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通讯 试刊号

Memorial Lim Lian Geok Bulletin ( Trial Edition )

·焦点·

·专访·

2014年5月

林连玉纪念馆 林连玉纪念馆的设计概念

文献保护:观念和方法

·专题· 文物馆·乐悠

·人物· 李业霖:对林连玉老师的一点回忆

·史话· 曾经越洋收藏的《回忆片片录》

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馆长的话

目录

创刊词.................................................1

焦点

林连玉纪念馆...........................................3

林连玉纪念馆:定位和发展策略...........................7

林连玉纪念馆落成碑记...................................8

林连玉纪念馆建设纪要 (1985-2013 ).....................10

话当年:早年林连玉纪念馆的倡议........................12

林连玉纪念馆的设计概念................................14

林连玉纪念馆征集文献文物..............................17

史话

曾经越洋收藏的《回忆片片录》..........................19

专访

文献保护:观念和方法..................................21

人物

李业霖:对林连玉老师的一点回忆........................27

友馆

新山华族历史文物馆....................................31

出版

新书推介..............................................34

活动

林连玉纪念馆到访、交流简表............................37

林连玉纪念馆活动空间使用记录..........................39

剪报

林连玉纪念馆启用仪式..................................42

资讯

征求林连玉纪念馆常年赞助人............................44

文物

林连玉先生《回忆片片录》手稿..........................45

专题 1

文物馆·乐悠


馆长的话

创刊词 李亚遨馆长

林连玉纪念馆通讯》在纪念馆年杪开幕之

万元经费,于2011年在吉隆坡马哈拉惹里拉路购

前,急不及待要跟大家见面!

置一栋五层半旧建筑物,并改造为纪念馆。2013

众 所 周 知 , 1985年 12月 林 连 玉 先 生 逝 世 后,华社即有设立纪念馆的倡议。可是由于种种

年12月,林连玉纪念馆正式启用,并预定于今年 杪盛大开幕。

原因,从概念提出、资源考虑,到馆址物色、筹

林连玉纪念馆有成,实有赖于全国各地有

款策划,间中经历二十多年的波折。2007年,林

心人通力合作。这些有心人,或是华教中坚分

连玉基金重新思考定位,重新制定发展策略,而

子,或是一般热心人士,或是林连玉基金的会

后修改章程,引进人才,扩大组织,才为纪念馆

员、委员、赞助人,或只是普通民众而已。他们

计划的落实打开了局面。之后,林连玉基金同仁

在纪念馆建馆过程,在精神上、物质上作出了无

在各地联委会及友好团体、学校机构、基层工作

偿的贡献。《通讯》作为林连玉纪念馆的机关刊

者支持下,终于成功为纪念馆建设基金筹集数百

物,将发挥其沟通载体的作用,为所有这些有心 人服务,为他们传递纪念馆最新资讯,介绍纪念 馆发展情况。 近年来,本地民办文物馆有日益蓬勃之趋 势。从南马的新山华族历史文物馆、马六甲沈慕 羽书法文物馆,到霹雳实兆远垦场博物馆、槟城 韩江学院华人文化馆,到东马的古晋华族历史文 物馆;从很草根的金马士红楼四馆,到很另类的 茨厂家·乡音馆;从地方上有心人合力经营的务 边文物馆,到比较建制化的南方大学学院文物与 艺术馆……随手拈来不下数十处。从保护文物、 服务民众、认识历史的角度而言,是大大的好 事。

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可是,从整体上说,前进 的路上问题显然不少。早在2006

林连玉纪念馆筹建与规划委员会 (简称建委会)

年,韩江学院华人文物馆馆长叶 耿瑾已道出她的疑虑:“再看看 民办的华人博物馆,发现其数量 比意料中的还多。表面上看来,

主任

:沈德和(硬体)(2012.06.12辞职)

这是一种可喜可贺的趋势,也似

副主任

:李亚遨(软体)(2012.06.12代主任)

委员

:黄明治、刘锡通、尤培胜(2013.01.18逝世)

乎人们已具有保护文物的前瞻性 意识。但实际上这些文物馆并没 有使博物馆的功能全面地发挥出 来。从其参观人数而言,是否已 经达到教育大众的目的?文物的 收藏量及资料的收集量是否足

黄荣庆、林纪钟、骆清忠、陈松青

廖应良、蔡庆文、陈亚才、姚丽芳

张集强(2012.03.22辞职)、徐威雄

刘崇汉、吴建成(2012.06.12委任)

够?……文物是否得到有效的保

A.林连玉纪念馆技术小组

护?”台湾历史资源经理学会秘

成员

书长丘如华前几年在新山的一次

研讨会中就警惕说,“目前国际 上的经验显示博物馆成立并不 难,但是经营管理的维持却不容 易。”

成员

:李亚遨(召集人)、姚丽芳、陈亚才

张集强、徐威雄、廖文辉、刘崇汉

林连玉纪念馆管理委员会 (简称管委会)

物馆中的后进,我们充分了解到 经营?虽然如此,我们仍感受到

骆清忠、李亚遨

B.林连玉纪念馆展示内容规划小组

林连玉纪念馆实为民办文 筹办文物馆的困难,何况要永续

:陈松青(召集人)、廖应良、谢锦有

委员

:李亚遨(馆长)、姚丽芳、陈亚才、徐威雄 张集强(委员会日后可根据需要酌量扩大)

使命的重大。我们期冀全国各地 的文物馆能够连成一气,共同为

A.展示组

族群文化贡献心力,共同为丰富

成员

:李亚遨(召集人)、姚丽芳、陈亚才

马来西亚的多元文化而努力。因 此,出版这份《通讯》也是希望 有助于本地民办文物馆的扎根串

B.资料组

连。各地友馆,乃至于文教及学

成员

术机构,欢迎你们利用这个平

C.导览组

台,在这里提问,在这里分享, 甚至在这里交锋! 希望这份刊物是有益于增进 知识的,希望这份刊物是能够启 发思考的!

2

张集强、徐威雄、廖文辉、刘崇汉

成员

:李亚遨、姚丽芳、徐威雄

:许佩珍、黄翠妮、萧佳盈

D.《林连玉纪念馆通讯》编委会 编委

:李亚遨、姚丽芳、徐威雄、廖文辉、雷秋明 詹敬仁、康碧真(执编)


焦点

林连玉纪念馆各楼层空间分布图(张集强先生提供)。

林连玉纪念馆

连玉先生逝世后,当年华社就有建设林连玉纪念馆的倡议。不过,由于种种原因,从概念提 出、资源考虑,到馆址物色、筹款策划,前后历经了廿余年波折。2007年,林连玉基金重新思

考定位,重新制定发展策略,扩大队伍,开始具体落实林连玉纪念馆的筹款和建设计划。 从2007年至2010年,透过全国各地多项筹款活动,林连玉基金得到华社群众大力支持,筹获马币 448万元,并在2011年购得坐落于吉隆坡马哈拉惹里拉路(Jalan Maharajalela)的一座五层半大厦,耗资 465万。此地位处吉隆坡传统华人文化中心纽带,交通方便,算是建馆的理想地点。随后,再经过两年 筹款、规划、绘图、装修等工作,林连玉纪念馆终于在2013年杪落成启用。纪念馆硬体建设告一段落 后,展示空间布展工作、文物征集等软体建设持续进行,预计将于2014年杪开幕。

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诚如〈林连玉纪念馆落成碑记〉所言,设 立林连玉纪念馆有三层意义: (一)林连玉先生是我国华人文化和历史的代表 性人物,是建国时期华文教育以及华裔公民权益 的重要发言人。林先生代表当时华社公意,奠定 了百万华裔公民的政治地位和文化格局。纪念林 先生,也就是纪念那个年代华人的处境和奋斗 史。 (二)肯定林先生贫贱不移、威武不屈、顶天立 地的人格典范,并为此人格和精神预留应有之地 位,树立风标。 (三)弘扬林先生争取多元民族平等、母语教育 平等的精神,以及“多彩多姿,共存共荣”的建 国理念。林先生这种眼光和格局,正是纪念馆所 要彰显的普世价值。 林连玉先生具有特殊的象征意义和历史意 涵,建设林连玉纪念馆正可以恰如其分展示其象 征意义以及他应有的历史位置。为林先生预留这 个历史位置,也是为非主流族群在这块国土上保 留应有的地位与尊严。 因此,林连玉纪念馆将遵循文物馆运作规

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林连玉纪念馆坐落在吉隆坡传统华人 文化中心纽带,有助于推动当地人文 历史课题和社区串联等工作。 (以上图片来源:《南洋商报》) 范准则,设立文献室和资料室,集中及妥善保存 林先生以及华教运动的文物和资料。在丰富馆藏 的基础上,加上有计划的布展工作,纪念馆希望 能够让后辈子孙和不同族群了解林先生生平事 迹、与他一起奋斗的战友,以及那段波澜壮阔的 华教运动历史和民主斗争进程。


为了带动不同层面人士 的参与,除了开展馆藏、资 料和出版等长期计划,林连 玉纪念馆也将主办定期的活 动项目,推展吉隆坡传统华 人文化纽带人文历史课题的 结盟和社区串联工作。通过 静态展示、动态活动、社区 串联以及知识资源的结合, 林连玉基金希望纪念馆最终 能够发展成为实践林连玉精 神的基地,成为推动母语教 育、弘扬多元文化、促进民 主人权的平台。

林连玉纪念馆四楼展示空间硬体部分已经完成,布展工作 尚在进行中,预计在2014年底开幕。

从1986年林连玉墓园完成,到2013年林连玉纪念馆落成,从中可以看到华社广大群众一点一 滴、集腋成裘的支持和认同。在纪念馆落成之前,人们已通过公祭、出版、讲座、各项活动等, 尤其是群众性的筹款活动,认识到林连玉先生及其事迹。纪念馆落成之后,未来应当发挥更大的作 用。林连玉纪念馆管委徐威雄先生说过:“一般上学者用‘保存记忆’与‘发扬传译’来概括纪念 馆的主要功能”,“试着把这两者功能引伸为六大义,即:纪念、备忘、存档、教育、地志、精 神。前三者是‘智以藏往’的机能,后三者则偏向‘神以知来’的使命。”他认为人需要回忆来寻 找自我,也需要精神来引导未来。纪念馆经营得当,有望成为“述往思来的庄穆殿堂”。 林连玉基金遵循林连玉先生所说的“对付破坏最好的答复就是建设”,积极参与推动华教巨 轮前进的工作;在林先生的精神感召下,为促进马来西亚的公平、民主、进步,乃至世界的公平、 民主、进步,贡献一分力量。林连玉纪念馆的落成,为弘扬林连玉精神的工作奠立了一个更好的基 地,并期望成为马来西亚华人历史与文化的一个重要纪念地,同时打造成为一个社区与跨族群公民 社会活动的重要空间。

林连玉纪念馆 三楼活动空间,适 合举办中小型各类活 动或展览。

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林连玉纪念馆三楼活动空间。

林连玉纪念馆四楼展示空间。

林连玉纪念馆五楼办公室、小型会议室和资料室等。 6


焦点

林连玉纪念馆:定位和发展策略

连玉先生在我国华人史上具有特殊的象征意义和历史意涵,建设林连玉纪念馆正可以恰如其分 展示其象征意义以及他应有的历史位置。纪念馆将遵循文物馆规范准则,集中及妥善保存林先

生以及华教运动的文物和资料。透过丰富馆藏和展示内容,纪念馆希望能够让后辈子孙和不同族群了 解林先生生平事迹、与他一起奋斗的战友,以及那段波澜壮阔的华教运动历史和民主斗争进程。

定位与愿景 定位:谨守林连玉基金“文教领域的公民社会团体”的岗位;既是历史展示空间,更是文教活动空 间。 愿景:成为弘扬林连玉精神的基地,成为马来西亚华人历史与文化的一个重要纪念地,成为社区与 跨族群公民社会活动的重要平台。

发展策略 展示空间: ◆遵循文物馆运作规范准则,将展示空间发展成一个享有声誉的马来西亚华教名人及华教运动历史展 览场所。 ◆与相关团体如隆雪华堂、董教总、尊孔独中、陈氏书院、人镜剧社、陈嘉庚基金、广东义山、福建 义山等合作,在历史文物课题上结盟,共同打造一个“吉隆坡华人史迹径”的文化景点。 ◆与华研等学术机构合作开展马来西亚华教及母语教育史料的整理、研究及出版工作,举办资料展、 讲座及研讨会。 ◆与区域及海外相关机构建立联系,促进文化交流,使林连玉纪念馆走向国际。 活动空间: ◆争取与社区有较大的互动,设计不同的活动项目,带动不同层次人士的参与。 ◆纪念馆所处不仅是传统华人文化纽带,也靠近马来同胞的文化基地如DBP、GAPENA、PENA,应成 为推展跨族群公民社会活动的平台。 通过静态展示、动态活动、社区串联以及知识资源的结合,林连玉基金希望纪念馆最终能够发展 成为实践林连玉精神的基地,成为推动母语教育、弘扬多元文化、促进民主人权的平台。

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焦点

文/ 陈良

林连玉纪念馆落成碑记

对违背国家体制者的惩罚与羞辱。所以碑记称他

引言

连玉纪念馆碑记,作于2013年冬至前夕, 以志庆纪念馆的落成与启用。

林连玉基金为林连玉先生设立纪念馆,是为 了纪念林先生的贡献,表彰他的人格典范。林先 生一生的所作所为,一生的立言立德,皆点发于 碑记中。 林先生的志业,必须 放在历史脉络中来评 价。五十年代华人面临家国的抉择 , 这 个 抉 择 又关系到权益之争取(力争母语教育与国民权 益)。此大关键时代,林先生都走在历史的前 头。林先生一介布衣,既非大富大贵,更无党无 派,却登高一呼而万山响应,汇流成独立前夕沛 然莫御的公意,从而奠定大马华裔公民的文化格 局与安身意义。放诸马新华族历史,没有一位人 物具备如此深刻的历史意涵,故碑记称他为“华 族史上第一人”。 林先生的象征意义,更蕴含了对国家正义 的吁求。他所阐扬的“多彩多姿,共存共 荣”理念,正可用来对质巫统所主导 的建国论述。1961年林先生因 反对华文中学改制而被 褫夺公民权,便 是这个国家 权力

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为“开国代罪第一人”。 因为有如此深刻的历史意涵,有如此广大 的民意愿力,当林先生过世时,不分贵贱无论党 派,不期然地同声哀恸,并推尊他为族魂,印裔 同胞誉之为马来西亚母语教育之父。纪念馆的设 立,便是要为他预留下这样的历史位置;为林先 生立下这个历史位置,便是要为非主流族群在这 块国土上保留下应有的地位与尊严。 2013年,适逢马丁路德金发表《我有一个 梦》五十周年,年终又遇曼德拉的遽然逝世。纪 念馆值此落成启用,时之大矣。

林连玉纪念馆落成碑记位于 纪念馆一楼入口处。


林連玉紀念館落成碑記

附:“百萬獻族魂”捐款題名錄(銅碑)

孔子曰:“人能弘道,非道弘人。”維我

籌款說明

先輩,南渡尋夢,不忘文行忠信,而有庠 序之教。是教也,乃群德所共業,繩繩繼

自二零零七年開展籌募林連玉紀念館建設基金以來,截至

繼,增長光大,以屹於今。昔有英帝殖民

二零一三年十月,林連玉基金承蒙全國各地團體、機構、

者,憚忌華教形勢,施令以監控之;至獨

商號、學校、個人等響應支持,慷慨捐輸,募集義款,俾

立新締,建國隱伏最終議程,以鉗制華教

使紀念館順利落成啟用。各界仁翁善長七年來所捐獻義

生機。是時也,先生乘棹南來,轉教於愛

款,總計八百餘萬元,均一一見載於徵信錄,以昭大信;

大華、爪哇、巴生、加影、士拉央、吉隆

凡捐獻一萬元或以上者,謹刻上芳名寶號於銅碑,以資紀

坡等地學府,見世局紛亂,而憂斯文之淪

念表揚。

喪,毅然挺身而出,引領群倫,籌組教

林連玉基金謹識

總,促成三機構,鞏固董教總,終以保文

公元二零一三年十二月夏曆癸巳年冬至

教於一線間。一九八五年天運乙丑,先生 於歸道前夕,猶起而駁答東姑,其立命盡 性至此,可謂善終矣。嗚呼!天不憫老, 全民悲慟,推尊之族魂,共譽為大馬母 語教育之父;又仿廬墓孔林之意,而倡設 紀念館,以永誌先生遺德。斯館也,凡歷 二十餘年波折,合諸華社願力,今始得奠 成。信哉!先生不出,如華教何。論紀念 館之設,寓有三義焉。一以感念先生之功 勳。先生保華教命脈於不墜,力爭華裔公 民權於先時,而奠我百萬國民之地位,誠 為華族史上第一人。華教乃群眾志業,先 生卓勵於前,群賢風從於後,澟澟然恃以 百萬民意。是則追思先生之風,不啻於紀 念華教史上諸賢先進,及社會底蘊之無名 英雄耳;二以宏揚先生之人格。先生稟性 剛正,貧賤不移,威武不屈,生則頂天立 地,歿則以身殉道,鏗鏗然足為風範,永 為世表;三以懸誥先生之精神。先生慮患 深遠,獨懷宏願而為天下先,據理以爭國

“百万献族魂”捐款题名录(铜碑),位于纪 念馆三楼活动空间,刻上凡捐献一万元或以上 义款予纪念馆建设基金之芳名、宝号。

民權益,竟成開國代罪第一人。然則多彩 多姿之信念,共存共榮之願景,必將與馬 丁之夢同懸天壤,以觀天下。此三要義 也,至大至剛,準於四海,而莫能容於明 夷之世;唯其不容,然後見先生之至德。 天未喪斯文,必有聞其風而悅起者,則國 家正義可期,先生冤案可平,而民族平等 之夢可圓。茲立此館,以俟諸賢明君子於 來者。是為記。 林連玉基金立

良謹撰

潘仕屏謹書 公元二零一三年十二月夏曆癸巳年冬至 馬丁路德金發表我有一個夢第五十周年 (附注:纪念馆落成碑记原为繁体直书,无 标点断句。)

附注: 1. 完整题名录详见“林连玉纪念馆建设基金征信录”。 2. 潘仕屏先生书写之书法条幅: 右侧:華教乃群眾志業 先生卓勵於前 群賢風從於後 澟 澟然恃以百萬民意 是則追思先生之風 不啻紀念 華教史上之諸賢先進 及社會底蘊之無名英雄 共 同造就此盛德大業 左侧:先生稟性剛正 貧賤不移 威武不屈 生則頂天立地 殁則以身殉道 鏗鏗然足為風範 永為世表然 其多 彩多姿之信念 共存共榮之願景 必將與馬丁之夢 同懸天壤 以觀天下

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焦点

林连玉纪念馆建设纪要 ( 1985-2013 ) 1985.12.18 1985.12.25 1985.12.28 1986.01.04 1986 1987.07 1988.12.18 1992.10.24 1993 1995.04.17 1996 1999 2000 2007.03.21 2007.06.17 2007.08 2007-2008 2009 2010 2011 2011.06.17 2011.07.16 2011.08.10 2011.09.19 2011.10.12 2011.10.23

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林连玉先生逝世。 各界建议纪念林连玉,教总副主席陆庭谕表示教总有意设立林连玉纪念馆。 以教总、董总、雪华堂为首的15个华人社团,在雪兰莪中华大会堂召开林连玉治丧委 员会结束会议,达致共识成立林连玉基金委员会。 林连玉基金委员会在雪华堂召开第1次会议,议决致函吉隆坡福建义山要求免费拨 地,以建立林连玉墓地和林连玉纪念馆。 建设林连玉墓园,各地主办追思会,筹募活动基金,开始出版林连玉遗著。 大马福联会计划建立福建纪念馆,建议在馆内辟一“林连玉纪念室”。 公布〈华教节宣言〉,主办华教节、林连玉精神奖等活动。往后继续推动华教节、出 版著作、林连玉讲座等重点工作。 林连玉基金主席沈慕羽提出建设林连玉纪念馆,教总秘书处曾提呈“设立林连玉纪念 室计划”。 董教总独中工委会办事处尚未搬离教总大厦,因此欲在教总大厦设立“林连玉纪念 室”的计划暂无法展开。 历经10年申请,林连玉基金获得注册,陆庭谕出任董事会主席。这期间,主要开拓各 项多元活动,纪念馆尚未进入议程。 董总计划在董教总教育中心设立“马来西亚华教史料文物室”,收集华族先贤资料和 遗物,需待了解情况后始作安排。 林连玉基金建议在尊孔独中设林连玉纪念馆,最终是一栋大楼命名为林连玉楼,并在 图书馆内置设林连玉资料展示部门。 整个90年代,甚至千禧年过后,董教总大部分资源用于新纪元学院建设,身处华教阵 营的林连玉基金领导层对推动纪念馆计划即使有心亦无力。 陆庭谕率团访问华总,宣布“建设林连玉纪念馆”与“美化林连玉墓园”两大计划。 陆庭谕率团与南马区10多间独中校长联合开记者会,呼吁全国华小和独中生响应购地 建馆计划,建设基金筹款目标500万元。 主办“纪念林连玉的最好方式”座谈会,推展“百万献族魂—筹建林连玉纪念馆”筹 款运动。 努力筹募建设基金,截至年底筹获361万余元。 自筹款以来,一直希望州政府或私人界献地。今年开始积极物色适当建馆地点。 积极寻找适当地段或店屋多达数十处,均无成果。截至年底,建设基金总计448万余 元。 重新考虑吉隆坡马哈拉惹里拉路 (Jalan Maharajalela) Wisma Autopark,因坐落首都传统 华人文化中心纽带,交通方便,算是建馆理想地点。 常董会议通过以465万元购买Wisma Autopark。 董事会通过成立林连玉纪念馆筹建与规划委员会(建委会)。 (a) 特大一致通过购买Wisma Autopark。 (b) 召开纪念馆规划座谈会,与会董事、会员20余人。 贸消部长批准此项交易。 召开纪念馆规划工作小组会议。 董事会接纳〈林连玉纪念馆规划建议书〉。


2011.11.13 2011.11.15 2012.01.16 2012.01.30 2012.03.22 2012.04.15 2012.06.12 2012.06.27 2012.09.10 2012.09.12 2012.10.27 2012.10.28 2012.11.27 2012.12.12 2012.12.20 2012.12.31 2013.01.13 2013.01.21 2013.02 2013.07.31 2013.08.23 2013.08.26 2013.08.30 2013.09.19 2013.09.22 2013.10.10 2013.11.10 2013.12.01 2013.12.05 2013.12.09 2013.12.13 2013.12.15 2014.01

在Wisma Autopark举行林连玉纪念馆装修工程启动礼。 完成支付90%产业交易余额。 常董扩大会议原则上接纳张集强的整体设计概念。 完成割名手续,地契到手。 召开纪念馆建委会第1次会议,张集强团队汇报整体设计概念、呈图流程。 提呈〈林连玉纪念馆硬体设计方案〉予董事会。 常董暨建委会联席会议议决在建委会之下设立技术小组,直接与张集强团队(包括四 家相关专业咨询公司)讨论装修工程问题。 技术小组和张集强团队到Wisma Autopark勘察,开会拟定工作时间表,开始进行建筑 图测、招标文件等工作。 建筑公司提呈建筑图测予吉隆坡市政局等相关机构。 纪念馆展示内容规划小组第1次会议,讨论展示内容规划。 在《星洲日报》、《东方日报》刊登纪念馆装修工程招标启事。 “林连玉行”义跑活动,为纪念馆装修设备经费筹获102万元。 估算公司(QS)开始装修工程总承包商招标程序。 吉隆坡市政局Jabatan Perancangan Bandar发出批准信。 面试符合要求的三家总承包商。 (a) 技术小组第13次会议,估算公司完成总结报告交予技术小组。 (b) 截至年底,在各地联委会支持下,是年装修设备经费再筹获106万元。 吉隆坡市政局Jabatan Rekabentuk Bandar dan Bangunan发出批准信。 建委会第4次会议通过接纳委托特丰建筑有限公司(Tecconmas Sdn Bhd)为纪念馆装 修工程总承包商,装修工程总值208万元。 纪念馆装修工程开工。 CPC Inspection会议,讨论工程手尾和准备入伙纸(CCC)程序。 董事会于吉隆坡半山芭邵氏广场喜来登设宴答谢技术小组成员、专业咨询公司代表和 承包商等人,出席人数22人。 CPC Inspection 会议2,商谈移交事宜。 总承包商正式移交纪念馆大楼钥匙予林连玉基金。 消拯局安全检查(Inspection)。 在纪念馆举办第一项活动:张宝玲(番茄)漫画《族魂的故事》推介礼。 林连玉基金行政部迁入纪念馆大楼办公。 在纪念馆大楼正面安装华文“林连玉纪念馆”(沈慕羽题字)、国文“Memorial Lim Lian Geok”招牌。 董事会委任李亚遨为纪念馆馆长,任期从本月开始。 纪念馆展示内容规划小组第12次会议,最后确认底楼“林连玉精神奖荣誉墙设计图” 和三楼活动空间“林连玉先生生平事迹展”内容。 在纪念馆底楼安装“林连玉纪念馆落成碑记”(石碑)。 (a) 在纪念馆三楼活动空间安装“百万献族魂”捐款题名录铜碑。 (b) 纪念馆底楼入口处林连玉精神奖荣誉墙完成。 举行林连玉纪念馆启用仪式,配合华教节系列活动,在三楼活动空间主办“巍巍劲节 干云霄-----林连玉先生生平事迹展”,开放公众参观。 纪念馆硬体建设完成后,展示空间布展和资料收集工作持续进行。

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焦点

文/ 姚丽芳

话当年:早年林连玉纪念馆的倡议

连玉1985年12月18日去世时,在华社犹如投下炸弹,掀起震惊与悲怆惊涛骇浪,华文媒体连续 数天大幅度报道林连玉的事迹、各界的凭吊、自发的捐款、空前的葬礼等。紧接着纪念林连玉

的林林总总建议,纷至沓来,其中较突出的是前南大校友会主席刘锡通律师和董教总法律顾问陈松生 律师提出的建议,即设立纪念馆。 此概念在当时的华社尚不熟悉,包括纪念馆的设置、运作与功能,何况教总除了手稿、函札、著 作外,也没收藏太多林连玉的文物,“藏品是博物馆的心脏”,此事因此没马上落实,却埋下一个种 子。林连玉去世后的一星期,《通报》对此事做了报道,还把林连玉寥寥无几的个人日常用品如放大 镜、梳子、钟表、笔墨等放上报,独漏陪伴他南来落地生根的铁皮箱。 直到1992年,在沈慕羽 先生的领导下,林连玉基金通 过由秘书处提呈的“设立林连 玉纪念室计划书”。这个计划 虽然只是小规模的建议(只 是“室”而已),仅涉及五万 元,设在教总大厦内,但计划 书却相当完整,涵盖前言、宗 旨、纪念室分为两部分的构 想、地点、装修费用及实施日 期。 宗旨提出两点:一,纪 念林连玉先生对华文教育、社 会、民族及国家的贡献;二, 让后辈了解林连玉先生生平事 迹,鼓励他们学习及发扬林连 玉精神。简洁、明确,也是林 连玉基金成立以来所致力的。

《通报》(1985年12月25日):“教总有意设立纪念 馆,纪念林连玉建议甚多”。

前言所说:“纪念林连 玉及发扬林连玉精神的工作,

涉及硬体及软体设施两大方面。软体方面包括书籍、出版物、录音带、录影带、各类文化活动及奖励 文教界人才等。硬体的则指设立一个具有文化气质的林连玉纪念室,使人们立于其前,行走其中,参 观有关文物,自然而然地会提振精神,让后人兴起承接民族教育大业的使命感。”

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这段前言为后来林连玉纪念馆的建立奠下“静态与动态结合”的概念,更突出纪念馆“典藏、展 示、研究、教育”中精神教育的重要性。正如台湾黄建淳教授于2009年受林连玉基金邀请来马发表《沈 慕羽纪念馆的特质与功能研究》所提:“博物馆学者欧里尔(O’nell, Mark)的研究指陈:‘博物 馆是人类能够徜徉其间,思考和感觉人之所以为人的意义之场所,也因博物馆的存在,恰足以让我们 体认人性的独特定义。’信哉斯言,名人纪念馆的展示空间,正是提供人们藉由历史的途径,启迪而 反省自我存在意义与价值的场所。”这是建立林连玉纪念馆的核心理由。 《1993年会务报告》有这么一个记录:“由于董教总独中工委会办事处尚未搬离教总大厦,因此 欲在教总大厦设立林连玉纪念室的计划暂无法 展开。”(见《华教节特辑1994》) 当时候林连玉基金的工作重点主要有两 大类:(一)出版林连玉遗著、林连玉资料 汇编、《华教节特辑》、华教史著作,以及 长期赞助教总出版教师刊物、教育丛书等等; (二)建立品牌活动,如:华教节、公祭、精神 奖、林连玉讲座等,推动学术研讨活动或研讨 会、多元文教活动等,纪念馆还不在议程中。 实际上,在整个90年代,甚至千禧年过 后,董教总的大部分资源都用于新纪元学院的 建设,华教人士正倾全力办好新纪元学院。身 处华教阵营的林连玉基金领导层就算有心恐怕 亦无力推动纪念馆计划。 一直要到2007年,当时主席陆庭谕老师 旧事重提,再说要办林连玉纪念馆。在那一 年,林连玉基金转型,扩大董事会和行政部, 计划在全国各地设立联络委员会,为纪念馆的 建设创造了必要的条件。 1992年这份计划书虽然后来因故没有落 实,却也是林连玉纪念馆建馆史上不可或缺的 一页。

1992年,林连玉基金通过由秘书处提呈的“设 立林连玉纪念室计划书”。

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焦点

文/ 张集强

林连玉纪念馆的设计概念

连玉纪念馆设计案乃旧建筑再利用设计。原建筑为兴建于1980年代的国际样式办公建筑,外观 黑色玻璃帷幕墙将外在环境及室内环境隔绝,室内空间需依赖长时间的人工照明及空调系统才

能运作。

在建筑空间配置上,一、二楼保留做 为出租使用,三楼设活动空间,四楼为纪 念馆展示空间、五楼为林连玉基金办公室, 原建筑既有加建楼层则做为客房及储藏室之 用。由于三楼为使用量较大的空间,因此设 于较低楼层,公众可以从楼梯间抵达。

纪念馆原建筑外观为黑色帷幕墙,后来设 计上将建筑临街道介面进行破解,改用透 光玻璃。 在“再利用设计”的概念提议中,将建筑临 街道介面进行破解,除了改用透光玻璃之外,也将 三楼至五楼的局部地板拆除,以形成垂直贯通的空 间,一方面让光线可以更加深入内部空间,同时让 空气流通,减少原建筑百分百建蔽率的压迫感。建 筑外观设计强调现代建筑材料简明的特性,去除传 统象征性符号,以室内空间之使用需求,以及对环 境因素的调节来塑造新的建筑意象。

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纪念馆内部,将三楼活动空间、四楼 展示空间和五楼办公室的局部地板拆 除,以形成垂直贯通的空间。


四楼做为纪念 馆展示空间,其空间 设计主题较其他楼层 明确。在外观上利用 较戏剧性的手法,将 一空间穿透玻璃帷幕 墙及百叶格栅,延伸 至街道面,做为空间 自明性的标识,同时 在内部空间上亦成为 重要的视觉焦点。

纪念馆活动空间设于三楼,可容纳约180人。 目前从外观可见,四楼安置铜像的玻璃盒子被铝合金 板局部遮蔽,此乃林连玉先生之公民权被剥夺之意味。在 未来若政府决定平反他,并恢复其公民身份,则遮蔽的构 造体将会被移除,以让其铜像堂堂正正的与默迪卡体育场 对望。 在纪念馆内部设有一木造雨淋板隔间,设计概念源自 林先生逝世之前在吉隆坡士拉央之新村式木屋。此建筑构 造特征通用于当时代马来高脚屋、华人新村、印度人之园 丘宿舍乃至于原住民之房子等,为马来西亚多元族群文化 之共同建筑语汇。此隔间将纪念馆空间分隔成几个室内区 域,配合展示林先生之生平传略、华教历史和华教战友等 资料。

纪念馆四楼展示空间的空间设计 主题较其他楼层明确,在外观上 有较戏剧性的设计手法。 在悬浮的平台上放置林连玉之铜 像,透过艺术雕塑的方法,重现林先生 浩然正气、顶天立地,正视前方之外, 恰好是当年马来亚宣誓国家独立的“默 迪卡体育场”(Merdeka Stadium)。这 象征他对国家的认同感,同时也让室内 参观者感受到一个划世代引领者的眼光 与气度。

在悬浮平台上放置林连玉铜像,重现林先生顶天 立地,正视前方当年马来亚宣誓独立的默迪卡体 育场,象征他对国家的认同感。 (电脑立体设计图) 15


纪念馆展示空间的木造雨淋板隔间,设计 概念源自林先生晚年定居的士拉央新村木 屋,这是马来西亚多元族群文化之共同建 筑语汇。 五楼林连玉基金办公室之室内设计原则乃保 持建筑前后的通透性,尽可能使自然光线穿透至 内部空间。此外,在停电或空调故障时,前后窗 户开通后,三至五楼之间可以维持通风效果,以 使建筑在此情形下仍能如常使用。 在马来西亚,商业建筑、高密度居住空间, 或高级住宅设计乃是建筑设计之主流,至于文化 空间如美术馆设计、博物馆等案例并不多见。林 连玉纪念馆虽然并非为全新建筑设计,但其空间 改造的幅度相当明显,同时空间设计配合纪念馆 的主题,在设计领域中可算是别树一格。

林连玉纪念馆有简洁的建筑外观造型。 在建筑外观造型与空间设计上,有别于华人 社团常用的中国传统建筑语汇,如琉璃瓦、栋梁 雕饰等,改为简洁的建筑外观造型,再以节约能 源、符合热带环境的建筑设计手法,加上纪念馆 的空间自明性、简洁的木造雨淋板隔间等,创造 出清净、明亮的空间效果,以表达林先生的高风 亮节,面对强权的压迫,为公平真理坚持、奋斗 不懈的精神与价值观。

木造雨淋板隔间将展示空间分隔成几个室 内区域。 16

编按:作者张集强先生是林连玉纪念馆建设计划的建筑设计师。 本文图片由作者提供,特此鸣谢。


焦点

林连玉纪念馆征集文献文物

连玉纪念馆硬体建设已于2013年杪完工,展示和馆藏等软体建设正如火如荼进行。为了集中妥 善保存林连玉先生和华教运动文物史料,以免见证我国百年华教运动史的珍贵文物散佚损毁,

我们发起征集林连玉先生和华教文献文物运动,向广大社会人士征集包括林连玉先生和华校与华教运 动相关的重要文物、文献、刊物、照片、纪念品等等。 纪念馆的落成,幸赖社会大众集腋成裘,众志成城。我们希望在软体建设方面,大家也乐意共襄 盛举,相互转告,提供个人珍藏,以便丰富纪念馆展示内容,充实纪念馆资料馆藏。 愿意捐赠文物文献者,我们将作 妥善与专业的保护,并永久馆藏;或 只愿惠借文物者,在复制或扫描后亦 将完整奉还。照片或文件之扫描电子 档(高解析度dpi:400~600),可径寄 电邮llgmemorial@gmail.com。照片尚 请清楚注明:拍摄日期、地点、人物 姓名、活动内容,以及捐赠者姓名、 联络方式。有意捐赠惠借,欢迎来函 或致电询问林连玉纪念馆(电话:0321422496/97)。

主题

1 2

林连玉文物 林连玉新闻剪报

3

林连玉私交和战友史料

4

华校与华教史料

5 6

华校教科书 校刊或纪念特刊

7

官方文件

8

其他

范畴 遗物、手迹、题字、信件、文献、作品、照片等。 林连玉相关的任何新闻剪报。 林连玉私交(陈祯禄、邱腾芳邱祥炽兄弟、李家耀、伯圆等等)和 战友(严元章、周曼沙、黄润岳、沙渊如、钟敏璋、沈慕羽、陆庭 谕等等)相关文献史料、作品、照片等。 相关文献、文物、档案、照片、剪报、影音记录等(特别是战前至 1960年代)。 尤其以战前至60年代为主。 凡与林连玉或华校和华教运动相关的早期刊物。 教育报告书、教育法令、官方报告、档案、文宣、小册子、影音记 录等。

林连玉先生是华文教育的功臣,是母语运动的典范。但他的事迹与精神却多靠当世的记录与后人 的追述,比较缺乏具体文物的遗存,殊为缺憾。我们藉此林连玉纪念馆之落成,发起征集林先生文物 文献运动,愿有心人捐赠相关文物,虽是片笺之献,亦足为珍贵,可补历史之缺。至盼华社贤达共襄 义举,有以达之。

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林连玉纪念馆受赠文献文物清单(截至2014/04/30) 序

姓名

文献/文物

1 2 3 4 5 6

1970-74年马大 华文学会 马季勋 陈友信 林武灿 朱治和/林达 李华联

7 8 9

李华联 李荐鸿 刘崇汉

李家耀红毛丹图(林连玉先 生题诗) 早期华校教科书 黄尧书法(对联) 1956年槟城筹款慰劳会相片 林连玉先生遗物 早期华校教科书、高、初中 会考证书 早期华校教科书 林连玉先生新闻剪报 华人注册社团代表大会备忘 录

文物年代

数量

捐赠年月份

1978年

1幅

2012.09

50年代至60年代 1956年 战后至70年代

21 1对 27 4

2013.09 2013.11 2013.11 2013.12

战前至60年代

51

2014.01

战前至60年代 1958/08/09

91 1

2014.03 2014.03

1956/08

1

2014.04

下 图 为 李 家 耀 先 生 作 于 1978年 的“红毛丹图”,画上有林连玉 先生题诗。林、李二位先生是同 年的同乡老友(1970-74年马大华 文学会捐赠)。

上图为战后至1960年 代本地华校使用的教 科书(李华联先生捐 赠)。

左图为1957年10月, 马来(亚)联合 邦 教育部发出的教育 部华文学校初中会 考证书(李华联先 生捐赠)。 18


史话

文/ 李亚遨

曾经越洋收藏的《回忆片片录》

林连玉先生所有的著作中,当以他的回忆录最为重要。林先生在世时不止一次说过,“我最重 要的著作是《回忆片片录》”。当然,林先生所说的《回忆片片录》,不仅指1963年出版后被

禁的那本小书,而是1960至1964年间他撰写的,被冠以“回忆片片录”名字的回忆文章。这些文稿共 十六册,二十多万言,都是用普通学生练习簿直行书写,现在完整保存在林连玉纪念馆,成为纪念馆 最重要的馆藏之一。 《回忆片片录》内容涵盖林连玉先生从1946年的华侨复校辅导委员会到1964年的调查庭,前后十 八年的风雨事迹。那段时期是马来(西)亚争取独立建国的最关键时候。二战后备受战争重创的英殖 民者虽然卷土重来,可是面对东南亚民族主义不断高涨的压力,以及对抗共产主义势力的需要,被迫 要调整对本地区的外交及防务政策,就是所谓“非殖民化”了。马来亚独立可期,可是英国人谈判的 对象却是马来贵族精英;占据马来半岛一半以上人口的华印族 群竟被排除在大门之外。这是不折不扣的“人为刀俎,我为鱼 肉”局面。就在那个紧要当儿,林连玉先生挺身而出,领导华 人社会争公民权,争语文权利,争母语教育。 《回忆片片录》是那场波澜壮阔的斗争纪实。林连玉先 生在《回忆片片录》(第一集)〈自序〉说:“马来亚独立前 后十余年间,实为激荡期,蜕化期,一切未纳正轨。攘夺、排 斥、歧视、波诡云谲。我适于这时,献身为公众服务。我所 致力争取的,是民族平等,语文平等。那知阻难重重,挫折 难免。但真理所在,义无反顾。我深信目标正确,历久弥彰, 最后决然实现。愿以我的回忆录,留作未来的印证。”他以当 事人的身份娓娓道来,如话家常,说的却是关系族群利益、国 家前途的大事。黄润岳先生在该书〈代跋〉中说,“林子为史 者,为学人,以春秋之笔,贬褒无忌。言者以义,诘责难免。 较之时下之歌功颂德阿谀谄媚,泾渭自分,清浊易见;固不可 同日而语也。唯义之所之,是之所向,则有‘不义’与‘非’;

黄润岳先生投稿《南洋商报》 的〈风雨十八年〉(1991年3 月8日)手稿的复写本(寄存 教总),提及小心保存《回忆 片片录》手稿的经历:“从新 加坡运到英国,从英国带来加 拿大,又带回马六甲”。

一经点明,真情毕显,无法饰掩,无所逃遁。《教师杂志》能否 刊登林子之文,已难逆料;盖条令法规之外,尚有其它麻烦, 仍足制吾人不能畅所欲言也。”又说,“知无不言,言无不 尽,乃人生快事。锦衣夜行,已属可悲;锦衣而必藏之于箧, 复曷可言!复曷可言!”“余仍望此书能继续出版。果须藏之 名山,而又无人可‘传’,以林子之旷达,想不过喟然而已。 噫唏!”

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果然,《回忆片片录》(第一集)一面 世即招致政府方面的刁难,首先是书局被警 告不得代售。接着,内政部长伊斯迈医生在 志期1963年8月24日的宪报宣布,援引《1960 年内安法令》第22条禁止印刷、出版、销售、 发行及拥有《回忆片片录》。连带九期刊载林 连玉回忆文章的《教师杂志》亦被列为禁书。 于是,怎么保存这珍贵的回忆录文稿就被提到 日程上来了。林先生在上述〈自序〉曾经透 露,“我已誊录三分,自己保留一分,其它两 份,分别珍藏。希望在我作古以后,遗失其 一,尚有其二,遗失其二,其一幸存。”据黄 润岳先生,林连玉先生是“托孤式”要求他保

林连玉写于1963年7月间的《回忆片片录》存 管,并交代只能在他死后才能出版。“他这十 目手稿(11本)。后来黄润岳先生用作工作 六册原稿的保存,煞费苦心。在连玉在世的时 候,有人向他要求想看看,他的答复是‘你去 稿,添加的符号、框线即他的笔迹。 问黄润岳’。到了真正有人来找我时,我的答

复是‘你去问林先生’。”又说,“临危受命,我只好格外小心保存,从新加坡运到英国;从英国带来 加拿大;又带回马六甲,便复印了两份副本。”“为什么复印两份呢?那位主持其事的朋友自己要想 保存一份。他知道那本已经出版的《回忆片片录》是禁书,却又惊又喜又恐惧的要收藏这份珍宝。”

今天我们看到《回忆片片录》手稿,可以想 象它的近似传奇的经历吗?当然,那是比较久远 年代的事情了。不要说互联网还未诞生,就是影 印机也还未流行。黄润岳先生曾经提到,他接手 主编《教师杂志》后如何促成林连玉先生写回忆 录。“常常劝林先生提笔写自传,写教总历史, 写马华教育史。”但是我们也知道,在林先生开 始动笔写回忆录之前几个月,就是林苍  领导的 马华公会改革派与巫统摊牌正闹得凶的1959年7 月,林连玉先生曾经先后接获两封秘函:一封来 自首相东姑阿都拉曼,警告不可藉任何会议向政 府施压;一封来自所谓“雪兰莪维护华文教育联 谊会”,恫言要以“自杀”或“被杀”的方式置 他于死地。林先生在家书里曾经透露,在生命受

用普通学生练习簿书写的16册《回忆片片 录》手稿,完成于半世纪前,在保存至今 的过程中,不仅让林连玉先生煞费苦心, 期间还有近似传奇的经历。

到威胁时,他曾经写过遗嘱,说明此事若发生,

年代的《回忆片片录》,或许可以被视为林先生

他会怀疑是某批人所为,方便破案。完成于那个

为后人留下来的另类遗嘱! (稿于2014年五一劳动节)

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专访

文献保护:观念和方法

前言

来西亚华人南来历史悠久, 然碍于主客观条件的局限,

民间对历史文化的保存意识认知不 足,再因日据时代的破坏,相关历 史文献毁佚极多。随着社会变迁日 益迅速,老一辈中人陆续作古后,

日期 :2014年3月26日(星期三) 时间 :下午2点至5点 地点 :华社研究中心图书馆 受访者:竺静珍女士(华研图书馆馆长) 访问者:李亚遨(林连玉纪念馆馆长) 詹敬仁(纪念馆高级执行员) 康碧真(纪念馆高级执行员兼《通讯》执编)

不少收藏被后人弃之如敝屐,复加 外人积极搜购,眼下保存历史文献 的工作已面临更严峻的挑战。 《通讯》特地专访华社研究 中心竺静珍馆长,阐述文献保护的 观念和方法。藉由竺馆长在文献保 护的专业知识和丰富经验,希望华 社及时重视文献保存的意义和价 值,吸取正确的观念,实事求是, 投入更多人力和资源,呵护历史宝 物。倘若不积极抢救,任由历史文 献继续流失损毁,下一代必将成为 历史文盲。届时,华人先贤的贡献 因此湮没,华人在此国度的定位何 在,岂非莫大憾事?

华研图书馆馆长竺静珍接受采访,除了详细说明文献 保护的概念和方法,并在使用工具、文保产品和文献 管理上加以一一示范。

通讯:华社近十年来陆续设立了不少文物馆,根据我们了解,至少有20几个以上。若根据一般文物馆 标准规范,馆长认为文物馆应该具备什么样的保护措施? 馆长:严格来说,设立文物馆首先需要考虑保护文物、文献的客观环境,像建筑材料、灯光、柜子等 问题。一般单层或双层屋子就不是理想的环境。作为文物、文献的保存空间,温度、湿度、光 线、窗户、防尘、防虫、防火、防水、霉菌控制等都有一定的要求。 通讯:是否可以举例说明?

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馆长:首先是光线问题,阳光和灯光中的紫外线对纸质文物的破坏很大,所以需要过滤紫外线。 第二,是氧化问题,纸类氧化了,就变脆,这是对文物的另一种破坏。专业的文物保存空间或 档案室,一般设在地下室,没有窗户,只有一个入口,确保无尘少氧。“达文西密码”里有一 段在埃及的文物馆内差点缺氧窒息,那就是为了保护文物。在保护文献上,空气流通反而不 好,氧气、风和灰尘对文献都有伤害。 第三,文献怕白蚁、虫类、蟑螂、老鼠等,华研有定时防虫处理。书柜方面,一般上用金属材 质。而建筑材料方 面,不要用天花板, 最好是水泥墙板。 第四,理想的温度和 湿度。文物保存空间 必须24小时维持1921℃的温度,而湿度 则维持在50%上下。 第五,就是防火和防 水,其实这应该是最 重要的。如果发生电 线短路或漏水,将会 对文献和藏书造成不 可挽救的损毁。所 以,一般档案室或图 书馆,比较理想的是

美国国家宝藏〈独立宣言〉原件之保存方法,在封闭展示箱 安装粉状灭火系统, 柜注入惰性气体,箱内温度保持在19.4℃±1.25℃,相对湿度 因为水对文献和藏书 保持在45%±5%之间。 会造成破坏。 (图片来自:夏沧琪,〈档案文物之保存与维护〉) 通讯:除了团体、机构,我们知道社会上仍有少数文史工作者或有心人收集了不少文物、文献。对于 这些个人而言,馆长有什么具体建议? 馆长:民间有心保存文物,这是好事。只不过从文物保护的原则来说,如果缺乏相关的专业知识和保 护措施,反而可能会造成文物破坏或遗失。文物保护,本来应该是国家的工作,例如国家档案 局(Arkib Negara Malaysia),因为他们才有财力和人力。 比较理想的是,个人可以把文物、文献捐赠给相关机构,比如说官方机构或者有能力的机构。 一般来说,应该捐赠给国家档案局。陈祯禄家属把陈祯禄的遗物和文献,一半捐给新加坡国家 图书馆,另一半给我们的国家档案局。

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通讯:馆长是否可大致介绍官方机构(档案局、图书馆等)的概况? 馆长:马来西亚国家博物馆(Muzium Negara)和国家档案局都相当专业,目前他们也开始数码化文献, 这是正确的方向。 私人博物馆方面,回教文明博物馆聘请专业人士来处理文物。他们的地下档案室,无窗无尘, 非常理想。 通讯:请馆长介绍华社研究中心在这方面的努力和工作概况。 馆长:华研限于财力和人力,无法有理想的保存环境。例如建筑环境就不太理想,至于火灾、漏水问 题,更是我们最担心的问题。 在工作流程上,当决定收藏一批文献或藏书后,首先必须清理灰尘、书虫或虫卵。灰尘会加速 文献、藏书的恶化,所以一般档案室特别重视这个问题,收藏库设在地下室,无窗无尘,恒温 恒湿,也不允许一般人进入,工作人员的衣着和工作流程都遵守一定的标准。做不到地下档案 室,退而求其次,无尘铁柜也是解决之道。

在清理旧书、文献时,需用羊毛刷扫刷每

接触旧书、文献,因为手上有汗水和油脂,所以

一页,以便清理掉灰尘、虫卵、霉菌等,再用

需戴上橡胶手套,用竹片挑开书页,当然也要戴

清洁包每一页擦一遍。工作人员不能用手直接

上口罩,以免吸入灰尘。存放时,最好不要用樟 脑丸,因为现在的樟脑丸都是工业樟脑,会发出 有毒的烷气。有些人会把胡椒粒包起来,或者还 有一种方法,把有书虫、虫卵的书打包密封,放 进零下20℃的大马力冷冻冰箱两个星期。比较方 便的做法,可以购买文物保护产品捕抓虫类的装 置。 处理灰尘后,接着文献要垫上一张无酸纸, 放入无酸袋中。如果是重要手稿,再用无酸纸或 棉纸隔开每一页。由于时间久了,字迹会逐渐褪 色,可以喷上保存液,这是一种可以固定字迹的 化学品。然后,再放入无酸包装盒打包好。如果 是旧书,不能直放,要让它躺下横放。1970年代

清理旧书使用的基本工具,如:羊毛刷、 夹子、自制竹片、竹夹等,加上文保产品 清洁包和橡胶手套等,先把旧书细心清理 一遍之后,才能入藏。

以前的纸质都不好,而且酸性也高,需要特别处 理,否则容易氧化、脆化。 在保护文献时,尽可能买专业的文物保护产 品,除了刚才说的无酸纸、无酸袋、无酸包装盒

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等等,连胶纸也都要是无酸产品,贴久 了也不会发黄不会脆,一般胶纸发黄就 会留下明显痕迹,对文献也是一种破 坏。破损的文献要黏在无酸纸上,也需 要用无酸胶水。如果有生锈的铁钉或回 形针,就要拔掉,以免继续侵蚀纸张。 我们的做法,是把旧书的钉子拔掉后, 用线缝好,重新修复,尽量恢复原样。 上面说的这些保护措施,如果无法及时 处理,最低限度也要做到除尘除虫和使 用无酸盒保存。 不过,旧书、文献除了保护之 外,重要的还是要能够再使用,所以需 要将它们扫描数码化。我们目前在处理 着早期报纸的扫描,重要刊物如《学 生周报》已经扫描,现在已经有些大 学师生过来华研使用了。如果条件允 许,1970年代以前的重要文献都会陆续 数码化。在数码化时,珍贵文献除了 PDF格式,还需要保存TIFF格式。TIFF 档占位庞大,但印刷时能够保留原貌, 在还原历史文献上有很重要的功能。

图为各种具有防水或防潮功能的无酸保存盒。市面 数码化之后,以复制品提供读者 上有提供各种文物保护产品的专业文保产品公司。 参阅,原件另外保存。 (图片来自:http://www.jdarts.com.tw) 通讯:华研是否提供这方面的服务? 馆长:华研添购了相当理想的设备,也有这方面的经验,可以提供扫描、修护、复制的服务。例如, 我们处理过雪隆潮州会馆会议记录的数码化工作。此外,我们也提供修补旧书的服务。 通讯:就目前来说,如果有意学习文物、文献保护的方法,比较可行的管道有哪些? 馆长:就我所知,台北故宫博物院、中央研究院、台湾大学等,有提供培训课程。 通讯:我们相信华社众多社团还有保留不少的早期文献,例如会议记录、来往信件、各种文件、收 据、剪报,甚至早期藏书等等,这些文献的保护一般来说情况如何? 馆长:由于不少华团历史悠久,所以早期历史文献早已面对严重风化、氧化、潮湿发霉等问题,如果 再不抢救,恐怕会造成更多史料流失。

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通讯:藏书方面,有什么应该注意的问题? 馆长:有条件的图书馆,纸质不好的书不买,因为无酸、去酸处理需要成本。古代线装书的纸是无酸 的,英文书比较贵,因为大部分的英文书使用无酸纸。现在一般用的白纸,大概过了五年就有 斑点,未来固然可以去酸或用雷射处理,但必须耗费额外的成本。所以买书时要考虑纸质问 题,以免将来要付出更多的成本来处理去酸的问题。图书馆一般都会淘汰藏书,所以普通藏书 也会重复购买二至五本,在能力范围内,至少也要买两本。 1950年代后期至1960年代初,当时多用新闻纸来印书,一来战后条件不足,二来价钱便宜,保 留到现在就会面对很麻烦的保存问题。这些书,首先需要扫描,其次打包收藏,展示时就用复 制品。只有在很特殊的展览中,才展示原件。 通讯:最后,馆长还有什么意见要补充吗? 馆长:除了上面谈的这些保护措施外,更重要的问题是在管理,除了需要规划建立比较理想的环境、 避免人为因素导致的遗失或损坏、藏书有借无还之外,例常的文物、文献,从入馆、登录、处 理到使用、流通等阶段,都需要有严格的程序规定,如果疏于管理,就容易发生遗失或损坏的 问题。

馆长推荐的书 一、许美云主编,《国立台湾 历史博物馆典藏管理与保存维 护手册》(台北:国立台湾历 史博物馆,2011.10)

华研图书馆将早期本地华校刊 物数码化后,再以高清晰度彩 色打印复制,提供读者参阅, 原件则经过无酸处理后按程序 保存。

二、罗鸿文,《护古 艺新:国立台湾文学馆 三、杨时荣,《图书文献 文物修护纪实(一)》 保存性修复》(台北:南 (台南:国立台湾文学 天书局,2008.03) 馆,2010.10) 25


文献老化因素和保护措施简表 序 外在损坏因素 损坏原理/现象 1

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3

4

保护原理/措施

保持稳定的适当温度 T:24±2℃;添购防潮 除湿柜、安装冷气机。 保持稳定的适当湿度 水害、水解、老 RH:55±5%;添购防潮 湿度(越高) 化;滋生虫菌霉害 除湿柜(恒湿)、数位 温湿度记录监控。 安装无紫外线灯管;窗 光线(紫外线、 老化、变色;光化 口贴“防UV聚酯膜”/ 可见光、红外 学作用、热作用 防紫外线窗帘;防辐射 线) 文件盒。 避免高温潮湿;使用霉害 霉害(十几种真 褐斑、霉斑、变 用具(口罩、软刷、无尘 菌) 色;降解、酸化 布、小吸尘机等)。 温度(越高)

加速老化

备注 不宜过高、过低或剧 变, 温度波动幅度在 ±2℃。 不宜过高(超过60%)、 过低或剧变,湿度波动 幅度在±5%。

聚酯膜阻挡99%紫外线。 霉菌喜欢寄生在纸张 上;高温、潮湿下容易 滋生。

5

虫害(白蚁、蟑 钻洞、蛀食、啃 螂、衣鱼、各种 噬、污染等 虫蠹十几种)

避免高温潮湿,偶尔灯 照;铁柜、虫药、防白 蚁、防蠹鱼虫。

有者喜欢阴暗潮湿,有 者怕光,情况不一。

6

空气(氧气、酸 性气体、甲醛 氧化、变色 等)

防氧、空气净化;活性 炭空气净化器。

空气污染中的SO2、臭 氧、NO2会损害纸质。

7

灰尘

8

灾害:火灾、 水灾

9

其他:破裂、刮 痕、缺角……

严重损毁

窗口密封、减少开门频 率、保持空气流通;防 尘布垫、特殊手套、静 电除尘布。 消防、定期检查水管/电 档案室内尽量不用不必 线; 安装防火门、专用 要的电器。 粉状灭火器。 提供复印本,减少使用 率;数码化、取用务必 档案室采闭架管理。1 小心、拟定使用规则 、 专业修补等。

根据标准规范,档案库房需要分为两区:(一)纸质类档案:包括永久纸质档案,暂管摄影及微缩类档案、 暂管磁性及电子档案(标准:温度T : 24±2℃,湿度RH : 55±5%);以及(二)摄影及微缩类档案:包括永久摄 影及微缩类档案、永久磁性及电子类档案(标准:温度T : 21℃,湿度RH : 45±5%)。 1

附:本表整理自相关论文、著作,仅供参考。

26


人物

李业霖:对林连玉老师的一点回忆

访问者:李亚遨 整理者:康碧真

期《林连玉纪念馆通讯》的人物专访,很荣幸邀请到马来西亚华社研究中心荣誉研究员李业霖 先生。李业霖先生早年在吉隆坡尊孔中学念书,高中毕业后亦曾担任该校的教员。我们冀望藉

由此专访,了解更多有关林连玉先生在尊孔学校的教学情况,及其与尊孔学生之间的互动关系。

第一次听到林连玉的名字 “1952年,我当时在金宝培元念初中三时,

在育才学校待了一个学期后,李业霖就转

就已经听过‘林连玉’的名字。后来,我到怡保

到尊孔学校念书,与林连玉因此牵起了一段师生

育才学校念高中一时,又认识一位从尊孔学校转

缘。“我入学尊孔学校时,最先见到的是教务主

学来的周姓插班生。有一次,在大操场跑步时,

任饶小园。林连玉当时还是中学部主任,之后才

这位同学提到吉隆坡的人物及活动,怡保小地方

担任副校长。林连玉没有正式教过我,但因为他

从未听闻类似的故事,尤其提到尊孔名师——林

是副校长,有时也会给学生上上课、谈谈话。我

连玉、饶小园等,我们开始尊敬他。”对霹雳州

们宿舍一起吃饭的八个同学,当中就有四个是林

长大的李业霖而言,“林连玉”这个名字,自此

连玉教过的学生,所以常听到关于林连玉的事。

便印刻在脑海中。

当时,他就像是我们的精神导师。”

印象中的林连玉 过去,有很多人对林连玉的外在形象有负面评语,说他完全不修边幅,头发不梳,有臭味。在访谈 的过程中,李业霖不忘为老师“平反”:“在我印象中,林连玉到学校教书时,穿着很干净的衣服,没打领 带,穿白鞋,头发看起来比较没什么梳。有时天气较冷,他会穿着外套。” “至于林连玉在Kampung Baru的亚答屋,我就去过两次,其中一次是陪一位要申请教书准证的同学 前去。当时还没有电,用的是大光灯,地上是铺泥土的,他在家里就是穿着背心和短裤。”李业霖犹 如走进时光的隧道般,重拾昔日的记忆,继续道:“与林连玉关系比较要好的是永春籍老师和老一辈 的老师。午餐时,他通常到Kota Raya(现址)一带吃潮州粥,还有附上小碟梅菜之类的。当时,那里有 很多小贩摊子,还有潮州和广东的饭、面等等,有点像现在的小贩中心。至于上海书局一带,林连玉 比较少去,而我比较常到苏丹街一带。”

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“林连玉对历史熟烂于胸,讲辛亥革命到北伐的历史,简直是如数家珍。高中毕业后,林连玉推 荐我在学校当文史教员,教初中一、二华文。当时林连玉任副校长,常在办公室跑动,所以我们的关 系就比较亲近了。”

梁启超,“白话文老师” 李业霖在离开育才学校前夕,发表了一篇有

美师范学校一年级的暑假期间,到庙里阅读借来

稿费的文章,当时还刊登在《南洋星期周刊》。

的梁启超《饮冰室合集》。假期结束后,返回学

后来,在尊孔学校念书的时候,林连玉亲自教过

校就写出了一篇作文,得了90分。他的文学是学

的学生告诉他,在《南洋商报》商余版发表作品

梁启超,梁启超也是他的白话文老师。”李业霖

的“康如也”,就是林连玉。“有一次的午餐时

又补充:“林先生的杂文,轻松、通顺,有点幽

间,我曾请教过林连玉要如何写好文章。他在集

默感。”

不是左派,也不是右派 当年,左派思想在尊孔学 校相当蓬勃,更被形容为“左 翼份子的温床”。“正值紧急 状态和冷战时期,尊孔有不少 的老师被政治部捉去,像我的 老师饶小园也是。当时,有人 说林连玉是左派的,不过钟敏 璋对英国官员说,林连玉不是 左派,也不是右派的国民党党 员,而是民族主义者,读孔孟 之书。林连玉有时候会语带 ‘玩笑’地 称 饶 小 园 为 ‘ 小 进步’。对林连玉而言,他 希望学生支持他,但不要他 们走在前头,要学生好好读 书。对即将离开学校的高中 三学生,林连玉希望他们要

在访问的过程中,李亚遨(左)与李业霖(右)二人相谈甚 欢。此照片摄于2014年3月28日,孟沙(Bangsar)轻快铁站 Old Town餐厅。

有‘偏向’的科目,就是说注重于某些科目,确定志向。”从李业霖的叙述中,略微显现出林连玉当 时的教学态度与立场。

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连士升、孙罗文眼中的林连玉 “当年吉隆坡的文化消息并没有很开通,文

从槟城回到新加坡后,在报纸上写了一篇文章谈

人多在新加坡。当时我也很佩服连士升,他所写

到林连玉。内容大意是:华社应该重视像林连玉

的文章几乎没有语法错误,甚至被称为‘文人领

这样的人才,应该送他到国外考察。”李业霖感

袖’。连士升从《中兴日报》转到《南洋商报》

慨地说:“如果林连玉当年有机会出国看看,处

后,获得版位比较多,有了更大的发挥空间。他

理教育的方式可能会不一样。”

出版的《祖国纪行》,在当时非常受欢迎,后来 还陆续出版了四本外国游记。”

除连士升外,另有一位新加坡名人亦曾表 达了欣赏林连玉之意。“新加坡学运领袖孙罗

“林连玉在周会上赞扬连士升的文章,并用

文(华中学生)来吉隆坡,拜访过林连玉。他

了半个小时谈连士升的事迹,所以我才特别去看

说:‘你们联邦有林连玉,我们新加坡还没有这

连士升的书。”李业霖将阅读连士升作品的个中

样的人才’。”由此可见,新加坡人在当时很佩

原因娓娓道来,同时透露:“连士升在一次前往

服林连玉,而李业霖在听到这番话后,也更敬佩

槟城时,路过吉隆坡,顺道见过林连玉。连士升

林连玉。

褫夺公民权事件

1956年 4月 , 林 连 玉先生促成全马华 团争取公民权大 会,起草宣言,为 我国华人争取公民 地位。图为当天大 会会场全景。 (图片:华社研究 中心提供)

对于林连玉推动争取公民权事件,李业霖揭秘:“1956年,林连玉拟了公民权宣言,让我誊录, 后来在精武山那里发表。”他还透露《中国报》宋哲湘、《民声报》陈见辛与林连玉的关系:“宋哲 湘在当时是林连玉的‘重要代言人’,有时候找不到林连玉,宋哲湘就代表林连玉回答问题,林连玉 基本上是认同的;而林连玉的原稿是靠陈见辛翻译成英文。” “1956年的公民权大会,我也跟同学一同前去,但只能在外面,因为我只是负责抄稿而已。当时 林连玉很努力推动公民权,他是用中文的;陈祯禄这一批峇峇 ,还有槟城的一票人,则是用英文。林 连玉可说是推动华人公民权、参政的先驱。不过,林连玉与陈六使一样,争取公民权,却被褫夺公民 权。”

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后来,林连玉被邀请到南洋大学演讲时,李业霖因在场外跑动,而错过场内的热烈气氛。不过, 在1961年8月,林连玉被吊销公民权的事件发生后,身为南大学生会秘书的李业霖,却发表了一篇文 章,将林连玉称为“马来亚的伏尔泰”。李业霖又透露:“当时,南大学生会里有人建议找陈六使请 林连玉到南大当先修班华文老师,或教一年级华文,但林连玉没有答应。”

对师长的零星记忆 除了对林连玉的回忆外,李业霖亦针对当年他接触过的尊孔的饶小园、余思庆、张荃、陈荣兴, 培元的刘思聘,育才的蔡任平以及南大的谢哲声等几位教育界名士,零星地谈了一些: ◆“饶小园是民主同盟的人,他在尊孔教国文(华文)和哲学,像艾思奇的《大众哲学》和辩证法。饶 小园说出来的话,记录下来就是一篇文章。我那时写了一篇文章,内容是浅谈王羲之〈兰亭序〉, 结尾涉及老庄思想。饶小园看了,说年轻人不应该如此,应该要相信制度。不过,他称赞文章写得 好,给了A+,还给了林连玉看,林连玉在周会上也提了这篇文章。” ◆“尊孔校长余思庆,因董事长张崑灵是客家人,就录用他。他的眼界和思维没有钟灵中学的陈充恩或 新加坡华中校长的那种境界。他保守、眼界稍低,书也没有读得很好。” ◆“张荃是中山大学毕业,潮州才女,曾在麻坡中化当国文(华文)教员,先前是台湾师大副教授。刘 锡通被她教过。” ◆“陈荣兴毕业于重庆大学,他在尊孔教高中一国文(华文),对老舍有研究,曾在《中国报》发表与 老舍有关的文章。” ◆“刘思聘校长,原先是在厦门大学,后来转到上海的大夏大学。处事方面有头有尾。金宝是个小地 方,办学无法像吉隆坡的尊孔学校。他的想法是,培元学校要建立从小学到中学、甚至大学的完整 体系。他不主张改制,只是当时董事经济有问题。改制后,刘思聘任国中校长,独中校长是毕业于 中山大学的李伟如。” ◆“育才学校的蔡任平校长,是旧式文人,古文不错。他毕业于日本明治大学,是中国新式教育的第一 代,蛮守旧的。蔡校长平时管得很严,但育才还算开放,下课后男女同学交往还蛮普遍的。” ◆“南大注册主任谢哲声,当过国民党立委、钟灵学校教务长,中英文俱佳,处事不错,演讲也不错。 那时候听他说,南大入学考试,有连续三年中文成绩第一是尊孔,其次是中正、华中、槟城韩江, 再来则是麻坡中化;英文则是公教。” 编按:基于时间因素,本文未经受访者过目,内容若有问题,由本刊编委会负责。

林连玉纪念馆预告活动和出版 1. 2014年5月、11月

:出版《林连玉纪念馆通讯》(半年刊)。

2. 2014年12月

:出版《林连玉纪念馆开幕纪念特刊》。

3. 2014年12月13日(星期六) :配合华教节举行纪念馆开幕仪式、主题讲座。 30


友馆

新山华族历史文物馆

山华族历史文物馆坐落在依布拉欣街(Jalan Ibrahim),面向新加坡海峡,为一栋白色的四层楼 建筑物,承载着新山华人共同的历史事迹与记忆。近年来,政府与民间均有意将陈旭年街打造

为文化街区,并串连当地文化资产,包括柔佛古庙、锡克教堂与印度庙、大皇宫等等,以发展文化观 光事业,而文物馆亦被列为重要景点之一。若想穿越时空隧道,了解新山华人的发展,那么新山华族 历史文物馆绝对是不容错过的地点。每逢假日馆内即吸引上百人参观,除了发挥文物馆保存、展示、 教育、研究之功能,也将新山先民筚路蓝缕、可歌可泣的开创精神传承延续下去。

老屋新生 文物馆本身即是一座具 有历史价值的古迹,它见证了 新山华社的伟业。该栋建物原 为富商郭钦鉴家族的产业,三 十年代其下的东升号曾在此开 设分行,据传亦为郭鹤年的出 生地。二战时期被日军占领, 设置华侨协会,作为管制当地 华人的据点。1948年,新山中 华公会以三万元向中国银行购 买,往后会务蒸蒸日上,规模 日益壮大,在1966年决议改建

柔佛州务大臣与新山华社领导一同为文物馆开幕。

为四层楼的会所,并由当时的柔佛苏丹依斯迈(Sultan Ismail)主持开幕剪彩仪式。到了2004年,公会另 迁移至大马花园(Taman Sri Tebrau)中华大厦,开启了会务的新里程;而旧址则在当时副会长赖益盛的 倡议下,成立今日之文物馆。 2009年10月3日,新山华族历史文物馆隆重开幕,馆方特别邀请到柔佛州州务大臣拿督阿都干尼主 持开幕仪式。活动过程十分热闹,仿佛庆典一般。阿都干尼除了肯定先贤的开垦功绩,以及文物馆对 新山的重要性,也承诺继续新山市区的转型工作,盼能吸引更多游客与消费者。 实际走入馆内,不仅可见旧文物、史料的陈列展示,馆方也融入创新元素,使用数位媒体、广告 牌等活泼美观之设计,试图完整呈现新山华人历史,令人耳目一新。既能妥善运用空间,营造舒适的 展览环境,又无传统博物馆老旧呆板的印象。

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保存祖先历史留给子孙未来 距今两百年前,大批华人从中国南来新山开垦,当时有五个较大的方言族群,分别是潮州籍(潮 帮)、广东籍(广帮)、闽南籍(闽帮)、客家籍(客帮)、海南籍(琼帮)。近年州内华团陆续与 南方学院合作,展开各方言族群的历史回溯工作,而完成柔佛州潮人史、客家人史料、海南会馆等研 究,有助于我们了解华族与柔佛州历史关系。不过,新山中华公会认为,进一步整合这些历史板块, 为子孙留下更立体的历史面貌,似是公会责无旁贷的使命。因此,新山华族历史文物馆以“保存祖先 历史,留给子孙未来”为创办宗旨,搜集濒临淹没、零散四方的华族文物。此外,公会表示,过去在 政府的史料纪录中,较少出现华人先民开垦拓荒之相关历史,因此有责任把这些史料纪录下来,加以 流传。

风“华”再现——各楼层主题展示

二楼平面图

新山华族历史文物馆外观

三楼平面图

开幕初期,文物馆已有文物三百件、历史文件逾一千件,藏量相当可观。各楼层均以主题方式呈 现:一楼主要是1844年至2004年新山华社活动大事记,可以看到时间长河中华社的成长。紧接着来到 二楼,最引人注目的是一艘大帆船,船上摆放许多胡椒和甘蜜,述说中国与南洋之贸易和先民远渡重 洋的故事。展示厅内介绍新山开埠初期的社会面貌、生活型态以及当时的各种民生用品,使我们清楚 了解到中华公会创办史、传统行业、港主制度、华巫合作的历史意义、义兴传奇等等。

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义兴公司在新山华人史上扮演重要角色,它是天地会的分支,由于得到新山统治者的认可,成为 当时唯一合法组织。另外,早期的港主又大多都是义兴的成员或领袖,因此可以说新山华人的发展与 义兴公司具有密不可分的关系。馆方特别搜藏了义兴的相关文物,弥足珍贵。 三楼摆设古典乐器,并简介新山五帮:海南会馆、广肇会馆、客家公会、福建会馆、潮州八邑 会馆,还有仿柔佛古庙大门、二十四节令鼓、太平洋战争的照片、文物,以及新山的文化与华教发展 等。 第四层楼则是主题展(特展区)。自开幕以来,该展区每半年都更换一次展示主题,至今共举办 了四次的展示活动,希望能够让再次参访的民众不会感到无趣。目前已展出了“五帮婚嫁展”(20092010)、“早期行业与家居展”(2010-2011)、配合辛亥百年的“孙中山与柔佛展”(2011-2012)、“柔 佛义兴史料展”(2012-2014)。 新山华族历史文物馆的成功之处,在于文字与实物的巧妙搭配、传统与现代的相互融合,确实达 成了传承历史记忆的初衷。

一楼大厅新山华社大事记看板

二楼展厅一角

联络我们 新山华族历史文物馆 电话

:07-2249633

传真

:07-2249635

地址

:42, Jalan Ibrahim, 80000 Johor Bahru, Johor.

乘车资讯:市区巴士经依斯甘达大厦(新柔长堤)后,于邮政局站 下车,步行约五分钟即可抵达。

*感谢新山华族历史文物馆助理馆长徐达伟先生提供资料与照片。

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出版

文/ 雷秋明

“社运参政——两线制的今昔与未来”讲座

暨《不让他们渡黄河——林晃昇纪念文集》新书推介礼

左起:林连玉基金义务秘书林顺康、林连玉基金常务董事姚丽芳、隆雪华堂会长陈友 信、隆雪华堂执行长陈亚才、尊孔独中校长潘永强、新书推介人李万千、槟州联委会 主席谢蔡梧(后)、著名作家甄供、林晃昇长女林钟玉、新纪元学院前财政江秀滔、 大同华小董事长龙锦平、人民之声顾问柯嘉逊博士以及马六甲联委会主席阙帝兴。

配合《不让他们渡黄河——林晃 昇 纪念文

在于作者群针对1970-1990年代华教运动、民权运

集》新书出版,林连玉基金在3月31日举办

动、民主政治启蒙运动之时代和危机的社会背景

了新书推介礼暨讲座,当天出席人数85人。 此次非常荣幸能够邀请到李万千(董总前执

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作出研究。此书的作者群涵盖老、中、新生代学 者,李万千认为此现象非常健康,令人鼓舞。

行秘书)和曾剑鸣(林连玉基金副义务秘书)分

新书推介结束后,便是“社运参政——两线

别担任新书推介人和讲座主持人,而讲座主讲人则

制的今昔与未来”讲座。该讲座主题是:面对政

是陈亚才(隆雪华堂执行长)、潘永强博士(尊孔

党轮替失败后的政治时局,社运或华团应该如何

独中校长)和林宏祥(专栏作者)。

思考往后的策略以及社运未来的路向。

李万千对大部分的文章给予详细且相宜的

林宏祥认为出版文集或建立纪念馆固然是

推介和评价,肯定每篇文章各呈精彩,皆值得一

追悼和追思伟人的方法之一,不过他觉得向伟人

读。他认为这本内容充实的纪念文集是林晃 昇 研

致敬的最好方式是超越伟人。他也提醒,在多元

究初步成果的呈现,奠定将来继续深入研究林晃

社会里永远存在分歧,每个族群和阶级都会以自

昇 和那个时代的基础。李万千指出此书的重要性

身利益和诉求作为首要考虑。因此,各族群可尝


试建立共识和管道去宣扬自己的理想和理念,减

之,需要很多民间力量以及公民社会去推动和创

少分歧。潘永强博士则指出,即使政党轮替,社

造条件。他认为要建立一个成熟和健康的民主,

会运动的力量也必须存在,因为国家转型和重建

肯定需要漫长的路程,因此需要更大的耐心。陈

的工作不能只依赖政党或者政治精英来完成;反

亚才慨叹1970-1980年代,董教总在政治上的各种 探索,从“打进国阵,纠正 国阵”、三结合,到后期壮 大反对党的促成或推动两线 制等等政治运动,都没有一 个深刻的总结。他也语重心 长说,“我们不应该只是享 受前人的恩泽,我觉得这一 代人应该要有所超越,至少 有一点点东西。否则,50年

右起:隆雪华堂执行长陈亚才、曾剑鸣、林宏祥以及潘永强 博士。

后,我们还是只有林晃昇罢 了。”

新书推介 书名

:《不让他们渡黄河――林晃昇纪念文集》

编辑

:潘永杰

定价

:RM30

出版日期:2014年3月

书书名《不让他们渡黄河》,取自1930年代电影《夜半 歌声》的插曲〈黄河之恋〉,乃林晃昇生前最爱哼唱的

歌曲之一,更寓意了林先生在华教平权运动的大义前,寸步不 让的决心。本书内容主要分成两大部分:一、论述篇,收录 林连玉基金在2012年举办“林晃昇 学术研讨会”的九篇会议 论文。作者有李万千、王琛发、詹缘端、徐威雄、江伟俊、 房怡谅、甄供、柯嘉逊(Kua Kia Soong)和陈耀泉(Tan Yao Sua);二、追忆篇,收录林先生家属、 亲友、同道和部属,对林先生追思、缅怀和回忆的文章,当中有一些文章对一些华教重大事件和林先 生的家庭生活有第一手的描述和记录报导,相当有历史参考价值。附录则收录李亚遨、姚丽芳和潘永 强三人曾刊登于本地报章言论版有关林晃昇 的评论文章,桑景撰写林晃昇 遗物中一张林连玉送给林晃

昇的照片背后题诗的赏析文章,以及“我们认识的林晃昇”座谈会记要,供有兴趣读者参考之用。

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书名

:《当代评论----教育改革:求索漫漫教育路》

定价

:RM12.00 / S$10.00 / USD8.00

出版日期:2014年5月

来西亚教育部于 2012年杪,公布了

《2013-2025年教育大蓝图 (初版)》,引起社会轩然 大波,备受众人瞩目,各界 纷纷对此提出批评与建议。 多源流教育系统阻碍国家团 结?教育应该是全民导向还 是精英主义?教育改革该如 何进行?由于教育兹事体 大,影响深远,吾人理应更 为深入探讨与集思广益,并 借鉴国外经验,从而解析马 来西亚已百病丛生的教育体

书名

:《族魂的故事》 (修订版)

漫画 故事

:蕃茄(张宝菱) :何灿浩 蕃茄(张宝菱)

定价

:RM15.00

制。 为此,《当代评论》邀请多位国内外资深学者、评论员与 社会工作者拨冗撰文,文章有:黄祯玉〈独中校本教师进修模式 中的教师主体性〉、王国璋〈教育与国家认同:反思香港“德育 及国民教育科”争议〉、邓育仁〈人文学与社会科学在台湾的新 情势与新未来〉、潘永杰〈公民教育在马来(西)亚〉、黄集 初〈教育大蓝图:改革国民教育〉、李晓芬〈关怀弱势学生的 教育问题——谈独中特辅教〉、张荣强〈国家教育改革:探讨 国中华裔生面对的问题〉等。此外,尚有其他领域佳作多篇,

族魂的故事》是林连玉基金 出版的首本关于林连玉先

如:王维兴〈缺乏纪律的纳吉预算案〉、梁志华〈消费税面面

生的漫画。此漫画共分成十二

观〉、蔡志发〈私营化与公共服务外包——从有形到无形〉、

章,透过轻松的方式,深入浅

吴振南〈选举式民主困境的出路〉、叶金辉〈李敖的风骨与败

出地让青少年更容易了解林连

论〉等,以及访谈,如:〈赛·哈密亚里——攀越族群藩篱的

玉先生一生争取母语教育及推

一生〉、〈“真理使人得自由”——谈史学探索的一种态度〉

动各族群平等的故事。

等。

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出版日期:2013年12月


活动

林连玉纪念馆到访、交流简表(2014/01/01-04/30) 日期

到访/交流

接待

2014.02.05(三) 詹敬仁参观槟榔屿时光隧道博物馆。 (a)李亚遨参观新加坡晚晴园孙中山南洋纪念馆,由研 2014.02.07(五)

究部主任陈丁辉接待。 (b)台湾国立中央大学中文所博士班关启匡(尊孔校 友)到访。 旅港马来西亚雕塑艺术家曹涵凯在杨两兴陪同下到

詹敬仁

李亚遨 访,双方探讨林连玉铜像雕塑事宜。 2014.02.12(三) 台湾国立中兴大学客座教授王肇兴到访。 李亚遨 日本琉球大学名誉教授高嶋 伸欣及其夫人高嶋道(历 2014.02.14(五) 李亚遨、詹敬仁 史教育者协议会会员)在杨佐智陪同下参观纪念馆。 巴生热心人士连如顺到访,捐献马币5000元作为纪念 2014.02.26(三) 李亚遨 馆建设基金。 博大中文组一群同学约20人到访。 李亚遨、黄翠妮、詹敬仁 2014.02.11(二)

2014.02.28(五)

2014年2月28日,博大外文系中文组学生参观纪念馆三 楼活动空间“林连玉先生生平事迹展”。 李亚遨、雷秋明、詹敬仁、康碧真、陈黎晋一行人拜 2014.03.19(三) 访吉隆坡尊孔独中资源中心文化馆,由校长潘永强和 资源中心主任陆素芬接待。 (a)东甲敦马末国中师生一行80几人在负责老师庄仕添 李亚遨、詹敬仁 2014.03.21(五) 带领下到访。 (b) 拉美士中华公会青年团到访。

张济作、江伟俊

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2014年3月21日,柔佛东甲敦马末 国中师生一行80几人来访,全体师 生合影于三楼活动空间。

2014年 3月 21日 , 柔 佛 拉美士中华公会青年团 到访,林连玉基金行政 主任张济作向访客介绍 林连玉基金和出版品概 况。

2014.03.25(二) 2014.03.26(三)

李亚遨、詹敬仁、康碧真拜访本地南洋史专家李业 霖,采访林连玉先生事迹。 李亚遨、詹敬仁、康碧真拜访华社研究中心集贤图书 馆馆长竺静珍,采访文献保护的观念和方法。 中国湖北华中师范大学教授李其荣由华研副研究员何

张济作、康碧真 启才陪同到访。 (a)勿洞黄先生等一行三人在陈嘉庚纪念馆执行员黎翠 江伟俊、詹敬仁 2014.04.05(六) 雯陪同下到访。 詹敬仁 (b) 林连玉先生侄外孙廖焜昌夫妇到访。 2014.03.29(六)

2014.04.09(三) 丘志远及尊孔老校友一行五人到访。 詹敬仁、康碧真 2014.04.18(五) 李亚遨拜访吉隆坡陈嘉庚纪念馆执行长庄诒晶。 2014.04.21(一) 巴生中华独中老师陈建诚及其书法班同学到访。 辜燕华、康碧真 林连玉先生侄外孙廖焜 昌夫妇再次到访,和林先生养 2014.04.26(六) 李亚遨、姚丽芳 女林达、养女婿朱治和见面。 以上来宾,恕不一一称呼,敬请包涵。

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活动

林连玉纪念馆活动空间使用记录(截至2014/04/30) 日期

活动事项

主办/联办单位

漫画《族魂的故事》推介礼 分享人:莫泰熙、张宝菱、

备注 在纪念馆举办的第一

林连玉基金

何灿浩

项活动。 出席人数:150人。

2013.09.22(日)

林连玉基金出版品《族魂的故事》推介礼,是在纪念馆活动空间 举行的第一项活动。 2013.10.12(六) 2013.11.17(三)

内部培训:人类社会发展史 雪隆社区关怀协会 主讲人:丘光耀博士 2013年度林连玉讲座:从“风 林连玉基金、华社研究中 主讲人:王汎森院士 波”到“风气”:从历史角度 心 出席人数:200人 看思想与社会的转折

2013年度林连玉讲座获得热烈反应,图右站立者为主讲人台湾中央研究院副院长王 汎森院士。 2013.12.01(日)

内部培训:马来(西)亚历史 雪隆社区关怀协会

主讲人:邝锦洪博士

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2013.12.15(日) 2014.01.12(日) 2014.01.17-18 (五、六)

(a) 林连玉纪念馆启用仪式 林连玉基金 出席人数:整千人 (b) 林连玉先生生平事迹展 林连玉纪念馆 出席人数:数百人 2014年林连玉基金脑力激荡与 林连玉基金 出席人数:50人 工作规划营 工大华裔学生代表理事会培训 工大华裔学生代表理事会 营 华社研究中心、林连玉基 出席人数:100人 金

公共论坛:“煽动宗教抗争抑 或制造族群政治的矛盾?” 2014.01.23(四)

主讲人:陈中和博士、邢福庄 陈金狮博士 论文发表:杨培根律师

2014年1月23日,由华社研究中心和林连 玉基金联办的“公共论坛:煽动宗教抗 争抑或制造族群政治的矛盾?”,出席 者约100人。 《我没那么差——本土特辅教 育与多元学习成长的故事》新 2014.01.24(五)

书推介 主讲人:李晓芬

众意媒体、尊孔独中、林 连玉基金

出席人数:40人

推介人:沈德和 内部培训:近现代世界伊斯兰 2014.02.22(六)

2014.03.03(一) 2014.03.08(六) 2014.03.09 (日) 2014.03.11(二) 2014.03.22(六)

40

教政治发展 主讲人:Dr. Dzulkefly Ahmad,

雪隆社区关怀协会

Dr. Muhd Nur Manuty 国能大学与金宝拉曼大学辩论 国能大学辩论队、金宝拉 友谊赛 曼大学辩论队 “马来西亚华教研讨会”新闻 独大有限公司、林连玉基 发布会 金、华社研究中心 内部培训:经济学 雪隆社区关怀协会 主讲人:郭正伟 GBM exco会议 全国中学生华文学会生活营8: 马大华文学会、全中华、 主讲人:莫泰熙 华教故事环节

林连玉基金

出席人数:150人


第八届全国中学 生华文学会生活 营,华教故事环 节在纪念馆活动 空间举行,由林 连玉基金常务董 事莫泰熙主讲。

“社运参政——两线制的今昔 2014.03.31(一)

与未来”讲座暨《不让他们渡 黄河——林晃昇纪念文集》新

主讲人:陈亚才、潘 林连玉基金

永强、林宏祥 出席人数:90人

书推介礼

2014年3月31日,“社 运参政――两线制的今 昔与未来”讲座暨《不 让他们渡黄河――林晃 昇纪念文集》新书推介 礼,林晃昇先生家属与 林连玉基金董事、作者 群、嘉宾等合影。 “社区营造概念”培训(2014 2014.04.12(六)

年台湾民主与公民社会考察团

2014.04.13(日)

培训) 内部培训:国际关系 “选区划分种子培训”工作坊

2014.04.19(六)

主讲人:龙田深、吴松川(柔 南黄色行动小组成员)

林连玉基金、森华青、隆 主讲人:张集强 雪华青

出席人数:25人

雪隆社区关怀协会 主讲人:蓝中华 雪隆净选盟母亲团、林连 玉基金、隆雪华堂社经委 员会、雪隆福建会馆青年

出席人数:40多人

团、雪隆会甯公会青年团

“马来西亚现有的社区状况及 2014.04.26(六)

可拓展的方向”培训(2014年 林连玉基金、森华青、隆 主讲人:杨两兴 台湾民主与公民社会考察团 培训) 青年论坛:台湾民主化——政

2014.04.27(日)

党与社运的角色(2014年台湾 民主与公民社会考察团培训)

雪华青

林连玉基金、森华青、隆 雪华青

出席人数:20人 引言人:曾剑鸣、潘 永强博士 出席人数:20人

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剪报

配合2013年华教节,林连玉基金于12月15日举办林连玉纪念馆启用仪式。 (《星洲日报》,2013年12月16日) 42


2013年华教节当天,林连玉基金在纪念馆活动空间主办林连玉生平事迹展, 开放公众参观。(《中国报》,2013年12月16日) 43


征求林连玉纪念馆常年赞助人 宗旨 推动林连玉纪念馆的发展,确保林连玉纪念馆得以永续经营。

资格 1. 凡每年捐献至少RM300之团体/商行。 2. 凡每年捐献至少RM100之个人。

回馈/权利 1. 有资格出席一年一度的赞助人交流会。 2. 可免费获得林连玉基金出版之会讯及年度工作报告书。 3. 常年赞助人之芳名,将列入林连玉基金年度工作报告书中。

付款 1. 支票/汇票:抬头请志明“林连玉基金”或“LLG CULTURAL DEVELOPMENT CENTRE BERHAD”,连同赞助人表格邮寄/ 传真至林连玉基金。 2. 直接汇款入林连玉基金银行户口:大众银行(PBB),户口号码3155 631331。汇款后,请将汇款单据(bank-in slip)连同赞 助人表格电邮、传真或邮寄至林连玉基金。(请在汇款单据上注明赞助人姓名及电话)。 3. 现金:请亲自交至林连玉基金行政部或各州/区联委会负责人,并即刻领取收据。

连络我们: 林连玉基金行政部 No.89 & 91, Jalan Maharajalela, 50150 Kuala Lumpur, Malaysia. 电话:03-21422496/2497 传真:03- 21422487 电邮:info@llgcultural.com 网页:http://www.llgcultural.com

-------------------------------------------------------------林连玉纪念馆常年赞助人表格 □ 团体/商行

□ 个人

姓名

:(中)

负责人

通讯地址

电话

手机

(英)

职位

传真

电邮

赞助详情: 本人/社团/商行愿意赞助RM

,成为常年赞助人。

□ 现款

□支票(号码:

赞助人单位盖章/签名

日期

征求人

-----------------------------行政部备用-------------------------年份

收据编号:

44

常年 个人

团体

收件日期:

赞助人编号


林连玉先生《回忆片片录》手稿第二册,立稿于1962年9月,标题“争取公民权大会”。

文物

林连玉先生《回忆片片录》手稿

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《林连玉纪念馆通讯》(试刊号) Memorial Lim Lian Geok Bulletin ( Trial Edition )

编委:李亚遨、姚丽芳、徐威雄、廖文辉、詹敬仁、雷秋明、康碧真(执行编辑) 排版:胡可欣 绘图:洪菀璐(封面封底) 林连玉基金 LLG CULTURAL DEVELOPMENT CENTRE BHD (340615-V) Memorial Lim Lian Geok 89 & 91, Jalan Maharajalela, 50150 Kuala Lumpur. Tel: +603-21422496/ 2497 Fax: +603-21422487 http://llgcultural.com http://www.facebook.com/llgcultural Email: llgmemorial@gmail.com

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林连玉纪念馆通讯(试刊号)  

林连玉纪念馆通讯(试刊号)  

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