El curso tenía la siguiente estructura, tabla 2. Fase Planeación
Implementación
Etapa Diseño cooperativo curso
TeóricaConceptual
del
Momentos Reunión para elaborar un pre-diseño del curso y definir: objetivos, contenidos, fases, maestros a quien iba orientado el curso, duración, horarios, lugar Reunión para socializar el diseño del curso Concepciones de los maestros sobre las matemáticas Relación de la cultura y el currículo
Investigación de matemáticas extraescolares en prácticas culturales de la comunidad Diseño de actividades Aplicación
Diseño de las actividades
Forma de trabajo Discusión grupal
Discusión grupal Discusión grupal Lectura de documentos, trabajo en grupos y discusión grupal Trabajo de investigación por grupos y exposición de los resultados Metodología Estudio de clase
Puesta en juego de las actividades diseñadas y Autoevaluación y coevaluación del trabajo en clase Resultados Evaluación Evaluación del curso por parte de los Reflexión individual maestros participantes por escrito Tabla 2. Fases, momentos y forma de trabajo del Curso orientado desde la Etnomatemática
En la ejecución del curso participaron 28 maestros: 23 maestros de educación primaria y 5 de educación secundaria, cuya formación académica era muy variada y solo uno de ellos era licenciado en matemáticas. Los maestros tomaron el curso voluntaria y gratuitamente. 2.3 Reflexiones finales de los maestros sobre el curso de formación Al finalizar el curso, se realizó una evaluación sobre la calidad del programa de formación, uno de los ítems era: hacer una reflexión sobre el proceso de formación. Los maestros escribieron sus reflexiones. Fue muy gratificante como profesor (primer autor) del curso y como investigadores que dichas reflexiones respondían directamente a las debilidades educativas que se presentaron en la tabla 1, las cuales los maestros no conocían. Dichas reflexiones las hemos categorizado de acuerdo a las debilidades que señalamos en la tabla 1 y hacemos algunos comentarios de ellas. Reflexión maestro 1 Debilidad con la que se relaciona “El proceso de formación fue muy bueno porque nos llevó1. Auto reconocimiento y valoración de la cultura a rescatar toda nuestra cultura porque hemos sido negra aculturizados y hemos perdido nuestra propia identidad como afrodescendientes y por eso no hay una apropiación Fortalecer la identidad de la comunidad de nuestro territorio”
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