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序 ................................................................. 華嚴聖境 ...................................................... 生命大和解 .................................................. 灑淨 ........................... 大悲壇城的升起 體性空的護念 結界 .............................. 懺悔,滌淨記憶中的惡業 梁皇外壇 ..... 讓輪迴的種子枯乾 幽冥戒 ................... 齊返一真法界 送聖 .............................. 廣結法界緣 義工開示 . ......................... 體驗生命,從心的感動開始 ....................................

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目 錄 大悲壇城的升起

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大悲壇城的升起

中,曾經和許許多多的生命有過牽連,即使身體

死亡了,記憶卻還存在,而且這些記憶總是跟著

我們,不斷地纏繞。如果我們不去理解生命的真 相,這些記憶就會糾纏不清。

舉辦水陸法會的目的是為了搭建一座平台,

使眾生透過這個平台去做溝通、去做解冤解業的

工作。對於不好的記憶,我們不要去儲存它,而

要去消融它,並透過懺悔、超度而得到解脫。當

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懺悔,滌淨記憶中的惡業──梁皇外壇

去演出不同的戲,此後,這些戲又會變成紀錄,

而這些紀錄則會再度進入輪迴。生命跟生命彼此

勾結成互 的生命網絡,這當中好好壞壞、你來

我往的相互牽連、彼此牽絆,就像一部部錄好的 影帶一樣,重複播放,沒有終止之日。

輪迴既是記憶,那記憶該如何消磁呢?修道

的人,就是要安靜下來,將記憶體不斷地釋放,

直到沒有紀錄為止。修行的人必須向內看,看到

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廣結法界緣──義工開示

整理過的東西,學佛就是清掃內心的工作。我們

要學習﹁八正道﹂,八正道就是正見、正思惟、

正業、正語、正命、正勤︵正精進︶、正念、正

定。正見就是正確的思想;正思惟就是正確的思

考;正業是指正確的身口意行為;正語指的是要

說正確的話語;正命指的是正當的生活方式;正

精進是離惡行善的正當努力;正念是念念不忘思

維四諦真理;正定是專心致志地修習佛教禪定, 靜觀四諦真理,以進入清淨無漏的境界。

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廣結法界緣──義工開示

打掃心中的那座壇城。

水陸法會除了內壇以外,梁皇壇是最重要

的,在梁皇壇中拜懺就是把生活中許多遮蔽智慧

的障礙掃除;並且在諸經壇中發起正念、願力,

一切因為貪念、瞋恨、憤怒所產生的惡

尋找佛國世界;我們由梁皇壇開始懺除一切的不

善業

緣,懺除因為癡迷、執著、固執所產生的惡業,

懺悔之後,就像洗澡一樣,把很多垢物洗刷乾

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《喜歡生命系列01》

大悲壇城的升起 心道法師水陸開示 上

總監修: 心 道法師 編纂製作:靈鷲山出版中心 執行編輯︰楊植博 美術設計:王鳳梅

出版者:財團法人靈鷲山般若文教基金會 地址:23444台北縣永和市保生路2號17樓 電話:(02)82316789分機1569 郵撥帳號:13284228 戶名:財團法人靈鷲山般若文教基金會

印刷:晨捷文化事業股份有限公司 版次:2010年11月三版一刷 2000本

本書為發心流通.歡迎十方助印 版權所有.請勿翻印


大悲壇城的升起  

Compassionate Mandala rise

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