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ARNUS UNIVERSITY BOOKS COLLEGIO DI SOCIOLOGIA diretto da Mario Aldo Toscano Collana di Strumenti e materiali di ricerca â—? I


Luca Corchia

J端rgen Habermas A Bibliography: works and studies (1952-2010)

Arnus University Books


Luca Corchia Jürgen Habermas. A Bibliography: works and studies (1952-2010) / Luca Corchia – Pisa : Arnus University Books, c2010 – marchio di Edizioni Il Campano. Collegio di sociologia, Collana di Strumenti e materiali di ricerca. Vol. I. ISBN 978-888850-699-9 300. Scienze sociali 1. Ricerca bibliografica

Pubblicazione edita con il contributo di DERCOMODUS srl.

© Copyright © 2010 by Casa Editrice Arnus University Books – Pisa – marchio di Edizioni Il Campano. Via Cavalca, 67, 56100 Pisa, Italia Tel. 050 580722 info@edizioniilcampano.it ISBN 978-888850-699-9

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Index Preface

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1. Works of J端rgen Habermas (1952-2010)

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2. Studies on J端rgen Habermas (1964-2010)

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Preface

Scholar of undisputed scientific and intellectual relevance, Jürgen Habermas left a decisive imprint on the philosophical and sociological debate through the whole arc of his academic and cultural activity, from 1952 to 2010. A short discussion of his intellectual path will show how he equally contributed to sociology and philosophy, usefully framing this bibliography. The wide range of interests of the german scholar does not affect the consistent direction in his reflections and research activities about the problem of a theory of society as conceptual framework for a theory of knowledge. As the great classics, he faced the ‘problem of society as a whole’, explaining the ‘propositions’, ‘methods’ and ‘aims’ as essential pre-requisites for a research widening the disciplinary borders and stabilizing stimulating relactions between philosphical reflections (‘logic of the concept’) and social sciences researches (‘logic of development’). The concept of ‘reconstructive science’ serves a double purpose: to place the ‘general theory of society’ between philosophy and social science, and to fill the gap between the ‘great theorization’ and ‘empirical research’ with a ‘single framework’ or, at least, with an appropriate model allowing ‘comparison of theories’. Philosophical and social science approaches are complementary, and in history of ideas their blending is common in every tradition inaugurating new research paradigms. It’s correct that, by his own admission, the attempt to realize such a model – started in the ‘60s – was still idling. Centering his investigation on ‘intersubjectivity’ as the main element in psichic, social and cultural relations, Habermas identified the adequate perspective for assessing the problem of the ‘lifeworld’ foundations. The main categories of social theory are acquired trough a ‘reflexive attitude’ about semantical and pragmatical assumptions. They are the explicit version of intersubjective forms of knowledge and forms of action already at work in ‘common sense’, even if in an unconscious and indistinct way. In this way they act as ‘necessary conditions’ for the reproduction of processes of reaching understanding about something in the world (of first and second level) and of interacting in it. However, Habermas was still too much anchored in the two main philosophical approaches: the Kantian transcendental argument and the Hegelian dialectical argument (with its specular reverse in Marxist philosophy of praxis.)


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Even the investigations about pragmatic and communicative a priori, lead by authors pertaining to phenomenological, linguistic and ermeneutical perspectives, still seemed inadequate. Only the research direction that was going to be pursued few years later would have led him to apply the ‘reconstructive sciences’ method typical of Chomsky’s generative linguistics, Mead’s interactionism, Freud’s psychoanalysis and Piaget’s and Kohlberg’s psychology of development. If usually literature indicates 1970 – or, more often, 1971 – as the decisive ‘turning point’ year, finding confirms in an already defined ‘research program’, in previous works I tried to demonstrate how the ‘reconstructive sciences’ approach was initially conceived in 1968, during the summer seminar Habermas was giving with U. Oevermann at the University of Frankfurt, with the attempt to estabilish a parallel between the psychology of development and the theory of social evolution. The task of the theory of society is to build general models allowing to describe the structural elements of social formations and the logics of development of human evolution, re-organizing the material of historical researches from a synchronic (or structural) and a diachronic (or genetic) point of view. The reference to the constitutive aspects of society is confirmed in the Interview with Hans Peter Krüger (1989). Habermas replies to the request of outlining a geographical map of his theory and affirms: «Every theory of society must have ambition to explain how a society works, and through what it is reproduced». The reference to the classics brings about the attention to the logics of research and to the interdisciplinary horizon opened by their perspective on social phenomena, in opposition to the reductionistic attempts to bring back social science to specialist spheres, such as economic sciences for production, exchange and use of wealth, political science for constitution and maintaining processes, crises of power and public opinion, sociology for social integration and anomic crisis in groups and institutions, psychology for the ‘individuation’ and ‘socialization’ of generations, cultural science for the genesis and the transmission of the canonical forms of knowledge and for heresies. If the complexity of the scope in social science explains a fragmentation that is menacing its own identity, with the dispersion of knowledge between increasingly specialized disciplines, Habermas confirms his program for social sciences to integrate multiple approaches and researches in an unitary conceptual framework. In this way, he brings back the teachings of K. Marx, E. Durkheim, M. Weber and T. Parsons. Incidentally, it should be noted the substantial ab-


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sence of references to the works of equally important authors: A. Comte, H. Spencer, F. Tönnies, G. Simmel, V. Pareto and P. Sorokin. The problem of defining this ‘conceptual framework’ starts from the reflection on an ‘unclear relationship’ between the ‘theory of action’ and the ‘systemic theory’. In other words, starting from the preliminary question about how conceptual strategies are orientated, social science can integrate a ‘unitary model’, redefining the ‘theory of action’ in terms of ‘theory of communicative action’ and assuming, even if in a reduced dimension, the neo-functionalist positions of the ‘systemic theory’. A ‘conceptual and not banal connection’ between both paradigms is, above all, the basis of the study on social changing, from the reconstruction of the necessary conditions for the anthropological genesis of the socio-cultural living forms – the ‘hominization’ – until the examination of the logic and dynamics of the development of the ‘social formations’, that Habermas subdivides, as usually done in literature, between primitive, traditional, modern and contemporary formations. This approach represents a sort of main thread in the analysis of ‘cultural systems’, ‘social systems’, ‘personality systems’, also considering the connections between the ‘structures subjected to all lifeworlds’ and their ‘symbolic reproduction’ and ‘material reproduction’. The ‘structures’ of the lifeworld, as a matter of fact, regenerate through cultural reproduction, social integration and socialization processes, but social systems must also produce material resources, adjust thir own internal behaviours and control the environment and their borders; a process that Marx defined metaphorically ‘the human metabolism with nature’. With the two-levels concept of society – with ‘system’ and ‘lifeworld’, Jürgen Habermas recovers the work of T. Parsons and N. Luhmann. He interprets Marx in light of the confrontation with systemic theory, proposing the controversial attempt to reconstruct the assumptions of historical materialism. On the other hand, if the interpretation of Marx is affected by Habermas’ critic to neofunctionalism and by the confrontation with the ‘philosophy of praxis’, the new reading ‘more cautiously universalistic’ of Weber’s analysis of western rationalization must be brought back to the model of reconstuctive science used by psychology to explain the ontogenetic and phylogenetic development of the human species. Habermas worked on this program between 1971 and 1981, at the Max Planck Institute on the Preconditions of Human Life in the Modern World in Starnberg (Upper Bavaria), institute he came to direct with the physicist and phi-


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losopher C.F. von Weizsäcker. The Max Planck Institute was an interdisciplinary center where he appreciated the convergence of interests between scientific and philosophical traditions, facing the problem to merge theorical reflections and research. It is fo this research program that Habermas must be considered the author of the best attempt to renew the so-called ‘Frankfurt school’: even if the problem of its heritage was still open from the Adorno-Konferenz (1983) and the counter-meeting of the adornian left in Berlin the following year. My opinion is that Habermas often uses a circumventing strategy about this question, acknowledging the importance of the Frankfurt school in his own formation and sharing many of their reflexions on single topics as well as the ideal drive behind critical theory. But he often stresses the distance produced during his researches. Of course, Habermas positions lies within Frankfurt school’s critical theory. He always stressed coming from hegelian-marxist philosophical tradition, namely from the culture that is willing to ‘complete’ the ‘project of modernity’ through the dialectics of illuminism. Habermas’ work answers to the attempt to ensure the ‘normative fundaments’ to the criticism of ideology that Frankfurt School inherited from Freudo-Marxism – the main of the ‘three reasons of rupture’ with the masters of Frankfurt, toghether with the criticism of the concept of truth, the relation with sciences and the ‘underestimation’ of mass democracies. Adorno and Horkheimer wouldn’t be able to solve the ‘short circuit’ in old Europe’s thinking between practical reason and social praxis, falling in the same ‘trilemma’ that prevents philosophy from relying on ‘philosophy of history’, on ‘anthropological constitution of man’ and on the ‘lucky repertoire inherited from western cultural traditions’ in determining its normative contents. Its this stalemate that imposed afterthoughts about the ‘statute’ of critical theory, and that lead Habermas to finfing a way out in his reconstructions of the ‘theory of communicative action’. Since its complete formulation, at the beginning of the ‘80s, this research program was applied in reflections about ‘reference’ and ‘truth’ – Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns (1984), Nach-metaphysisches Denken. Philosophische Aufsatze (1988), Wahreit und Rechtfertigung. Philosophische Aufsätze (2001), in moral doctrine – Moralbewusstein und kommunikatives Handeln (1981) e Erläuterungen zur Diskursethik (1991) – and in conceptions about law and politics, highlighting both the ‘philosophical questions’ of ‘foundations’ and ‘enforcement’ of rules and principles contained in these conceptions, and the ‘social-historical questions’ regarding their relation with the institutions organizing civil life in advanced societies –


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Faktizität und Geltung. Beiträge zur Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaats (1992), Die Einbeziehung des Anderen. Studien zur politischen Teorie (1992-1997), Struggles for Recognition in the Democratic Constitutional State (1994), Replik auf Beiträge zu einem Symposion der Cardozo Law Review (1996). A last ermeneutical question is about the peculiar ‘style’ of Habermas’ writings, where ‘history of ideas’ and ‘theorical sistematization’ are inextricably tied in a complex and refined exposure. Those who know Habermas’ writings know that each time he circumscribes the topics through a reconstruction of the genesis and of the main developments of the reflections that are intended to stimulate and confirm his thesis. His ‘history of ideas with sistematic intent’ – secured by the assumption of the inter-translability of disciplinary languages and of the different research approaches – allows the german scholar to proceed, at a metatheorical level, ‘reconstructively’, intertwining research perspectives and ‘disassembling’ and ‘reassembling’ concepts in new ways, with the intent to better achieve the ‘goal’ that a certain tradition or single scholars set. This explains also why Habermas overlaps different levels of discourse in his writings, not without some complications, interposing sistematical considerations with an exceptional work of critical analisys. There are many authors from which he received deep ‘intellectual impulses’; between them we should cite, in alphabetical order, T.W. Adorno (1983,1994, 2003), H. Arendt (1976), W. Benjamin (1985, 1994, 1996), P. Bourdieu (2001-02), J. Dewey (1998), H.G. Gadamer (1978, 2002), M. Heidegger (1984,1989), D. Henrich (1985), M. Horkheimer (1986, 1991), E. Husserl (1990), K. Jaspers (1997) H. Marcuse (1978, 1998), G.H. Mead (1988), S. Kierkegaard (1992, 2001) L. Kohlberg (1986, 1988), A. Mirscherlich (1982), F. Nietzsche (1985), C.S. Peirce (1989), J. Rawls (1995), R. Rorty (1996, 1999), G. Scholem (1978), A. Schütz (1980), J. Searle (1988), G. Simmel (1983), L. Wittgenstein (1989), ecc. To those, we should add harsher confrontations with K.O. Apel, Aristotele, J. Austin, E. Durkheim, S. Freud, G.H.W. Hegel, Th. Hobbes, W. Humbolt, E. Husserl, I. Kant, K. Marx, N. Luhmann, G. Lukács, T. Parsons, J. Piaget, K.R. Popper, W. Schelling, M. Weber. These short notes on the trajectory of Jürgen Habermas’ interests let us understand why Leonardo Ceppa, italian translator and scholar, pointed out how the main characteristics of his intellectual personality are the riformistic-assimilatory character and the theorical coherence. Ingegneristic and architectonical images express well the inspiration of Habermas’ effort, preferring those who ‘build bridges’ between different fields of knowledge to those who ‘dig trenches’.


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Habermas’ scientific production and academic activity is accompanied by a notable commitment to divulgation, meeting a costant success in last decades. He is also known for having created or popularized some linguistic expressions, like ‘constitutional patriotism’, ‘solidarity between strangers’, ‘inclusion of the other’, ‘reconciliation through reason’, ‘liberal eugenics’ and many others. His name often occours in the conferences of the european left, whose leaders, every generation, approach some intellectual to decipher the transformations of world society. This is a topic that would need a close analysis: how his theory is accepted by our political class and by public opinion. The main assumption of ‘critical perspective’ is that the theory of society should not only solve technical problems, but also clarify practical problems, paying attention both to the conditions of occurrence and to the consequences springing out of the cognitive activity. The problem he develops relates to the nexus between ‘theory and praxis’ already introduced in the essays of Theorie und Praxis (1963) and interpreted again from the point of view of the ‘guiding interests’ of science forms (1965, 1968). It is a theme recurring in the writing Noch einmal: Zum Verhältnis von Theorie und Praxis (1999) in Wahreit und Rechtfertigung and that he better explained toghether with the ‘tasks that today a critical theory must face’. The intellectual is not different from many other social actors, addressing their own actions according to their own motives, norms and values towards material and ideal interests; the intellectual is peculiar in his addressing – producing a technically usable knowledge – in the relation between ends and means, and – capable of directing the actions – in the relation between ends and values. Habermas addresses the relaton between intellectuals and public opinion, confronting the increasing gap between specialistic cultures and common sense. In his writings, he always supported the point of view that as expert cultures get increasingly isolated, the danger of a drying out of the communicative praxis gets bigger. This problem arises as the decisive challenge for an ‘illuministic’ project, that beginning from the XVIII century is pursuing the dual objective of critically revise cultural tradition in its interest fields, at the same time freeing the experts’ cognitive potential usable in everyday life praxis from their ‘exoterical’ form. Following these assumptions he took position about historical and social topics pivotal for the understanding of the transformations of modernity: organized capitalis, welfare state, political democracy, cultural pluralism, mass culture, globalization, ecological crisis, world inequalities, nationalistic


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conflicts, islamic terrorism, secolarization, genetic ingeneering, european integration and global politics. Habermas reflected upon these topics with collaborative intents and with the wise measure ensured by a perspective used to the long times of ‘universal history’. The list of Habermas’ production includes books, collections, interviews, prefaces to later editions of his own books, papers, contributions to journals, periodicals, newspapers, lectures given at conferences and seminars, etc., reviews of works by other authors, dialogues and the numerous laudatio speeches given in various occasions – a literary genre in which he excels. Furthermore, Habermas’ publications are often collection of writings which have been taken and re-ordered chronologically in this bibliography. In view of the complex structure of some books, such as Theorie des kommunikativen Handelns, Die Moderne-Ein unvollendetes Projekt: Philosophischpolitische Aufsätze and Faktizität und Geltung, we have preferred to indicate the titles of each chapter using a subnumeration. This allows the reader to easily individuate the themes, the ‘systemic theory’, the authors, the ‘history of ideas’ they deal with. The sources used in preparing this bibliography are primarly, the original editions and their translations, with their internal references. In addition to their direct consultation I used the indication given by editors in prefaces or in appendix, telematic archives of scientific journals, and I used the results of researches carried out by René Görzen (19781, 19822, 19863, 19904, 20025), Marina Calloni (19836, 19847), José María Aguirre Oraa (1992)8, 1 R. Görtzen, F. van Gelder, Jürgen Habermas: een primaire bibliographie, in «Kennis en Methode», 2, 2, 1978. 2 R. Görtzen, Jürgen Habermas: Eine Bibliographie seiner Schriften und der Sekun-därliteratur 19521981, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1982. 3 R. Görtzen, Jürgen Habermas: Eine Bibliographie seiner Schriften und der Sekundärliteratur 19521981, in Joas H., Honneth A. (eds.), Kommunikatives Handeln. Beiträge zu Jürgen Habermas' “Theorie des kommunikativen Handelns”, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1986, pp. 406-416. 4 R. Görtzen, Jürgen Habermas: A Bibliography, in Rasmussen D.M., Reading Habermas, Oxford, Basil Blackwell, 1990, pp. 114-140, tr. it. Jürgen Habermas, una bibliografia, in Rasmussen D.M., Leggere Habermas. Con una bibliografia di René Gortzen, Napoli, Liguori editore, 1993, pp. 155-194. 5 R. Görtzen, Habermas' Theorie des Kommunikativen Handelns. Eine bibliographische Auswahl , in Honneth A., Joas H. (eds.), Kommunikatives Handeln: Beiträge zu Jürgen Habermas' 'Theorie des kommunikativen Handelns', Frankfurt a.M., Suhrkamp, 20022, pp. 455-518. 6 M. Calloni M., Bibliografia. Scritti di Habermas e su Habermas apparsi in italiano, in AA.VV., La Ragione emancipativa. Studi sul pensiero di Jürgen Habermas, ILA Palma, Palermo, 1983, pp. 225-248. 7 M. Calloni M., Bibliografia. Scritti di e su Habermas apparsi in italiano (1966-1984), in «Fenomenologia e Società», 4, 1984, pp. 14-143. 8 J.M. Aguirre Oraa, Jürgen Habermas: Bibliografía de 1981 a 1990, in «Scriptorium victoriense», 39, 12, 1992, pp. 126-172.


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Mathieu Deflem (1994)9, Demetrios Douramanis (1995)10, Stefano Petrucciani (2000)11 and Maria Zens (2009)12. The Habermas Forum, edited by Kristian Hansen e Thomas Gregersen13, represented an indispensable and updated working tool. These sources has been used also for a first draft of the chronological bibliography about studies dedicated to Habermas between 1964 and 2010; researches on online search engines helped expanding that draft. A complete discourse about the reception of Habermas’ works, though necessary, would require a resource pool by far superior of what is available to a single devoted admirer. Only an international and transdisciplinar working team could collect, order and value the contribution of critical literature about its canonical tasks: the hermeneutical understanding of the body of works trough the analysis of texts, of sources, of cultural backgrounds and contexts, returning to the reader the author’s reflections and translating specialistic language in everyday’s language keeping scientific rigor... and narrative taste. Finally, I would like to express my sincere gratitude to Prof. Massimo Ampola for tbe invitation to sociological studies, and to Proff. Mario Aldo Toscano and Enrico De Angelis for the intellectual and material resourced that allowed me to persevere with my studies in the Social Sciences department and the doctorate course in ‘Cultural Memory and European Tradition’ at University of Pisa. Heartfelt thanks to Marco Chiuppesi and to the ‘community’ of DercoModus.

9 M. Deflem, Habermas, Modernity and Law: A Bibliography, in «Philosophy and Social Criticism», XX, 4, 1994, pp. 151-166. 10 D. Douramanis, Mapping Habermas. A bibliography of primary literature 1952-1995, in Mapping Habermas from German to English: A Bibliography of Primary Literature 1952–1995, Sydney, Eurotext, 1995. 11 S. Petrucciani S., Introduzione a Habermas, Laterza, Roma-Bari, 2000. 12 M. Zens, Literatur zu Jürgen Habermas aus fünf Jahrzehnten, GESIS-Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften Abteilung Fachinformation für die Sozialwissenschaften, Bonn, 2009. 13 http://www.habermasforum.dk.


Works of Jürgen Habermas (1952-2010) ABBREVIATIONS

AuG

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SWÖ TuP LSW EI TWI AaHM PuH PDS AEF PPP TGS HI

J. Habermas, Das Absolute und die Geschichte: Von der Zwiespältigkeit in Schellings Denken, Doctoral Dissertation, Rheinischen FriedrichWilhelms-Universität, Faculty of Philosophy, Bonn, 1954. J. Habermas, L. von Friedeburg, C. Oehler, F. Weltz, Student und Politik: Eine soziologische Untersuchung zum politischen Bewußtsein Frankfurter Studenten, Neuwied/Berlin, Luchterhand, 1961. J. Habermas, Strukturwandel der Öffentlichkeit: Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft, Neuwied/Berlin, Luchterhand, 1962. J. Habermas, Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien, Neuwied/ Berlin, Luchterhand, 1963, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1971. J. Habermas, Zur Logik der Sozialwissenschaften, in «Philosophische Rundschau», 14, Beiheft 5, Tübingen, Mohr, 1967. J. Habermas, Erkenntnis und Interesse, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1968, 1970. J. Habermas, Technik und Wissenschaft als «Ideologie», Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1968. J. Habermas (ed.), Antworten auf Herbert Marcuse, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1968. J. Habermas, Protestbewegung und Hochschulreform, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1969. AA.VV., Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, Neuwied/Berlin, Luchterhand, 1969. J. Habermas, Arbeit – Erkenntnis – Fortschrit. Aufsätze 1954-1970 (AEF), Amsterdam, de Munter, Schwarze Reihe, 10, 1970 [Pirate edition] J. Habermas, Philosophisch-politische Profile, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1971, 1981. J. Habermas, N. Luhmann, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie – Was leistet die Systemforschung?, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1971. AA.VV., Hermeneutik und Ideologiekritik, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1971.


16 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY

KuK LPS AFK ZR

ZEI RHM PKR HH KPS I-IV TKH I TKH II MB VuE PDM NU KPS V EAS.KPS VI NMD

J. Habermas, Kultur und Kritik. Verstreute Aufsätze, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1973. J. Habermas, Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus, Frankfurt a. M., Suhrkamp, 1973,. J. Habermas, Arbeit-Freizeit-Konsum: Frühe Aufsätze, Gravenhage, Eversdijck, 1973, [Pirate edition]. J. Habermas, D. Henrich, Zwei Reden. Aus Anlaß der Verleihung des Hegel-Preises 1973 der Stadt Stuttgart an Jürgen Habermas am 19. Januar 1974., Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1974. J. Habermas, Zur Entwicklung der Interaktionskompetenz, Frankfurt a.M., Druck, Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft, 1975 [Pirate edition]. J. Habermas, Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1976. J. Habermas, Politik, Kunst, Religion. Essays über zeitgenössische Philosophen, Stuttgart, Reclam, 1978. J. Habermas, H.G. Gadamer, Das Herbe Hegels. Zwei redden aus Anlaß des Hegel-Preises, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1979. J. Habermas, Kleine Politische Schriften I-IV, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1981. J. Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns. Band 1: Handlungsrationalität und gesellschaftliche Rationalisierung, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1981. J. Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns. Band 2: Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1981. J. Habermas, Moralbewusstein und kommunikatives Handeln, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1983. J. Habermas, Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1985. J. Habermas, Der philosophische Diskurs der Moderne. Zwölf Vorlesungen, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1985. J. Habermas, Kleine Politische Schriften V: Die Neue Unübersichtlichkeit, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1985. J. Habermas, Eine Art Schadensabwicklung: Kleine Politische Schriften VI, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1987. J. Habermas, Nachmetaphysisches Denken. Philosophische Aufsatze, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1988.


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 17

NR KPS VII DM DM2 AaS ED TuK VaZ FuG NBR KPS VIII EDA SESA PNK WuR ZÜ KPS IX ZMN KHuDV GW Z DgW KPS X

J. Habermas, Die nachholende Revolution: Kleine Politische Schriften VII, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1990. J. Habermas, Die Moderne-Ein unvollendetes Projekt: Philosophischpolitische Aufsätze, Stuttgart, Reclam, 1990. J. Habermas, Die Moderne-Ein unvollendetes Projekt: Philosophischpolitische Aufsätze, Stuttgart, Reclam, 1992. J. Habermas, Autonomy and Solidarity: Interviews with Jürgen Habermas, London-New York, Verso, 1992. J. Habermas, Erläuterungen zur Diskursethik, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1991. J. Habermas, Texte und Kontexte, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1991. J. Habermas, Vergangenheit als Zukunft, Zürich, Pendo, 1991, Munich-Zürich, Piper, 19932. J. Habermas, Faktizität und Geltung. Beiträge zur Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaats, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1992, 19932. J. Habermas, Die Normalität einer Berliner Republik: Kleine Politische Schriften VIII, Frankfurt a.M., Suhrkamp, pp. 1995. J. Habermas, Die Einbeziehung des Anderen. Studien zur politischen Teorie, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1996. J. Habermas, Von sinnlichen Eindruck zum symbolischen Ausdruk. Philosophische Essays, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1997. J. Habermas, Die postnationale Konstellation. Politische Essays, Frankfur a.M., Suhrkamp, 1998. J. Habermas, Wahrheit und Rechtfertigung. Philosophische Aufsätze, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1999. J. Habermas, Zeit der Übergänge. Kleine politische Schriften IX, Frankufurt a.M., Suhrkamp, 2001. J. Habermas, Die Zukunft der menschlichen Natur. Auf dem Weg zu einer liberalen Eugenik?, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2001. J. Habermas, Kommunikatives Handeln und detranszendentalisierte Vernunft, Stuttgart, Reclam, 2001. J. Habermas, Glauben und Wissen, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2002. J. Habermas, Zeitdiagnosen. Zwölf Essays 1980-2001, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2003. J. Habermas, Der gespaltene Westen. Kleine Politische Schriften X, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2004.


18 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY

ZNR DsS AE KPS XI

PT I-V

J. Habermas, Zwischen Naturalismus und Religion. Philosophische Aufsätze, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2005. J. Habermas, J. Ratzinger, Dialektik der Säkularisierung. Über Vernunft und Religion, Freiburg, Herder Verlag, 2005. J. Habermas, Ach Europa. Kleine politische Schriften XI, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2008. J. Habermas, Philosophische Texte, Studienausgabe, 5 Bde. [1. Sprachtheoretische Grundlegung der Soziologie; 2. Rationalitäts- und Sprachtheorie; 3. Diskursethik; 4. Politische Theorie; 5. - Kritik der Vernunft], Frankfurt a.M., Suhrkamp, 2009.


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 19 1952 1. 2. 3. 4. 5.

J. Habermas, Gottfried Benns neue Stimme, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 19.6.1952, p. 6. J. Habermas, Im Lichte Heideggers, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 12.7.1952, p. 12. J. Habermas, Wider den moralpädagogischen Hochmut der Kulturkritik, in «Die Literatur», 13, 15.9.1952, p. 6. J. Habermas, Des Hörspiels Mangel ist seine Chance, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung », 15.9.1952, p. 4. J. Habermas, Die akustische Bühne. Hörspielnotizen zu Adamov, Dürrenmatt und Huber, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 27.11.1952, p. 4.

1953 6. 7. 8. 9. 10.

11. 12. 13. 14. 15.

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1955 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51.

J. Habermas, Jeder Mensch ist unbezahlbar, in «Merkur», IX, 92, 11.1955, pp. 994998. J. Habermas, Marx in Perspektiven, in «Merkur», IX, 94, 12.1955, pp. 1180-1183, poi in J. Habermas, AEF, cit., pp. 75-80. J. Habermas, Die letzte Phase der Mechanisierung, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 8.1.1955. J. Habermas, “Ohne mich” auf dem Index, in «Deutsche Studentenzeitung», 5, 5, pp. 1-2. J. Habermas, Der Soziologen-Nachwuchs stellt sich vor. Zu einem Treffen in Hamburg unter der Leitung von Professor Schelsky, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 13.6.1955, p. 10. J. Habermas, Zufriedene Studentin – gedrückter Landarbeiter. Junge Soziologen untersuchen Probleme von heute, in «Handelsblatt», 24.6.1955. J. Habermas, Come back der deutschen Soziologie, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 23.7.1955. J. Habermas, “Stil” auch für den Alltag. Die “Industrieformung” nutzt und hilft dem Konsumenten, in «Handelsblatt», 111, 23.9.1955, p.4. J. Habermas, Der Geist geht zu Fuß... Eine Tagung zum Thema Kulturkonsum, in «Handelsblatt», 28.10.1955. J. Habermas, Der Aquinate gegen Hegel, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 7.10.1955, p. 9. J. Habermas, Der Pfahl im Fleische. Eine verlegene Bemerkung zu Kierkegaards 100. Todestag, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 12.11.1955.

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26 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY 1963 105. J. Habermas, Karl Löwith. Stoischer Ruckzung von historischen Bewußtstein, in «Merkur», XVII, 184, 6.1963, pp. 576-590, in J. Habermas, TuP, cit., pp. 352-370, in Id., PPP, cit., pp. 116-140, tr. it. di L. Ceppa, Karl Löwith. La rinuncia stoica alla coscienza storica, in Id., PPP, cit., pp. 151-172. 106. J. Habermas, Ein philosophierender Intellektueller. Zum 60. Geburtstag von Theodor W. Adorno, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung»,11.9.1963, poi come Theodor W. Adorno. Ein philosophierender Intellektueller, in J. Habermas, PPP, cit., pp. 176-184, tr. it. di Leonardo Ceppa, Theodor W. Adorno. Un intellettuale prestato alla filosofia, in Id., PPP, cit., pp. 129-136. 107. J. Habermas, Vom sozialen Wandel akademischer Bildung, in «Merkur», XVII, 183, 5/1963, pp 413-427, poi in J. Habermas, TuP, cit., pp. 359-375, poi in Id., KPS IIV, cit., pp. 101-119, tr. it. di A. Marietti Solmi, Mutamenti sociali nella formazione accademica, in C. Donolo (ed.), Per la critica dell’università, Torino, Einaudi, 1971, poi in J. Habermas, Id., TuP, cit., pp. 449-470. 108. J. Habermas, Dogmatismus, Vernunft und Entscheidung – Zu Theorie und Praxis in der verwissenschaftlichten Zivilisation, in Id., TuP, cit., pp. 231-257, poi in Id., TuP4, cit., pp. 307-335, tr. it. di C. Donolo, Dogmatismo, ragione e decisione. Teoria e prassi nella civiltà scientificizzata, in Id., TWI, cit., pp. 77-104, poi in Id., TuP, cit., pp. 387-420. 109. J. Habermas, Nachtrag zu einer Kontroverse: Analytische Wissenschaftstheorie und Dialektik. Ein Nachtrag zur Kontroverse zwischen Popper und Adorno, in M. Horkheimer (ed.), Zeungnisse. Theodor W. Adorno zum sechzigsten Geburtstag, Frankfurt a.M., Europäische Verlagsanstalt, 1963, pp. 473-501, poi ed. parz. in AA.VV., Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie (PDS), Neuwied/Berlin, Luchterhand, 1969, pp. 155-191, poi in Id., LSW2, cit., pp. 9-38, tr. it., di C. Donolo, Epistemologia analitica e dialettica, in J. Habermas, TWI, cit., pp. 105-132, poi tr. it. di A. Marietti Solmi in AA.VV. Dialettica e positivismo in sociologia, Torino, Einaudi, 1972, pp. 153-188. 110. J. Habermas, Parteirügen an Schriftsteller – hüben und drüben, in «Merkur» XVII, 180, 2.1963, pp. 201-212, in J. Habermas, AEF, cit., pp. 127-130. 111. J. Habermas, Vom sozialen Wandel akademischer Bildung, in «Merkur» XVII, 183, 5.1963, pp. 413-427, in J. Habermas, AEF, cit., pp. 243-257. 112. J. Habermas, Auf- und Abrüstung, moralisch und militärisch, in «Merkur» XVII, 185, 7.1963, pp. 714-717, in J. Habermas, AEF, cit., pp. 131-134. 113. J. Habermas, Eine psychoanalytische Konstruktion des Fortschritts. Alexander Mitscherlich, in «Merkur», XVII, 189, 11.1963, pp. 1105-1109, in J. Habermas, AEF, cit., pp. 122-126, in Id., KuK, cit., pp. 112-117, poi in Id., PPP, cit., pp.180-184. 1964 114. J. Habermas, Öffentlichkeit (ein Lexikonartikel), in E. Fraenkel, K.D. Bracher (eds.), Staat und Politik, Frankfurt a. M., Fischer Lexikon, 1964, pp. 220-226, poi in J. Habermas, KuK, cit., pp. 61-69, tr. it. di N. Paoli, Sfera pubblica (una voce di enciclopedia), in Id., KuK, cit., pp. 53-76, tr. en. The public sphere: an encyclopedia article, in «New Ger-


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 27 man Critique», 3, 1974, pp. 49-55. 115. J. Habermas, Eine Polemik: Gegen einen positivistisch halbierten Rationalismus. Erwiderung eines Pamphlets, in «Kölner Zeitschrift fur Soziologie und Sozialpsycologie», XVI, 1964, pp. 636-659, in J. Habermas, AA.VV., PDS, cit., pp. 265-266, poi in J. Habermas, LSW2, cit., 39-70, tr. it. di A. Marietti Solmi, Contro il razionalismo dimezzato dei positivisti, in Id., AA.VV., PDS, cit., 229-259, poi tr. it. di C. Donolo, come Contro la riduzione positivistica del razionalismo, in Id., TWI, cit., pp. 133-161. 116. J. Habermas, Verwissenshaftlichte Politik und öffentliche Meinung, in R. Reich (ed.), Humanität und politische Verantwortung, Erlenbach/Zürich, Rentsch, 1964, pp. 54-73, poi in J. Habermas, TWI, pp. 120-145, tr. it. di C. Donolo, Scientificizzazione della politica e opinione pubblica, in Id., TWI, cit., pp. 163-181. 117. J. Habermas, Wertfreiheit und Objektivität. Eine Diskussionsbemerkung, Symposium Deutschen Soziologentag, XV Kongreß, Heidelberg, 4.1964, in O. Stammer (ed.), Max Weber und die Soziologie heute, Tübingen, 1965, pp. 74-81, poi in J. Habermas, AEF, cit., pp. 304-311, poi come Eine Diskussionsbemerkung, in Id., LSW2, cit., pp. 313321, tr. it. Discussione su «Avalutatività» e «obiettività», in O.Stammer (ed.), Max Weber e la sociologia oggi, Jaca Book, 1968, pp. 99-107. 118. J. Habermas, Wissenschaft und Politik, in «Offene Welt», 86, Köln, 1964, pp. 413423. 119. J. Habermas, Von der Schwierigkeit Nein zu sagen (Klaus Heinrich), in «Merkur» XVIII, 201, 12.1964, pp. 1184-1188, poi in J. Habermas, AEF, cit., pp. 135-140, poi in Id., LSW2, cit., pp. 322-329, poi in Id., PPP3, cit., pp. 445-452. 120. J. Habermas, Diskussion über “Revolution”, intervento al 7th Deutschen Kongreß für Philosophie, in H. Kuhn, F. Wiedman, Die Philosophie und die Frage nach dem Fortschritt, Munich, Pustet, pp. 317-325. 121. J. Habermas, Ein Verdrängungsprozeß wird enthüllt, in «Die Zeit», 12.6.1964. 122. J. Habermas, Wissenschaftliche Politikberatung – staatliche Forschungspolitik, in «Süddeutsche Zeitung », 17.10.1964. 123. J. Habermas, Vom Ende der Politik, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 26.6.1964. 124. J. Habermas, Résumé (der Starnberger Gespräche 1964: Aspekte der Angst), in H. von Ditfurth (ed.), Aspekte der Angst, Stuttgart, Thieme, 1964, pp. 124-129. 1965 125. J. Habermas, Erknenntnis und Interesse, Lecture, Universität Frankfurt, 28.6.1965, in «Merkur», XIX, 213, 12.1965, pp. 1139-1153, in J. Habermas, TWI, cit., pp. 146168, tr. it. di C. Donolo, Conoscenza e interesse, in Id., TWI, cit., pp. 43-58. 126. J. Habermas, Wittgensteins Rückkehr: Zum zweiten Band der “Schriften: Philosophische Bemerkungen” aus dem Nachlaß – Die Wendung zur linguistischen Philosophie, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 20.2.1965, poi come Ludwig Wittgenstein. Wittgensteins Rückkehr, in J. Habermas, PPP, cit., pp. 141-146. 127. J. Habermas, Die verzögerte Moderne. Jürgen Habermas über Ralf Dahrendorf: “Gesellschaft und Demokratie in Deutschland”, in «Der Spiegel», 53, 29.12.1965, pp. 87-88, poi come Die Verzögerte Moderne, in J. Habermas, PPP, cit., pp.234-239. 128. J. Habermas, Vorwort zu: W. Nitsch, U. Gerhardt, C. Offe, U.K. Preuß, “Hochschule in


28 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY der Demokratie”, in Nitsch W., Gerhardt U., Offe C., Preuß U.K., Hochschule in der Demo-kratie, Neuwied, Luchterhand, 1965, pp. V-VI, poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 90-91. 1966 129. J. Habermas, Die Geschichte von den zwei Revolutionen (Hannah Arendt), in «Merkur» XX, 218, 5.1966, pp. 479-482, poi in J. Habermas, AEF, cit., pp. 141-145, poi come Hannah Arendt 1. Die Geschichte von den zwei Revolutionen, in Id., PPP, cit., pp. 223-227, tr. it. di L. Ceppa, Hannah Arendt 1. La storia delle due rivoluzioni, in Id., PPP, cit., pp. 173-178. 130. J. Habermas, Technischer und soziale Lebenswelt, in «Praxis», 2, 1-2, 1966, pp. 217228, poi mod. in J. Habermas, TWI, cit., pp. 104-119, tr. it. di C. Donolo, Progresso tecnico e universo di vita sociale, in TWI, cit., pp. 183-194. 131. J. Habermas, Deutschland – wohin? Ansichten und Einsichten: Karl Jaspers über den moralischen Notstand in der Bundesrepublik, in «Die Zeit», 20, 13.5.1966, poi come Karl Jaspers. Über den moralischen Notstand in der Bendesrepublik, in J. Habermas, PPP, cit., pp. 109-115. 132. J. Habermas, Partisanenprofessor im Lande der Mitläufer. Der Marburger Ordinarius Wolfgang Abendroth wird am 2. Mai sechzig Jahre alt Wolfgang Abendroth. Der partisanenprofessor, in «Die Zeit», 29.4.1966, p. 24, poi come Der Partisanenprofessor (Wolfgang Abendroth) in J. Habermas, PPP, cit., pp. 249-252. 133. J. Habermas, Thesen gegen die Koalition der Mutlosen mit den Machthabern, in «Diskus», 16, 12.1966, p. 2. 134. J. Habermas, Soziologie, in K. Grundmann, S. Grundmann, Evangelisches Staatslexikon, Stuttgart/Berlin, Kreuz-Verlag, pp. 2108-2113. 135. J. Habermas, Zwangsjacke für die Studienreform. Die befristete Immatrikulation und der falsche Pragmatismus des Wissenschaftsrates, in «Der Monat», 18, 218, 11.1966, pp. 7-19, poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 92-107, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 120-133. 136. J. Habermas, Nachwort. Zu Hegels Politischen Schriften, in G. W. F. Hegel, Politischen Schriften, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1966, pp. 343-370, poi in J. Habermas, AEF, cit., pp. 312-334, poi in Id., TuP4, cit., pp. 148-171, tr. it. di A. Gajano, Gli scritti politici di Hegel, in J. Habermas, TuP, cit., pp. 201-230. 137. J. Habermas, L. von Friedenburg, I. Fetscher et. al., Offenen Brief an Willy Brandt, in «Frankfurter Rundschau», 29.11.1966. 1967 138. J. Habermas, Arbeit und Interaktion. Bemerkungen zu Hegels Jenenser Philosophie des Geistes, in Braun H., Riedel M. (eds.), Natur und Geschichte. Karl Löwith zum 70. Geburtstag, Stuttgart, 1967, pp. 132-155, in J. Habermas, TWI, cit., pp. 9-47, poi tr. it. di M.G. Meriggi, Lavoro e Interazione, Milano, Feltrinelli, 1975. 139. J. Habermas, Zur Logik der Sozialwissenschaften (LSW), in «Philosophische Rundschau», 14, Beiheft 5, Tübingen, Mohr, 1967, tr. it. di G. Bonazzi, Logica delle scienze sociali,


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 29 Bologna, Il Mulino, 1970: 1. Der Dualismus von Natur-und Geisteswissenschaften, in Id., LSW, cit., pp. 3-47, tr. it. Il dualismo tra scienze della natura e scienze della cultura, in Id., LSW, cit., pp. 3-66. 2. Zur Methodologie allgemeiner Theorien des sozialen Handelns, in Id., LSW, cit., pp. 49147, tr. it. La metodologia delle teorie generali dell’azione sociale, in Id., LSW, cit., pp. 67136. 3. Zur Problematik des Sinnverstehens in den empirisch-analytischen Handlungswissenachaft, in Id., LSW, cit., pp. 149-249, tr. it. La problematica della comprensione del senso nelle scienze dell’azione empirico-analitiche, in Id., LSW, cit., pp. 137-258. 4. Soziologie als Gegenwartstheorie, in Id., LSW, cit., pp. 251-290, tr. it. La sociologia come teoria del presente, in Id., LSW, cit., pp. 259-286. 140. J. Habermas, Nachwort, in H. Plessner, H. Bloch, D. Grupe, Sport und Leibeserziehung, Munich, Piper, p.121 141. J. Habermas, Universität in der Demokratie – Demokratisierung der Universität, intervento, Universität di Berlino, 20.1.1967, in «Merkur», XXI, 230, 5.1967, pp. 416433, poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 108-133, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 134156, tr. en. The University in a Democracy: Democratization of the University, in Id, Toward a Rational Society: Student Protest, Science, and Politics, Boston, Beacon Press, 1970, pp. 1-12. 142. J. Habermas, Studentenprotest in der Bundesrepublik, Lecture at Goethe House, New York, 11.1967, in Id. PuH, cit., pp. 153-177, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 217-238, tr. en. Student Protest in the Federal Republic of Germany, in J. Habermas, Toward a Rational Society, cit., pp. 13-30. 143. J. Habermas, L. von Friedeburg, Offener Brief an den AStA der Freien Universität Berlin, 4.5.1967, in J. Habermas, PuH, cit., pp. 134-136. 144. J. Habermas, Rede über die politische Rolle der Studentenschaft in der Bundesrepublik, Kongreß “Hochschule und Demokratie”, Lecture at Hanover Congress “University and Democracy”, 9-6-1967, in «Der Politologe», 23.7.1967, pp. 2, 6 ss., poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 137-152, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 205-213. 145. J. Habermas, Diskussionsbeiträge, als Bedingungen und Organisation des Widerstandes. Der Kongreß in Hannover. 1967, Kongreß “Hochschule und Demokratie”, Hanover Kongreß, 9.6.1967, in «Voltaire-Flugschrift», 12, 1967, pp. 75-77, 100-103, poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 146-149, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 213-215. 146. J. Habermas, Brief an Erich Fried, 26.7.1967, in Id. PuH, cit., pp. 149-152. 1968 147. J. Habermas, Erkenntnis und Interesse (EI), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1968, poi Erkenntnis und Interesse (EI3), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1973, tr. en. J. Habermas, Knowledge and Human Interests, Boston, 1971, tr. it. e a cura di G.E. Rusconi, Conoscenza e interesse, Bari, Laterza, 1970, poi Id., tr. it. e cura di Emilio Agazzi, Conoscenza e interesse (EI3), Roma-Bari, Laterza, 1983: 1. Hegels Kantkritik: Radikalisierung oder Aufhebung der Erkenntnistheorie, in Id., EI3, cit., pp. 14-35, tr. it. di Emilio Agazzi, La critica di Hegel a Kant: radicalizzazione o superamento della teoria della conoscenza, in Id., EI3, pp. 9-26


30 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY 2. Marxens Metakritik an Hegel: Synthesis durch gesellschaftliche Arbeit, in Id., EI3, cit., pp. 36-58, tr. it. di Emilio Agazzi, Metacritica di Marx a Hegel: la sintesi mediante il lavoro sociale, in Id., EI3, cit., pp. 27-45. 3. Die Idee einer Erkenntnistheorie als Gesellschaftstheorie, in Id., EI3, cit., pp. 59-87, tr. it. di Emilio Agazzi, L’idea di una teoria della conoscenza come teoria della società, in Id., EI3, cit., pp. 46-67. 4. Die Intention des älteren Positivismus, in Id., EI3, cit., pp. 92-115, tr. it. di Emilio Agazzi, Comte e Mach: l’intenzione del vecchio positivismo, in Id., EI3, cit., pp. 72-90. 5. Ch. S. Perice’s Logik der Forschung: Die Aporie eines sprachlogisch erneuerten Universalienrealismus, in Id., EI3, cit., pp. 116-142, tr. it. di Emilio Agazzi, La logica della ricerca di Charles S. Peirce: l’aporia di un realismo degli universali rinnovato secondo una logica del linguaggio, in Id., EI3, cit., pp. 91-112. 6. Selbstreflexion der Naturwissenschaften: Die pragmatische Sinnkritik, in Id., EI3, cit., pp. 143-177, tr. it. di Emilio Agazzi, L’autoriflessione delle scienze della natura: la critica pragmatica del senso, in Id., EI3, cit., pp. 113-141. 7. Diltheys Theorie des Ausdrucksverstehens: Ich-Identität und Sprache, in Id., EI3, cit., pp.178-203, tr. it. di Emilio Agazzi, Teoria del comprendere dell’espressione di Dilthey: identità e comunicazione linguistica, in Id., EI3, pp. 142-162 8. Selbstreflexion der Geisteswissenschaften: Die histoische Sinnkritik, in Id., EI3, cit., pp. 204-233, tr. it. di Emilio Agazzi, L’autoriflessione delle scienze dello spirito: la critica storicistica del senso, in Id., EI3, cit., pp. 163-186. 9. Vernunft und Interesse: Rückblick auf Kant und 30eori, in Id., EI3, cit., pp. 235-261, tr. it. di Emilio Agazzi, Ragione e interesse: retrospettiva su Kant e Fiche, in Id., EI3, cit., pp. 188-208. 10. Selbstreflexion als Wissenschaft: Freuds psychoanalytische Sinnkritik, in Id., EI3, cit., pp. 262-299, tr. it. di Emilio Agazzi, Autoriflessione come scienza: Freud e la critica psicoanalitica del senso, in Id., EI3, cit., pp. 209-238. 11. Das szientistische Selbstmißverständnis der Metapsychologie. Zur Logik allgemeiner Interpretation, in Id., EI3, cit., pp. 300-331, tr. it. di Emilio Agazzi, L’autofraitendimento scientistico della metapsicologia. Per la logica di un’interpretazione generale, in Id., EI3, cit., pp. 239-264. 12. Psychoanalyse und Gesellschaftstheorie. Nietzsches Reducktion der Erkenntnis-interessen, in Id., EI3, cit., pp. 332-364, tr. it. di Emilio Agazzi, Psicoanalisi e teoria della società. Nietzsche e la riduzione degli interessi della conoscenza, in Id., EI3, cit., pp. 265-291. 148. J. Habermas, Technik und Wissenschaft als «Ideologie», in «Merkur», XXII, 243, 6.1968, pp. 591-610; 244, 8.1968, pp. 682-693, poi in Id., TWI, cit., pp. 48-103, tr. it. di C. Donolo, Tecnica e scienza come ideologia, in TWI, cit., pp. 195-234. 149. J. Habermas, Bedingungen für eine Revolutionierung spätkapitalistischer Gesellschaftssysteme, Vortrag auf der Korcula-Sommerschule 1968, in «Praxis», 5, ½, 1969, p. 212-223, poi in AA.VV., Marx und die Revolution, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1970, pp. 24-44, poi in J. Habermas, KuK, cit., pp. 70-86, tr. it. di N. Paoli, Su alcune condizioni necessarie al rivoluzionamento delle società tardo-capitaliste, in Id., KuK, cit., pp. 61-76. 150. J. Habermas, Stichworte zur Theorie der Sozialisation, Sommer-Semester 1968, in Id., AEF, cit., pp. 376-429, poi in Id., KuK, cit., pp. 118-194, tr. it. di N. Paoli, Appunti per una teoria della socializzazione, in Id., KuK, cit., pp. 77-139.


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 31 151. J. Habermas, Nachwort. Zur Nietzsche Erknntnistheorie, in H. Holtz (ed.), Friedrich Nietzsche: Erkenntnistheoretische Schriften, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1968, p. 237261, poi in J. Habermas,, AEF, cit., pp. 356-375, poi in Id., KuK, cit., pp. 239-263., poi in Id., LSW5, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1982, pp. 505-528, pp. 505-528, tr. it. di N. Paoli, Sulla teoria della conoscenza di Nietzsche (una postilla), in Id., KuK, cit., pp.175-198. 152. J. Habermas (ed.), Antworten auf Herbert Marcuse, (AaHM), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1968, tr. it. A. Frioli, A. Illuminati, G. Sparti, Risposte a Marcuse, Bari, Laterza, 1969: 1. Zum Geleit, in Id., AaHM, cit., p. 9-16, poi in Id., PPP, cit., pp. 168-175. 153. J. Habermas, Rez. von H. Marcuse, Psychoanalyse und Politik, in «Gewerkschaftliche Monatshefte», 8, 1970, pp. 507-508. 154. J. Habermas, Einleitung einer Podiumsdiskussion über “Die Rolle der Studenten in der ausserparlamentarischen Opposition, Kongreß “Hochschule und Demokratie”, 8.3.1968, in Id., PuH, cit., pp. 178-184, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 239-244. 155. J. Habermas, I. Fetscher, L. von Friedeburg, A. Mitscherlich, Minister Stoltenberg diffamiert bedenkenlos, in «Frankfurter Rundschaue», 9.5.1968, pp. 3, poi in Id. PuH, cit., pp. 185-187. 156. J. Habermas, Brief an C. Grossner, 13.5.1968, in Id. PuH, cit., pp. 151-152, poi in KPS I-IV, cit., pp. 215-216. 157. J. Habermas, Werden wir richtig informiert? Zweimal 3 Antworten auf vier Fragen der Zeit, in «Die Zeit», 31.5.1968, pp. 17-17, poi J. Habermas, in AEF, cit., pp. 146-148, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 245-248. 158. J. Habermas, Die Scheinrevolution und ihre Kinder. 6 Thesen über Taktik, Ziele und Situationsanalysen der oppositionellen Jugend, in «Frankfurter Rundschaue», 5.6.1968, p. 8, poi come Scheinrevolution unter Handlungszwang. Über Fehldenken und Fehlverhalten der linken Studentenbewegung, in «Der Spiegel», 22, 24, 10.6.1968, pp. 57-59, poi come Die Scheinrevolution und ihre Kinder, in in Oskar Negt (ed.), Die Linke antwortet Jürgen Habermas, Frankfurt a.M., Europäische Verlagsanstalt, 1968, pp. 5-15, poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 188-201, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 249-260. 159. J. Habermas, E. Denninger, L. von Friedeburg, R. Wiethölter, Grundsätze für ein neues Hochschulrecht, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 23.7.1968, pp. 9-10, poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 202-216. 160. J. Habermas, Th.W. Adorno et. al., Autoritäten und Revolution, podiumsdiskussion, 23.9.1968, in Soziologisches Lektorat des Luchterhand Verlag (ed.), Ad lectores 8, Neuwied/West-Berlin, 1969, pp. 19-42. 161. J. Habermas, Heilige Kühe der Hochschulreform. In Hessen könnte die Reform beginnen, in «Die Zeit», 27.9.1968, pp. 17-18, poi in Id. PuH, cit., pp. 216-223, poi in KPS I-IV, cit., pp. 169-176. 162. J. Habermas, E. Denninger, L. von Friedeburg, R. Wiethölter, Kühne Neuerungen Sind Geboten: Frankfurter Professoren zur Hochschulreform, in «Der Spiegel», 2.12.1968, pp. 76-82, poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 223-234, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 176-185. 163. J. Habermas, Th.W. Adorno, L. von Friedeburg, Wir unterstützen den Protest unserer Studenten, Flugblatt, 11.12.1968, in P. Zoller (ed.), Aktiver Streik, Darmstadt, 1970,


32 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY pp. 85 ss. 164. J. Habermas, Seminarthesen, 14.12.1968, in Id., PuH, cit., pp. 245-248, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 261-264. 165. J. Habermas, Diskussion mit streikenden Studenten, Walter-Kolb-Studenterwohnung, 16.12.1968, in F. Wolff, E. Windaus (eds.), Studenterbewegung 67-69, Frankfurt a.M., 1977, pp. 113-132. 166. J. Habermas, Th.W. Adorno et. al, Auffordrung, Flugblatt, 17.12.1968, in P. Zoller (ed.), Aktiver Streik, Darmstadt, 1970, p. 114. 167. J. Habermas, Albrecht Wellmer, Unpolitische Universität und Politisierung der Wissenschaft, in Clausen D., Dermitzel R., Universität und Widerstand, Frankfurt a.M., 1968, pp. 108 ss., poi in J. Habermas, PuH, cit., pp. 249-258. 168. J. Habermas, Praktische Folgen der wissenschaftlich-technischen Fortschritts, in H. Maus (ed.), Gesellschaft, Recht und Politik. Festschrift für W. Abendroth. Neuwied/Berlin, Luchterhand, 1968, pp. 121-146, poi in J. Habermas, AEF, cit., pp. 335-355, poi in Id., TuP4, cit., pp. 336-358, tr. it. di C. Donolo, Conseguenze pratiche del progresso tecnico scientifico, in «Quaderni piacentini», 32, 1967, poi in J. Habermas, TuP, cit., pp. 421448. 1969 169. J. Habermas, Th.W. Adorno, L. von Friedeburg, Schreiben an den Rektor der Johann Wolfgang Goethe-Universität, 10.1.1969, in W. Kraushaar (ed.), Frankfurter Schule und Studenterbewegung, Bd. 2, Hamburg, 1998, p. 540 ss. 170. J. Habermas, Odyssee der Vernunft in der Natur. Theodor W. Adorno wäre am 11. September 66 Jahre alt geworden, in «Die Zeit», 12.9.1969, poi in J. Habermas, PKN, cit., pp. 33-47, poi come Theodor W. Adorno. Urgeschichte der Subjektivität und verilderte Selbstbehauptung, in Id., PPP, cit., pp. 184-199, tr. it. di L. Ceppa, Theodor W. Adorno. Preistoria della soggettività e autoaffermazione imbarbarita, in Id., PPP, cit., pp. 129-136. 171. J. Habermas, Empfehlungen zur technokratischen Hochschulreform?, Nicklas H. W. (ed.), Politik, Wissenschaft, Erziehung. Festschrift für E. Schüttein, Frankfurt a.M., Diesterweg, 1969, pp. 77-82, in J. Habermas, PuH, cit., pp. 234-243. 172. J. Habermas, Protestbewegung und Hochschulreform (PuH), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1969: 1. “Vorbemerkung” and “Einleitung”, in Id., PuH, cit., pp. 7-50, in Id., KPS I-IV, cit., pp. 199-310, tr. en. parz, The Movement in Germany: A Critical Analysis, in Id., Toward a Rational Society: Student Protest, Science, and Politics, London, 1971, pp. 31-49. 13. Für ein neues Konzept der Hochschulverfassung, in Id., PuH, cit., p. 202. 14. Gegen Wissenschaftsstürmerei, in Id., PuH, cit., pp. 244-248. a) Erklärung vor Studenten, 12.12.1968, in Id., PuH, cit., pp. 244-245. 15. Anhang, in Id., PuH, cit., p. 249. b) Flugblatt einer Berliner SDS-Gruppe, in Id., PuH, cit., pp. 259-271. 173. J. Habermas, Die wissenschaftstheoretischen Begründungen der Teilnahme der Mitglieder der Universität an den Entscheidungsprozessen und der Universität-sorganisation, Referat von Habermas und Diskussion der 73. Plenarversammlung der Westdeutschen Rektirenkonferenz in AA.VV., Dokumentationsabteilung der Westdeutschen Rektorenkonferenz,


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 33 Bad Godesberg, p. 5-13. 174. J. Habermas, Lezter Versuch, in «Der Spiegel», 28.4.1969. 175. J. Habermas, Brief an Herbert Marcuse, 5.5.1969, in W. Kraushaar (ed.), Frankfurter Schule und Studenterbewegung, Bd. 2, Hamburg, 1998, p. 625 ss. 176. J. Habermas, Demokratisierung und Hochschule. Politisierung der Wissenschaft, Lecture at Westdeutschen Rektorenkonferenz, 28.5.1969, in «Merkur», XXIII, 255, 7.1969, pp. 597-604, poi in J. Habermas, AEF, cit., pp. 430-438, poi in Id., TuP4, cit., pp. 376386, poi in KPS I-IV, cit., pp. 186-196, tr. it. di A. Gajano, Democratizzazione dell’Università: politicizzazione della scienza, in Id., TuP, cit., pp. 471-482. 177. J. Habermas, Einige Bemerkungen zum Problem der Begründung von Werturteilen, in L. Landgrebe (ed.), Philosophie und Wissenschaft: 9. Deutscher Kongreß für Philosophie, Meisenheim/Gl, Hain, 1969, pp. 89-100. 178. J. Habermas, A. Wellner, Zur politischen Verantwortung der Wissenschaftler, in U.K. Preuss (ed.), Das politische Mandat der Studenterschaft, Frankfurt/Main, 1969, pp. 133138. 179. J. Habermas, Für eine handlungsfähige Hochschule. Von einer bevorstehenden “Herrschaft der Räte” an den Universitäten kann keine Rede sein, in «Frankfurter Rundschau», 10.12.1969, p. 3. 1970 180. J. Habermas, Summation and Response, in «Continuum», VIII, 1-2, 1970, pp. 123133. 181. J. Habermas, Nachgeahmte Substantialität. Eine Auseinandersetzung mit Arnold Gehlens Ethik, in «Merkur», XXIV, 264, 4.1970, pp. 313-327, come Arnold Gehlen 2. Nachgeahmte Substantialität, in PPP, cit., pp. 200-221, tr. it. di L. Ceppa, Arnold Gehlen 2. Sostanzialità contraffatta, in PPP, cit., p. 79-98. 182. J. Habermas, Der Universalitätanspruch der Hermeneutik, in R. Bubner e al. (eds.), Hermeneutik und Dialektik. Vol. I. Festschrift für Hans-Georg Gadamer, Tübingen, Mohr, 1970, pp. 73-104, in AA.VV., HI, cit., pp. 120 sgg., in KuK, cit., pp. 264-301, poi in J. Habermas, LSW5, cit., pp. 331-366, tr. it. di G. Tron, La pretesa di universalità dell’ermeneutica, in AA.VV., HI, cit., pp. 131-167, poi in Id., in KuK, cit., pp. 199232. 183. J. Habermas, On Systematically Distorted Communication, in «Inquiry» XIII, 3, 1970, pp. 205-218, come Toward a Theory of Communicative Competence, in H.P. Dreitzel, Recent Sociology. II. Patterns of Communicative Behaviour, New York, Macmillan, pp. 115130. 184. J. Habermas, Toward a Theory of Communicative Competence, in «Inquiry», XIII, 4, 1970, pp. 370-375, in H.P. Dreitzel, Recent Sociology. II. Patterns of Communicative Behaviour, cit., pp. 130-148, tr. it. di F. Orletti, Alcune osservazioni introduttive a una teoria della competenza comunicativa, Giglioli P.P. (ed.), Linguaggio e società, Bologna, Il Mulino, 1973, pp. 109-125. 185. J. Habermas, Machtkampf und Humanität, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 12/12/1970), in Id., KuK., cit., pp. 371-377, poi in Id., KPS I-IV, cit., pp. 311-317. 186. J. Habermas, Über das Subjekt der Geschichte (Diskussionsbemerkung zu falsch gestellten


34 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY Alternativen), Beitrag zum 5. Kolloquim der Forschungsgruppe “Poetik und Hermeneutik”, 1970, in Koselleck R., Stempel W. D., Geschichte – Ereignis und Erzählung, München, Fink 1973, pp. 470-476, poi in J. Habermas, KuK., cit., pp. 389-398, poi in Id., LSW5, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1982, pp. 529-538. 187. J. Habermas, Über Sprachtheorie. Einführende Bemerkungen zu einer Theorie der Kommunikativen Kompetenz. Seminar “Probleme der Sprachsoziologie”, Frankfurt 1969-70, Wien, Hundsblume Edition 4, 1970. 188. J. Habermas, Vorwort (1970), in Id., Zur Logik der Sozialwissenschaften (LSW2), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1970, pp. 7-10. 189. J. Habermas, Offener Brief an Erich Lissner, in «Frankfurter Rundschau», 14.3.1970. 190. J. Habermas, Brief an die Fachschaft Philosophie, in «Frankfurter Rundschau», 24.3.1970 191. J. Habermas, Leserbrief, in «Der Spiegel», 14.12.1970. 1971 192. J. Habermas, Vorbereitende Bemerkungen zur einer Theorie der kommunikativen Kompetenz, in Habermas J., Luhmann N., Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie – Was leistet die Systemforschung? (TGS), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1971, pp. 101-141, tr. it. di R. Di Corato, Osservazioni propedeutiche per una teoria della competenza comunicativa (elaborate per la discussione di un seminario), in J. Habermas, N. Luhmann, Teoria della società o tecnologia sociale, Etas Kompass Libri, Milano 1973, pp. 67-94. 193. J. Habermas, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie? Eine Auseinandersetzung mit Niklas Luhmann: Systemtheorie der Gesellschaft oder Kritische Gesellschaftstheorie?, in J. Habermas, N. Luhmann, TGS, cit., pp. 142-290, poi in J. Habermas, LSW5, cit., pp. 369-502, tr. it. di R. Di Corato, Teoria della società o tecnologia sociale? Una discussione con Niklas Luhmann, in J. Habermas, N. Luhmann, TGS, cit., pp. 95-195. 194. J. Habermas, Theorie und Praxis (TuP4), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1971, tr. it. di A. Gajano, Prassi politica e teoria critica della società, Bologna, Il Mulino, 1973: 1. Einleitung zur Neuausgabe “Theorie und Praxis”. Einige Schwierigkeiten beim Versuch, Theorie und Praxis zu vermitteln, in Id., TuP4, cit., pp. 9-48, tr. it. di A. Gajano, Introduzione: la difficile mediazione tra teoria e prassi, in Id., TuP, cit., pp 29-76. 195. J. Habermas, Vorlesungen zu einer sprachtheoretichen Grundlegung der Soziologie, The Christian Geuss Lectures, Princeton University, 1971, in Id., Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns (VuE), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1984, pp. 11-126, tr. en. Reflections on the Linguistic Fondation of Sociology: The Christian Gauss Lecture, Princeton University, 2-3.1971, in Id., On the Pragmatics of Social Interaction: Preliminary Studies in the Theory of Communicative Action (PSI), Cambridge, Polity Press, 2001, pp. 1-104: 1. Objectivist and Subjectivist Approaches to Theory Formation in the Social Sciences, in Id., PSI, cit., pp. 3-22. 2. The Phenomenological Constitutive Theory of Society: The Fundamental Role of Claim to Validity and the Monadological Fondations of Intersubjectivity, in Id., PSI, cit., pp. 23-44. 3. From a Constitutive Theory to a Communicative Theory of Society (Sellars and Wittgenstein): Communicative and Cognitive Uses of Language, in Id., PSI, cit., 45-66. 4. Universal Pragmatics: Reflections on a Theroy of Communicative Competence, in Id., PSI,


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 35 cit., pp. 67-84. 5. Truth and Society: The Discursive Redemption of Factual Claims to Validity, in Id., PSI, cit., pp. 85-104. 196. J. Habermas, Sprachspiel, Intention und Bedeutung. Zu Motiven bei Sellars und Wittgenstein, The Christian Gauss Lectures at Princeton University, 1971, in R. Wiggershaus (ed.), Sprachanalyse und Soziologie, Frankfurt a.M., Suhrkamp Verlag, 1975, pp. 319-340. 197. J. Habermas, A Review of Fritz K. Ringer’s – The Decline of the German Mandarins: The German Academic Community, 1890-1933, in «Minerva», IX, 3, 422-428, tr. de. Die deutschen Mandarine, in J. Habermas, PPP, cit., pp. 239-251. 198. J. Habermas, Philosophisch-politische Profile (PPP), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1971: 1. Wozu noch Philosophie?, in Radio broadcast for Hessischen Rundfunk, RFF, 4.1.1971, in J. Habermas, PPP, cit., pp. 11-39, tr. it. di Leonardo Ceppa, A che cosa serve ancora la filosofia?, in Id., PPP3, cit., pp.17-38. 199. J. Habermas, Zu Gadamers «Wahrheit und Methode», in AA.VV., Hermeneutik und Ideologiekritik (HI), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1971, pp. 45-56, tr. it. di G. Tron, Su “Verità e metodo” di Gadamer, in AA.VV., Ermeneutica e critica dell’ideologia (HI), Brescia, Queriniana, 1979, pp. 60-70. 200. J. Habermas, Ermordung der Theorie?, Leserbrief, in «Diskus», 21, 3, 4.6.1971, p. 5. 1972 201. J. Habermas, Notizen zum Begriff der Rollenkompetenz, in Id., KuK, cit., pp. 195-231, tr. it. di N. Paoli, Appunti sul concetto di competenza di ruolo, in Id., KuK, cit., pp. 141174. 202. J. Habermas, Bewußtmachende oder rettende Kritik. Die Altualität Walter Benjamins, in S. Unseld, Zur Altualität Walter Benjamins, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1972, pp. 173-223, poi in J. Habermas, KuK, cit., pp. 302-344, poi in Id., PKN, cit., pp. 48-95, poi in Id., PPP3, cit., pp. 336-376, tr. it. Critica che rende coscienti o critica che salva. L’attualità di Walter Benjamin, in «Comunità», 171, 1, 1974, pp. 211-245, poi tr. it. di N. Paoli in Id., KuK, cit., pp. 233-272, poi tr. it. di L. Ceppa in Id., PPP, cit., pp. 199-238. 203. J. Habermas, Auszug aus «Wahrheitstheorien», in H. Fahrenbach (ed.), Wirklichkeit und Reflexion: Walter Schulz zum 60. Geburtstag, Pfüllingen, Neske, 1973, pp. 211-265, poi come Wahrheitstheorien (1972) in J. Habermas, VuE, cit., pp. 127-183, tr. it. parz. di M. Baluschi, Discorso e verità, in Id., Agire comunicativo e logica delle scienze sociali (LSW2), Bologna, Il Mulino, 1980, pp. 319-343. 204. J. Habermas, Zwischen Kunst und Politik. Eine Auseinandersetzung mit Walter Benjamin, in «Merkur», XXVI, 293, 1972, pp. 856-869. 205. J. Habermas, Die Utopie des guten Herrschers, in «Merkur», XXVI, 296, 1972, pp. 1266 ss., in J. Habermas, KPS I-IV, cit., pp. 318-327. 206. J. Habermas, Einege Bemerkungen zum Problem der Begründung von Wertuteilen, in Landgrebe L. (ed.), Philosophie und Wissenschaft. Verhandlungen des IX Deutschen Kongresses für Philosophie. Düsseldorf 1969, Meisenheim/Gl. Hain, 1972, pp. 89-100. 207. J. Habermas, Helmuth Plessner zum 80. Geburtstag, in «Merkur», XXVI, 293, 9.1972,


36 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY pp. 944-946, come Aus einem Brief an Helmuth Plessner, in J. Habermas, KuK, cit., pp. 232-235, poi in Id., PPP3, cit., pp. 137-140. 208. J. Habermas, Diskussion: Autorität und Revolution, in Adorno T. W. et al. (eds.), Autorität-Organisation-Revolution in «Polit-buchvertrieb: Rotdruck», 24, 1972, pp. 103 ss. 1973 209. J. Habermas, Herbert Marcuse über Kunst und Revolution, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 9.6.1973, poi in J. Habermas, Ku, cit., pp. 345-351, poi in Id., PKN, cit., pp. 96-102, poi in Id., PPP3, cit, pp. 259-265, tr. it. di N. Paoli, Herbert Marcuse: l’arte e la rivoluzione, in Id., KuK, cit., pp. 273-278. 210. J. Habermas, Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus (LPS), Frankfurt a. M., Suhrkamp, 1973, tr. it. di Giorgio Backhaus, La crisi di razionalità nel capitalismo maturo, Bari, Laterza, 1975: 1. Ein sozial sozialwissenschaftlicher Breiff der Krise, in Id., LPS, cit., pp. 9-49, tr. it. di Giorgio Backhaus, Un concetto sociologico di crisi, in Id., LPS, cit., pp. 3-36. 2. Krisentendenzen im Spätkapitalismus, in Id., LPS, cit., pp. 50-130, tr. it. di Giorgio Backhaus, Tendenze di crisi nel capitalismo maturo, in Id., LPS, cit., pp. 37-104. 3. Zur Logik von Legitimationsproblemen, in Id., LPS, cit., pp. 131-196, tr. it. di Giorgio Backhaus, Sulla logica dei problemi di legittimazione, in Id., LPS, cit., pp. 105-159. 211. J. Habermas, Nachwort, in EI2, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1973, pp. 367-421, tr. it. di Emilio Agazzi Poscritto 1973, in Id., Conoscenza e interesse (EI2), Bari-Roma, Laterza, 19902, pp. 293-338. 212. J. Habermas, Was heitßt heute Krise? Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus, Vortrag Goethe-Institut, Roma, 1973, in «Merkur», XXVII, 300, 04-5.1973, pp. 345364, in Id., Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus (RHM), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1976, pp. 304-328, tr. en. What does a Crisis Mean Today? Legitimation Problems in Late Capitalism, in «Social Research», XL, 4, pp. 643-667. 213. J. Habermas, Die Utopie des guten Herrschers (Eine Antwort an Robert Spaemann), in Id., Kultur und Kritik. Verstreute Aufsätze, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1973, pp. 378388. 214. J. Habermas, Demokratie und Planung, in «Neues Forum», XX, 223, 1973, pp. 34-36. 215. J. Habermas, Über das Subjekt der Geschichte, in R. Koselleck, W. D. Stempel (eds.), Geschichte – Ereignis und Erzählung, Munich, Fink, 1973, pp. 470-476. 216. J. Habermas, Wahrheitstheorien, in H. Fahrenbach (ed.), Wirklichkeit und Reflexion: Walter Schulz zum 60. Geburtstag, Pfüllingen, Neske, 1973, pp. 211-265. 217. J. Habermas, Leserbrief, in «Der Spiegel», 27, 25, 18.6.1973. 1974 218. J. Habermas, Moralentwicklung und Ich-Identität, conferenza all’Institut für Sozialforschung di Francoforte in occasione del 50° anniversario, 3.6.1974, in Id., RHM, cit., pp. 63-91, tr. it. di F. Cerutti, Sviluppo della morale e identità dell’io, in Id., RHM, cit., pp.49-73.


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38 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY Emilio Agazzi, Tesi per la ricostruzione del materialismo storico, in Id., Dialettica della Razionalizzazione (DR2), a cura di Emilio Agazzi, Milano, Unicopli, 1994, pp. 151-165. 232. J. Habermas, Stichworte zum Legitimationsbegriff – eine Replik, in «Soziale Welt», XXVI, 1, 1975, pp. 112-117, in J. Habermas, RHM, cit., pp. 329-337. 233. J. Habermas, Letter to Tito, in «The New York Review of Books», 6.2.1975. 234. J. Habermas, Zur Entwicklung der Interaktionskompetenz, (ZEI), Frankfurt a.M., Druck, Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft, 1975 [Pirate edition]: 1. Zur Fragestellung in Id., ZEI, cit., pp. 1-28. 3. Zur Struktur von Entwicklungstheorien (noch auszuarbeiten), in Id., ZEI, cit., p. 57. 4. Interdependenzen zwischen kognitiver, sprachlicher und interaktiver Entwicklung, in Id., ZEI, cit., pp. 58-123, poi parz. come Notizen zur Entwicklung der Interaktionskompetenz (1974), in Id., VuE, cit., pp. 187-225. 235. J. Habermas, S. Skarpelis-Sperk, P. Kalmbach, C. Offe, Ein biedermeierlicher Weg zum Sozialismus?, in «Der Spiegel», 24.2.1975, pp. 44-50. 236. J. Habermas, Legitimationsprobleme der Religion, in J. Habermas, D. Sölle, H. G. Bahr et al, Religionsgespräche: Zur gesellschaftlichen Rolle der Religion, Darmstadt/Neuweid, Luchterhand, 1975, pp. 9-31. 237. J. Habermas, Handlungen, Operationen, körperliche Bewegungen (1975), in Id., VuE, cit., pp. 273-306. 238. J. Habermas, Kontroverse über ‘Herrschaft und Legitimität’, Eine Replik, in «Soziale Welt», 26, 1, pp. 112-117, 120-21. 239. J. Habermas, Diskussionsbeitrag auf der Veranstaltung “Solidarität mit der PraxisGruppe”, 9.4.1975, in R. Dutschke et. al. (eds.), Gegen Berufsverbote und politische Disziplinierung, Frankfurt a.M. 1975. 1976 240. J. Habermas, Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus (RHM), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1976, tr. it. F. Cerutti, Per la ricostruzione del materialismo storico (RHM), a cura di F. Cerutti, Milano, Etas Libri, 1979: 12. Zwei Bemerkungen zum praktischen Diskurs, in Id., RHM, cit., pp. 338-346. 241. J. Habermas, Überlegungen zum evolutionären Stellenwert des modernen Rechts, in «Merkur», XXX, 332, 1.1976, pp. 37-56, poi in J. Habermas, RHM, cit., 260-270. 242. J. Habermas, Geschichte und Evolution, in «Geschichte und Gesellschaft», II, 3, pp. 310357, in J. Habermas, RHM, cit., pp. 200-259, tr. it. di F. Cerutti, Storia ed Evoluzione, in Id., RHM, cit., pp. 154-206. 243. J. Habermas, H. Arendts Begriff der Macht, in «Merkur», XXX, 341, 10.1976, pp. 946-960, poi in J. Habermas, PKN, cit., pp. 103-126, poi in Id., PPP3, cit., pp. 228248, tr. it. La concezione comunicativa del potere in Hannah Arendt, in «Comunità», XXXV, n° 183, 1981, pp. 56-73, poi in J. Habermas, PPP, cit., pp. 179-198. 244. J. Habermas, Was heißt Universalpragmatik?, in Apel K.O. (ed.), Sprachpragmatik und Philosophie, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1976, pp. 174-272, poi in J. Habermas, VuE, cit., pp. 353-440, tr. en. What is Universal Pragmatics?,in «Communication and the Evolution of Society», 1979, pp. 1-68, poi in J. Habermas, On the Pragmatics of Communication, Cambridge, Polity Press, 1998, cit., 21-103.


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46 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY und Allgemeiner Ökonomie: Bataille, in J. Habermas, PDM, cit., pp. 248-278, tr. it. di Emilio Agazzi, Fra erotismo ed economia generale: Bataille, in Id., PDM, cit., pp. 215240. 1985 328. J. Habermas, Der philosophische Diskurs der Moderne: Zwölf Vorlesungen (PDM), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1985, tr. it. Emilio ed Elena Agazzi, Il discorso filosofico della modernità (PDM), Bari-Roma, Laterza, 1985: 1. Das Zeitbewußtsein der Moderne und ihr Bedürfnis nach Selbstvergewisserung, in Id., PDM, cit., pp. 9-20, tr. it. di Emilio Agazzi, La coscienza temporale della modernità e la sua esigenza di rendersi conto di se stessa, in Id., PDM, cit., pp. 1-11. Exkurs zu Benjamins Geschichtsphilosophischen Thesen, in Id., PDM, cit., pp. 21-33, tr. it. di Emilio Agazzi, Excursus sulle «Tesi di filosofia della storia» di Walter Benjamin, in Id., PDM, cit., pp. 12-23. 2. Hegels Begriff der Moderne, in Id., PDM, cit., pp. 34-58, tr. it. di Elena Agazzi, Il concetto hegeliano della modernità, in Id., PDM, cit., pp. 24-45. Exkurs su Schillers Briefen über die ästhetische Erzierhung des Menschen, in Id., PDM, cit., pp. 59-64, tr. it. di Elena Agazzi, Excursus sulle «Lettere sull’educazione estetica dell’uomo» di Schiller, in Id., PDM, cit., pp. 46-51. 3. Drei Perspektiven: Linkshegelianer, Rechtshegelianer und Nietzsche, in Id., PDM, cit., pp. 65-94, tr. it. di Elena Agazzi, Tre prospettive: gli hegeliani di sinistra, gli hegeliani di destra e Nietzsche, in Id., PDM, cit., pp. 52-76. Exkurs zum Veralten des Produktionsparadigmas, in PDM, cit., pp. 95-103, tr. it. di Elena Agazzi, Excursus sull’obsolescenza del paradigma della produzione, in PDM, cit., pp. 77-85. 4. Eintritt in die Postmoderne: Nietzsche als Drehscheibe, in Id., PDM, cit., pp. 104-129, tr. it. di Emilio Agazzi, L’entrata nel post-moderno: Nietzsche quale piattaforma girevole, in Id., PDM, cit., pp. 86-108. 6. Die metaphysikkritische Unterwanderung des okzidentalen Rationalismus: Heidegger, in Id., PDM, cit., pp. 158- 190, tr. it. Emilio Agazzi, L’infiltrazione della critica della metafisica nel razionalismo occidentale: Heidegger, in Id., PDM, cit., pp. 135-163. 7. Überbietung der temporalisierten Ursprungsphilosophie: Derridas Kritik am Phonozenstrismus, in Id., PDM, cit., pp. 191- 218, tr. it. di Emilio Agazzi, Il sopravvanzamento della filosofia temporalizzata dell’originario: la critica di Derrida al fonocentrismo, in Id., PDM, cit., pp. 164-188. Exkurs zur Einebnung des Gattungsunterschiedes zwischen Philosophie und Literatur, in Id., PDM, cit., pp. 219- 247, tr. it. di Emilio Agazzi, Excursus sul livellamento della differnenza specifica tra filosofia e letteratura, in Id., PDM, cit., pp. 189-214. 9. Vernunftkritische Entlarvung der Humanwissenschaften: Foucault, in Id., PDM, cit., pp. 279-312, tr. it. di Elena Agazzi, Smascheramento critico-razionale delle scienze umane: Foucault, in Id., PDM, cit., pp. 241-269. 10. Aporien einer Machttheorie, in Id., PDM, cit., pp. 313-343, tr. it. di Elena Agazzi, Le aporie di una teoria del potere, in Id., PDM, cit., pp. 270-296. 11. Ein anderer Ausweg aus der Subjektphilosophie – kommunikative vs. subjektzentrierte


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 47 Vernunft, in Id., PDM, cit., pp. 344-379, tr. it. di Emilio Agazzi, Un’altra via di uscita dalla filosofia del soggetto. La ragione comunicativa contro la ragione soggettocentrica, in Id., PDM, cit., pp. 297-335. Exkurs zu C. Castoriadis: «Die imaginäre Institution», in Id., PDM, cit., tr. it. di Elena Agazzi, Excursus su C. Castoriadis: «l’istituzione immaginaria», in Id., PDM, cit., pp. 327-335. 12. Der normative Gehalt der Moderne, in Id., PDM, cit., pp. 390-425, tr. it. di Emilio Agazzi, Il contenuto normativo della modernità, in Id., PDM, cit., pp. 336-365. Excursus zu Luhmanns systemtheoretischer Aneignung der subjektphiulosophischen Erbmasse, in Id., PDM, cit., pp. 426-445, tr. it. di Elena Agazzi, Excursus sulla appropriazione dell’eredità della filosofia del soggetto da parte della teoria dei sistemi di Luhmann, in Id., PDM, cit., pp. 366-383. 329. J. Habermas, Die Neue Unübersichtlichkeit. Die Krise des Wohlfarhrtsstaates und die Erschöpfung utopischer Energien, in «Merkur», XXXIX, 431, 1.1985, pp. 1-14, in J. Habermas, NU KPS V, cit., pp., in DM, cit., pp. 105-129, tr. it. di A. Mastropaolo, La nuova oscurità. Crisi dello Stato sociale ed esaurimento delle utopie, Roma, Ed. Lavoro, 1998. 330. J. Habermas, Kleine Politische Schriften V: Die Neue Unübersichtlichkeit (NEU KPS V), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1985. 1. Ziviler Ungehorsam – Tesfall für den demokratischen Rechsstaat, in Id., NEU KPS V, cit., pp. 79-99, tr. en. Civil disobedience: litmus test for the democratic constitutional state, in «Berkeley Journal of Sociology», 30, 1985, pp. 95-116. 3. Die Kritik des Wohlfahrtsstaates, in Id., NEU KPS V, cit., pp. 141-166. 331. J. Habermas, Moral und Sittlichkeit: Hegels Kantkritik im Lichte der Diskursethik Treffen Hegels Einwände gegen Kant auch die Dirskursethik zu?, Frankfurt University, 3.1985, in «Merkur», XXXIX, 442, 12.1985, pp. 1041-1052, poi come Treffen Hegels Einwände gegen Kant auch auf die Diskursethik zu?, in Kuhlmann W. (ed.), Moralität und Sittlichkeit. Das Problem Hegels und die Diskursethik, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1986, pp. 16-37, poi in J. Habermas, ED, cit., pp. 9-30, tr. it. Si addicono anche all’etica del discorso le obiezioni di Hegel contro Kant?, in Bartolomei Vasconcelos T., Calloni M. (eds.), Etiche in dialogo, Genova, Marietti, 1990, pp. 59-77, poi in J. Habermas, ED, cit., pp. 527. 332. J. Habermas, Ruckkehr zur Metaphisik. Eine Tendenz in der deutschen Philosophie?, in «Merkur», XXXIX, 439-440, 9-10.1985, pp. 898-905, in J. Habermas, Nachmetaphysisches Denken. Philosophische Aufsatze (NMD), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1988, pp. 265-276, tr. it. di M. Calloni, Ritorno alla metafisica? Una recensione collettiva, in Id., Il pensiero post-metafisico (NMD), a cura di M. Calloni, Bari-Roma, Laterza, 1991, pp. 261-272. 333. J. Habermas, Die Entsorgung der Vergangenheit: Ein kulturpolitisches Pamphlet, in «Die Zeit», 24.5.1985, come Pamphlet Entsorgung der Vergangenheit, in J. Habermas, DM, cit., pp. 261-268. 334. J. Habermas, Reply to Skjei’s A Comment on Performative, Subject, and Proposition in Habermas’s Theory of Communication, in «Inquiry: An Interdisciplinary Journal of Philosophy », 28, 1, 3.1985, pp. 105-112. 335. J. Habermas, Bemerkungen zu Beginn einer Vorlesung, in Id., DM, cit., pp. 209-212. 336. J. Habermas, Der Intellektuelle ist mit seinem Gewissen nicht allein, in «Süddeutsche Zei-


48 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY tung», 19-20.11.1985, poi come Keine Normalisierung der Vergangenheit, in J. Habermas, EAS KPS VI, cit., pp. 11-17, tr. it. Per una idea razionale di patria, in «Micromega», 3, 1987, pp. 121-135. 337. J. Habermas, Kritische Theorie und Frankfurter Universität. Interview with J. Früchtl, prima parte in «Links», 1.1985, pp. 29-31, poi in J. Habermas, prima parte in J. Habermas, EAS KPS VI, cit., pp. 57-63, seconda parte come Eine Generation von Adorno getrennt, in J. Früchtl, M. Calloni, Geist gegen den Zeitgeist: Erinnern an Adorno, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1991, pp. 47-53, poi in J. Habermas, Eine Art Schadensabwicklung. Kleine Politische Schriften VI, Frankfurt a.M., 1987, Suhrkamp, 1991, pp. 57-63, tr. en. Critical Theory and Frankfurt University, in J. Habermas, PSI, cit., pp. 211-223. 338. J. Habermas, Leserbrief, in «Pflasterstand», 28.6.1985. 339. J. Habermas, Wolfgang Abendroth in der Bundesrepublik, in «Forum Wissenschaft», 4.1985, pp. 54-55. 1986 340. J. Habermas, Bemerkungen zur Entwicklung des Horkheimerischen Werkes, in Schmidt A., Altwicher N. (eds.), Max Horkheimer heute: Werk und Wirkung, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1986, pp. 163-179, poi come Max Horkheimer: Zur Entwicklungsgeschischte seines Werkes, in J. Habermas, TuK, cit., pp. 91-109, tr. it. di E. Rocca, Max Horkheimer: sull’evoluzione della sua opera, in Id., TuK, cit., pp. 95-114. 341. J. Habermas, Eine Art Schadensabwicklung, in «Die Zeit», 11.7.1986, in J. Habermas, EAS KPS VI, cit., pp. 114 ss., tr. it. di A. Orsi, Una sorta di risarcimento danni. Le tendenze apologetiche nella storiografia contemporanea tedesca, in G. E. Rusconi (ed.), Germania: un passato che non passa. I crimini nazisti e l’identità tedesca, Torino, Einaudi, 1987, pp. 11-32. 342. J. Habermas, Geschichtsschreibung und Geschichtsbewußtsein, in «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 11.8.1986, poi come Leserbrief an die “Frankfurter Allgemeine Zeitung” in Historikerstreit”: Die Dokumentation der Kontroverse um die Einzigartigkeit der nationalsozialistischen Judenvernichtung, München, 1987, tr. it. di G. Panzieri Saija, Storiografia e coscienza storica, in G.E. Rusconi (ed.), Gerrnania: un passato che non passa. I crimini nazisti e l’identità tedesca, Torino, Einaudi, 1987, pp. 33-35. 343. J. Habermas, Von öffentlischen Gegrauch der Histoirie, in «Die Zeit», 7.11.1986, J. Habermas, EAS.KPS VI, cit., tr. it. di A. Orsi, L’uso pubblico della storia, in G.E. Rusconi (ed.), Germania: un passato che non passa. I crimini nazisti e l’identità tedesca, Torino, Einaudi, 1987, cit., pp. 98-109. 344. J. Habermas, Entgegnung, in Honneth A., Joas H. (eds.), Kommunikatives Handeln. Beiträge zu Jürgen Habermas’ “Theorie des kommunikatives Handelns”, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1986, pp. 327-405. 345. J. Habermas, Nachwort von Jürgen Habermas, in M. Horkheimer, T.W. Adorno, Dialektik der Aufklärung, Frankfurt a.M., Fischer, 1986, pp. 128-176. 346. J. Habermas, Über den doppelten Boden des demokratischen Rechtsstaates, in Hessendienst der Staatskanzlei (ed.), A Documentation of a ceremony on the award of the WilhelmLeuschner-Medal to the “hessischen Verfassungstag” 1985, Wiesbaden 1986, pp. 41-44, in


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50 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY Id., NMD, cit., pp. 153-186, tr. it. di M. Calloni, L’unità della ragione nella molteplicità delle sue voci, in Id., cit., pp. 151-183. 360. J. Habermas, U. Habermas Wesselhoeft, Parteinehmendes, analytisches Denken, in Brede K et al. (eds.), Befreiung zum Widerstand, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1987, pp. 104-107, in J. Habermas, NBR. KPS. VII., cit. pp. 44-47, tr. it. di Mauro Protti, Un pensiero analitico che prende posizione, in Id., NR KPS VII, cit., pp. 48-51. 361. J. Habermas, Die neue Intimität zwischen Politik und Kultur, Lecture at Centro della Comunità, Die Zufunft der Aufklärung, Frankfurt a.M., 11.12.1987, in Rüsen J., Lammert E., Glotz. P. (eds.), Die Zufunft der Aufklärung, Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1988, pp. 59-68, poi in J. Habermas, NBR KPS. VII., cit., pp. 9-18, tr. it. di Mauro Protti, Il nuovo stretto rapporto tra cultura e politica, in Id., NR KPS VII, cit., pp. 11-20. 362. J. Habermas, Eine Art Schadensabwicklung: Kleine Politische Schriften VI. (EAS.KPS VI), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1987: 8. Eine Art Schadensabwicklung: Eine Diskussionsbemerkung, in Id., EAS. KPS VI, cit., pp. 115-119. 9. Apologetische Tendenzen, in Id., EAS. KPS VI, cit., pp. 120-136. 10. Vom öffentlichen Gebrauch der Historie, in Id., EAS. KPS VI, cit., pp. 137-148. 11. Nachspiel, in Id., EAS. KPS VI, cit., pp. 149-158, tr. it. di Roberto Cazzola, Epilogo, in G.E. Rusconi (ed.), Gerrnania: un passato che non passa, cit., pp. 153-164. 363. J. Habermas, Leserbrief, in «Frankfurter Rundschau», 14.9.1987. 1988 364. J. Habermas, An Intersubjectivist Concept of Individuality, Lecture at 18th World Congress for Philosophy, Brighton/England, 1988, in «Journal of Chinese Philosophy», XVIII, 2, 1991, pp. 133-141. 365. J. Habermas, Nachmetaphysisches Denken: Philosophische Aufsätze (NMD), Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1988, tr. it. di M. Calloni, Il pensiero post-metafisico (NMD), a cura di M. Calloni, Roma-Bari, Laterza, 1991: 3. Motiven nachmetaphysischen Denkens, in Id., NMD, cit., pp. 35-60, tr. it. di M. Calloni, Motivi del pensiero post-metafisico, in Id., NMD, cit., pp. 31-55. 4. Handlung, Sprechakte, sprachlich vermittelte Interaktionen und Lebenswelt, in Id., NMD, cit., pp. 63-104, tr. it. di M. Calloni, Azioni, atti linguistici, interazioni mediate linguisticamente e mondo della vita, in Id., NMD, pp. 59-102. 5. Zur Kritik der Bedeutungtheorie, in Id., NMD, cit., pp. 105-135, tr. it. di M. Calloni, Per la critica della teoria del significato, in Id., NMD, cit., pp. 103-133. 6. Bemerkungen zu J. Searles “Meaning, Communication, and Representation”, in Id., NMD, cit., pp. 136-149, tr. it. di M. Calloni, Annotazioni su «Meaning, Communication and Representation» di J. Searle, in Id., NMD, pp. 134-149. 8. Individuierung durch Vergesellschaftung, in Id., NMD, cit., pp.149-204, tr. it. di M. Calloni, Individuazione tramite socializzazione. Sulla teoria della soggettività in Mead, in Id., NMD, cit., pp.184-236. 9. Philosophie und Wissenschaft als Literatur?, in Id., NMD, cit., pp. 242-263, tr. it. di M. Calloni, Filosofia e scienza come letteratura?, in Id., NMD, cit., pp. 237-259. 366. J. Habermas, Lawrence Kohlberg und der Neoaristotelismus, Center for Human Deve-


WORKS OF JÜRGEN HABERMAS (1952-2010) 51 lopment, Harvard University, 4.1988, in Id., ED, cit., pp. 77-99, tr. it. di M. Calloni, Lawrence Kohlberg e il neoaristotelismo, in Id., ED, cit., pp. 77-101. 367. J. Habermas, Vom pragmatischen, ethischen und moralischen Gebrauch der praktischen Vernuft, in «Howison-Lecture», Berkeley, University of California, 7/9/1988, poi in J. Habermas, ED, cit., pp. 100-118, tr. it. di M. Calloni, Uso pragmatico, etico e morale della ragione pratica, in Id., ED, cit., pp. 103-122. 368. J. Habermas, Zur Entwicklung der Sozial und Geistwissenschaften in der Bundesrepublik, Lecture at Kongreß The Contemporary German Mind, Johns Hopkins University, Baltimore, 9.1988, in «Frankfurt Rundschau», 11.4.1989, poi in J. Habermas, TuK, cit., pp. 205-216, tr. it. di E. Rocca, Sull’evoluzione delle scienze sociali e dello spirito nella Repubblica Federale, in Id., TuK, cit. pp. 217-228. 369. J. Habermas, Critical Theory, its Promise and Limitations for a Theology of the Public Realm, Lecture at Divinity School of the University of Chicago, 07-9.10.1988, come Excursus: Transzendenz von innen, Transzendenz ins Diesseits in J. Habermas, TuK, cit. pp. 127-156, tr. it. di E. Rocca, Excursus: trascendenza dall’interno, trascendenza nel mondo, in Id., TuK, cit. pp. 133-162. 370. J. Habermas, Intervista con Angelo Bolaffi, in «L’Espresso», 25.1.1988, poi in J. Habermas, NR KPS VII, cit., pp. 23-31, tr. de. Interview mit Angelo Bolaffi, in Id., NR KPS VII, cit., pp. 21-28. 371. J. Habermas, Entretien avec Robert Maggiori, in «Libération», 30.6.1988, tr. de. Interview mit Robert Maggiori in J. Habermas, NR KPS. VII., cit., pp. 29-36, tr. it. di Mauro Protti, Intervista con Robert Maggiori, in Id., NR KPS VII, cit., pp.32-40. 372. J. Habermas, Die Entwicklung sozialen Urteilens bei jugendlichen Magersüchtigen, in «Acta Paedo-psychiatrica», LI, 1988, pp. 147-155. 373. J. Habermas, Ist der Herzschlag der Revolution zum Stillstand gekommen? Volkssouveränität als Verfahren. Ein normativer Begriff der Öffentlichkeit?, 12.1988, Bad Homburg Forum für Philosophie, Die Ideen von 1789 in der deutschen Rezeption, Ff a.M., Suhrkamp, 1989, pp. 7-36, poi come Volkssouveränität als Verfahren – Ein normativer Begriff der Öffentlichkeit, in «Merkur», IVL, 1989, pp. 475-477, poi in J. Habermas, DM, cit., pp. 180-212, poi in Id., FuG, cit., pp. 600-631, tr. it. di L. Ceppa, Sovranità popolare come procedura. Un concetto normativo di sfera pubblica, in Id., TL, cit., pp. 81-103. 374. J. Habermas, Der Marsch durch die Institutionen hat auch die CDU erreicht, in «Frankfurter Rundschau», 11.3.1988. 375. J. Habermas, Historical Consciousness and Post-Traditional Identity: Remarks on the Federal Republic’s Orientation to the West, in «Acta Sociologica», 31, 1, pp. 3-13, tr. de. Gechichtsbewusstein und post-traditionale Identität: Die Westorientierung der Bundesrepublik, in «Die Zeit», 9.3.1990, poi in J. Habermas, EAS. KPS VI, cit., 159-179, in DM, cit., pp. 159-179. 376. J. Habermas, Ethics, Politics and History, interview by J.M. Ferry, in «Philosophy and Social Criticism»,14, 3/4, 1988, pp. 433-439, tr. de. Grenzen des Neohistorismus, in «Die Neue Gesellschaft – Frankfurter Hefte», XXXVI, 4, 4.1989, pp. 370-374, poi in J. Habermas, NR KPS VII, cit., pp. 149-156, tr. it. di Mauro Protti, Limiti del neostoricismo. Intervista con J. M. Ferry, in Id., NR KPS VII., cit., pp. 147-149.


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54 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY bewußtsein?, in Id., NR KPS VII, cit., pp. 157-166, tr. it. Mauro Protti, L’ora del sentimento nazionale (convinzione repubblicana o coscienza nazionale?), in Id. NR KPS VII, cit., pp. 156-165. 5.3. Gewaltmonopol, Rechtsbewußtsein und demokratischer Prozeß. Erste Eindrücke bei der Lektüre des “Endgutachtens” der Gewaltkommission, in Id., NR KPS VII, cit., pp. 167204, tr. it. Mauro Protti, Monopolio della violenza, coscienza giuridica e processo democratico. Prime impressioni alla lettura del “Rapporto finale” della “Commissione sulla violenza”, in Id. NR KPS VII, cit., pp. 166-174. 6.1. Nachholende Revolution und linker Revisionismus bedarf. Was Heisst Sozialismus heute?, in Id. NBR KPSVII, cit., pp. 179-204, poi in DM, cit., pp. 213-241, tr. it. di Katia Tenenbaum, Rivoluzione recuperante ed esigenza di revisione della sinistra. Cosa significa socialismo oggi?, in «Micromega», 3. 1990, pp. 8-27, poi in J. Habermas, NR KPS VII, cit., pp. 177-201. 6.2. J. Habermas, Nochmals: Zur Identität der Deutschen – Ein einig Volk von aufgebrachten Wirtschaftsbürgern?, in Id. NR KPS VII, cit., pp. 205-224, tr. it. di Angelo Ferraro, Ancora una volta: sull’identità dei tedeschi, un popolo unito di soggetti economici in agitazione, in Id. NR KPS.VII., cit., pp. 202-221. 401. J. Habermas, Die Moderne-Ein unvollendetes Projekt: Philosophischpolitische Aufsätze (DM), Leipzig, Recl., 1990: 1. Vorwort, in Id., DM, cit., pp. 5-8. 402. J. Habermas, Staatsbürgerschaft und nationale Identität (1990), in Id., FG, cit., pp. 632660. 1991 403. J. Habermas, Staatbürgerschaft und nationale Identität. Überlegungen zur europäischen Zukunft, San Gallo, Erker-Verlag, 1991, tr. it. di L. Ceppa, Cittadinanza politica e identità nazionale. Riflessioni sul futuro dell’Europa, in Id., TL, cit., pp. 105-140. 404. J. Habermas, Erläuterungen zur Diskursethik, in Id., ED, cit., pp. 119-226, tr. it. di V.E. Tota, Delucidazioni sull’etica del discorso, in Id., ED, cit., pp. 123-235. 405. J. Habermas, Einen unbedingten Sinn zu retten ohne Gott, ist eitel. Reflexionen über einen Satz von Max Horkheimer in G. Schmid Noerr, M. Lutz-Bachmann (eds.), Kritischen Materialismus. Zur Diskussion eines Materialismus der Praxis, München, 1991, pp. 125142, poi come Zu Max Horkheimer Satz: «Einen unbedingten Sinn zu retten ohne Gott, ist eitel», in J. Habermas, TuK, cit., pp. 110-126, tr. it. E. Rocca, Sulla frase di Horkheimer: «E’ vano salvare un senso incondizionato senza Dio», in TuK, cit., pp.115-131 406. J. Habermas, Vergangenheit als Zukunft (VZ), Zürich, Pendo, 1991, tr. it. di W. Privitera, Dopo l’utopia. Intervista ad Habermas raccolta da Michael Haller, a cura di W. Privitera, Venezia, Marsilio, 1992: 1. Der Golf-Krieg als Katalysator einer neuen deutschen Normalität?, in VZ, cit., pp. 10-44, tr. it. La guerra nel Golfo: occasione per una normalità tedesca?, in VZ, cit., pp. 3-31. 2. Die normativen Defizite der Vereinigung in VZ, cit., pp. 45-73, tr. it. di W. Privitera I defit normativi dell’unificazione, in VZ, cit., pp. 32-55. 3. Vergangenheit als Zukunft, in VZ, cit., pp. 74-96, tr. it. Il passato come futuro, in VZ,


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74 JÜRGEN HABERMAS. A BIBLIOGRAPHY ropea è necessaria e possibile, in Id., DgW KPS X, cit., pp. 53-70. 653. J. Habermas, Hat die Konstitutionalisierung des Völkerrechts noch eine Chance?, in Id, DgW. KPS X, cit., pp. 113-193, tr. it. di M. Carpitella, La costituzionalizzazione del diritto internazionale ha ancora una possibilità?, in Id., DgW KPS X, cit. pp. 107-197. 654. J. Habermas, Public Space and Political Public Sphere – The Biographical Roots of Two Motifs in My Thought, Prolusione accademica in occasione del conferimento del Premio Tokio, 10.11.2004, tr. de. Öffentlicher Raum und politische Öffentlichkeit. Lebensgeschichtliche Wurzeln zweier Gedankenmotive, in «Neu Zürcher Zeitung», 11-12.11.2004, poi in J. Habermas, ZNR, cit., pp. 15-26, tr. it. di M. Carpitella, Spazio pubblico e sfera politica. Radici biografiche di due motivi concettuali, in J. Habermas, ZNR I, cit., pp. 3-19. 655. J. Habermas, Solidarität jenseits des Nationalstaats. Notizen zu einer Diskussion, in J. Beckert, J. Eckert, M. Kohli, W. Streeck (eds.), Transnationale Solidarität. Chancen und Grenzen, Frankfurt a.M.-New York, Campus Verlag, 2004, pp. 225-231. 656. J. Habermas, Freiheit und Determinismus, Prolusione accademica in occasione del Premio Tokio, 12.11.2004, in «Deutsche Zeitschrift für Philosophie», 6, 2004, pp. 871890, poi in J. Habermas, ZNR, cit., pp. 155-186, tr. it. di M. Carpitella, Libertà e determinismo, in J. Habermas, ZNR II-IV, cit., pp. 53-82. 657. J. Habermas, The Moral and the Ethical: A Reconsideration of the Issue of the Priority of the Right over the Good, in S. Benhabib, N. Fraser (eds.), Pragmatism, Critique, Judgment. Essays for Richard J. Bernstein, Cambridge (Mass.), Polity MIT Press, 2004, pp. 29-44. 2005 658. J. Habermas, Ist die Herausbildung einer europäischen Identität nötig, und ist sie möglich?, in Id, DgW KPS X, cit., pp. 68-82, tr. it. di M. Carpitella, La creazione di un’identità europea è necessaria e possibile, in Id., DgW. KPS X, cit., pp. 53-70. 659. J. Habermas, tr. it. parz. Il cittadino marionetta, in « La Repubblica», 15.1.2005, pp. 50-51. 660. J. Habermas, tr. it. Solo la religione può salvarci dalle cadute della modernità, interview by V. Vannuccini, in «La Repubblica», 15.1.2005, pp. 50-51. 661. J. Habermas, tr. it. Così Habermas guarda al futuro dell’occidente, interview by D. Di Cesare, in «Il Manifesto», 6.2.2005. 662. J. Habermas, tr. it. Governare al di là dello Stato nazionale, interview by G. Fazio, M. Croce., in «Il giornale di filosofia», 7.2.2005. 663. J. Habermas, Spotlight on Public Role of Religion in «The San Diego Union-Tribune», 4.3.2005. 664. J. Habermas, intervento al Symposium Philosophy – Religion – Society, Lotz University, 19.4. 2005. 665. J. Habermas, A. Muschg, A. Smolar, Was ist europäisch an den Europäern?, Deutsches Historisches Institut, Warsaw, 20.4.2005. 666. J. Habermas, W. Biermann, H.C. Buch, G. Grass, K. Harprecht, A. Kluge, M. Naumann, P. Schneider, G. Schwan, A. Zweite, W. Spiess, A nos amis français, in «Le Monde», 2.5.2005. 667. J. Habermas, Europa ist heute in einem miserablen Zustand, interview by Adam Krzeminski, in «Die Welt», 4.5.2005.


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