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2 0 1 2 年 1 0 月

L O G O S MINISTRIES

黃順成:難與易 陳張慧嫈:閱讀來自心的泉眼 陳家富:生命中偶然碰上的書 蔡定邦:「聖經通識叢書」出版理念 鄧紹光:導讀《教會不成教會》 吳國雄:書店的風景


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2 讀似乎是易亦難,唐君毅的〈說讀書之難與 易〉便道出箇中關鍵之處。正如他所言,若 閱讀者只順應世俗標準選擇書籍,那買書又 有何難?閱讀者看來最難越過這雷池之地,那如何才 能跨過此阻攔,去暢遊無名書坊?閱讀的基本要求是 能看字讀音,但有沒有其他因素影響閱讀呢?因著殖 民政府的努力,今天掃文盲一事看來是有點成效了, 可是伴隨的勇氣,卻總是缺席。這因為港英政府需要 的是有效率的行政系統,中國政府要的是禁言的順 民,誰會看重分辨真相、揭露謊言的勇氣。若欠缺這 份勇氣,閱讀當然容易,因這不過是一次圓謊行動, 這道出若閱讀者或出版社與當下文化過分勾結,將使 他們不能分辨清流、濁流。一言蔽之,乃是「入鮑魚 之肆,久聞而不知其臭」。

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事實上,活在時空下的人離不開當下 的文化與歷史,換言之,我們總是有 一 定 的 限 制 ,這 可 以 說 是 外 在 的 環 境,也可以說來自自身視野。無論我 們多麼討厭這些限制,可是它們仍舊 構 成 一 個 實 存的 境 況 , 就 在 它 們 中 間,我們學習如何體現出這個偶然的 真實生命。久之,設限者以為限制便是真相,殊 不知這仍是文化與歷史的產物;設限者誤以為他們的 標準便是公認的共識,或以為他們的價值信念是公認 的價值時,書易讀?書難讀? 為了分辨謊言、聆聽真相,便要如唐君毅先生所言般 「有師」,「以古人及遠處人為師」,即要好好地讀 書。我們活在種種限制下,就似先天不足的青年,故 此「求師」才能幫助我們分辨是非。弔詭的是,活在這 限制下的我,又如何知道誰是良師?誰能為我搔心中癢 處?我如何能逃離控制?在嘮叨、責備或是爭論下,我 又如何培育出不震懾於周遭眼光的勇氣,畢竟在此境況 下,恐嚇是設限者的手段,如此書易讀?書難讀?

黃順成,背叛社工界的社工,任職地 方堂會傳道多年。喜歡閱讀,但缺地 方置書的書蟲;練功夫多年,但無膽 「實作」的師傅。

禁書便是設限者恐嚇的結果。自來便有禁書,我父便曾 叮囑我「少年不看紅樓夢,老來不讀三國」,免得晦淫 晦盜,學得滿身奸滑。近代中國禁書不絕,前有《改革 歷程》、今有《大江東去》,緣來有因,有違中國權貴 統治順民意願總是要不得,故此書禁禁不絕,而香港冷 不防成為禁書銷售中心,對出版社來說,真是一所新置 黃金屋。在這個時代裏,追求和諧、打造繁榮盛世似乎 是流行的標準時,書易讀?書難讀? 唐君毅提及要選擇「超流俗之標準」、「未經公認之有 價值之書」及「不震懾於流俗之標準與傳統之標準」的 書,這無疑十分困難,因為當局者迷,我們就似網中迷 魚,困不知脫,如此說來要形構一個真誠羣體,使當中 的成員學習一些之前並沒有學到的事,如此才能培育抗 衡當下文化的視野,並提供一個嶄新的願景。但這不是 拉扯得太遠了嗎?因為我們通常認為閱讀是純粹個人的 事,閱讀者按個人喜好、興趣去選擇書籍閱讀,自己喜 歡怎樣就怎樣,沒有必要尋求甚麼效率、方便,這看來 完全受個人習慣、品味或主觀感受引導,個人乃是閱讀 的基礎,即管我們為閱讀一事附上很多偉大使命,諸如 培養個人品德、提高國民素質、傳播文明或影響城市經 濟發展等。儘管如此,討論的焦點仍是強調閱讀者的個 人體驗。誠如上文所言,閱讀者處於一個文化及時空的 限制裏去閱讀,那麼他又如何能夠超越這命定的限制, 去尋求脫離當世人士的視野?真誠羣體便成為培育閱讀 者不可或缺的地方,因為我們總是在羣體裏學習如何思 考、如何選擇、如何閱讀,也因此才能跨越上文提及的 種種限制。 我們期望此羣體展現出有別於當下文化的視野,以使 她培育的成員擁有與別不同的願景,或許容我更進一 步地說,這個閱讀圈子是先於個人存在,她將會成為 形塑閱讀者的場景,但不幸地此羣體已經與當下文化 相互交織一起,彼此的命運再不能分割開來。當世界 吹捧林書豪時,教會圈子便爭相接棒,替林君大力炒 作一番;當世界熱中管理控制之道時,教會圈子便分 秒必爭,為增長事務出謀獻策;當世界大談企業良心 之時,教會圈子便發現良心,為健康教會把脈。於此 之時,書易讀?書難讀?


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對閱讀的關注,說讀書之難易」似乎是時代 性的,而且歷久常新——面對新世代的過渡 (transition)、媒體風潮的挑戰,總是讓文 人哲士、教育工作者及文化業者不敢怠惰地重訪這個 探問——像苦戀地追求那樣。

君毅先生〈說讀書之難與易〉言簡意賅的十節論述, 藉閱讀之體用及物我的關連,道盡讀書的難易,實則 教導如何閱讀。讀畢,不禁也引發我對自己的閱讀經 驗及進程,做了一番回顧。於我,閱讀著眼的不是難 易,而是「在心」——必須運用心的官能,也需要能 夠讓心安靜下來。「心」在希伯來語境及中國文化 中,都指向一種涵蓋思想(知)、情感(情)及意志 (意)的心智導向行動。按我的經驗,「心到」實乃 讀書「五到」中至要緊的一到。閱讀行為的發生及行 動步驟固然涉及身體五官、由外至內,然而如果沒有 心到,閱讀求知都必然徒有外在的型態,卻不能內化 知識的理解及應用,那麼閱讀終將虛有其表、不能收 潛移默化之效。此外,心有帶動的作用,能夠令人心 動的事物,便能引發尋索與追求。「心到」其實不單 是閱讀的必要條件,也更是充分因素,尤其是置身現 今後現代的世代,情感的誘動比說理的曉諭,更引來 閱讀者的青睞,鼓勵人與書本產生互動。此時、此刻 及此地說讀書之難易,我最關切的還是心的感知能力 與從心而來的,符合自主、個性化的求知。 閱讀,其實應該是自主的享受,儘管這個享受的過程 偶而也需要付上苦讀的代價。找書看,也與個人的喜 愛甚至癡迷有關,因此一個人的藏書大抵可讓人一窺 其個性與興趣。養大三個孩子,細意觀察生命的成 長,我總是相信在上主的創造裏,人是帶有好奇心 與求知慾的。可惜,年紀漸長,進了學校的學 習系統之後,教育制度卻往往削減或窒 礙了這樣主動求知的生命特質。 我其實並不是一個從小就大 量閱讀的人,反倒是 個聽話肯學的


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好學 生。小時候 父母忙於謀生, 只求孩子能夠適應學校 裏的學習,順利地攀爬教育階 梯。見到我成績優異,也就放心地為 事業打拼,鮮少引導我接觸知識浩瀚的領 域。兒時自由慣了,加上個性外向,總是能夠找到 打發自己寂寞的樂子,能夠靜心閱讀的時間其實不多。說 來慚愧,我是到了更多經歷心靈苦悶、更深思考人生及世界真相 的成年時期,才開始享受自主閱讀的空間及滿足。漸漸地,我也才能 更多敏銳地捕捉到——遇上自己想看之書時的——心的感動。 雖然隨著媒體的發展與變革,有人標籤這個世代為「後閱讀時代」,我卻 認為這個時代的人比過去的年代都更需要閱讀,透過閱讀接觸自己內在 的心靈及洞悉外在的世界。我喜愛並認同耶魯大學教授布魯姆(Harold Bloom)對閱讀的一種論述:「閱讀最大的用處是幫助我們善用孤獨。」 (Reading is the wise use of solitude)這個世代其實是一個較往昔更躁 動不安、更孤單疏離,更心靈無依的世代。然而,這個時代也是一個不懂 孤獨、逃離孤寂的時代——人們忙於啟動「搜尋器」為自己尋索即時的感 官滿足,或是轉移鬱悶,卻是無法在孤獨中停留、靜止,進而與自我失 連——不知道自己真正的需要,因此也不能夠導航自己生命的成長。如果 孤單是人生經常會遇的實存經驗,閱讀誠然是最好的盛載它的方法! 閱讀為我們自身創造了一個接待自己的空間,正像輔導室是一個接待生命 的空間那樣。我的輔導室設在一間書店裏,我留意到當一個人的內心被 「問題」緊緊纏住時,那人是不會留意書店內的任何一本書的。然而,當 人開始能夠安頓下來、打開心門,在心靈內室經歷抒發情感、明瞭理解進 而尋索真理之光的時候,自然而然地,那人也開始能夠在書店多做停留, 尋找自己想讀的書——這誠然是一個美麗動人的畫面。

我們的心捕捉感覺,所以我們閱讀; 我們的心尋找意義,所以我們閱讀; 我們的心觀看人生,所以我們閱讀; 我們的心關懷他者,所以我們閱讀。 閱讀來自心的泉眼——為自己讀,也為他人讀……

陳張慧嫈,出生於台灣,早年畢業於台灣國立政治大學 教育系。一九九四年在香港中國神學研究院完成道學碩 士輔導專業及神學進修,畢業後在教會及機構中從事門 徒訓練、個人成長及靈命培育的工作。二○○六年中與 丈夫陳培德一同創立「德慧文化」,喜歡藝文活動及心 靈對談,最愛在廚房及輔導室從事滋養人的志業。


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些時候不帶著一種功能性的心態逛書店是頗寫意的,隨意讓眼睛 在書扉上流連,讓指頭輕掃著書紙帶給你的質感,又或隨意翻翻 書頁內的章節,間中被某一兩行精心動魄的文字抓住,又或被其 中的圖片吸引,盯住良久,牽引著你許許多多甜酸苦辣。這樣不是找書 看,也談不上為某些目的而看書,這更像一對戀人的相遇,緣和份彼此交 織,分不清是你找書還是書找你。這種「遇書」的經驗是難得而寶貴的。 因為沒有特定的目的,所以所遇之書往往是在你期望之外和超出象限。

戀人間最曖昧又最教人玩味的,正是這種撲朔迷離似近還遠

的感情,太遠就河水不犯井水,就像兩個陌路人一 樣,生命線上永遠沒有交涉;太近就未讀之前已經 在「被讀入」,這類書多看反而會感到乏味。一個 很精緻和巧妙的距離,往往在心中留下一片清香。 記得那年,在書店一角看見傅月庵的《生涯一蠹魚》,優雅而陌生的作者 名字,奇怪卻頗有意思的書名,吸引著把它隨意翻著。內容是記下作者自 己博覽羣書雜閱後留感的文字,作者所讀之書有聞所未聞的亦有略有所聞


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的,但都是自己不會細讀之書,頗有意思的是,作者 把所讀之書按四季分類:「讀諸集宜春,其機暢也; 讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀經 宜冬,其神專也。」在幾近書末,作者寫道:「我們 這個時代的閱讀是以廣度來換取深度,以資訊來換取 知識的。我們的視野愈來愈寬,手邊的書愈來愈多, 心 眼 卻 愈 來 愈 淺薄……時代在變,人在變,書也在 變。」一語中的。 有段日子對日本很好奇,總想找認識日本文化的書 看,偶然在書架上看到《門外漢的京都》,早已對京 都的景物痴迷,就二話不說拿著看,從不認識舒國 治,就先翻看書頁,「嚴冬的上七軒,地面亦冷凝, 乍見此巷,宛如電影佈景,樹花亦似黏貼上的,取相 機攝下,一人恰走經,也不可避免的往裏望去。」就 這樣給這樣的文字打住。曾到京都一遊,古剎寺廟像 電影的鏡頭,被這古都的景物凝留在前現代的世界。 舒國治的獨特文字正好為這種場景配搭上字幕。隨 後,他的《流浪集:也及走路、喝茶與睡覺》、《理 想的下午》、《水城台北》等,就是一本接一本的

陳家富,香港浸會大學宗教及哲學系 講師,畢業於香港中文大學,取得哲 學博士學位,神學受田立克影響,喜 歡游走於不同學問,著有《田立克: 邊緣上的神學》。閒時弄狗為樂。

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讀。舒國治有一種奇特的文字風格,這跟他性格和際 遇不無關係,書的內容和取材都跟「閒晃」有關,一 種隨心從意、漫不經營、自在自然的存在和遊歷文 體。你會驚訝在這年代,還可能以徒步的方式隨目之 所視、足之所及以寫出作品來!國治曾在美國浪跡七 年,獲長榮旅行文學獎首獎。舒體 (有人冠以這獨特名 詞來稱謂他的風格) 帶給你文字中的慢條斯理卻精心獨 運的篇章。 多年前友人介紹看董橋,抱著不妨一試的心態看,深 知自己並非文學料子,沒幾本文學書能讀完。先看董 橋的《從前》,急著再看他的《故事》。董橋寫舊人 舊事舊物,一派書香沉澱著古雅之興味,《從前》和 《故事》豈不就是一對嗎!董橋的字最讓人回味,亦 詩亦文:「那年坊間初會,我難免驚艷顛倒,再也顧 不了刻的是司馬相如的正面不是背影,一個心痛惜萬 綠叢中那個嫻靜的桌家秀色…… 世代書蟲只好遙想日 暮天寒到她爐前打半斤老酒回家淺斟,蕩漾在杯子裏 的鬢影也許也夠微微癡醉到天明了。」一些很零碎的 片斷,像電影裏某段故事剪影,滲濾著那年那代那國 那家的某些叫人迷住的小故事。看過董橋的書,叫我 相信文字!


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蔡定邦 「聖經通識叢書」舊約主編、信義宗神學院副教授

聖經通識叢書

重申理念 校正焦點 與

庸諱言,現代人閱讀聖經這部經典,困難不 少:語言的隔閡,文化背景的差異,以至歷 世歷代以來讀者對經文迥然不同的解釋,凡 此皆成為信徒讀經的障礙,更不要說非信徒了。恰如 其名,基道出版「聖經通識叢書」的整體目的,正是 為聖經讀者提供一種通識教育,方便大家閱讀這部經 典時,可以面對其中的困難,從中得到屬靈生命的餵 養。筆者作為本叢書的舊約主編,在此重申整套叢書 的理念,並且校正焦點,讓往後的出版更為讀者認識 和接受。 「聖經通識」 甚麼叫「通識」?眾所周知,現代通識教育並不著重

資料的灌輸,或者要求學員生吞活剝一些所謂標準答 案;而是以多角度去剖析問題,從而建立批判思考, 讓學生在這個後現代多元社會,可以明辨是非,不致 人云亦云。那麼為何閱讀聖經需要通識的向度?聖經 不是上帝所默示的嗎?若是信徒生活行事為人的最高 權威,又豈容批判?要解答這連串問題,並澄清當中 的誤解,我們需要縱覽聖經研究的現況,並指出由此 引申的問題和對應方法。 聖經研究現況 聖經研究經歷現代不同批判方法,現今可說是百花 齊放,不同的研究方法各有追隨者。準確來說,聖 經(歷史)批判只是一些工具,藉以窺見聖經文本


8 背後不同的問題。過去聖經研究最重要的方法分別 為來源批判(source criticism),形式批判(form criticism),編輯批判(redaction criticism),這些方 法大大增進我們對於聖經書卷的形成、以至它們背後 世界的了解。但最為人詬病的,是它們都將聖經經文 肢解成不同時期的殘篇,並且它們著重的都是經文背 後的歷史,過於經文最後文本的神學信息。 聖經研究演變至近代,可說是回歸到文本這個最重要 的解釋對象,而文本背後的歷史,不是不重要,但 並非具有不可或缺的優先性,要讀者先去面對不可。 這裏所說的文本,是指正典形成時的最後文本(final text)。不論這個形式的文本背後有多麼複雜的歷史, 但都不是我們關心的對象。正典的文本正是歷世歷代 信徒所信奉的聖經,具有絕對的權威,其他形式都只 是假設。 叢書的理念 聖經通識叢書每一卷書的作者,都是以最後文本為優 先,並且奉聖經為信仰權威的學者。他們熟悉上述的批 判方法,但亦不會盲從傳統,對一些過分保守的看法會 提出適當的質疑。筆者相信惟有具備這種態度的作者, 才能帶領信徒在閱讀聖經時培養一個批判的思考,去辨 別不同的解釋,從而找出上帝對信徒生命的旨意。

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整套叢書仍然維持三個層次:第一個層次是基礎篇, 處理一些聖經基本的問題,如聖經的正典、版本、不 同書卷的編排、分類,以至基本的聖經史地資料等, 黃錫木博士在這方面的兩卷本著作為我們提供清晰的 大綱,日後我們打算計劃各自出版一本舊約和新約導 論,將最新研究的成果帶給讀者。第二個層次是要 領,這是每一組書卷的特寫,將每組別的特色和閱讀 時的注意事項向讀者說明。新約的要領基本上已經完 成,舊約的各組則尚待努力,目前只有先知書要領, 我們計劃有五經、歷史書和詩歌智慧書等要領。第三 個層次是析讀,即每卷書的註釋。承接上述對於聖經 正典的理解,我們著重經文的整體,解釋的單元並不 在於其中的一字一句,故此我們要求作者儘量不以一 節為單位,而是一整段具有脈胳、而又自成一體的單 元。在遇到一些重要的主題鑰字以至神學課題,我們 會加上附錄作專門討論,並有釋經短註以處理一些較 為棘手的經文,以免影響讀者閱讀註釋時的流暢度, 以致影響思路。 叢書的目標 聖經通識叢書的一貫重點,是以顯淺的文字,交代最 新的學術研究討論,並以進深建立信徒為目標。期望 在這個彎曲悖謬的世代,讓聖經的信息能夠光照信徒 的生命,得以長大成人,作上帝無瑕疵的兒女。

聖經通識叢書

愛的審判與生命的應許—— 耶利米書析讀 熊潤榮 著 / HK$148 作者簡介 熊潤榮,美福神學院(America Chinese Evangelical Seminary)院長及舊約教授。 畢業於香港大學土木工程系,後獲得英國行政管理學會文憑。接著在加拿大草原神學 研究院(Prairie Graduate School)修讀道學碩士、威斯敏特神學院(Westminster Theological Seminary)哲學博士。早年是土木工程師,也曾在香港懲教處參與福音 工作,後於一九九四至一九九五年在草原神學研究院任舊約希伯來文助教,一九九八 至二○○○年在威斯敏特神學院任新約希臘文講師,並在不同教會事奉,包括加拿大卡 城播道會、美國費城中華基督教會等。著作有:《靈程日深:大先知書精萃》、《淚眼 銅牆:耶利米書研讀》、《整全的靈命操練》、《靈程人生——智慧書精萃》。譯著有 《國際聖經百科全書13:以賽亞書》。


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耶利米住在 基大利家中(四十1~6) 從

第四十章開始,記述的地點從耶路撒冷轉到拉瑪。拉瑪是撒母耳 的家鄉,屬便雅憫支派的地方(撒上七17)。巴比倫軍隊可能在 這地方設了戰事總部,他們極有可能先將猶大俘虜帶到此地方, 然後再帶去巴比倫。耶利米「被鏈子鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的 人中」(1節),他也是在其中。之前,耶利米已被尼布撒拉旦從猶大王宮 的監牢釋放出來(三十九14),但在城破後的混亂之中,其他不知情的士 兵把先知再俘虜。當護衞長尼布撒拉旦知道耶利米來到拉瑪,他再將先知 釋放。他也向耶利米覆述先知以前的預言:耶和華曾經宣布要毀滅猶大和 耶路撒冷,因為他們得罪上帝,叛逆了祂,現在已經應驗了(2~3節)。 原來耶利米的預言已經廣傳至巴比倫的官員耳中,並引起他們的注意。現 今,借助一個巴比倫人的口,證實了耶利米預言的應驗,這也同時證明耶 利米是真先知,他所預言的都是從上帝而來的。巴比倫人雖不信耶和華, 但卻沒有因此而拒絕耶利米;猶大人卻是愚昧的,他們自稱是信耶和華 的,卻將耶利米拒於門外。尼布撒拉旦解開先知手上的鎖鏈,給他自由, 也讓他自由選擇跟他去巴比倫,或留在猶大(4節)。如果先知留下,他 會給他行動特權,讓他任意到他喜歡去的地方。他這樣恩待先知,表明上 帝實在保護了耶利米,如同祂先前應許先知的(一8)。


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摘自

熊潤榮:《 愛的審判與生命的應許

。 278~279

——

預言上帝要用巴比倫毀滅猶大,而 他又有信心這預言將會很快實現。 況且,耶利米對於基大利省長穩定 政局會有很大的幫助。不過,尼布 撒拉旦重申:他沒有勉強耶利米向 巴比倫方向走,而是將去留的決定 交給耶利米。耶利米有權自己做決 定。尼布撒拉旦「送他糧食和禮 物,釋放了他」(5節)。耶利米 也明白猶大餘民需要他,所以「耶 利米就來到米斯巴,亞希甘的兒子 基大利那裏去,與他同住,住在留 於境內的百姓當中。」(6節)年 老的耶利米(約70歲)仍然願意為 同胞付出自己的力量。

耶利米書析讀》, 頁

耶利米表現出要留在猶大,尼布撒 拉旦於是建議先知去找他的同胞基 大利,他是巴比倫王指派作猶大省 的省長,管理巴勒斯坦各城市。巴 比倫王不單是征服、擄掠猶大,他 也有精明的政策,有計劃地把猶大 國改建為巴比倫帝國的一部分。他 將帝國分成多個省分,又實行移 民政策,指派與那個種族相同的 人作管治,因此他派了一位猶大人 基大利作猶大的省長,而不委派一 位巴比倫軍長或行政官擔任。可見 巴比倫王的政治手腕是剛中帶柔, 是上著的。另外,尼布撒拉旦也是 一個精明的人,他的建議也算是高 明。他相信耶利米不會煽動猶大人 叛亂;耶利米勸諭猶大人投降,不 是因為他想賣國,而是因為他早已

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鄧紹光 香港浸信會神學院基督教思想(神學與文化)教授

HK$78

教會重塑系列 Re:

教會不成教會

鄧紹光 主編 /

教會不成教會》這一書名是反 語,就像《教會不像樣》, 都涉及教會的本性(nature, being)和所是(is)。這本書在 籌劃初期原名是《讓教會成為教 會》。毫不諱言,這是取自尤達 (John Howard Yoder)和侯活士 (Stanley Hauerwas)的名言。 《讓教會成為教會》是正面的講 法,可是當這樣的說話已經被濫用 至不能引起讀者反思教會之本性與 所是的時候,就必須把說話倒過 來,方才可以激起思想,再次深究 這樣的反語對當下的教會有甚麼值 得細想的地方。因此,採取這樣的 反語為書名:《教會不成教會》, 是策略性的,而策略的使用,乃是 針對我們所辨識的處境,也是為了 繞一個圈,可以回到「讓教會成為 教會」的正言上面,至少,在編者 的想法之中,這兩個正、反的書 名,是一體的兩面,缺一不可。 這本文集自二○一○年年底開始籌 備,六位作者曾經聚首交流討論想 要寫些甚麼當下教會需要急切自省 的課題。經過一年多的時間,各人 陸續提交他們研讀、思考的成果。 這六篇文章粗略來說,可以分成兩


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導讀《教會不成教會》 組或是上下兩篇。上篇 /第一組由 鄧 紹 光 的 〈 教 會 失 序 ? ! —— 從 三一上帝的拯救活動思考教會的本 性〉、禤智偉的〈教會何以另類? 超越社會實在論的教會觀〉和趙崇 明的〈教會與教會神學的公共性〉 所組成。十分明顯,這三篇文章所 處理的不是具體的教會職事或事 工,而是跟教會之本性與所是相干 的課題。〈教會失序?!〉把教會 置於三一上帝的拯救活動來界定 其本性與所是。這是一個本源的 問題,也是一個目的(telos)的問 題。教會若不把自己置於本源的目 的來認識自己,並且規範自己,則 不免落入失序的情況——從三一上 帝的拯救秩序之中失落,最終不成 教會。〈教會何以另類?〉進一步 檢討教會對自身之了解乃是神學的 問題,而非社會學的問題。教會不 成教會,其中之一種原因,乃在於 以非神學的概念來思考教會自己, 結果不能從非神學如社會學對人類 羣體的看法,識別開來,而罔顧教 會乃是按照其自身所認信並踐行的 在世另類羣體。〈教會與教會神學 的公共性〉可以說是延續了前面兩 篇文章的思想方向,進一步剖析教 會神學自身之公共性,乃是固有

的,而非外加的。這種「固有」就 表示教會神學的公共性,是源出於 教會自身所信的,而非教會以外的 其他任何羣體。上篇 /第一組的文 章,可說是重新提點教會當如何定 位自己,方才可以避免落入不成教 會的境況。 至於下篇 /第二組的另外三篇文 章,則尤其針對教會的具體踐行。 劉振鵬的〈作主門徒的政治——對 今天香港教會的批判〉點出了以耶 穌基督為主的信仰羣體,不單是追 隨耶穌基督的門徒羣體,而且這種 認信與踐行更是政治性的,意即對 內而言以此決定這個羣體的生活, 對外而言以此有別於一切其他的羣 體。那麼,黃順成的〈來自尤達的 挑戰——以《直奔標竿》為例作批 判性反思〉則更為細緻地展示作主 門徒的五項羣體踐行,並由此進而 判別《直奔標竿》一書所標舉的教 會生活所隱含的偏頗與不足。這種 判別只是示例的,而可舉一反三。 最後關浩然的〈佈道——如何佈? 佈何道?道何干?〉正如副題顯示 的,所關心的乃是:如何佈?佈何 道?道何干?事實上,這三者互相 扣連,彼此相干,不可分割。簡而

言之,就是目的與手段、內容與方 法的問題。這些問題,最後都歸結 至「福音」上面,而福音,又不可 抽離三一上帝那恩慈性的拯救秩序 來了解。這又回到了上篇 /第一組 第一篇文章的論題上面。我們可以 說,一切信仰羣體的具體踐行,在 根本上是離不開三一上帝其拯救的 秩序的。由此而言,教會之所是與 所行,只能是神學的,而不能是非 神學的。 教會之所是與所行,是神學的,意 即必須置於三一上帝論底下來了 解,而當三一上帝又具體地透過耶 穌基督來揭示其自己的時候,則教 會論亦不免要在基督論底下來把 握。於是,教會不成教會,乃在於 她沒有認真地認信耶穌為主,並且 如此踐行;教會成為教會,乃在於 她認真地認信耶穌為主,並且如此 踐行。千言萬語,總歸一句:耶穌 是主。這本文集,可說是對「耶穌 是主」作出了疏解——疏解其對教 會之所是與所行的意義。盼望這種 疏解並不就此停止,而可以在教會 的生活之中持續下去,讓教會成為 教會。


「對這個世界上有權勢和強大的人來說,只有兩個地方令他們的勇氣不管用,令他們靈魂深處害怕,令他 們迴避。這兩個地方是耶穌的馬槽和十字架。」

在這刻,讓我們與潘霍華一起反思將臨期和聖誕節的意義,與他一同默想主的降生。


與潘霍華 一同默想主的降生—— 41天靈修之旅

God Is in the Manger : Reflections on Advent and Christmas 潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)著 / 陳永財 譯 / HK$ 68


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COMING SOON

01

中國神學研究院.普及神學叢書 01

市場聖約——

02

03

04

中國神學研究院.普及神學叢書 02

給我作見證的就是這經——

神學與經濟學的對話

聖經研究導引

李適清 著 /HK$128

周永健 主編 /HK$128

經濟活動是社羣關係的基本元素,當人類只顧圍繞個人的需 要和慾望組織經濟生活時,市場就會淪為一個濫用資源和剝 削他人的地方,人繼而被約化為產物,失去自己的身分,也 難以從社羣中獲得真正的滿足。久而久之,我們在人際間長 期積累負面思想和怨氣,最終令抗爭情緒升溫,甚至危及社 羣關係和共同福祉。

誠如本書其中一位作者所言,聖經研究是靈性修養的一部分, 而在這基礎之上,基督徒更能進深研習釋經的功夫,並學習與 人分享上帝的道。可是面對汗牛充棟的述著,該如何入手?由 中國神學研究院老師合力編寫的《給我作見證的就是這經── 聖經研究導引》,正好給有志者提供清晰的指引。本書集中 國神學研究院十一位老師之力,結合他們多年的教學經驗及 個人反思,向讀者闡述聖經各類型書卷的研讀方法,並簡介 學界最新的研究成果;難得的是,全書行文深入淺出,能將 龐雜艱澀的理論化成清通易懂的文字,不但使讀者能一窺聖 經研究的全豹,更使人對聖經有一全面的認識。

本書的目的,就是要適切地建構一套神學對經濟學的回應。 藉著梳理「神學的聖約觀」和「法律的合約觀」兩者的意 義和特點,作者嘗試建立一套名為「市場兩基柱」的經濟典 範,解說聖約和合約兩者如何相輔相承地推動正規和平衡的 經濟關係。此外,本書會以長期雇傭安排為範例,說明這個 典範的實際可行性。 經濟市場本來是一個實現人類互助的平台,一個非人性化的 市場,是與人類互助的人性本質相違背的。作者呼籲信徒 要竭力向世界展示聖約的價值觀,為市場重新注入信任和關 愛,讓教會羣體在公共空間作出更適切的回應和貢獻。

作者簡介 李適清,早年修讀會計,為加拿大特許會計師,並先後於加拿大和香 港從事審計及商務顧問工作;一九九七年創辦商務顧問公司,曾出任 香港及澳洲上市公司董事、科技公司首席執行官;二○○二年開始進 修心理學及神學;道學碩士畢業後擔任教會傳道;其後赴英國愛丁堡 大學(University of Edinburgh)深造,進行神學與經濟學之跨學科研 究,二○一○年獲博士學位,並加入中國神學研究院為神學科助理教 授,是少有能結合經濟學、創業經驗及神學的學者。現致力推動職場 神學與實踐,裝備信徒在工作中活出信仰。近期著作有The Two Pillars of the Market。

本書由聖經史地、摩西五經、歷史書,一直談到普通書信、 啟示錄,甚至聖經研究之道以及聖經正典的問題,各章條理 分明,各具特色,誠如書中其一位作者所言,這在在顯示出 聖經研究多元化的取向,更表明聖經所蘊含的豐富信息,在 多元中顯其統一,在統一中顯其豐富,誠然值得我們從多角 度探究和體驗。而作者們於各章文末開列詳加註解的推薦書 目,更使得本書不但可作個人研讀及小組研習之用,亦可成 為進深研究的最佳導引。

編者簡介 周永健,美國普蘭代斯大學(Brandeis University)哲學博士。曾於海 內外多間教會擔任牧職,並於一九七五年參與創立中國神學研究院, 並先後出任該院院政主任及教務長等職,一九八九至二○○七年八月 出任該院院長,二○○七年九月起為榮休院長,並擔任傑出研究教 授至二○一○年一月。編著有《承先啟後的事奉》、《天光雲影》、 《路得記》、《承擔.弘道.有情》、《勇於領導》(合著)、《基督 教聖經與神學詞典》(編輯委員)、《士師記、路得記》(合著)等, 以及發表多篇中英學術專文。


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(英文版封面)

靈修著作精選

聖經研究叢書 03

馬太福音神學註釋

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隱藏的整全——

Matthew

朝向不再分割的生命

侯活士(Stanley Hauerwas)著 李雋 譯 /2012 年 11 月出版

A Hidden Wholeness: The Journey Toward an Undivided Life 帕爾默(Parker J. Palmer)著 陳永財 譯 /HK$88

馬太以耶穌基督的家譜開始他的福音書,藉此開宗明義地指 出,這是關於上帝之子耶穌的書卷。有別於現代流行的傳 記,馬太不單是要把耶穌這個人的生平,一五一十的記錄下 來,使之成為家傳戶曉的人物故事。馬太仔細地鋪陳耶穌的 教導、其施行醫治及趕鬼等神蹟事件,並記述了耶穌與門 徒、與羣眾,以及與那些反對祂的文士、長老和祭司長之間 的互動,為的是要呼召不同時代的人來成為耶穌基督的門 徒。但作門徒,究竟是甚麼的一回事呢? 當代知名的美國神學倫理家侯活士(Stanley Hauerwas),以 一種道德寓意(moral allegory)的方式來撰寫這本《馬太福 音神學註釋》(Matthew)。這不是一般的註釋書;正如作 者在〈前言〉所說,他希望讀者會用讀小說的方式來讀這本 書。因為有別於一般逐節逐字作註解的釋經書,侯活士在這 本書中嘗試與馬太一同寫作,一同重述耶穌基督的故事,他 嘗試寫出馬太所述說的故事那種具戲劇性的迫切感,藉此帶 領每一個讀者,投進於馬太所述說的這個故事中,讓我們不 再成為那遠遠站著的旁觀者,抽離地接受一些冷靜、客觀的 資訊,而是這個故事的一部分,並明白作耶穌基督的門徒所 蘊含的意義。

作者簡介 侯活士(Stanley Hauerwas),當代知名神學家,美國杜克大學(Duke University)神學院(Divinity School)吉伯特.羅爾(Gilbert T. Rowe) 講席神學倫理學教授。他曾獲《時代雜誌》(Time Magazine)選 為「美國最佳神學家」。已譯成中文的著作有︰《和平的國度》(基 道,2010)、《暴力世界中的溫柔》(合著;基道,2012)、《異類 僑居者》(合著;基道,2012)。

《讓生命發聲》及《弔詭的應許》作者帕克.帕爾默(Parker J. Palmer),在這書談及我們於這充滿破碎力量的世界裏, 對活出不再分割的生命的渴望。在我們都渴望自己的生活與工 作跟我們靈魂的感動有著連繫之時,本書為我們的處境提供洞 見,給我們指引去尋找我們希望在自己裏面和彼此之間尋見的 東西。 作者為我們引介「信任圈」的概念——「我們之間那尊重靈 魂的空間」,顯示由友誼至團體生活中,人如何能彼此支 持,活出「不再分割」的生活。而過去十年,很多尋求將靈 魂和生活裏的角色重新連結起來的教育工作者、慈善家、醫 生、律師、商人、社區組織者、神職人員和其他人士,都印 證這書的原則和實踐。 我們可藉這書更了解自己的狀況,得指引去聆聽靈魂的聲 音,朝向不再分割的生命。

作者簡介 帕克.帕爾默(Parker J. Palmer),在全美高等教育協會(American Association of Higher Education)擔任了十五年高級會士,現在是 費茲研究院(Fetzer Institute)的高級顧問。他創立了勇氣及更新中 心(Center for Courage & Renewal)。出版了十二首詩,超過一百 篇文章及七本書,包括幾本暢銷和得獎作品:《讓生命發聲》(Let Your Life Speak)、《弔詭的應許》(The Promise of Paradox)、The Courage to Teach、The Active Life 和 Healing the Heart of Democracy 等。


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香港的空間

爭奪戰

題,只有置業問題?又或者,將香港房屋問題的癥結 定性為土地供應不足,即將一切還原為經濟邏輯,問 題果真就會迎刃而解?還是其實社會遊戲規則業已徹 底傾斜,普遍的不公義與港式霸權已經深入這個城市 的肌理,滲透到社會的每一個角落,教人忍無可忍? 我想起很多舊約先知書的片段,想起他們口中及筆下 的社會現象……

吳國雄

印象文字主編

香港土地資源珍貴,數數近年的社會議題,悉數可與 「空間」扯上關係……由零三年負資產七一大遊行開 始〔註〕,接著的皇后、天星、喜帖街、菜園村,高 鐵、自駕、領匯、小店、塌樓、劏房、強拍、僭建、 保育、屏風樓、港鐵加價、舊區重建、天水圍城、對

即將出版: 《僭建都市:從空間規劃到社區更新》(鄒崇銘、韓江雪 著):從宏觀到微觀,拉闊我們對城市及社區空間的想像。 《劏房圍城:被遺忘的香港故事》(陳和順 著):馬頭圍塌 樓事件中受影響住客的故事,從十個故事透析另一個香港。

付露宿者、示威瞓街水馬,到特首僭建,高官涉騙房 津及經營劏房,到近期新界東北發展區和光復上水的 抗爭,可說沒完沒了……或許,其中惟一的異數,要 數反國教運動──但不要忘記,運動的其中一個icon

註:對不起,筆者沒那麼浪漫。若不是負資產動搖了香港 中產之根本,我不相信中產會如此齊心努力一起上街。

還是佔領廣場。 無休止的空間論述,無盡的空間政治與抗爭。這是我 們熟悉的香港嗎?香港無地產霸權?香港沒有居住問

新設 facebook 專頁:InPress Books 印象文字 http://www.facebook.com/InPressBooksHK ( InPress Books, part of Logos Ministries )

基督徒倫理與當代議題

01 扶貧政策何去何從──

探討香港貧窮問題及扶貧策略 扶貧智庫成員 /iRead /HK$48 過去幾年,社會開始正視貧窮議題。公眾漸漸明白貧 窮不單是少數人不幸的個人經驗,而是涉及各項社會 政策和環境的一個深層次問題。所以,當我們探討貧 窮問題時,必須在現時的社會政策和背景下從多角度 審視,方能找出對症下藥的解決方法。 本書記錄了扶貧智庫成員團體對各貧窮議題的見解, 並於過去多個研討會中與不同界別人士所開展的討 論,給公眾與政策制訂者參考。

02 香港《競爭條例》──

解讀及政策建議 羅祥國、王岸然等 著 /iRead /HK$68 世界各個經濟發達的國家已分別制訂《競爭法》以確 保公平的營商環境。可是,香港在這方面的發展仍相 對落後,去年提交的《競爭法》草案至今還未能在社 會各界達成共識。此書是羅祥國博士、黃岸然先生和

各研究小組成員的努力成果,從理論到實證層面探討 條例的重要性和在香港立法過程中所遇到的阻礙。除 此之外,本書亦由淺入深的讓社會大眾明白條例的重 要性,從而澄清社會上對條例的一些誤解。

03 全球社會的公共神學

Public Theology for a Global Society: Essays in Honor of Max L. Stackhouse 戴德爾.金.海恩斯沃思(Deirdre King Hainsworth)、 斯格特.佩特(Scott R. Paeth) 合編 /研道社 HK$140 馬克斯.斯塔克豪斯(Max L. Stackhouse)是基督教 倫理學的巨擘,也是教會研究全球化的先鋒,這本文 集就是獻給他的。書中作者認為公共神學的歷史根源 和源源不絕的資源,是教會參與全球議題不可或缺的 元素。前部分的文章介紹公共神學如何成為一學術研 究範圍,及其在歷史中與宗教、法律和其他專業範疇 的相互關係。後面的文章把讀者引進在公共神學中的 問題,這些問題源自「公共」在不停轉變──因全球 化和全面的政治和科技轉變而改變。


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本書乃「教牧研討系列」的第五集,主要有三大部 分︰中小型堂會的身份、中小型堂會的掙扎及中小型 堂會的增長。從探討中小型堂會的自我認識,探索堂 會大小與信徒靈命成長的關係。再而探討堂會的掙 扎,以各堂會的經驗,透視中小型堂會普遍遇到的困 難。最後,討論中小型堂會的增長,以兩間堂會的經 驗之談提出城市宣教及領袖培養的方法。 李耀全 主編 HK$83

中小型堂會: 身份、掙扎與增長 教會歷史

04 中國基督教公共神學系列

05 一個華南客家教會的研究──

中國基督教公共神學文選(一):社會思想篇 中國基督教公共神學文選(二):耶穌形象篇

從巴色會到香港崇真會 湯泳詩 著 /宗文社 /HK$60

曾慶豹 主編 /研道社 /每本HK$120

近代中國基督教史中,華人教會自立運動為重要轉捩 點。本書即以此角度集中討論從巴色會到香港崇真會 之自立歷程。近世華人自立教會中,閩南長老會為中 西合作自立模式的表表者。然而,閩南長老會的自立 得力於自養、崇真會的自立啟動於自傳。前者始於 一八六二年,後者則在一八四七年,時間更早。從巴 色會到崇真會的一百五十年發展歷程中,中西合作, 延續至今,最終成為伙伴,使該會終於在華落地生 根。可見崇真會顯然為華人教會自立之重要範例。

本系列將按公共神學的不同主題集結相關的文章或論 著,先推出的是「社會思想」和「耶穌形象」兩個選 集。期望本系列可以為今後的中國基督教公共神學修 出一條路,既可上承前人的努力,或至少重振或尋回 過往曾經存在於中國基督教的批判與實踐的活力,又 可接續到當代無以迴避的公共生活中。

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慢性病痛,帶來新生活——

種種無名病痛,正伺機攻擊我們。 病痛偷襲之前,預作準備。 學習面對病痛,學習成為陪伴者。 推薦 台灣大學生命科學系教授 齊肖琪

台灣大學生命生化科技系教授 蕭寧

與慢性病痛和好 Coping with Chronic Illness 諾曼.萊特(H. Norman Wright)、 琳恩.艾利斯(Lynn Ellis)合著 蕭寧馨 譯 /宇宙光 /HK$108

靈修

06 靈性的光輝 靈根自植 /售價待定 靈根自植成立迄今十年,本書是成立十週年紀念出 版,內容涵蓋靈修與不同學術和知識的領域,力求 深度與闊度兼備。機構更邀請了多位在不同範疇有 深入認識的作者撰寫專題文章,包括︰張略、楊錫 鏘、鄧紹光、郭鴻標、周學信、James Houston、關 俊棠、雷競業、劉達芳、趙崇明、蔡貴恆、Janet K. Ruffing、霍玉蓮、黎海華、蔡崔妙姍。期盼本書能啟 發讀者從多方面認識靈命塑造。

宣教

07 婆說婆有理──

宣教工場個案研討 朱昌錂 著 /中華福音使命團 /HK$60 作者將他從跨文化宣教上觀察到的複雜錯綜的真實事 例,編成個案,組成課題,提出問題。本書讓從事和 關心跨文化事奉的人,藉著「個案研討」,聆聽別人 不同的見解,思想不同的解決問題方法,尊重不同的 意見、感受、觀點,並嘗試以聖經的原則,去尋求一 個共識的答案,從而培養活潑的「文化意識」——就 是對文化差異有敏銳的醒覺,並作出合宜的調適,認 識到跨文化學習是宣教事奉中一門學不完的功課。 本書是《公說公有理——宣教工場個案研討》(香港 差傳事工聯會出版)的姊妹作。本書必會使你眼界大 開,提升你對跨文化生活的興趣,激勵你對宣教委身 的熱熾,並真切地關顧身邊的宣教士!

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著名荷蘭插畫師 Yvonne Jagtenberg 畫出兒童蔚茂多彩的童年 Yvonne Jagtenberg 從事插畫

洛洛和小熊 Balotje and bears

工作十五年,畢業於荷蘭阿

洛洛和馬兒 Balotje and the horse

納姆工藝設計學院,曾經在

洛洛的芭蕾舞課 Balotje in ballet class

荷蘭及其他國際兒童圖書出

洛洛到動物園去 Balotje and the zoo

版社工作。近期主要著力於

洛洛的芭蕾舞課 Balotje and grandma's handbag

親手製作圖書。Yvonne 曾獲 邀參與多個藝術展覽,包括 Dutch Oranges、An Elephant Came By 及 Dutch Treats 荷蘭當代插圖展(結集全球十四位荷蘭兒童繪畫師作 品的展覽)。在 Yvonne 筆下的 Arno 及 Balotje (洛 洛)系列已翻譯成九個不同國家的語言,她更獲獎無 數,其中包括夏洛特.克勒助學金(Charlotte Köhler Stipendium)。 Yvonne 以她活潑的筆蹤帶領小孩投入文字及圖畫的故 事裏,和洛洛一同歡笑,過一個快樂的童年。 Yvonne Jagtenberg 繪作 /每本HK$38

輔導

兒童用書

08 人格素描與使命實踐(增修版)

09 上帝行大事──

家庭聖經故事

翁傳鏗 著 /香港基督徒學會 /HK$70 本書嘗試將起源於四千五百年前的人格素描 (Enneagram)理論,與基督教信仰配合。作者先 從聖經人物入手,透過三個具體人物,幫助我們掌握 人格素描與聖經訊息的關係。接著透過自我探索、感 受情緒和填寫問卷方法,讓讀者掌握自我了解的竅 門。作者更從牧者角度探討,將人格素描與整全使命 (個人成長、和好羣體和公義社會)連繫起來,最終 希望透過投身整全使命的實踐,使個人(包括牧者和 信徒)、教會和社會皆能在上帝平安之中。本書出版 已逾十年,增修版加入兩篇附錄〈人格整全與東方文 化〉、〈人格素描與領導風格〉,以回應讀者需要。

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Mighty Acts of God: A Family Bible Story Book 詩塔兒.米德(Starr Meade)著 /陳主欣 譯 改革宗 /HK$238 大部分的兒童聖經或主日學教材,都著力於要孩童效 法聖經中的人物;然而,本書是聚焦點在認識神這位 聖經主角的身上。作者透過重述聖經中的九十個故 事,生動地講述神特殊的性格,並透過「至於我和我 家……」的問題討論,幫助孩童應用這些真理。本書 是父母陪伴孩子每日靈修與教會主日學的最佳教材。


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信仰你答我問──

基督教神學導論

基督教與古典文化──

由壞鬼神學轉化為嚴謹的 基督信仰 Questions to All Your Answers

Introducing Christian Doctrine

基督教與希臘主義相遇中自 然神學的轉化 Christianity and Classical Culture

作者:奧爾森(Roger E. Olson) 譯者:羅偉安、吳偉文 出版:香港基督徒學生福音團契 定價:HK$78

作者:米拉德.J.艾利克森 (Millard J. Erickson) 譯者:陳知綱 出版:上海人民 定價:HK$120

奧爾森就「答案盡在聖經」、 「罪無大小之分」等十個信仰濫 調作出提問,當中沒有深奧難明 的神學辭彙,叫讀者易於明白那 些潛藏於這些陳腔濫調中的問 題,和當中可能的出路。

本書是系統神學領域的經典之 作:《基督教神學》的濃縮本, 書中包含了對啓示、上帝、創 造、護理、人、罪、耶穌基督、 救贖與救恩、教會,以及末世等 教義的清晰概述。

與執事起武 /舞

心靈與誠實──

作者:梁廷益 出版:基稻田 定價:HK$80

崇拜程序設計與企劃

不想上錯班:個人職業 心理分析

作者:陳康 出版:浸信會 定價:HK$98

作者:區祥江 出版:亮光文化 定價:HK$78

本書協助負責崇拜的人員有效地 設計及企劃崇拜程序。全書分為 兩個部分:第一部分闡述崇拜設 計的核心課題;第二部分為崇拜 程序範例與解說,幫助崇拜程序 設計者掌握程序之設計理念及其 聖經神學的基礎。

這是一本不一樣的「揾工祕 笈」,讓讀者可以再一次反思職 業在其生命中的角色和位置,更 可以透過書內不同的性向測驗, 進一步了解自己的性格特質,優 點强項,從而發掘自己的職業取 向,甚至將來的生涯規劃。

本書匯集了牧者、執事及教會同 工的第一身分享,深入淺出地闡 述種種教會人事關係裏的角力與 張力,道出不少鮮為人知的真實 故事,並提醒教牧如何面對衝突 與挑戰。

作者:耶羅斯拉夫.帕利坎 (Jaroslav Pelikan) 譯者:石敏敏 出版:中國社會科學院 定價:HK$88

基督教與古典文化的相遇最主要 體現在四位卡帕多西亞基督教思 想家的著作中。本書作者考查了 他們著作中基督教與希臘主義的 碰撞與融合,讓我們得以看到基 督教對於希臘古典文化的重塑。


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是否真有神的存在? Does God Really Exist ? 作者:溫偉耀 出版:明風 定價:HK$85

當你苦困無助,或當你聽見一 些基督徒講述各種宗教經驗, 你心裏也會問:這個世界是否 真的由一位神創造出來?作者 希望跟讀者一起思想、一起分 析,究竟有沒有神的存在。

窮人天使:看見你所 不知道的德蕾莎修女

活在地上──

Mutter Teresa. Die wunderbaren Geschichte

作者:羅乃萱 出版:突破 定價:HK$88

作者:萊歐.馬斯伯格神父 (Leo Maasburg) 譯者:趙英 出版:大千 定價:HK$100

萊歐神父是多年來陪同德蕾莎修 女出行的神父和顧問。作者首度 寫下自己與德蕾莎修女相處歲月 中的點滴趣事,從細微瑣事中看 見神奇、勇敢,俏皮詼諧、逗 趣、智慧又動人的德蕾莎修女。

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如同活在天上

集美麗與堅毅於一身,前半生 星途燦爛,後半生風高浪急, 羅慧娟學會以苦難為師。這書 記錄了她與十六位親友最幽默 機智、溫暖而誠摯的訪談,展 現了生命的彼此造就,她活在 地上與愛相遇,分享如同活在 天上豐盛。

店長推介 推介書籍基道書樓有售

房間裡的小奇蹟

聖經探險(舊約篇)

聖經探險(新約篇)

The Land of Decoration

Adventuring Through the Bible : A Comprehensive Guide to the Entire Bible

Adventuring Through the Bible : A Comprehensive Guide to the Entire Bible

作者:司德曼及丹尼 (Ray. C. Stedman and James D. Denney) 譯者:RBC 編譯組 出版:聖經資源中心 定價:HK$215

作者:司德曼及丹尼 (Ray. C. Stedman and James D. Denney) 譯者:RBC 編譯組 出版:聖經資源中心 定價:HK$156

全書包括整部舊約聖經的綜覽, 以及對每一卷書的解釋及應用並 展示出各卷書的簡要主題、教訓 和分段提綱,並以圖例說明,強 調該卷書的主題、關鍵人物、金 句及應用。

跟舊約篇一樣,本書讓你用綜觀全 局的眼光來看聖經,你會看到聖經 每卷書彼此巧妙連結,共同傳達出 上帝對人的偉大救贖計劃,你將更 了解神的心意,也將會正確引用聖 經來活出效法基督的生活。

作者:葛蕾斯.麥可琳 (Grace McCleen) 譯者:顏湘如 出版:寂寞 定價:HK$97

文壇新星麥可琳以不凡而勇敢的 想像力,刻劃出一個平凡卻了不 起的小女孩。雖然在困境中一 步步孤身前行,主角茱蒂絲仍提 醒了我們:無論現實多麼令人失 望,只要持續相信心中那份微小 卻重要的力量,在每個人身旁, 都藏著能扭轉一切的小奇迹。


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神學教義

01 Ecumenical, Academic, and Pastoral Work, 1931-1932 (Dietrich Bonhoeffer Works) Dietrich Bonhoeffer / Fortress / HK$540 本書乃十六卷本的英文版潘霍華全集的第十一卷,收錄潘霍華在一九三一至三二年間的作品。 這段時間,潘霍華剛從美國返回到德國,開始其教學及牧養工作,同時面對著德國在經濟及政 治上的急劇轉變。讀者除了可以從中認識到潘霍華的教會觀、基督教倫理及普世教會觀外,亦 可以一窺當時的社會狀況及神學家的處境性反省。

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02 Hannah's Child: A Theologian's Memoir (paperback) Stanley Hauerwas / Eerdmans / HK$180 03 The Spirit and Christ in the New Testament and Christian Theology: Essays in Honor of Max Turner

Edited by I. Howard Marshall / Eerdmans / HK$540 Metaphysics: The Creation of Hierarchy (Interventions)

Adrian Pabst / Eerdmans / HK$495

Sharing God's Good Company: A Theology of the Communion of Saints

David Matzko McCarthy / Eerdmans / HK$252 After Vatican II: Trajectories and Hermeneutics

James L. Heft / Eerdmans / HK$360 Introduction to Christian Liturgy

Frank C. Senn / Fortress / HK$261 Insurrection: To Believe Is Human To Doubt, Divine

Peter Rollins / Howard / HK$160

信徒生活

04 Work Matters: Lessons from Scripture R. Paul Stevens / Eerdmans / HK$144 史蒂文斯最初在教會牧會,然後成為神學家、作家,並曾經同時是木匠和一所小型建築公司的 合伙人。同時擁有豐富的牧養/職場經驗及神學素養,讓他成為當今討論「職場神學」中最受 歡迎的神學家之一。在這部最新著作中,他深入討論與工作有關的二十多段著名聖經篇章,為 我們展現關於工作的一種具深度、滿有聖經根據的神學反省。

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Because I Said So: And Other Tales from a Less-Than-Perfect Parent

Dawn Meehan / Howard Books / HK$149

An Invisible Thread: The True Story of an 11-Year-Old Panhandler, a Busy Sales Executive, and an Unlikely Meeting with Destiny

Laura Schroff / Howard / HK$250

A Free People's Suicide: Sustainable Freedom and the American Future

Os Guinness / IVP / HK$144


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05 The Lives of Ordinary People in Ancient Israel: When Archaeology and the Bible Intersect William G. Dever / Eerdmans / HK$225

聖經研究

在以色列從事考古研究五十年之久的人類學及考古學家德弗教授,以最新的考古學材料及專業 分析,帶領我們回到公元前八世紀的以色列世界,讓我們了解當時一般以色列人的真實生活, 並配以精采的圖片及構想圖,將繁複的歷史詮釋問題化為引人入勝的歷史追尋。內容深入淺 出,可讀性甚高,是不可錯過的考古學讀物。

The World and the Word: An Introduction to the Old Testament

Eugene H. Merrill / B & H / HK$405

Hearing the Old Testament: Listening for God's Address

Edited by Craig G. Bartholomew / Eerdmans / HK$288 Taking Jesus at His Word: What Jesus Really Said in the Sermon on the Mount

Addison Hodges Hart / Eerdmans / HK$162

Reading the New Testament for the First Time

Ronald J. Allen / Eerdmans / HK$144

Called to Lead: Paul's Letters to Timothy for a New Day

Anthony B. Robinson / Eerdmans / HK$225

Onesimus Our Brother: Reading Religion, Race, and Slavery in Philemon (Paul in Critical Contexts)

Matthew V. Johnson / Fortress / HK$351

In the Valley of the Shadow: On the Foundations of Religious Belief

James L. Kugel / Free / HK$150

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英文新書資訊 推介書籍基道書樓有售 06 A Vision for the Aging Church: Renewing Ministry for and by Seniors James M. Houston & Michael Parker / IVP / HK$216

教牧及倫理

靈修學大師侯士庭及老年學專家帕克指出,長者事工不一定是教會的負擔,當教會真正關心長 者、服事長者,教會便有可能突破不同年齡信徒間的障礙,建立沒有「邊緣者」的教會,以致 信徒間能平等地在愛、智慧、共同目標中彼此交流。兩位作者並深入探討與長者牧養相關的倫 理難題,並提供成功的教會個案作為參考例子。

07 On Moral Medicine: Theological Perspectives on Medical Ethics (3rd ed) Edited by M. Therese Lysaught / Eerdmans / HK$630 A Time to Embrace: Same-Sex Relationships in Religion, Law, and Politics, (2nd ed)

William Stacy Johnson / Eerdmans / $180

Proclamation and Celebration: Preaching on Christmas, Easter, and Other Festivals (Fortress Resources for Preaching)

Susan K. Hedahl / Fortress / HK$180

Ashamed No More: A Pastor's Journey Through Sex Addiction

T. C. Ryan / IVP / HK$144

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1. 讓他走,該走的路──塑造孩子 未來的九種性格特質 萊斯.帕特羅三世、老萊斯.帕 特羅 /基道 2. 93奇蹟:Dora給我們的生命禮物 蘇惠娟 /宇宙光 3. 壞鬼釋經──糾正新約金句的常 見詮釋 曾思瀚 /基道 4. 令人噴飯的謝飯 施諾 /青森文化 5. 實用祈禱文 以琳 /匯美傳意 6. 標杆人生 華理克 /基督使者協會 7. 猶太人的親子教育 劉清虔 /浸信會 8. 溫偉耀六十自選集 溫偉耀 /卓越 9. 標杆人生(中、英、簡) 華理克 /上海三聯 10.是否真有神的存在 溫偉耀 /明風

1. Purpose Driven Life: What on Earth Am I Here for? Rick Warren /OMF 2. My Utmost for His Highest (Classic edition) Oswald Chambers Discovery House 3. Disappointment with God Philip Yancey /Zondervan 4. Experiencing God Day-by-Day: Devotional Henry and Richard Blackaby B&H Books 5. My Utmost for His Highest (Vest edition) Oswald Chambers Barbour Publishing 6. Men are from Mars, Women Are from Venus: The Classic Guide to Understanding the Opposite Sex John Gray /Harper 7. The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming Henri J. M. Nouwen Image Books 8. 365 Encouraging Verses of the Bible Barbour Publishing 9. Mere Apologetics: How to Help Seekers and Skeptics Find Faith Alister E. McGarth Baker Books 10.The Pilgrim's Progress John Bunyan /CreateSpace

出版:基道文字事工有限公司

書樓.銅鑼灣店

3. 耶穌我深愛你 團契遊樂園 4. 我們愛因為神先愛 基恩敬拜 5. 中國基督徒30年(雙DVD) 飛躍網絡 6. 讚美操1 CD+DVD 讚美工作室 7. 宮崎駿的豎琴世界 Grandview Culture 8. 認識你真好CD+DVD 讚美之泉 9. Sing for God 2 永活耶穌 Sing for God 10.鍾氏兄弟與您Chok出正能量101 (6CD) Universal Music HK

香港銅鑼灣禮頓道119號公理堂大樓15樓 督印人:蔡桂球

司徒永富、余劍雲、趙崇明、邵樟平 梁巧麗、陳鎮洲、羅君良

電 話 :(8 5 2 )2 3 9 6 - 3 5 2 8 電 話 :(8 5 2 )2 9 9 6 - 5 2 9 9

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董事會:王明理、鄧紹光、李兆匡、張漢強、王道隆、

編委會:梁冠霆(執行編輯)、江程輝、吳國雄、慕容愛明、

製作:鄭倩霞

美術設計:奇文雲海.設計顧問

承印:宏亞印務有限公司

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香港旺角弼街56號基督教大樓10樓

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總 第 5 5 期 2012年10月

2. 有一位神CD+DVD 讚美之泉

香港沙田火炭坳背灣街26號富騰工業中心1011室

2687-0331 /傳真:(852)2687-0281 地點:基道書樓.旺角店

1. 將天敞開CD+DVD 讚美之泉

2012


in

] 吳國雄

基道文字事工出版及事工總監

的風景 The seeds of words, Logos

[事 工 分 享

書店

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店,難得成為香港人的話題。書店,有人說是一 個城市的人文風景。同一家書店,坐落不同城 市,感覺就是不一樣。因為書店銷售的,不是商 品,而是文化。要認識一個城市,往該地大小書店走一 趟,大概該有一點眉目。於基督徒而言,書店是甚麼地 方?當人跑進一家基督教書店,對當地的教會可以有多少 認識?而讀者體認到的又是怎樣的一種信仰?

書店,也是相遇發生的所在。在書海中,人與人相遇,人 與作者、他者、世界甚至自己相遇。當您走進一家書店, 如果發現書店變成了賣場,在人相喧嚷中竟感到格外孤 單,就未必會蹓躂下去了。擠擁不是問題,香港人早已習 以為常,反倒有沒有思想的交流才是關鍵。亦因此好些空 間窄小的書店,總容得下並留得住眾多寬廣的心靈。亦因 此書店的靈魂除了書,也包括逛書店的讀者。 又有人說“A house without books is like a room without windows”。但在空間如此矜貴,窗戶價值連城的香港,家 中沒書沒窗(或者有等於無)是平常事。常笑謂要害慘一 個朋友,就勸他搞出版開書店好了。是的,不愛書,不相 信閱讀,應該不會經營書店,也不會以文字事工為志業。 那書店所為何事?因我們深信,書店可以給讀者打開一扇 又一扇生命的窗戶,給他們照見一個又一個的世界。因我 們深信,在這裏我們可以找到相遇同行的伙伴,可以一起 用文字栽種閱讀的生命,一起藉文字感受生命的樂章,一 起經歷上帝的道帶給我們生命的更新與成長。 如果您走進我們的書店,看見了一扇扇的窗戶,遇上了一 個個同行的伙伴,經歷到一次次生命的更新,有一種回 家的舒適與寧謐,那麼,這可能就是我們所祈願的書店 風景了。


The seeds

of Words, in

Logos

在 這 裏 , 我 們 一 起 栽 種 閱 讀 的 生 命

香港銅鑼灣禮頓道119號公理堂大樓15樓(港鐵銅鑼灣站F出口) Tel: 2996 5299 試業期內營業時間︰週一 ~六 11am~8pm /主日及公眾假期 12nn~7pm

基道網頁www.logos.com.hk

第28屆基督教聯合書展 2012.10.12~20

開幕典禮︰2012.10.12(五)上午11時正 地點︰尖沙咀街坊福利會(九龍彌敦道136號A) 展覽時間︰ 10.12(五)、13(日)、19(五)11am~10pm 10.14(日)~18(四)11am~9pm 10.20(六)11am~7pm

免費入場 ·歡迎參觀 書展基道及代理新書詳參頁8~21 主辦

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基道文字(55期 書易讀易難讀)  

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