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Una educación que garantice el conocimiento pertinente" Actualmente vivimos rodeados de información y se debe aprender a diferenciar y seleccionar aquello que sea clave. La educación debe promover una "inteligencia general" la cual se formará a partir de los conocimientos previos y de la crítica. Es fundamental la capacidad para plantear y resolver problemas y para esto la inteligencia utiliza y combina todas las habilidades particulares. El aprendizaje y el conocimiento deben de llegar al ser humano de modo global e integral, es decir, llegar a todos los aspectos de la persona para así lograr mejor su comprensión. Propone una reforma en el pensamiento: articular y organizar los conocimientos para reconocer los problemas del mundo. Sostiene que hay que prestar atención a la invisibilidad de cuatro aspectos imprescindibles para el conocimiento pertinente de una reforma educativa: El contexto otorga el sentido de la información y de los elementos de un pensamiento. · Lo global se refiere a un todo que conforma el planeta y la sociedad, del cual nosotros somos la parte. La relación del todo y las partes es fundamental para el conocimiento: “existe presencia del todo al interior de las partes: cada célula contiene la totalidad del patrimonio genético de un organismo poli celular; la sociedad como un todo está presente en el interior de cada individuo en su lenguaje, su saber, sus obligaciones, sus normas.” · Lo multidimensional. El ser humano y las sociedades son unidades complejas que se articulan: el humano es biológico, psíquico, social, afectivo, racional; las sociedades son históricas, económicas, sociológicas, religiosas… Lo complejo es la unión entre la unidad y la multiplicidad: un todo se constituye de diferentes elementos inseparables. Para la educación del futuro, Morín encuentra necesario expandir la facultad de la curiosidad, desde ahí se podrá activar la inteligencia general, la cual opera y organiza la movilización de los conocimientos en conjunto. Sin embargo, para conseguir la reforma, señala el autor, se deberán superar las antinomias (contradicciones) provocadas por el progreso en los conocimientos especializados, pues el debilitamiento de la percepción de lo global conduce a que cada uno tienda a responsabilizarse solamente de su tarea y se desvincule del quehacer de los otros. Asimismo, hay que remover la falsa racionalidad, es decir la racionalización abstracta y unidimensional, para promover la inteligencia general. El filósofo francés desarrolla una serie de acontecimientos de un aparente triunfo racional; muchos inventos han provocado ventajas para la calidad de vida, sin embargo a largo plazo producen efectos nocivos, en algunos casos para el ambiente. Tendremos que tomar conciencia sobre las paradojas que construyen nuestro imaginario y responder a ellas abarcando diferentes ámbitos. La Unidad Lerma adopta esta filosofía del conocimiento pertinente en su modelo educativo, pues los desafíos que construyen las sociedades complejas requieren tomar en cuenta el contexto, la multidimensionalidad del ser humano y la globalidad para contribuir, como universidad pública, al desarrollo del país.


Principios de un conocimiento pertinente (Edgar Morin) CONCEPTOS CLAVES DE ESTA LECTURA CON SU RESPECTIVA INTERPRETACIÓN

La virtud cognitiva del principio de Pascal del cual se inspira en la educación del futuro nos plantea que "todas las cosas siendo causadas y causantes, ayudadas y ayudantes, mediatas e inéditas y todas sostenidas por una unión natural e insensible que liga las más alejadas y las más diferentes, creo imposible conocer las partes sin conocer el todo, y tampoco conocer el todo sin conocer particularmente las partes.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que el conocimiento se adquiere de diferentes maneras, pero que para adquirirlo es necesario conocer cada particularidad al igual que conocer el conjunto para lograr un mejor entendimiento y comprensión.

Por otro lado el conocimiento, buscando su construcción en relación con el contexto, con lo global con lo complejo, debe movilizar, lo que el conocimiento sabe del mundo.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que es necesario, para construir conocimiento partir de lo que se sabe, para tener una idea y así aportar y empezar a sentar las bases de un nuevo saber.

Además el principio de reducción consume naturalmente a restringir lo complejo a lo simple, aplica a las complejidades vivas y humanas la lógica mecánica y determinista de la máquina artificial.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que lo reduccionista quiere disminuir a lo complejo, a volver al ser humano una persona, sin ideas, esperando que la ciencia y otras personas avancen para volverlo más inútil.

A su vez el conocimiento del mundo es más amplio, en tanto que el mundo se vuelve una necesidad intelectual y vital al mismo tiempo.


REFLEXIÓN: Esto quiere decir que el ser humano necesita y requiere cada vez del afán de nuevo conocimiento, ya que por naturaleza somos inquietos y buscamos el porque de las cosas y esto genera ciencia.

Para tener sentido la palabra necesita del texto que es su propio contexto, y el necesita del contexto donde se enuncia.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que para tener la razón y el algo de conocimiento se requiere de haber consultado e investigado en fuentes de validez, para enriquecer el vocabulario y la educación.

El ser humano es a la vez biológico, psíquico, social, afectivo y racional. la sociedad comporta dimensiones históricas, económicas, sociológicas y religiosas.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que el ser humano es un conjunto, de componentes afectivos , racionales, y biológicos, pero que adquiere de un mundo social donde lo envuelve e insmiscuye y le enseña caminos y diferentes comportamientos y conductas las cuales las pone en práctica en su vida.

Por otro lado la complejidad es la unión entre la unidad y la multiplicidad. los desarrollos propios a nuestra era planetaria nos enfrentan cada vez más y de manera cada vez más ineluctable a los desafíos de la complejidad.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que el desarrollo de la ciencia y la tecnología nos vuelven más competitivos, y creativos, pero hay que tener en cuenta que este desarrollo algunas veces genera inutilidad humana ya que nos vuelve más perezosos y con facilidad de buscar las cosas sin esmero.

A su vez la educación debe favorecer la aptitud natural de la mente para hacer y resolver preguntas esenciales y correlativamente estimular el empleo total de la inteligencia.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que nuestra educación debe ser impulsadora y generadora de conocimientos y tiene la obligación de estimular al alumno en su aprendizaje y el desarrollo personal.


Por otra parte los problemas fundamentales y los problemas globales son seducidos de las ciencias disciplinarias. Solo son protegidos por la filosofía pero dejan de alimentarse de los aportes de las ciencias.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que los problemas que abarcan nuestra sociedad, son dificultades que existen pero que no tienen un componete científico, pero sí raíces filosóficas que comprenden la realidad humana.

Mientras que la cultura general incita a la búsqueda de la contextualización de cualquier información o de cualquier idea, la cultura científica y técnica asume y comportamienta los saberes haciendo cada vez más difícil su contextualización.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que la cultura general, busca y se conforma con una única realidad o verdad, mientras que la cultura científica busca ir más allá, no se queda con una sola explicación, sino analiza el porqué de las cosas y da una solución haciendo así más compleja y enriquecedora.

Además el conocimiento especializado es una forma particular de abstracción. Es decir, hay que buscar nuevas formas de conocimiento idear e imaginar nuevos pensamientos y generar muchas cosas importantes como ciencia.

Por otro lado la inteligencia parcelada, compartimentada, mecanicista, disyuntiva, reduccionista rompe lo complejo del mundo en fragmentos separados, fracciona los problemas separa lo que está unido, unidimensional iza lo multidimensional.

REFLEXIÓN: Esto quiere decir que la inteligencia limitada de acabar con los conocimientos más potenciales rompe con lo complejo lo novedoso, por algo simple y más fácil donde se construya menos y se utilicen más las maquinas remplazando la obra de mano humana.

Para finalizar la falsa racionalidad triunfa sobre las tierras por las partes y durante decenas de años, es decir; desafortunadamente el ser humano le gusta lo cómodo, y hasta que no cambie este pensamiento seguiremos así.


LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE Es pertinente conocer de los problemas claves del mundo, para el cual el conocimiento político, económico, social, antropológico, ecológico, es el mundo mismo. Planteado de esta forma se vuelve una necesidad intelectual y vital al mismo tiempo; el problema universal está en cómo lograr el acceso a la información sobre el mundo y la posibilidad de articularla y organizarla, pero para eso es necesaria una reforma de pensamiento. Para que un conocimiento sea pertinente la educación debe evidenciar el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo para obtener de allí los puntos de vista más complejos. La inteligencia general: La mente humana entre más poderosa sea la inteligencia, mayor será su facultad para tratar problemas especiales, por ello la comprensión de elementos particulares necesita la activación de la inteligencia general que organiza y opera, la movilización de los conocimientos de conjunto en cada caso particular. Es así como en la intención de promover la inteligencia general de los individuos, la educación debe


utilizar los conocimientos existentes, superar los progresos en los conocimientos especializados, y a la vez identificar la falsa racionalidad. También la educación debe favorecer la aptitud natural de la mente para desenvolverse. Los problemas esenciales: Claro está que los problemas esenciales, nunca son apartados y los problemas globales son cada vez más principales, mientras la cultura general incita a la búsqueda de la contextualización de la información o de las ideas, la cultura científica y técnica disciplinaria término, desune y comparte los saberes haciendo más difícil su contextualización. Aparte la inteligencia dividida, comunicada, mecanicista, disyuntiva, reduccionista, rompe lo complejo del mundo en fragmentos separados, donde la falsa racionalidad se esfuerza por controlar a los humanos, ya que estos aprovechan las técnicas pero no se sujetan a ellas.

De la pertinencia en el conocimiento •¿Como lograr el acceso a la información sobre el mundo y como lograr la posibilidad de articularla y organizarla?

•El contexto. •Lo global. •Lo multidimensional. •Lo complejo.


}

1.1 El contexto Para que la palabra adquiera sentido es necesario que se adecue a su contexto.


1.2 Lo global ---> Un TODO no funciona sin sus PARTES<--

PRINCIPIO DE PASCAL “ Siendo todas las cosas causadas y causantes es posible conocer las partes sin conocer el todo, así como conocer el todo sin conocer particularmente las partes”. TODO + PARTES = CONOCIMIENTO PERTINENTE Y EFECTIVO


1.3 Lo multidimensional Un conocimiento pertinente debe mostrarnos todas las dimensiones. Un ser humano no es solo un ser social es también un ser: • Ético • Biológico • Psíquico • Psicológico • Químico • Cultural


Y tiene muchas otras dimensiones.

Percepci贸n

TODO + PARTES = CONOCIMIENTO

Desarrollo del pensamiento Se consigue mediante ------>Conocimientos contextualizados El cual determina : - Condiciones de su inserci贸n - L铆mites de su validez


1.4 Lo complejo •Es un pensamiento que relaciona un conocimiento con otro. LOS OPERADORES SON: Principio de bucle retroactivo Principio Holo gramático: «no solo las partes están en el todo, sino que el todo está Los principios de un conocimiento pertinente: Se requiere de un conociendo capaz de abordar los problemas globales y fundamentales para inscribir allí los conocimientos parciales y locales. Se requiere de un conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades y conjuntos en tanto que el pensamiento fragmentado según las disciplinas impide operar el vínculo entre las partes y las totalidades.


Desarrollo  
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