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2 0 1 6 年 7 月

L O G O S MINISTRIES

鄧瑞強:福音是甚麼? 2 辜偉雄:怎樣的福音,怎樣的教會 4 施諾:每個信徒心中都有一座各各他山? 6 韋特寧頓:在困難的日子再思金錢的價值 8 許寶瑩:導讀《 與人同在的彌賽亞君王──馬太福音析讀 》 12 鄧紹光:我們行善,不可喪志 27


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音是甚麼?福音就是好消息。

好消息是甚麼? 當你渴望妻子懷孕,你和太太去見醫生,醫生對你們說:「 有好消息給你 們。」你會明白「 好消息 」意味著甚麼。當你在末期癌症的末期,醫生告 訴你,「 好消息,已有新療法對付這癌症,療效是百分之百。」你會明白 「 好消息 」意味著甚麼,這「 好消息 」改變你的命運。在日本佔領了香港 三年零八個月之後,報章說:「 好消息,日本宣佈投降了。」你會明白「 好 消息」意味著甚麼,這「好消息」宣佈世界的改變,你的人生也因而改變。

好消息之為好消息,它是一種關乎客觀事件的「 消息 」,這消息對聽的人 來說是「 好 」的。消息,不是「 1 + 1 = 2 」那種永恆真理,而是報告某些 歷史事件發生了,這事件的發生,改變了整個世界的格局,而對某些人 而言,這改變同時改變了他們的命運,他們渴望的,正是這種改變。 耶穌來了,宣告一個好消息,祂說:「 日期滿了,上帝的國近了 」 ( 可一 15 )。上帝的國近了,即上帝作王的日子近在眼前了。及後,耶穌在一 次趕鬼事件後,說:「 我若靠著上帝的靈趕鬼,這就是上帝的國臨到你們 了」 ( 太十二 28 )。 耶穌是在宣告一個客觀事件,祂宣告

上帝作王。上帝作王,這件事整體地改變了世界 和歷史的格局。 上帝作王,意味著甚麼?意味著「 公義 」彰顯。上帝是公義的,祂「 喜愛 仁義公平 」 ( 詩三十三 5 ),祂指望的,是公平和公義( 賽五 7 )。 上帝

作王,意味著一個「 公義 」國度的建立。在「 公義 」 裏,人人得享生命的豐盛。


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誰會認為「 上帝作王 」是好消息?就是那些在不正義 的權力下被傷害的人,也就是那些被暴力欺壓的平 民、被僵化的宗教制度定罪的人、被不義的經濟制度 淘盡最後一分錢的孤兒寡婦、被無情社會遺忘的異鄉 人。他們渴望政治、宗教、社會、經濟的正義。上帝 作王,主持正義,對他們來說,是釋放、是解救。 問題是:在甚麼事件裏,可以見到上帝

作王這事實?新約的回答是:在基督 裏。在基督裏,被定罪、被邊緣化、 被遺棄的人,得到接納,一種如同被 上帝接納的接納。 在比喻中,上帝國度的筵 席,是請那些「 貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的 」 去赴宴( 路十四 21 )。對這羣人而言,耶穌的言行, 就是好消息。在耶穌這個人身上,我們看見上帝的正 義的化身。 耶穌的言行,正面地衝擊種種不義。地上的強權不喜 歡這種「 正義 」,彼拉多 - 大祭司 - 法利賽人 - 暴民 的「 不正義 」聯盟,把耶穌釘上十字架。留下的問題 是:「 上帝作王 」這事實終歸是假的嗎? 耶穌復活了。耶穌的死,沒有摧毀上帝的正義國度; 相反,上帝的正義摧毀了死亡的勢力,及這死亡背後 的種種不義。正義的上帝將基督復活,是顯明基督的 正義。上帝站在耶穌一方,挑戰世間各種不義,並在 基督的十架大愛下,實現一「 公義 」的、非暴力的、 以捨己為核心的國度。

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就是一先行事件,預示將來事件的面貌。一方面, 「 初熟的果子 」預示地上不義的、置人於死地的權勢終 必被消滅( 參林前十五 20 ~ 28 ) ;另一方面, 「 初熟的 果子 」預示一全新的時代,在基督裏,人成為「 新造 的人 」 ( new creation;林後五 17;加六 15 ),展示公 義的上帝全面地重新創造這世界的真實性。簡言之, 基督的復活宣告了這世界的將來。

信福音,就是看見在基督裏展示的這 些事件,看見世界和歷史被基督事件 改變了,看見在基督裏揭露的世界和 歷史的將來,而甘願參與在這事件的 進程中。信福音,其實是參與一件事 件、一件在基督裏開始而尚待圓滿的 事件。 這就是說,信福音的人,因著正 義國度的終必實現,現在竭力反對種 種不義;也因著生命經歷復活的力量 而成為「 新造的人 」,現在就努力展 示這新生命的全面內容。

基 督 的 復 活,被 理 解 為「 初 熟 的 果 子 」 (林前十五 20、23;雅一 18;啟十四 4 )。所謂「 初熟的果子 」,

鄧瑞強 香港神學院神學及倫理學副教授,香港中文 大學崇基學院禮拜堂榮譽助理校牧。喜歡教 學,志於傳道。為學生作真理之思而雀躍, 為會眾入信仰之域而歡欣。


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音」 是甚麼?

「福

「 耶穌走遍加利利,在各會堂 裏教訓人,傳天國的福音 」 (太 四 23 )。

「福音」是關乎「天國」的。 今天我們如何「 傳福音 」 ?我們是否像耶穌 一樣,傳「 天國的福音 」 ? 曾經和一些肢體談論信仰,發現他們對信仰的 關注,都偏向於關乎死後上「 天堂 」。而有些時候 我們傳福音,也不期然以「 天堂 」作為引子,挑戰 未信者:若今天你將要死去,是否有把握進入天堂? 天堂是甚麼?天堂是否就是天國? 鮑維均博士在一個談論啟示錄的講座 —「 末日之後 」,有 一段發人深省的話: 「 天堂究竟是怎樣的?對某些人來說,天堂像一頓偉大的自助餐, 另一些人則認為天堂是大屋;對學生來說,天堂是不用做功課的地 方;對醫院裏的病人來說,天堂是一處沒有病痛之地 …… 我們愈渴 想,愈期待的事,我們就愈覺得這正是天堂應該給我們的 …… 但當我們 反過來思想,我們對天堂的期待,是否正好反映了我們心中的偶像?」 當我們「 傳福音 」時,其實是在將一個「 期盼 」給予那些未信者,是將一幅將來 的圖畫描繪給他們。然而,當我們反思今天我們所傳的「 福音 」時,我們又在描


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為何要領受聖靈?

「 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地, 和撒馬利亞,直到地極,作我的見證 」 ( 徒一 8 )。 領受聖靈,得著能力,生命改變,成為耶穌基督的見證;這就是 「傳

天 國 的 福 音 」,就 是「 成 為 見 證 」 :不 是「 言 說 」 ( saying ),而是「 成為 」 ( being )。 今天,教會在世界面前成了何等樣的「 見證 」 ?老實說,我們傳 何等樣的福音,我們就成為何等樣的教會,在世人面前也就 成為何等樣的見證。 當我們傳 「 天堂的福音 」, 繪著甚麼? 試想想這幾年我們「 佈道 會 」的 主 題、所 邀 請 的 嘉 賓、信息的內容、最後的呼 召等等,我們所傳的福音, 給世人看見的是甚麼?是「 豐 盛 」生命?是「 萬福 」泉源?是 何等樣的「 豐盛 」 ?是何等樣的 「 福氣 」 ?

教會就成為滿足人慾望、高舉自己的 需要之地;惟有當我們傳「 天國的福 音 」,教會才能成為基督的見證。 「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首」 (徒十一 26) 。昔日,門徒因為在世人面前的見證,被世 人稱為 (Χριστιανούς) ; 「基督的跟隨者」 今天,世人又稱呼我們甚麼?盼望教會警 醒,好好傳 ,成為 「天國的福音」

「 天國的福音 」是甚麼?

基督的見證,讓教會真實成為基督的 跟隨者!

「 從那時候,耶穌就傳起道來,說: 『 天國近了,你們應當悔改!』」 (太 四 17 ) 這是耶穌基督所傳的福音,簡單直接: 「 你們應當悔改!」 「 福音 」就是讓世人 知道,他們正行在一條「 死路 」當中,他 們正在為自己心中的偶像打拚;然而,耶 穌基督讓人看見出路,讓人知道他們現在 真實的處境,更讓他們知道要悔改回轉,打 破自己造出來的偶像,將生命的方向重新導 回一條上帝喜悅的「行公義、好憐憫」的路上, 這才是一條「 生路 」,一條「 天國的道路 」。 今天,我們的佈道會,我們傳福音,又是否夠膽 作出這樣直接的挑戰、如此令人扎心的呼召?

辜偉雄 小傳道一名,接受上帝的呼召,祈求能按著

昔日,使徒彼得在第一次「 大型佈道會 」中如此呼 召: 「 彼得說:『 你們各人要悔改,奉耶穌基督的名 受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈 』」 (徒 二 38 )。

正意分解真理的道。盼望藉寫作讓自己更謹 慎思考,反省信仰;也盼望藉分享所寫的, 讓信仰羣體共同思考,好讓我們能更認識所信 的上帝。WordPress 專頁「被召原為宣講」和 Facebook 專頁「靈修 釋經 講道」作者。


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港資訊發達,宗教自由尚存,福音仍能廣泛流傳。

作為信徒的我們,會否反思一下 我們所傳的,

是甚麼福音?非信徒的看法可以給我們一些

獨立提示: 1. 曾經被幾個活躍於教會聚會的信徒圍繞的非信徒,會認 為福音是叫你受洗、做教會會友,上教堂參加活動; 2. 曾經被幾個虔誠( 和屬靈有分別 )信徒圍繞的非信徒, 會認為福音是叫人行善、守教條( 特別是和戀愛、婚 姻、性有關的教條 ),得上帝賜福; 3. 曾經只是收過福音單張( 又會認真看單張 )的非信徒, 會認為福音是信教後在生幸福,死後可上天堂; 4. 曾經在教會學校唸書,聖經科拿甲等成績的非信徒, 其回應要視乎是哪一位老師提供的模範答案。

當然還有其他答案,不逐一談。但他們對福音的看法應有一個共通點, 就是福音是精神寄託的工具。我們也許認為他們扭曲了福音的原意。但 不要忘記,是我們最先把福音傳給他們的。可以肯定這樣說,我們所

傳的,不是我們原本想傳的福音。( 為甚麼有這樣的突變 〔 走樣 〕 ?要另撰文詳談。) 有信徒會說我們要傳完整( 整全?全人?)的福音,但好像沒有所謂完整 的福音。有多少教牧和信徒,是先聽了完整的福音( 假設真的存在 ),然 後才信主? 即使沒有所謂完整的福音,我們仍會傳福音。( 這好比即使沒有所謂完美

弟兄 /男人,姊妹仍會嫁人。)那麼 我們應傳的,或原本想傳

的,又是怎樣的福音?口述世人要認罪悔改,接受耶穌成為個 人救主,是基本功,但更核心的,是我們應該有自己心中的「 各各他山 」 ( 可以是一些經文或個人的獨特經歷 )。這座各各他山,一直振奮著我們 的心,令我們至今仍然是信徒,以此為傲,事主事人。 我們這種持

久的生命力,就是要讓羣眾感受到甚麼是福音。 我個人心中的各各他山,是約翰福音一章 14 節和二十一章 18 節。這 兩節經文是我在信主之後才遇到的。我相信有不少信徒和教牧的情況和


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我一樣,是先有某些原因信了主,久而久之,某些經文或個人的獨特經 歷,形成他們心中的一座各各他山。

我們到底為了甚麼而傳福音?我們信主一段時間後,當自己 心中有了一座各各他山後,自然會樂意傳福音,不會時常問為甚麼。( 所 以我從不鼓勵教會急於推初信者傳福音。)

我們又應該如何傳這福音?無必定的「 如何 」,要視乎情況 而定,因為不同信徒有不同恩賜。我們不能要求善於守龍門的球員有前 鋒的入球技術和數量。例如有內向信徒可能從來未帶領過任何人歸主, 但他默默耕耘的見證,感染了其親友、同學或同事,令他們在其他信徒 邀請下決志。這位內向信徒可以和那些信徒互不認識,但也算是同心興 旺福音。如果硬要這位內向信徒主動向其他人傳福音,會弄巧反拙。( 所 以,我從不贊成教會的「 一領一 」運動。)

不同的非信徒有不同的特質,會面對不同的情況。香港某時裝設計師曾說過 她信主的主要原因,是其理性的信徒胞兄解答了她一些信仰問題。如果硬要 強迫其兄用一般教會常用的感性分享,結果會不一樣。( 詩篇三十三篇是這位 設計師喜愛的經文。)當年我有一位同學,閒時和我談人生哲理( 那些年我喜 歡哲理 ),然後才拉我去佈道大會,我便這樣信了主。如果他不先和我談人生 哲理,今天大家應該看不到這篇文章。 但無論如何,最重要是信徒心中都有一座各各他山, 否則以上全是空談。

施諾 半生人做過五生人的事:物理學家 ( 1992 ~ 1998)、保 險 代 理( 1999 ~ 2004)、作 家 ( 2011~ 現在)、大學講師 ( 2001~ 現在)、 投機公司 ( 2000 ~ 現在)。雖然不能取得卓 越成就,總算多姿多采地活著。只要一息尚 存,繼續反思信仰、人生。


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在困難的 日子 再思 金 錢 的 價值

韋特寧頓

本書作者,美國 Asbury Theological Seminary 新約教授

甚 麼 要 寫 一 本 關 於 金 錢 的 書? 為 甚 麼 要 現 在 寫? 因 為 我 們 的 經 濟 正 在 下 滑。我 們 即 使 還 沒 有 進 入 經 濟 蕭 條 時 期,也 至 少已經進入了衰退期。從二〇〇八年後期開始的世 界經濟狀況可見,我們的市場不再如我們確信的不 會倒塌,人們手上不再如我們確信的總有很多錢, 我們並不如我們確信的那般安全。或許現在是個好 時機 ─ 甚至是一個必需的時機 ─ 去再思金錢對 我們的意義,以及我們要怎樣使用它,尤其是重新檢 視究竟耶穌和祂最初的跟隨者,對財富和財物有哪些 教導。 不久之前,我被困在達拉斯機場。在那些遍佈機場 的電視屏幕中,其中一個畫面出現了一位電視佈道 家。我不會指明道姓,那可以是任何一位出名的成 功 福 音( prosperity gospel )宣 揚 者。他 梳 著 精 心 整 理過的髮型,穿著一套熨得筆挺的阿瑪尼西裝,笑 容滿面,牙齒白得發亮。他堅稱忠心的基督徒應該 是富有的;他並沒有提到任何關於犧牲的事。這就 像 金 克 拉( Zig Ziglar;編 按:美 國 演 說 家、作 家、 推銷員 )的促銷節目,稍微加上一點基督信仰的元 素。在美國,這正是我們喜歡的宗教模式:輕輕帶 過神學和罪咎,卻大大強調物質上的福分,以及得 到「 我們佔有慾極強的心所渴望的東西 」的捷徑。 電視上的這一幕令我留下深刻印象,因為我剛讀到 一位初代教父屈梭多模( John Chrysostom )的作品。 屈梭多模與亞西西的法蘭西斯( Francis of Assisi )一 樣,都 是 徹 頭 徹 尾 的 禁 慾 主 義 者。他 的 座 右 銘 近 似「 感 到 不 對 勁 時,就 避 開 它 」。令 我 留 下 深 刻 印 象的,是關於上帝對我們的要求,以及真正的福音 包括甚麼,屈梭多模與這位電視佈道家的主張竟然 南轅北轍!屈梭多模十分堅定地說:只有異教徒才 會追求物質上的成就、成功,以及名人和富人的生 活方式;只有異教徒才會暴飲暴食、過度購物,總 的來說,就是追求從腰圍到服飾、房子、珠寶、汽 車,都要「 加大碼 」。根據屈梭多模的看法,只有異


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教徒才會自我沉溺。因此,對屈梭多模來說,我們 今天所謂的成功福音,其實是世界的福音,並不是 救主的福音。 誰是正確的呢?聖經有沒有宣講「 天( 上帝 )助自助 者 」,對此堅信不疑的人會成功?還是它宣講了一個 十分不同的福音,類似「 你們貧窮的人有福了!因為 上帝的國是你們的 」 ( 路六 20 ) ?聖經對金錢、私人 財產、成功與財富這類事物,到底說了甚麼?聖經 對美好的生活和怎樣過這種生活,到底說了甚麼? 讓我先清楚說明,我認為這位電視佈道家和屈梭多 模在某些方面都錯了。但很明顯,屈梭多模比成功 福音宣揚者較接近真理和問題的核心。我會在這本 小書裏,逐步解釋為甚麼是這樣。 按照全球和歷史的標準,大部分美國基督徒( 包括我自 己 )都是富裕的。某些人會認為,像我這樣的人 ─ 按照美國人的標準,既不貧窮,也非富裕;但是按照 全球標準來說,肯定是富裕的─如此嚴厲地批評那 些被成功福音吸引的人,實在十分虛偽。有人可能會 問: 《星空奇遇記》 (Star Trek)中的座右銘「長壽和成功」 有甚麼問題?難道這不是一般人所盼望的嗎? 這 些 都 是 完 全 合 理 的 問 題,也 理 應 得 到 誠 實 的 答 案。那 些 誠 實 的 答 案 最 基 本 的 原 則 是 這 樣 的:我 努力做到最好,不單要成為一個更忠於聖經、更慷 慨、更樂於施予的人,也要使自己脫離主導著文化 的 物 質 主 義 範 式。我 完 全 知 道 這 是 持 續 不 斷 的 掙 扎,好比在美國物質主義的洪流中逆流而上。我認 為成功福音宣揚者的主要問題出在:他們想美化我 們文化的物質主義向度,並稱之為敬虔和美好的, 稱之為從上帝而來的福分。但是,其實視它為魔鬼 的試探往往會更恰當。成功福音宣揚者強調某些東 西,卻漠視新約聖經強烈反對這些東西,那些警告 被一再述說。而且,讓我再加上一點,追尋這類問 題的答案並不像玩「 百科大挑戰 」 ( 編按:一種常識 問答遊戲 ),這實在是關乎靈命存亡的事宜。

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的確,人怎樣面對物質世界以及財富、健康,反映 了 他 最 忠 於 甚 麼,以 及 甚 麼 事 物 排 在 他 的 優 先 次 序。這是關乎人心的問題,而現今有太多美國教會 ( 或許尤其是保守派和福音派教會 )正因著心臟病、 屬靈動脈堵塞,也就是某種形式的拜偶像或渴慕假 神,而受到損害。當然,部分問題出自以聖經金句 來支持我們一直希望會成真的事情。 身為一位相對富裕的基督徒和聖經學者,我最迫切 的關注是人明目張膽地漠視聖經對金錢和其他相關 課題的真正教導。或許我們需要回到起點,去建立 一 個 關 於 金 錢、財 富、財 產、十 一 奉 獻、儲 蓄、健 康、追求美好生活的嶄新聖經觀。或許我們已經完 全忘記了 ─或完全扭曲了 ─聖經關於這些東西 的教導。因此,在我們嘗試使用聖經支持我們那先 入為主的想法之前,我們首先必須提醒自己,論及 這些課題時,聖經到底說了甚麼,或主張甚麼。 節錄自原書〈 前言 〉

信念再思叢書

聖經中的財富觀 Jesus and Money: A Guide for Times of Financial Crisis 韋特寧頓( Ben Witherington III )著 曾景恒 譯 /HK$88 作者簡介 韋 特 寧 頓( Ben Witherington III ),美 國 Asbur y Theological Seminary 新約教授,亦任教於蘇格蘭 St. Andrews University。韋氏 是世界知名聖經學者,常出席世界各地的聖經研討會,也是新約研 究 學 會( Society for New Testament Studies )成 員,著 作 甚 豐,逾 四十本,包括 The Jesus Quest、The Paul Quest,以及《 紐約時報 》暢 銷作品 The Brother of Jesus 等。韋氏也是網站 Patheos website 的網 誌作家,並常見於 NBC、ABC、CBS、CNN 等廣播媒體的歷史頻道。


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說詩歌是小眾文類,新詩更是如此,因為那是「 設了密 碼 」的,不容易開鎖解讀。

以前,連文字也是小眾的,大部分人是文盲。唐代詩入科舉, 詩歌因而大盛。李杜過去了還有小李杜,王孟逝世後還有新 王孟,可見詩屬大眾還是小眾,端與教育政策有關。 教育,就是去除迷信、獲得智慧的過程,其間得以增長擴 大的不但有知識,更有視野。新詩百年依然小眾,正因 為教育無暇兼顧、或懶於推廣。日本人開始要求大學結 束文學藝術的課程,或關閉文學院,把我嚇壞了。此風 不可長! 詩像語言,人能從小浸淫其中,方得要領。據說,中 年華人旅居英美,四五年之後依然牙牙學語,英文發音 不準。但其子女於當地出生,不足三年,已經一口純正 英調美腔。同理,詩歌不能「忽然」靠著某些「理論」學會, 用理論來教人「 解密 」的,最後必發現這一類框架永遠只是 一種約束。強如聞一多,一篇〈 詩的格律 〉大行其道,至今人 人都在說他的「 音樂美 」、 「 建築美 」和「 繪畫美 」 ;他更以〈 死水 〉 為例,說詩說得頭頭是道,此文幾乎成為百年來對新詩的全部認 識 —— 新詩要有自己的格律 —— 以及公開試的必勝文評答案。 大家以為新詩的密碼從此解開,其實不然。熟識他的人( 如梁實 秋 )曉得他一時感情衝動,婚外愛上女子,竟寫出了更激情更動 人的〈 奇迹 〉,此詩竟和他的理論背道而馳,根本就沒有格律可 言,但是詩寫得好極了。在〈 奇迹 〉裏,格式、音尺、平仄、韻 腳都不是重點,感情才是。這說明了甚麼?這否定了聞一多自 己的理論嗎?當然不。新詩中確有「 三美 」的元素,也有歌的 節奏 —— 那也當然可以用格式、音尺、平仄、韻腳來成就, 但是,它們不是詩的全部,不是評定好詩壞詩的惟一準則, 更不是新詩的解密鑰匙。


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真正的開鎖器不是百合匙,而是千變萬化、可以彎來曲去的曲別 針 —— 萬字夾。百合匙是保安拿的,萬字夾才是高手用的。我們 用「 密碼 」一詞,正好暴露了自己的「 看更 」身分。真正的讀詩高 手是個「 黑客 」,詩人卻要引以為知音。他們在情懷的高空相遇, 下面的人以為可以用望遠鏡看個清楚;殊不知他們本該從小學 飛,真正加入高空對話的行列,才能真正參與詩人的交流。

摘自

胡燕青 :︽ 開鎖人的曲別針 解讀文字世界 ──

其實,真正的好詩使人「悠悠迷所留」,原因是「酒中有深味」 (陶 潛〈 飲酒 〉其四 ),非靠扭曲的語言、頹廢的心境或血腥火爆的 意象充撐而成。這一類做作的詩充斥詩壇,也是讀者對新詩望 而生畏的原因之一。好詩文字從容自然,意象新鮮貼切,內 容有人生的深度。

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新詩的難,難在它常常給人一種謎語感。但細心想想,我們從來 不怕猜謎語,為何怕新詩?另一方面,這更是寫詩的人自己該好 好反省的。我們可有把新詩寫成無法還原的圖像或概念,而忘記 了當初要表達的信息?詩人請聽:不要只顧建構文字的迷宮來嚇 唬讀者。年輕詩人常有這樣的傾向:以為弄得讀者一頭霧水的 話,他們的詩就「 耐讀 」了。

裏的香港、人生和信仰 ︾,頁

然而,事既如此,我們該怎麼辦才能把詩歌讀好、讀透? 我的建議是跟內行人做朋友,一起聽詩、談詩、賞詩, 逐步進入詩人的世界;千萬不要靠拿著望遠鏡的「 外行 人 」給你解說。孩子小時就要讓他讀詩,就如教他游 泳。沒多少人是在成年後才學會游泳的。我的一位中年 朋友去參加游泳班,以為“ beginners ” ( 初學者 )已是最 低的一班了,豈料教練說,還有一級叫做“the absolutely terrified ” ( 絕對畏水者 ),問她要不要參加。一桌子與她 吃飯的人聽了都笑得前仰後合。且別笑,這可是個不二真 理。平日不讀新詩的話,即使是文人,面對這些分行的東 西,也會覺得 absolutely terrified。


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許寶瑩

本書編者,基道出版社「聖經通識叢書」 組稿編輯

導讀 《與人同在的彌賽亞君王 ──馬太福音析讀》

書的雛形源自本書作者早年的教學手稿,後 經擴寫及補充,乃至成書,是一本適用於個 人或小組查經的書籍。

馬太福音講述的是耶穌的生平事迹,但它並不是客觀 地、順序地陳述耶穌的生平。馬太福音的作者透過篩 選資料來重組耶穌的生平事迹。他的目的,是要讓他 那個時代的讀者學習如何作耶穌的門徒。換言之,馬 太福音的敍述重點,是「 如何去行 ……」,而不只是 「 知道甚麼 ……」。綜觀而言,馬太福音不只是一本有 關信仰生活的指引,它更是塑造了歷代信徒教會生活 的「 基礎性文本 」。 一如這系列叢書的特色,本書有獨特的編排及格式, 務必使讀者能掌握馬太福音的信息內容。這析讀一書 兩卷,它分成兩卷的主要原因,是本書作者以兩大主 題貫穿全書。卷上主要闡述耶穌早期在加利利的福音 事工,其焦點落在馬太福音的作者如何將「 耶穌作為 以色列的彌賽亞 」陳述出來。卷上以敍述耶穌的降生 為始,以門徒認信耶穌為基督作結。當中包含耶穌五 大講論的頭三個講論,以及耶穌在八章至九章中所行

的十個神蹟,突顯耶穌作為彌賽亞的宣講與能力。卷 下主要闡述耶穌在後期事工邁向耶路撒冷的受難和復 活,其焦點是馬太福音的作者如何將「 耶穌作為萬民的 君王 」陳述出來。此書以耶穌是一位被猶太人拒絕的 彌賽亞為始,以他在復活之後作為使萬人歸向的君王 為終。此大段落突顯了耶穌與不同的宗教領袖之間的 對話與衝突,以及作耶穌門徒的代價及使命。 馬太福音是根據它之前已經成文的福音書馬可福音, 再加上其他材料( 包括 Q-典和馬太福音的獨有材料 ) 編寫而成。故此,馬太福音不是一本由其作者一口氣 寫下的「 天書 」 ,而是經過一重又一重編修而成的。在 這一書兩卷的析讀中,作者嘗試在解釋經文之前,列 出馬太福音與馬可福音、Q-典,以及與其他福音書的 關係,從而指出經文經過怎樣的編修。在翻閱此書之 時,讀者不難發現這方面材料的討論,也是必須留意 的內容。本書作者亦嘗試緊貼經文,以敍事方式,並 參考歷史,詮釋作者藉著經文要向聽眾傳講的信息。 翻閱本書之時,讀者必須留意當中一些特別用詞,這 些用詞反映了本書作者對福音書所持的一些觀念。首


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先,凡提到「 舊約聖經 」的地方,本書作者都以「 希 伯來聖經 」表達。在耶穌和保羅的時代,猶太人所採 用的聖經,就是當時仍處於正典化過程的希伯來聖經 ( TaNaK;參路二十四 44;提後三 16 ~ 17 )。早在馬 太福音成書之時,已有保羅書信出現,這些書信所用 的和提及的經書,都來自這本仍處於正典化過程的希 伯來聖經。本書作者採用希伯來聖經這表達,是為避 免將馬太福音作者那個時代之後才出現的「 舊約聖經 」 這觀念,帶入「 舊約聖經 」仍未出現的時代,而引致 「 時代錯置 」 ( anachronism )的問題。

聖經通識叢書

《與人同在的彌賽亞君王 (卷上、卷下) 馬太福音析讀》 ──

最後一點必須留意的是,因篇幅所限,本書作者不能 詳細地將馬太福音的每段經文作詳細詮釋,但對於馬 太福音裏一向備受爭議的經文,例如:休妻與守獨身 的問題、殺耶穌背後的主謀等等,又或從馬太福音延 伸出來的神學議題,例如:耶穌與外邦人得福音的關 係、終末被提的事實等等,本書作者會著墨多一點, 多作解釋。

︵ 每本 ︶ HK$128

此 外,基 於「 耶 和 華 」 ( Yehowah /Jehovah )這 名 字 從未在希伯來聖經出現,本書作者沒有沿用「耶和 華」這個「嘗試音譯」的名字。二〇一四年出版的《五 經新漢語譯本》將原本譯為「耶和華」的「四字母詞」 (tetragrammaton) ,即 YHWH 四個希伯來文子音,譯為 「上主」 (猶太人將希伯來聖經出現的 YHWH,往往讀成 「[我]主」 〔adonay /adonai〕 ,以避免直呼他們神的名 字) 。不過,本書作者不是採用「上主」 ,而是採用學術 a e 界現時慣用的名字「雅威」 (Y HW H,即 Yahweh) 。

黃漢輝 著 /

另外,本書作者同時採用「馬太福音的耶穌」及「耶穌」 這兩個名字來指耶穌。本書作者有如此表達,背後有 兩個觀念。「 馬太福音的耶穌 」指的是馬太福音作者筆 下的耶穌 ─ 他是馬太福音的作者藉著其文筆描繪出 來的一個人物,而不是在歷史中出現的耶穌。這是一 種「 文學性的建構 」 ( literary construct ) ;他的出現, 為要將作者的信息帶給讀者。至於「 耶穌 」,他也不 是歷史中出現的耶穌,而是馬太福音的敍述世界裏的 一個人物,為了達成整個敍事的敍述效果。在馬太福 音中,「 耶穌 」是敍述的主角,「 馬太福音的耶穌 」則 是馬太福音的作者透過敍述這個人物,來表達他的信 息。在本書中,作者會在不同地方和層面使用這種表 達方式。


閱讀, 穿越心靈的 長廊

香港書展 2016.7.20~26 香港會議展覽中心3G館 基道攤位3GB10

LOGOS

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香港奇文雲海設計顧問有限公司,為客戶提供全方位的視覺設計和品牌形象策劃服務。在廣告創意、企業品牌形象、網站建構、創意產 品開發、出版物及策劃、書籍裝幀、產品包裝等諸多領域,奇文雲海為眾多的客戶提供整合、深入而有效的視覺規劃、設計、等方面的 服務,多年來服務了多家國內外知名公司。秉承「 專注視覺營銷,深度拓展客戶 」的服務理念。歡迎瀏覽 http://www.qwyh.com,電郵 ad@qwyh.com、caoqi@qwyh.com( 曹先生 )。


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COMING SOON

靈修著作精選

敢於跟隨主

01

鄧瑞強 著 /2016 年 7 月出版 /HK$58

藝文

開鎖人的曲別針──

02

解讀文字世界裏的香港、人生和信仰 胡燕青 著 /2016 年 7 月出版 /HK$78

在世俗化的生活中,我們的信仰是否已變得褪色無味? 又或我們的視線已模糊,只看到自己,以為自己看到神? 跟隨主作門徒,是我們以生命投入其中的選擇。 在這個世俗的年代,本書力圖掙開世俗的枷鎖,教人抬頭看 見那湛藍的晴空。 在這本書中,作者透過經文,帶我們跟隨主耶穌基督的腳 步,反思自己的生命和信仰,讓我們再次深思信仰對我們的 意義與挑戰,重新看見神──這位創造主的地位和能力,使 我們正視自己身為基督跟隨者的生命踐行,鼓勵我們敢於在 人羣中作主門徒。 作者簡介 鄧瑞強,香港神學院神學及倫理學副教授,香港中文大學崇基學院 禮拜堂榮譽助理校牧。喜歡教學,志於傳道。為學生作真理之思而 雀躍,為會眾入信仰之域而歡欣。

我們拿著千變萬化的曲別針 ─萬字夾,就能打開閱讀之 門,走進文學作品的世界。在這本閱讀隨筆裏,作者帶我們 品嘗文學大師的作品,也細讀新生代的著作,從他們的字裏 行間,解讀文字世界裏的香港、人生和信仰。 在這趟閱讀之旅,我們可重溫費茲傑羅( F. Scott Fitzgerald ) 和張愛玲的作品,品嘗黃偉文、余光中、也斯和張芳慈筆下 的苦瓜,認識年輕作者葉英傑、游欣妮、文於天和麥樹堅 的努力成果,翻看新詩散文裏細心描繪的香港特色,並從路 雅、陳德錦、R. S. 托馬斯( Ronald Stuart Thomas )和諾貝爾文 學獎得主托馬斯.特朗斯特羅默( Tomas Tranströmer )的作品 裏,細讀他們的信仰歷程。 作者簡介 胡燕青,本港基督徒寫作人,畢業於伊利沙伯中學及香港大學,主 修 中 文 及 比 較 文 學。前 香 港 浸 會 大 學 語 文 中 心 副 教 授,設 計 並 教 授文學創作科目;三度獲得香港浸會大學頒發的校長杯最佳教學獎 ( 系內最佳教學獎 2001、大學最佳教學獎 2009、文學院最佳教學獎 2012 ) ;目前為國際基督教機構聖經課程之翻譯編輯。 胡 燕 青 已 出 版 十 本 個 人 詩 集、十 三 本 散 文 集、兩 本 短 篇 小 說 集、 二十多本少年兒童文學作品及五本閱讀隨筆,曾獲得兩項中文文學 創作獎冠軍( 詩、散文 ),兩項湯清基督教文藝獎( 文學組優勝獎、 卓越成就獎 ),兩部作品入選「 中學生好書龍虎榜十大好書 」 (《 好心 人 》2011、《 剪髮 》2012 ),五項中文文學雙年獎( 首獎:詩集《 地車 裏 》、少年小說《 一米四八 》、散文集《 蝦子香 》 ;推薦獎:詩集《 摺 頁 》、少年小說《 野地果 》) ;2003 年獲香港藝術發展局頒發「 藝術成 就獎 」 ( 文學藝術 )。


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01

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03

信念再思叢書

聖經中的財富觀

03

Jesus and Money: A Guide for Times of Financial Crisis 韋特寧頓( Ben Witherington III )著 /曾景恒 譯 2016 年 7 月出版/HK$88

有人說,金錢是萬惡之首,那麼,耶穌認為金錢是邪惡的嗎?

全書目錄如下:

有人說,錢不是萬能,但無錢就萬萬不能。那麼作為基督 徒,我們應如何看待金錢 /財富?

1. 「 起初,上帝創造 ……」 :確定我們的方向 2. 金玉滿堂:箴言智慧論財富 3. 耶穌身處的以物易物世界中的金錢 4. 耶穌與尋寶 5. 雅各的財富智慧 6. 路加福音 - 使徒行傳裏的財富和貧窮 7. 保羅論工作、薪酬、貪愛錢財 8. 拔摩島的約翰,以及給商人和 666 先生的簡訊 9. 金錢、管家、施予:一個新約神學論述 10. 脫離炫耀性消費和自我滿足的生活方式

我們應如何解讀舊約聖經中如「 耶和華所賜的福使人富足, 並不加上憂慮 」這類經文?與此同時,我們又如何解讀耶穌 所說的「 你們貧窮的人有福了 」 ? 作為基督徒,對堂會每月作什一奉獻是責任/本分嗎?又或什 一奉獻是耶穌給門徒的誡命嗎? 金錢是個敏感的課題。有些人完全不想討論它,有些人則對 它十分著迷──無論他們是否擁有它。然而無論如何,只要 我們活在世上,就免不了要和金錢打交道,因此我們必須好 好探討它。那麼,作為基督徒,我們該從何著手談論金錢/ 財富這棘手卻極重要的問題呢? 本書作者從聖經出發,帶領我們探討耶穌及其最初的跟隨者 如何看待、處理金錢、貧窮、債務、奉獻/施予等與財富有關 的課題;作者也與讀者探討基督徒應如何詮釋舊約中關於財 富的教導。盼望我們能由此正確理解金錢 /財富在信徒生活 中應有的角色,並踐行上帝在金錢/財富這事上,給我們的吩 咐和誡命。

作者簡介 韋特寧頓( Ben Witherington III ),美國 Asbury Theological Seminary 新 約教授,亦任教於蘇格蘭 St. Andrews University。韋氏是世界知名聖 經學者,常出席世界各地的聖經研討會,也是新約研究學會( Society for New Testament Studies )成 員,著 作 甚 豐,逾 四 十 本,包 括 The Jesus Quest、The Paul Quest,以及《 紐約時報 》暢銷作品 The Brother of Jesus 等。韋氏也是網站 Patheos website 的網誌作家,並常見於 NBC、 ABC、CBS、CNN 等廣播媒體的歷史頻道。


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人際關係技巧是有原則可循的, 逐一操練,必能幫助你與人發展 具深度而成熟的人際關係, 脫離關係破裂的痛苦,重享和好的喜悅。

如果膚淺的關係讓你感到厭倦 ( 舊約關係密碼 ) 為 你 解 開 舊 約 聖 經 中 12 個 關 係 密 碼,包 括:關 係 黃 金 律、正 面 自 我 形 象、理 解、責 任、憤 怒 管 理、守 密、寬

如果膚淺的關係讓你感到厭倦: 你該發展深度而成熟的人際關係 ( 舊約關係密碼 )

容、饒恕、友誼、克服批評、說話、傾聽法則。

如果膚淺的關係讓你感到厭倦

如果膚淺的關係讓你感到厭倦:

( 新約關係密碼 ) 為你解開新約聖經中 10 個關係密碼,包括:關係優先、

你該發展深度而成熟的人際關係 ( 新約關係密碼 )

溫 柔、鼓 勵、克 服 衝 突、稱 讚、親 密、敏 銳、感 恩、等 待、關係恢復法則。

  靈修 

01

姜俊旻 著 /吳約瑟 譯 傳愛家族 /每本HK$100

  心理輔導 

從祈求到靜觀

03

失去,如何療癒 Recovering from Losses in Life

譚沛泉 著/靜觀靈修學會 /HK$88

諾曼萊特(H. NormanWright)著/金幼竹 譯/宇宙光/HK$115

本書首部分為「 祈禱生活的反省 」,通過默想腓立比書四 章 6 至 7 節,省思基督徒祈禱生活的經驗。第二部分「 耶 穌教導我們祈禱 」 ,作者先分享他個人認識靜觀祈禱的歷 程,並重點默想馬太福音六章 5 至 8 節,帶出踐行靜觀祈 禱的方向。

本書幫助個人處理長年隱藏在內心深處的種種有關「失去」 的經歷。全書分成十一個階段,作者首先幫助我們找出生命 中 「失去」 的經歷,繼而引導我們治癒尚未痊癒的隱形傷口。   信徒生活 

  宣教 

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容我往田間去—— 穆宣拾穗

張文彪 著 /聖言資源中心 /HK$100

若活 著/前線差會/HK$50 作者是一位年輕的傳道人,為了回應上帝的呼召,向自己 發出挑戰,用一年時間探訪宣教工場,親身體驗,本書是 他的小小回憶錄。作者盼望透過自己尋求的歷程,給探索 事奉方向的弟兄姊妹一個例子、一個見證、一個鼓勵、一 面借鏡。

01

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僕人領袖的心靈日誌2: 晨星引我路

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本書是作者在屯門崇真書院服務最後一年所寫下的心靈日 誌。書中每篇開首的問題或雋語,啟發我們的心靈視覺, 而每日一段的「 聖言默想 」,更有助我們從上帝的話語中 支取力量,踐行僕人領袖之道。


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新書發佈會 書籍推介

小女鞋再闖南半球── 203 天 WWOOFing 遊澳紐 李玉蘭 著 /HK$128

好老闆不會是笨蛋 ——

繼《 小女孩大背囊 》後,李玉蘭又一追夢新作!書中記錄作 者參與澳洲、紐西蘭 WWOOFing 的經歷外,還加插感人肺 腑的「 23 天母女流浪記 」 。作者帶著母親浪遊,途中得以了 解母親前半生辛酸歷史,化解母女情意結。

30 個中小企業的營商智慧 廖秋棋等 著/公義樹/HK$88 如果你想賺錢之餘,又能在營商過程中為身邊的人帶來更多 美善,30 個香港中小企業老闆的營商智慧,正好引導你一步 一步走向實踐使命的營商之路!

* WWOOFing 中文通稱「 有機農場自願工作計劃 」,協助義工到有機農場 體驗農耕生活,沒有年齡限制,可自選地點、農莊類別、逗留時間,與 當地人一起生活,擴闊我們對不同國家有機農業、文化、生活、處世態 度的眼界。

資深企管教練廖秋棋博士結合多年在商場上的所見所聞,把 企業管理大師的大學問,化成務實的錦囊妙計,為讀者拼湊 出二十一世紀營商新藍圖。

作者個人網誌:http://weshare.hk/vivianlee/ 作者 facebook 專頁:https://www.facebook.com/wwoofervivian

香港書展新書發佈會

香港書展新書發佈會

時間:7月20日7:00pm

時間:7月25日8:00pm

地點:灣仔會議展覽中心3GA04「基督教坊-有 Say 廣場」

地點:灣仔會議展覽中心3GA04「基督教坊-有 Say 廣場」

  童書 

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老虎麵包師

  見證 

07

Bélisaire

曾幼玲 著 /宇宙光 /HK$54

格坦杜赫繆( Gaétan Dorémus )繪著 /陳素麗 譯

本書是宇宙光資深同工曾幼玲的自傳,她是社團法人台灣 超越巔峰關懷癲癇聯盟理事長,台灣第一屆生命奮鬥獎得 主。書中歷述她如何勇敢面對癲癇這個生命課題,並勇敢 站出來,幫助患癲癇症的朋友找到人生新方向。

宇宙光/HK$100 麵包師貝禮深受大人小孩喜歡,卻因某天被大家發現他其 實是隻老虎而遭排斥,大人甚至請警察逮捕他。但貝禮真 的像大人說的那麼可怕嗎?貝禮的內心世界是怎樣的呢? 小孩們想了一個方法,讓他們的父母重新認識貝禮。 06

蘇老師的故事角 Miss Brooks' Story Nook: Where Tales Are Told And Ogres Are Welcome! 芭芭拉.波特納( Barbara Bottner )著 /柯倩華 譯

我是癲癇症患者

  兩性、家庭 

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更新關懷 輔導系列新書

05

離婚後的恢復 /HK$50

宇宙光/HK$100

處理婚外情 /HK$45

本書是《 蘇老師愛讀書!我不愛 》續集。愛捉弄人的比利 常惹得米西非常生氣。有一次在課堂上,蘇老師把「 聽 」 故事的時間改為「 講 」故事,由孩子創造自己的故事。於 是,米西發現或許可以用自己虛構的故事,改變真實生活 中的比利。

面對家庭暴力 /HK$45 外遇後的重建 /HK$45

06 07


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  神學 

09

恩典面面觀——

  研經 

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葛羅莉亞.弗曼( Gloria Furman )著 /劉怡吟 譯 改革宗/HK$87

余蓮秀、葉約翰( Gale A. Yee & John Y. H. Yieh )合編

家庭主婦常把屬靈生活想像成無生活瑣事攪擾的狀態。本 書告訴你,福音不是塞進婦女悲慘生活的一小片段好消 息;福音是一個偉大、永恆的事實,我們的生活行事都在 其中!

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崇基學院神學院 /HK$200 二○一四年,第四屆國際華裔聖經學者研討會在香港中文 大學舉行,有九十六位來自不同地域的華裔聖經學者參 加。是次研討會鼓勵更多華裔聖經學者參與聖經研究,更 令華裔學者得以聚首,形成網絡;也希望藉此培育新一代 華裔聖經學者。本書分為三部分:舊約、新約、比較文學。

海德堡要理問答淺釋 劉清虔 著/台灣教會公報社 /HK$104 本書是作者在教會教導《 海德堡要理問答 》的主日學時所撰 寫的講義,是一本優秀的成人主日學與青年主日學教材, 亦是一本絕佳的小組研讀材料。牧者可以此為教材,協助 信徒建立基本信仰,從而激發信徒對上帝的敬畏與事奉。

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徹底的愛—— 酷兒神學導論 Radical Love: An Introduction to Queer Theology 鄭書祥( Patrick S. Cheng )著 /陳永財 譯 性神學社、基恩之家聯合出版 /HK$108 本書是全球首本以處境神學角度出發,介紹酷兒神學的入 門教科書。作者以基督最徹底的愛闡釋酷兒神學最核心的 福音精神;這愛是要化解和消除一切人為的界線和隔閡, 重新肯定每個人都可以按著自己獨特的性/別身分和情慾 渴求,來表達和追求一個滿全的人生。

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尊榮過往,展望前程—— 2014 國際華裔聖經學者研討會論文集 (英、繁、簡) Honouring the Past, Looking to the Future: Essays from the 2014 International Congress of Ethnic Chinese Biblical Scholars

倚靠福音勝任相夫教子的職分 Glimpses of Grace: Treasuring the Gospel in Your Home

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舊約聖經最智慧的故事──永世之王 新約聖經最智慧的故事──永世之星 董俊蘭 著 /台灣教會公報社 /每本HK$93 本套書是為願意接觸聖經的人而寫的,讓他們除了一探聖 經故事的內容,也了解故事所包含的意義;這意義開啟人 們的心靈,透視上帝藉著這些故事所傳達的啟示,從而使 人更認識自己,以及我們居住的世界。 《 舊約聖經最智慧的故事 》為《 聖經最智慧的故事 I ─新 世紀之王 》的增訂版。除了修訂原有的故事和詮釋、重新 排序外,還增加了二十二篇故事,增加的部分是「 先知的 故事 」十三篇,「 人民的故事 」十篇( 路得記的故事從本來 的兩篇,重寫成四篇 ),而「 族長的故事 」增加了「 夏甲的 傳奇 」。 《 新約聖經最智慧的故事 》則為《 聖經最智慧的故事 II ─ 新世紀之星》的增訂版,增加了「永世傳揚」十篇故事(「教 會的建立 」重寫成兩篇 ),以及「 永世英雄 」十四篇。


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在這個缺學無思荒謬的年代

守住這一代的思考 重構本土香港的想像 守住這一代的思考

重構香港

給公民社會的通識教育

從庶民空間到社區更新

教育工作關注組編輯小組 編著 教育工作關注組 出版 印象文字 協力/HK$88

鄒崇銘、黃英琦、梁志遠、龍子維 合編 印象文字、聯區小販發展平台、 影子長策會 聯合出版 /HK$98

在缺學無思的年代,如何為自己,為我們這一代,為下一 代,守住思考?通識教育要說的是 ……

在高度壟斷的資本主義下,香港城市空間被異常嚴密地操 控 著。由 上 而 下 的 規 劃,不 僅 摧 毀 了 街 坊 使 用 街 道 的 可 能和彈性,更甚的是,理應百花齊放的市場活動被全面打 壓,令民間草根的創意和活力難以延續。生於亂世,我們 除了要體察看不見的制度暴力之惡,更要意識到無底線消 費壟斷之可怕。

反思,不是為反對而反抗;啟發,不是為政治而灌輸; 學習,不是為分數而考試;求變,不是安於現狀。 這是一羣年輕教育工作者守住思考的生涯紀錄。當中由理 念到實踐到願景,再穿插自身的故事,試圖為香港教育的 根本問題,探尋出路。值得一提的是,本書第三部考試篇 的 另 類 應 試 攻 略,以 及 兩 篇 附 錄「 大 事 年 表 」和「 延 伸 閱 讀 」,必能幫助讀者從更宏大的脈絡和更立體的角度去審視 和實踐「 守住思考 」。

瀕死經驗是甚麼一回事?

重奪在地生活日常,就是一種強調民間智慧、開放參與草 根羣眾的「 日常城市主義 」,抗衡現時香港市區重建由上而 下的規劃方式。在這個日益被規範的都市社會之中,我們 應當如何守護本土社羣累積下來的庶民文化,進而塑造庶 民社區經濟的脈絡,以展望我們未來的城市想像?

地獄的刑罰又是甚麼一回事? 「 不義者 」的最終結局就是落入永恆的地獄之火?

「 復活者 」遇到甚麼奇異經歷?

死後可幹的事

地獄,永遠的刑罰?

瀕死經驗是甚麼一回事?

破解地獄的迷思

施諾/印象文字/HK$88

蘇遠泰 /印象文字 /HK$98

每天都有人因重病或意外而陷於瀕死邊緣,現代醫學的急 救技術卻可以使他們從「死」裏「復活」。有「復活者」聲稱, 人死並非如燈滅,而是意識出竅,見到醫護人員如何為自 己急救,或到了另一個「 時空 」,有機會回顧一生之餘,更 遇到奇異經歷。我們統稱這類經歷為瀕死經驗( Near Death Experience, NDE )。

不少現代人對地獄之說十分反感,因為它主張:凡不願意 相信基督福音的人,最終都會下地獄受永刑,那裏有不止 息的火燒蟲咬。永恆地獄及殘忍刑罰之說,給世人和基督 徒帶來不少困擾,上帝活像嗜血的怪物,極端殘忍,為了 滿足自己的公義而懲罰罪人,直到永永遠遠。

在英文書籍市場,不少作者聲稱瀕死經驗能證明真的有天 堂。然而,本書旨不在試圖證明天堂存在與否,也不會先作 任何神學、哲學或科學結論,再回過頭來判定該如何看待瀕 死經驗;本書要做的,是替讀者打開一扇了解瀕死經驗的窗 戶,戳破坊間好些迷思。全書舉引不同案例,並從醫學、心 理學、物理學等人類已有知識作出分析,逐一辨證各方理據 和懷疑論者的異議,讓讀者能按圖索驥,繼續尋問。

本書所要探討的課題,是「 不義者 」究竟要受到怎樣的刑 罰,當中特別聚焦於地獄及其刑罰是否長存這一具爭議性 的議題。本書嘗試探問:聖經所說的永刑,真的是指刑期 沒有盡頭麼?不然,永刑又是甚麼意思呢?故此,本書旨 不在否定地獄的教義,而是希望幫助讀者破解人們對地獄 之火的重重誤解。


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21世紀聖經講道學

領導由心──

作者:孫寶玲 出版:校園書房 定價:HK$137

成熟領袖的六個要素

社會為何對年輕人 冷酷無情

作者:呂慶雄、劉忠明 出版:福音證主協會 定價:HK$128

作者:山田昌弘 出版:立緒文化 定價:HK$107

本書針對華人處境,透過理論、 實踐、個案研究、反思問題,在 呼 召、品 格、團 隊、方 略、持 續、傳承這六個領導要素上,回 應領袖面對的種種問題。

日本社會學者山田昌弘探討了 青年世代在社會資源分配不均 的情況下,淪為政府無暇顧及 的新型態社會弱勢。作者透過 社會學分析,帶出向下流動社 會的嚴重性,並向政府建議相 應政策,可作我們參考借鏡。

五經神學

與新約作者同讀舊約─

教牧書信簡釋

作者:黃福光 出版:香港浸信會神學院 定價:HK$100

實踐篇 Handbook on the New Testament Use of the Old Testament: Exegesis and Interpretation

1 and 2 Timothy, Titus (Understanding the Bible Commentary Series)

孫寶玲以扎實的宣講經驗和功 力,向我們展示宣講者的角 色。本書亦提供講道步驟和講 章範例,以助牧者和神學生學 習如何宣講聖道。

因文體的變化、編修的時間久 遠等問題,信徒和牧者均感到 五 經 難 以 理 解。 作 者 深 入 淺 出,用淺白的方法把複雜的問 題層層剖析,以便讀者細味五 經豐富雋永的敍事和訓誨,掌 握五經豐富的信仰神學反省。

作者:畢爾( G. K. Beale ) 譯者:聶錦勳 出版:天道 定價:HK$90

論到新約引用舊約的相關研究, 畢爾是權威專家。他提出研究 「 新約引用的舊約經文 」的步驟 ( 九步進路 ) ,引領讀者進入「 文 本互涉 」的堂奧,幫助我們深入 了解新約作者如何引用舊約。

作者:戈登費依( Gordon D. Fee ) 譯者:蘇綺寧 出版:美國麥種傳道會 定價:HK$159

古今教會都面對著假教師和異 端邪說的問題;本書作者對保 羅關乎基督教教義、合宜的教 會組織、正確的基督徒行為這 三方面的教導,作出嶄新而清 晰的分析,幫助我們了解保羅 對教會與在其中服事之領導的 關注。


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寫給在天堂的你

繪本大變身!——

羞恥與恩典 ——

作者:22 個學會說再見的人 編著及統籌:聖雅各褔羣會 出版:青源 定價:HK$98

152 個情境遊戲玩出大能力

治癒內心那不必要的羞恥感 Shame and Grace: Healing the Shame We Don't Deserve

本書為「 天堂家書及思歌比賽 」 得獎及優秀作品結集。不同的作 者在書中透過文字的表達,以寫 作治療、舒緩喪親的哀痛,道出 對逝者的追思和緬懷,讓我們再 思生命的價值和意義。

本書推介多本兒童繪本,並從 中設計出各式各樣適合幼兒的 手工遊戲;書中以社交、溝 通、認知、感官、動作發展等 能力培養作分類,方便家長教 師選擇適合的類別。

作者:袁巧玲、林怡伶、李鴻儀 等 出版:親子天下 定價:HK$127

作者:史密德( Lewis B. Smedes ) 譯者:林以舜、亮光編輯部 出版:亮光文化 定價:HK$88

健康的羞恥感能使壞人回轉; 不健康的羞恥感迫使人賠上性 命;那 麼,羞 恥 感 究 竟 是 一 種 怎樣的情感?作者刻劃出羞恥 感的不同種類和源頭,並道出 醫治羞恥和恩典之間息息相關。

店長推介 推介書籍基道書樓有售

信仰有心──

死亡神學

讓群體發光 —

基督徒人生的再發現

作者:魏連嶽 出版:校園書房 定價:HK$187

操練信望愛的美好關係

The Heart of Christianity: Rediscovering a Life of Faith 作者:馬可士伯格(Marcus J. Borg) 譯者:王忻 等 出版:基督教文藝 定價:HK$135

我們對信仰的熱情是否已經減 退?我們對信仰的心還在嗎?作 者結合學術、經驗、回憶,嘗試 糾正我們錯誤的觀念。作者強調 信徒除了關注得救,更當關注上 帝所熱中的神聖價值,就是公義 和愛,藉此鼓勵信徒不要埋首教 條,當踐行基督信仰歷久常新的 元素。

死亡總是不受歡迎,也是人類 最恐懼的。作者在書中對死亡 的各個層面作出深刻的思考與 反 省,藉 由 思 考 死 亡,尋 得 生 存的意義和理由,叫我們不再 懼怕死亡,反成為永生國度的 見證人。

The Good and Beautiful Community: Following the Spirit, Extending Grace, Demonstrating Love 作者:司傑恩( James Bryan Smith ) 譯者:應仁祥 出版:校園書房 定價:HK$130

基督徒羣體,應該是人與人之 間有著美好關係的羣體,當中 充滿信望愛。作者帶出八種基 督徒羣體的特質,鼓勵信徒彼 此 連 結,學 習 饒 恕 與 和 好,委 身於屬基督的羣體,彰顯基督 的樣式。


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  聖經研究 

01 Sacred Tradition in the New Testament: Tracing Old Testament Themes in the Gospels and Epistles Stanley E. Porter / Baker / HK$360 論到研究新約聖經對舊約聖經和聖傳的引用,本書作者認為入手點是聖經傳統( scriptural traditions ),由此我們才有可能理解耶穌的身分( 人子、受苦的僕人、上帝的兒子、彌賽亞 )、 福音書的信息( 約翰福音中的逾越節信息、耶穌的受難 )、書信的主題( 因信稱義 )等內容。

02 What Every Christian Needs to Know about the Jewishness of Jesus: A New Way of Seeing the Most Infuential Rabbi in History

Rabbi Evan Moffic / Abingdon / HK$153 耶穌是基督教信仰的核心,但我們是否真的認識祂呢?我們會否忽略了祂的猶太身分呢?作者 在書中像個嚮導員,帶領讀者穿越耶穌的一生,以新的進路探討耶穌植根於猶太信仰的教導和 習慣。

The Fourfold Gospel: A Theological Reading of the New Testament Portraits of Jesus

Francis Watson / Baker / HK$225

The Lost Letters of Pergamum: A Story from the New Testament World (2nd Edition)

Bruce W. Longenecker / Baker / HK$180

Paul as a Problem in History and Culture: The Apostle and His Critics through the Centuries

Patrick Gray / Baker / HK$297

The Woman, the Hour, and the Garden: A Study of Imagery in the Gospel of John

Addison Hodges Hart / Eerdmans / HK$135

The Epistle to the Romans (New International Greek Testament Commentary)

Richard N. Longenecker / Eerdmans / HK$720

英文新書資訊 推介書籍基道書樓有售

  信 徒 生 活 /靈 命 塑 造  

03 Aging Matters: Finding Your Calling for the Rest of Your Life R. Paul Stevens / Eerdmans / HK$144 退休,不是人生的終點站;相反,退休正是回應上帝呼召的好時機。本書作者向金齡信徒發 出挑戰,鼓勵他們透過尋找召命、與上帝同行的靈性操練,活得更有意義,留下珍貴的屬靈遺 產,祝福別人。

Girl Defined: God's Radical Design for Beauty, Femininity, and Identity

Kristen Clark & Bethany Baird / Baker / HK$135

They Were Christians: The Inspiring Faith of Men and Women Who Changed the World

Cristóbal Krusen / Baker / HK$135 Fear of the Other: No Fear in Love

William H. Willimon / Abingdon / HK$135 Night Comes: Death, Imagination, and the Last Things

Dale C. Allison Jr. / Eerdmans / HK$162 The Spirituality of Wine

Gisela H. Kreglinger / Eerdmans / HK$216 The Invisible War: What Every Believer Needs to Know about Satan, Demons, and Spiritual Warfare (Updated & Expanded)

Chip Ingram / Baker / HK$126

5 Things Every Parent Needs to Know about Their Kids and Sex

Anne Marie Miller / Baker / HK$144


24 教 牧 /宣 教

25

Counterfeit Christianity: The Persistence of Errors in the Church

Roger E. Olson / Abingdon / HK$180

Pastor: The Theology and Practice of Ordained Ministry (Revised Edition)

William H. Willimon / Abingdon / HK$270

Impossible Love: The True Story of an African Civil War, Miracles and Hope against All Odds

Craig Keener and Médine Moussounga Keener / Chosen / HK$144

Kingdom Conspiracy: Returning to the Radical Mission of the Local Church

Scot McKnight / Brazos / HK$180

Reaching Millennials: Proven Methods for Engaging a Younger Generation

David Stark / Bethany House / HK$153

神 學 /護 教

04 You Are What You Love: The Spiritual Power of Habit James K. A. Smith / Brazos / HK$180 在世俗的洪流中,我們被五光十色的東西吸引,它們無形中塑造著我們。作者幫助我們認清文 化的影響,看到基督信仰能夠為我們帶來改變的可能性。他指出「 我們之所愛 」,反映出「 我們 之所是 」 ;而敬拜,它是一種「 想像所 」 ( imagination station ),能夠培養我們對上帝、對他人 的愛,並使之成為一種習慣,帶領我們自然而然地渴望轉向上帝的國度。

Christian Dogmatics: Reformed Theology for the Church Catholic

Edited by Michael Allen & Scott R. Swain / Baker / HK$333 The Church: A Theological and Historical Account

Gerald Bray / Baker / HK$225

Proofs of God: Classical Arguments from Tertullian to Barth

Matthew Levering / Baker / HK$243

Rescuing the Gospel: The Story and Significance of the Reformation

Erwin W. Lutzer / Baker / HK$180 01 02 03

04

The Baker Compact Dictionary of Theological Terms

Gregg R. Allison / Baker / HK$90

A Manifesto for Theological Interpretation

Edited by Craig G. Bartholomew and Heath A. Thomas / Baker / HK$270


70

中文書 1. 同行——最美的陪伴 鄭起老 /校園書房

1. Purpose Driven Life: What on Earth am I Here For?

2. 靈心明辨── 在日常生活中體悟上帝的旨意 盧雲、克理斯坦森、萊爾德 基道

Rick Warren /Zondervan

2. Discernment: Reading the Signs of Daily Life

3. 世界在等待的門徒 斯托得 /校園書房

4. 義道——馬太福音品讀 孫寶玲 /德慧文化

Henri J. M. Nouwen, Michael Christensen & Rebecca J. Laird HarperOne

3. Spiritual Direction: Wisdom for the Long Walk of Faith

5. 兒童事工大覺醒: 讓家長成為孩子的屬靈師傅 黃家儀 /基稻田 6. 擘開生命之餅── 路加五個獨有的比喻 馮蔭坤 /基道

Henri J. M. Nouwen, Michael Christensen & Rebecca J. Laird HarperOne

4. Spiritual Formation: Following the Movements of the Spirit

Henri J. M. Nouwen, Michael Christensen & Rebecca J. Laird HarperOne

5. One-Minute Devotions for Girls

7. 學作主的門徒── 與潘霍華一同靈修40天 羅恩.克盧格 /基道

Carolyn Larsen Christian Art Gifts, Inc.

6. My Utmost For His Highest

Oswald Chambers /Barbour

7. Jesus Today: Experience Hope Through His Presence

8. 愛人如己不是常識── 實踐最大誡命的15堂課 程志強 /呼吸文化

1. 再次站起來 CD 基恩敬拜 2. 蔡琴.哈利路亞福音專輯 CD Sony Music 3. 新的事將要成就 2CD 讚美之泉 4. 彩虹 CD+DVD 讚美之泉 5. 擁我入懷 CD ACM 6. 戰爭之屋 DVD Sony Pictures 7. 在以馬忤斯的路上 DVD 亞洲路德宗神學院 8. 上帝的男高音 DVD 曙光影視 9. 讚美的孩子最喜樂 CD+DVD 讚美之泉 懷曲新詞( 第八輯 )2CD + 歌書 10. 芥菜種使團

Sarah Young /Thomas Nelson

8. Love Without Limits: A Remarkable Story of True Love Conquering All

9. 禁食,讓身體說話 麥克奈特 /基道 關於基督徒,我們說的其實是…… 10. 陳韋安 /明風

Nick Vujicic & Kanae Vujicic Waterbrook

9. The Gift of Being Yourself: The Sacred Call to Self-Discovery

David G. Benner /IVP

Where Is God When It Hurts? 10.

Philip Yancey /Zondervan

出 版:基 道 文 字 事 工 有 限 公 司

香 港 沙 田 火 炭 坳 背 灣 街 26 號 富 騰 工 業 中 心 1011 室

2687-0331 / 傳 真 : ( 852 )2687-0281 地 點:基 道 書 樓. 旺 角 店 基 道 書 樓. 銅 鑼 灣 店

總 第 7 0 期 2 0 1 6 年 7 月

電話 : ( 852 )2396-3528

香 港 銅 鑼 灣 禮 頓 道 119 號 公 理 堂 大 樓 15 樓

電 話 ︰( 852 )2996-5299

永 富、余 劍 雲、趙 崇 明、邵 樟 平

董 事 會:王 明 理 、鄧 紹 光、李 兆 匡、張 漢 強、王 道 隆、司 徒

編 委 會 : 余 雪 ( 執 行 編 輯 )、 梁 冠 霆 、 吳 國 雄 、 慕 容 愛 明 、 梁 巧

製 作:鄭 倩 霞

創 意 設 計:奇 文 雲 海. 設 計 顧 問

承 印:宏 亞 印 務 有 限 公 司

L O G O S

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電 郵:b o o k h o u s e @ l o g o s . c o m . h k 麗、潘 啓 明、陳 家 樑

電話 : ( 852 )

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2016


[事 工 分 享 ] 鄧紹光 基道文字事工董事會主席

我們行善,不可喪志

26

27

○一六年香港社會在雨傘運動之後,持續 進入政治角力的狀態之中,新一代的本土 運動使人意識到年青一代有其不可想像的

政治及身分取向,其中少數極端者更走向分離主義的 港獨。香港教會置身於這樣的社會境況,亦難以避 免、不受其影響,陸續出現年青人因為教會沒有提供 機會商議關心社會事務而出走的事情。我們的教會正 陷入不曾經歷的困離之中。

此外,不少宗派、堂會、機構、神學院正落在換代的 過渡期之中,從來轉變都是不容易的。基道年前蔡桂 球社長離世,今年四月王明理先生息勞歸主,同樣叫 人感到上帝量給各人的位分,都是有其界限的,重要 的是我們盡忠地做好祂所交託的職事。在此,我們感 謝上帝使用王明理先生,開創了基道的服事,以文字 工作造就華人教會,讓我們以他為榜樣,無論得時不 得時,繼續致力文字服事。

基道在時代轉變的過程中,必須從信仰來辨識我們的 事工。主耶穌至為關心的是,祂的教會羣體是否至 死忠心為祂作見證,而非背離主道,或是一腳踏兩船 ( 既敬拜上主又敬拜瑪門 )。那麼基道的出版及相關 的事工,就當以此為目標,幫助教會在這方面更多自 省、更多聆聽上主透過聖經及先賢同道向我們傳遞的 信息,從而建立自己而為彼此謙卑服事的合一羣體, 向紛亂的世界作見證。

將要來的日子不會容易,這不單是經濟上的、社會上 的、政治上的種種困難,更在於教會本身落在一種怎 麼樣的情況。以啓示錄的七所教會對照,她的軟弱會 否一應俱全、千瘡百孔?即或如此,我們仍要信靠我 們的主,教會無論怎樣,都總是主耶穌的教會。基道 要作的,只是緊守崗位,盡力做好上主交託給我們的 職事。讓保羅的說話激勵我們:「 我們行善,不可喪 志;若不灰心,到了時候就要收成 」 ( 加六 9 )。


閱讀, 穿越心靈的長廊 LOGOS

PUBLISHERS

穿越 聖經 聖經中的財富觀 與人同在的彌賽亞君王 馬太福音析讀(卷上、卷下) 黃漢輝 著/HK$128( 每本 )

馬可福音

Jesus and Money: A Guide for Times of Financial Crisis

敍事鑑別與神學詮釋

韋特寧頓(Ben Witherington III)著 曾景恒 譯 /HK$88

曾思瀚、鄧紹光 著 曾景恒 譯/HK$168

穿越 死亡

穿越 生命

地獄,永遠的刑罰?

死後可幹的事

破解地獄的迷思

瀕死經驗是甚麼一回事?

敢於跟隨主

蘇遠泰 著/印象文字 /HK$98

施諾 著 /印象文字 /HK$88

鄧瑞強 著 /HK$58

穿越 香港

穿越 藝文

守住這一代的思考

重構香港

給公民社會的通識教育

從庶民空間到社區更新

開鎖人的曲別針

教育工作關注組編輯小組 編著 教育工作關注組 出版 印象文字 協力 /HK$88

鄒崇銘 等 合編 印象文字、聯區小販發展平台、 影子長策會 聯合出版 /HK$98

解讀文字世界裏的 香港、人生和信仰

7.20 三

6:00pm

從猶太文化認識耶穌 /陳金城/

有SAY廣場活動

( 活動攤位:會展 3GA04 )

7.23 六

4:00pm

破解地獄迷思 /蘇遠泰/

7.22 五

7:00pm

美麗傳奇簽唱會 /美麗傳奇/

7.24 日

1:00pm

死後可幹的事: 瀕死經驗是甚麼一回事/施諾 /

胡燕青 著 /HK$78

7.20 三

7:00pm

好老闆不會是笨蛋 — 30 個中小企業的 營商智慧/廖秋棋、陳詠儀/

7.23 六

1:00pm

新書發佈會暨「溫偉耀、陳友 — 對話生、死」講座/溫偉耀、陳友 /

7.25 一

8:00pm

《小女鞋再闖南半球——203天 WWOOFing 遊澳紐》新書發佈會/李玉蘭 /

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基道文字(第70期 福音)  

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