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2 0 1 9 年 1 0 月

L O G O S MINISTRIES

盼望:在十字架上的堅忍不拔 2 盼望仍在,就有生命 4 為著罪人高呼哈利路亞 6 曾思瀚:重構保羅的世界與保羅政治 8 張琴惠:導讀《歸心祈禱─與上帝親密之旅》 12 趙崇明:紛亂時局,更要讀書 27


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國神學家莫特曼( Jürgen Moltmann )在出版了《 被釘十字架的上 帝》 ( The Crucified God )幾年之後,接受訪問,被問及這本著作是 不是否定了他的《 盼望神學 》 ( Theology of Hope ) ?這兩本書在建 立他的思想方面有甚麼關係?莫特曼作了以下的回答:

在《 被釘十字架的上帝 》的引言,我已寫過,這書跟《 盼望神 學 》沒有矛盾,這書沒有否定《 盼望神學 》。盼望神學建基於 被釘的那一位的復活,而十架神學則建基於復活的那一位的十 字架。這兩本書是一件事情的兩個向度、一個銅幣的兩面。當 然,我必須補充,這兩本書是有分別的。分別在於在這中間的 十三年我改變了,經驗使我改變了。人不是石頭,我不會毫 無改變。當我寫《 盼望神學 》,我是孕育著某一種熱誠與短暫 的盼望,就是我渴求改變可以很快發生,梵蒂岡第二次會議已 經來了,為天主教會的改革帶來盼望。在普世基督教協進會


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( World Council of Churches )之中,我們對普世運動抱有很樂觀 的精神,以及一躍而前的盼望。捷克那具有人性面孔的社會主 義開始了,而學生運動也在熱情中展現。然後,春天很快過去 了,我們看見在教會、在社會主義、在西方世界之中,那我們 想要打倒的東西,其抵抗力量有多頑強。這是為甚麼在我的第 二本書之中,我對過於樂觀的盼望是更為批判的,事情可以變 得很快。 我必須強調第二個面向︰《 盼望神學 》得到很熱烈的反應與解 釋,被視為對「 快樂的美國生活 」的支持,就像對行動者生命 的支持,這些行動者相信這書是預備一持續更為美好的將來。 然後我告訴我的美國朋友︰「 當我再來美國,我不能再講復活 與盼望,而要講十字架,這更是必須的。」那時,我們可以看 見越南一團糟。越戰之後,人民不知道跟著怎樣,他們嘗試尋 找更美好的將來,忘記過去,但這並非應有的行動;你必須面 對真相,即使是傷害人心的真相;你必須有意識地在自己的生 命 /生活中經歷十字架,並且也在人民的生命 /生活中經歷十 字架。 因此,對我來說,對新的將來的盼望,只在於

你接受過去,包括它一切的罪疚,以及當中所有的 被釘死經歷。這是為甚麼我認為《 被釘十字架的上帝 》較《 盼

摘自鄧紹光: 《政治中的教會》, 頁 34 ∼ 35。

望神學 》更有盼望,毀壞的記號 /兆頭倍增,而我們的盼望必 須不再幼稚地樂觀。盼望必須在共同抵抗死亡的毒鈎之中,變 得成熟及堅定;盼望是對耶穌復活的忠誠,並因而盼望乃是在 十架上的堅忍不拔。

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望並不取決於地上的和平、世界的公義、生意的成 就。盼望意味著接受未有答案的問題仍舊未有答

案、未知的前景繼續未知。 盼望讓你看見上帝

引領的手─不但在和煦愉悅的時刻裏,同樣在 失望幽暗的陰霾中。 無人可以百分百肯定十年或二十年後自己身在何方。你不知道 自己會是自由的還是被俘擄、獲尊崇還是被厭棄、相識遍天下 還是朋友不多、受歡迎還是被拒絕 …… 但只要你從容看待這些 夢想與恐懼,就能夠以開放的心,視每一天為新一天,並且天 天以自己的生活,為上帝愛世人的獨特表現方式。 聽過那個古老的說法嗎?「 生命仍在,就有盼望。」我們既為基 督徒,也可以倒過來說: 「 盼望仍在,就有生命。」盼望能否改變 生命?能否消除憂愁與宿命思想?有個故事給我們提供了答案。 有個兵丁在戰場上被捉,成了俘虜,被火車解到敵方。他遠離 家鄉,失去家人,眼前的一切陌生不已。他倍感孤單,與家 人的通訊斷絕,甚至不知道他們是死是生,祖國又是否被打敗 了。總言之,他喪失了活下去的理由。

摘 自 盧 雲( H e n r i Nouwen ) : 《祢已將 哀哭變為跳舞 — 在時艱中尋找盼望》 ( Turn My Mourning

into Dancing : Finding Hope in Hard Times) , 頁 86 ∼ 89。


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然而他意想不到地收到一封信,殘破信封上的字迹, 早已模糊一片,似乎經歷了不少日子,才終於送到他 手上。信中寫道: 「 我們等著你回家。這裏一切安好, 不用擔心。」眼前光景立時不同了!他身處的狀況不曾 改變,他仍要做苦工,整天餓著肚子,但如今知道有 人在等著他獲釋回家。盼望改變了他的生命。

靠尚未完全。」我要敢於這樣告訴自己,縱然萬事都不 圓全,縱然明知別人會抨擊我的行動,縱然害怕自己 的限制會令眾人─包括我自己─失望。即使我未 能全然明白真理,我仍然相信真理在彰顯。我仍然相 信,上帝會因著祂的恩惠與深不可測的能力,成就我 不能成就的事。

上帝也寫了信給我們。祂在基督裏啟示的好消息,宣 告了我們所需的盼望。有時候我們覺得聖經的話似乎 無關痛癢,對我們沒有絲毫吸引力,然而就在這些話 中,基督向我們宣告:「 我在等你。我在為你預備地 方,這地方有許多住處。」使徒保羅告訴我們說:「 要 心意更新而變化 」 ( 羅十二 2 ) 。我們聽到的是一個應 許、一個邀請─指向另一種生命,一種我們單憑己 力想也不敢想的美好生命。

期望之弔詭,在於那些相信明天的人,才能夠好好活 出今天;那些期待喜樂出於憂傷的人,才能夠發現新 生命綻放於舊生命;那些盼待主再來的人,才能夠發 現主原來早已在他們中間。正如母親在等候兒子歸 家的日子,對兒子的愛仍能有增無已;正如戀人經歷 長 時 間 分 開,仍 然 能 夠 熟 知 彼 此;我 們 與 上 帝的關 係,在默默等候主再來的時候,也能夠變得更深厚、 更親密。

正是這樣的盼望,使我們有新力量度日。就算在憂傷 與患病以至死亡中,我們仍然可以毋忘盼望。

要懂得盼待這種成長 ─就算僅僅相信有這種可 能─就要堅拒任何形式的宿命思想,也就是不要對 自己說:「 我很了解自己─我無法期望任何改變!」 就算明知時不我予,又身處一個滿有焦躁與暴力的世 界,若我們仍能肯定生命,就能拒絕向自己潑冷水, 就會相信人生有希望。因為啊,即使我們在哀慟中, 也不致忘記,我們的生命至終必然能夠融入上帝那更 大的生命與盼望之舞。

我們瞥見這種生活方式─即使必須承認不過是隱隱 看見,又只是勉勉強強地踐行!偶爾我要告訴自己: 「 我在努力持守信仰,就是能夠信靠上帝,雖然這信


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著罪人高呼哈利路亞,即是為著 誠實初現而高呼哈利路亞。 周遭太

多事物叫我們親虛幻而遠真理。看看那股 吹噓科技能解決人類問題的力量有多大,看看鼓吹現 代西方生活方式仍可持續的自信─各種廣告宣傳活 動,以至政治活動,全部都在傳播著這信息。然而, 揮之不去的觀念依舊存在:我們居住環境裏的資源總 有枯竭的一天,環境變差的證據與日俱增。愈來愈多 人意識到出事了:知道我們脫離現實,出了岔子;套 用基督教的話,他們醒悟自己是罪人。他們陷在非自 己選擇,或是自己選擇但不自知的事情裏,疑幻疑真。 當然,這用法跟教徒所習慣的不盡相同。可我們若能 暫時忘掉那較個人化,甚至是瑣碎的用法,回歸聖經 與早期傳統,即可能清晰看見,原來罪的本質乃是與 實在( reality )不相合。保羅論罪,最先想到的顯然 是那種令人無法與神與人交往的思想與行為狀態─ 除了是在恐懼、敵對及懷疑之中。在這種狀態之下, 我們習慣以為,對別人有益即是對自己有害。而基督 教傳統所列的七宗致命之罪,實在是我們斷症的上好 工具。 可我們又再一次將表上所列我們不該做的事視為狹 隘的規條,沒有把它看作量度健康或現實之類的檢


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摘自卓滌娜( Joan Chittister )、 羅雲.威廉斯(Rowan Williams ) : 《感恩 》 ( Uncommon Gratitude: Alleluia for All That Is) ,頁50∼ 52。

查表。我們恃才傲物、過分自信?眼紅別人、 自我中心、急功近利?過於耽溺物慾、或是以 物化的態度看性關係?是否麻木不仁、冷漠無 情?基督教傳統指出,這一切都是使人生失真 的元素。如果這番話似曾相識,且熟悉到令人 不安,歡迎你加入有識之罪人羣中─失真但未 完全對實在失去口胃,仍然能注意到事有蹺蹊。

為著罪人說哈利路亞,即是為著一羣 能夠提出令人不安的問題的人說哈利 路亞。 如果你知道自己是個罪人──即是你 自知對事物的看法有偏差,沒有信心自己所行 的是對的──對那些被奉行不悖、關乎你自己 或社會的做法看法,你可能較易感到不滿足。 人生最重要的,真的就是這些麼?世上的人所 要的,就是我們的生活方式麼?全球經濟的動 向 真 是 必 然 的,不 能 挑 戰 的 麼?善 良 的 罪 人 ( good sinner ) ( 要是你明我所指 )不一定有答 案,可他絕不會輕易就抹殺這些問題,以為全 是無稽的。 就這角度看, 「 善良的罪人 」所處的世界要比仍 在夢中者更加寬廣、奧妙、有趣,那或多或少

故意賴牀的人就更不用提了。我可以假定,當 我們不單講罪( sin ),也講惡( evil ),在直覺上 我們想指出那差距,也就是在承認自己混亂、 具破壞力的狀況,與堅持此乃真實的狀況兩者 之間的差距 ─又或者,實況如何我不管,重 要的是我恰巧所求的是甚麼。 「 惡 」不單是居於 縹渺雲端的非實在( unreality )的亂堆中,它乃 是硬說這為善、正常,又或說它根本就不是一 個問題。幸而這並非常見。但能把它認出來是 挺重要的。在那些似乎不懂察覺別人受痛楚屈 辱的人身上,可以看見它。這是恐怖分子、毒 販、施酷刑者的思維方式,但亦見於尋常生活 之中─在一段充滿剝削的婚姻關係裏,在學 校的欺凌事件等,在那些毫無道理、無視自己 蠶蝕他人尊嚴與生命者的身上。這可不是說, 我們因此有權指斥人,說他特別邪惡,不值得 絲毫憐憫。重點不在受責備的程度,乃在乎非 真理( untruth )勞役人的程度。從這方面去看, 也許有許多理由表明,該受責備的,不止當事 人一人。其實故意努力惟恐天下不亂的人,我 們很少碰上。重要的是我們承認人抵擋真理的 程度各不相同─我們也不存幻想,以為改變 一蹴即至。


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曾思瀚

本書作者

近年的保羅研究當中,賴特( N.T. Wright )等 學者從羅馬帝國背景解讀保羅,可謂貢獻良 多。這類解讀不會忽視保羅的背景,當然是 其優點所在,不過這也引申出其限制 —— 每位作者所 建構的保羅背景,差異可以很大。就如筆者的建構, 就跟賴特的頗有不同,我不會像他那樣,試圖建構一 個宏大敍事( metanarrative )。他的宏大敍事雖創意無 限,卻偶爾會讓人感到略欠根據。而筆者則會就著保 羅那些身處羅馬政治環境下的讀者,找出某種社會和 政治理解( social and political understanding ),讓保羅 對那些處境說話。而保羅的話,肯定是能對應這些處 境的。

Re:神學與公共系列

保羅政治 Paul and Politics 曾思瀚、鄧紹光 合著 /曾景恒 譯( 翻譯曾思瀚部分 )/HK$88

重構 保羅的世界 與 保羅政治

在本書中,讀者將發現,任何與保羅和政治相關的討 論,並不局限於某幾段直接論到政府的經文;那些教 導不過是更宏大的思想世界裏的一部分,而那個思想 世界充斥著政治用語和概念。那些政治用語和概念亦 成為保羅撰寫書信時的處境和脈絡的一部分,屬於某 個特定的歷史處境。保羅的作者身分還存在爭議的某 些書信,筆者還是納入到本書的研究當中,因為即使 這些書信是保羅的追隨者所寫,肯定還是屬於某種根 源自保羅的傳統 —— 特別是那些確定了保羅作者身 分的書信所孕育出來的傳統。筆者將會討論保羅書信 的背景、當時的思想世界,最後是載有政治教導的經 文段落。本書會使用一些當代的事例來重構保羅的世 界 —— 不論保羅是在處理價值觀的問題,還是倫理實 踐的問題。普遍的教會教導,尤其是所謂「 建制派 」 的教會( 當然,所謂「 反對派 」亦有其問題 ) ,只擷取 某幾段經文的表面意思,就將之混合成一些古代讀者 根本無法理解的奇怪思想,並稱之為保羅的政治思


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想。保羅的古代聽眾當然會面對某些與現代人一樣的 掙扎,但我們必須先了解那些掙扎在公元一世紀的模 樣,才思想它們怎樣針對今天的教會,向今天的教會 說話。我們斷不可把今天的處境套進保羅的書信,同 時也不要以為保羅與我們相去甚遠,看不到他對我們 信仰可以有的啟迪。 除了只按字面和表面意思解讀保羅著作,另一個與這 個刻板的律法主義式解讀關係非常密切的問題,是在 香 港 社 會 中,有 人 將「 合 法 」 ( legality )等 同 真 正 的 道德公義。我在臉書上見到瘋傳的貼文,足可說明一 切: 「 種族隔離是合法的,大屠殺是合法的,奴隸制度 是合法的,殖民主義是合法的 ……」合法的,就是合 乎公義?合乎道德?真正的問題,既非律法主義式的 讀經,也不是「 合法 」本身,而是對誰有權去斷定甚麼 是道德或不道德的,我們認知不足。即使基督徒常常 宣稱上帝( 或祂的話語 )有此權力,可我們每日的生活 實踐卻與此認信南轅北轍。每當論到政治與聖經,這 一點尤其真確。本書嘗試破除這些迷障,替我們撥開 雲霧。 香港教會出現的另一個問題是,很多人聲稱他的公共 神學「合乎聖經」 (biblical) ,可骨子裏卻是一知半解, 即使某些教導神學者亦然。有些人會引用整本聖經去 支持自己的一套,但他們很多時其實只是在「 斷章取 義」 ( proof texting )。那又有甚麼用呢?這些人對真正 的聖經學術研究可能一無所知,卻四處招徠,最終他 們的追隨者把這套半生不熟的「 神學 」帶回教會甚至帶 上講壇,結果生出種種弊端。因此,筆者盼望以普羅 信徒能夠明白的方式撰寫本書,盼望有心並願意學習 的讀者能從本書直接有所裨益。 節錄自原書〈 序 〉

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將 畏 縮

帶 進 禱 告 ︵詩二 ︶

們每天起牀後走進的世界,是狂傲吵鬧、暴力肆虐、金錢掛帥的 天地。怎樣可以不受威嚇?在政權、軍隊、財閥的腳下,禱告有 甚麼用?假如上帝袖手旁觀,禱告就毫無用訖;不然的話,禱告 就至關重要。

小組討論: 與組員同看今天的報章或本週的新聞雜誌,當中有甚麼事件尤其令你不 安?為甚麼? 個人反思: 近日你從新聞報章得知甚麼壞消息?為那些令你不安的事件禱告。 本詩引領我們在個人層面和政治層面禱告。上帝不僅在個人範疇作工,也 在公共領域作工,所以兩者都需要我們為之禱告。細讀詩篇二篇。 1 2

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經文中有甚麼關鍵的名詞與動詞,令人聯想到本詩的政治取向? 你覺得有責任為國家、社會、文化──正如為自己、朋友、教會── 禱告嗎?詳述之。 …… 詩篇一篇 2 節中的思想(meditate)與詩篇二篇 1 節中的謀算(plot) , 在希伯來文中是同一詞。這詞在上述兩段經文中的用法有何不同? 耶和華怎樣看待自吹自擂的列邦權勢( 4 ∼ 6 節 ) ?主的態度與你看新 聞事件的態度有何異同?詳述之。 …… 按照基督信仰傳統,本詩是復活主日的公禱文。它有甚麼內容是尤其 適合這場合的? 本詩的起首與結尾,都提到世上的君王與掌權者( 2 ∼ 3、10 ∼ 12 節 )。他們與耶和華所立的君( 6 節 )有何關係?這對我們的禱告方式 有何影響? 為個人需要禱告,總比為政治時局禱告容易,不過詩篇二篇全然關乎 政治。既如此,身為地上某國的國民,同時又活在基督的國中,我們 有甚麼責任?


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為三位你覺得尤其需要上帝指引的掌權者( 可以是總統、國王、總理、獨裁者 ) 禱告。 延伸練習 花時間查考你代禱的掌權者的生平與作為,以便知道可以如何繼續為他們禱告。

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摘自

畢德生︵ Eugene H. Peterson ︶ :︽ 詩篇心禱 : 用最真實的自己 從詩篇學禱告的 堂課 ︾,︵ Psalms : Prayers of 面對上帝 —— 。 ︶, 頁 the Heart

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本課指引和建議 目標: 預備禱告──將我們身處的世界置於上帝的主權下。 概要: 我們經常遭受世界威嚇,因為它似乎不受信仰生命管制,因此我們 將禱告化為私人操練,而且只專注個人德行。我們必須將禱告化為 關注世界權勢的操練。 小組討論: 預備一些剪報,或預先通知組員,各自預備一些剪報。 問題 2: 另一個問這問題的方式是:「 剛才大家討論的新聞,會否驅使你迫切 禱告,就像你聽聞朋友患了癌症,或自己遇上危機或家庭問題?為 甚麼會或不會?」 問題 4: 「 思想 」須具熱忱與專注,而不是只跪著發白日夢。世人經常共謀敵 擋上帝,然而教會裏有與之相應的與上帝「 共謀 」嗎?查理士威廉 士( Charles Williams )在他的小說《 來崇揚夏娃 》 ( All Hallows’ Eve )中 有這麼一句: 「 殘酷的目標,總快於含糊的同情。」與政客的計謀相 比,你為世界得救所作的「 共謀 /思想 」 ,有他們的熱忱嗎? 問題 5: 假如組員不知從何說起,可以指出一個事實:也許我們將邪惡的政 治權勢看得過高過強了,因此憂慮過度。也許對政治保持少許嘲諷 態度,更合乎聖經教導。 問題 7: 耶穌復活是上帝的凱旋──上帝的受膏者,勝過強大羅馬,還有以 色列的敵擋。 問題 8: 人很容易將基督的管治限於靈魂的範疇。試討論耶穌那些明顯的政 治主張( 祂的政治目標是人們共同生活在和平與正義之中 )。你要學 習分辨,上述政治目標,與政治手段如戰爭與法制有所不同。


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張琴惠 本書作者

導讀 《歸心祈禱̶ 與上帝親密之旅》 靈修著作精選

HK$83

在這些年間,也不時有學生和弟兄姊妹跟我分享歸心 祈禱如何使他們享受與天父上帝在愛中的共融,而這 樣的經歷又如何轉化、醫治了他們,使他們能更自由 地愛主愛人,在忙碌的服事中做工得息,而且更能擁 抱他們從上帝所領受的人生。聽著學生和弟兄姊妹對 我出書的渴望,以及他們操練歸心祈禱生命得轉化的 故事,內心開始有一個隨著年日不斷加深的感動:我 應該著手寫書,為所有渴望與天父上帝建立更親密關 係的基督徒指出一條簡單可行之路,就是歸心祈禱。

︽歸心祈禱 ── 與上帝親密之旅︾

張琴惠 著 /

〇〇一年我受邀回到母校中台神學院任教, 開始在靈修神學課程中教導兼顧靈性與心理 成長的祈禱法──歸心祈禱,此後我也常在 教會、靈修營教導歸心祈禱及其相關的默觀靈修操 練。十八年來,時而有一些學生和弟兄姊妹向我表 示,他們很珍惜我發給他們的講義,因有這些講義的 引導,他們得以在家中繼續操練。有些學生也會問 我:「 老師,你甚麼時候要出書呢?」幾年前有一位在 中國大陸服事的神父,透過網路與我聯絡。他曾受教 於歸心祈禱的創始人多默.基廷( Thomas Keating ), 他希望他的會友也能學習歸心祈禱,所以希望我能將 教學用的講義寄給他。之後他又來信詢問,我何時會 將這些講義整理成書出版,以饗更多的讀者。


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學習歸心祈禱最重要的是規律的操練。祈禱者必須委 身於每天規律的操練:一天二次,每次二十分鐘。因 此,在神學院、教會、靈修營,我所教的內容大多以 歸心祈禱的方法和規則為主,也就是本書第二部「 方 法 」的內容。關於歸心祈禱的歷史淵源、操練的過程 與經歷,則因時間有限,未能有機會深入地教導。在 本書的第一部「 歷史 」和第三部「 經歷 」,我補足了這 些在教學時未能兼顧的部分。第四部「 延伸 」,指的是 歸心祈禱的延伸操練──活動中的禱告。這個操練將 我們在歸心祈禱的靜默中孕育的上帝同在的意識,延 伸到忙碌的活動中,使我們在活動中仍然心繫於主。 本書一開始的〈 導言 〉則是我回應基督「 到我這裏來 」 的邀請,學習歸心祈禱的心路歷程。 本書是在祈禱的氛圍中與聖靈的引導下完成的。建議 讀者可以先讀完全書,掌握本書的中心思想後,再以 祈禱的心從頭開始一章一章慢慢地用心閱讀,讓頭腦 的知識進入你的心,成為心靈的經歷。第二部「 方法 」 的〈 歸心祈禱入門 〉,詳細說明歸心祈禱的方法和規 則,請依照規則確實操練。初學者可由每天一次十分 鐘的操練開始,慢慢增加到二十分鐘。規律的操練也 有助了解領會第三部與第四部的內容。從〈 導言 〉到 第十二章,都有「 小組材料 」,收錄在書末,供小組組 員反思討論。在小組討論分享之後,請務必以歸心祈 禱作結束,使「 知性 」的討論有機會成為「 靈性 」的經 歷,與組員一同體驗基督在靜默中臨在的美好。 在完成本書之際,我回顧這二十九年多走過的屬靈旅 途,心中充滿了感恩。 節錄自原書〈 作者序 〉


日期及時間 ︰ 10. 17( 四 )開幕禮 10. 17( 四 )~ 22( 二 ) 10. 23( 三 ) 各家優惠及活動詳情: 基督教書展網頁 www.christianbookfair.hk、面書專頁

6pm 12nn ~ 9pm 12nn ~ 6pm

地點 ︰ 尖沙咀街坊福利會禮堂( 九龍彌敦道 136 A 號 ,美麗華商場側 )

基督教書展

免費入場.歡迎參觀 查詢電話 / WhatsApp ︰ 9079 8904

現場活動推介︰ 現場聖經朗讀.朗讀好書直播室.親子故事同樂坊. 「 百年和合.繼往開來 」展覽及講座.文化「 講 」場

主辦

設「 蓋印激賞 」換禮品活動,詳情參大會網頁及場內指示

香港奇文雲海設計顧問有限公司,為客戶提供全方位的視覺設計和品牌形象策劃服務。在廣告創意、企業品牌形象、網站建構、創意產品開發、出版 物及策劃、書籍裝幀、產品包裝等諸多領域,奇文雲海為眾多的客戶提供整合、深入而有效的視覺規劃、設計、等方面的服務,多年來服務了多家國 內外知名公司。秉承 「專注視覺營銷,深度拓展客戶」 的服務理念。歡迎瀏覽 http://www.qwyh.com,電郵 ad@qwyh.com、caoqi@qwyh.com(曹先生) 。


第 3 5 2 0 1

屆 基 督 教 聯 合 書 展 9 . 1 0 . 1 7 ~ 2 3

」 場

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猶太詞典:

保羅政治

我們的信仰的猶太根源 嘉賓:何捷倫先生( 夏達華研 道中心副總幹事及聖經老師 )

嘉 賓:曾 思 瀚 博 士( 英 國 雪 菲大學哲學博士,現部分時 間於香港浸信會神學院授課 )

9折 禮 品 88 折 全場書籍

85 折 影 音 85 折 2本

75 折 電腦軟件 8 折 3本

( 公價貨品除外 )

攤位D4∼D5


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COMING SOON

靈修著作精選 01

詩篇心禱:用最真實的自己 面對上帝 —— 從詩篇學禱告的 12 堂課

靈修著作精選 02

歸心祈禱── 與上帝親密 密之旅 張琴惠 著 /HK$83

Psalms: Prayers of the Heart 畢德生( Eugene H. Peterson )著/黃大業 譯 /HK$78 詩篇是詩歌,也是禱告。作為禱告,詩篇向我們呈現的是 甚麼? 面對詩篇,與面對聖經其他經卷,我們必須持不一樣的心態 與思維 —— 我們是從詩篇學習禱告,而不是研習詩篇。我們 透過詩篇所學習的,不是上帝要告訴我們甚麼,而是我們要 怎樣誠實地、敬虔地、忠信地回應上帝。 本書共有十二課,期望引領你進入人生的十二個內心狀況, 如畏縮、恐懼、仇恨、疑惑等,讓你反思自己是誰、你的內 心世界充滿甚麼,然後在禱告中坦然回應上帝,在上帝跟前 坦誠無阻。 作者簡介 畢 德 生( Eugene H. Peterson, 1932 ∼ 2018 ),曾 任 加 拿 大 維 真 學 院 靈 修神學教授、美國長老會牧師,有「 牧者中的牧者 」之稱。畢德生對 聖經有深切體會,其著作深刻真摯、發人省思。其譯作有《 信息版聖 《改變生命的 54 封信》 、 經》,著作有《點 · 閱 — 畢德生的藏書閣》、 《天路客的行囊》、 《翱翔的基督》、 《聖經好好吃》、 《耶穌的道路》 、 《天 國的語言 》、《 復活的操練 》等。

歸心祈禱是讓上帝來到我們的生命中工作。透過歸心祈禱, 我們與主親近。但它不只是單純的靈修生活,也是通往心理 成長、讓上帝醫治我們心靈的過程。 本書是華人基督徒中有關歸心祈禱的整理與分享,其中分為 四部分,談到歸心祈禱的歷史發展、方法和規則、操練歸心 祈禱的經歷,以及延伸的活動中的禱告,誠邀讀者在閱讀之 餘,實踐操練歸心祈禱,體驗基督在靜默中臨在的美好。書 中內容亦包括關於操練歸心祈禱的問題和解答,並作者及弟 兄姊妹的見證分享。書末設小組材料,讓讀者可以與別人一 起分享或討論實踐歸心祈禱的經驗。 作者簡介 張琴惠,美國哥倫比亞大學教育碩士,美國神學研究協會教牧學博 士。曾任中台神學院專任教師和輔導主任,主授靈修神學。退休後, 應台北靈糧神學院之邀,教授「 屬靈操練 」。現在中台神學院兼課,教 授靈修課程,也受邀到各教會主持歸心祈禱工作坊和靈修營。作品包 括:《 心禱 》、 《 有福的人 》 ,譯作有《 心的割禮 》。


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01

系統神學叢書 03

神學與神學方法 15 講

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04

Re:神學與公共系列 04

鄧紹光 著 /HK$158

保羅政治 Paul and Politics 曾思瀚、鄧紹光 合著/曾景恒 譯( 翻譯曾思瀚部分 )/HK$88

神學,彷彿是一些抽象難明的概念,是一門艱澀深奧的學 問,脫離現實。又或者,神學彷彿只是屬於神學生和傳道者 的私人領域,信徒不用理會及認識神學。 本書是神學知識論的入門讀物,集結作者多年來有關神學知 識論的文章,旨在教導人認識何為神學,以及做神學時所需 的元素:理性、聖經、傳統、語言和處境,從而認清神學的 本相,幫助教會及信徒活出信仰。 「 沒有神學是永恆的,我這本文集也是如此,但這是在上帝神 聖的啟示底下所作的判斷,而不能以此為藉口,可以隨便按 照人自己對聖經、傳統、理性、處境的了解來認識和言說上 帝及其一切。」 作者簡介 鄧紹光,早年畢業於樹仁學院工商管理學系,後於新亞研究所與中國 神學研究院分別獲得哲學碩士與道學碩士,最後於英國聖安德烈斯大 學( University of St Andrews )完成博士學位。先後任教於中國神學研 究院、信義宗神學院,現為香港浸信會神學院基督教思想( 神學與文 化) 教授。著有 《基督徒要思考的 16 個信仰日常》、 《牧者潘霍華》 、 《政 治中的教會 》、 《 盼望.神學:莫特曼 》等。

我們的政治觀,是否有充足的聖經和神學基礎? 公元一世紀的掙扎,怎樣向今天的教會說話? 本書第一部以紮實的聖經及歷史研究為基礎,從保羅時代的 背景出發,簡介他書信中五個重要的政治隱喻,再重訪他三 段有名的「 政治經文 」 ,力圖重繪基督追隨者公元一世紀的實 況及所面對的掙扎。第二部則從詮釋方法開始,告訴我們保 羅的教導怎樣適切我們,繼而整合第一部的研究成果,進一 步闡釋國家權力、耶穌政治等問題,指出基督的追隨者如何 有別於「 羅馬帝國 」而為另一政治羣體。值得一提的是,為幫 助讀者進深探究,本書第一部附精選參考書目,第二部則附 導引及思考問題,誠如作者所言,本書並沒有提供太多「 標 準答案 」,惟願讀者能觸類旁通,舉一反三,自己繼續思索當 下的種種課題。 作者簡介 曾思瀚,英國雪菲大學( University of Sheffield )聖經研究博士,現部 分時間給香港浸信會神學院授課。他亦於美國西雅圖寫作、講道,並 專注於世界各地擴展其研究和講課事奉。出版多部聖經及牧養類著 作,其中「 壞鬼釋經 」、「 壞鬼比喻 」等系列均深受歡迎,與鄧紹光合 著有《 馬可福音:敍事鑑別與神學詮釋 》。有關作者事工最新消息, 可瀏覽以下兩個網址 ︰https://www.facebook.com/drsamtsang;http:// engagescriptures.org/。 鄧紹光,早年畢業於樹仁學院工商管理學系,後於新亞研究所與中國 神學研究院分別獲得哲學碩士與道學碩士,最後於英國聖安德烈斯大 學( University of St Andrews )完成博士學位。先後任教於中國神學研 究院、信義宗神學院,現為香港浸信會神學院基督教思想( 神學與文 化 )教授。著有《 詞語破碎處 》、 《 盼望,神學:莫特曼 》 、 《 牧者潘霍 華 》、《 基督徒要思考的 16 個信仰日常 》等,與曾思瀚合著有《 馬可福 音:敍事鑑別與神學詮釋 》 。


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印象文字

信耶穌, 可得著永遠的生命? 永恆刑罰意指灰飛煙滅?

基督徒關於 死後來生的 30 個思考

既然上帝如此慈愛, 祂最終必會拯救所有人?

蘇遠泰 著 /HK$78

| 本書簡目 |

不少人相信, 「 死亡 」是人永不能逾越的鴻溝。不少基督徒也相信,人 的永恆歸宿是由他死亡時的狀態來決定 —— 義者得永生、不義者滅亡! 人死後只有等待終極審判的來臨 …… 若說今生只是一趟短暫的旅程,那

I. 死後生命? II. 無間地獄? III. 天堂有路? IV. 誰的永生?

麼死後來生又會是一個怎樣的終局?基督徒關於死後來生的思考,對今 生究竟有何重要意義?本書以一連串的答問形式,層層探究「 生死攸關 」

V. 廉價恩典?

尋找 你生命的 主場,

活出 你人生的 劇本!

的三十個課題,以精簡的篇幅幫助我們破除對天堂地獄、永生永死,以 至因信稱義等重要教義的重重誤解,行文間穿梭於各個神學傳統,孜孜 探求上主給予世人更寬闊之盼望的各種可能。

轉變的勇氣: 人生下半場的 6 個思考(增訂版)

創業 」的訪談成果,多角度了解社企創辦人在經營中的成長與體悟。

此刻的你, 快樂嗎?

篇鼓勵讀者整理自己的生涯故事,另一篇則分享「 基督徒為何從事社會

窮是甚麼, 富是甚麼?

不是轉變:人生下半場要思考的 6 個問題 》 ,增訂版加入兩篇附錄:一

退休是為了自由自在的生活?

面對工作以至人生當中那些無可避免的轉變。本書初版名為《 殺死你的

你找到屬於自己的優勢嗎?

問題,幫助讀者思考人生來到「中場」的種種去向,也讓我們鼓起勇氣,

找到自己的生命祭壇嗎?

人生是一個需要經營、但結果禍福難料的探險故事。本書透過以上六個

今生之後, 又如何呢?

紀治興、黃大業 合著/HK$88


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在理解耶穌基督上, 我們是站在 同一平台上嗎? 有效的溝通是需要有共同的平台,約翰福音若是寫 給猶太人的話,作者是用哪一個共通的平台與讀者 溝通?在這平台上,作者描述的耶穌是一位怎樣的 耶穌?藉着尋找這平台,我們希望更認識這一位「 道 成肉身 」的猶太拉比耶穌。

道成了肉身 — 約翰福音猶太背景註釋(2)

出版

黃德光 著 /HK$160

神 學 、研 經

01

萬事得益

02

香草山上──

All Things for Good

歌中之歌

湯瑪士.華森( Thomas Watson )著 /郭熙安 譯

陳希曾 著 /紐約雅歌 /HK$158

改革宗 /HK$72 作者在他的世代中遭遇許多艱苦、患難,而此書豐富地闡 釋:一個單單信靠神話語的人能產生何等的信心。他的論 述很簡明、富啟發性且很實用。他解說「 最好 」與「 最壞 」 的經歷都能使神的子民得益處。時下總不乏有這樣的疑 問:「 為甚麼好人會遭遇災禍?」本書根據聖經提供了最 好的答案。

對 所 有 有 心 追 求 主 的 信 徒,雅 歌 是 你 的 書,也 是 你 在 屬 靈 上 必 須 經 歷 的 一 卷 書。本 書 不 是 寓 意 解 經,乃 是 以 嚴 謹 的 解 經 定 律 深 入 淺 出 地 將 雅 歌 介 紹 給 讀 者, 使 讀 者 不 由 自 主 地 開 始 禱 告:願 你 用 口 與 我 親 嘴;從 此 就 開 始 了 靈 命 追 求、與 主 更 親、與 主 更 近 的 生 活!

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要更了解聖經 , 從更了解聖經背景 開始 猶太詞典

本書約有 1,200 詞條,詞彙來自意第緒語、希伯來語、亞蘭語

Dictionary of Jewish Words

和英語,涵蓋猶太習俗、傳統、節日、歷史、信仰和宗教文

艾喬思( J. Eisenberg )、史愛倫( E. Scolnic )著/張碧嘉 譯 基督徒關懷猶太人使團/HK$190

獻,讓讀者更了解上主子民,也更明白聖經的背景和相關用 語。本書根據英文字母排列,方便查閱,書末有分類索引,幫 助讀者更快更易掌握相關的用語。

神 學 、研 經

03

復活與救贖:

04

理解聖經神學︰

對保羅救贖論的研究 Resurrection and Redemption: A Study in Paul's Soteriology

在歷史與神學之間 Understanding Biblical Theology: A Comparison of Theory and Practice

小理查德.伽芬( Richard B. Gaffin Jr. )著/李樹斌 譯

愛德華.克林克三世( Edward W. Klink III )、達里安.洛 基特( Darian R. Lockett )著 /商丹 譯

經典傳承 /HK$89 在本書中,作者指引我們回歸到信仰先輩們所持守的純正 福音教導:我們所宣講的,是包裹在福音內的基督;人只 有信奉祂才能得救。耶穌基督的中心地位應當成為所有注 意力的焦點;祂是我們的救主,我們也在祂裏面領受豐盛 和完全的救恩。

中華三一出版/HK$98 本書通過描述歷史與神學之間的五種聖經神學類型,呈現 當代聖經神學譜序中多樣的理論與實踐。在每種類型的介 紹中,都會探討幾個經久不衰的問題︰舊約與新約的關 係;聖經的歷史多樣性和神學統一性;聖經神學的範疇以 及其來源應該限制於基督教正典,還是可以拓展到非正典 文獻;聖經神學的主旨;以及聖經神學到底是教會,還是 學術界的任務。

03 04


20 見證、傳記

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今日的基督徒與上主的相處側重理性。歸心祈禱是一個著 重意志的禱告;它不是默想,不是靈閱,而是單純地與上 主相會。持守這個操練,不單增強意志力,而且有助操練 者改善禱告的生活,深化信仰知識,加深與上主相處之道。

欲戴皇冠,必承其重 陳裕光 著 /傳承學院 /HK$108

06

10

湯泳詩 著 /道風山基督教叢林/HK$68 適逢道風山開山九十年,本書不但為讀者提供道風山歷史 考證風物典故,更設「 道風十景 」,配以主題經文,讓讀 者在山上默想靜禱,在歷史建築與大自然的懷抱中,與神 聖相遇。

譚穎詩 著/基稻田/HK$70

藝文

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本書所談的,都是日常生活的片羽。願它能幫助我們放下 該放下的,改變該改變的,珍惜該珍惜的,讓生命中的每 一秒成為寶貴,讓生活中的每一秒成為珍貴!

改變世界的五十七個字: 探索主禱文之旅 57 Words that Change the World: A Journey through the Lord's Prayer 莊達睿( Darrell W. Johnson )著/李柏桂 譯/ 王者文化 /HK$70 主禱文是耶穌給我們最美好的禮物之一。作者帶領大家 進入這個奇妙禱文之中,使我們明白為甚麼以主禱文禱 告 —— 一生不停地以主禱文禱告,能夠讓我們參與改變 世界的工作。

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一張椅子的生活態度 依品凡 著 /宇宙光/HK$88

靈修、祈禱

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道風行禱: 道風山風物志

生命中的靈芝茶 這是一本個人真實的見證著作。作者藉著自己過去受傷、 失敗和痛苦的經歷,鼓勵和安慰別人。全書寫滿了對上帝 的知識和對主耶穌的信心,特別是被「 憂鬱症 」和「 狂躁 症 」纏擾的日子,引用的聖經一句接一句。奇妙的時刻出 現了,聖經的話語幫助她,領她走出了情緒的幽谷,成為 她生命得以堅強的信念,能與情緒疾病共舞的韌勁。

歸心祈禱 12 口訣 黎嘉賢 著 /詩篇小室 /HK$48

窮孩子.富孩子——

,但西方反強調 中國家庭大多倡議「 再窮都不要窮孩子 」 「 再富都不要富孩子 」 。古今中外無論是作出窮養子或富 養子的培育方法,都脫離不了家庭觀念、人際關係、人生 智慧、金錢價值及家業傳承的磨練,務求男兒養志氣、女 兒養氣質,正所謂十年磨一劍,只為那一刻,光於前,裕 於後,在此共勉天下父母心。

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天國八福:

教會事工

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童誦主話— 金句七步驟 羅志成 著 /童心喜樂團/HK$85 本書從教金句的目的、益處,說明自幼教授聖經經文對 於兒童成長的重要。書內有選擇經文的要點及教金句的 範本,其中的金句七步驟︰引起興趣、讀出經文、使用 教具、解釋鑰詞、主要真理、生活應用及複誦方法,幫 助導師及家長更能得心應手。

與神同步的生活 The Beatitudes: Beginning to Live In Sync with the Reign of God 莊達睿( Darrell W. Johnson )著/于卉 譯/王者文化/HK$80 在天國八福中,耶穌簡單描述了當祂的福音抓住一個人 時,將會發生甚麼事。在天國八福中,耶穌道出當神的統 治闖入我們的破碎生命時,所出現的新人類的輪廓。耶穌 描述的是,與那偉大事實同步的人生。 09 10 11 12

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等他自己情願 — 雅歌的愛情故事 作者:黃天逸 出版:天道 定價:HK$95

本書作者將雅歌研究與婚姻及 家庭治療整合起來,以豐富的 輔導及牧養經驗,帶領讀者將 經文及婚姻家庭理論,應用到 戀愛及夫婦關係裏。

60 個聖經人物 靈修日程 作者:楊文立、黃詠貽 出版:更新資源 定價:HK$88

此書提及的六十個聖經人物各有 獨特經歷、性情、對神的體會, 他們都如雲彩般的見證人,讓人 更深認識神。盼望讀者透過他們 的故事,經驗聖經敍事的力量, 從中得到靈性的啟發。

從記念神恩到 重整現實 — 聖經節期的神學反思 作者:鮑維均 出版:天道 定價:HK$95

本書整理了猶太教的節期(住棚 節、五旬節、獻殿節)和基督教的 節 期( 聖 誕 節/主 顯 節、受 難 日/ 預苦期、復活節/主日 )的起源和 演變,透過明瞭這些節期的意義, 記念神的救贖故事。

猶太教四千年 — 從聖經起源、耶穌時代聖殿崇 拜到現代分布全球的猶太信仰 A History of Judaism 作者:馬汀.古德曼(Martin Goodman) 譯者:羅亞琪 出版:麥浩斯 定價:HK$266

猶太人歷史橫跨四千年,作者旁 徵博引大量史料,全面描寫猶太 人帶著他們的宗教經典、文化傳 統、哲學思想以及生活習俗,遷 徙至世界各地的故事,見證猶太 文化對世界文明的貢獻。

公禱一Take過 — 韋爾斯的8堂公禱課 Shaping the Prayers of the People: The Art of Intercession 作者:韋爾斯( Samuel Wells )、 科雅貝( Abigail Kocher ) 譯者:劉凝慧、許子韻 出版:宣道 定價:HK$148

本書分為理論及實踐部分,作 者透過探尋不同宗派、崇拜風 格、國 家 地 域 等 的 祈 禱 傳 統, 幫助牧者和信徒學習如何帶領 代求禱告,追求更合神心意的 祈禱。

時勢好惡, 做基督徒好難 作者:梁柏堅 出版:突破 定價:HK$88

作者以地道的港式廣東話,重新 意譯聖經經文, 「 抵死、到肉 」 , 令人閱後大呼「 過癮 」 。再以經 文與讀者反思如何待人處事,面 對教會問題和香港當前的困局, 怎樣在好惡的時勢,做好難做的 基督徒。


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賴特說聖餐 —

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始於足下 —

難忘主餐的滋味 The Meal Jesus Gave Us : Understanding Holy Communion

實踐神學新探索

基督宗教朝聖概論與實踐

作者:董家驊 出版:校園書房 定價:HK$173

作者:陳錦權 出版:德慧文化 定價:HK$110

本書介紹實踐神學的發展和進 路,進 而 處 理 實 踐 神 學 的 步 驟,最後以神學方法探索基督 徒生活的不同主題,從而分辨 三一上帝在當下的行動。

本書記錄了朝聖的系統性研究, 內容全面覆蓋了朝聖的神學、聖 經與歷史,朝聖的原因,以及朝 聖相關的課題等,帶領讀者成為 追求信仰更新的朝聖者。

作者:賴特( N. T. Wright ) 譯者:張碧嘉 出版:宣道 定價:HK$58

賴特以平易近人的手法,透過 時間的向度及逾越節筵席的意 義,向讀者闡述聖餐的歷史觀 和神學觀。理論和處境問題兼 備,適合個人反思和小組討論。

店長推介 推介書籍基道書樓有售

我們的黃金時代 作者:周保松 出版:牛津大學 定價:HK$100

這一代香港人不再只求溫飽, 更是要活得有尊嚴,而尊嚴正 正體驗在平等的政治自由。作 者嘗試記錄這種時代的抗爭精 神,思考香港如何走下去。

當子女機不離手 — 教養青少年的技法和心法 作者:伍詠光、葉玉珮 出版:突破 定價:HK$118

本書有助成年人明白「網絡」如何 影響青少年的情感,讓家長認識 如何處理自己與子女溝通過程中 出現的情緒。本書以真實個案引 領讀者反思家庭管教的方法,從 而建立父母的自信。

成為彼此的聆聽者 作者:說書人 StoryTaler 出版:天窗 定價:HK$118

「 聆 聽 」的 學 問,知 易 行 難。本 書分享了學習聆聽的小技巧,配 以過來人的經驗分享及一些練 習,讓我們成為別人生命中的守 護者,一起走過高山低谷。

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聖經研究

01 Preaching from the Old Testament Walter Brueggemann / Fortress / HK$171 現今教會的釋經講道,往往出現「 重新約,輕舊約 」的情況,究其原因,舊約文體繁多,而且 在詮釋舊約經文的過程中,需要掌握古猶太的歷史背景等因素,往往令講道者為之卻步。舊約 學者布魯格曼(Walter Brueggemann)書中旁徵博引,有條不紊,幫助讀者有系統地詮釋舊約。

An Introduction to the Greek New Testament

Dirk Jongkind / Crossway / HK$135 Sleuthing the Bible: Clues That Unlock the Mysteries of the Text

Steven L. McKenzie and John Kaltner / Eerdmans / HK$225 Scribes and Scrolls at Qumran

Sidnie White Crawford / Eerdmans / HK$450 Joseph: A Story of Love, Hate, Slavery, Power, and Forgiveness

John C. Lennox / Crossway / HK$180 Interpreting Eden: A Guide to Faithfully Reading and Understanding Genesis 1-3

Vern S. Poythress / Crossway / HK$297 Reading Romans with Eastern Eyes: Honor and Shame in Paul's Message and Mission

Jackson W. / IVP / HK$180 A Week in the Life of a Slave

John Byron / IVP / HK$144 Anatomy of the New Testament (8th Edition)

C. Clifton Black, D. Moody Smith, Robert A. Spivey / Fortress / HK$486 Paul vs. James: What We've Been Missing in the Faith and Works Debate

Chris Bruno / Moody / HK$149 Acts (The Story of God Bible Commentary)

Dean Pinter / Zondervan / HK$450

Interpreting the Old Testament Theologically: Essays in Honor of Willem A. VanGemeren

Andrew T. Abernethy / Zondervan / HK$450 The Liturgy of Creation: Understanding Calendars in Old Testament Context

Michael LeFebvre / IVP / HK$270 Scripture and the English Poetic Imagination

David Lyle Jeffrey / Baker / HK$243 The Words of Jesus: A Gospel of the Sayings of Our Lord

Phyllis Tickle / Fortress / HK$162

生 活 /靈 命 塑 造

02 Learning from Henri Nouwen and Vincent van Gogh: A Portrait of the Compassionate Life Carol A. Berry / IVP / HK$198 作者現職藝術工作者及教育家,早年修讀藝術時,主力研究荷蘭裔藝術家梵高( Vincent van Gogh )的畫作,與此同時,她亦曾參與盧雲( Henri Nouwen )神父於耶魯神學院( Yale Divinity School )的課堂,及後成為好友。本書梳理了昔日盧雲神父研究梵高的課堂資料,並結合她對 梵高作品的研究,成為此書。


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03 A New Kind of Christian: A Tale of Two Friends on a Spiritual Journey Brian D. McLaren / Fortress / HK$162 作者雖然有多年的牧養經驗,卻發現保守的福音派與自由派的基督徒,都不能完全表達他自己 的信仰。書中他嘗試透過寓言故事,探求現今基督徒如何處世,如何與神有更深的生命連結, 如何更真實地活出信仰,成為「 新品種的基督徒 」 。

Confident Humility: Becoming Your Full Self without Becoming Full of Yourself

Dan Kent / Fortress / HK$171 DIY Guide to Building a Family that Lasts: 12 Tools for Improving Your Home Life

Gary Chapman and Shannon Warden / Moody / HK$139

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英文新書資訊 推介書籍基道書樓有售

教 牧 /宣 教

Sunday Comes Every Week: Daily Habits for the Busy Preacher

神 學 /護 教

The Aesthetics of Atheism: Theology and Imagination in Contemporary Culture

Frank G. Honeycutt / Eerdmans / HK$180

Kutter Callaway and Barry Taylor / Fortress / HK$225 Christian Theology in the Pluralistic World: A Global Introduction

Veli-Matti Karkkainen / Eerdmans / HK$540 In Search of the Common Good: Christian Fidelity in a Fractured World

Jake Meador / IVP / HK$207 Sacred Misinterpretation: Reaching across the Christian-Muslim Divide

Martin Accad / Eerdmans / HK$342 Moral Formation and the Virtuous Life

Paul M. Blowers / Fortress / HK$216 Divine Impassibility: Four Views of God's Emotions and Suffering

Robert J. Matz and A. Chadwick Thornhill / IVP / HK$225 The Essential Karl Barth: A Reader and Commentary

Keith L. Johnson / Baker / HK$360


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中文書 1. 威權管治下的天國子民 馬保羅 /馬保羅

1. The Story of Jesus

2. 同行——最美的陪伴 鄭起老 /校園

2. The Purpose Driven Life: What on Earth Am I Here For?

3. 神聖的淡然 陳韋安 /亮光文化

3. Read and Share Toddler Bible

4. 召命——以生命回應神的召喚 楊錫鏘 /證主

4. One Minute Devotions Day by Day with God

Rick Warren /Zondervan Gwen Ellis /Thomas Nelson

Henry Blackaby & Claude King / Christian Art Gifts

5. 暴政:掌控關鍵年代的獨裁風 潮,洞悉時代之惡的20堂課 提摩希.史奈德(Timothy Snyder) /聯經

5. Mr & Mrs Devotions For Couples

6. 圖解舊約新約聖經 大島力 /台灣東販

6. Pocket Bible Devotional for Girls

7. 懶系基督徒的20個盲動基因 懶鬼KK、懶鬼漫畫部同事s / 印象文字

7. For Women Pocket Bible Devotional

Christian Art Gifts, Rob & Joanna Teigen /Christian Art Gifts Christian Art Gifts Christian Art Gifts

8. God's Daily Answers Christian Art Gifts

8. 時勢好惡,做基督徒好難 梁柏堅 /突破 9. 標竿人生(進昇版) 華理克(Rick Warren)/ 基督使者協會 10. 新時代中國宗教秩序與基督教 邢福增 /德慧文化

9. One-Minute Devotions for Young Women Mallory Larsen /Christian Art Gifts

地 點:基 道 書 樓. 旺 角 店 基 道 書 樓. 銅 鑼 灣 店

4. 我向祢禱告 CD SON Music 5. 我能痊癒 CD 基恩敬拜 6. 至死忠心 CD 敬拜族 7. Heart 心 Live CD 同心圓福音平台 8. 十年 DVD 鐳射企業 9. 天堂小屋 DVD 洲立影視 10. Mercy 憐憫 Live CD 同心圓福音平台

香 港 沙 田 火 炭 坳 背 灣 街 26 號 富 騰 工 業 中 心 1011 室

永 富、余 劍 雲、趙 崇 明 麗、潘 啟 明、陳 家 樑

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香 港 銅 鑼 灣 禮 頓 道 119 號 公 理 堂 大 樓 15 樓

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香 港 旺 角 弼 街 56 號 基 督 教 大 樓 10 樓

電 郵:b o o k h o u s e @ l o g o s . c o m . h k

3. 無止境 CD+DVD 讚美之泉

Helen Steiner Rice /Christian Art Gift

2687-0331 / 傳 真 : ( 852 )2687-0281

總 第 8 3 期 2019年10月

2. 我相信 CD 讚美之泉

10. From the Heart

出 版:基 道 文 字 事 工 有 限 公 司

1. 平安 CD 讚美之泉

National Geographic

2019


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紛亂時局, 更要讀書

[事 工 分 享

○一九年的夏天,不少香港人就在示威的怒 吼聲中、催淚彈的煙霧裏、亂揮著的警棍施 暴下度過。恐懼與悲憤之餘,惟有無奈地慨 歎時勢艱難,香港從未如此紛亂過!身處這樣的時 局,彷彿只有沒完沒了的上街抗爭行動,餘下的就只 是充滿鬱悶和疲乏的身軀與心靈,於是提不起勁做其 他事,包括也沒有心情讀書。今年的香港書展,正是 適逢此亂局中迎難而上,但據悉一些政治類的書籍, 其實銷路不錯,其中史奈德( Timothy Snyder )寫的《 暴 政》 (On Tyranny )一書,更成為城中大熱的暢銷書。

趙崇明 基道文字事工董事

我認為身處這紛亂時局,當是非黑白開始顛倒,謊言 不斷淹蓋真相,而且威權主義已經臨到香港的今天, 其實更要讀書。回顧歷史中不少獨裁政權,豈不就是 最想除掉讀書人和知識分子嗎?最怕的豈不是人民擁 有獨立批判及辨識真假的思考能力嗎?最想箝制的豈 不就是資訊與言論自由麼? 當一個社會出現了政治危機、社會危機或文化危機, 以致迷失方向之時,崇尚威權主義的政權,就更認為 是最需要在民間建構意識形態去管治的時候了。當 談到「 意識形態 」的時候,固然不能不談馬克思( Karl Marx)的看法,他必然從資本主義所產生的那種剝削、 壓迫、不公平的經濟及社會階級的權力關係去理解意 識形態的問題,意識形態就是統治階級或資產階級(即 具有政治及經濟權力的人 )製造出來欺騙及壓制無產 階級的工具,為的是要使權力關係具有合法性。簡而 言之, 「 意識形態 」是指一套具有強勢的思想信念或語 言,如何在社會羣體中建構起某種駕馭或統治大眾的 權力關係,以致建立起一套具有非常排他性的封閉及 超穩定系統。 這不禁令我想起電影《 十年 》中的〈 本地蛋 〉 , 「 雞蛋面 對高牆 」已經成為弱勢抗爭的政治隱喻,蛋本身雖然脆 弱易碎,卻蘊藏及孕育著新生命的誕生,期待脆弱的 新生命最終可以破殼而出。 《 十年 》中賣本地蛋的士多 老闆,在面對「 紅衞兵 」式意識形態操控的現實枷鎖, 他口中那句「 千祈唔好慣 」及教導兒子要有獨立思考 的言論,便格外顯得擲地有聲。也許是承傳父親的家 教,或者是兒子喜歡閱讀「 禁書 」的緣故,當眾少年軍 狠狠地將雞蛋擲去賣禁書地方的大閘,他卻把最後一 盒蛋保存在手中 — 在操控意識形態的獨裁年代裏, 保存雞蛋與禁書,不僅是一種和平的抗命行動,更重 要的是保存了改變更新的一線希望。 〈 本地蛋 〉想揭示 的是操控意識形態的荒謬和危險,它要保護的是珍貴 的言論和思想自由的空間。沙特( Jean-Paul Sartre )亦曾 經提過,文學需要介入社會,文學家需要為他所身處的 時代而寫作,從而守護人民在日常生活中存在的自由。 如此說來,寫書、出版書、讀書,也可以是一種和理 非的抗爭行動。


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來自父親的禮物 獻給渴望改變更新的你 聖經,是天父為每一個人所預備的禮物。 本書作者以聖經為根基,運用醫學專業知識,提出聖經心理 學的「關係—性格—行為模式」 ,幫助我們從與天父的關係 為起點,進而影響性格,最後有不一樣的行為表現。

來自父親的禮物: 在聖經心理學中 擁抱生命蛻變的關係 商志雍 著

作者線上分享精華內容

台大醫學院精神科副教授 台大醫院精神科醫師

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聖經是神的話或神話

上帝說華語:

范義雄 著 /HK$86

聖經中譯與華人文化 歷史圖片展導覽手冊 林治平 主編 /HK$108

人是否需要福音? 出版

聖經跟我們的生活與人生有甚麼關聯?

十九世紀後葉,西教士東來,面對中國文化社

本書從五方面探討基督信仰:神觀、人生觀、救

會的強烈排外反對,經貿利益衝突日趨緊張激

贖觀、道德觀與終末觀。作者以淺顯易懂的故

烈。傳 教 士 想 要 立 足 中 國、忠 誠 傳 達 福 音 信

事例子解說聖經真理,即使沒有讀過聖經的人也

息。本書集結 118 幅圖片,呈現聖經中譯過程

適合閱讀。

與多位參與譯經人物的故事。

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基道文字(第83期 如光如花)  

在黑暗之中看見光 在邪惡之中看見花

基道文字(第83期 如光如花)  

在黑暗之中看見光 在邪惡之中看見花

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