Page 1

ΤΕΥΧΟΣ 96 - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2016 CITY GUIDE - ΔΩΡΕΑΝ ΚΑΘΕ ΜΗΝΑ

ΛΩΤΟΣ / 1


2 / ΛΩΤΟΣ


ΛΩΤΟΣ / 3


ΑΤΖΕΝΤΑ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΑ

16 MAUD GUTERSTAM Συνέντευξη με τη Σουηδή ζωγράφο με αφορμή την έκθεσή της “This is how it is”. 18 ΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ «Αθανασία», το νέο του βιβλίο και μία συζήτηση εκ βαθέων.

Ιt’s windy today ΠΙΝΑΚΑΣ της MAUD GUTERSTAM

ΕΥ ΖΗΝ

8 ΗΜΕΡΙΔΑ «Πώς θα εφαρμόσουμε τη σοφία των αρχαίων στη σύγχρονη ζωή»

ΠΑΛΑΙΑ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΑ

12 Η συμβολή της Ρόδου στο Ναυτικό Δίκαιο

ΔΡΑΣΕΙΣ 14 Rotary

ΠΑΙΔΙ

22 Προβλήματα λόγου

ΟΜΟΡΦΙΑ

25 Must Tips για όμορφα μαλλιά όλες τις εποχές.

ΚΑΘΕ ΜΗΝΑ

Περιοδικό ποικίλης ύλης ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΠΑ Παπαρρηγοπούλου 6 Αθήνα E-mail:lotosrodos@yahoo.gr http://www.lotosmag.gr Facebook: www.facebook.com/lotos.rhodes Αρχισυντάκτρια: Ευρυδίκη Κοβάνη

6 AGENDA Ότι γίνεται στην πόλη! 27 ΣΙΝΕΜΑ Οι καλύτερες ταινίες του μήνα στο METROPOL 28 ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ Πού θα πάμε, τι θα φάμε, τι θα πιούμε

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ 20 ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΟΥ Από τον Αυγουστίνο Τσιριμώκο 23 ΖΩΑ Μυκητιακή Δερματίτιδα– από την Αθηνά Στεφάνου 24 ΑΥΤΟΒΕΛΤΙΩΣΗ Αγάπη ή εξάρτηση; Από τον Ηρακλή Χοροζίδη

Συνεργάτες τεύχους: Σωτήρης Βασίλας, Χρύσα Θεοχαρίδου, Νάντια Παπαλέξη, Αθηνά Στεφάνου, Γρηγόρης Τσιόγκας, Αυγουστίνος Τσιριμώκος, Ηρακλής Χοροζίδης. Κυκλοφορεί κάθε μήνα. Διανέμεται δωρεάν. ΤΕΥΧΟΣ 96 - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2016

4 / ΛΩΤΟΣ

Δεν επιτρέπεται η αναδημοσίευση, η αποσπασματική μεταφορά κειμένων και φωτογραφιών χωρίς την έγγραφη άδεια της εκδότριας. Η άποψη των συντακτών δεν είναι απαραίτητα και άποψη της Διεύθυνσης του περιοδικού.


Editorial

Η καλή μέρα από το πρωί φαίνεται! Κι ο Οκτώβριος στη Ρόδο φαίνεται και είναι πλούσιος σε καλλιτεχνικά, πολιτιστικά και αθλητικά δρώμενα. Ξεκίνησε από νωρίς (7-21/10) με την έκθεση της ζωγράφου Maud Guterstam “This is how it is” στο Κατάλυμα της Γαλλίας, της οποίας έργο κοσμεί το εξώφυλλο αυτού του τεύχους (συνέντευξη, σελ. 16-17), συνεχίζεται με την θεατρική διασκευή από τον Παναγιώτη Τσακίρη του διηγήματος του Κώστα Βάρναλη «Οι φυλακές» που θα δούμε στη «Ρωγμή του Χρόνου» στα μέσα του μήνα (18-21/10) και καταλήγει με την παρουσίαση του νέου βιβλίου «Αθανασία» του Νίκου Κωνσταντινίδη στο Δημοτικό Θέατρο Ρόδου στις 30/10 (συνέντευξη, σελ. 18-19) – ενώ την ίδια ημέρα (30/10) για τους φίλαθλους πραγματοποιείται και ο αγώνας τρίαθλου Ocean Lava Rhodes και για τους φυσιολάτρες το καθιερωμένο “πεζοπορικό ραντεβού” στην πανέμορφη δασική περιοχή στον αρχαίο Δήμο Κυμισαλέων.

Ευρυδίκη Κοβάνη

Κι αυτά είναι μερικά μόνον από τα πολιτιστικά γεγονότα του μήνα που πλαισιώνεται κι από πολλές ακόμα δράσεις (φυσιολατρικές, κοινωνικές, φιλανθρωπικές) ικανές να γεμίσουν ευχάριστα, ουσιαστικά και δημιουργικά τον χρόνο μας. Γιατί ότι ομορφαίνει τη ζωή βρίσκεται και κινείται γύρω μας. Αρκεί να έχουμε ανοιχτά τα μάτα μας για να το δούμε!

ΛΩΤΟΣ / 5


ΑΤΖΕΝΤΑ

Πεζοπορία

Μαθήματα Αργεντίνικου Τάνγκο στη Ρόδο! Η Ομάδα Αργεντίνικου Τάνγκο Ρόδου «Εl Abrazo del Tango» δραστηριοποιείται στην Ρόδο από το 2010, έχοντας στο ιστορικό της, εβδομαδιαίες βραδιές αργεντίνικου τάνγκο, σεμινάρια με καταξιωμένους δασκάλους απο Ελλάδα και Αργεντινή, Φεστιβάλ Αργεντίνικου Τάνγκο με συμμετοχή και προσέλευση χορευτών απο πολλά μέρη του κόσμου, εβδομαδιαία μαθήματα και συμμέτοχες σε πολιτιστικά δρώμενα του Δήμου. Με γνώμονα την αγάπη μας για το Τάνγκο και την επιθυμία να μεγαλώσει η κοινότητα μας με νέα μέλη, διοργανώνουμε και φέτος μαθήματα Αργεντίνικου Τάνγκο στην αίθουσα του Δ.Ο.Π.Α.Ρ. κάθε Τετάρτη και Παρασκευή 21:00-23:00.   Διοργανωτές και Χοροδιδάσκαλοι: Γιώργος Πήχης και Νόνα Ναλμπάντη.   Πληροφορίες    https://www.facebook.com/groups/ elabrazodeltango 699 70 47 148- 697 28 98 978

Το Τμήμα Αθλητισμού & Νέας Γενιάς, της Δ/νσης Παιδείας, Πολιτισμού & Αθλητισμού Δήμου Ρόδου, σας ενημερώνει ότι το μεγάλο «πεζοπορικό ραντεβού»  έχει πλέον καθοριστεί ημερολογιακά και θα λάβει χώρα την Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2016, στον ευρύτερο περιβάλλοντα χώρο του  Αρχαίου Δήμου Κυμισαλέων,  που εκτείνεται στους πρόποδες του όρους Ακραμίτη, της Δημοτικής Ενότητας Αταβύρου, σε μια πανέμορφη δασική περιοχή, ίσως μιας από τις πιο ενδιαφέρουσες φυσικές τοποθεσίες που διαθέτει το νησί της Ρόδου, με την συνεργασία του Πανεπιστημίου Αιγαίου και ειδικότερα του αναπληρωτή καθηγητή Κλασικής Αρχαιολογίας και Νομισματικής, Δ/ντή του ΠΜΣ «Αρχαιολογία της Ανατολικής Μεσογείου από την Προϊστορική Εποχή  έως την Ύστερη Αρχαιότητα: Ελλάδα, Αίγυπτος, Εγγύς Ανατολή», του Τμήματος Μεσογειακών Σπουδών & Επιστημονικού Υπεύθυνου του Πανεπιστημίου Αιγαίου για την αρχαιολογική έρευνα στην Κυμισάλα της Ρόδου, κ. Μανόλη Ι. Στεφανάκη.    Η διαδρομή θα περιλαμβάνει την περιοχή «Στελιές» ως αφετηρία, την κορυφή του λόφου του Αγίου Φωκά, στην Ακρόπολη του Αρχαίου Δήμου Κυμισαλέων, όπου σώζονται τα ερείπια ιερού,  της ελληνιστικής περιόδου, τις νεκροπόλεις του Αρχαίου Δήμου που εκτείνονται στους πρόποδες της ευρύτερης περιοχής του προαναφερόμενου λόφου, τον αρχαίο οικισμό των «Βασιλικών» και από εκεί επιστροφή στην αφετηρία, διατηρώντας μια κυκλική πεζοπορική διαδρομή.    Καλούμε λοιπόν όλους τους φίλους πεζοπόρους, καθώς και εκείνους που ενδιαφέρονται να εμπλουτίσουν με εμπεριστατωμένες και τεκμηριωμένες γνώσεις την ιστορική τους αντίληψη, για έναν σχεδόν άγνωστο στο ευρύτερο κοινό αρχαιολογικό και περιβαλλοντικό προορισμό, να αφήσουν την ημερομηνία της Κυριακής 30 Οκτωβρίου 2016, «ανοικτή» και να μας ακολουθήσουν.  

6 / ΛΩΤΟΣ


Οι φυλακές «… Τόσον καιρό συλλογιζόμουνα να φκιάσω μιαν ιστορία ψέφτικη, για ν’ αποδείξω μιάν κοινότατην αλήθεια: πώς εκείνοι που ζούνε από την ανθρώπινη δυστυχιά, γίνονται θεριά αν πρόκειται να τους την πάρουνε, να τους λείψει…» Απόσπασμα από το διήγημα «Οι φυλακές» του Κώστα Βάρναλη που διασκεύασε για το θέατρο ο Παναγιώτης Τσακίρης. Με τις «Φυλακές» ο Κώστας Βάρναλης,  όπως λέει ο ίδιος, θέλει μέσα από μίαν ιστορία ψεύτικη, να αποδείξει μίαν κοινότατη αλήθεια: πως εκείνοι που ζούν από την ανθρώπινη δυστυχία, γίνονται θεριά, αν πρόκειται να τους την πάρουν, να τους λείψει. Θέλει πιο πολύ να δείξει πως αυτοί που έχουν συμφέρον από τον πόλεμο, που ζούν από το αίμα των ανθρώπων, βάζουν τους άλλους να σκοτώνουν και να σκοτώνονται για χατήρι τους..... Η θεατρική παράσταση θα παρουσιαστεί από την Τρίτη 18 έως και την Παρασκευή 21 Οκτωβρίου στις 9 το βράδυ στη Ρωγμή του Χρόνου στη μεσαιωνική πόλη της Ρόδου.    Σκηνοθεσία – Ερμηνεία   -   Παναγιώτης Τσακίρης Διδασκαλία Ρόλου           -   Κατερίνα Κουλιούση Φωτισμός                         -  Τάσος Διακογεωργίου Μάσκες                            -  Αντώνης Τσακίρης Slideshow                         -  Νίκος Κασέρης    Είσοδος 10 € με ποτό Ρωγμή του Χρόνου, Μεσαιωνική Πόλη Ρόδου Χορηγός Επικοινωνίας – Ραδιόφωνο Λυχνάρι  Τηλέφωνο για κρατήσεις 22410 25202

ΛΩΤΟΣ / 7


ΦΕΣΤΙΒΑΛ

ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟΥ: «ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ» - ΒΕYOND THE BORDERS Το ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ. (Ελληνικό Ίδρυμα Ιστορικών Μελετών) από τις 28/8 έως και τις 3/9/2016 διοργάνωσε στο Καστελλόριζο, στη θέση του παλιού καρνάγιου, διεθνές φεστιβάλ ντοκυμαντέρ με τον τίτλο: «Πέρα από τα Σύνορα» (Beyond The Borders), υπό την αιγίδα της Γεν. Γραμματείας Απόδημου Ελληνισμού και του Δήμου Καστελλορίζου και με την ευγενή υποστήριξη της Γενικής Γραμματείας Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής, της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου και των Australian friends of Kastellorizo. Το φεστιβάλ αγκαλιάστηκε από μεγάλο αριθμό κατοίκων και παραθεριζόντων Καστελλοριζιών, καθώς και από επισκέπτες-φίλους του Φεστιβάλ και του ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ., οι οποίοι επισκέφθηκαν και γνώρισαν το νησί χάρη στον εμπνευσμένο αυτό νεοδημιούργητο θεσμό. Γράφει ο Γρηγόρης Τσιόγκας Η εμπνευσμένη αυτή κίνηση του ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ. να δημιουργήσει ένα ιδιαίτερο σε ποιότητα, καλλιτεχνία και πολιτιστικό βάρος διεθνές φεστιβάλ στο απόμακρο αλλά τόσο σημαντικό για τα εθνικά μας συμφέροντα Καστελλόριζο, απαιτεί από τους επίσημους κρατικούς και αυτοδιοικητικούς θεσμούς της χώρας, καθώς και από ιδιώτες χορηγούς την διαρκή στήριξή του. Εμείς δε που γευθήκαμε την ξεχωριστή απόλαυση της συμμετοχής αλλά και της παρακολούθησης ντοκυμαντέρ δίπλα στο ειδυλλιακό λιμάνι του νησιού θα περιμένουμε με χαρά το επόμενο καλοκαίρι, για να ξανανιώσουμε αυτήν την μαγική απόλαυση. Ευχαριστούμε το σύνολο των ανθρώπων του ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ. και των εξαίρετων συνεργατών του, τόσο για την μεγαλόπνευστη ιδέα τους, όσο και για την άριστη σε επαγγελματισμό υλοποίησή της. ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ Α’ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ «ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ» Τα βραβεία που απονεμήθηκαν αποτέλεσαν μέριμνα και ευγενική χορηγία της Βουλής των Ελλήνων.

Μάστρο-Μιχάλης Χατζηνικολάου, Γρηγόρης Τσιόγκας

Φιλοδοξία του Ιδρύματος αλλά και των πολυπληθών συνεργατών και φίλων του είναι το φεστιβάλ αυτό να αποκτήσει μόνιμο χαρακτήρα και να εμπλουτίσει τη διεθνή προβολή του, ώστε να συμβάλλει στην ανάδειξη του μακραίωνου πολιτισμού και της μαγευτικής ομορφιάς του ακριτικού μας νησιού. Το φεστιβάλ θέλοντας να τιμήσει τον δωδεκανησιακό πολιτισμό και τους ανθρώπους του ξεκίνησε τις προβολές του με την μικρού μήκους ταινία «Κοντεύω ενενήντα αλλά…», των Τσιόγκα Γρηγόρη και Τζεδάκη Γιώργου, με θέμα την ακατάβλητη προσπάθεια του εμβληματικού καραβομαραγκού της Ρόδου, μαστρο-Μιχάλη Χατζηνικολάου, για ίδρυση Μουσείου-Εργαστηρίου στην Ρόδο που θα προβάλλει και θα διασώζει την ιστορία και την τέχνη των καραβομαραγκών του Αιγαίου. Ο μαστρο-Μιχάλης, παρόλα τα ενενήντα χρόνια του, συνοδευόμενος από την οικογένειά του, τίμησε με την παρουσία του το φεστιβάλ και άγγιξε ιδιαίτερα το κοινό με έναν συγκινητικό λόγο του, που αποκάλυψε το μεγαλείο της τέχνης των καραβομαραγκών, καθώς και τη σχέση του με το Καστελλόριζο, αφού πολλά σκαριά του νησιού είχαν περάσει από τα δεξιοτεχνικά χέρια του. Στη συνέχεια, το τυχερό κοινό του Καστελλορίζου απόλαυσε εξαιρετικές κινηματογραφικές βραδιές με ξεχωριστές ταινίες μικρού μήκους-ντοκυμαντέρ, καθώς και άλλες εκδηλώσεις πολιτιστικού χαρακτήρα που πρόσφεραν μια άλλου τύπου αισθητική απόλαυση στο κατακλυσμένο από ταξιδιώτες νησί. Το Φεστιβάλ έκλεισε με ένα λαϊκό μουσικό πανηγύρι χάρη στον γνωστό μουσικό Μπάμπη Τσέρτο και το συγκρότημά του.

8 / ΛΩΤΟΣ

Καλύτερο ιστορικό ντοκιμαντέρ: 1. «Γεγονότα στη Φωκαία 1914», Ανιές Σκλάβου, Στέλιος Τατάκης (έως 60 λεπτά) 2. «It was all just a good dream – The Frenchman from Vucovar», Branko Istvancic (60+ λεπτά) Καλύτερο κοινωνικό-πολιτικό ντοκιμαντέρ: 1. «Κατινούλα», Μύρνα Τσάπα (έως 60 λεπτά) 2. «Ο πιο μακρύς δρόμος», Μαριάννα Οικονόμου (60+ λεπτά) Ειδικό βραβείο: 1. «Είμαι ενενήντα, αλλά…», Μαστρο-Μιχάλης Χατζηνικολάου, ένας από τους τελευταίους καραβομαραγκούς. Γιώργος Τζεδάκης, Γρηγόρης Τσιόγκας Το ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ.(Ελληνικό Ίδρυμα Ιστορικών Μελετών) ιδρύθηκε το 2008 από μια ομάδα ερευνητών-συνεργατών του ΕΛΙΑ με σκοπό τη διάσωση, καταγραφή και διάδοση της νεώτερης ιστορίας μας. Βασικό αντικείμενο του ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ. αποτελεί η συλλογή, αρχειοθέτηση και μελέτη ιστορικών πηγών και κειμηλίων. Στα πλαίσια  των δραστηριοτήτων του περιλαμβάνονται οι εκδόσεις επιστημονικών και λογοτεχνικών βιβλίων, καθώς και η δημιουργία ιστορικών ντοκιμαντέρ. Το ΙΔ.ΙΣ.ΜΕ. συνεργάζεται με αξιόλογα ερευνητικά κέντρα της Ελλάδος και του εξωτερικού στοχεύοντας στην περαιτέρω διεύρυνση των συνεργασιών του. Είναι μη κερδοσκοπικός οργανισμός, λειτουργεί με την υποστήριξη των περίπου 45.000 φίλων/μελών του από όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό και υλοποιεί το μεγαλύτερο μέρος των έργων του με την ουσιαστική αρωγή των χορηγών του.


Ôï Ìáñïýëé

VEGETERIAN RESTAURANT Αν ρωτήσετε έναν ντόπιο, έναν έλληνα, τι είναι αυτό που δεν πρέπει ποτέ να λείπει από το τραπέζι, θα σας απαντήσει «το μαρούλι». Έτσι βρήκαμε το τέλειο όνομα για το πρώτο χορτοφαγικό και vegan εστιατόριο στη Ρόδο. Προσφέρουμε μεγάλη ποικιλία πιάτων, τα περισσότερα από τα οποία είναι χορτοφαγικά, έχουμε προϊόντα χωρίς γλουτένη και μαγειρεύουμε με τεράστιες δόσεις Αγάπης! Σ’ ένα μικρό και φιλικό χώρο, σας καλωσορίζουμε από την ώρα του γεύματος και μετά, με απεριτίφ και όμορφα δείπνα.

Ôï Ìáñïýëé

ÐëÜôùíïò 22, ÐáëéÜ Ðüëç Ôçë.: 2241304394

If you ask to a local person, a Greek, what is the food that can not be missing from the table they will answer "to Marouli"- "Lettuce" So that was the perfect name! The first vegetarian and vegan restaurant in Rhodes. We offer a big verity of dishes, most of them vegans, we have gluten free products and we cook with a huge amount of Love! The place is small and cozy, to welcome you from lunch time through aperitifs and nice dinners.

Ôï Ìarouli Platonos 22, Old Town Ôel: 2241304394 ΛΩΤΟΣ / 9


ΕΥ ΖΕΙΝ

Ημερ

«Πώς θα εφαρμόσουμε τη σοφία τ «Η ελληνική γλώσσα ως ένας ζωντανός ευφυής οργανισμός εις την πάροδον των αιώνων και οι κώδικες αυτής» Ελευθέριος Αργυρόπουλος, μαθηματικός-συγγραφέας-ερευνητής. Συμβουλές και τρόπους για να υιοθετήσουμε τη σοφία των αρχαίων στην σύγχρονη καθημερινότητα θα αναπτύξουν οι ομιλητές της ημερίδας που διοργανώνουν ο «Σύλλογος Ατόμων με σκλήρυνση κατά πλάκας Δωδεκανήσου» και ο Γαστρονομικός Οδηγός «Easy Life» το Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2016 στο Δημοτικό Θέατρο Ρόδου.

Ο Ελευθέριος Αργυρόπουλος θα αναλύσει τη σημασία των συμβόλων της ελληνικής γλώσσας, τη σημασία της ετυμολογίας των λέξεων και το γεγονός ότι η ελληνική γλώσσα είναι νοηματική και επιπλέον έχει νοημοσύνη, η οποία οφείλεται στο αλφαριθμητικό σύστημα των 27 γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου. Θα αποδειχθεί ότι η ελληνική γλώσσα γνωρίζει αρχαίους κώδικες, τις αριθμητικές τιμές θεμελιωδών μαθηματικών σταθερών, αλλά και τους νόμους της συμπαντικής δημιουργίας. Επίσης θα αναφερθεί και στο ότι οι επιδράσεις του ελληνικού λόγου και των συχνοτήτων αυτού στον εγκέφαλο του ανθρώπου είναι πολύ σημαντικές και εποικοδομητικές, όπως φαίνεται και από το ότι ομάδα Ρώσων επιστημόνων απέδειξε ότι αυτές οι επιδράσεις δεν περιορίζονται στον ανθρώπινο εγκέφαλο, αλλά επεκτείνονται και στον χώρο του DNA με πολλές και σημαντικές εφαρμογές σχετικώς με τη βελτίωση της ψυχοσωματικής οντότητας του ανθρώπου.

10 / ΛΩΤΟΣ

Ο Ελευθέριος Αργυρόπουλος γεννήθηκε στην Καλαμάτα την πρώτη Απριλίου του 1967. Από τα πρώτα του γυμνασιακά έτη έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τα μαθηματικά και τη φυσική. Αμέσως μετά την αποφοίτησή του από το Λύκειο, άρχισε την έρευνα στα μαθηματικά. Το έτος 1986, όταν ήταν μόλις 19 ετών, σχεδίασε και κατασκεύασε τρεις πίστες για skateboard, χρησιμοποιώντας εξισώσεις αναλυτικής γεωμετρίας, τριγωνομετρίας και φυσικής. Από τον Ιούνιο του έτους 1986 έως τον Δεκέμβριο του 1997, εργαζόμενος επάνω στο τελευταίο θεώρημα του γάλλου μαθηματικού Fermat, ανακάλυψε 525 διαφορετικές αποδείξεις του πυθαγορείου θεωρήματος και κατά το έτος 2002 ολοκλήρωσε τις σπουδές του στο Northeastern University της Βοστώνης παραδίδοντας ως πτυχιακή εργασία τρεις σημαντικές μαθηματικές εργασίες σχετικές με την θεωρία αριθμών, την γραμμική άλγεβρα, και την ευκλείδειο γεωμετρία. Οι εργασίες αυτές ήταν η απόδειξις του τελευταίου θεωρήματος του Fermat για την περίπτωση των αρτίων εκθετών, η ανακάλυψις ενός νέου τύπου υπολογισμού οριζουσών τετραγωνικών πινάκων και η γενίκευσις του θεωρήματος του σημείου των Fermat – Torricelli. Επίσης, το ίδιο έτος, ολοκλήρωσε και παρέδωσε στο πανεπιστήμιον Northeastern μία εργασία σχετικά με την φυσική, όπου ανέπτυξε μία νέα μέθοδο για τεθεί σε γήινη τροχιά ένας δορυφόρος. Από το έτος 1983, μελετά την μαθηματική δομή και την λεξαριθμική νοημοσύνη της ελληνικής γλώσσης και κατά το χρονικό διάστημα 1998 – 2015 έχει συγγράψει εννέα σχετικά βιβλία, εκ των οποίων το ένα είναι στην αγγλική γλώσσα. Ο Ελευθέριος έχει επίσης ενδιαφέρον για τους δρόμους μεγάλων αποστάσεων και την σύνθεση ηλεκτρονικής μουσικής. Έχει συνθέσει τρία μουσικά έργα (CD) με τίτλους «Μαραθωνοδρόμος» (1994), «Το φως του Απόλλωνος» (2001) και «Πυθαγόρας» (2005). Ακόμη, έχει τερματίσει σε περισσότερους από 40 μαραθωνίους και 20 υπερμαραθωνίους. Η μεγαλύτερη απόσταση που έχει τρέξει χωρίς διακοπή, είναι 170 χιλιόμετρα από τους Δελφούς στην Αθήνα στις 11 Απριλίου του 1998 σε χρόνο 20 ώρες, 33 λεπτά και 14 δεύτερα, ενώ με ημερήσιες παύσεις έχει τρέξει τρεις φορές την απόσταση Αλεξανδρουπόλεως – Αθηνών. Αυτή την περίοδο, ο Ελευθέριος κάνει έρευνα στη θεωρία αριθμών (πρώτοι αριθμοί), στη γραμμική άλγεβρα, την Ευκλείδειο και την αναλυτική γεωμετρία. Επιπλέον, διεξάγει εντατική έρευνα στη μαθηματική δομή της Ελληνικής γλώσσης ετοιμάζοντας το δέκατο βιβλίο του.


ρίδα:

των αρχαίων στη σύγχρονη ζωή» «Τα χρώματα στη διατροφή μας, για υγεία και ευεξία, από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα» Μελίνα Σελάλμα-Ζουρούδη, Σύμβουλος διατροφής και τροφολογίας. H Μελίνα Σελάλμα-Ζουρούδη θα αναλύσει: •

Πώς τά διάφορα χρώματα και ο συνδυασμός τους παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στις καλύτερες απορροφήσεις τών θρεπτικών συστατικών στόν οργανισμό. 

Ένα ποικιλόχρωμο φαγητό βοηθά για καλύτερη υγεία ή όχι;  

Υπάρχουν χρωματισμοί και συνδυασμοί που απαγορεύονται;

Τα μυστικά αυτά μας δόθηκαν από τους Αρχαίους Έλληνες ή τα οφείλουμε σε νεώτερες έρευνες;

Ποιοί ήταν οι πέντε βασικοί κανόνες σωστής διατροφής στην Αρχαία Ελλάδα; Ισχύουν σήμερα;

Αυτά καί άλλα πολλά σχετικά μέ κανόνες και αρχές ισορροπημένης διατροφής από τήν Αρχαία Ελλάδα μέχρι και την Μεσογειακή διατροφή, θα αναπτυχθούν, θα συζητηθούν και θα βοηθήσουν όλες τίς ηλικίες για μία καλύτερη σωματική υγεία και ψυχική ευεξία, από τήν διατροφολόγο, γνωστή και απο τίς τηλεοπτικές εμφανίσεις της, Μελίνα Σελάλμα-Ζουρουδη.

Πότε: Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2016, ώρα 17.30 Πού: Δημοτικό Θέατρο Ρόδου Διοργάνωση: Σύλλογος Ατόμων με σκλήρυνση κατά πλάκας Δωδεκανήσου & Γαστρονομικός Οδηγός Easy Life Χορηγός φιλοξενίας: Ξενοδοχείο ALS Χορηγός επικοινωνίας: Περιοδικό ΛΩΤΟΣ

Η Μελίνα Σελάλμα-Ζουρουδη γεννηθηκε και μεγάλωσε στήν Αθήνα και κατάγεται από τη Σύμη. Σπούδασε στο Λονδίνο, αρχικά  διευθυνση Ξενοδοχείων και Διατροφολογία στο Εdwin Μendoza Center, City University και αργότερα έγινε ενεργό μέλος της Ακαδημίας Υγείας στο Λονδίνο (Health Science Academy-London). Εργάστηκε ως Managing Director for Weight Watchers Greece, για εννέα συνεχή χρόνια στον διεθνή οργανισμό γιά απώλεια βάρους, υπεύθυνη γιά τήν ανάπτυξη της εταιρείας στην Ελλαδα, την εκπαίδευση των μελών του προσωπικού για τις εφαρμογές του διατροφικού προγράμματος ισορροπημένης διατροφής και τις ομαδικές εμψυχωτικες συναντήσεις για την βοήθεια στο αδυνάτισμα υπέρβαρων ατόμων όλων των ηλικιών. Το 1987 ξενίκησε τήν προσωπική της επιχείρηση, στο Χαλανδρι (Αθηνα) «Melinas de light cuisine» με σκοπό όχι μονον τήν θεωρητική υποστήριξη γιά τήν απώλεια βάρους, αλλά και την πρακτική βοήθεια, αφού ήταν η πρώτη που συνέλαβε τήν ιδέα του διαιτητικού προσωπικού πακέτου καθημερινής διατροφης για απώλεια βάρους. Τα περίφημα «πακέτα» τής Μελίνας λειτουργούν επιτυχώς μέχρι σήμερα. Απο το 2004, μέχρι καί σήμερα παραδίδει μαθηματα μαγειρικής στο εργαστήριό της για ελαφριά και νόστιμη κουζίνα μεταδίδοντας την γνώση για δημιουργίες συνταγών χαμηλων θερμίδων και υψηλών γεύσεων. Από το 2006 και για 6 συνεχή χρόνια παρουσίαζε σε καθημερινή τηλεοπτική εκπομπή μαγειρικής του Star Channel, την «συμβουλή της Μελίνας». Το 2007 εκδόθηκε το πρώτο της  βιβλίο μαγειρικής για ελαφριά κουζίνα «ΟΙ ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΜΕΛΙΝΑΣ». Εκτός από τις κατά καιρούς εμφανίσεις της σε διάφορες τηλεοπτικές εκπομπές μέ θέματα διατροφικά, είναι και συνεργάτης του ιντερνετικού ραδιοφωνικού σταθμού τής Αθήνας Αlbedo 14 με την εβδομαδιαία  εκπομπή διατροφής «Το κέρας της Αμάλθειας». Είναι ενεργό μέλος της Δωδεκανησιακής Μέλισσας και έχει διατελέσει μέλος του διοικητικού  συμβουλίου στην Αθήνα, την τριετία, 2011-2014, εκπροσωπώντας τήν Συμη. Πρόσφατα ξεκίνησε συνεργασία με τήν παγκόσμια τουριστική πλατφόρμα withlocals/viatours/tripadvisor με στόχο μαθήματα μαγειρικής ελαφριάς Ελληνικής κουζίνας, φιλοξενώντας στό εργαστήριό της ταξιδιώτες από όλο τόν κόσμο. Η κόρη της, Σεβαστή, Sevasti W.H. Wong, Managing Director τής Διεθνούς εταιρείας Accenture είναι κάτοχος του τίτλου «Καλύτερη business woman της χρονιάς 2015-2016 στο Λονδίνο». Και οι δύο αγαπούν την Σύμη και τη Ρόδο, αφού είναι οι τόποι καταγωγής τους.

ΛΩΤΟΣ / 11


ΠΑΛΑΙΑ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΑ

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΡΟΔΟΥ ΣΤΟ ΝΑΥΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

Μία από τις αρχαιότερες συλλογές κανόνων ναυτικού δικαίου είναι γνωστή ως Νόμος Ροδίων Ναυτικός. Περιλαμβάνει διατάξεις που σχετίζονται με τα πληρώματα και τα καθήκοντά τους, με παραβιάσεις των κανόνων ναυσιπλοΐας και τις αντίστοιχες ποινές, με συμβάσεις μεταφοράς αγαθών, ναυτικά δάνεια, ασφάλιση πολύτιμων αντικειμένων κατά τη μεταφορά τους. Κυρίως, όμως, αναφέρεται σε θέματα ναυαγίου και αβαρίας, δηλαδή αποβολής φορτίου.

Οι Βυζαντινοί, ως συνεχιστές του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους, ενσωμάτωσαν στη νομοθεσία τους και τον ροδιακό νόμο. Αναφερόμενος στη νομοθεσία του Ιουστινιανού (533 μ.Χ.) ως «Ροδιακός Νόμος περί απορρίψεως» (Lex Rhodia de Jactu, Πανδέκτης 14:2), ρητά προβλέπει ότι, αν η ανάγκη επιβάλλει την απόρριψη αγαθών προκειμένου το πλοίο να ελαττώσει βάρος, «στην θυσία που γίνεται για την κοινή ωφέλεια πρέπει και η συμμετοχή να είναι κοινή». Επί Λέοντος ΣΤ΄ του Σοφού (886-912), με τη μετάφραση της παλιάς νομοθεσίας στην Ελληνική γλώσσα ο νόμος αυτός με τον τίτλο «Νόμος Ροδίων Ναυτικός» περιελήφθη στη συλλογή των «Βασιλικών», αργότερα δε στην «Εξάβιβλο» του Κωνσταντίνου Αρμενοπούλου (1320-1380). Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453), ο νόμος αποτέλεσε τη βάση για τη διαμόρφωση της νομοθεσίας που ρύθμιζε τα ναυτικά πράγματα σε ολόκληρη τη Μεσόγειο κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα. Με την κατάκτηση της Συρίας, οι Αραβες μπήκαν δυναμικά στα ναυτιλιακά πράγματα της Μεσογείου και υιοθετώντας τις εφαρμοζόμενες πρακτικές διατήρησαν και τη νομοθεσία που κληρονόμησαν από το Βυζάντιο.

Νεότεροι μελετητές έχουν υποστηρίξει ότι ο νόμος αυτός είναι Βυζαντινό δημιούργημα του 7ου ή 8ου αιώνα, που για λόγους εντυπωσιασμού αποδόθηκε στους αρχαίους Ροδίους, επειδή η φήμη της αρχαίας Ρόδου ως μεγάλης ναυτικής δύναμης διατηρούνταν ακόμη έντονη. Είναι όμως γεγονός ότι, πολλούς αιώνες νωρίτερα, ο Κικέρων (106-43 π.Χ.) δεν περιορίζεται απλώς στην έκφραση θαυμασμού λέγοντας ότι «διηνεκής παραμένει στη μνήμη μας η ναυτική επιστήμη και δόξα των Ροδίων» (Pro lege manilia, XVIII, 54), αλλά αναφέρεται και σε συγκεκριμένες διατάξεις του νόμου για να τεκμηριώσει την υπεροχή του. Μια τέτοια διάταξη είναι και εκείνη που προβλέπει τη δήμευση του πλοίου που, ενώ είναι εφοδιασμένο με έμβολο, εισέρχεται σε εμπορικό λιμάνι με κίνδυνο να προκαλέσει ζημιά σε άλλα πλοία (De Inventione II, xxxii, 98). Τον νόμο αυτόν ο Αύγουστος (63 π.Χ.-14 μ.Χ.) υιοθέτησε για ολόκληρη την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ενώ αργότερα ο Αντωνίνος ο Ευσεβής (138-161 μ.Χ.) με διάταγμά του όρισε ότι κάθε δύσκολο πρόβλημα που αφορούσε το θαλάσσιο εμπόριο θα επιλύεται σύμφωνα με τον ροδιακό ναυτικό νόμο, «προς τον οποίο κανένας δικός μας νόμος δεν είναι αντίθετος». Αυτή η αναγνώριση και υιοθέτηση των διατάξεων του ναυτικού νόμου των Ροδίων από τους Ρωμαίους καθιστά προφανή την παλαιότητά τους, πολύ πριν από το Βυζάντιο.

Μία από τις βασικές διατάξεις του νόμου, όπως ήδη αναφέρθηκε, αφορούσε την αναγκαστική απόρριψη φορτίου, γνωστήν ως αβαρία. Υπάρχει ομοφωνία ως προς την ετυμολογία της λέξης από την Αραβική awar που σημαίνει ζημιά, ενώ awariya είναι τα αγαθά που έχουν υποστεί ζημιά. Υποστηρίζεται, δε, ότι από την μεσαιωνική λατινική avaria ή havaria πέρασε στις νεότερες γλώσσες ως avaria (Ιταλική και Πορτογαλική), averia (Ισπανική), avarie (Γαλλική), avarij (Ολλανδική), Havarie (Γερμανική), average (Αγγλική), αβαρία (Ελληνική) με την ίδια σημασία: τη ζημιά που προκύπτει από την αναγκαστική αποβολή φορτίου προκειμένου ένα πλοίο να αποφύγει τον κίνδυνο να βυθιστεί. Σύμφωνα με τον ναυτικό νόμο των Ροδίων, όπως είδαμε, η ζημιά αυτή δεν περιορίζεται στους ιδιοκτήτες του φορτίου που τυχόν απορρίπτεται, αλλά επιμερίζεται σε όλους, όσοι τυχαίνει να έχουν φορτίο στο πλοίο. Από την πρόνοια δε αυτή έχει προκύψει η σημασία της αγγλικής λέξης average ως ισοκατανομή, μέσος όρος.

12 / ΛΩΤΟΣ


Την υπεροχή των Ροδίων ως ναυτικών εμπόρων είχαν αναγνωρίσει πολύ πριν από τους Ρωμαίους οι ίδιοι οι Ελληνες. Ο Αθηναίος ρήτορας Δημοσθένης σε έναν από τους λόγους του επαινεί τους Ροδίους για την δίκαιη μεταχείριση που επεφύλασσαν στους εμπόρους, με τους οποίους συναλλάσσονταν, ενώ ο Γεωγράφος Στράβων τους εγκωμιάζει για την φιλάνθρωπη συμπεριφορά τους, λέγοντας ότι «αν και δεν έχουν δημοκρατικό πολίτευμα, φροντίζουν να εξασφαλίζουν τροφή στους φτωχούς» (14.2.5) και ότι «πριν από την καθιέρωση των Ολυμπιακών Αγώνων, συχνά ταξίδευαν μακριά από το νησί τους για τη σωτηρία των ανθρώπων τους» (14.2.10). Συνεπώς, πέρα από την εμπειρία και τη γνώση στα ναυτικά πράγματα, αναγνωριζόταν στους Ροδίους και ένα αίσθημα δικαιοσύνης, όπως αυτό αντανακλάται και στις διατάξεις του νόμου περί αβαρίας. Η αναφορά δε του Στράβωνος, ότι η δίκαιη ναυτική συμπεριφορά των Ροδίων ανάγεται σε χρόνους πριν από την καθιέρωση των Ολυμπιακών Αγώνων το 777 π.Χ., υποδηλώνει ότι στις αρχές του 5ου αι. π.Χ., όταν πλέον η Ρόδος είχε εξελιχθεί σε μεγάλη ναυτική δύναμη της ανατολικής Μεσογείου, οι άγραφοι κανόνες που ως έθιμα λειτουργούσαν προστατευτικά για τις θαλάσσιες μεταφορές προσέλαβαν την ισχύ νόμου. Οδύσσεια Τα έθιμα κατά κανόνα δεσμεύουν το άτομο πολύ περισσότερο απ› ό,τι επιβάλλει ο πιο αυστηρός θεσπισμένος νόμος. Και όσο πιο παλιά είναι, τόσο πιο αυστηρή γίνεται η τήρησή τους. Τα έθιμα δε που διέπουν τις ναυτικές νησιωτικές κοινωνίες του Αιγαίου έχουν ρίζες, οι οποίες μπορούν να αναχθούν ακόμη και στην Εποχή του Χαλκού. Αυτό τουλάχιστον συνάγεται από τη μελέτη των αρχαιότερων κειμένων της Ελληνικής Γραμματείας, των ομηρικών επών. Στην Οδύσσεια, που, όπως έχει ειπωθεί, «μυρίζει αρμύρα, φύκια και όζον», φαίνεται να σκιαγραφείται ένας νησιωτικός κόσμος, όπου η δεοντολογία «απαγόρευε την άσκηση του εμπορίου ως επαγγελματικής ασχολίας», κατά την έκφραση του μεγάλου ελληνιστή M. I. Finley στο έργο του The World of Odysseus. Ούτε στην Ιλιάδα ούτε στην Οδύσσεια υπάρχει λέξη συνώνυμη με τη σημερινή σημασία της λέξης έμπορος, αφού, όπως επισημαίνει, «είτε για εμπόριο πρόκειται είτε για όποια άλλη αμοιβαία σχέση, σταθερή αρχή ήταν η ισότητα και η αμοιβαία ωφέλεια. Το κέρδος σε βάρος άλλου ανήκε σε άλλη σφαίρα, στον πόλεμο και την ληστρική επιδρομή». Την αρμύρα που αποπνέει η Οδύσσεια την επιβεβαιώνει και το γεγονός ότι ο ήρωάς της, ο Οδυσσέας, δεν θα είχε υποστεί τις μεγάλες ταλαιπωρίες του μετά τον Τρωικό Πόλεμο, αν δεν είχε προσβάλει τον ίδιο τον θεό της θάλασσας, τον Ποσειδώνα, αμφισβητώντας την εξουσία του να προστατέψει τον γιο του τον Πολύφημο. Είναι ακριβώς αυτή την ασέβεια που πλήρωσε θαλασσοδέρνοντας επί δέκα χρόνια, ώσπου να γυρίσει στην πατρίδα άγνωστος και μόνος, αφού είχε χάσει όλους τους συντρόφους του. Βέβαια, από την μεγάλη αυτή περιπέτεια ο Οδυσσέας δεν βγήκε εντελώς χαμένος, αφού «πολλών ανθρώπων ίδεν άστεα καί νόον έγνω» (Οδυσ. α. 3).

Δεοντολογία Μιας και το κίνητρο, λοιπόν, για το ανταλλακτικό εμπόριο στα προϊστορικά χρόνια ήταν η εισαγωγή αγαθών που έλειπαν από μια κοινωνία και όχι η αποκομιδή κέρδους από την εξαγωγή πλεονάσματος, η δημιουργία κανόνων που διασφάλιζαν την αμοιβαία ωφέλεια ήταν φυσικό επακόλουθο. Χάρη στους κανόνες αυτούς κατέστη δυνατή η σταδιακή καθιέρωση κοινά αποδεκτών σταθερών αξιών και ενιαίων συστημάτων μέτρησης κατά την Εποχή του Χαλκού, διευκολύνοντας έτσι το πέρασμα από το ανταλλακτικό στο πιστωτικό εμπόριο. Η πίστη (εμπιστοσύνη) που με τις συναλλαγές αναπτύχθηκε ανάμεσα στις ναυτικές κοινωνίες διαμόρφωσε μια δεοντολογία που τηρήθηκε πιστά επί αιώνες ως έθιμο. Σ› αυτήν ακριβώς τη δεοντολογία, η πανίσχυρη ναυτική Ρόδος των αρχών του 5ου αι. π.Χ. προσέδωσε την ισχύ διεθνούς για την εποχή ναυτικού δικαίου. Η «κοινωνία» (=συμμετοχή) στους κινδύνους της θάλασσας, όπως την προβλέπει ο ναυτικός νόμος των Ροδίων, ενέχει τα σπέρματα της μετοχικής εταιρείας αλλά και της ασφάλειας από διαφόρους κινδύνους, θεσμών με τους οποίους λειτουργεί σήμερα το διεθνές εμπόριο. * Ο κ. Χρ. Γ. Ντούμας είναι Ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Πηγή:www.kathimerini.gr Πηγή φωτογραφιών: ΡΟΔΟσυλλέκτης

ΛΩΤΟΣ / 13


ΔΡΑΣΕΙΣ

Δ.Σ.: ΠΡΟΕΔΡΟΣ: ΠΑΠΑΖΑΧΑΡΙΟΥ ΖΑΧΑΡΙΑΣ, ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ: ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ, ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ: ΜΑΝΔΡΑΚΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΤΑΜΙΑΣ: ΜΑΡΚΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΚΟΣΜΗΤΟΡΑΣ: ΤΖΕΔΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΠΡΟ- ΠΡΟΕΔΡΟΣ: ΖΑΝΝΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, ΜΕΛΟΣ: ΠΡΟ-ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΝΙΚΟΣ, ΜΕΛΟΣ: ΚΟYΡΟΥΝΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΜΕΛΟΣ: ΜΑΚΕΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΜΕΛΟΣ: ΤΗΛΙΑΚΟΣ ΜΙΧΑΗΛ

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΡΟΤΑΡΥ Το Ρόταρυ είναι μία παγκόσμια ανθρωπιστική οργάνωση προσφοράς υπηρεσιών. Τα μέλη του είναι επαγγελματίες και επιχειρηματίες, που προσφέρουν εθελοντικά τον χρόνο και τις υπηρεσίες τους, για να βοηθούν άλλους συνανθρώπους τους στις κοινότητες τους και σε ολόκληρο τον κόσμο. Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΡΟΤΑΡΥ Ο Σκοπός του Ροταρυ είναι να ενθαρρύνει και να προωθεί την ιδέα της προσφοράς υπηρεσιών, ως βάση κάθε αξιόλογης προσπάθειας, και ειδικότερα να ενθαρρύνει και να προωθεί : - Tην ανάπτυξη της γνωριμίας, ως μία ευκαιρία για προσφορά. - Τις υψηλές ηθικές αξίες στις επιχειρήσεις και τα επαγγέλματα, την αναγνώριση της αξίας όλων των χρησίμων ενασχολήσεων και την εξύψωση της ενασχόλησης του κάθε Ροταριανού, ως μία ευκαιρία προσφοράς στην κοινωνία. - Την εφαρμογή της ιδέας της προσφοράς υπηρεσιών στην προσωπική, επαγγελματική και κοινωνική ζωή του κάθε Ροταριανού. - Την προώθηση της διεθνούς κατανόησης, της καλής θέλησης και της ειρήνης μέσω της παγκόσμιας συναδέλφωσης των επιχειρηματιών και των επαγγελματιών, ενωμένων στην ιδέα της προσφοράς υπηρεσιών. ΙΣΤΟΡΙΑ Το Ρόταρυ ιδρύθηκε την 23η Φεβρουαρίου 1905, στο Σικάγο των ΗΠΑ, από τον δικηγόρο Πωλ Χάρρις και τρεις φίλους του. Σήμερα έχει επεκταθεί σε 165 χώρες με περισσότερα από 1,2 εκατομμύρια μέλη, τα οποία ανήκουν σε περισσότερους από 32.000 Ροταριανούς ομίλους. Οι όμιλοι αυτοί διοικητικά συγκροτούν 530 Περιφέρειες σε ολόκληρο τον κόσμο.

14 / ΛΩΤΟΣ

Το Ρόταρυ επεκτάθηκε στην Ελλάδα το 1928 με την ίδρυση το Ρ.Ο. Αθηνών. Οι Ροταριανοί όμιλοι της Ελλάδας ανήκουν στην 2470 και 2480 Περιφέρεια του Δ.Ρ και έχουν περισσότερα από 3.000 μέλη. ΟΝΟΜΑΣΙΑ – ΕΜΒΛΗΜΑ Η ονομασία Ρόταρυ προήλθε από το γεγονός ότι οι πρώτες συναντήσεις των Ροταριανών, γίνονταν στον τόπο εργασίας του κάθε μέλους εκ περιτροπής. Αυτή η λειτουργία στην αγγλική γλώσσα περιγράφεται με την λέξη «Rotation» και εξ’ αυτού προήλθε η ονομασία της οργάνωσης, Ρόταρυ. Το έμβλημα του Ρόταρυ είναι ένα οδοντωτός τροχός, ο οποίος αποτελείται από 6 ακτίνες, 24 οδόντες και την σφήνα στο κέντρο του. Τα επίσημα χρώματα του Ρόταρυ είναι το μπλε, που συμβολίζει το διεθνή χαρακτήρα της οργάνωσης και το χρυσό, που συμβολίζει την ποιότητα και το υψηλό επίπεδο των δραστηριοτήτων του. ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ - ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΠΡΟΝΟΜΙΑ Οι Ροταριανοί Όμιλοι συνεδριάζουν κάθε εβδομάδα σε τακτή ημέρα, ώρα και τόπο για να χαρούν τη συναδέλφωση, για να συζητήσουν ενδιαφέροντα θέματα και για να σχεδιάσουν και να υλοποιήσουν προγράμματα προσφοράς υπηρεσιών τοπικού και παγκόσμιου ενδιαφέροντος. Ροταριανοί είναι άνδρες ή γυναίκες, οι οποίοι κατοικούν ή εργάζονται στην περιοχή του ανάλογου ομίλου ή στις όμορες περιοχές με αυτόν. Ένας Ροταριανός έχει το καθήκον και την υποχρέωση να είναι ταμειακά ενήμερος προς τον όμιλο του και να είναι παρών τουλάχιστον στο 60% των συναντήσεων του ομίλου του. Ταυτόχρονα έχει το δικαίωμα να παραστεί σε όποια εκδήλωση άλλου ομίλου επιθυμεί σε ολόκληρο τον κόσμο.


ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΙ Το Ρόταρυ ως παγκόσμια οργάνωση έχει στις τάξεις του μέλη όλων των θρησκειών και των δογμάτων, καθώς και διαφόρων πολιτικών πεποιθήσεων. Έτσι το Ρόταρυ δεν επιτρέπει τις θρησκευτικές και πολιτικές συζητήσεις στην διάρκεια των εκδηλώσεων του. Όμως το Ρόταρυ σέβεται το θρήσκευμα του κάθε μέλους του, και πιστεύει ανεπιφύλακτα στην απεριόριστη αξία της πίστης στο Θεό και στην ενσυνείδητη εκπλήρωση των θρησκευτικών καθηκόντων των μελών του. Ταυτόχρονα, οι Ροταριανοί θα πρέπει να έχουν εθνική συνείδηση, να είναι νομοταγείς σύμφωνα με τους νόμους της χώρας τους και φιλοπάτριδες.

Ο Πρόεδρος του Ροταριανού Ομίλου Ζαχαρίας Παπαζαχαρίου ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Το Ρόταρυ κατατάσσει το έργο του σε 4 άξονες λειτουργίας και δραστηριοτήτων, τους οποίους ονομάζει Λεωφόρους Δράσης. Αυτές είναι: - Η Εσωτερική Δράση, που έχει αντικείμενο την εσωτερική λειτουργία του ομίλου, - Η Επαγγελματική Δράση, που έχει αντικείμενο την προώθηση των υψηλών ηθικών αξιών στην άσκηση της επιχειρηματικής και επαγγελματικής ζωής του Ροταριανού,

- Η Κοινοτική Δράση, που έχει αντικείμενο την πιστοποίηση των αναγκών της κοινότητα και την κάλυψη αυτών με προγράμματα προσφοράς υπηρεσιών και - Η Διεθνής Δράση, που έχει αντικείμενο την προώθηση της διεθνούς κατανόησης, της ειρήνης και της καλής θέλησης μεταξύ όλων των ανθρώπων. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ Το Ρόταρυ σχεδιάζει και υλοποιεί προγράμματα προσφοράς υπηρεσιών σχετικά με την επίλυση προβλημάτων των νέων, καταπολέμησης του αναλφαβητισμού, επαγγελματικού προσανατολισμού, ανακούφισης από την πείνα, βελτίωσης των συνθηκών ζωής, εξάλειψης ασθενειών, αποκατάστασης καταστροφών, προστασίας του περιβάλλοντος, περίθαλψης αναξιοπαθούντων συνανθρώπων μας, βοήθειας σε άτομα με αναπηρία, και πολλά άλλα. ΡΟΤΑΡΙΑΝΟ ΙΔΡΥΜΑ Το Ρόταρυ το 1917, ίδρυσε το Ροταριανό Ίδρυμα που μέσω αυτού υλοποιούνται τα μεγάλα εκπαιδευτικά και ανθρωπιστικά προγράμματα προσφοράς υπηρεσιών, όπως: - Το πρόγραμμα Polio-plus, για την εξάλειψη της πολιομυελίτιδας και των άλλων παιδικών ασθενειών από τον πλανήτη μας - Το πρόγραμμα Πρεσβευτικών Υποτροφιών, το μεγαλύτερο ιδιωτικά χρηματοδοτούμενο πρόγραμμα διεθνών υποτροφιών παγκοσμίως. - Το πρόγραμμα Ομάδων Ανταλλαγής Μελέτης, για νέους και νέες να γνωρίσουν άλλες χώρες, πολιτισμούς και να ανταλλάξουν απόψεις με τους συναδέλφους τους που ασκούν το ίδιο επάγγελμα. - Χορηγίες σε καθηγητές Πανεπιστημίου για να διδάξουν σε αναπτυσσόμενες χώρες. - Η υλοποίηση μεγάλων ανθρωπιστικών και φιλανθρωπικών προγραμμάτων διεθνώς, για την πείνα, την υγεία, τον ανθρωπισμό, για την επίλυση των συγκρούσεων και την προώθηση της ειρήνης. ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ Το Ρόταρυ είναι επίσημος σύμβουλος του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών για ανθρωπιστικά και εκπαιδευτικά θέματα, ενώ συνεργάζεται με καταξιωμένες διεθνείς οργανώσεις, όπως είναι η UNICEF, η UNESCO, η Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας, πολλά Ιδρύματα και Φορείς.

ΛΩΤΟΣ / 15


ΠΡΟΣΩΠΑ

MAUD GUTERSTAM

“This is how it is” Έκθεση ζωγραφικής στο Γαλλικό Κατάλυμα Διάρκεια 7-21 Οκτωβρίου 2016

Από αριστερά: Maud Guterstam, Ευρυδίκη Κοβάνη

Συνέντευξη στην Ευρυδίκη Κοβάνη

Γιατί γίνατε ζωγράφος; Απο μικρη ενοιωσα την αναγκη να μεταφρασω τις όποιες ευαισθησίες μου σε εικονες. Μετά το “It’s all greek to me” τώρα το “This is how it is”. Πώς διαλέγετε τους τίτλους των εκθέσεών σας; Για τη συγκεκριμμενη παρουσιαση, βλεποντας τη δουλεια που ειχε συσσωρευτει, εριξα μια ματια γυρω μου και ειπα: “This is how it is”.

Ζείτε πολλά χρόνια στην Ελλάδα. Αισθάνεστε ποτέ μοναξιά ή αποκομμένη από τις ρίζες σας στη Σουηδία; Η Ελλάδα και ειδικα η Ρόδος ειναι πια το σπιτι μου εδω και καιρο. Ειναι η εμπνευση μου στη δουλεια μου και στον τροπο που ζω και συναναστρεφομαι τους ανθρωπους και το περιβαλλον. Φυσικα και η Σουηδια παραμενει το σημειο αναφορας μου και η χωρα την οποία συχνα νοσταλγω χωρις ομως να αισθανομαι αποκομμενη.

Τι θα δούμε στην έκθεση “This is how it is”; Είναι μια συνέχεια της δουλειάς σας ή κάτι εντελώς νέο; Θεωρω πως τα πάντα στη ζωη μας ειναι μια συνεχεια του προηγουμενου. Όμως τα πάντα γυρω μας εξελισσονται και μας επηρεαζουν. Προφανως, υπάρχει παντα κατι το καινουργιο και υπάρχουν φυσικα και οι εκπληξεις…. Επιφυλασσομαι….

Είναι πολυτέλεια η τέχνη στις μέρες μας, όπως διατείνονται κάποιοι; Έχει λόγο ύπαρξης; Η Τεχνη οχι μονο δεν ειναι πολυτελεια αλλα ειναι αναγκαια σε καθε της μορφη. Χωρις Τεχνη θεωρω πως θα ειμασταν αψυχες μηχανες . Η Τεχνη ειναι αυτη που εκανε τον Ανθρωπο να δημιουργησει και να εξελιχθει.

16 / ΛΩΤΟΣ


Flowers

Paysage

H MAUD GUTERSTAM: Γεννήθηκε στη Στοκχόλμη, στη Σουηδία. Έζησε για πολλά χρόνια στην Αθήνα στη Ρόδο και στο Λονδίνο. Aπο το 2000 ζεί και δημιουργεί στη Ρόδο. Έχει πραγματοποιήσει πολλές ατομικές εκθέσεις σε γκαλερί στη Σουηδια, την Ελλάδα και την Ιταλία. Έργα της βρίσκονται σε συλλογές και στις πέντε ηπείρους.

ΛΩΤΟΣ / 17


ΠΡΟΣΩΠΑ

Αθανασία

Το νέο μυθιστόρημα του Νίκου Κωνσταντινίδη

Συνέντευξη στην Ευρυδίκη Κοβάνη

Επανέρχεστε με ένα νέο μυθιστόρημα. Ο τίτλος του «Αθανασία» εκπλήσσει και δεν φαίνεται να έχει σχέση με τα προηγούμενα σας βιβλία. Ποιο ήταν το ερέθισμα για την γραφή του βιβλίου; Είναι αλήθεια ότι δεν μου αρέσει να επαναλαμβάνομαι. Κάθε φορά καταπιάνομαι μ’ ένα νέο θέμα, παρ’ όλα αυτά, πιστεύω ότι έχω σταθερές αρχές και ένα κεντρικό φιλοσοφικό τρόπο αναζήτησης στα δύσβατα πνευματικά μονοπάτια. Όπως αναφέρεται και στο εξώφυλλο του βιβλίου: μύχια επιδίωξη του ανθρώπου ήταν και είναι να κατανοήσει αυτό το «κάτι άλλο» της ύπαρξής του, το οποίο πάντα ερέθιζε και ερεθίζει την ανθρώπινη σκέψη. Όταν ο συνειδητοποιημένος άνθρωπος στερείται αυτή τη γνώση ή έχει συγκεχυμένη άποψη αισθάνεται ατελής. Χρησιμοποίησα τον τύπο γραφής του μυθιστορήματος για να διαβαστεί το βιβλίο από το πλατύτερο αναγνωστικό κοινό. Θα μου ήταν ευκολότερο να γράψω ένα δοκίμιο για ένα μικρότερο κοινό. Πιστέψτε με όμως, όποιοι το διαβάσουν θα έχουν στις μοναχικές ώρες τους ένα σύντροφο που θα τους ταξιδέψει στο κόσμο της άγνωστης πραγματικότητας, της φαντασίας και της αλήθειας. Ο τίτλος του είναι ένα γυναικείο όνομα ή μια έννοια; Είναι και τα δύο. Μ’ αρέσουν τα ονόματα με συμβολισμό: Ελπίδα, Ελευθερία, Αθανασία... Όμως το όνομα Αθανασία είναι μια έννοια με βαθύτερα νοήματα. Το βιβλίο αναφέρεται σ’ ένα νέο κορίτσι, την Μαρία, η οποία μπαίνει στο κόσμο των ναρκωτικών. Φτάνει στα όρια της ζωής και του θανάτου. Η Αδελφή της η Ελένη, η οποία έχει μια κόρη, την Νάνσυ, γίνεται το στήριγμά της. Ο Θάνος είναι ένας διαζευγμένος διανοούμενος δημοσιογράφος, με πνευματικές αναζητήσεις, ο οποίος ζει μόνος του μακριά από τη γυναίκα του Ελευθερία και τον γιό του Ανδρέα. Παράλληλα γράφει ένα βιβλίο με τίτλο: «Αθανασία»

18 / ΛΩΤΟΣ

Η μοίρα τους συνδέει όλους. Στο καινούργιο τους ξεκίνημα, θα αναθεωρήσουν τον τρόπο σκέψης τους και θα προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες της ζωής. Η ζωή όμως είναι απρόβλεπτη. Όλα ανατρέπονται και είναι υποχρεωμένοι να ζήσουν σε νέο περιβάλλον σε μια χώρα που παραπαίει, λόγω της οικονομικής κρίσης στην Ελλάδα. Επομένως το story αναφέρεται στο σήμερα; Πού διαδραματίζεται; Ναι είναι σύγχρονο. Με φόντο την τρέχουσα κατάσταση, η οποία δεν αφήνει ανεπηρέαστες τις εξελίξεις, σκιαγραφούνται οι ζωές των ηρώων στην Αθήνα, την Ιταλία, την Γερμανία και την Ρόδο. Έχουν αναρτηθεί δύο video σχετικά με το βιβλίο στο διαδίκτυο. Τι έχετε να μας πείτε γι αυτά; Το ένα με τίτλο «Αθανασία – Άνοιξε τη καρδιά σου» είναι δημιούργημα του ανιψιού μου Θοδωρή Κολιόπουλου και το άλλο της ποιήτριας - φίλης μου Λίτσα Μοσκιού το βιβλίο της οποίας, με τίτλο: «Απ’ της ψυχής τ’ απόσταγμα» θα έχουμε τη χαρά να παρουσιάσουμε τον Νοέμβριο. Το πρώτο περιλαμβάνει ένα απόσπασμα με φιλοσοφικό περιεχόμενο και το δεύτερο διάφορα αισθαντικά αποσπάσματα κυρίως με λογοτεχνικό περιεχόμενο. Γιατί αφιερώνετε το βιβλίο σας στη «Δίοδο» και τον ΟΚΑΝΑ; Γιατί η «Δίοδος» δίνει έναν ουσιαστικό αγώνα ο οποίος πρέπει να στηριχθεί, γιατί η πρόληψη είναι χρησιμότερη της θεραπείας και γιατί ο ΟΚΑΝΑ είναι ένας εναλλακτικός θεραπευτικός θεσμός ο οποίος δεν έχει την στήριξη, λόγω των συνθηκών, της Πολιτείας με συνέπεια να δίνει ένα άνιση αγώνα για να σώσει ζωές. Όμως το βιβλίο αφιερώνεται και σε όσους ανθρώπους αναζητούν την αλήθεια.


Την Αλήθεια; Ναι! Θεωρώ ότι η Αλήθεια, μπορεί να έχει διαφορετικές όψεις. Πολλοί άνθρωποι νομίζουν ότι ο κόσμος που ζουν είναι ο πραγματικός κόσμος, χωρίς να σκέφτονται ότι το πέρασμά τους από την προσωρινή ζωή είναι τόσο σύντομο. Ο κόσμος της ύλης είναι νοητός λόγω της ενσάρκωσης και περιορίζει τις πνευματικές δυνατότητες που έχουμε. Ζωή δεν είναι αυτή που νοείται μόνο με τους όρους της καθημερινότητας, όπως καλούμαστε να τη ζήσουμε. Αυτό είναι μια απλή ενασχόληση και μάλιστα συνήθως δυσάρεστη ή πλαισιωμένη με έναν ανόητο τρόπο διασκέδασης. Την ονομάζουμε ζωή, αλλά μέσα της δεν έχει τίποτα που να δίνει αξία σε αυτή τη λέξη. Ζωή είναι το θαύμα της φύσης και δεν αφορά μόνο τον κόσμο του «τώρα» αλλά και τον κόσμο του «πάντοτε». Αν γνωρίζαμε περισσότερα, όλοι θα ήμασταν διαφορετικοί άνθρωποι και οι αρχέγονες αξίες θα είχαν πραγματική αξία. Σαν άτομα θα είχαμε άλλες προτεραιότητες και σαν κοινωνία θα πορευόμασταν με διαφορετική πυξίδα. Αυτή την Αλήθεια για τη ζωή αλλά και την «αντίπερα όχθη» πραγματεύεται το Βιβλίο. Πού αποσκοπεί το βιβλίο σας; Αναπόφευκτα οδηγεί στην ενδοσκόπηση, την γνώση, την αναζήτηση, τον εναλλακτικό τρόπο σκέψης και πράξης. Σκοπός είναι, μέσα από την ευχάριστη μυθιστορηματική αφήγηση να φωτίσει τους λιγότερο περπατημένους πνευματικούς δρόμους προς την Αλήθεια. Υπάρχουν παραδοχές, στηριγμένες στην αρχαία σοφία και την σύγχρονη επιστήμη, οι οποίες όμως είναι σε μόνιμη αναμονή ή καλύτερα στην σκόπιμη σιωπή. Αν εμβαθύναμε την ουσία της ανθρώπινης φύσης και γνωρίζαμε περισσότερα για το θείο δημιούργημα, είμαι βέβαιος θα αναθεωρούσαμε πολλά από το μίζερο τρόπο ζωής μας. Ζούμε στον κόσμο της ύλης χωρίς να έχουμε την επίγνωση των υλικών συστατικών της πνευματικής μας πορείας στο χρόνο.

Θεωρούμε τον εαυτό μας κέντρο του κόσμου και είμαστε καταδικασμένοι ν’ αναλώνουμε ολόκληρη τη ζωή μας για την απόκτηση αγαθών για ένα καλύτερο μέλλον. Αγνοούμε όμως το αιώνιο μέλλον μας και ότι θα έπρεπε ίσως να αποταμιεύουμε διαφορετικά αγαθά από αυτά που έγιναν ανούσιος αυτοσκοπός. Η πνευματική μας εξέλιξη και η ηθική μας θα έπρεπε να βαδίζουν σε διαφορετικά σκαλοπάτια. Σημασία λοιπόν έχει να ανακαλύψουμε προς ποιο ανθρώπινο ή θεϊκό μέλλον πορευόμαστε. Συχνά αρθρογραφείτε και καταθέτετε την οπτική σας για την οικονομική, κοινωνική και πολιτική κατάσταση. Πιστεύετε ότι ο σύγχρονος Έλληνας, σε αυτό το διεθνές και τοπικό, ζοφερό περιβάλλον μπορεί ακόμα να ελπίζει; Η έννοια της ελπίδας είναι μια παρεξηγημένη έννοια και κατά καιρούς έγινε αντικείμενο ψηφοθηρικής εκμετάλλευσης. Όπως είναι γνωστό η ελπίδα ήταν το μοναδικό αντίδοτο που έδωσαν οι θεοί στην Πανδώρα για να κρατήσει κλειστό το κουτί που όταν είχε ανοίξει έχασε τον αυτοέλεγχο της ελευθερώνοντας ανεξέλεγκτα όλα τα δεινά του κόσμου: λιμούς, αρρώστιες και τρέλα. Η Ελπίδα είναι λοιπόν σύμφωνα με τον μύθο, επιτρέψτε μου όμως να εκφραστώ, μεταφορικά, όχι μόνο, η δυνατότητα να κρατήσουμε κλειστό το κουτί της Πανδώρας, ώστε να γίνει η ανθρώπινη δυστυχία υποφερτή. Η πατρίδα μας μπήκε σε ένα φαύλο κύκλο διεργασιών και έγινε το πειραματόζωο στο μικροσκόπιο των διεθνών οικονομικών ισχυρών κύκλων. Την ελπίδα την ψάχνουμε έξω, αλλά πιστεύω ότι ουσιαστικά βρίσκεται μέσα μας. Ένα από αυτά που, κατ’ ουσία, πραγματεύεται το βιβλίο είναι αυτό: Η αναθεώρηση του σκοπού της ζωής μας. Αν η ευτυχία είναι ένας σημαντικός σκοπός της ζωής μας, αυτός δεν βρίσκεται έξω, αλλά εντός μας.

ΛΩΤΟΣ / 19


Ξεφυλλίζοντας την βιβλιοθήκη μου...

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ Ἠ ΤΗΝ ΤΙΓΡΗ; Γράφει ο Αυγουστίνος Τσιριμώκος

Ὁ τομέας τῶν ψυχαγωγικῶν μαθηματικῶν δὲν εἶναι ἰδιαίτερα διαδεδομένος στὴ χώρα μας· ἴσως λόγῳ τῆς, ὥς ἕνα βαθμὸ δικαιολογημένης, ἀπέχθειας ποὺ καλλιεργεῖ συστηματικὰ τὸ σχολεῖο γιὰ τὰ μαθηματικά, μὲ τὸν τρόπο ποὺ διδάσκει - ὄχι μόνο τὰ μαθηματικά, ἄλλωστε. Ὅμως τὰ τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ μας «συστήματος» (ἂν μπορεῖ κανεὶς νὰ ὀνομάσει σύστημα αὐτὸ τὸ ἀτέρμονο ράβεξήλωνε) σηκώνουν πολλὴ κουβέντα γιὰ νὰ χωρέσει σὲ αὐτὲς τὶς λίγες γραμμές. Τὸ θέμα εἶναι ὅτι ἕνας πολὺ καλὸς τρόπος γιὰ ἐκλαΐκευση τοῦ συγκεκριμένου γνωστικοῦ τομέα καὶ γιὰ προσέλκυση τοῦ ἀναγνώστη συνίσταται στὴν προσέγγισή του ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς γόνιμης ψυχαγωγίας. Μεγάλος δάσκαλος σὲ αὐτὸ ὑπῆρξε ὁ Τσὰρλς Λούτγουϊτζ Ντότζσον, ὁ γνωστότερος μὲ τὸ ψευδώνυμο Λιούις Κάρρολ, ὁ συγγραφέας - μεταξὺ ἄλλων - τῆς Ἀλίκης στὴ Χώρα τῶν Θαυμάτων. Ἕνας πιὸ σύγχρονος ἀριστοτέχνης τῶν ψυχαγωγικῶν μαθηματικῶν εἶναι ὁ Μάρτιν Γκάρντνερ. Ἀλλὰ τὰ πρωτεῖα στὸν τομέα σήμερα ἐξακολουθεῖ νὰ τὰ κατέχει, ἀκόμα καὶ σχεδὸν αἰωνόβιος ποὺ εἶναι, ὁ Ραίημοντ Σμάλυαν, ὁ πολυσχιδὴς καὶ αὐτοδίδακτος μαθηματικός, λογικολόγος, πιανίστας, ταχυδακτυλουργὸς καὶ συνθέτης σκακιστικῶν προβλημάτων, ποὺ κατάφερε νὰ ἐκλαϊκεύσει καὶ νὰ κάνει κατανοητό, ἀγαπητὸ καὶ οἰκεῖο τὸ πιὸ στριφνὸ ἴσως κομμάτι τῆς μαθηματικῆς λογικῆς, τὸ θεώρημα τοῦ Γκαῖντελ.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ Ἀπὸ τὸν πρόλογο τοῦ ἐπιμελητῆ τῆς ἔκδοσης κ. Γιώργου Εὐαγγελόπουλου: Για τον συγγραφέα Raymond Smulluan: Ο μάγος της λογικής ... Σύμφωνα με τον Martin Gardner, εκείνο που εκτιμά κανείς περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο στα προβλήματα λογικής του Smullyan είναι «οι ιδιαιτέρως περίτεχνοι και συνάμα ψυχαγωγικοί τρόποι, με τους οποίους σε οδηγεί στα βαθιά νερά». Και συνεχίζει: «Κανένας δεν το πέτυχε αυτό πιο πριν! Ο Lewis Caroll επινόησε διάφορα είδη “αινιγμάτων λογικής”, τα οποία ήταν μάλιστα και πολύ ψυχαγωγικά, αλλά εάν ο αναγνώστης εμβαθύνει και μελετήσει περί τίνος πρόκειται θα διαπιστώσει ότι πρόκειται μόνο για “συλλογισμούς”. Ο Smullyan ξεκίνησε από το σημείο απ’ όπου ο Caroll εγκατέλειψε. Έκανε ό,τι ίσως θα είχε κάνει ο Caroll αν ζούσε σήμερα».

20 / ΛΩΤΟΣ

Τίτλος: Τὴν κυρία ἢ τὴν τίγρη; (καὶ ἄλλα αἰνίγματα Μαθηματικῆς Λογικῆς) Συγγραφέας: Raymond Smullyan Ἐκδόσεις: Κάτοπτρο, Ἀθήνα 1998 Μετάφραση: Μιχ. Λάμπρου καὶ Στράτος Μάκρας Ἐπιμέλεια: Ἀλέκος Μάμαλης

Ίσως έχετε υποψιαστεί ότι ο Smullyan δεν είναι μόνο ένας έξυπνος δημιουργός γρίφων λογικής. Πράγματι, ως μαθηματικός είναι ευρύτατα γνωστός στην ειδικότητά του, τη μαθηματική λογική. Σήμερα (σημείωση: ο πρόλογος αυτός έχει γραφτεί το 1998!) είναι επίτιμος καθηγητής μαθηματικών στο Πολιτειακό Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης· συγκεκριμένα διδάσκει μαθηματικά στο Lehman College και λογική στο Graduate Center του Πανεπιστημίου. Παράλληλα είναι καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα... Είναι επίσης ταχυδακτυλουργός με επαγγελματικές ικανότητες, πιανίστας επιπέδου κονσέρτου - δεν παίζει όμως ποτέ δημόσια - καθώς και ερασιτέχνης αστρονόμος. Αν συνυπολογίσετε ότι υπήρξε ένα εξαιρετικά προικισμένο παιδί, που όμως συχνά-πυκνά εγκατέλειπε (πρώτα) το σχολείο και (μετά) το πανεπιστήμιο - όποτε έκρινε ότι οι προσφερόμενες από το εκπαιδευτικό σύστημα γνώσεις δεν τον ικανοποιούσαν, με αποτέλεσμα να είναι εν τέλει κυρίως αυτοδίδακτος, τότε αποκτάτε μια καλή γενική εικόνα γι’ αυτή την ενδιαφέρουσα και πολυσχιδή προσωπικότητα. ...


Τὸ βιβλίο ποὺ ξεφυλλίζουμε αὐτὴ τὴ φορὰ ἔχει ὡς ἐπίκεντρο αὐτὸ τὸ θέμα: μέσα ἀπὸ μιὰ σειρὰ γρίφων ποὺ διέπονται ἀπὸ ἕνα κοινὸ σκηνικό, τὴν ἀστυνομικοῦ τύπου ἔρευνα γιὰ τὸ κλειδὶ ποὺ ἀνοίγει μιὰ τράπεζα στὸ Μόντε Κάρλο, φτάνουμε σιγὰ σιγὰ στὴν ἀπόδειξη ὅτι σὲ κάθε σύστημα ποὺ μπορεῖ νὰ μιλήσει γιὰ τὸν ἑαυτό του (αὐτοαναφορά) ὑπάρχουν πάντοτε προτάσεις ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ ἀποδειχθεῖ ἡ ἀλήθεια ἢ τὸ ψεῦδος τους μέσα ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ σύστημα. Ὁ Γκαῖντελ πέτυχε, μέσα ἀπὸ τὴν ἀριθμοποίηση τῆς λογικῆς, νὰ «φυτέψει» στὸ σύστημα ἀξιωματικῆς λογικῆς τῶν Principia (τοῦ μνημειώδους ἔργου τῶν Ράσελ καὶ Γουάιτχεντ) μιὰ πρόταση ἀντίστοιχη μὲ τὸ παράδοξο τοῦ Ἐπιμενίδη τοῦ Κρητός («Κρῆτες ἀεὶ ψεῦσται»), μιὰ πρόταση δηλαδὴ ποὺ, ἂν δεχθοῦμε τὴν ἀλήθεια της, ψεύδεται, ἂν πάλι δεχθοῦμε ὅτι εἶναι ψευδής, τότε ἀληθεύει. Οἱ γρίφοι ποὺ παρουσιάζονται ἀπὸ τὸν Σμάλυαν δίνουν μιὰ γεύση ἀπὸ τὴν ἀριθμοποίηση ποὺ ἔκανε ὁ Γκαῖντελ, ἀλλὰ μὲ πιὸ ἀνάλαφρο τρόπο καὶ μὲ ἰδιαίτερο χιοῦμορ. Τὸ βιβλίο «Τὴν κυρία ἢ τὴν τίγρη;» διανθίζεται καὶ μὲ μερικοὺς εἰσαγωγικοὺς γρίφους (καὶ μετα-γρίφους), ὅπως κάμποσες παραλλαγὲς τοῦ κλασσικοῦ προβλήματος μὲ τὸν κατάδικο ποὺ πρέπει νὰ διαλέξει μὲ βάση τὴ λογικὴ ποιὰ πόρτα θὰ ἀνοίξει: ἡ μία κρύβει ἀπὸ πίσω της μιὰ ὄμορφη κυρία, ἐνῶ ἡ ἄλλη μιὰ πεινασμένη τίγρη ποὺ θὰ τὸν κατασπαράξει. Δίνουμε ἐπιτροχάδην (καὶ χωρὶς τὴ λύση) τὸ πρῶτο ἀπὸ αὐτὰ τὰ προβλήματα: Οἱ δύο πόρτες ἔχουν τὶς ἑξῆς πινακίδες:

Να σημειώσουμε ότι ο Smullyan ζει ακόμα και είναι σήμερα 97 ετών. Πρόβλημα - ἀπό τὶς εἰσαγωγικές σελίδες τοῦ βιβλίου, ἔτσι, γιὰ «ζέσταμα»: Το μειονέκτημα να είσαι αφηρημένος Η ακόλουθη ιστορία τυχαίνει να είναι αληθινή: Είναι γνωστό ότι σε οποιαδήποτε ομάδα είκοσι τριών ή περισσοτέρων ανθρώπων η πιθανότητα να έχουν τουλάχιστον δύο από αυτούς την ίδια ημερομηνία γέννησης είναι μεγαλύτερη από 50%. Κάποτε, λοιπόν, δίδασκα μαθηματικά σε προπτυχιακούς φοιτητές στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον και εξετάζαμε κάποια θέματα της στοιχειώδους θεωρίας πιθανοτήτων. Εξήγησα τότε στην τάξη ότι, με τριάντα ανθρώπους αντί για είκοσι τρεις, η πιθανότητα τουλάχιστον δύο από αυτούς να έχουν την ίδια ημερομηνία γέννησης είναι πολύ μεγάλη. «Τώρα», συνέχισα, «αφού η τάξη αυτή έχει μόνο δεκαεννιά φοιτητές, η πιθανότητα να υπάρχουν τουλάχιστον δύο από σας με την ίδια ημερομηνία γέννησης είναι πολύ μικρότερη από 50%».

Πόρτα 1 - Σὲ αυτὸ τὸ δωμάτιο ὑπάρχει μιὰ κυρία καὶ στὸ διπλανὸ μιὰ τίγρη. Πὸρτα 2 - Στὸ ἕνα ἀπὸ αὐτὰ τὰ δωμάτια ὑπάρχει μιὰ κυρία καὶ στὸ ἄλλο μιὰ τίγρη. «Εἶναι ἀλήθεια αὐτὸ ποὺ γράφουν οἱ πινακίες;» ρώτησε λαχανιασμένα ὁ κρατούμενος. «Ἡ μία ἀπὸ τὶς δύο γράφει τὴν ἀλήθεια» τόνισε μία μία τὶς λέξεις του ὁ βασιλιᾶς «ἀλλὰ ἡ ἄλλη ψέματα». Ἂν ἤσασταν ὁ κρατούμενος (ρωτάει ὁ Σμάλυαν πονηρά), ποιά ἀπὸ τὶς δύο πόρτες θὰ ἀνοίγατε (ὑποθέτοντας βέβαια ὅτι προτιμᾶτε τὶς κυρίες ἀπὸ τὶς τίγρεις);

Σ’ αυτό το σημείο ένας από τους φοιτητές σήκωσε το χέρι του και είπε: «Βάζω στοίχημα ότι τουλάχιστον δύο από μας εδώ μέσα έχουν την ίδια ημερομηνία γέννησης». «Δεν θα ήταν δίκαιο εκ μέρους μου να βάλω αυτό το στοίχημα» απάντησα, «επειδή οι πιθανότητες θα είναι συντριπτικά υπέρ μου». «Δεν με νοιάζει» επέμεινε ο φοιτητής. «Στοιχηματίζω όπως και να ‘χει!» «Εντάξει» είπα, σκοπεύοντας να δώσω στον φοιτητή ένα γερό μάθημα. Συνέχισα καλώντας τους έναν έναν να λένε δυνατά την ημερομηνία γέννησής τους, μέχρι που, στα μισά περίπου, και εγώ και η τάξη μου σκάσαμε στα γέλια με την αφέλειά μου. Ο φοιτητής που είχε βάλει το στοίχημα δεν ήξερε την ημερομηνία γέννησης κανενός, πέρα από τη δική του. Μπορείτε να μαντέψετε γιατί ήταν τόσο βέβαιος ότι θα κέρδιζε; (Ἀπάντηση τοῦ ἰδίου τοῦ συγγραφέα: Ὅταν δέχτηκα νὰ βάλω τὸ στοίχημα, εἶχα ὁλωσδιόλου ξεχάσει ὅτι δύο ἀπὸ τοὺς ὑπόλοιπους φοιτητές, ποὺ πάντα καθόντουσαν στὸ ἴδιο θρανίο, ἦταν δίδυμοι.)

ΛΩΤΟΣ / 21


ΠΑΙΔΙ

Προβλήματα λόγου: Λογοθεραπεία ή διερεύνηση της αιτίας;

Λόγος, λόγια, λέξεις, σκέψεις... συναισθήματα που εκφράζονται ή που κρύβονται καλά! Τί θα γινόταν η λαλιά χωρίς την άρθρωση? Τί θα γινόταν η άρθρωση και η λαλιά χωρίς τη σκέψη? Τί φταίει και το παιδί μου δε μιλάει καθαρά? Τί φταίει και δε με κοιτά, δεν απαντάει? Αυτά και τόσα άλλα ερωτήματα που... είτε θα συνδεθούν με τη σωστή απάντηση είτε με άλλες που βολεύουν και λειτουργούν σαν βάλσαμο προσωρινά. Είτε θα βρουν διέξοδο σε τρόπους και λύσεις πυροσβεστικές που θα διορθώσουν τη βιτρίνα, ‘’θα καθαρίσουν τον λόγο’’, όπως το τζάμι που θόλωσε. Στις μέρες μας, παρόλο που η γνώση είναι διαθέσιμη και αστείρευτη, καθώς η πρόσβαση σε αυτή έχει γίνει πολύ πιο εύκολη χάρη στα μέσα δικτύωσης, ωστόσο οι νόρμες οι εκπαιδευτικές, οι κοινωνικές και οι συνήθειες των επαγγελματιών υγείας, ως προς τον τρόπο αντιμετώπισης θεμάτων σχετικά με την ανάπτυξη και την ψυχική υγεία, αποπροσανατολίζουν τους γονείς και αλλοιώνουν τον σωστό τρόπο προσέγγισης, αρχικά του αιτήματος που φέρει ο γονιός κατά την πρώτη επικοινωνία με τον ειδικό και τελικά όλης της πορείας της εξέλιξης & της αντιμετώπισης του περιστατικού. Δεν είναι λίγες οι φορές που κατά τη λήψη του κοινωνικού και αναπτυξιακού ιστορικού, οι γονείς αναφέρονται σε πρότερη ή ενεργή συνεργασία με θεραπευτή του λόγου, χωρίς να έχει υπάρξει προηγουμένως ολοκληρωμένη αξιολόγηση σχετικά με την ανάπτυξη του παιδιού.

Γιατί είναι απαραίτητη η πλήρης αξιολόγηση ανάπτυξης του παιδιού? Γιατί οι διαταραχές στο λόγο ή η καθυστέρησή του μπορεί να είναι πρώιμα σημάδια συνοσηρότητας που αφορούν: α) Σύνδρομα & διαταραχές της ανάπτυξης (π.χ Αυτισμός) β) Διαταραχή της ακοής γ) Νευρολογικές παθήσεις (αφασία) δ) Νοητική ανεπάρκεια ε) Συναισθηματικές δυσκολίες (έλλειψη αυτοπεποίθησης, φόβος κριτικής, επιλεκτική αλαλία ως μέσο αντίδρασης και διαμαρτυρίας, έλλειψη κοινωνικοποίησης κ.α) στ) Μαθησιακές δυσκολίες (διαταραχή εκφραστικού ή προσληπτικού τύπου) Άλλες αιτίες που συνδέονται με την καθυστέρηση του λόγου είναι οι δίγλωσσες οικογένειες, οι προγεννητικοί ή περιγεννητικοί παράγοντες. Έτσι λοιπόν, μόνο με τη θεραπεία του λόγου, αντιμετωπίζουμε το σύμπτωμα και όχι τη νόσο. Ο λόγος είναι αυτός που δημιουργεί έκθεση κοινωνική. Είναι ο πρώτος που θα δουλευτεί και άλλες φορές η ανεπάρκειά του θα αγνοηθεί πίσω από δικαιολογίες ‘’ανωριμότητας’’ ή ‘’τεμπελιάς’’. Σε περιπτώσεις που θα συναντηθεί με τον ευσυνείδητο, ευαισθητοποιημένο και γεμάτο γνώση επαγγελματία, τότε θα γίνει το προοίμιο της παραπομπής για περαιτέρω διερεύνηση. Θα γίνει ο ‘’λόγος’’ για την πρώιμη διαφοροδιάγνωση και παρέμβαση, με σκοπό την ολιστική αντιμετώπιση και στόχο την πολυεπίπεδη και επιτυχή υποστήριξη του παιδιού και του συστήματος της οικογένειας.

Κέντρο Έρευνας Διάγνωσης Αξιολόγησης και Θεραπείας Παιδιού & Εφήβου 25ης Μαρτίου 30-32, Ρόδος - 22411 81300 – www.kediath.gr Υπεύθυνη Επιστημονικού Προσωπικού Κοινωνική Λειτουργός Παπαλέξη Κωνσταντίνα

22 / ΛΩΤΟΣ


ΖΩΑ

Μυκητιακή δερματίτιδα Δερματοφυτίαση στο σκύλο και στη γάτα Η δερματοφυτίαση είναι εξαιρετικά μεταδοτική δερματοπάθεια από την οποία νοσεί και ο άνθρωπος. Η μετάδοση γίνεται με την επαφή με τα αρθροσπόρια των δερματοφύτων που βρίσκονται πάνω στο δέρμα ή στο περιβάλλον. Το συχνότερο υπεύθυνο δερματόφυτο για τη μυκητίαση του σκύλου και της γάτας είναι το Microsporum canis, με κύρια πηγή μόλυνσης τη γάτα. Γράφει η Αθηνά Στεφάνου, κτηνίατρος.

ΘΕΡΑΠΕΙΑ Στην εντοπισμένη μορφή γίνεται μόνο τοπική θεραπεία με κρέμες και διαλύματα ανα 12h μέχρι την κλινική ίαση των αλλοιώσεων. Στην γενικευμένη μορφή χορηγούνται μυκητοκτόνα φάρμακα (κετοκοναζόλη, ιτρακοναζόλη) από το στόμα ή γίνεται θεραπευτικός εμβολιασμός του ζώου ανα 20 ημερες σε τρείς επαναλήψεις σε συνδυασμό με την τοπική αγωγή. ΠΡΟΛΗΨΗ  Γίνεται με τον εμβολιασμό του σκύλου και της γάτας σε δυο δόσεις ΚΛΙΝΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ 

ανά 20 ημέρες και τον ετήσιο αναμνηστικό εμβολιασμό.

Οι κλασικές αλλοιώσεις είναι κυκλικές, περιγεγραμμένες εστίες που συναντώνται κυρίως στα άκρα ή στο κεφάλι, με μικρές φολίδες στην επιφάνεια και προκαλούν έντονο κνησμό. ΔΙΑΓΝΩΣΗ Η διάγνωση γίνεται με: 1.

Την εξέταση των αλλοιώσεων με υπεριώδεις ακτίνες με την ειδική λάμπα του Woods. Σε περίπτωση θετικού αποτελέσματος η αλλοίωση φθορίζει.

2.

Την καλλιέργεια των τριχών ή εφελκίδων σε ειδικά υποστρώματα, που θεωρείται και η ασφαλέστερη μέθοδος για διάγνωση.

ΛΩΤΟΣ / 23


ΣΧΕΣΕΙΣ

Θ

Αγάπη ή Εξάρτηση;

Ηρακλής Δ. Χοροζίδης

Authorized Trainer & Life Coach Σύμβουλος Επιχειρήσεων Email:directioncon@gmail.com Facebook : Direction Seminars

έλω εδώ να παραθέσω κάποιες σκέψεις μου αναφορικά με την ‘’αγάπη’’ αλλά και την ‘’εξάρτηση’’. Γνωρίζω εκ των προτέρων ότι κάποιοι δεν θα συμφωνήσουν μαζί μου, αλλά ακόμη και γι’ αυτούς ας είναι ένα πεδίο προβληματισμού. Φράσεις όπως «Χωρίς αυτόν/αυτήν, δεν μπορώ να ζήσω», δεν έχουν τίποτα να κάνουν με την αγάπη !

Η αγάπη ποτέ δεν θα ωθούσε κάποιον να πάρει μια ανθρώπινη ζωή, ούτε θα οδηγούσε κάποιον στην αυτοκτονία. Δεν υπάρχουν εγκλήματα αγάπης, αλλά πάθους και εξάρτησης. Η σχέση εξάρτησης, δεν έχει να κάνει με αγάπη. Το άτομο κρέμεται κυριολεκτικά από τον άλλον. Η ζωή του και η συνολική ύπαρξή του, έχει χτιστεί επάνω στον άλλον. Τα άτομα που ζουν σε μια τέτοια κατάσταση λένε: «Για το σύντροφό μου θα έκανα τα πάντα». Δηλαδή; Θα σκότωνες αν χρειαζόταν; Τα άτομα λοιπόν αυτά, είναι εγκλωβισμένα σε μια άρρωστη κατάσταση και δεν μπορούν να έχουν μια φυσιολογική και ανεξάρτητη ζωή.

24 / ΛΩΤΟΣ

Ζουν μέσα από τη ζωή του άλλου, βλέπουν μέσα από τα μάτια του, αναπνέουν από την ανάσα του. Είναι μεταλλαγμένα υβρίδια ζωής, που προέκυψαν από το σύντροφό τους. Δεν είναι αγάπη αυτό. Δεν υποστηρίζω την ψυχρότητα και την αδιαφορία στη σχέση. Να αγαπάς πολύ τον σύντροφό σου, αλλά άλλο τόσο και τον εαυτό σου. Να δίνεις την ίδια σημασία και στη δική σου ζωή και εξέλιξη, που δίνεις και για τη δική του.

Γνωρίζω ανθρώπους που έχουν χωρίσει και που, ενώ όταν ήταν μέσα στη σχέση, δήλωναν ότι αυτός είναι ο άνθρωπος της ζωής μου, το λιμάνι μου, η έμπνευσή μου, ο λόγος να ζω και πολλά άλλα τέτοια, σήμερα λένε για τον ίδιο άνθρωπο: ο καραγκιόζης, ο αλήτης, ο ανώριμος και ότι δεν του άξιζε να χαραμίσω τόσα χρόνια της ζωή μου μαζί του. Τι ισχύει τελικά; Ποια κρίση να εκλάβω ως σωστή; Αυτήν της πρώτης (μέλι–γάλα) περιόδου ή της δεύτερης (λάσπη κατά ριπάς) περιόδου; Με την εναλλαγή των σχέσεων και το πέρασμα του χρόνου, αποκτά κανείς εμπειρία, εξελίσσεται και μαθαίνει να αξιολογεί τον σύντροφό του καλύτερα και πιο ψύχραιμα. Τα περισσότερα περιστατικά ανθρώπων εξαρτημένων σε μια σχέση, είναι από ανθρώπους με ελάχιστη ή και μηδενική προηγούμενη ερωτική εμπειρία.  Αυτοί, μη έχοντας μέτρο σύγκρισης, πέφτουν στα βαθιά της σχέσης με όλο τους το είναι, δίνοντας τα ρέστα τους στο σύντροφό τους. Αν σταθούν ‘’τυχεροί’’, μπορεί και να έχει διάρκεια ή ακόμη και να κρατήσει για πάντα. Με το πέρασμα του χρόνου όμως και διαμορφώνοντας στο μεταξύ έναν πιο ολοκληρωμένο και ώριμο χαρακτήρα, πιθανόν να αντιληφθούν ότι ο σύντροφός τους δεν είναι αυτό που σήμερα θα τους έκανε να νοιώθουν γεμάτοι σε μια σχέση . Οι περισσότεροι παρόλα αυτά, βάζουν νερό στο κρασί τους παραμένοντας στη σχέση, είτε φοβούμενοι ότι δεν θα μπορέσουν να δημιουργήσουν στο μέλλον έναν πιο υγιή δεσμό, είτε γιατί τους κρατάνε δέσμιους άλλα πράγματα (κλειστές κοινωνίες, παιδιά, συγγενείς κλπ). Αυτά τα άτομα έχουν συνήθως χαμηλή αυτοεκτίμηση, δηλαδή δεν πιστεύουν στον εαυτό τους και αυτό τους κρατάει δέσμιους σε σχέσεις άρρωστες.

Σκεφτείτε το απλά. Αν ζείτε μέσα από τη ζωή του άλλου και φροντίζετε για την εξέλιξή του, το μέλλον του, την επιτυχία του και τα θέλω του, τότε κάποια στιγμή εσείς θα είστε αυτός/ή που δεν θα τον εκφράζει πια, γιατί ο άλλος θα έχει προχωρήσει, ενώ εσείς θα είστε ακόμη στην αφετηρία της σχέσης σας, όσον αφορά εμπειρίες, γνώσεις, κοινωνική αποδοχή, εξέλιξη της προσωπικότητας. Αυτή λοιπόν η εξάρτηση, θα είναι καταστροφική για τη σχέση. Κάποια στιγμή, πιθανότατα ο σύντροφος σας δεν θα είναι ικανοποιημένος σε αυτή τη σχέση και αυτό γιατί πλέον το μόνο κοινό σας θα είναι ότι είστε ζευγάρι.  Εκείνη τη στιγμή και στην προσπάθειά σας να σώσετε ό,τι έχει απομείνει από τη σχέση σας και για να δείξετε (κακώς) ότι είστε στο ίδιο μονοπάτι με το σύντροφο, κάνετε πράγματα που δεν σας εκφράζουν τελικά, με αποτέλεσμα να χάνετε τον αυτοσεβασμό σας.  Αυτή η συναισθηματική εξάρτηση, είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστεί. Συνήθως χρειάζεται η βοήθεια τρίτων ανθρώπων (στενός φίλος ή σύμβουλος γάμου), που θα μας κάνουν να συνειδητοποιήσουμε την κατάσταση και με τη στήριξή τους να μπορέσουμε είτε να την αλλάξουμε είτε να βγούμε από αυτή. Η σχέση συναισθηματικής εξάρτησης είναι και αυτή ένα είδος εθισμού, ίσως μάλιστα ο πιο επικίνδυνος από όλους τους άλλους. Το πρόβλημα της συναισθηματικού εθισμού προς το σύντροφο, είναι μια μορφή ασθένειας, πολύ δύσκολα αντιμετωπίσιμης και αν τη συγκρίνουμε με άλλους εθισμούς, γίνεται σαφές ότι αυτή η «ασθένεια» είναι η χειρότερη από όλες. Αντίθετα η αγάπη είναι κατά έναν τρόπο ένα προϊόν ωρίμανσης, που βελτιώνεται και γίνεται νοστιμότερο με το χρόνο, σαν το παλιό καλό κρασί. Για να συμβεί όμως αυτό και στη δική σας σχέση, μάθετε να αγαπάτε και όχι να είστε εξαρτημένοι από το σύντροφό σας. Η αγάπη είναι μια εξαιρετικά πολύπλοκη διαδικασία, που απαιτεί το χρόνο της για να χτιστεί σε γερά θεμέλια, που να αντέχουν σε κρίσεις κάθε είδους. Άλλο λοιπόν αγάπη και άλλο συναισθηματική εξάρτηση.           Ξέρετε ότι όλα τα προϊόντα ωρίμανσης της αγοράς, είναι ακριβότερα, γιατί απαιτείται πολύς χρόνος μέχρι να ωριμάσουν και να μας δώσουν έτσι το μάξιμουμ της απόλαυσης.  Ακριβότερο δε όλων, η αγάπη.


ΟΜΟΡΦΙΑ

Καθώς αποχαιρετάμε το καλοκαίρι ήλθε η εποχή να μπουν και τα μαλλιά μας σε πιο χειμερινό mood. Σιγά-σιγά μπαίνει ο χειμώνας και τα μαλλιά μας έχουν περάσει ένα δύσκολο καλοκαίρι, ταλαιπωρημένα από τη θάλασσα και τον ήλιο. Όλες οι γυναίκες έχουν την τάση να εγκαταλείπουν την περιποίηση των μαλλιών τους την καλοκαιρινή περίοδο. Γι’ αυτό θα πρέπει ακολουθήσουμε κάποιες απαραίτητες συμβουλές για την περίοδο του φθινοπώρου, έτσι ώστε ο χειμώνας να μας βρει έτοιμες και όμορφες. Το φθινόπωρο συνήθως είναι και η εποχή των αλλαγών στην εμφάνισή μας, με τα μαλλιά να είναι πρώτα και καλύτερα στη λίστα. Πάντως, πριν αποφασίσεις την όποια αλλαγή, μην ξεχνάς να εφαρμόσεις και να αφομοιώσεις τους χρυσούς κανόνες των μαλλιων για ΟΛΕΣ τις εποχές!

Αν τα βάφεις: Αν έχεις αποφασίσει να αλλάξεις το χρώμα των μαλλιών σου, προσπάθησε να μείνεις μακριά από χημικές ουσίες και ψάξε για την όσο το δυνατόν «φιλικότερη» χρωστική ουσία. Σε βαμμένα μαλλιά, μην αμελείς καθόλου την εντατική περιποίηση τους σε εβδομαδιαία βάση.

Γενικά Βρες σαμπουάν και conditioner κατάλληλο για τον τύπο των μαλλιών σου! Μετά το λούσιμο, ξέπλυνε τα μαλλιά σου με χλιαρό ή ακόμη καλύτερα με κρυο νερό. Μην ξεχνάς την μάσκα (αγωγή) μαλλιών, τουλάχιστον μια ή ακόμη και δύο φορές την εβδομάδα. Όταν χρησιμοποιείς πιστολάκι, μην το βάζεις πολύ κοντά στα μαλλιά σου γιατί αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα να τα κάψεις. Κόβε τα, έστω και λίγα εκατοστά -περίπου κάθε έξι με οκτώ εβδομάδεςώστε να αφαιρείται η ψαλίδα. Μην τα λούζεις περισσότερο από όσο χρειάζεται εκτός κι αν χρησιμοποιείς πολλά προϊόντα μαλλιών.

Μυστικά για το βούρτσισμα! Βούρτσισε τα μαλλιά σου απαλά ξεκινώντας από το κάτω μέρος και συνεχίζοντας μετά προς τα επάνω. Μην βουρτσίζεις ανάποδα τα μαλλιά σου για να τους δώσεις όγκο. Αυτό το είδος βουρτσίσματος είναι καταστροφικό για την τρίχα.

Κάντε μια επίσκεψη στον κομμωτή σας και, προς Θεού, μην επιχειρησετε μονες σας ριζικές αλλαγές, οι οποίες συνήθως είναι καταστροφικες για τα μαλλιά και γενικά για την εικόνα σας.

ΛΩΤΟΣ / 25


26 / ΛΩΤΟΣ


ΤΑΙΝΙΕΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2016

DOCTOR STRANGE Από το σύμπαν της Marvel Studios έρχεται η νέα επική περιπέτεια με πρωταγωνιστή τον Doctor Strange! Στη σκηνοθεσία είναι ο Σκοτ Ντέρικσον («Όταν η Γη Σταματήσει»), ενώ πρωταγωνιστεί ο Μπένεντικτ Κάμπερμπατς («Sherlock»). Ο παγκοσμίως διάσημος νευροχειρούργος, Dr Stephen Strange, βλέπει τη ζωή του να αλλάζει ριζικά όταν ένα τρομερό αυτοκινητιστικό ατύχημα του στερεί τη χρήση των χεριών του. Όταν η παραδοσιακή φαρμακευτική ιατρική αποτυγχάνει, ψάχνει για βοήθεια και ελπίδα σε έναν αναπάντεχο τόπο: ένα μυστηριώδες μέρος γνωστό ως Kamar - Taj. Γρήγορα αντιλαμβάνεται ότι αυτό δεν είναι ένα απλό κέντρο ανάρρωσης, αλλά η πρώτη γραμμή μάχης ενάντια στις αόρατες σκοτεινές δυνάμεις που απειλούν να καταστρέψουν την πραγματικότητα μας. Τώρα, ο Strange –εξοπλισμένος με καινούργιες μαγικές ικανότητες- αναγκάζεται να επιλέξει αν θα επιστρέψει στην προηγούμενη ζωή του ή θα την αφήσει για να υπερασπιστεί τον κόσμο ως ένας παντοδύναμος μάγος… Σκηνοθεσία: Σκοτ Ντέρικσον Πρωταγωνιστούν: Μπένεντικτ Κάμπερμπατς, Τίλντα Σουίντον, Ρέιτσελ Μακ Άνταμς

ΟΙ ΕΥΧΟΥΛΗΔΕΣ (TROLLS) Οι περίφημοι «Ευχούληδες» από τους δημιουργούς του «Σρεκ» και την Dreamworks Animation έρχονται σε μια κωμική περιπέτεια κινουμένων σχεδίων με εκπληκτική μουσική, μόνο στα ελληνικά! Η Πόπη, η αισιόδοξη αρχηγός των Ευχούληδων, και ο διαμετρικά αντίθετος της χαρακτήρας, ο Μπραντς, θα ζήσουν μια περιπέτεια που θα τους ταξιδέψει μακριά από τον μοναδικό κόσμο που γνώριζαν μέχρι σήμερα…

Βύρωνος & Βενετοκλέων (γωνία) Τ. 22410 28400 ΛΩΤΟΣ / 27


Διασκέδαση Στην καρδιά της μεσαιωνικής πόλης σε μια ήσυχη πλατεία κοντά στην θαλασσινή πύλη αλλά και μακριά από την πολυκοσμία και τον θόρυβο, ένα σύγχρονο μεζεδοκαφενείο σε μια αυλή με ιστορία που ανακαινίστηκε με πολύ αγάπη, μεράκι και προσωπική δουλειά και επιθυμεί να αγκαλιάσει την ανήσυχη πλευρά της Πόλης. Ανοικτό από τις 11 το πρωί για να πιείτε το καφεδάκι σας και να διαβάσετε ένα βιβλίο και από τις 7 μέχρι τις 12 το βράδυ που λειτουργεί η κουζίνα, μπορείτε να συνοδεύεστε τα καθαρά αποστάγματα που σερβίρονται με νόστιμους και χορταστικούς μεζέδες σε πολύ προσιτές τιμές. Ανοιχτό μέχρι αργά το βράδυ. ΠΑΜΕ ΑΝΤΑΜΑ Σοφοκλέους 38, Μεσαιωνική Πόλη

Παραδοσιακό σουβλακοπωλείο

Βάζουμε φωτιά στη γεύση!!! Αμαράντου 28, Ρόδος Tηλ.: 22410 20044, 6943724080 Facebook.com/oskordakos Aγνά, φρέσκα υλικά και νοστιμιά δοκιμασμένη στην κουζίνα του πιο φιλικού μαγειρείου της πόλης. Και delivery καθημερινά από τη μία το μεσημέρι έως τις εννέα το βράδυ.

Συμπεθέρες

Αλ. Διάκου 12, τηλ.: 22410 43630 Facebook.com/sympetheres

Το ραχάτι είναι λέξη τούρκικης προέλευσης και σημαίνει αραλίκι. Μικρό και παρεΐστικο στέκι με φιλικό σέρβις που ξεχειλίζει ανατολίτικη αίσθηση. Η ατμόσφαιρα θυμίζει καφενείο και μας καλεί να ραχατέψουμε τσιμπολογώντας μεζέδες, καπνίζοντας ναργιλέ και ταξιδεύοντας στο χρόνο με όχημα τις αντίκες και τα κάδρα παλιών διαφημίσεων.

Ραχάτι café Δ/νση: Σοφοκλέους 1-3 Τηλ: 2241036365

Στο πιο κεντρικό σημείο της πόλης μας περιμένει καθημερινά ο ωραιότερος καφές, τα πιο λαχταριστά σάντουϊτς, oι πιο υγιεινές σαλάτες και τα πιο νόστιμα γεύματα! Η καθημερινή στάση για μια απολαυστική εμπειρία. Κάθε μέρα από τις 6 το πρωί έως τις 11 το βράδυ 25ης Μαρτίου 22 τηλ.: 22410 73000

28 / ΛΩΤΟΣ


Ο ανανεωμένος «Γκρινιάρης» σε νέο σκηνικό με αναλλοίωτη τη γοητεία του μέσα από την αυθεντικότητα του Γιάννη και της Λίτσας, τις εξαίσιες μυρωδιές από τις νοστιμιές και τους ψαρομεζέδες που με πυρετώδη ρυθμό ετοιμάζονται στην κουζίνα, τις μουσικές που μας ταξιδεύουν σε άλλους κόσμους, σε άλλους καιρούς.

O ΓΚΡΙΝΙΑΡΗΣ Πλ. Αγ.Ιωάννου Τηλ.: 22410 34005

Δίπλα στο κύμα...Μόνο έτσι μπορείς να περιγράψεις τον χώρο αυτού του καφέ... Νοστιμιές με γεύση ανατολής, μουσικές από κάθε γωνιά του κόσμου και παρεΐστικη διάθεση… ATEYA Ακτή Μιαούλη 20, Ψαροπούλα Τηλ. 6932232959

Τραπεζάκια έξω στον πεζόδρομο με μαρμαράκια στην κορυφή τους , ψηλά και χαμηλά  ξύλινα σκαμπό, στοιχεία κλασικομοντερνου με έξυπνες πινελιές στη διακόσμηση συνθέτουν τον πολύ ωραίο χώρο του Σουβλακερι Μπαχαρ στο Μανδράκι. Στα του μενού, θραύση κάνουν τα σουβλάκι χοιρινό, κοτοπουλο, κεμπάπ και  φυσικά  ο γύρος χοιρινός, ενώ πολύ καλές είναι και οι (γιγάντιες) μερίδες.

Ελληνική παραδοσιακή κουζίνα από το 1993 μαζί σας. Ανοικτά από 13:30 έως 24:00 κάθε μέρα

Το Café Auvergne σας προσφέρει όλο το καλοκαίρι μοναδικές βραδιές ατμοσφαιρικής μουσικής ακρόασης, απόλυτα εναρμονισμένης με το ειδυλλιακό περιβάλλον της παλιάς πόλης. Κάθε βραδυ από τις 9:30μμ καλλιτέχνες από το χώρο της jazz-funk μουσικής σκηνής θα σας ψυχαγωγήσουν και θα κάνουν τη βραδιά σας ξεχωριστή!

Οδός Φιλερήμου - Ιαλυσός - Ρόδος Τηλ.: 2241092994 Κιν:6972094204 petrosfilerimos1@hotmail.com

Πλ. Μεγ. Αλεξάνδρου, Παλιά Πόλη Τηλ.: 22410 76100 www.auvergnecafe.gr | info@auvergnecafe.gr facebook.com/auvergnecafe

ΦΙΛΕΡΗΜΟΣ

Café Auvergne

ΛΩΤΟΣ / 29


Aγορά

Θανάσης Αντώνογλου Μ.Πετρίδη 104 τηλ / fax 22410 68005 info@healthandfitness.gr

28ης Οκρωβρίου 5 Τηλ.: 22410 27455

Τριαντών 17, Ιαλυσός Τηλ. 22410 91111

30 / ΛΩΤΟΣ

www.healthandfitness.gr

Φυσικό σαπούνι ελαιόλαδου από την Ρόδο www.rodiasoaps.com

ΡΟΔΟΣ: ΠΑΠΑΛΟΥΚΑ 3-5, ΤΗΛ.: 2241024112 ΚΩΣ: ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 57, ΤΗΛ.: 22420 22130

e-mail: info@medress.gr, www.medress.gr


ΛΩΤΟΣ / 31


32 / ΛΩΤΟΣ

Lotos96  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you