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Revista Cacería

Clan Los Jaguares Nº4

* LA PATRIA GRANDE: Latinoamerica

* UN POCO DE HISTORIA FRATERNAL * ELECCIONES EN EEUU * Palabras para nunca Olvidar: SALVADOR ALLENDE * ¿QUIEN ES JAMES BOND? * CONDORITO Y PEPO – Legado Nacional

* A Chile le falta un Buen Cocinero! * DEL EROS AL THANATOS Y MAS! Página 1


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INDICE

EDITORIAL Pág.

Nuestra Patria Grande: Latinoamerica…..……. Las Dos Américas – José María Torres Caicedo…………………………………………………………

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Falta un Buen Cocinero en Chile…………….…….

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Un Poco de Historia Fraternal……………….……..

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Elecciones en EEUU……………………………………..

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Del Eros al Thanatos: Apología al Amor………

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Palabras para Nunca Olvidar – Salvador Allende…………………………………………………………

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Condorito y Pepo – Un Legado Nacional………

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¿Quién es James Bond?........................................

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Como Sobrevivir una Película de Terror – Parte II…………………………………………………………

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La Entrevista del Sr. Cerdo Existencial – El QH Héctor Anabalón…………………………………….

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Noticias Fraternales y Avisos de Utilidad Pública………………………………………………………….

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A Buen Entendedor………………………………………

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Agradecemos el trabajo de los QQHH en esta revista y la anterior: Francisco Gómez, Ignacio Gómez, Claudio Monreal, Félix Vinagre, Jean Pierre Mieres, y Francisca Toledo; Al igual que al Clan Sociedad de la Igualdad, a los nuevos cachorros, Carlos, Alexis, Diego y Pablo, y a la QH María José Chible V, editora de ambas números! 

En un mes como éste, donde se festeja la independencia de nuestro país, es inevitable pensar en la sociedad en la que vivimos, en lo que fue y en lo que es; reflexionar en torno a nuestra patria, y su futuro; y, ¿por qué no?, ampliar ese cuestionamiento a todo lo que incluimos dentro de nuestra propia concepción de “hogar”, desde nuestra familia, a nuestra institución, pasando por nuestro país e incluyendo por supuesto, a nuestra patria grande: Latinoamerica. Especialmente adecuado, es el dirigir ese análisis al ejercicio de los derechos civiles y políticos de los ciudadanos, de nosotros; no solo, porque mientras planificamos asados y compramos chicha, recordamos con pesar el trágico pasado que compartimos como chilenos, el dolor que compatriotas causaron a sus hermanos, sino porque nos encontramos como chilenos en un momento social muy especial; las redes sociales desde hace un par de años se han reactivado, los estudiantes y los trabajadores se están reorganizando, y los ciudadanos de a poco, se hacen escuchar. ¿Qué es lo que se escucha? Se escuchan exigencias, se escuchan demandas sociales, laborales, culturales, medioambientales, lo que se escucha es el deseo de nuestros compatriotas de avanzar hacia un Chile mejor… y no cualquier Chile: un Chile igualitario, un Chile laico y fraterno, un Chile donde se haga justicia, que no discrimine, un Chile que no solo vele sino que fomente activamente el pleno desarrollo del ser humano, mujer y hombre, por igual. ¿Cómo llegamos a ese Chile ideal? ¿Qué tenemos que hacer, como chilenos, y como institución? Nuestra tarea, es no descansar, hasta poder responder esa pregunta.

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nuestra grande: ¿Qué decir

patria

queremos con

“Latinoamericano”? «América Latina» es el conjunto de países del continente americano en que se hablan lenguas romances, específicamente español, portugués y francés. «América Latina» incluye a Hispanoamérica (países de habla española), Brasil (de habla portuguesa) y Haití (donde el francés es lengua oficial aunque el criollo haitiano es el idioma comúnmente utilizado). Otros territorios americanos donde también se hablan lenguas romances, que harían parte de América Latina desde el punto de vista lingüístico, son las provincias canadienses de Quebec, Nueva Escocia y Nuevo Brunswick; las colectividades de ultramar francesas de San Pedro y Miquelón, San Martín y San Bartolomé; los departamentos de ultramar franceses de Guayana Francesa, Martinica y Guadalupe; y los estados estadounidenses de Luisiana (donde el cajún es hablado por el 5% de la población), y Nuevo México, Florida, Texas, Arizona y California (donde el español es ampliamente hablado). Por otro lado, el término «América Latina» se refiere exclusivamente a los países de habla española y portuguesa; Haití es incluido a veces porque comparte la isla de La Española con la República Dominicana. Finalmente, en la jerga internacional geopolítica es común usar el término compuesto América Latina y el Caribe para designar a todos los territorios del Hemisferio Occidental que se extienden al sur de los Estados Unidos, incluyendo los países donde no se hablan lenguas romances como Suriname, Guyana y las islas de habla inglesa del Caribe. Utilizando el término de manera estricta, “Latino” se refiere al pueblo latino originario del Lacio (península Itálica). Es éste el origen que explica la extensión de esta denominación

a cualquier parlante de una lengua derivada del latín, cuando normalmente esta referencia es a lenguas romances (derivadas del latín romano), tales como el italiano, francés, español, portugués, gallego, asturiano, catalán, etc. Éstas serían lenguas romances (o latinas, con la nueva designación francesa). En la actualidad, los países que integran Latinoamérica comparten inmensas similitudes culturales por haber sido territorios coloniales de España, Portugal y Francia. Sin embargo, entre ellos también se observan grandes variaciones climáticas, económicas, lingüísticas, políticas y sociales, por lo que no se puede hablar en la actualidad de un bloque uniforme (lo es para muchos, parte del encanto propio de “Latinoamerica”). “América” Es sabido que Simón Bolívar originalmente quiso llamar a toda la región "Colombia", en honor a Cristóbal Colón. Sabemos que “América” se origina en Américo Vespucio, a raíz de las cartas geográficas de Mercator, primeros planos de América que salían de España hacia el resto de Europa. Antiguamente, se utilizaba el término "Indias Occidentales" para nombrar al continente. El subcontinente sur también era llamado "América Meridional" o "América del Mediodía". En cuanto al subcontinente norte, la Nueva España era también conocida como la América Septentrional (México se declaró independiente con ese nombre durante el Congreso de Anáhuac en 1813). “Latinoamerica” al parecer habría sido utilizado por primera vez en París en 1856 en una conferencia del filósofo chileno Francisco Bilbao y por el escritor colombiano José María Torres Caicedo en su poema Las dos Américas. Luego, el término América Latina fue apoyado por el Imperio Francés de Napoleón III durante su Invasión francesa de México como forma de incluir a Francia entre los países con influencia en América, para así poder excluir a los anglosajones y separar a

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Hispanoamérica de España emocionalmente. Desde su aparición, el término ha ido evolucionando para comprender un conjunto de características culturales, étnicas, políticas, sociales y económicas. Y es que la historia de América Latina ha sido marcada con una impronta unitaria, con mayor o menor peso según los casos y lugares. En el origen de la unificación de esta inmensa área, antes privada de lazos internos, existe un acontecimiento traumático por todos conocido: la conquista española, y luego la colonización y la evangelización conducida hasta fines del siglo XVI por las coronas España y Portugal. Solo a partir de aquel momento comienza a ser percibida y con el tiempo, a percibirse a sí misma, como una unidad política y espiritual lo que hoy llamamos América Latina. La unidad política fue, con mucho, virtual, dada la extensión del territorio y la imposibilidad en las condiciones de aquellos siglos, de gobernarla con eficacia desde Madrid o Lisboa. Esto no quita que el rey, sus funcionarios y sus leyes no implantaran allí un principio de unidad consistente en la pertenencia a un único y gran imperio, y en la lealtad a un mismo soberano. De este principio de unidad política fue corolario clave la unidad espiritual. En efecto, desde los comienzos de la conquista fue misión de los imperios ibéricos expandir a las nuevas tierras la frontera de la cristiandad, convirtiendo al catolicismo, por las buenas o las malas, a quienes vivían en ellas o allí se instalaban. Allí, los latinoamericanos, unos por amor y otros por la fuerza, crecieron unidos en la obediencia a la iglesia de Roma, de la cual los reyes ibéricos y el clero a sus órdenes eran los garantes. Todo lo anterior no quita, sin embargo, que la realidad acabara por dividir aquello que los mitos y el imaginario contribuían a mantener unido; lo cierto es que, con el tiempo, el principio unitario puso en evidencia, sus propios límites. La unidad política no sobrevivió al derrumbe o declinar de aquellos que la había hecho posible: la caída del imperio español y la decadencia del imperio portugués. Los proyectos unitarios y las invocaciones a la cohesión no impidieron la fragmentación política del continente en los numerosos estados que hoy la componen. En cuanto a la unidad espiritual, la fe en gran parte común y la retórica de la hermandad latinoamericana nunca han subsumió por completo el trauma de la conquista. Hay que señalar la existencia de mundos espirituales separados, como también de diversos conglomerados étnicos y sociales, en especial en los países donde la población es de origen más heterogéneo. Tendencias centrípetas y fuerzas centrífugas han escandido siempre, y continúan haciéndolo, el movimiento de la historia latinoamericana; por un lado, están las pulsiones fuertes y recurrente a la cooperación y a la integración, y por otro lado, igualmente recurrentes, permanecen las razones de fragmentación.

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Por lo tanto, unidad y pluralidad son los dos polos de la historia latinoamericana. Se entiende por unidad la idea de América Latina como concepto histórico, es decir, como el área del continente americano, donde desde el siglo XVI fue implantada la civilización ibérica, la cual dejó allí como herencia la lengua y la religión, que a la vez son ejes de una visión del mundo y de un sistema de valores que han plasmado sociedad y mentalidad, y donde la pluralidad se vuelve evidente en las formas diversas que esa cepa común asume de país a país, e incluso de región a región. Esto resulta inevitable, considerando que antes de la colonización ibérica, existían allí tanto grandes civilizaciones como pueblos en estado nómade, tierra muy pobladas y otras semi desiertas; y que gigantescos obstáculos naturales han hecho que la fragmentación sobre la unidad prevaleciera aun durante los siglos del dominio ibérico; y que el comercio de los esclavos antes y las grandes olas migratorias europeas después afectaran de manera diferente las diversas áreas. A esto se suman los heterogéneos climas, los variados productos de la agricultura y subsuelo, los desiguales niveles de desarrollo y bienestar. La mezcla étnica y cultural favorece la unidad, siendo capaz de dar vida a un conjunto humano original, mestizo por naturaleza propia. Favorece la fragmentación cuando las barreras entre sus componentes permanecen infranqueables. En tal caso, la etnia se vuelve una identidad excluyente y aislante. Conflictos Etimológicos Los términos "Latinoamérica" y "América Latina", a pesar de ser comúnmente aceptados por la población de los países a los que se refiere, tienen sus detractores, en especial entre los grupos hispanistas, indigenistas y antirracistas. Los primeros por dar prioridad a la influencia española y los dos últimos por considerar que se trata de un término eurocentrista impuesto por los colonizadores, ya que jamás podrían considerarse de origen latino ni los indígenas, ni los afroamericanos, decisivos cuantitativa y cualitativamente en la composición de la población. Por ello en la actualidad se utilizan palabras como "Hemisferio Occidental" o "las Américas", en plural. También hay quienes piensan que estos términos han sido inventados por los estadounidenses para apropiarse del nombre de "América" con fines hegemónicos y que, dado que el continente es uno sólo, no se debe usar la palabra en plural. Uso Actual de la Palabra Va cobrando fuerza en ámbitos internacionales una nueva postura teórica sobre el concepto América Página 4


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Latina que se vincula más a aspectos antropológicos y sociológicos que al lingüístico. Lo relevante es el espacio geográfico y temporal en el que prevalecen pautas culturales comunes, las cuales pueden incluir la utilización de una lengua determinada. En este sentido, los partidarios de esta postura entienden que países del Caribe, Centro y Sudamérica son parte de América Latina, ya que las pautas culturales de la población de los mismos poseen similitudes con otros países latinoamericanos, diferenciándose de las prácticas de las naciones de América Anglosajona, a la que ven como otro horizonte cultural. Las similitudes históricas y culturales de los pueblos latinoamericanos han llevado a crear la idea de América Latina como una patria grande común. De hecho, el plan de regularización de inmigrantes procedentes de países fronterizos iniciado por Argentina en 2006 lleva el nombre, precisamente, de Patria Grande. Es por ello que el término «Latinoamérica» tiene un sentido de supra nacionalidad respecto de los estados-nación. En el marco de la integración se han desarrollado experiencias de integración subregional, como el Mercosur, la Comunidad Andina, o el Sistema de la Integración Centroamericana (SICA). Esta supra-nacionalidad ha inspirado iniciativas que tienden a la formación de organismos políticos que lo articulen, como la Comunidad Sudamericana de Naciones actualmente constituida en UNASUR/UNASUL y en pleno proceso de aprobación a nivel de tratado por los congresos respectivos. En los últimos años, sobre todo en la última década, los gobernantes de los países latinoamericanos han dado pasos firmes y se han pronunciado a favor de una aceleración en la integración regional. QH Cóndor Azul.

Las dos Américas José María Torres Caicedo I Rica, potente, activa y venturosa Se levanta de América en el Norte Una nación sin reyes y sin corte, De sí señora –esclava de la ley; Débil ayer, escasa de habitantes, Al ver que Albión su libertad robaba, ¡Atrás, gritó: la servidumbre acaba, Porque hoy un Pueblo se proclama rey! Y aprestado a la lid, con faz serena, A luchar se lanzó; lidió valiente; Triunfó do quiera; libre, independiente, República al instante apellidó. Y ese pueblo tan fiero en el combate, Prudente se mostró tras la victoria, Y su primera página de gloria Fue que en el Orden Libertad basó. Su ley primera hallóse defectuosa. Porque imposible la existencia hacía Del gobierno: –Ya asoma la anarquía, Gritaron los patriotas sin cesar; Las plazas colma el pueblo soberano, Y otra Constitución, prudente, vota: Así la nave que el turbión azota, Experto capitán logra salvar. II Vástagos de esos hombres valerosos Que la tierra de Europa abandonaron, Porque en sus playas libertad no hallaron Para elevar altares a su Dios; Que atravesando los airados mares, De la virgen América en la orilla Sembraron del Derecho la semilla, Que ricos frutos produjera en pos: Washington, Caroll, Hamilton y Franklin, Nietos de esos varones venerables, Libertad sobre basas perdurables Página 5


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Quisieron en su patria cimentar; Amantes del Deber y la justicia, Alzaron del Derecho la bandera: ¡Santa Revolución! Fue la primera Que llamara los pueblos a reinar. Sin era de terror –sin proscripciones– Las leyes de Moral siempre observadas, De América en las tierras dilatadas, Se alzó del libre el ancho pabellón. Las leyes de ese pueblo fueron sabias: Libertad para sí –con los extraños Paz y amistad; así tras pocos años Potente y rica se mostró la Unión. III En tanto que del Norte en las riberas La ley del Cristo por do quier triunfaba, Allá en el Sur la América soñaba De libertad un bello porvenir. Sonó la hora. Bravos se lanzaron A lidiar por su patria los guerreros; Del Plata al Orinoco los aceros De mil valientes viéronse blandir. Y lucharon constantes. Los reveses Su valor aumentaban, su energía; El Dios de las batallas prometía A esfuerzos tan heróicos, galardón. Y eran pocos, y escasos de recursos, Lidiaban con soldados aguerridos; Mas ora vencedores, ya vencidos, Jamás desfalleció su corazón. Mil triunfos sus proezas coronando, Los Andes aclamaron su victoria; Ante el mundo la América con gloria Mostróse libre, independiente al fin. El Plata vio las huestes triunfadoras, Por do quiera escuchóse con arrobo La historia de Maipú, de Carabobo, De Boyacá, Pichincha y de Junin. IV

México al Norte. Al Sur las otras hijas Que a la española madre rechazaron, De Washington la patria contemplaron Como hermana mayor, como sostén; Copiaron con fervor sus sabias leyes, Por tipo la tomaron, por modelo; Buscaron su amistad con vivo anhelo, Y su alianza miraron como un bien. Ella, entre tanto, altiva desdeñaba La amistad aceptar de sus hermanas; El gigante del Norte, como enanas Miraba las Repúblicas del Sud. Fue preciso que Albión las inscribiera En el libro en que inscribe las naciones, Para que honrara entonces sus pendones La nación sin niñez, sin juventud. V Mas tarde, de sus fuerzas abusando, Contra un amigo pueblo a guerra llama; Su suelo invade, ejércitos derrama Por sus campos y bella capital. La tierra mexicana estaba entonces En contrarias facciones dividida: –¡Ay del pueblo que en guerra fratricida Oye el grito de guerra nacional! En vano fue que sus mejores hijos Valientes se lanzaran al combate, Que el enemigo en su carrera abate Las huestes mexicanas, su pendón; El yankee odiando la española raza, Altivo trata al pueblo sojuzgado, Y del campo, encontrándose adueñado, Se adjudica riquísima porción... VI «Cuanto es útil, es bueno», así creyendo, La Unión americana da al olvido La justicia, el Deber, lo que es prohibido Por santa ley de universal amor; Y convirtiendo la Moral en cifras, Lo provechoso como justo sigue;

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El Deber ¡qué le importa si consigue Aumentar su riqueza y su esplendor!

La lucha se aplazó; mas todos vieron Que no muy tarde volverá a empezar.

A su ancho pabellón estrellas faltan, Requiere su comercio otras regiones; Mas flotan en el Sur libres pendones –¡Que caigan! dice la potente Unión. La América central es invadida, El Istmo sin cesar amenazado, Y Walker, el pirata, es apoyado Por la del Norte, ¡pérfida nación!

La moral de ese pueblo es relajada; Sólo el comercio salva su existencia; Mas, lleno de ambición, en su demencia, Para sí la confianza va a destruir. La América del Sur sus puertos le abre, De sus riquezas a gozar lo invita, ¡Y él, entre tanto, pérfido medita Privarla de su bello porvenir!

El seno de la América valiente Desgarran ya sus nuevos opresores; Hoy sufre Nicaragua los horrores De una ruda y sangrienta esclavitud: Tala los campos el audaz pirata, Pone fuego a las villas y ciudades; ¡Y aprueba sus delitos y maldades Su patria, tierra un tiempo de virtud!

VIII

VII

¿Dónde está de esos pueblos valerosos El belicoso ardor y la energía? Ellos supieron alcanzar un día Patria, derechos, libertad y honor. Hoy entregados a intestinas luchas, ¿Sufrirán la invasión del extranjero, Sin requerir valientes el acero, Y a la lid aprestarse con vigor?

¡Oh, santa Libertad! tus hijos vuelan A encadenar sus débiles hermanos; De la tierra do reinas, los tiranos Salen llenos de saña y de furor. Ese pueblo gigante que pudiera A los débiles pueblos dar ayuda, Los odia, los invade, y guerra cruda Les declara, ¡volviéndose traidor!

¡No! que esa raza noble, generosa, Exenta está de sórdido egoísmo, Y al escuchar la voz del patriotismo, Se distingue con hechos sin igual, La tierra de la América española No ha brotado ni bajos, ni traidores; Y se verán sus tercios vencedores, Si le provocan guerra nacional.

Su móvil, la ambición y la codicia; Sus medios –ya la fuerza, ya el engaño; Y no vé que trabaja así en su daño, Al revivir la más odiosa edad. La Europa no se duerme, sino asecha La ocasión de extender su despotismo: ¡La libre Unión preparará el abismo En que se hunda al fin la libertad!...

Los que ayer arrollaron denodados Las huestes castellanas por do quiera, Sostendrán el honor de su bandera Y el nombre de la América del Sud; Sus hijos, de esas glorias herederos, El brillo aumentarán de nuestra historia, Que luchar por la patria y por su gloria, Sabe la americana juventud.

La Unión está minada, esclavos tiene: El Sur y el Norte a separarse tienden; Se agravan sus cuestiones, y se encienden Más que nunca sus hombres al lidiar. Ya los preludios de civil contienda Sangrientos en su suelo aparecieron;

IX Mas aislados se encuentran, desunidos, Esos pueblos nacidos para aliarse: La unión es su deber, su ley amarse: Igual origen tienen y misión; Página 7


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La raza de la América latina, Al frente tiene la sajona raza, Enemiga mortal que ya amenaza Su libertad destruir y su pendón. La América del Sur está llamada A defender la libertad genuina, La nueva idea, la moral divina, La santa ley de amor y caridad. El mundo yace entre tinieblas hondas: En Europa domina el despotismo, De América en el Norte, el egoísmo, Sed de oro e hipócrita piedad. Tiempo es que esa Virgen que se alza Entre dos Océanos arrullada Y por los altos Andes sombreada, Deje su voz profética escuchar. El cielo que la dio bellezas tantas, La señaló un magnífico destino: Nueva Vestal, conservará el divino Fuego que nunca deberá cesar. Ella será la que levante firme Templo a la Libertad y a los Derechos, Al rodar carcomidos y deshechos Los palacios que albergan el error; Que sus selvas y llanos dilatados A la Razón ofrecerán altares, Y por sus playas cambiarán sus lares Cuantos anhelen libertad, amor.

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Y en lugar de la voz de los cañones, Se escucharán cantares a la Unión. A cima llevará tan grandes bienes La América del Sur con solo unirse; Si ha padecido tanto al dividirse, ¿Por qué compacta no se muestra al fin? No solo su ventura –la del mundo, De su quietud, de su concordia pende; Su unión será cual faro que se enciende En noche borrascosa, en el confín. ¡Hermoso continente bendecido Por la Diestra de suma Providencia: Si lo quieres, el bien de tu existencia Fácil lo encuentras –te lo da la UNIÓN! Eso te falta para ser dichoso, Rico, potente, grande, respetado; ¡UNIÓN y el paraíso tan soñado Bajo tu cielo está, por bendición! Un mismo idioma, religión la misma, Leyes iguales, mismas tradiciones: Todo llama esas jóvenes naciones Unidas y estrechadas a vivir. ¡América del Sur! ¡ALIANZA, ALIANZA En medio de la paz como en la guerra; Así será de promisión tu tierra: La ALIANZA formará tu porvenir! X

Sacerdotisa del moderno tiempo, Derramará la luz de la esperanza; Bajo su manto alcanzará bonanza La afligida, doliente humanidad. En sus bellos, edénicos jardines, Bajo su sol ardiente y amoroso, Se alzará un himno eterno, misterioso, ¡Al Orden, la Concordia y Libertad!

¿Mas qué voces se escuchan por do quiera? ¿Qué expresan esos gritos de agonía? ¿Qué quiere aquella turba audaz, impía, Que recorre la América central? Qué ¡mancillado el suelo americano Por un puñado de invasores viles! ¿Dónde, do están los pechos varoniles De la española raza tan marcial?

Reinarán los gobiernos de derecho; Esclavo de la Ley el ciudadano, De sus actos perfecto soberano, Reglará sus acciones la razón. Se acabarán los lindes egoístas Que separan naciones de naciones;

¡A las armas! ¡Corramos al combate! ¡A defender volemos nuestra gloria, A salvar de la infamia nuestra historia, A sostener la Patria y el Honor! El Norte manda sin cesar auxilios A Walker, el feroz aventurero, Página 8


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Y se amenaza el continente entero, ¡Y se pretende darnos un señor! ¡A la lid! Mientras alienten nuestros pechos, Mientras circule sangre en nuestras venas, Repitamos, si es fuerza, las escenas De Ayacucho, de Bárbula y Junín. El pueblo que pretende encadenarnos, Nos encuentre cerrados en batalla, Descargándole pólvora y metralla, ¡Al claro son de bélico clarín! La paz es santa; mas si mueve guerra Un pueblo audaz a un pueblo inofensivo, La guerra es un deber –es correctivo, Y tras ella la paz se afirmará. ¡UNIÓN! ¡UNIÓN que ya la lucha empieza, Y están nuestros hogares invadidos! ¡Pueblos del Sur, valientes, decididos, El mundo vuestra ALIANZA cantará!... Venecia, 26 de setiembre de 1856 José María Torres Caicedo1

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José María Torres Caicedo fue un diplomático latinoamericano por excelencia, dio a conocer a Nuestra América en Europa; exaltó la labor y calidad de sus pensadores. Nacido en Bogotá el 30 de marzo de 1830, y educado bajo la protección del Arzobispo Manuel José Mosquera, defendió la soberanía de nuestras naciones oponiéndose a cualquier tipo de injerencia o invasiones; difundió el nombre de América Latina fruto de su creación como expresión de una nacionalidad; expuso su doctrina de unidad como la vía para alcanzar el progreso de nuestros pueblos y divulgó por toda Europa la grandeza de nuestra Patria Grande. Habiendo publicado durante 1850’s una series de ensayos poéticos, editó en 1856 un Libro de Unión Latinoamericana, fundando en 1879 la Sociedad de la Unión Latinoamericana, de gran importancia intelectual y social en la época. Fallece el 27 de septiembre de 1889, en una casa de alienados, en París, lejos de su patria.

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Falta un buen cocinero en Chile El 18 de Septiembre no pasa en vano en nuestro estómago, así los kilos demás que se nos suman, ayudan a recordarnos lo bueno que estuvo el festín. Siempre detrás de una gran comida, hay un gran cocinero. Éste tiene la capacidad de mezclar de buena forma los materiales e insumos, a través de los instrumentos y herramientas con que cuenta, todo con el fin de que el orégano, almendra y ajo tengan un buen sabor junto al pollo. Por otro lado, en el ordenamiento territorial de Chile… Existen buenos cocineros? Están los materiales? Complejo escenario y desafío que plantea la planificación territorial en nuestro país. Por un lado la siempre importante planificación urbana, la ciudad, la cual producto de la existencia de excesiva aglomeración puede estar provocando deseconomías de escala, reflejado en una mala asignación de los recursos en la solución de problemas que se originan con ella, ejemplo de esto son los claros problemas con el Transantiago, y sus recursos asociados, en desmedro de otras regiones del país.

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participativo por los diversos agentes de la sociedad civil que tienen mucho que decir en la materia. De ésta forma necesitamos un buen cocinero que tenga los insumos y capacidades necesarias para preparar y gestionar bien los Instrumentos de Planificación Territorial, que generen una sana convivencia en el territorio, donde vivimos, pensamos y nos proyectamos.

Salud! QH Cachorro C. Guzmán.

UN POCO DE ACTUALIDAD

Pero como Santiago no es Chile, ni Chile solo sus ciudades, es aún más preocupante lo que sucede en territorios rurales donde los instrumentos indicativos dispersos en diferentes instituciones dan como resultado una masa amorfa que dificulta su uso a cualquier cocinero, por muy bueno que éste sea. Caso similar a lo que ocurre en el borde costero con una Política Nacional de Uso de Borde Costero que no es del todo eficiente con un elemento no menor en Chile, los riesgos naturales. Donde eminentes tsunamis (por interacción entre placas y al sur la gran cantidad de fiordos), remosión en masa por erosión, deforestación, entre otros, son elementos importantes a tener en cuenta, ya que seguimos viendo edificios en las terrazas de inundación en Coquimbo y otras ciudades litorales. Claro que la competitividad territorial y desarrollo urbano es importante, pero cómo, para qué y qué es lo que se hace, es aún más importante. Así, este desarrollo tan deseado por las buenas almas que pisan la tierra, simbolizado en una síntesis del pasado, pero a su vez una profecía del futuro, debe ser armónico, sustentable y Página 10


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Un poco de historia fraternal2 “La existencia de Fraternidades Juveniles es un hecho antiguo en Europa y EEUU. En 1776, en el College of William Mary de Williamsburg, de USA, se formó un Club Social que recibió la denominación de Fi Beta Kappa, caracterizado por un ritual, obligaciones secretas, lema un saludo, y una insignia con las letras de su nombre, en cuyo reverso figuraba un monograma SP (abreviatura de “Societas Philosophica”). En EEUU estas organizaciones se subdividen en Fraternities (que agrupan solo varones) y Sororities (exclusivamente femeninas), las cuales mantienen cordiales relaciones mediante mutuas visitas. Igual característica tienen sus similares en Canadá e Inglaterra. Cada Fraternidad tiene ramas llamadas “Chapters o Capítulos” que corresponden a nuestros clanes. En cada College o Universidad se establece un solo capítulo que se designa con letras griegas. La actividad principal consiste en la mantención de hogares, que pertenecen a corporaciones formadas por los alumnos, quienes a través de comités manejan la propiedad, supervisan y regulan las becas, llevan los asuntos financieros y dirigen las relaciones de los Capítulos de la Administración del College. En general son instituciones secretas, pero de un carácter meramente social. Carecen de una doctrina y su labor se realiza a nivel de Escuela.

“Benjamin Franklin” publicó en el año 1941 un libro llamado “la Tierra del Porvenir” en el cual encontramos reflejado su pensamiento en torno a una serie de problemas esenciales. La idea esencial es que se debe ir a la “unificación progresiva de Iberoamérica”. Escrito en medio de la Segunda Guerra Mundial, hace un llamado a abandonar “la cómoda posición de dejar que otros decidan la suerte que habremos de correr en el futuro y encarar resueltamente nuestro propio destino”. Señala, además, que debe dejarse de lado la creencia que infiltra la “propaganda interesada, de que uno de los bandos en lucha está defendiendo nuestra causa”, la cual “solo podemos defenderla nosotros mismos, para lo cual debemos repeler el ataque de donde quiera que venga”. Su intención concreta es “procurar que las nuevas generaciones que hoy se forman y que en el día de mañana tendrán en sus manos los destinos de esta tierra, logren tener una visión mas realista de nuestra situación internacional”.

En Chile, antes de la aparición de nuestra Fraternidad, hubo algunas Instituciones que podrían presentar algunas similitudes con Alfa Pi Epsilon. Hacia el año 20, aparece en la Federación de Estudiantes “El camarón con hipo”, que tuvo gran participación en la vida estudiantil; realizaba veladas culturales y trabajaba en las Fiestas de la Primavera y Juegos Florales. En 1930, encontramos en Concepción “Los Doce Caballeros y la Dama Trece”, de la cual no tenemos mayores antecedentes. Hacia 1945, funcionó en la Escuela de Medicina de Santiago, algún tiempo, una Institución secreta y ritualística.

Julio Vega pretendía la realización de un “bolivarismo metódico”, que fuera unificando progresivamente a Iberoamérica. Para ello, el paso previo era luchar por la formación de algunas grandes unidades geográficas, tales como la Confederación del Caribe que abarcaría México, Guatemala, El Salvador, Costa Rica, Panamá, Nicaragua, Honduras, Cuba, Haití, y República Dominicana, la Gran Colombia, que comprendería a Ecuador, Colombia y Venezuela; la Confederación Perú Boliviana; Brasil y la Confederación Austral, en que junto a Chile quedarían Paraguay, Uruguay y Argentina. Influido por el conocimiento de las Fraternities norteamericanas” trata de crear en la Escuela de Economía y Comercio, en los años 1944 y 1945, una Fraternidad. Sin embargo, su proyecto fracasó dos veces, porque los líderes estudiantiles por él seleccionados no dieron importancia a su idea, que resultaba aparentemente pobre en relación con los grandes problemas internacionales. No olvidemos que Julio Vega preconizaba un volcamiento hacia América Latina, en los mismos momentos en que el mundo depositaba su confianza en las Naciones Unidas.

La gestación de nuestra Fraternidad ha de estudiarse en torno a la persona del QH Julio Vega. Profesor de la escuela de Pedagogía y Economía y Comercio, miembro de la Orden Masónica en la Logia

En 1947 Julio Vega insistió en su idea. El lunes 20 de octubre, de ese año, se reunían 18 personas para dar nacimiento al Clan “los Pumas” Nº 1. En el acta de dicha sesión quedó consignado:

Extracto de “Apunte para una Historia Fraternal”, de los QQHH Luis Valdivieso G y Oscar González C.

“El Presidente da cuenta del objeto de esta reunión que no es otro que proceder a constituir un grupo de amistad y fraternidad universitaria tal vez, algo

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parecida a las Fraternities Americanas, pero con una modalidad lo mas racional que se pueda. Para ello, se ha pensando en nombres que recuerden los grupos de nuestros araucanos, de modo que estos grupos se denominarían clanes y tendrían su ritual (iniciaciones y nombres alusivos a denominaciones). Dice que en los EEUU es en estos grupos estudiantiles donde se forjan las amistades de toda la vida. El desea que como única condición de ingreso se exija tener un alto espíritu de tolerancia, de manera que de estos grupos se excluirían aquellas personas que por su fanatismo ideológico, de cualquier naturaleza que sea, no estén en situación de comprender el pensamiento ajeno y de respetarlo; además se exigirá buen humor, caballerosidad y prudencia, de tal manera que nadie pueda decir ni quiénes son los miembros de este grupo, ni sus dirigentes, ni los integrantes de otros grupos semejantes al nuestro. Este secreto no es una cosa vedada, sino que tiene por objeto darle una mayor solemnidad y un mayor interés a la institución porque el secreto consistirá precisamente en que no tendremos ninguno. El paso por nuestra Universidad no tiene hasta ahora ninguna trascendencia para el alumno una vez que éste obtiene su título profesional, así habrá una mayor vinculación entre los egresados, alumnos y la Universidad, y de seguro estas fraternidades estudiantiles dejarán un recuerdo imperecedero en la vida de cada uno de los estudiantes que pase por las aulas universitarias. Esta declaración de objetivos nos permite establecer algunas ideas básicas que inspiran a Julio Vega al promover la formación de la Fraternidad: 1. Reaparece la idea nacional – americanista que encontramos en la Tierra del Porvenir. 2. Según sus palabras se trata de una Institución de amistad y tolerancia sin que se advierta el carácter laico que cabría esperar por su calidad de masón. Sin embargo, la intención de Julio Vega parece haber sido aunar a personas de diferente ideología (entre los presentes el 20 de octubre hay elementos católicos y comunistas en forma minoritaria) con la esperanza de que el contacto con elementos laicos ejerciera una positiva influencia. 3. La fundación de “Los Pumas” era solo el primer paso; en efecto, se hablar de “otros grupos similares al nuestro” que deberán ser creados posteriormente.

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4. La Institución tendría un carácter estudiantil universitario. Un problema importante es la relación FraternidadFrancmasonería. Parece haber unanimidad en aceptar que la Masonería chilena no propició directamente la fundación de los primeros clanes. Sin embargo, la formación ideológica de Julio Vega contribuyó a que desde el primer momento hubiese relaciones no oficiales. Por otra parte en la Masonería chilena había interés en propiciar la creación de grupos para-masónicos juveniles, por lo que no se mostró indiferente a esta idea. Así, desde el primer momento Julio Vega consiguió ayuda material de la Masonería; sin embargo, solo recurrió a ella cuando él no podía personalmente, proporcionarla. Posteriormente y por razones no esclarecidas, Julio Vega, renunció a “Los Pumas” y creó “Los Tigres” en el Instituto Pedagógico con la colaboración de Max Montecinos. Al informarse la Unión de Estudiantes Católicos del Pedagógico (UECP) de este hecho, imputó a los Clanes la calidad de institución masónica juvenil. El Clan “Los Lobos Nº 3” se creó en el Pensionado Universitario “Benjamín Franklin” que agrupaba estudiantes de provincias. En él participaron tanto Max Montecinos, como el QH Ricardo Fuchslocher. El crecimiento de Tigres determinó la separación de los hermanos por especialidades, surgiendo así “Los Jaguares”. Además se fusionaron los clanes Leopardos y Cuervos para dar origen al clan “Los Cuanta”; en tanto que el Clan “los Aguilas” adoptaba como sede la Escuela de Derecho. “Los Halcones Nª 7” surgieron para cobijar a los egresados de la Universidad; en la práctica, he funcionado muy pocas veces. El periodo comprendido entre la fundación de Los Pumas y el año 1950, en que estos primeros siete clanes se reúnen para fundar la Institución como tal, puede ser caracterizado por una evolución progresiva hacia el Laicismo. Las luchas contra la UECP y los ataques aparecidos en el Diario Ilustrado, contribuyeron a que los clanes asumieran una actitud de franca beligerancia. Este esclarecimiento ideológico motivó el retiro de algunos miembros. También parece posible que algunos clanes hayan surgido como consecuencia de discrepancia internas y roces personales entre algunos hermanos. Todo esto contribuyó a que la Institución se tornara mas seria. Las actas jocosas que se levantaban en los primeros tiempos fueron desapareciendo. Al mismo tiempo, se comienza a trabajar en los clanes de Provincia, tales como Página 12


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“Las Panteras” de Osorno y el Clan “Arauco” en Concepción que luego tomaron las denominaciones actuales. Los ficheros del Pedagógico reflejan el espíritu combativo de esos tiempos; así caracterizaban los Jaguares por ejemplo a la UECP: “Está personalmente dirigida y vigilada por elementos del Clero, quienes adoctrinan y nombran candidatos para nuestros centros de alumnos, dictan consignas y organizan ataques contra los partidos o movimientos que representen una amenaza para los cuantiosos intereses económicos que posee la Iglesia en nuestro país. Nosotros somos alumnos, y queremos discutir nuestros problemas internos con alumnos, no con serviles amanuenses de la curia. Y ahora compañeros, os invitamos a luchar por un Instituto Pedagógico libre de intervención curial, ávida de ganancias y ajena a nuestros auténticos problemas universitarios”. Y se firmaban: “Clan los Jaguares”. Frente a las luchas electorales, decían en una declaración conjunta de Jaguares y Tigres: “Nosotros, los que ahora hablamos, poseemos – individualmente – diferentes, concepciones políticas, más nos hemos unido en torno a ciertos principios que constituyen el basamento de todo ideario democrático. Como Institución no pretendemos ser elegidos para cargo alguno sino llevar a la conciencia y a la práctica de todos, los ideales de Fraternidad, Tolerancia, Laicismo y Libre Examen.” Y las luchas no fueron del todo académicas; marcamos el siguiente párrafo de otra publicación: “Mirad nuestro fichero. Amparándose en la oscuridad como vulgares malhechores, fanáticos exaltados destrozaron sus aldabas y arrancaron sus papeles. Ya nunca más los guardaremos con candados y aldabones. Estará siempre abierto. Confiamos su protección a aquellos de nuestros compañeros que aún creen y practican la Tolerancia y la Libertad.” Todas estas luchas hicieron necesario que los clanes aún dispersos y sin autoridad central se reunieran para echar las bases de una nueva Asociación. El QH Oscar Lenck se encargó de hacer realidad el Primer Machitún de Clanes, cuya convocatoria decía:

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“Queridos Hermanos: La selva inquieta y turbulenta, escuchaba en su fina sensibilidad los sibilinos graznidos de lso Halcones y Águilas, los estruendosos rugidos de Pumas, Tigres y Jaguares y los aullidos de los fieros Lobos. La selva con espíritu atento se preguntó que expresaba tamaño bullicio. Las piedras, cuyo lenguaje desde antaño era el silencio; los árboles que solo miraban el cielo y el arroyo que lamía las peñas, sacudieron su perenne mutismo y hablaron a la selva, pidiéndole a Halcones, Águilas, Pumas Tigres y Lobos, se juntaran en la Peña que desde los tiempos primitivos era mudo testigo del Consejo de Animales, y manifestaran las inquietudes que hacían tremolar la selva. Henos aquí reunidos hermanos de la selva. Estamos seguros que no escapa a la inteligencia de los hermanos la trascendental importancia que reviste este Primer Machitún de Clanes. En el pondremos de relieve todos los problemas que nos preocupan, nos daremos normas, aunaremos criterios, disiparemos posibles dudas, en fin, él significa el paso básico y fundamental en el futuro de nuestra Fraternidad. Hacemos un llamado a todos los hermanos para que pongan en este Congreso todo su entusiasmo y dedicación y se hagan el más firme propósito de cooperar incansablemente, para que, en esta forma cumpla esta asamblea con las finalidades que inspiraron a sus organizadores. Luego de habernos reunido en este Primer Machitún de Clanes; los hermanos de la Selva habremos sellado un pacto de la más profunda amistad, y todos los animales de esta bulliciosa floresta, marcharemos entonando himnos de paz y amor, y sembrando estas virtudes en el corazón de los hombres, obtendremos así una humanidad mejor, libre de temores y perjuicios en que la fraternidad reine como única dueña del corazón humano”. Sin embargo pese a lo que cabria esperar, no fueron los problemas organizativos los que tipificaron esta Primera Asamblea. Se creó la Fraternidad y se le dio el nombre actual. Se estructuró un Consejo directivo, Pero lo esencial fue la constitución de un cuerpo doctrinario que clarificara el contenido espiritual de la Institución. Esa Declaración de Principios subsistió sin modificaciones Página 13


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durante mucho tiempo, sin embargo, se fue poco a poco olvidando. Al finalizar el primer Machitún, al que asistieron unos cincuenta hermanos, fue elegido el QH Max Montecinos de los Tigres Nº 2. La expansión a provincia continúa. Al celebrarse el primer Machitún esperaban su reconocimiento “Los Araucanos” de Concepción “Los Panteras” de Osorno. La actividad del QH Pedro Hugo Malbrán que estudiaba en Concepción, permitió fundar luego “Los Pillanes”, “Los Copihues”, “Los Tolomiros” y “Los Puelches”. Esta ampliación del radio de acción institucional aunada a la cristialización de una doctrina y a fuertes críticas al QH Julio Vega permitirían señalar que a partir del Primer Machitún se inicia una nueva época en la historia institucional. Esta adquiriría sus contornos característicos en la II Gran Asamblea, que marca el retiro de las actividades de Julio Vega, quien recibe allí nuevas críticas”.

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ELECCIONES EN EEUU

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En este momento, de buena fortuna, sin precedentes, nuestra gente debe tomar una decisión fundamental: ¿Vamos a continuar este progreso y prosperidad? SI! LO HAREMOS! At this moment of unprecedented good fortune, our people face a fundamental choice: ¿Are we going to keep this progress and prosperity going? YES WE ARE!4 En un mes donde recordamos a nuestro país, donde apoyamos las movilizaciones sociales que buscan planes energéticos sustentables y nacionales, y que luchan a nivel nacional por una educación laica, pública, y gratuita, interesante es revisar la situación en la que se encuentran otros países de la esfera global, y que horizontes se vislumbran para ellos… y que mejor, que revisar en que está el titán de los titanes, avasallador, eterno gladiador y destructor de sus oponentes: Estados Unidos. Son las elecciones presidenciales del 6 de noviembre las que tienen a “Gringolandia” en un torbellino mediático, en especial, dado que las semanas en las que se escribe este artículo, se celebran las Convenciones Republicanas y Demócratas, las que internacionalmente televisadas, obligan a ambas coaliciones a tirar “toda la carne a la parrilla” (tiki tiki ti!) buscando re-encantar al electorado. Considerando, que EEUU en esencia tiene una política internacional que no va a cambiar, sea quien sea que se siente en el sillón de la casa blanca, si es relevante revisar internamente, que cambios se podrían realizar en aquél país potencia, y cuáles son los horizontes que se buscarían alcanzar en salud, educación, trabajo,

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Imagen: El capitán América… obvio.

Discurso de Bill Clinton en la Convención Demócrata previas a las elecciones presidenciales, el 5 de Septiembre de 2012. 4

políticas ambientales, para los ciudadanos de ese país, y quizás, solo quizás, promover a nivel internacional.

¿Quiénes son los candidatos? Willard Mitt Romney: Candidato Republicano actual, fue candidato el año 2008 en las primarias republicanas para la presidencia, perdiendo contra John McCain. Nacido en 1947, fue el 70mo Gobernador de Massachusetts. Misionario mormón, tiene 5 hijos, y es doctor en Derecho y Master en Administración y Gestión de Negocios de Harvard. Representante del área más liberal económica, entre los años 2002 y 2006 como Gobernador, enfrentó la lucha contra la existencia de un déficit presupuestario reduciendo fondos públicos de educación y subiendo los impuestos ciudadanos, mientras reducía los impuestos para que las empresas pudieran asentarse en Massachusetts. Al mismo tiempo, fue el promotor del “Romneycare”, política de salud que buscaba paliar la realidad a la que se enfrentaban las salas de emergencia de EEUU, las que por ley se veían en la obligación de recibir y tratar a todo el que llegara, sin que existieran medios de cobro por los servicios prestados (se creía que gran parte de la población optaba por no tener nunca seguro médico y utilizar los servicios prestados en las salas de emergencia); lo que llevaba a vacíos presupuestarios en las alas de emergencia. Massachusetts poseía un fondo que parcialmente reembolsaba a los hospitales y centros por estos gastos, el que se originaba anualmente en la contratación de seguros, y contribuciones federales. El “Romneycare” obligaba a los ciudadanos a obtener seguro social médico, bajo sanción de ser castigado al momento de pagar impuestos si no lo contrataba, creando un órgano especializado en prestar este servicio, el Commonwealth Health Insurance Conector Authority, o “Health Connector”. De esta manera, los fondos obtenidos podían usarse para ampliar la cobertura en áreas especiales, como el tratamiento a niños de familias con menos recursos, o el tratamiento a personas de tercera edad, en lo que era dentadura y visión. En teoría, el proceso de contratación de seguros Página 16


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obligaría a las aseguradoras a bajar sus precios, permitiendo a la gente adquirir seguros a tarifas más bajas; de hecho durante el año 2010, el gobierno congeló las tarifas y las primas que se pagaban por seguros médicos; pero eventualmente esto fue declarado ilegal, y las primas volvieron a moverse de acuerdo a las leyes del mercado, subiéndose incluso por sobre lo esperado para el año 2011. Si bien entre 2006 y 2010 el número de personas no aseguradas bajó de un 6% a un 2%, esto no se ha traducido en un aumento de presupuesto para los hospitales, ni menos en un aumento de sueldos de los funcionarios de la salud, sufriendo las primas que pagan los privados un aumento de un 5% a un 7% entre los años 2006 y 2011. Datos curiosos:  Romney ha sido criticado por usar fuera de contexto, distintas declaraciones hechas por el presidente Obama, especialmente atribuyéndole declaraciones como “si seguimos hablando de política, vamos a perder”, declaración originalmente hecha por John McCain, que Obama leyó en un discurso público.  Ha sido acusado de transportar a sus perros amarrados en el techo de su auto; y fue públicamente criticado cuando el año 2010 entregó una declaración de impuestos incompleta, que dejaba fuera más de la mitad de sus ingresos.  En julio de 2012, en un viaje a Jerusalén, llamó a la ciudad “la capital de Israel”, señalando luego que EEUU tenía la “el deber solemne” de prevenir que Irán dañara Israel, y negándose a una reunión con las autoridades Palestinas. Durante ese mes, Romney señaló que diferencias culturales y “la mano de la providencia” explicaban porque los Israelíes son mas exitosos económicamente que Palestina, y porque esas diferencias existen también entre EEUU y México, o entre Chile y Ecuador.

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Barack Hussein Obama: Candidato Demócrata. Nacido en 1961, en Honolulu Hawai, ha sido Senador, y el 44 presidente de EEUU desde el año 2008. De padres ateos, definido como un cristiano, es abogado de la universidad de Harvard, especialista en derechos constitucionales; entre sus principales logros durante su mandato, cuentan el haber controlado la recesión estadounidense, con la ley de creación de trabajos y de liberación de impuestos de 2010, el haber realizado reformas que permitieron que el fondo nacional de salud tuviera mayores ingresos y mayor duración en el tiempo, ampliar los parámetros de investigación de células madres, y el repeler la ley “No preguntes, no cuentes”5 que obligaba a los militares que tenían conductas homosexuales (y por supuesto, los que se declaraban como tales) a ser dados de baja del ejercito, sin ningún tipo de beneficio o honor, siendo el primer presidente que públicamente apoya el matrimonio homosexual en mayo de 2012. Junto con esto, el año 2010, como una forma de aliviar la carga económica de las familias, se le permitió a un sector de la clase media estadounidense el pago de menos impuestos, por medio de una reconfiguración de los 5

La Ley “Don’t Ask, Don’t Tell”, o “No Preguntes, no cuentes”, prohibía desde 1993 a personas abiertamente homosexuales, hombres o mujeres, a participar en las Fuerzas Armadas Norteamericanas. Durante la discusión, el año 2010, sobre la modificación de esta ley, el senador y ex candidato republicano a la presidencia John McCain, leyó una carta firmada por más de 1000 uniformados, la que decía: “Creemos firmemente que esta ley, que el Congreso aprobó en su momento para proteger el orden social, la disciplina y la moral, en un ambiente único como lo es, las fuerzas armadas, merece nuestro apoyo continuo”. En Julio de 2011, el Presidente Barack Obama, el secretario de Defensa León Panetta y el funcionario Mike Mullen lograron se rechazara la ley, la que perdió completamente su vigencia el 20 de septiembre de 2011. Página 17


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llamados, en chileno, “quintiles”. Si bien durante el gobierno de Obama, se terminó el conflicto con Iraq, al mismo tiempo se ordenó el aumento de tropas en Afganistán, y se enviaron tropas a Libia; durante el año 2011, Obama declaró que debía encontrarse la paz en medio oriente, y tomó posición en contra de intervención urbana impulsada por el gobierno israelí, consistente en la creación de barrios judíos en áreas del este de Jerusalén, principalmente musulmanes.

La controversia sobre la Salud: MEDICARE y OBAMACARE Medicare en un programa nacional de seguro médico, administrado por el gobierno de EEUU desde 1965, que garantiza acceso a la salud para personas de edades sobre 65 años, y personas de todas las edades con discapacidad, al igual que personas con enfermedades renales (esto se traduce en la práctica en una cobertura de aproximadamente 48,5% de los gastos de salud que poseen quienes son parte del programa). Como un seguro social, Medicare comparte el riesgo financiero en toda la sociedad, principalmente por medio de un sistema de “fondos únicos”, el que cobra todos los créditos de salud, y después paga todos los servicios; en EEUU el controlador, es el gobierno, el que en el año 2004 gastó un 45% del presupuesto destinado a la salud, en Medicare. ¿Cómo se junta este dinero? A la fecha, todo ciudadano que gane menos de $200 dólares paga 2,9% en impuestos directamente para este fondo, existiendo un aumento de impuestos al 3,8% en caso de existir más ganancias. EEUU es un país que, al igual que la mayoría del mundo, posee una población mayoritariamente vieja: por lo mismo, se espera que para el año 2030, cuando se encuentre jubilada gran parte de la población, el costo del cuidado de la tercera edad será un problema para el programa, proyectándose que el costo de éste al año 2022 será de más de un trillón de dólares. El “Obamacare” o el Acta de Protección al paciente y de acceso al cuidado (PPACA – Patient Protection and Affordable Care Act), fue firmado por Barack Obama en marzo de 2010, y busca disminuir este último problema. Busca por medio de distintos incentivos, los que incluyen subsidios, y créditos en los impuestos, motivar a los ciudadanos a contratar un

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seguro médico, generando así un sistema de control mixto de la salud (público/privado), controlando directamente las primas que las empresas cobran y eliminando definitivamente la existencia de tasas más altas, basadas en “condiciones pre existentes”, edad o en género, obligando a las compañías a ofrecer la misma prima a toda la población de un territorio geográfico determinado. Aquellas familias que estando sobre el nivel de pobreza, pero con un capital menor a 4 veces ese monto, recibirán subsidios federales proporcionales, si deciden contratar un seguro de salud (ampliándose la cobertura del seguro, el que antes no aceptaba a postulantes que no acreditaran un sueldo mínimo dentro de ciertos parámetros, impuestos por las mismas aseguradoras). La forma de financiar esto, es por medio de una variedad de impuestos nuevos, especialmente en sueldos superiores a los $250 dólares por persona, cobrando cuotas anuales a las aseguradores, y creándose un impuesto de un 40% a aplicarse sobre las primas de seguro “Cadillac” (por ser planes de salud especialmente lujosos), desde el año 2018.

¿Y la educación? Muy interesante es el SAFRA, o el Acta de Apoyo Estudiantil y de Responsabilidad, aprobado el año 2009, el que buscaba poner fin a la práctica de créditos o préstamos subsidiados por el estado, que entregaban casas bancarias, volviendo el sistema a manos del Departamento de Educación. Los créditos originados en privados pero garantizados por el Estado, fueron completamente eliminados, dados los estudios que demostraban que las compañías se benefician a expensas de los estudiantes, sin ayudarlos de manera alguna en reducir sus costos o en pagar la deuda. Junto con un aumento considerable en las becas entregadas por excelencia académica escolar, el nuevo sistema consiste en que, aquellas personas que soliciten créditos con posterioridad al año 2014, podrán ser exigidos a pagar un máximo de un 10% mensualmente, el que será establecido discrecionalmente de acuerdo a su ingreso bruto, pago que se perdonará tras 20 años de deuda. (¿No les suena esto familiar?)

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¿Diferencias importantes? De todo lo que se promete, se afirma y se repite y repite y repite: ¿Cuáles serían algunas diferencias entre uno y otro candidato/bloque?  Posiciones morales: Sobre la homosexualidad, y el derecho a elegir de la mujer: Al revisar las opiniones de ambos candidatos, éstas son abiertamente contrarias. La mayoría de los demócratas en ese bloque apoyan tanto los derechos homosexuales, y la opción a un matrimonio igualitario y a la adopción, al igual que la regulación completa del derecho a la mujer a elegir, en toda situación.  El rol del estado: Mientras que los republicanos prefieren reducir inmediatamente los impuestos, realizando los gastos sociales en base a las utilidades proyectadas para los próximos 10 años, utilidades con las que se podría además pagar la deuda externa, los demócratas señalan que ellos optan por hacer ahora inversiones enfocadas en educación y seguro social, abriendo espacios de trabajo que aseguren el futuro de la gente.  Política internacional: Al parecer, los demócratas tendrían una postura menos agresiva u ofensiva en las relaciones internacionales; destaca la diferencia de opiniones de los candidatos en el conflicto palestino israelí. QH Analista Internacional.

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Del eros al thanatos: una apología del amor "Pues el Ángel de la Muerte extendió sus alas al viento, y posó su aliento sobre la cara del enemigo al pasar, y los ojos de los durmientes se tornaron muertos y helados, y sus corazones antes latientes, ¡Ya por siempre parados! (Gergoe Gordon Byron, “La destrucción de Sennacherib”)

La vida y la muerte, la luz y la oscuridad, el amor y el odio, todas caras de una misma moneda, la cual debido al cruento paso de la vida, el tiempo y la propia existencia van creciendo como dicotomía a los ojos de las almas de cada mortal, el cual ve como la dialéctica y la confrontación van tomando cada vez más peso en su propia visión. Hablar de existencia es hablar de confrontación, es hablar de que más allá del deseo propio de subsistir hay una inherente condición de trascender e ir más allá de los limites que nos impone la propia condición humana y el mismo paso del tiempo que inapelablemente nos lleva por una senda cuyo final ya esta escrito de antemano y que más temprano que tarde termina con el inevitable desenlace del cese de existir. En el fondo de esta gran dicotomía, que desgraciadamente parece no tener más vueltas ni finales que las interminables historias ya contadas, subyace un deseo muy superior a cualquier otro y que hace que esas mismas historias tengan un sentido y que al final la misma existencia tenga un sentido por si misma. Me refiero a la vida misma, pero no a esa vida carente de sentido ni a esa existencia pasiva frente a la eventualidad, sino a esa vida llena de intención y de deseo que más allá de la trascendencia obligada busca la gloria anónima, esa gloria de sentir que se entrego todo por un ideal, por una causa, por una idea. Pero en el fondo ¿Qué nos lleva a esa entrega?, a esa faena que después de todo termina por darle un sentido heroico a una existencia tan fugaz como la vida y que después de todo nos reconforta con una agonía placentera al despegarse de la vida con una sonrisa en la cara al sentir que se hizo lo correcto, con esa sonrisa

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que dice quizás más que la propia vida al rememorar cada historia antes de la última campanada y de ese último aliento con el que la muerte se hace nuestra compañera y donde el Thanatos retoma su infinita tarea de renovar el ciclo. Ese sentido viene de lo más profundo del ser, donde todo lo virtuoso tiene su génesis y donde nace el motor de la verdadera voluntad que nos lleva a alcanzar, más que las metas, la verdadera esencia de la humanidad, esa chispa que convierte la más densa de las noches en el más luminoso de los amaneceres. Me refiero en última instancia al amor, pero no al amor idealizado ni mucho menos al amor prostituido por miles de historias cuyo rosa color podría enturbiar cualquier idealismo, ni a ese amor químico que adormece y envicia al cuerpo y a la mente. Me refiero al amor verdadero, no ese amor cristiano que promulga un falso sacrificio y la sumisión, sino al amor real que es digna expresión de todo lo vivo, de ese amor que da una madre al entregar la vida por sus hijos o el amor de una amistad que dura toda una vida. Ese sentimiento que nos lleva cada día a entregar más y que nos mueve a crear, a sentir, a vivir y a compartir. Ese amor que al final nos dice que somos todos seres sensibles sin importar condiciones ni pretextos y que nos invita a sentir que sólo existe una clase, la clase humana donde las existencias son compartidas. “Permitidme que diga, aún a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario se guía por grandes sentimientos de amor” Ernesto Guevara Con estas simples palabras se hace presente que ni la más cruenta de las batallas se puede librar en base al odio y que la búsqueda de la justicia es una gesta que se construye desde lo más puro del corazón, porque en este vaivén de emocionalidades superfluas el fin último es no perder el fin, no perder ese norte que nos lleva siempre a dar lo mejor, a entender ese verdadero sacrificio que significa el dar la vida aun consciente de que significa poner fin a todo. Más allá de vida o muerte y las inherentes repercusiones de aquello existe algo superior en el sentido de entender que aquello que se construye en base al amor es fácilmente destruido en base al odio, donde el Thanatos se convierte en precursor de la Página 20


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propia destrucción de la humanidad y donde Eros se esgrime como último bastión de resistencia ante este cada vez más cercano fin. Entender conceptos que suelen parecer tan cercanos a veces sin amor es un sinsentido, ya que la fraternidad sin amor es como una nave sin tripulantes, la cual vaga sin rumbo en las turbias aguas de una esencia que pocos ya se molestan en comprender y donde cada vez parece más complejo construir. Indiferente de la batalla que se pelee y de cuan ardua parezca lo fundamental es jamás perder el foco de lo que realmente es importante, porque no importa cuanto se construya, si esto se basa en el odio y en la división se volverá a caer una y otra vez en un circulo sin sentido de destrucción y muerte, porque lo único que al final del día nos mantiene unidos y es la verdadera esencia de la existencia es el amor real a cada ser, porque si perdemos aquello, finalmente habremos perdido la última de las batallas frente a la muerte y en ese momento ya no quedará nada más porque luchar. Q.H. Angelo Auil Kulari

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Palabras para nunca olvidar “Vengo de Chile, un país pequeño pero donde hoy cualquier ciudadano es libre de expresarse como mejor prefiera, de irrestricta tolerancia cultural, religiosa e ideológica, donde la discriminación racial no tiene cabida. Un país con una clase obrera unida en una sola organización sindical, donde el sufragio universal y secreto es el vehículo de definición de un régimen multipartidista, con un Parlamento de actividad ininterrumpida desde su creación hace 160 años, donde los Tribunales de Justicia son independientes del Ejecutivo, en que desde 1833 sólo una vez se ha cambiado la Carta Constitucional, sin que ésta prácticamente jamás dejado de ser aplicada. Un país, donde la vida pública está organizada en instituciones civiles, que cuenta con fuerzas armadas de probada formación profesional y de hondo espíritu democrático. Un país de cerca de diez millones de habitantes que en una generación ha dado dos Premios Nobel de Literatura. Gabriela Mistral y Pablo Neruda, ambos hijos de modestos trabajadores. En mi patria, historia, tierra y hombre se funden en un gran sentimiento nacional.” Discurso en la Asamblea General de las Naciones Unidas Nueva York, 4 de diciembre de 1972 “Hay jóvenes viejos que comprenden que ser universitario, por ejemplo, es un privilegio extraordinario en la inmensa mayoría de los países de nuestro continente. Esos jóvenes viejos creen que la universidad se ha levantado como una necesidad para preparar técnicos y que ellos deben estar satisfechos con adquirir un título profesional. Les da rango social y el arribismo social, caramba, qué dramáticamente peligroso, les da un instrumento que les permite ganarse la vida en condiciones de ingresos superiores a la mayoría del resto de los conciudadanos. Y estos jóvenes viejos, si son arquitectos, por ejemplo, no se preguntan cuántas viviendas faltan en nuestros países y, a veces, ni en su propio país. Hay estudiantes que con un criterio estrictamente liberal, hacen de su profesión el medio honesto para ganarse la vida, pero básicamente en función de sus propios intereses.

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Allá hay muchos médicos -y yo soy médico- que no comprenden o no quieren comprender que la salud se compra, y que hay miles y miles de hombres y mujeres en América Latina que no pueden comprar la salud; que no quieren entender, por ejemplo, que a mayor pobreza mayor enfermedad, y a mayor enfermedad mayor pobreza y que, por tanto, si bien cumplen atendiendo al enfermo que demanda sus conocimientos sobre la base de los honorarios, no piensan en que hay miles de personas que no pueden ir a sus consultorios y son pocos los que luchan porque se estructuren los organismos estatales para llevar la salud ampliamente al pueblo De igual manera que hay maestros que no se inquietan en que haya también cientos y miles de niños y de jóvenes que no pueden ingresar a las escuelas. Y el panorama de América Latina es un panorama dramático en las cifras, de su realidad dolorosa.” (…) “Por eso, ser joven en esta época implica una gran responsabilidad, ser joven de México o de Chile; ser joven de América Latina, sobre todo en este continente que, como he dicho, está marcado por un promedio que señala que somos un continente joven. Y la juventud tiene que entender que no hay Lucha de generaciones, como lo dijera hace un instante; que hay un enfrentamiento social, que es muy distinto, y que pueden estar en la misma barricada de ese enfrentamiento los que hemos pasado -y yo pasé muy poquito de los 60 años; guárdenme el secreto- de los sesenta años y los jóvenes que puedan tener 13 ó 20. No hay querella de generaciones, y eso es importante que yo lo diga. La juventud debe entender su obligación de ser joven, y si es estudiante, darse cuenta que hay otros jóvenes que, como él, tienen los mismos años, pero que no son estudiantes. Y si es universitario con mayor razón mirar al joven campesino o al joven obrero, y tener un lenguaje de juventud, no un lenguaje sólo de estudiante universitario, para universitarios. Pero el que es estudiante tiene una obligación porque tiene más posibilidades de comprender los fenómenos económicos y sociales y las realidades del mundo; tiene la obligación de ser un factor dinámico del proceso de cambio, pero sin perder los perfiles, también, de la realidad.

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La revolución no pasa por la universidad, y esto hay que entenderlo; la revolución pasa por las grandes masas; la revolución la hacen los pueblos; la revolución la hacen, esencialmente, los trabajadores. Y yo comparto el pensamiento que aquí se ha expresado -y el presidente Echeverría lo ha señalado muchas veces-, que yo también lo he dicho en mi patria, allá luchamos por los cambios dentro de los marcos de la democracia burguesa, con dificultades mucho mayores, en un país donde los poderes del Estado son independientes, y en el caso nuestro, la Justicia, el Parlamento y el Ejecutivo. Los trabajadores que me eligieron están en el gobierno; nosotros controlamos una parte del Poder Ejecutivo, somos minoría en el Congreso. El Poder Judicial es autónomo, y el Código Civil de mi patria tiene 100 años. Y si yo no critico en mi patria al Poder Judicial, menos lo voy a hacer aquí. Pero indiscutiblemente, hay que pensar que estas leyes representaban otra época y otra realidad, no fueron leyes hechas por los trabajadores que estamos en el gobierno: fueron hechas por los sectores de la burguesía, que tenían el Ejecutivo, el poder económico y que eran mayoría en el Congreso Nacional. Sin embargo, la realidad de Chile, su historia y su idiosincrasia, sus características, la fortaleza de su institucionalidad, nos llevó a los dirigentes políticos a entender que en Chile no teníamos otro camino que el camino de la lucha electoral -y ganamos por ese camino-, que muchos no compartían, fundamentalmente como consecuencia del pensamiento generado en este continente, después de la Revolución Cubana, y con la asimilación, un poco equivocada, de la divulgación de tácticas, en función de la interpretación que hacen los que escriben sobre ellas, nos hemos encontrado en muchas partes, y ahora se ha dejado un poco, la idea del foquismo, de la lucha guerrillera o del ejército popular. Yo tengo una experiencia que vale mucho. Yo soy amigo de Cuba; soy amigo, hace 10 años, de Fidel Castro; fui amigo del comandante Ernesto "Che" Guevara. Me regaló el segundo ejemplar de su libro Guerra de Guerrillas; el primero se lo dio a Fidel. Yo

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estaba en Cuba cuando salió, y en la dedicatoria que me puso dice lo siguiente: "A Salvador Allende, que por otros medios trata de obtener lo mismo." Si el comandante Guevara firmaba una dedicatoria de esta manera, es porque era un hombre de espíritu amplio que comprendía que cada pueblo tiene su propia realidad, que no hay receta para hacer revoluciones. Y por lo demás, los teóricos del marxismo -y yo declaro que soy un aprendiz tan solo; pero no niego que soy marxista- también trazan con claridad los caminos que pueden recorrerse frente a lo que es cada sociedad, cada país. De allí, entonces, que es útil que la juventud, y sobre todo la juventud universitaria, que no puede pasar por la universidad al margen de los problemas de su pueblo, entienda que no puede hacerse del balbuceo doctrinario la enseñanza doctrinaria, de entender que el denso pensamiento de los teóricos de las corrientes sociológicas o económicas requieren un serio estudio; que si es cierto que no hay acción revolucionaria sin teoría revolucionaria, no puede haber la aplicación voluntaria o la interpretación de la teoría adecuándola a lo que la juventud o el joven quiere. Que tiene que mirar lo que pasa dentro de su país y más allá de la frontera, y comprender que hay realidades que deben ser meditadas y analizadas. Cuando algunos grupos en mi patria, un poco más allá de la Unidad Popular, en donde hay compañeros jóvenes en cuya lealtad revolucionaria yo creo, pero en cuya concepción de la realidad no creo, hablan, por ejemplo, de que en mi país debería hacerse lo mismo que se ha hecho en otros países que han alcanzado el socialismo, yo les he hecho esta pregunta en voz alta: ¿Por qué, por ejemplo, un país como es la República Popular China, poderoso país, extraordinariamente poderoso país, ha tenido que tolerar la realidad de que Taiwán o de que Formosa esté en manos de Chian-Kai-Shek? ¿Es que acaso la República Popular China no tiene los elementos bélicos, por así decirlo, lo suficientemente poderosos para haber, en dos minutos, recuperado Taiwán, llamado Formosa? ¿Por qué no lo ha hecho? Porque, indiscutiblemente hay problemas superiores de la responsabilidad política; porque al proceder así, Página 23


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colocaba a la República Popular China en el camino de una agresión que podría haber significado un daño para el proceso revolucionario, y quizá una conflagración mundial. ¿Quién puede dudar de la voluntad de acción, de la decisión, de la conciencia revolucionaria de Fidel Castro? ¿Y por qué la bahía de Guantánamo no la ha tomado? Porque no puede ni debe hacerlo, porque expondría a su revolución y a su patria a una represalia brutal. Entonces, uno se encuentra a veces con jóvenes, y los que han leído el Manifiesto Comunista, o lo han llevado largo rato debajo del brazo, creen que lo han asimilado y dictan cátedra y exigen actitudes y critican a hombres, que por lo menos, tienen consecuencia en su vida. Y ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica; pero ir avanzando en los caminos de la vida y mantenerse como revolucionario, en una sociedad burguesa, es difícil. Un ejemplo personal: yo era un orador universitario de un grupo que se llama Avance; era el grupo más vigoroso de la izquierda. Un día se propuso que se firmara, por el grupo Avance un manifiesto estoy hablando del año 1931- para crear en Chile los soviets de obreros, campesinos, soldados y estudiantes. Yo dije que era una locura, que no había ninguna posibilidad, que era una torpeza infinita y que no quería, como estudiante, firmar algo que mañana, como un profesional, no iba a aceptar. Éramos 400 los muchachos de la universidad que estábamos en el grupo Avance, 395 votaron mi expulsión; de los 400 que éramos, sólo dos quedamos en la lucha social. Los demás tienen depósitos bancarios, algunos en el extranjero; tuvieron latifundios -se los expropiamos-; tenían acciones en los bancos -también se los nacionalizamos-, y a los de los monopolios les pasó lo mismo. Pero en el hecho, dos hemos quedado; y a mí me echaron por reaccionario; pero los trabajadores de mi patria me llaman "el compañero presidente". Por eso, el dogmatismo, el sectarismo, debe ser combatido; la lucha ideológica debe llevarse a niveles superiores, pero la discusión para esclarecer, no para imponer determinadas posiciones. Y, además, el estudiante universitario tiene

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una postura doctrinaria y política, tiene, fundamentalmente, no olvidarse que precisamente la revolución necesita los técnicos y los profesionales. Ya Lenin lo dijo -yo he aumentado la cifra para impactar más en mi patria-, Lenin dijo que un profesional, un técnico, valía por 10 comunistas; yo digo que por 50, y por 80 socialistas. Yo soy socialista. Les duele mucho a mis compañeros que yo diga eso; pero lo digo, ¿por qué? Porque he vivido una politización en la universidad, llevada a extremos tales que el estudiante olvida su responsabilidad fundamental; pero una sociedad donde la técnica y la ciencia adquieren los niveles que ha adquirido la sociedad contemporánea, ¿cómo no requerir precisamente capacidad y capacitación a los revolucionarios? Por lo tanto, el dirigente político universitario tendrá más autoridad moral, si acaso es también un buen estudiante universitario. Yo no le he aceptado jamás a un compañero joven que justifique su fracaso porque tiene que hacer trabajos políticos: tiene que darse el tiempo necesario para hacer los trabajos políticos, pero primero están los trabajos obligatorios que debe cumplir como estudiante de la universidad. Ser agitador universitario y mal estudiante, es fácil; ser dirigente revolucionario y buen estudiante, es más difícil. Pero el maestro universitario respeta al buen alumno, y tendrá que respetar sus ideas, cualesquiera que sean. Por eso es que la juventud contemporánea, y sobre todo la juventud de Latinoamérica, tienen una obligación contraída con la historia, con su pueblo, con el pasado de su patria. La juventud no puede ser sectaria: la juventud tiene que entender, y nosotros en Chile hemos dado un paso trascendente: la base política de mi gobierno está formada por marxistas, por laicos y cristianos, y respetamos el pensamiento cristiano; interpreta el verbo de Cristo, que echó a los mercaderes del templo. Claro que tenemos la experiencia de la iglesia, vinculada al proceso de los países poderosos del capitalismo e, incluyendo, en los siglos pasados y en la primera etapa de éste, no a favor de los humildes como lo planteaba el maestro de Galilea; pero sí los tiempos han cambiado y la conciencia cristiana está marcando la consecuencia por el pensamiento honesto, en la Página 24


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acción honesta, los marxistas podemos coincidir en etapas programáticas como pueden hacerla los laicos y lo hemos hecho en nuestra patria -y nos está yendo bien-, y conjugamos una misma actitud y un mismo lenguaje frente a los problemas esenciales del pueblo. Porque un obrero sin trabajo, no importa que sea o no sea marxista, no importa que sea o no sea cristiano, que no tenga ideología política, es un hombre que tiene derecho al trabajo y debemos dárselo nosotros; por eso el sectarismo, el dogmatismo, el burocratismo, que congela las revoluciones, y ése es un proceso de concientización que es muy profundo y que debe comenzar con la juventud: pero la juventud está frente a problemas que no son sólo económicos, sino son problemas que lamentablemente se manifiestan con mayor violencia destructiva en el mundo contemporáneo. El escapismo, la drogadicción, el alcoholismo. ¿Cuántos son los jóvenes, de nuestros jóvenes países, que han caído en la marihuana, que es más barata que la cocaína y más fácil de acceso?, ¿perocuántos son los jóvenes de los países industrializados? El porcentaje, no sólo por la densidad de población, sino por los medios económicos, es mucho mayor. ¿Qué es esto, qué significa, por qué la juventud llega a eso? ¿Hay frustración? ¿Cómo es posible que el joven no vea que su existencia tiene que tener un destino muy distinto al que escabulle su responsabilidad? ¿Cómo un joven no va a mirar, en el caso de México, a Hidalgo o a Juárez, a Zapata o a Villa, o a Lázaro Cárdenas? ¡Cómo no entender que esos hombres fueron jóvenes también, pero que hicieron de sus vidas un combate constante y una lucha permanente! ¿Cómo la juventud no sabe que su propio porvenir está cercado por la realidad económica, que marca los países dependientes? Porque si hay algo que debe preocuparnos, también, a los gobernantes, es no seguir entregando cesantes ilustrados a nuestra sociedad. ¿Cuántos son los miles de jóvenes que egresan de los politécnicos o de las universidades que no encuentran trabajo? Yo leí hace poco un estudio de un organismo internacional importante, que señala que para América Latina, en el final de esta década se necesitaban -me parece- cerca de seis millones de

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nuevas ocupaciones, en un continente en donde la cesantía marca los niveles que yo les he dicho. Los jóvenes tienen que entender, entonces, que están enfrentados a estos hechos y que deben contribuir a que se modifiquen las condiciones materiales, para que no haya cesantes ilustrados, profesionales con títulos de arquitectos sin construir casas, y médicos sin atender enfermos, porque no tienen los enfermos con qué pagarles, cuando lo único que faltan son médicos para defender el capital humano, que es lo que más vale en nuestros países. Por eso, repito -y para terminar mis palabras-, dando excusas a ustedes por lo excesivo de ellas, que yo que soy un hombre que pasó por la universidad, he aprendido mucho más de la universidad de la vida: he aprendido de la madre proletaria en las barriadas marginales; he aprendido del campesino, que sin hablarme, me dijo la explotación más que centenaria de su padre, de su abuelo o de su tatarabuelo; he aprendido del obrero, que en la industria es un número o era un número y que nada significaba como ser humano, y he aprendido de las densas multitudes que han tenido paciencia para esperar. Pero la injusticia no puede seguir marcando, cerrando las posibilidades del futuro a los pueblos pequeños de éste y de otros continentes. Para nosotros, las fronteras deben estar abolidas y la solidaridad debe expresarse con respeto a la autodeterminación y la no intervención, entendiendo que puede haber concepciones filosóficas y formas de gobierno distintas, pero que hay un mandato que nace de nuestra propia realidad que nos obliga -en el caso de este continente- a unirnos; pero mirar más allá, inclusive de América Latina y comprender que nacer en África en donde hay todavía millones y millones de seres humanos que llevan una vida inferior a la que tienen los más postergados y preteridos seres de nuestro continente.” DISCURSO ANTE LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA 2 de diciembre de 1972

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Ultima alocución de salvador allende en radio Magallanes – 11 de sept. De 1973. “Segurame esta es la última oportunidad en que me pueda dirigir a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Portales y nte

Radio Corporación. Mis palabras no tienen amargura, sino decepción, y serán ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento que hicieron... soldados de Chile, comandantes en jefe itulares, el almirante Merino que se ha auto designado, más el señor Mendoza, general rastrero... que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al gobierno, también se ha nominado director general de Carabineros. Ante estos hechos, sólo me cabe decirle a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que entregáramos a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen... ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos. Trabajadores de mi patria: Quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección. El capital foráneo, el imperialismo, unido a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara Schneider y que reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas, esperando con mano ajena reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.

Me dirijo sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros; a la obrera que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la patria, a los profesionales patriotas, a los que hace días estuvieron trabajando contra la sedición auspiciada por los Colegios profesionales, colegios de clase para defender también las ventajas que una sociedad capitalista da a unos pocos. Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron, entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos... porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando la línea férrea, destruyendo los oleoductos y los gasoductos, frente al silencio de los que tenían la obligación de proceder: estaban comprometidos. La historia los juzgará. Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz no llegará a ustedes. No importa, lo seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos, mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal a la lealtad de los trabajadores. El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse. Trabajadores de mi patria: Tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo, donde la traición, pretende imponerse. Sigan ustedes, sabiendo que mucho más temprano que tarde, de nuevo, abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor. ¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores! Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza, de que mi sacrificio no será en vano. Tengo la certeza de que, por lo menos, habrá una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.

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Condorito y Pepo – Un Legado Nacional “La primera caricatura de Condorito apareció en el número uno de la revista Okey, del 6 de agosto de 1949. En una de estas viñetas, un personaje hecho de la mezcla entre un cóndor y un huaso chileno andrajoso y desaliñado, decide dedicarse al cogoteo ('robo'); sin embargo, su primera víctima resulta ser un experimentado asaltante, quien termina robándole hasta las ojotas ('calzado utilizado en las faenas del campo'). En los años en que la migración rural chocaba con la nueva realidad urbana, Condorito se enarboló como la representación gráfica del campesino pícaro y bromista que intenta sortear las estrecheces financieras y los reveses de la vida citadina a punta de ingenio. De allí la vestimenta del primer Condorito: manta de huaso, ojotas y cigarro encendido.

Su creador, René Ríos Boettiger, Pepo6, concibió a

Condorito luego de ver las películas de Walt Disney Saludos Amigos y Los tres Caballeros, ambas de 1943, donde se caracterizaba a los países latinoamericanos como diferentes personajes de caricatura. Para Chile, Disney creó a Pedrito, un pequeño avión que -bautizado en honor al presidente de ese entonces, Pedro Aguirre Cerda- cruzaba con dificultad la Cordillera de los Andes para entregar la correspondencia en Argentina. A juicio de Pepo, Pedrito no encarnaba el alma nacional y, a modo de desagravio, creó a Condorito. “Pensé en nuestro escudo, pensé en el huemul y el cóndor, pensé que entre las dos figuras tú estabas mucho más cerca de lo que nosotros somos (...), por eso te hice bajar a ti de la cordillera, te calcé ojotas, te puse sombrero de huaso, te hice vivir en el mundo de los humanos”. Condorito experimentó una paulatina transformación en las páginas de la revista Okey. La manta y el plumaje del cuello desaparecieron y su aspecto se fue volviendo cada vez más humano. El pico alargado se acortó y las facciones del rostro fueron redondeadas. Para 1955, fecha de la aparición del primer número de la revista homónima, el personaje ya tenía su apariencia definitiva.

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“René Rios Boettiger (1911-2000). René Rios Boettiger, Pepo, nació en Concepción el 15 de diciembre de 1911. Comenzó su carrera como dibujante a los 7 años de edad cuando publicó su primera caricatura en el diario El Sur de Concepción. Alentado por su padre siguió dibujando y de esta forma montó su primera exposición realizada en la confitería Palet de Concepción a los 10 años de edad. Luego de cursar sus estudios secundarios en Concepción, ingresó a la carrera de medicina, la que finalmente abandonó, para partir con su inquieta pluma a Santiago. Ya en la capital, se matriculó en la Escuela de Bellas Artes y se integró, en 1932, al equipo de Topaze, que en ese entonces dirigía Jorge Délano (Coke). Fue en esta publicación donde Pepo comenzó a destacar como un hábil y agudo caricaturista de la realidad política. A ese período corresponden personajes como El jefe, caricatura de su tío y presidente de la república Juan Antonio Ríos; Don Gabito, personaje basado en Gabriel González Videla; y Don Sonámbulo caricatura de Carlos Ibáñez del Campo. René Ríos incursionó además en la historieta picaresca fundando y dirigiendo la revista Pobre Diablo que vió la luz en 1946. En sus páginas, Pepo creo a personajes tan memorables como Don Rodrigo, una armadura parlante envuelta siempre en líos de faldas, y

La imaginación de Pepo no se detuvo. Rápidamente creó para su personaje una particular familia y un lugar donde vivir. De esta forma aparecieron Yayita -la novia eterna de Condorito-, Don Chuma - compadre y amigo fiel- y Coné, el sobrino llegado del sur a quien Condorito recibe en su casa y adopta como a un hijo. Concibió además la ciudad de Pelotillehue, localidad semi-rural ubicada entre Cumpeo y Buenas Peras, y una pléyade de personajes que dan vida a un universo heterogéneo y pintoresco. A la par con la inventiva de su creador, también las experiencias personales de este permearon el universo de Condorito. Ejemplo de ello es la anécdota que motivó que Viborita, una asertiva joven veinteañera. El trabajo de Pepo sin embargo no se limitó a estos tópicos. Fundó además revistas de humor deportivo como Pichanga y El Saquero, editadas por primera vez en 1948 y 1959 respectivamente. Colaboró en publicaciones infantiles como El Peneca y Topacín.” Página 27


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la frase “Muera El Roto Quezada” apareciera en los rincones más insospechados de las viñetas y se incorporara al vocabulario popular. Otras expresiones propias de Condorito pasaron a formar parte del habla nacional: “Exijo una explicación”, frase que expresa la perplejidad del personaje ante el fracaso; “Reflauta”, expresión de asombro; o “No se fije en gastos, compadre”, frase con la cual Don Chuma comprometía su apoyo económico al plumífero. El pincel de René Ríos se encargó además de

dotar a Pelotillehue de todas los servicios de una ciudad real: el diario El Hocicón, fundado el 15 de noviembre de 1943 bajo el lema “Pobre, pero honrado”; el hotel “Dos se van tres llegan”; el bar “El Tufo”, donde ocurren muchas de las aventuras de los personajes; y el café “El Insomnio”, entre otros. Si bien Condorito no basó su humor en la contingencia política y social nacional o internacional, implícitamente aludió a los cambios que nuestro país y el mundo han experimentado a lo largo de las últimas décadas. Condorito no solo ha desempeñado un sinnúmero de ocupaciones y oficios, sino que además ha encarnado a políticos, deportistas, científicos y artistas del cine y la música. Sus aventuras lo han llevado a distintos países y épocas históricas.”7

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Artículo original de Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile. www.memoriachilena.cl

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¿Quién es James Bond? El personaje James Bond (007) es un personaje ficticio creado por el novelista inglés Ian Fleming en 1952. Bond es un espía internacional, miembro del MI6 (servicio secreto de de inteligencia británico), cuyas misiones son el escenario de sus aventuras. Agente encubierto, posee "licencia para matar". Aunque fue inicialmente conocido a través de las novelas, ahora es probablemente más conocido por la serie de películas creadas por EON Producciones, y aunque se han producido dos películas independientes y una adaptación estadounidense de la primera novela de Fleming bajo licencia legal, sólo las películas de EON son generalmente consideradas "oficiales" dentro de la saga del personaje.

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Destacan especialmente en las novelas las referencias a escenarios e incidentes reales nacionales e internacionales, siendo especialmente interesantes los escenarios mundiales, los aliados y los enemigos del agente. ¿Un verdaderos James Bond? Existen muchas versiones respecto de si James Bond sería un personaje 100% ficticio o si habría sido inspirado por una persona real. Una de ellas indica que Lionel Buster Crabb fue un capitán de fragata y buceador de la Armada británica (Royal Navy). Como integrante de una brigada de artificieros de la Royal Navy, el militar se ganó fama de valiente y el apodo de Buster ("Macho") por sus arriesgadas misiones en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), lo que le valió ser condecorado como Oficial del Imperio Británico. Nacido en 1909, Crabb abandonó la Armada en 1955 y un año después fue reclutado por el MI6 (si, es una agencia real) para encomendarle una misión que marcaría no sólo su vida, sino también su muerte.

Ian Fleming y las novelas Ian Lancaster Fleming (Londres, 28 de mayo de 1908 Canterbury, 12 de agosto de 1964), fue un actor y novelista británico. Fleming nació en Mayfair, Londres, Reino Unido; tuvo estudios en el Eton College y en la Real Academia Militar de Sandhurst, para luego enseñar inglés en el continente, en Kitzbühel, Austria, y posteriormente en la universidad de Múnich, Alemania. Trabajó como periodista para Reuters y también se desempeñó como agente de bolsa. En 1939, poco antes de comenzar la guerra, John Godfrey, director del British Department of Naval Intelligence de la Royal Navy, reclutó a Fleming como asistente, luego como lugarteniente, y finalmente como comandante. Durante este período, Fleming concibió un plan que nunca fue ejecutado: la Operación Ruthless, para capturar la máquina codificadora Enigma, usada en las comunicaciones de la armada alemana. Este trabajo como asistente en los servicios secretos dio a Fleming la inspiración necesaria para sus novelas de espionaje. La primera novela que puso en escena a James Bond fue Casino Royale, publicada en 1953. Además de escribir doce novelas y nueve novelas cortas del agente 007, Fleming escribió también novelas para niños como Chitty Chitty Bang Bang. Todos estos libros tuvieron un gran éxito en los años 50 y permitieron a Fleming retirarse a una casa confortable en Jamaica.

El MI6 pidió al buzo que investigara el crucero de guerra Ordzhonikidze, en el que viajó el líder soviético Nikita Khrushchev (1894-1971) para rendir una visita al Reino Unido y que se hallaba fondeado en el puerto de Portsmouth (sur de Inglaterra). El 19 de abril de 1956, Crabb se sumergió para inspeccionar el barco ruso, mientras en la superficie le cubría un oficial de la Royal Navy, pero el avezado submarinista no regresó nunca. Rápidamente se le dio por muerto, aunque el entonces primer ministro británico, Anthony Eden (1897-1977), declaró ante el Parlamento que "no iría en beneficio del interés general" desvelar las circunstancias del fallecimiento. (Luego se reveló que la operación se efectuó "sin autorización o conocimiento de los ministros de Su Majestad"). La escasa voluntad del Gobierno para esclarecer el suceso dio rienda suelta a infinidad de rumores sobre el destino de Crabb: unos decían que seguía vivo y residía en Rusia como oficial de la Marina soviética, mientras otros argüían que lo asesinaron los rusos. Las Películas Los BOND: Sean Connery, el Bond original El primer James Bond, (y el mejor). Se le reconoce por su carácter machista (propio de la Página 29


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época) era agente duro, pero graciosamente irresistible. El escenario del 007 de Sean Connery es la Guerra Fría con villanos como los Rusos, los comunistas, los Chinos y especialmente, como en las novelas, el perverso megalómano Ernst Stavro Blofeld. -Agente 007 contra el Dr. No (1962) -Desde Rusia con amor (1963) -James Bond contra Goldfinger (1964) -Operación Trueno (1965) -Sólo se vive dos veces (1966) -Diamantes para la eternidad (1971)

trabajo."

George Lazenby, el Bond australiano Segundo actor en el papel de Bond, era en realidad un modelo australiano. Tuvo solo una película. -007 al servicio majestad (1969)

novela de James Bond sin imaginarme a Dalton como 007 y oír su voz en mi mente. Para mí, es el que más se aproxima a la concepción de Ian Fleming del personaje: un bebedor, duro y profesional que no tiene alegría por matar, sin embargo siente cierta satisfacción en hacer bien su

secreto

de

su

Roger Moore, el Bond satírico Es el Bond que ha durado más tiempo en el papel, por lo menos de manera oficial. Con seguidores y detractores casi por igual, el Bond de Moore es más divertido, menos normal. Sus películas son especialmente exóticas, con escenarios en el Caribe y Brasil, y enemigos como pistoleros ricachones y gangsters especialistas en vudú. Se critica la edad hasta la que hizo el rol de Bond, pues las últimas películas lo muestran ya un poco más viejo de lo que Bond debería estar. -Vive y deja morir (1973) -El hombre de la pistola de oro (1974) -La espía que me amó (1977) -Moonraker (1979) -Sólo para sus ojos (1981) -Octopussy (1983) -Panorama para matar (1985) Timothy Dalton, el Bond de Fleming Es el cuarto Bond conocido por ser mas agresivo, frío y violento. Se ha dicho que sería el mas cercano al imaginado por Fleming en sus relatos. En palabras de Christopher Mills; "Desde que vi por primera vez The Living Daylights, en el verano de 1987, no puedo leer una

Se pretendía modernizar y rejuvenecer el personaje, y para este James Bond la Unión Sovietica se destruye de a poco y el tráfico de armas y drogas representan el nuevo mayor peligro. Es interesante que Timothy Dalton es el primer Bond en realizar todas sus escenas de acción sin dobles, lo que significó que casi muere atropellado, casi cae de un barranco, para luego sufrir cortaduras tan graves en los brazos y muñecas que se pensó moriría. Aunque Dalton poseía un contrato para realizar tres películas con posibilidad de prorrogarlo a una cuarta, la preproducción de su tercera película fue cancelada debido a las batallas legales entre las productoras United Artists/MGM y EON. Una vez solucionado todo, para la gran sorpresa del público Dalton nunca volvió. -Alta tensión (1987) -Licencia para matar (1989) Pierce Brosnan en los 90 Después de Timothy Dalton pasaron casi 6 años sin que se hiciera una nueva película Bond: la imagen que había dejado era muy fuerte. Responsable de los primeros grandes éxitos económicos del personaje, al Bond de Brosnan también se le dio una orientación más moderna, pero con mejores resultados (sin ciencia ficción como con Connery y con Moore). Interesante es saber que las opciones a estas alturas estaban entre Brosnan y Russell Crowe (Maximus de Gladiador). Es también el primer Bond “humano”; cae en manos del enemigo, (oh mi Dios!!!!) es torturado y maltratado, sangrando y sufriendo lesiones tras las que se le ve cojear y sufrir; actúa por motivaciones más personales como la revancha por sí mismo. -GoldenEye (1995) -El mañana nunca muere (1997) Página 30


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-El mundo nunca es suficiente (1999) -Muere otro día (2002) Daniel Craig, el Bond actual Último y actual Bond. Es un Bon de malos modales. Su contexto es el mundo actual: figuras importantes transnacionales, grandes cantidades de dinero, muchos negocios y fraudes, envueltos en campañas mediáticas, narcotráfico, drogas y alcohol. La verdad es que este escritor lo desprecia; lo considera feo, evidentemente rubio (no puede ser así de rubio!!!), camina como mono, carece de toda elegancia que los Bond poseían; es frío y odia a las mujeres y al trabajo (pero termina siempre con mujeres que lo aman y éxitos laborales). Además: es mínimo. Mide 1.75, mientras que todos los otros Bond medían entre 1.82 y 1.83. -007 Casino Royale (2006) -Quantum of Solace (2008) Personajes “M” "M" es un nombre y un código para designar al Jefe del servicio de inteligencia británico del MI6. El título de "M" se cree que se deriva del primer jefe que el escritor Ian Fleming tuvo cuando trabajaba para el servicio secreto de su majestad, Mansfield Smith Cumming quien utilizaba la inicial "C" como su nombre clave, una práctica que a lo largo seria adoptada por sus sucesores. Otras influencias del personajes incluyen al Almirante John Godfrey, el superior inmediato de Fleming en el servicio de inteligencia naval durante la segunda guerra mundial y "R" empleado del servicio secreto. "M" puede ser una abreviación de ministro refiriéndose al título a la cabeza del MI6. En las novelas el verdadero nombre de M es "Sir Miles Messervy", y es auxiliado por la señorita Monneypenny (secretaria) y Bill Tanner (Jefe de estado). Miss Moneypenny Jane Moneypenny, o Miss Moneypenny es la secretaria de M. Aunque ella tiene una parte pequeña en las películas, esta siempre es

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resaltada por la subrayada tensión sexual entre ella y Bond. Es un personaje leal a Bond, incluso cuando M duda de él. “Q” “Q” es la cabeza de Q Branch, una división de investigación y desarrollo del Servicio Secreto Británico. Ian Fleming se basó en Charles Fraser Smith, un ingeniero de la vida real de Gadgets que trabajó principalmente durante la Segunda Guerra Mundial. Es conocido por crear herramientas desde el zapato con cuchillo, el reloj laser, el reloj bomba, el chicle bomba, y por supuesto por adaptar los autos de Bond con las mejores y últimas tecnologías, haciéndolo incluso invisible. La Música “CHA NA NA, CHA NA NA, CHA NA NA NA NA !!!! Dum dum dum dum dum dum dum dum dum dum dum ….” Hasta donde se sabe esta TREMENDA pieza musical fue compuesto por Monty Norman, pero desde la primera película fue tocado por la Orquesta de John Barry quien le hizo los arreglos. Tras 1995, John Barry recomendó al músico David Arnold para la saga tras escuchar el disco tributo Shaken and Stirred: The David Arnold James Bond Project, que éste había producido en 1997. Arnold ya había hecho cierta reputación en el cine principalmente por sus notables colaboraciones con el director alemán Roland Emmerich en sus exitosas películas Stargate e Independence Day. Ese mismo año, David Arnold musicalizó El Mañana Nunca Muere, la segunda de Pierce Brosnan en el papel del 007. Arnold incorporó también elementos electrónicos, reutilizando con más audacia el tema clásico de James Bond. Las canciones Por otro lado, algunos de los temas musicales de las películas James Bond han sido interpretados o creados por reconocidos artistas y han llegado a ser grandes éxitos musicales. Entre ellos están The John Barry Orchestra, Paul McCartney & Wings (en "Live and let die"), Shirley Bassey (única interprete en haber grabado Página 31


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más de un tema musical, para "Goldfinger". "Diamonds are Forever" y "Moonraker"), Tom Jones ("Thunderball"), Louis Armstrong (interpreto el tema "We Have All The Time In The World", para la película On Her Majesty's Secret Service), Duran Duran (en "A View to a Kill"), y Aha (para "The Living Daylights), entre otros. Este escritor quiere rendirle especial reconocimiento a las Bond de Pierce Brosnan, con títulos interpretados por Tina Turner ("Goldeneye", simplemente deliciosa canción), Sheryl Crow (para "Tomorrow Never Dies), Garbage (en "The World Is Not Enough), y por supuesto, Madonna (para "Die another day"… mientras Bond es torturado al inicio de la película… snif). Y claro: si el último Bond deja que desear en su actuación, la música no destiñe, con Chris Cornell (en "You Know My Name) y Alicia Keys & Jack White: (Another Way to Die). QH Zombie Sobreviviente

Plazo Final: 6 de Octubre 2012 Contáctate con Nosotros: jaguare4(a)fraternidad.cl 8-2662227

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¿Cómo sobrevivir a una película de terror? Capítulo II: Como saber en qué tipo de película de terror estoy8 Dr. Loomis: La muerte ha llegado a su pequeña ciudad, sheriff. Ahora puede ignorarla, o ayudarme a detenerla. (Halloween, 1978).

Has puesto en práctica todas las herramientas de diagnóstico señaladas en el último apartado, y has llegado a una aterradora y sin embargo, innegable conclusión: no se sabe cómo, te has dejado atrapar en una película de terror. ¿Y ahora qué? ¿Me salto unas cuantas páginas para encontrar el mágico remedio a todo esto? No pierdas el tiempo: ese remedio no existe. Decirse “estoy en una película de terror” es como decirse “Estoy en Europa”. Por supuesto, has reducido las posibilidades a un continente, pero ¿en qué idioma tienes que hablar para pedir la cena? ¿Por qué lado de la carretera conduces? ¿Puedes hacer topless en la playa? Hay muchos subgéneros (y sub-subgéneros) en el universo del cine del terror y cada uno requiere diferentes habilidades para la supervivencia. Pueden clasificarse como sigue:  Slashers: Psicópatas (tanto humanos como sobrenaturales) que blanden cuchillos.  Cosas y sitios malignos: Un vehículo malvado, un muñeco asesino o una casa embrujada.  Los no muertos: Fantasmas, zombies, momias y reanimados.  Colmillos: vampiros.

Hombres

lobo,

alienígenas,

y

 Los satánicos: Demonios, maldiciones y el mismo diablo. Encontrarás en los próximos números las tácticas que pueden ayudarte a sobrevivir en todos y cada uno de estos subgéneros. Lo que tienes que hacer ahora es determinar dónde te encuentras. 1.

Saca conclusiones del decorado de tu película.

Ya has revisado lo que te rodea en busca de los elementos habituales de las películas de terror. Ahora ha llegado el momento de fijarse en más detalle. Los exteriores puede decir montones de cosas sobre el subgénero al que pertenece la película en el supuesto de que sepas leer las hojas de té:  Una casa aislada/en ruinas: Si eres una mujer joven a solas en una casa, todas las pistas indican a un slasher. Si estás en compañía de amigos o familiares es una casa embrujada. Si las puertas y ventanas están reforzadas con listones de madera, fuera hay unos 7000 zombis deseando darse un banquete con tus sesos. 

Un campamento de verano: Slasher.

 El espacio profundo: O estás en una película de extraterrestres realmente bien hecha o en una de las últimas de una serie de asesinos maníacos asquerosamente mala.  El medio oeste de los EEUU: Difícil de decir. Podría ser cualquier cosa, desde una de maníaco asesino no sobrenatural hasta una de vehículo maligno enloquecido. Sin embargo si tu amigo se encuentra un meteorito en el bosque, probablemente lo mejor que puedes hacer es pegarle un tiro en la cara y quemar su cadáver. Por si acaso.  Una ciudad permanentemente nublada. Las películas de terror urbano son casi siempre de naturaleza satánica. Tendrías que preocuparte seriamente por demonio y maldiciones.  Europa occidental. Estás en una peli de hombres lobos.

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Extracto del libro “Como sobrevivir a una película de terror”, de Seth Grahame-Smith, Ediciones Alba, Barcelona, España, 2010.

Europa del Este. 100% Vampiros. Página 33


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2.

Fíjate

en el presupuesto de tu película. Los

subgéneros se definen con frecuencia en virtud de su presupuesto; por eso puede resultar de gran ayuda hacerse una idea de cuan profundos son los bolsillos del productor. Hay que observar tres cosas. i. Localización. ¿Estás en el centro de la ciudad o en las afueras? (Es mucho más caro rodar una película en el centro). ¿Vives en una casa de lujo o un ruinoso estudio de un solo espacio? (La construcción de decorados es cara). ¿De cuanta libertad gozas para visitar diferentes lugares? (Cuanto más te muevas por ahí, mas decorados hay que construir o permisos de rodaje hay que pagar). ii. Aspecto. ¿La luz parece natural o te sorprende lo plana y dura que es? (¿Han podido los productores contratar un director de fotografía?) ¿Está bien decorado todo lo que te rodea? Si abres los cajones del escritorio, ¿hay cosas o están vacíos? (¿Cuan generoso es el presupuesto del departamento artístico?). iii. Derechos. ¿Escuchas alguna canción conocida o ves alguna película o programa de televisión real a lo largo del día? (Si es así, los productores han tenido que pagar sus lucas por los derechos, lo que sugiere un presupuesto mas alto). Si todo apunta a una producción sin dinero, probablemente te encuentres en una película de terror de presupuesto bajo o incluso microscópico, que es lo más habitual. Si no consigues saber con exactitud, en que categoría está tu película, lo más probable sea que los creadores tienen un presupuesto modesto. Y si tienes la sensación que no se han privado de nada, debes estar en una de esas raras películas de terror de alto presupuesto. ¿Cómo te ayuda esto? i. Presupuesto bajo o microscópico. La fotografía no es especialmente atractiva a la vista, no hay más que unos pocos decorados principales y no estás cerca de una ciudad ni por asomo: posibles subgéneros: slasher, no muertos, cosas y lugares malignos. ii. Presupuesto modesto. El día tiene pinta de día, la noches parece la noche y tu puedes visitar lugares públicos bien poblados; tal vez vivas en una granja encantadora y ricamente decorada o en un

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apartamento de lujo. Posibles subgéneros: no muertos, colmillos y satánicos. iii. Gran presupuesto: ¿De veras? Casi con seguridad, será de temática alienígena o satánica. Pero lo más probable es que hayas cometido el frecuente error de calificar equivocadamente un “thriller psicológico” de película de terror. Si es así, será mejor que sigas este consejo: si estás buscando a tu hijo, lo más seguro es que nunca haya existido. ¡Ah! Y si hay un culpable de algún crimen, es tu marido. 3.

Sitúa la época de tu película. Una abrumadora

mayoría de películas de terror se desarrollan en el momento actual, principalmente porque se hacen para quinceañeros y la forma más sencilla de asustarlos es mostrarles como se descuartiza a otros adolescentes – que se parecen y hablan como ellos – y porque es mucho, mucho, mucho más barato rodar en el presente. Pero, si por casualidad te das cuenta de que estás echando la siesta en una cámara de hiper-sueño, esos subgéneros son fáciles de descubrir: i. El pasado. Considera la posibilidad de que estés sencillamente en una secuencia o flash-back: la de la anciana que se ahorca y convierte así la casa en maligna y tal y tal. Pero si de verdad te encuentras atrapada en los tiempos de la cocoa (sobre todo si es en los siglos XVIII y XIX) probablemente estés en una película de momias o vampiros, los únicos subgéneros que se atreven a transgredir la regla o escrita contra las películas de terror de época. ii. El futuro. Un decorado futurista, otra rareza en el Universo del Terror, significa que te encuentras en una película de extraterrestres (aunque, en pocos casos, algunos asesinos maníacos tremendamente ambiciosos, han cruzado la frontera del tiempo). 4.

Busca

señales indiscutibles. A veces es

necesaria una observación minuciosa para descubrir el subgénero. Pero en otras ocasiones las señales son tan obvias que eliminan la necesidad de un análisis más profundo. Ejemplos:  Tu amigo utiliza un bronceador con factor de protección 10.000 a la playa: vampiros. Página 34


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 Las rodajas de pan se ponen a chillar cuando las metes en la tostadora: casa encantada.

5. Tienes una extraña sensación que solo estas aquí por dinero.

 Tu marido parece algo distinto últimamente, y cada vez que vas a un restaurante no come, o come sesos: zombies.

RECONOCE LOS PRESAGIOS DE UNA FATALIDAD INMINENTE: EL CIUDADANO DUAL

 Un gato sale corriendo de cada puerta, armario, ventana, horno, lavadora, jarra, o tubo de pasta de dientes que abres: slasher.  Las biblias que pones al alcance de tu niño empiezan a arder repentinamente: Diablo. ¿ESTAS EN UNA SECUELA? Es posible que estés pensando: “¿Y qué más da? ¿N0 estoy ya en una película de terror?”. Bueno, sí; pero saber si estás en una primera, segunda o decimoséptima entrega es importante. Cuanto más tarde aparezcas en la serie, mas altas serán tus probabilidades de sobrevivir. Con cada subsecuente secuela, el guión se vuelve más descuidado, los métodos de asesinato más predecibles y las zonas de peligro más pronunciadas.

EJEMPLO: Digamos que te han ofrecido un trabajo como monitor de campamento. Tú te metes a internet, y buscas en Google el nombre del campamento en cuestión y te salen 370.000 resultados que hablan de los asesinatos que allá se han cometido todos los veranos durante los últimos 20 años. ¿Resultado? Te pasas el verano dando vuelta a las hamburguesas y con las extremidades en su sitio.

Pero, ¿cómo estar seguro?

He aquí una cuantas

señales de alarma de secuelas: 1. Asistes a una universidad anodina de un estado sin identificar y tu amigo no deja de decir cosas como “¿te puedes creer que ya estamos en la universidad?”. 2. Tienes borrosos flashbacks en blanco y negro de la infancia desgraciada de alguien. 3.

Estás en el espacio.

4.

Estás en 3D.

El ciudadano dual es un tipo de personaje que solo se encuentra en las películas de terror. Es un hombre o una mujer (por regla general, un hombre anciano), que existe entre el Universo del Terror y el mundo real. Los ciudadanos duales siempre funcionan de la misma manera: proporcionan al espectadora una historia referencial cuidadosamente pergeñada y obligan al protagonista a tomar una decisión, ya sea aceptar el consejo y dar la vuelta o desoírlo y seguir adelante. Inevitablemente nuestro héroe siempre elige la segunda opción (o si no, no habría película). Pero si tu objetivo es la supervivencia, mas te vale que salgas cascando en cuanto te lo diga un vejete con habilidad para la estructura narrativa. He aquí tres de los ciudadanos duales más frecuentes a los que hay que estar atentos: 1. El dependiente de la gasolinera que vive justo en las afueras de la ciudad en la que reina el mal y te dice que no vayas allí, a pesar de que no parece que el mal a él le afecte especialmente (¿Por qué no se ha mudado a otro lugar o ha llamado a la policía en todo este tiempo?) 2. El borracho local que te cuenta una historia que empieza algo como “… en una noche exactamente igual a ésta …” 3. El vagabundo que te agarra del brazo cuando echas una moneda en su tasa, te mira a los ojos fijamente y dice algo profético como “Si te atrapa la casa del infierno, sigue el camino derecho a la libertad”. Por supuesto, este consejo acaba de salvarte la vida al final de la película cuando al intentar huir del sótano del asesino en serie, te enfrentas a dos puertas.

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Estimados Lectores: Bienvenidos nuevamente a mi columna de entrevistas. Como ya saben, mi nombre es… irrelevante. Porque para ustedes, sigo siendo un Cerdo. Sr. Cerdo. Mr. Cerdo. Sr. O Mr. Cerdo Existencial. ¿Qué existencia revisaremos en esta oportunidad? Pues… otra existencia fraternal, reflejo de los queridos hermanos y hermanas que integran nuestra institución; algo especialmente relevante en estos momentos de crisis institucional, donde el ejercicio cívico de los derechos de nuestros hermanos y hermanas entrega resultados finales sobre nuestra Directiva Nacional más que cuestionables, al estar estos supeditados no solo al cumplimiento económico de cada uno de sus miembros (como si en las elecciones presidenciales solo pudieran votar los ciudadanos con sus impuestos al día), sino que a una institución burocrática ajena, perdiéndose así la voz y el voto de clanes completos… ¿Y ahora, quien podrá defendernos? ¿Qué nos depara el destino? Quizás la solución sea simplemente confiar en los hermanos y hermanas que tenemos a nuestro lado, con los que ayer, hoy y mañana, luchamos codo a codo (se supone) por una sociedad más laica. ¿Confiar cómo? ¿Agregando a los excluidos al proceso eleccionario? ¿O permitiendo continuar con los resultados que ya se poseen en un pos de una “estabilidad” institucional? ¿Quizás sea otra la salida? Lo importante es no olvidar los principios que nos unen, pero sobre todo, el futuro y los horizontes que nos convocan.

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¡En esta segunda sección, contamos con un querido hermano que destaca a nivel profano e institucional por su activa labor para hacer de esta sociedad mejor! Mucho se podrá decir del QH Héctor Anabalón, pero algo queda claro: Este es un QH que posee tanto estudio como acción. Esperamos disfruten la entrevista.

Atte. Sr. Cerdo Existencial.9 Información Personal Nombre: Héctor Anabalón. Tiempo en la Fraternidad: Cumplo este mes 4 años, siendo actualmente parte de los clanes Fénix y Calaveras. ¿Posees algún cargo fraternal? Actualmente soy Jefe de la Zona 4. ¿Por qué es relevante esto? Pues porque es una excelente herramienta de motivación, organización, gestión y proactividad hacia los queridos hermanos y hermanas. ¿Hermanos o hermanas? Ninguno. ¿De dónde eres? Soy de Santiago, pero nací en Los Ángeles, en la 8va región. Me vine a vivir a Santiago a los 2 años. ¿Color favorito? Verde. ¿Película favorita? Transpotting. ¿Música favorita? Rock latino de todo tipo, como por ejemplo, los Bunkers o Soda Stereo; al igual que el folclor Latinoamericano. ¿Tienes polola? Sin polola (mi status actual es “enganchado” 1313).

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Nota del Sr. Cerdo Existencial: Por excederse según las instrucciones entregadas los QQHH, tuvimos que recortar, levemente sus respuestas, buscando mantener lo esencial de las mismas. Página 36


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¿Alguna actividad profana especialmente relevante? Uff… hartas cosas. Bueno, soy candidato a concejal para la comuna de Pedro Aguirre Cerda por el PPD. Al mismo tiempo, trabajo en la Fundación Telefónica encargado de programas dedicados a jóvenes o adolescentes. Estudio también, Derecho en la Universidad de Chile. ¿Algo más? Soy el coordinador actualmente de la Escuela Latinoamericana de Actoría Social Juvenil, y soy Director de la ONG Activo. ¿Qué es eso? Pues es una ONG que hace colonias sociales para jóvenes en situación de riesgo en Pedro Aguirre Cerda. ¿Y qué se hace en esas colonias? Las colonias tienen como principal objetivo el hacer talleres de generación de expectativas con los jóvenes. ¿Cómo es eso? Pues nosotros creemos que un factor relevante en la superación de la pobreza no es solo la situación económica, sino que las expectativas de vida que ella acarrea. Entonces buscamos estimularlas por medio de talleres de emotividad y de desarrollo. ¿Cuánto tiempo llevas en esto? Casi 5 años ya, y con muy buenos resultados; hacemos seguimiento a la mayoría de los jóvenes con los que hacemos los talleres y los hemos visto reincorporarse al colegio, terminar sus estudios, incluso salir de las drogas. De hecho, hemos recibido hartos reconocimientos. El año 2007 recibimos el premio Agente de Cambio de los MTV Latinos, a los 25 proyectos latinoamericanos de gestiones emprendedoras. El 2008 nos hicimos parte de la Red Internacional Avancemos Ashoka, red de organizaciones sociales. EL 2009 participamos en el Encuentro Mundial de Jóvenes en Italia y en el Encuentro Mundial de Jóvenes y Actores Sociales en Uruguay. Y tanto el 2009, 2010 y 2011 hemos sido parte del Encuentro de Jóvenes de Emprendedores Sociales del Cono Sur. ¿Quieres pasar el dato para QH interesados? Si! Estamos buscando voluntarios para las próximas colonias! Cualquier duda, pueden meterse a la página www.coloniasactivo.org.

Sobre la Fraternidad. ¿A la Fanny le falta…? Acción externa, de todas maneras. Esto en términos de que los cuatro principios son un perfeccionamiento personal para la capacitación y el desarrollo personal, de manera de poder manejar herramientas con una finalidad determinada: el poder incidir en el espacio social. Actualmente, nuestra institución no realiza acción externa, y tampoco hay

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figuras institucionales que hagan este trabajo en paralelo o en subsidio. ¿Y cómo llegamos a eso? Pues lo primero es hacer docencia. Lo importante es comprender que no se busca imponer una opinión o un punto de vista (ej. El aborto), sino que generar un espacio que permita decidir con libertad al respecto, y ejercer los derechos de acuerdo a eso. Para eso debe enseñarse en la docencia que los símbolos de nuestra institución son métodos de aprendizaje y de vinculo o conexión fraternal; no el fin mismo de la institución. Nosotros de hecho en la zona 4, queremos hacer una planificación estratégica zonal de docencias, con ese fin. ¿Cuál es tu horizonte ideal para la Fraternidad? Mi horizonte ideal sería que la Fraternidad se convierta en una institución con objetivos estratégicos tanto a nivel interno como externo; esto es que sea capaz de establecer objetivos de desarrollo a 2, 3, 4 5 y 10 años plazo. Sin enfrascarse en discusiones internas fraternales que obstaculicen su desarrollo, valorándose siempre los espacios creados, y tomando decisiones cuyo fin principal sea la mejoría de la sociedad. ¿De acuerdo a estos objetivos que buscarías tu en los próximos profanos? Creo que lo más importante de un profano es que éste posea un antecedente de participación social, o bien una actitud potencial de ello; junto por supuesto, con que comparta los principios y la doctrina institucional.

Ya que estamos Fiestas Patrias…

celebrando

las

¿Cuál es para ti la importancia de Latinoamerica? ¿Y en general del concepto de Patria? Bien, la definición de patria se impuso por un modelo extranjero que no respetó ideales o crecimientos antropológicos de los pueblos ya existentes en este territorio. Por eso, la patria, a mi parecer, trasciende fronteras. ¿Y cómo se relaciona esto, en tu opinión, con la Fraternidad? Pues la Fraternidad debe tiene varias tareas. La primera, en este sentido, sería el derrotar el dogma impuesto de las fronteras. Y el segundo, acto seguido, es el de trazar como objetivo el tender ramas fraternales a nivel latinoamericano. Es aquí de hecho Página 37


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donde se enmarca el proyecto de la Fraternidad en Argentina; hay muchos queridos hermanos y hermanas no iniciados en el mundo. Es importante atreverse a entender que nuestra doctrina institucional tiene impacto a nivel universal.

Sobre ciertos acontecidos…

sucesos

recién

¿Qué debería hacerse sobre lo ocurrido en el proceso eleccionario para Gran Directiva? Yo

creo que es importante aceptar y validar la existencia de la política fraternal. No hay que tenerle miedo a la construcción de mayoría, a la generación de conceptos políticos, a la construcción de ideas. Pero! Sí hay que entender que ésta no es, no puede ser, la política típica del mundo profano. Por lo mismo, hay que acostumbrarse i) a decir las cosas a la cara, ii) a creer en las buenas intenciones de los queridos hermanos, iii) a asegurar la participación, en todo momento, de todo querido hermano y hermana miembro de la institución. No es posible que la burocracia se coma a los integrantes, y merme por ella la participación de los QQHH. ¿Qué esperas

comisión instaladora a Rosario, donde hubo instalación e iniciación en el clan Materos Nº 146; y donde hubo instalación del clan Gauchada Nº 145 en Buenos Aires. ¿Y cómo van? Hasta ahora, van viento en popa. Materos ha sesionado todas las semanas y esperan tener otra iniciación antes de fin de año. Y de hecho, ya tenemos gente invitada en Uruguay y en Paraguay, para ver clanes allá. ¿Algunas palabras finales? Héctor Anabalón, rostro joven, ideas nuevas (risas). Creo que en este momento, lo mas importante es que nos miremos todos siempre a la cara, y que nos digamos las cosas; y que validemos, siempre, los avances que se han realizado, reconociendo el trabajo de los queridos hermanos y hermanas para con la Institución.

suceda en GA? Yo espero que en GA se publiquen y se validen las opiniones vertidas por cada uno de los queridos hermanos de la fraternidad. Es importante que se entienda, que el convencimiento de un querido hermano a otro querido hermano, sobre uno o mas temas es válido siempre que sea transparente y con argumentos. Si todos pensáramos lo mismo, no seríamos la Fraternidad. Cuéntanos sobre Argentina. Argentina fue una locura, compartida por la QH Florencia Cilleros, y después por el Gran Consejo de jefes de Zona, y el Gran Consejo de Jefes Zonales de Chillán y de Valparaíso. El sondeo duró 2 años. La investigación específica duró 6 meses. ¿Cómo eligieron a los profanos? Hubo un voto de confianza importante para mi y hacia el QH Alexis Torreblanca, de Condores. Los QH Argentinos salieron casi todos del Encuentro Latinoamericano de Actoria Social. ¿Y ellos viajaron a Chile? Si, de hecho esa fue la primera señal de que serían buenos QQHH; que estuvieran dispuestos a viajar hacia algo casi completamente desconocido. Se iniciaron acá en Fenix; y tuvieron una semana de docencias intensivas. Después en Julio se envió una Página 38


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Noticias fraternales

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Avisos de utilidad publica RECUERDE! SI UD está en Santiago, solo, perdido, triste y abandonado,… o quizás peleado con algunos queridos hermanos… o quizás en búsqueda de una sesión distinta a las demás…. UNASE A NOSOTROS!

Orgullosamente, el Clan Los Jaguares Nº 4 recibió el día 9 de Septiembre de 2012, en la Casona de Santiago, 4 nuevos cachorros en su manada 

El día jueves 6 de septiembre en la Gran Logia de Chile, el Centro de Estudios Laicos en conjunto con el Instituto Laico de Estudios Contemporáneos (ILECXXI) realizó su tercera charla “El derecho a decidir sobre mi cuerpo”. Participaron en esta oportunidad el diputado Dr. Marco Antonio Núñez, ex Presidente Comisión Salud de la Cámara, el Dr. Eugenio Rivas Basso y Rosario Puga, miembro del Directorio de Acción y Corporación de Desarrollo de la Mujer, La Morada. Si tuviste una actividad fraternal que quieras compartir con el resto de fraternidad, no dudes en enviarla a jaguares4@fraternidad.cl

Está Ud. Cordialmente invitado a sesionar con nosotros, Los Jaguares, los días Viernes, desde las 19.00 hrs de la tarde, en el CEPAC de San Isidro con Curicó, Santiago. Envienos un correo a jagures4(arroba)fraternidad.cl, o contacte a nuestro Jaguar Relaciones Públicas por facebook, QH Claudio Monreal.

SE BUSCA: GENIO MALIGNO busca secuaces que sacrifiquen sus vidas en un plan de dominación mundial. Deben estar preparados para trabajar 24/7 para un psicópata fascista por un sueldo menor al mínimo laboral. La muerte en trozos es casi inevitable, pero prometo disfraces y herramientas de rayos laser. Llamar al 1-800-MWA-HAHA

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Se buscan votos Urgente. Si a algún QH le llega uno o varios sobre amarillo de correos chile, con votos de las elecciones fraternales, comunicarse DE INMEDIATO con Gran Tribunal. ADVERTENCIA: Si el sobre llega a nuestras manos: abierto, rallado, sin firmas, con votos de más, con votos de menos, cochino, con más timbres de lo normal, con menos timbres de lo normal, muy arrugado, o en un sobre de papel de algún color que nos disguste, el sobre no será considerado para los resultados finales. Ya les dijimos ya.

¡NO OLVIDAR! ¡LEER LOS PROYECTOS PARA GA! ¡Y CUMPLIR CON LOS REQUISITOS QUE SALEN EN LA CIRCULAR PARA LOS DELEGADOS! VENDO VOTOS. QH GORRION AZUL PUEDE QUIZAS TENER INFORMACION SOBRE LOS VOTOS DESAPARECIDOS Y/O LOS VOTOS MISMOS. LOS INTERESADOS DEBERAN REVISAR DIARIAMENTE EL DIARIO DE SU REGION Y ESPERAR DETALLES PARA LA POSIBLE FUTURA E INCIERTA TRANSACCION SOBRE LO QUE ESTE QH PUEDA TENER.

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¡ EXIGIMOS UNA ASAMBLEA CONSTITUYENTE FANISTICA AHORA! NO MAS REPRESION NO MAS CORRUPCION Interesados: asambleaconstituyentee nlafannyahoraoyavana ver(arroba)gmail.com

La Pastoral de la Fraternidad invita a todos los fieles a reunirse los días sábados en sus casas zonales o en lugar por convenir, a orar por la Institución. Porque nuestra institución nos necesita.

¿QUIERE ESCRIBIR EN LA REVISTA? ¿MANDAR SU PROPIO AVISO DE UTILIDAD? O SALUDAR A ESE ALGUIEN ESPECIALMENTE FRATERNO? ESCRIBANOS AL CORREO DE JAGUARES!

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A BUEN ENTENDEDOR…

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