llegar a una contradicción para que aprenda a construir teorías válidas y consistentes. • Se cuestionan las respuestas provenientes de autoridades tales como el maestro y el manual a fin de promover el pensamiento independiente. ¿Cómo se aplica la Teoría Uno? En cuanto a la claridad en la información, el maestro socrático normalmente no provee montones de datos. No distante, el maestro controla la claridad en la informa ción suministrada por los alumnos haciéndoles preguntas certeras y alentándolos a examinar la información de manera crítica. (En la versión clásica de la interacción socrática se tratan problemas respec to de los cuales las personas ya poseen una fuente de experiencias de la que pueden valerse para extraer información.) Cuando los alumnos discuten entre sí sobre una determinada cuestión, elmaestro socrático les exige una práctica continua de reflexión. Además, provee realimentación inmediata por medio de estímulos y críticas, e incita a los que participan en la conversación a que hagan lo mismo. Por último, el maestro aprovecha la motivación intrínseca de los grandes temas, aquellos que nos interesan a todos — como la pregunta platónica “¿qué es la justicia?”—, y la estructura cooperativa-competitiva pro pia de las discusiones animadas. Si la Teoría Uno ocupa un lugar central en estos tipos de enseñanza, ¿en qué se diferencian entre sí? En el programa de estudios. La instrucción didáctica satisface una necesidad que surge en el marco de la instrucción: la de expandir el repertorio de conoci mientos del alumnado. El entrenamiento satisface otra necesidad: la de asegurar una práctica efectiva. Y, por último, la enseñanza socrática cumple otras funciones: ayudar al alumno a comprender ciertos conceptos por sí mismo y darle la oportunidad de investigar y de aprender cómo hacerlo. Se podría decir, con cierta exageración, que si se combinan las condiciones que estipula la Teoría Uno con cada uno de los programas de estudio, se obtienen los métodos respectivos. En otras palabras, la Teoría Uno se encama de distintas maneras según el programa del momento. Las tres encarnaciones fundamentales son la instrucción didáctica, el entrenamiento y la enseñanza socrática.
El cuco del conductismo B. F. Skinner, fundador de la teoría conductista del aprendizaje y creador de una amplia variedad de prácticas pedagógicas conductistas, escribió uno de mis ensayos favoritos: “On ‘Having’ aPoem”. El conductismo sostiene que la conducta humana consiste en un gran conjunto de reflejos innatos y adquiridos (respuestas a estímulos). No