así como el precio que se pone en cualquier producto de góndola. En nuestra sociedad de mercado, la vida de muchos, de niños y niñas, de ancianos y ancianas, de jóvenes depende del juego del mercado, de la demanda y la oferta, del precio de lo que se produce y se consume. Y en la danza donde los poderosos ponen precios, sin preocuparse por las vidas, las biografías, las personas que están en juego, muchos, niñas y niños, ancianos y ancianas, jóvenes y adultos son empujados a los dolorosos via crucis del siglo XXI que termina en la cruz de "los descartables", como lo reitera con dolor y pavor el Papa Francisco. 20 de Abril Pascua de la Resurrección del Señor - Juan 20,1›9

El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al

27 de Abril Domingo 2º de Pascua Juan 20,19›31

Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: "¡La paz esté con ustedes!". Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. Jesús les dijo de nuevo: "¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes" Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió "Reciban al Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan"(...).

COMENTARIO "Él también vio y creyó" "La luz de la fe" es el título, y las palabras iniciales, de la primera Carta encíclica del Papa Francisco, que él quiso tomar de la pluma de su predecesor Benedicto XVI, quien no alcanzó a publicarla a raíz de su "gran renuncia". Lumen fidei, su expresión latina, es una afirmación que tiene una larga tradición a cuestas. La fe es una luz, una luz que es un don de Dios, pero implica una respuesta una apertura y disposición de parte del ser humano. Dios nos dona la fe pero ella ilumina toda la vida en la medida en que respondemos libre y amorosamente a ese don. También es posible afirmar que ese don-luz se va desplegando, en toda su fuerza, en etapas, en distintos momentos de nuestra vida. Este hecho queda reflejado en el relato joaneo del sepulcro vacío. Sin entrar en merecidas discusiones exegéticas que están en su trasfondo, el acento de evangelista está en que "Él también vio y creyó". Se refiere al "otro discípulo", "al que Jesús amaba", que en este caso comparte el acto de fe de Pedro. ¿En qué consiste este acto de fe? Pedro y el otro discípulo vieron la tumba vacía y creyeron que Jesús estaba vivo, que había resucitado. En eso consiste la "luz de la fe", en un ver que traspasa los hechos, sin negarlos, hasta una pro-

Este denso relato, que da cuenta del temor de los discípulos, de sus incertidumbres, de los interrogantes que los atraviesan después de la crucifixión, narra el encuentro transformador con el Jesús crucificado-resucitado. Vale la pena acentuar que el Resucitado es el Crucificado, el que ha pasado por el sufrimiento, no solo físico sino también interior, y la muerte. Lo que está en juego en su diálogo con Tomás es justamente eso, su paso por la cruz, sus heridas, como las heridas de toda historia humana "Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado". Las heridas de Jesús, del mismo Hijo de Dios, rechazan todo intento de evasión ilusoria de la realidad cotidiana de parte del creyente cristiano. Ser creyentes no es tener un escudo protector frente a los males y sufrimientos de la vida, es reconocer y asumir la propia historia en la espera y la esperanza de que no estamos abandonados por Dios. El crucificado ha resucitado porque el vínculo de amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu ha sido mayor que el abismo de la muerte. Creer que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, es para tener Vida; la que nace de la fe basada en el testimonio creíble de los apóstoles, de aquellos que vieron y creyeron, para que nosotros que no vimos, creamos: ¡Felices los que creen sin haber visto!"


14 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO. ABRIL 2014

Comunidades Parroquia Crucifixión del Señor - Barrio Müller

Para el padre Oberlín no hay que minimizar la cuestión de la droga.

Sembrando

la esperanza

Un porcentaje altísimo de familias Nos asomamos a la estremecedora experiencia de una comunidad parroquial que se viven de la droga. En un esfuerza día a día para darle a los sectores más vulnerables de la sociedad una vida más digna. fin de semana haciendo ‘delivery’ ganan lo que hubieran ganado en una comEscriben: Elizabeth Aeschlimann giosas que trabajan en la comuni- ría, carpintería, zapatería, herrería ron el taller, 14 de ellos semana trabajando dad. Su carisma es el más necesa- y electricidad. El taller de panade- pudieron terminarlo y, a su pran Gisela Trento rio en este sector ubicado al nores- ría surgió porque les habían dado vez, ocho consiguieron trabaropa de como albañiles”. l llamado del papa Francisco a salir a las periferias existenciales no es una novedad para las personas que pertenecen a la comunidad parroquial de barrio Müller. Es uno de esos lugares del mundo donde ese reclamo del Santo Padre tuvo sabor a reconocimiento. Ellos conviven con las carencias. Allí falta trabajo, salud, educación de calidad, servicios públicos, seguridad y la droga ocupa cada espacio que va provocando la exclusión. Por esas paradojas de la vida, la parroquia se llama “Crucifixión del Señor”. Y está ubicada detrás de otro espacio muchas veces olvidado: un hogar de ancianos. En medio de tanto dolor, como el que recordamos cada Viernes Santo, nunca olvidan que la Pasión es la puerta a la Resurección. Y, por supuesto, siguen empeñados en sembrar esperanza. Un ejemplo de ello son las Hermanas Mensajeras de Jesús que, desde 1992, viven en la Bajada San José (la zona más pobre del barrio). “Hemos tocado fondo, lo que estamos viviendo es muy duro, pero esto tiene que cambiar, y no cambiar porque sí -y señala hacia arriba-. Dios nos está dando los hilitos para que lo hagamos. Los hilitos son las manos, las personas que se acercan, aquellos que tienen el espíritu de preguntar ¿qué puedo hacer por usted?”, tesimonia la hermana Carmen, de 74 años de edad. “Con el padre Mariano (Oberlín) es como si hubiera venido un aire nuevo”, agrega. Actualmente, son cuatro reli-

E

te de la capital provincial. “Nuestro carisma es visitar a las familias, nosotras conocemos la realidad porque la hemos caminado”, comenta la hermana y añade: “Ellos saben que estamos acá. Cuando hay conflictos nos llaman. Y nosotras también, cuando necesitamos, les pedimos ayuda”. A las religiosas se suman muchos laicos comprometidos que acompañan al cura párroco. El padre Mariano Oberlín, de 41 años, llegó a este rincón de la ciudad luego de pedirselo insistentemente al arzobispo Carlos Ñáñez. Quería servir donde más hiciera falta. Su llegada significó un impulso para la comunidad que vio resurgir todas las actividades: catequesis, bautismos, Cáritas, comedores y, especialmente, un trabajo social comprometido con los vecinos y las situaciones complejas que viven. “Estamos organizando -explica el párroco Mariano Oberlín- una misión para la segunda quincena de mayo, que consiste en tocar las puertas y hablar con los vecinos. Vendrán seis sacerdotes vicentinos y estarán misionando en tres sectores distintos junto a las personas de la comunidad que quieran acompañarnos”. Y explica: “Esperamos que nos movilice como parroquia”.

un programa de oficios para que 20 jóvenes entraran a trabajar en algunas empresas, pero ninguna de ellas los contrató, por lo que les dieron la posibilidad de reconvertir esas becas de trabajo en capacitación. Así durante un año hicie-

La droga y los subsidios

La hermana Carmen visita las familias de la comunidad.

La mejor herramienta Hace ya tres años, desde la parroquia han empezado a desarrollar espacios de formación para que los jóvenes de la zona puedan capacitarse y conseguir un trabajo digno. La oferta de talleres es de lo más variada: costura, panade-

jo. En este momento, el rol del párroco y de la comunidad es el de acompañarlos. “Lo primero que tienen que aprender cuando llegan a un taller es disciplina, en el sentido de respetar un horario, ajustarse a las pautas de trabajo”, recapitula el párroco. Con mucha alegría, el padre Mariano cuenta que lograron comprar una casa en barrio San Martín y cambiarla por unos galpones que hay en el barrio, para que allí pudieran dictarse los talleres. En cuanto a los profesores, todos son del barrio. Sólo uno de ellos tiene una pequeña beca, los demás trabajan ‘ad honorem’.

Graciela Córdoba está encargada de ayudar en las escuelas.

“El hábito del trabajo se ve atacado por los planes sociales. Si bien hay políticas que son correctas, no hay un control”, explica Graciela Córdoba, integrante del Consejo Pastoral y encargada de ayudar en las escuelas. Desmenuzando la realidad que viven los vecinos, Graciela ofrece una mirada más integral: Müller era una zona fabril y el cierre de las industrias también fue llevando a que la gente tome el cauce que hoy la está desbordando. Pero también puntualiza, con la autoridad de quien nació, se crió y sigue comprometida con el barrio, que “existe la droga porque hay una zona liberada y una cadena de corrupción que hace que, en este caso, lo tomen como un trabajo”. “Si bien para nosotros está mal, ellos lo tienen naturalizado, y es una forma de acceder al sistema, ya que con el dinero que ganan se

marca o un LCD”, completa. Una tarea nada fácil que tienen los miembros de la parroquia es ayudar a los jóvenes a que se propongan un proyecto de vida, lograr una mirada que vaya más allá del ahora, lo cual no es nada sencillo ya que “ellos tienen que desnaturalizar lo que sus familias vienen haciendo de generación en generación”. Si hay un punto en el cual convergen todas las miradas es en la droga, específicamente el narcotráfico. El párroco es claro: “Un porcentaje altísimo de familias viven del negocio de la droga. En un fin de semana haciendo ‘delivery’ ganan lo que hubieran ganado en una semana trabajando como albañiles”. Para el sacerdote, minimizar o simplificar la cuestión de la droga no ayuda para vislumbrar una solución. El problema tiene muchas aristas, que bien las conocen los que conviven con este flagelo. Marcelo, encargado de los talleres, explica: “Hay chicos que lo toman como una salida rápida, del día; van, hacen un trabajito y con eso tienen para vivir en el día” “Salidas laborales hay, lo que pasa es que los chicos no están suficientemente formados para el trabajo, y tienen otro tipo de ofertas desleales. Siempre se gana muchísimo más haciendo muchísimo menos”, comparte el padre Oberlín. Caridad y justicia A esta realidad se sumó hace dos meses el padre Mario


ABRIL 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 15

Ottonello. Él llegó a la parroquia después de haber cumplido 10 años como misionero en África y otros tantos en la puna jujeña, junto al obispo de Humahuaca. Para él, trabajar por el desarrollo y la justicia, es también evangelizar. “Que el pobre gane la plata con su trabajo y compre su comida. La caridad como compromiso con la justicia. No estigmatizar. El pobre siempre ha sido el delincuente, el drogadicto, el asesino. Pero cuando nacemos somos todos iguales, aunque no tenemos los mismos derechos. Un niño que nace en la bajada de San José nada tiene que ver con uno que nace en Nueva Córdoba. El no eligió. Por ello, no hay que discriminar. El desafío es ver cómo sacamos a nuestros hermanos. Si un hermano de carne me necesita o necesita algo haría. Qué diría mi familia si no lo hiciera. Pero los lazos de los cristianos son más profundos que los lazos de la sangre. Está la sangre de Jesús que nos ha hecho hermanos. Tenemos que tener espíritu crítico para vernos a nosotros mismos. Sacarnos prejuicios, preconceptos

y acercarnos al pobre. Compadecernos de la miseria del hermano que está caído. Si no nuestro ser cristiano es muy dudoso”, enfatiza. Para el padre El problema es Ottonello, la situagrave. Se escucha un ción de los jóvenes es muy firme y valiente pedido dura. Al no de ayuda a los que tienen tener el hábito el poder. Sin embargo, del trabajo y en la comunidad de valores interbarrio Müller se respira nalizados (disEl padre Ottonello viene de trabajar como misionero en África aire fresco, cargado ciplina, límites, y en la puna jujeña esfuerzo sostenido) de esperanza. se insertan en el ámbito laboral pero no logran mantener- escucha firme y valiente. Sin Finalmente, el padre Mariano se, porque no lo vieron en sus embargo, en la comunidad de resume: “Si podemos sacar a uno, padres. No tienen un proyecto de barrio Müller se respira aire fres- a dos o a tres de la droga está bien. vida. Existe mucha marginalidad: co, cargado de esperanza. En mi caso, trato de proponer “Se le hace saber al chico, de disMechi, apunta con sabiduría y cosas chiquitas para poder ir vientintas maneras, que no vale y eso sencillez, secretaria de la parro- do resultados. Lo demasiado es mentira”, apunta el sacerdote. quia: “Estamos para amar al her- ‘macro’ hoy hace fuego y mañana mano. Si lo pensáramos un poqui- se apagó. Los talleres son la herraUna solución es posible to las cosas cambiarían. Todos mienta. Buscamos a los que están podemos hacer algo. Acompañar, en peligro de caer. O a los que El problema es grave. Un pedi- escuchar, dar cariño, saludarlos están metidos, pero no tanto do de ayuda apremiante a los que cuando se acercan a tomar la como para poder tironear”. tienen el poder de la palabra y leche, preguntarles su nombre, “Es una parte de la ciudad y manejan los hilos de la política se donde viven”. hay vecinos como en cualquier

COLUMNA SER CATEQUISTA

otro lugar. Un montón de gente que la lucha todos los días. Hay delincuentes, pero hay gente que la lucha todos los días. Chicos que buscan hacer algo distinto. Por ahí no tienen disciplina. Más allá de que tienen un montón de tentaciones la siguen luchando. Muchos vienen a catequesis porque los padres quieren que conozcan a Jesús. Tenemos un montón de bautismos por mes. Buscan algo que los ayude a vivir la vida más plenamente. Gente que viene a misa, que colabora en las tareas sociales que hacemos. No estamos en el lejano oeste, no es un desierto. No es una podredumbre, sino que hay un montón de cosas realmente lindas”, asegura. Al resto de los cristianos nos queda la invitación de quien vive de lleno la marginalidad y la miseria: “Tenemos que exigir como sociedad que algo se haga. Marchas, un plebiscito, hablar y denunciar: la sociedad no se puede seguir quedando callada frente a este tipo de cosas”, concluye la párroco.

LIC. MÓNICA MOORE ESPECIAL PARA ENCUENTRO

EL VÍA CRUCIS COMO CATEQUESIS

E

l Vía Crucis es, sin dudas, una de las prácticas piadosas De hecho siempre tuvo esta devoción cierto margen para la de mayor arraigo en las comunidades; incluso sabemos flexibilidad, sobre todo a partir de 1991, cuando Juan Pablo II que muchas personas que sólo se acercan a la Iglesia adoptó por primera vez el Vía Crucis que se ajusta más al en Semana Santa participan casi exclusivamente de esta relato bíblico. La Iglesia misma ha ido comprendiendo que el devoción. Este dato no merece ser desatendido, sobre todo Vía Crucis puede enriquecerse con reflexiones que interpelan si recordamos lo que el Concilio Vaticano II dice acerca de los la vida cristiana actual en torno a un eje temático o darle una ejercicios de piedad: gozan de una dignidad especial, siem- impronta particular, como fue el Vía Crucis diocesano de la Semana Santa de 2013 que giró en torno al testimonio de pre que vayan de acuerdo a la Liturgia, deriven de ella y a vida del Cura Brochero. ella conduzcan (SC Nº 13). Teniendo en cuenta esto, es tarea del catequista En Catequesis el Vía Crucis ofrece múltiples posiMuchas bilidades: permite disponer a los chicos para personas que sólo se poner la acentuación que crea conveniente, de acuerdo a la realidad de su contexto; incluso, la Semana Santa; el dinamismo que lo confiacercan a la Iglesia en sintonía con ese espíritu, es posible hacer gura contiene varias puertas de acceso al en Semana Santa recortes. Algunas pautas para efectuarlos puemisterio de Cristo, pues en él se conjugan el participan casi exclu- den ser dar más importancia a las escenas contacto con las Escrituras, la apelación a la imagen, al movimiento, a la reflexión y al sensivamente de esta que aparecen en el Evangelio y relativizar timiento. En su preparación puede desplegarse otras, o suprimir la repetición de las caídas de devoción. la creatividad y se requiere la participación de Jesús, considerando sólo una. muchos: los que elaboran los textos, los que leen, los Otro aspecto importante es incorporar los cambios que que cantan o musicalizan, los que actúan, si es que recurri- se vienen sugiriendo, tanto en el inicio como en el final del mos a la representación. Vía Crucis. Hoy se tiende a comenzarlo no en la escena de la Más de una vez hemos experimentado las riquezas de esta condena a muerte por parte de Pilato sino en la Última Cena, práctica, pero también sus dificultades; vale la pena, por anticipo sacramental de la muerte de Jesús; y la finalización, para no perder de vista la perspectiva pascual, se da en la ello, tener en cuenta algunas cuestiones. Ante todo debemos recordar que el Vía Crucis tradicional de escena de la resurrección y no en la del sepulcro. las 14 estaciones no es la única versión que podemos tomar. En un nivel más práctico, es imprescindible la intervención Preguntas y sugerencias al mail: sercatequista@gmail.com

criteriosa del catequista, que apunte más al fondo de este modo de orar más que a su forma externa. Muchas veces se ponen demasiadas energías en la actuación, el vestuario, la música, etc., y no nos tomamos el tiempo suficiente para reflexionar con los chicos sobre el verdadero significado de lo que estamos conmemorando. También es central que todo lo que se haga contribuya a alimentar el espíritu devocional y no a entorpecerlo, evitando todo aquello que cause risa, sea grotesco o disperse; en ese sentido, la sobriedad en la puesta en escena siempre será nuestra aliada. En cuanto a la participación de los chicos está de más aclarar que debe ser libre y no forzada. No olvidemos que muchos son tímidos, rechazan la exposición o simplemente no desean actuar (sobre todo adolescentes). Si los obligamos y los sometemos a una situación para ellos ridícula estamos errando el camino, porque se supone que estamos organizando un momento que nos ayude a todos y no para que nos complazcan a nosotros o a nuestro lucimiento como organizadores del evento… Que en esta Semana Santa nuestra mediación como catequistas sea de ayuda y no de obstáculo…

LECTURA SUGERIDA: Vía Crucis antiguo y nuevo, Colección Celebrar, Centro de Pastoral Litúrgica, Barcelona, 1998.


16 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . ABRIL 2014

CruciEncuentro Tiempo libre Producción Mónica Berlezieri moniberlezieri@gmail.com

Bajo el amparo de la esperanza Título: “Philomena” Director: Stephen Frears Intérpretes: Judi Dench, Steve Coogan Género: Drama. Clasificación: Mayores de 13 años.

HORIZONTALES 1- Aldea de Galilea donde Jesús realizó su primer milagro. 5- Nombre de pila de Juan Pablo II. 7- Vocales de la palabra misa. 9- Nombre de trece Papas. 11- Advocación mariana (imagen). 14- Vocales del nombre de uno de los evangelistas. 15Afirmación. 16- Artículo. 18- Rey sabio, hijo de David. 20- Número de personas de la Santísima Trinidad. 21- Abrev. Del Libro sagrado Proverbios. 22- Emperador romano caracterizado por la crueldad en la persecución a los cristianos. 23- Abrev. del Libros sagrado Nehemías. 25- Madre de Ismael. 27- Ciudad de Francia donde llevó su apostolado San Juan María Vianney. 29- Artículo neutro. 30Abrev. del doc. Apostolicam actuositatem (decreto sobre el apostolado de los seglares). 31- Abrev. del documento Mulieris dignitatem.

Una virtud teologal. 8- Abrev. del Libro sagrado de Joel. 9- Alabar. 10Santo reformador de la orden de San Benito. 11- Bebida que se transforma en la sangre de Jesús. 12- Sobrino de Abrahán. 13- Santa, madre del primer emperador cristiano (Constantino), cuya fiesta se celebra el 18 de agosto. 14- Cruz enforma de X donde murió San Andrés. 15- Religiosa, hermana. 17Hijo de Jacob. 19- Dativo y acusativo del pronombre personal yo. 24Uno de los pecados capitales. 25Sustancia espiritual que anima al cuerpo humano. 26- Dios en inglés. 28- Apócope de santo.

Esta película de reciente producción estuvo nominada en la última entrega de los premios Oscars y, como “12 años de esclavitud” se asienta sobre el relato de una historia real, aunque adaptada de manera conveniente para la pantalla grande. De todas maneras, este relato sencillo y dramático, despertó en el público el interés por conocer la aventura de Philomena Lee, una mujer irlandesa que dedicó toda su vida a dar con su hijo. Martin Sixsmith (Steve Coogan) es un cínico y descreído periodista caído en desgracia y depresivo debido a que ha perdido su trabajo. Sinembargo el destino le depara una sorpresa cuando un buen día, llega a sus manos una historia de al que descree al principio pero que luego se transformará en “la historia de su vida”: la de Philomena Lee, una humilde pero siempre bieninten-

cionada mujer de setenta y tantos años que se ha pasado los últimos cincuenta buscando a su hijo. La de Philomena es una de tantas causas que pretendió ser silenciada durante medio siglo en una sociedad cerrada y condenatoria, pues ella, siendo una jovencísima mujer quedó embarazada, pero fue separada de su hijo pequeño y destinada a vivir en un convento como castigo por su actitud. Casi medio siglo después el afanoso periodista y la perseverante anciana decidirán unir sus fuerzas y se embarcarán en un viaje

Las redes sociales y la catequesis

VERTICALES 1- Hijo de Adán y Eva. 2- Piedra consagrada del altar. 3- Negación. 4Vestidura blanca que los sacerdotes se colocan sobre el hábito. 6-

Solución Cruciencuentro Marzo 2014

Las redes sociales han sido convenientemente aprovechadas, también, por entidades y agrupaciones de la Iglesia para estar en contacto con los cientos de personas interesadas en estudiar y/ o hacer cursos vía web, pero del mismo modo enterarse de novedades relacionadas a la formación permanente y a noticias. Entre otros el facebook, se ha convertido en un más que solícita vía de comunicación. La Junta de Catequesis de Córdoba quien cuenta con su correspondietne sitio web (www.catequesis-cordoba.org.ar) también se suma a la comunicación por medio del facebook. Los interesados en realizar algún curso, participar de talleres de capaticación, o bien ser parte de diversos eventos destinados a la formación de los catequistas y agentes de pastoral; quienes deseen aportar su ideas o simplemente compartir alguna inquietud pueden, con solamente un “me gusta” seguir las últimas novedades de la arquidiócesis. Material de trabajo, propuestas editoriales o siplemete una oración para comenzar el día iluminados por el amor de Dios, la junta de Catequesis Córdoba logra hacerse un lugar en el facebook de los miles de fieles dedicados a la formación sacramental y doctrinal de la Iglesia.

inolvidable entre dos continentes en busca de la verdad y de la justicia, lo que les cambiará a ambos para siempre. Con excelentes actuaciones y un guión claro, la película deja entrever el rigor del contexto socio cultural en donde tiene lugar la historia. Sinembargo y pese a la mirada un tanto crítica de la idiosincracia religiosa, es un canto a la esperanza y lap erseverancia de una mujer sencilla que, pese a un gran dolor jamás dejó de buscar a su hijo para sentir que su vida sí ha tenido sentido.

Memorias de Juan Pablo II Hace aproximadamente dos meses que salió a la venta el libro “Estoy en manos de Dios. Apuntes personales 19622003” que recoge las memorias más íntimas del Beato Juan Pablo II. Lo curioso del dato es que se trata de memorias que el beato mandó incinerar tras su muerte, pero que su secretario personal, el cardenal Cardenal Stanislaw Dziwisz, conservó como un verdadero tesoro y decidió publicar. Más allá de la polémica por la decisión, las reflexiones de Juan Pablo II constituyen un valioso aporte a la teología contemporánea. El libro, publicado por la editorial polaca Znak el pasado 12 de febrero, ofrece 639 páginas de meditaciones, fotografías y escaneos de dos cuadernos del


ABRIL 2014. PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 17

Para Chicos Producción Mónica Berlezieri moniberlezieri@gmail.com

Siempre

El hada fea

alabanzas a Dios

Había una vez una aprendiz de hada madrina, mágica y maravillosa, la más lista y amable de las hadas. Pero era también un hada muy fea, y por mucho que se esforzaba en mostrar sus muchas cualidades, parecía que todos estaban empeñados en que lo más importante de un hada tenía que ser su belleza. En la escuela de hadas no le hacían caso, y cada vez que volaba a una misión para ayudar a un niño o cualquier otra persona en apuros, antes de poder abrir la boca, ya la estaban chillando y gritando: - ¡Fea, lárgate de aquí! Aunque pequeña, su magia era muy poderosa, y más de una vez había pensado hacer un encantamiento para volverse bella; pero luego pensaba en lo que le contaba su mamá de pequeña: - Tú eres

¡A pensar!

Dibujo Antonio Riego

Nueva edición del disco El alzar de mis manos, de Francisco Palazón. Se trata de la musicalización de 10 salmos cuya letra es propiamente litúrgica, aunque, dada la dificultad que supone aplicar música al texto sagrado, no siempre ha sido posible respetarlo totalmente y, simplemente, se ha adaptado. En consonancia con la importancia de la Palabra de Dios, el autor ha compuesto una música profunda, seria, rica en matices y timbres, muy bien acompañada por un abundante número de instrumentos musicales tocados por expertos profesores. Los salmos, por su origen y contenido, constituyen la expresión más plena de la oración eclesial.

No todos somos iguales, cada uno es valioso por lo que tiene en su interior y no por lo que se ve físicamente.

“...Aunque pequeña, su magia era muy poderosa, y más de una vez había pensado hacer un encantamiento para volverse bella; pero luego pensaba en lo que le contaba su mamá de pequeña: - Tú eres como eres, con cada uno de tus granos y tus arrugas; y seguro que es así por alguna razón especial...” como eres, con cada uno de tus granos y tus arrugas; y seguro que es así por alguna razón especial...

Un día, las brujas del país vecino arrasaron el país, haciendo prisioneras a todas las hadas y

magos. Nuestra hada, poco antes de ser atacada, cambió su vestido, y ayudada por su fea cara, se hizo pasar por bruja. Así, pudo seguirlas hasta su guarida, y una vez allí, con su magia preparó una gran fiesta para todas, adornando la cueva con murciélagos, sapos, arañas, y música de lobos aullando. Durante la fiesta, corrió a liberar a todas las hadas y magos, que con un gran hechizo consiguieron encerrar a todas las brujas en la montaña durante los siguientes cien años. Y durante esos cien años, y muchos más, todos recordaron la valentía y la inteligencia del hada fea.

¡A trabajar!

¡A rezar!

Coloca las vocales que se escaparon y descubre lo que está escrito en Lucas 3,17.

Piensa en una persona que puedas haber lastimado con algún comentario o alguna actitud y reza por ella.

• Si te sientes mal por algo que no te gusta de tu físico recuerda el mensaje que te da el hada de esta historia. • ¿Tratas mal a algunas personas porque son distintas a vos y crees que son feas, gordas, chuecas, pobres…?

Papa peregrino: uno que comenzó en 1962 y otro en 1985; y que han sido publicados en italiano por la arquidiócesis de Milán. Entre los diversos temas que estuvieron en sus meditaciones, el Beato Papa Juan Pablo II reflexionó intensamente sobre la realidad de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Un hombre santo cuya vida marcó a toda una generación y que regresa en sus memorias para caminar hacia Dios.

Pablo S. Sanz

• ¿Qué cosas buenas harías para que las personas se sientan bien por lo que son interiormente y no por lo que se ve físicamente?

No te olvides del consejo de Jesús y trata de imitarlo.

Ayúdame Señor a vivir una verdadera conversión. Se hace difícil, a veces, tener la voluntad y perseverancia necesaria para cambiar. Dame una mano, Señor, camina a mi lado y guíame por senderos buenos. Para que a la luz de tu Palabra sea cada día mejor. Con tu ayuda puedo lograrlo. Amén


18 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . ABRIL 2014

Formación

Monseñor José Ángel Rovai Obispo emérito de Villa María

La Fraternidad-Comunión desafío, don y tarea

ios ha querido, como nos comunión entregándonos su vida lo expresa la Palabra, Trinitaria para que participemos hacer de la humanidad de ella, participación que nos hace una familia, una comunidad hijos suyos y hermanos de todos viviente. Por eso, como dice en los hombres por el don del Lumen Gentium, a pesar de la caída Espíritu (Rom 8 y Gal 5). del hombre, desde los orígenes La Iglesia se convierte en nos ha convocado para formar Sacramento para el mundo de ese una familia en la Iglesia, prefigu- misterio de comunión, la salvarada en la creación, preparada en ción consistirá en recibir esa vida la primera alianza, realizada en la Trinitaria mediante la Palabra y nueva y definitiva alianza con la los sacramentos, en especial el Pascua de Jesucristo y que será bautismo y la Eucaristía, y la consumada al final de los tiempos vivencia comunitaria que de esta en la Resurrección. incorporación recibimos. Es un Se trata de una convocación, de don que nos hace nuevas creatuuna invitación, de un don gratui- ras en Jesús y nos habilita para to. Como humanidad el Señor nos vivir el amor de Dios. Este don pide una respuesta amorosa a su recibido produce en nosotros la fe, designio. Es, pues, un don y la esperanza y la caridad que nos simultáneamente una tarea. posibilita vivir ese misterio de Dios siempre solicita nuestra comunión que nos hermana. libertad, debemos jugarnos inte2. Esta fraternidad procuramos gralmente, asumiendo con plena vivirla en una sociedad fragmenlibertad lo que Dios nos propone. tada. Leyendo atentamente los Descubrimos que Dios nos llama documentos Navega Mar a ser sus hijos, a todo hombre y Adentro (cap. 2: Desafíos, nº 24mujer que viene a este mundo. La 28, 34-39, 40-44), Evangelii vocación divina es universal. Gaudium (98-101), y el Mensaje A su vez, Él nos acompaña con para la Jornada mundial de la paz su gracia para que podamos res- del 1 de Enero de 2014 (nº 2-3; 5-9) ponder a su designio. Dios está descubrimos que son múltiples siempre con su providencia acom- las causas de nuestros enfrentapañándonos en el camino de la mientos. Nombramos los más historia, es el Dios con nosotros. importantes: a) La falta de un senLa plenitud de esa oferta la realizó tido profundo de Dios que nos enviándonos a su Hijo, quien con propone un misterio de amor y de su vida, pasión, muerte y comunión, que es la base Mirar con la resurrección, con su de toda unidad auténtiPascua ha derrummirada de Dios nos ca y profunda; b) Esto bado el muro de ayuda a descubrir- nos lleva a no mirarnuestro pecado y nos entre nosotros nos en lo mejor nos ha abierto de con su mirada, que que tenemos, a par en par las puernos hace descubrir sabernos reconci- que somos amados y tas de su misterio liar y perdonar. beneficiados por Él, Trinitario para que formemos un pueblo que Él es el único que convocado a participar y vivir su hace posible un amor perdurable. misterio de vida. Que nos ayuda a descubrirnos en Nuestro Padre Dios nos ha con- lo mejor que tenemos, a sabernos vocado a través de su Hijo eterno, perdonar y reconciliarnos, a supedonándonos el Espíritu, dándo- rar todo lo que nos divide (“vino a nos de esta manera la plenitud del unir a los hijos de Dios que estaReino, haciéndonos sus hijos y ban dispersos...”). c) La justicia hermanos entre nosotros. largamente esperado. Nuestro 1. La Iglesia es por decisión de obrar no se ajusta a la justicia viviDios un misterio de comunión de ficada por la Caridad, esto produlos hombres con Dios y de los ce entre nosotros marginaciones y hombres entre sí, y realiza esta exclusiones fuertes. En nuestro

D

Compartirmos la primera parte de la conferencia sobre la importancia de la fraternidad-comunión que brindó, en marzo pasado, Monseñor Rovai durante la Jornada Pastoral Arquidiocesana.

mundo existen muchos hombres y mujeres que son considerados como descartables, esto genera diferentes formas de violencia, guerras, luchas fratricidas, destrucción y muerte. d) La ruptura de la amistad social, como base fundamental para lograr la pasión por el bien común que ayuda a personas y comunidades a realizarse. Aparecen las envidias, competencias, el hombre como lobo del hombre, atentados contra la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, pérdida del sentido profundo de humanidad; es todo lo contrario de una visión fraterna. Se rompen los vínculos entre las personas, los grupos sociales, la familia, las distintas dimensiones de la sociedad civil. Se termina atacando a la humanidad. e) La búsqueda de venganza en lugar de la justicia, el rencor y el resentimiento se convierten en motor de múltiples heridas a la dignidad humana, la

Por eso decimos que el cristiatortura, la destrucción del ser humano, etc. f) Lo hemos compro- nismo es el humanismo más bado en los saqueos que se produ- pleno, y así lo expresaba con jeron en Córdoba y en otras partes razón Santa Catalina de Siena “en del país, donde vecinos saquearon tu divinidad, oh Señor, contemplo a vecinos, donde tuvimos muer- mi humanidad…” Pablo VI decía “la forma más tes. Podríamos seguir enumerando profunda de la evangelización es factores, pero estos son suficientes lo que en definitiva humaniza al para advertir la seriedad del des- hombre…” (Evangelii Nuntiandi). afío que se nos presenta a los cris- Por eso cuando no evangelizatianos que estamos llamados a ser mos, no solamente privamos al hombre de su dimensión trascenseres de comunión. El Papa Francisco en su exhorta- dente constitutiva, lo privamos de ción Evangelii Gaudium nos pide su plenitud humana. La Iglesia ofrecer a esta sociedad dividida el evangelizando humaniza en el testimonio de que la fraternidad sentido más profundo de la palaentre los hombres es posible. Hoy bra. Lo decía de otra manera magdebemos buscar los medios los níficamente el Concilio Vaticano II caminos de la unidad, de la con- en Gaudium et Spes 22: “En el miscordia, de la justicia y de la paz terio de Cristo se revela el misterio entre los seres humanos. (Entre las del hombre al hombre mismo…” divisiones sociales, culturales, y en Navega Mar Aadentro los religiosas y familiares, incluso en Obispos hablaban de Cristo nuestras propias comunidades “como el rostro humano de Dios y cristianas). Por eso, en Navega el rostro divino del hombre…” Mar Adentro (45-48) se nos pide Esto es verdaderamente formidaresponder a las necesidades de ble. Por ello los documentos de una mayor comunión y ofrecerla a Aparecida, Deus caritas est y todos a través de nuestra misión Veritas in Caritate, Porta Fidei, Lumen Fidei y Evangelii Gaudium, , como cristianos. 3. Fraternidad que tiene su raíz están atravesados por un profuny fuente en el horizonte Trinitario. do cristocentrismo. Decía sabiaComo lo hemos expresado al prin- mente el Beato Juan Pablo II, que cipio, Dios nos ha llamado a la en el tercer milenio la Iglesia tenía comunión con El y entre nosotros. que contemplar el rostro de Una sentencia antigua decía “La Cristo. Al Cristo Hijo Eterno de Dios, que con el Padre nos primera comunidad es la santa Trinidad”. Es la La fraternidad dona el Espíritu Santo, un Cristo contemplaraíz más profunda e tiene su raíz y su do siempre en el intensa de la dimenfuente en el horizonte horizonte trinitario. sión social y comutrinitario. Dios nos Estamos llamados por nitaria del hombre. La humanidad, y en ha llamado a la comu- vocación a ser hijos ella cada hombre y nión con Él y entre en el Hijo, de esta manera Cristo es el mujer, han sido creanosotros. primogénito entre dos a imagen y semejanmuchos hermanos, como nos za de la Santa Trinidad. La Trinidad Santísima, se ha enseña San Pablo. 4. Fraternidad que estamos invicontemplado a sí misma, para crear al mundo y al hombre. Ella tados a construir-renovar en el es el modelo de la humanidad. doble dinamismo de los procesos Por eso cuando el hombre experi- pastorales (intra-extra), con algumenta en lo más profundo su nas acentuaciones: a) La Iglesia corazón ese deseo de vivir con vive su misión en la realización de otros, de convivir, de estar con los su actividad pastoral. Al ser parte demás, y se siente feliz, es porque esencial de la misión la pastoraliestá realizando en plenitud su dad de la Iglesia, ésta debe adecuarse a la misión que pertenece más profunda vocación.


profundamente al ser mismo de la Iglesia. b) Ella existe para evangelizar y es su dicha y su gozo. Por eso la madurez de una comunidad eclesial es su capacidad misionera. Una comunidad eclesial que no evangeliza, está debilitada, enferma, ha perdido su primitivo fervor. Por eso el Concilio insistió mucho en la dimensión misionera de la Iglesia. Cuando ella evangeliza cumple su ser más profundo, realiza el proyecto de Dios, porque ella es misterio de comunión y sacramento de comunión para la misión. Cristo es el Evangelio y el Evangelizador, y hace partícipe a la comunidad eclesial de esta realidad suya. Ella debe auto-evangelizarse para evangelizar, no hay en la Iglesia la misma identificación que existe entre Cristo y su Evangelio, pero ella vive verdaderamente su misterio en la medida en que se entrega plenamente a su tarea evangelizadora. Por eso la conversión pastoral que se nos pide es indispensable y consiste en una conversión profunda a Dios, logrando que todas sus estructuras y sus miembros asuman la misión como tarea fundamental. Todo lo que no sirve para la misión en la Iglesia deberá cambiarse o destruirse, así de simple. Por eso la Iglesia existe para servir desde la Trinidad a todo el mundo, es servidora de la humanidad, como lo decía Pablo VI clausurando el Concilio. Por eso la realidad eclesial es siempre centrípeta y centrífuga, adquiere conciencia de sí para servir mejor a su misión evangelizadora del mundo. La conciencia para la misión debe ser siempre en función de su tarea evangelizadora, por eso Lumen Gentium y Gaudium et Spes se complementan (digamos siempre la misión eclesial es ad intra y ad extra). Por eso debe estar atenta a los signos de los tiempos, todo plan pastoral debe mirar bien y conocer el mundo en el que vive y del cual forma parte. (sigue en la próxima edición)

Carlo María Martini

(1927-2012). Sacerdote jesuita italiano, biblista, cardenal de la Iglesia católica y arzobispo emérito de Milán.

"Hay una negación de la belleza que frecuentemente es sutil y persuasiva y que habita la vida de creyentes y no creyentes: es la mediocridad que avanza, el calculo egoísta que toma el puesto de la generosidad, el hábito repetitito y vacío que sustituye a la fidelidad vivida como continua novedad del corazón y de la vida. Deberíamos preguntarnos si la Iglesia que construimos cada día es bella y capaz de irradiar la belleza de Dios. Ninguna negación de la belleza es tan triste como la que proviene de quien con su vida entera ha sido llamado a ser el testigo del amor crucificado y de la belleza que salva”.

A MODO DE

EDITORIAL

Javier Cámara DIRECTOR javierenriquecamara@gmail.com

Una Pascua para la Patria ué tiene que ver la Pascua con la Patria? ¿Puede influir, el hecho histórico -y sobre todo religioso- de la resurrección de Jesús, en la cultura de un pueblo? ¿Existen vínculos entre la religión y la construcción política de una nación? ¿Podemos relacionar de alguna manera la fe, la esperanza y el amor cristiano que el encuentro personal y comunitario con el Señor determina en el creyente, con el compromiso ciudadano? ¿Podemos pedir a Dios una Pascua para la Argentina? En el planteo hay varios temas y, hay que admitirlo, ninguno es sencillo. En principio porque, de acuerdo con la cosmovisión laicista que está de moda, pareciera que los conceptos de Pascua y de Patria tienen que ver con planos de la existencia que corren por carriles separados. Por un lado, el plano religioso, que tendría que quedarse -argumentan- en la esfera de la vida privada de cada persona, y no relacionarse o “inmiscuirse” con el plano de lo público en el que se desenvuelven la convivencia ciudadana, la construcción colectiva de la Patria, el quehacer político. Esa postura, la de inhibir lo religioso de la vida pública, persigue intereses concretos que quedan en evidencia cuando escuchamos a funcionarios o a dirigentes políticos y /o sociales (sobre todo cuando se debaten cuestiones referidas a la defensa de la vida, a los aspectos éticos y morales de las leyes) señalar que la Iglesia o directamente “los curas” no deberían meterse en los asuntos de interés público. Otro tema relacionado es el que surge de un dato de la realidad del que los católicos tenemos que aprender: cada vez que la Iglesia se relacionó estrechamente con el Poder político (para ejercerlo, para influir en él o para sacar de él réditos económicos) los frutos no fueron buenos. Por todas estas circunstancias hace un poco de “ruido” pedir una Pascua para nuestra Patria”, aunque está claro que no estamos reclamando una “intervención eclesiástica” en el gobierno ni nada por el estilo. Por el contrario, estamos pidiéndole a Dios que el paso de su Hijo encarnado de la muerte a la vida, que es la fuente de toda nuestra fe y nuestra esperanza, ilumine a los argentinos para que podamos trabajar de manera denodada y responsable en la construcción de una nación. Porque sólo con argentinos transformados tendremos una Argentina más justa. Ahora bien, ¿por qué le hace falta una Pascua a nuestra Patria? En principio podemos responder que por lo mismo que a nuestra alma le hace falta el perdón. Un poeta escribió una vez: “La historia de mi

¿Q

Staff

Teólogos

ABRIL 2014 . PERIÓDICO CATÓLICO ENCUENTRO . 19

Periódico Católico Encuentro es una publicación de la Asociación Civil Encuentro con Personería Jurídica otorgada por Inspección de Sociedades Jurídicas (Resolución Nº 395/”A”/03, del 24 de noviembre de 2003). Cuenta con el

patria es la historia de mi alma”. Y un examen de conciencia podría permitirnos vislumbrar cuántos de los fracasos que le achacamos al país son parte, también, de nuestras historias personales. Y cuántos de nuestros pecados y violencias podemos verlos agigantados en la cultura que supimos conseguir. Las últimas expresiones públicas de violencia que muestran la degradación de la convivencia y la gran contradicción que significa hablar de una “década ganada”, involucraron a jóvenes, a chicos de entre 15 y 25 años, con las características de los miles y miles que hoy “deambulan” por la vida como víctimas y victimarios de la cultura. Los dos episodios pudieron verse por televisión, en todo el país, prácticamente en vivo y en directo. Uno ocurrió en la cancha de Quilmes, antes del partido entre este equipo y el de All Boys. En una pelea entre barrabravas uno cayó golpeado, inconciente, en la tribuna. Abandonado por sus “cómplices”, fue atacado por los contrarios y sometido a todo tipo de golpes, agresiones y vejaciones salvajes, sólo posibles en espíritus enfermos. Días después, también se vio por televisión el episodio que involucró a un joven discapacitado motriz (con una pierna ortopédica) que, a bordo de una moto, “osó” pedir permiso a un grupo de piqueteros que estaba cortando una autopista en un reclamo salarial de empleados portuarios. El muchacho de la moto estaba llevando a su esposa a un hospital porque estaba embarazada y tenía hemorragias. Los “piqueteros” -chicos de entre 15 y 25 años- lo obligaron a bajar de la moto, lo tomaron a golpes delante de su esposa, lo arrastraron hasta el borde de la autopista y lo arrojaron al vacío. Por milagro sobrevivió al impacto que sufrió al caer desde 9 metros de altura. Sin palabras. No hay dudas de que a nuestra cultura le hace falta una pascua. Cuando le pregunté al padre Ángel Rossi SJ cómo no caer en el desánimo ante estas realidades, me sugirió un texto que él había preparado años atrás para un grupo de docentes. En una parte de ese librito muy recomendable, se lee: “¡Ánimo! Que Dios nos libre de la tentación de pensar que educar es inútil, que (a los chicos y jóvenes) no les queda nada, que toda enseñanza se las roba la calle o la televisión. Que nos libre de la tentación de darle carta de ciudadanía a esa otra frase no grata que dice que ‘este país no les ofrece nada’ y por lo tanto no vale la pena educarlos aquí, frase que se nos va metiendo sutilmente en el corazón y con argumentos por momentos muy razonables, pero que no nos podemos dar el lujo de dejar que se nos instale”. Que no nos gane el desánimo, que ya viene la Pascua.

beneplácito del Arzobispado de Córdoba. Director: Javier Cámara Asesores: Padre Pedro Short y Padre Munir Bracco Redacción y Administración (de manera temporaria), calle Padre Luis Monti 3265,

barrio Pueyrredón, Córdoba, Argentina. Teléfono: (0351) 156 191269 Correo electrónico: asociacioncivilencuentro@yahoo.com.ar Registro de Propiedad Intelectual Nº 345276


w w w. p e r i o d i c o e n c u e n t r o . o r g . a r

BEATIFICACIÓN / Festividad El Cura Brochero fue venerado por una multitud 20 PÁGINAS. ABRIL DE 2014.

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CÓRDOBA, ARGENTINA

JÓVENES

La caridad,

único antídoto contra la desesperación

55%

DE LOS JÓVENES MENORES DE 19 A 24 AÑOS SUFRE SEVEROS PROBLEMAS DE EMPLEO.

15% DE ELLOS NO ESTUDIAN NI TRABAJAN NI BUSCAN TRABAJO

(JÓVENES “NI-NI”)

11%

DEL GRUPO ESTÁ DESEMPLEADO, MIENTRAS QUE UN 9% ES TRABAJADOR POR CUENTA PROPIA Y UN 20% ES ASALARIADO NO REGISTRADO.

Frente a las carencias extremas y a la exclusión sistemática se pueden asumir dos actitudes bien diferenciadas: la indiferencia o el compromiso. En esta edición del periódico Encuento te contamos la experiencia de la Parroquia Crucifixión del Señor, ubicada en barrio Müller, donde un puñado de hombres y mujeres, convencidos de la importancia de salir a las “periferias existenciales” para tender una mano al prójimo, trabajan día a día para darle una oportunidad a quienes la necesitan.

Los sacerdotes Mario Ottonello y Mariano Oberlín, la hermana Carmen, “Mechi”, Marcelo y Graciela se esfuerzan para transformar el mundo que los rodea, sin ingenuidad, pero con fe. Con pequeños gestos aspiran a producir grandes transformaciones en las personas que Dios pone en su camino. Auténticos pioneros de una Iglesia empeñada por salir al encuentro de las personas vulnerables para extenderles una mano amiga. Más información en la página 14 y 15

26%

SE DEDICA EXCLUSIVAMENTE AL ESTUDIO (POSTERGÓ SU INGRESO AL MERCADO LABORAL) Y UN 19% TIENE TRABAJO REGSITRADO Fuente: Informe “Estrategias para enfrentar la discriminación laboral” de la Escuela de Economía de la Universidad Católica Argentina.

Periodico abril 2014 completo