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發行人:心道法師 總策劃:靈鷲山僧伽委員會 執行編審:釋了意、釋常存 企劃執行:企劃部 總編輯:張慰慈 主 編:張沂芬 採訪記者:林柏宏 美術編輯:陳素菁 照片提供:靈鷲山資料中心 發行單位:靈鷲山佛教基金會 編 輯 處:新北市永和區保生路2號20樓 服務專線:(02)8231-6789轉1058 聯絡傳真:(02)8231-5818

2014 年 3 月號

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國 內 郵 資 已 付 板橋郵局許可證 板橋字第 408 號

本刊物為環保油墨印刷

封山一年 安居精進

9

全國普仁獎 3.22 頒獎

響應環保,歡迎瀏覽「有緣人」電子版,請上靈鷲山全球資訊網:http://www.ljm.org.tw

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大悲閉關 報名要快

﹙無法投遞時請退回﹚

封山啟動 回歸總本山

(尺寸:含下方許可證號文字高 3.5 公分寬 2.5 公分)

鞏固寺院常住三寶、居士護法,找回初發心和修行的根,延續正法傳承。 靈鷲山今年邁入第三十一年,在開山大和尚心道法師的帶領下,從 1990

福隆「無生道場-總本山」是南海觀音顯聖的地方,是一座非常殊勝的

年開始一直往外擴充組織志業,陸續成立護法會、般若文教基金會、宗博基

觀音聖山,俱足三乘合一的圓滿聖地。心道法師當年在宜蘭閉關,看到福隆

金會、慈善基金會、佛教基金會,直到 2001 年宗博館開館為止,整個過程對

這一帶有個大道場的緣起,在地理、地氣、地脈都因緣俱足下緣起了這座靈

佛教、對社會都有一定的貢獻,但回頭反思,也有很多值得檢討的地方。

鷲山。心道法師說:「回歸總本山,就是回歸觀音菩薩本願力的緣起。」

心道法師明確指出:「最主要的檢討就是:我們寺院的根,寺院的精神

回歸總本山才能傳承。心道師父的「傳承計畫」是要讓正法久住,包含

被模糊掉了,寺院的管理也沒好好整頓治理。」封山是一種反省、沉澱,是

四眾的教養計畫。「教養計畫」也是「總本山」的規範制度,包括佛陀的四

一次大整頓,心道法師要引領四眾弟子再一次拿出「開山精神」,找回修行

期教育學程,還有四眾安養的福利辦法,總歸就是落實佛陀「六和敬」的教

的根,而這個根就是回歸「總本山」。

制,這樣的靈鷲山才說得上是一個解行並重的佛教教團。

《全球寧靜運動》

愛地球九大生活主張

簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修 的心靈美學。用行動愛護我們生存的環境,從自 己開始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。

(詳見 5~7 版)


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禪師心道

二○一四年三月號

《禪師看世界》

「四期教育」模擬成佛之道

心道法師

今年春季三七大閉關後靈鷲山

用,事實上,佛陀的法就是祂對眾

展成「四期教育」就是為了去實踐

面向的人,都可方便進入覺性的大

就進入封山,也是要為推行四期教

生展現的寬廣深遠而無微不至的悲

用的,我們可發展出各種教材和教

海。

育積極地做好準備。「四期教育」

憫與慈愛。「四期教育」展現在佛

案,可以引述、詮釋經典,讓不同

就是用佛陀的圓滿法教來貫穿僧俗

陀自身的驗證,都是生命實踐學,

「四期教育」推廣才真的有意義,

的教理教制、組織和弘法。

也是佛的法統,我也一直不離開佛

每期教育就可以對治習氣,有它的

的法統,才來做這些度生志業的。

對象目的。譬如說你問是不是終生

校?要怎樣辦教育?「四期教育」

「四期教育」就是學佛之路,

在阿含期裡面學習?也可以,但是

並不是為了拿文憑、追求學問的那

也是一套完整的佛陀教育學程,這

重點要有全面的成佛觀,比如說阿

樣教育方式,而是去信解佛陀成就

「四期教育」會有一個成果,就是

含期的成果,可能只到四果羅漢,

的內證歷程,然後行證到自己的生

佛果,不是一果二果…四果,用這

至 於 緣 覺、 菩 薩 的 果 位 就 沒 有 辦

命世界,一切眾生在輪迴中必然會

種修道順序來說,是會證到了脫生

法,沒有在願力上實踐的時候,後

歷驗這樣的生命學習而致圓滿成

死、斷煩惱、有願力,然後用願

面的階段就沒有辦法完成。

就。

力去成就到佛果,「四期教育」

有時大家會問我是不是要辦學

大概我也是在 1998 年秋季禪 七前夕把這樣「四期教育」的概念

就 是 因 為 有 這 個 價 值, 所 以

這 是 一 個 學 習, 實 踐 跟 理 念

一定是可以成佛的,不然它的

結合的一個落實,實踐跟願力貫串

推廣價值性就沒有了。

的一個生命,這樣的實踐生命叫做

給悟了出來,那時宗博館籌備已經

佛陀的悟道過程就是「四

成佛之道,你完成了前半段得到的

到快成形的重要階段,我覺得有了

期教育」,我們就這樣用「四

分數,那就是達到四、五分,你如

這樣的平台,還要延伸到佛陀整體

期教育」來模擬佛陀成就的

果實踐後半段的話就逐漸會得到圓

教育呈現才會延續長久,讓宗博館

過程。每個人都是這樣啊!

滿十分,可是前半段沒有落實的時

的理念被連結與貫穿。

「四期教育」就是佛法的整

候,你會怎麼樣?你那個信心、見

個 過 程, 所 以 我 們 發 展「 四

證度比較不夠,也就是說你前半段

契,與觀音很有感情,修法得力的

期教育」不能離開佛陀的教

的「根本智」見證度不夠的時候,

時 候, 一 想 到 釋 迦 佛 的 恩, 我 會

誨和經典,經典講的都是實修

你要貫徹後半段的實踐就很難,也

掉淚,想到釋迦佛傳下來這麼好的

的,知識的目的也是為了實踐,

就是說要成熟「後得智」是不可能

法,我們做弟子是怎麼回報釋迦佛

實踐的目的就要見證到理念的成

的。

的?如果我們自家都不珍惜佛陀的

果。

我內心感到與釋迦佛很有默

「四期教育」本身是以實踐

法,佛教怎麼會有好的僧才人才?

事實上,完成這樣的「四期

為主的一個教育,不論解行全部都

怎麼做傳承?所以,那時我就想如

教育」不只是一生一世,也是生

叫實踐。它就是教你怎麼在當下去

何把三藏十二部經典的精華抽出

生世世的生命大學習,既是從出

做?怎麼在生活中禪定?在生活中

來,讓現代人都有福音。事實上,

離心開始奠基,也是步向菩薩道

怎 麼 去 修 行? 怎 麼 達 到 戒 定 的 生

教育是我們出家人對釋迦佛的責

的圓滿,這個教育是寬廣無礙,

活?再來是怎麼達到智慧的開啟?

任,佛陀的教育就是教眾生一條生

從哪裡都是切入點,我們要幫每

用戒定的生活來達到智慧的開啟,

命 的「 活 路 」, 讓 眾 生 了 解 他 的

個年齡層、各種程度的人都能進

所以「四期教育」它整個都是一個

「活路」在哪裡?度眾生的工作,

入 「四期教育」,找到相應的教

實踐的過程。

除 了 用 愛 心, 其 他 什 麼 辦 法 也 沒

材和課程,所以把佛陀的法教發

親近靈鷲山 騰躍金馬年 副總統吳敦義賢伉儷走春,參拜無生道場與聖山寺金佛園區。 春節假期是全家團聚、分享喜樂的時序,副

副總統吳敦義偕夫人再上靈鷲山無生道場,

總統吳敦義每年農曆初二都會偕同夫人前來充滿

於華藏海大殿內燃燈禮佛,敲開運鑼祈願台灣光

幸福年味的靈鷲山禮佛。為迎接騰躍金馬年,2

明遍照,富貴吉祥、百業興隆、經濟富裕;靈鷲

月 1 日中午特來到聖山寺金佛園區,一睹首度開

山開山住持心道法師致贈墨寶春聯「騰躍大時

放民眾參觀禮拜的全亞洲最大的靈感放光玉佛、

代」紀念。副總統向民眾拜年,並於致詞時提到

多寶臥佛;再到靈鷲山無生道場,巡禮各殿堂供

靈鷲山開山住持心道法師由苦修出身,擁有大收

燈祈福,祝禱國泰民安,並發送開運紅包與現場

穫、大心得,也帶領全球所有信眾致力於利益眾

民眾結緣。

生的佛陀志業。他在金佛園區看到來自泰國的三

吳副總統敲響開運鑼也敲響一年的喜氣。

尊國寶金佛─分別象徵成功、平安、圓滿,相信

展,為靈鷲山走春活動畫下圓滿句點。

獻供寶傘 祈福台灣 靈鷲山分別於無生道場及聖山寺金佛園區, 規劃了南傳、藏傳、漢傳等不同風格,但都佛味

也是台灣全民心裡最大的期望。

參訪殿堂 佛光普照

雖然靈鷲山無生道場今年啟動封山安居精 進,但聖山寺金佛園區仍是接緣之所,歡迎民 眾以感恩心、歡喜心前往禮讚泰國國寶金佛三兄

濃厚的祈福儀式。初二當天,副總統吳敦義賢伉

吳敦義表示前幾年春節都是陰雨綿綿,今

弟,參拜亞洲最大的「靈感放光玉佛」,祈求人

儷先來到聖山寺金佛園區,在放光玉佛、多寶臥

年寒流遠去、風和日麗,「靈鷲山上佛光普照」;

間的吉祥富貴。如欲參訪靈鷲山可事先預約,團

佛前供花,再到金佛殿內向泰國國寶金佛三兄弟

他相信只要全民同心協力,就能贏得成功、平

體或個人參訪請電話洽詢總本山知客堂窗口,或

平安佛、圓滿佛、成功佛虔敬禮拜,獻供除障寶

安。他與心道法師一起分發開運紅包給上靈鷲山

向各區講堂登記。

傘轉好運;「與金佛手牽手」感受南傳佛光加持,

走春的民眾結緣。吳副總統及夫人與富貴金佛

也為台灣全體祈願新的一年能擁有平安、成功、

「牽手」祈福後,由心道法師陪同前往開山聖

圓滿。

殿、正覺聖塔巡禮,欣賞文化走廊推出的馬年特

請洽 02-24991100 總機,或全球各地講堂中 心,封山專線分機 3401(江素珠居士)。


如是我聞

二○一四年三月號

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護法傳承 人人都是佛法大使 2014 全國委員新春聯誼同樂,十位區會楷模獲心道法師親自頒獎肯定。

文/林柏宏

「師父能夠給各位的,其實只

105 位護法菁英,他們皆獲得心道

有修行與願力。」心道法師在 2 月

法師著作《願力的財富》一本,發

15 日的靈鷲山護法會全國委員新

願繼續累積福德資量;第二屆舉辦

春團圓聯誼會上,殷切地提點大家

的靈鷲山護法會區會楷模表揚,今

成佛精進的重要;在靈鷲山啟動封

年正式定名為「佛法大使」獎,十

山安居、全體法師精進閉關前夕,

位楷模榮獲師父親自頒贈表揚,這

這場護法委員聯誼會更顯得意義重

是人生僅有一次機會的殊榮,台下

大,與往年一樣,心道法師親臨現

區會夥伴也與有榮焉。在聯誼會的

場勉勵弟子,聖山寺金佛園區的善

尾聲,寶月法師主持薪火相傳典禮,

法大樓內場面熱烈,穿著委員服的

由今年承辦新春團圓聯誼會的基隆

護法居士們來自全台各地,齊心守

A 區將火炬傳給西區 A 區,象徵心

護師志的願力感動著彼此。

光恆亮,生生不息。

佛法教育 按部就班

上師勉勵 直至成佛

活動在主持人葉競柔師兄妙

心道法師鼓勵委員們好好經營

心道法師心念著委員們,不時問候大家,給予鼓勵。

語如珠中揭開序幕,大家引頸期待

水陸空大法會,請大家廣發菩提心

修獎,這是對心道法師修證的國際

生命,趨近本心就是趨近佛境,因

的靈鷲山大家長心道師父也蒞臨

度眾生。

級肯定,各區會也歡欣獻上賀禮,

為「我們的家就在菩提心,我們的

會場,讓大家歡喜的心升至頂點。

而為了宣達心道法師普及佛

艷紅的燈籠、紙雕工藝品「薪火相

家在三寶,佛是我們的願景,法是

2014 年 是 靈 鷲 山 護 法 會 成 立 第

法教育的精神,了意法師也暢談四

傳願力菩提樹」、師父與僧眾造型

我們的道路,僧是我們的伴侶。」

二十四年,也是僧眾閉關精進年,

期教育的意義:阿含是基礎佛法,

蛋糕、委員親手縫製的龍馬錦緞以

他也感謝各位委員的承擔,他提到:

法師們不忘提醒護法大德們要謹記

在修行初期先能看破無常,用八正

及「心靈大富翁」學習圖表等等,

「因為你們的承擔,僧眾才能專心

心道法師對弟子的期許。

道克服虛幻的世間苦,般若是以澄

莫不表現出用心與巧思。

於四期教育的學習,護法會和僧眾

今 年 是 甲 午 年, 心 道 法 師 寫

明的觀照濾除各種執迷,開展空明

下「騰躍大時代」做為賀歲祝福,

不二、自在弘化的基礎,到了法華

謹記師訓 護法永續

是一條心的。」師父並進一步說明 阿含是能空一切,般若是能明一切,

常存法師說自己一開始並未能領悟

期,行者超脫出不堪容納眾生種種

高屏 A 區的委員上台合唱〈來

上師啟動封山閉關和這句祝賀語之

煩惱的小乘思維,發起積極的菩提

去高雄〉,歌詞融合了法會共修的

除煩惱,走向涅槃、無生,而後能

間的關聯,現在已體會上師督促弟

心,懷抱著帶領一切眾生出離苦痛

訊息、靈鷲山願景,展現南台灣人

升起菩提心,進入法華、華嚴的世

子修行的慈悲,他代表師父叮嚀大

的承擔願力,最終能在華嚴期有包

的熱情;嘉南 A 區的護法大德們則

界,能行菩薩道,走向佛世界,是

眾 2014 年的功課,說明心道法師

容、圓融的能量,涵攝眾生,開拓

演出短劇〈善護口業成菩提〉,古

利他的層次,盼望大家發願做好善

為大家規劃的成佛行事曆:每日應

連結,以平等心、無差別心產生多

裝扮相,有模有樣,逗得台下觀眾

業因緣的網路。 封山前夕,如此殊勝因緣得以

這兩者屬於自利階段,在此學習斷

常持誦《金剛經》、〈大悲咒〉、

元共存的網絡,達致成佛的果地;

歡笑連連;還有高屏 A 區黃月娥大

〈普賢行願品〉;每周四為共學日,

他 期 盼 靈 鷲 山 建 立「 循 環 法 教 系

德分享追隨心道法師的護法心得,

聆聽上師開示,靈鷲山的委員們明

由總本山派遣具備資格的法師至各

統、 永 續 的 組 織 系 統 」, 委 員 們

她謹記著上師教誨,心生煩惱時就

白了學佛的進程,領受琢磨覺性的

講堂授課,希望大家一同深入研習

「不只是求師父加持,而能自我加

想起師父的話:「自己挖的坑洞自

修行法門,自心發起度眾的願力,

佛法;每月擇一日為共修日,各講

持, 當 師 父 的 分 身, 去 護 念、 引

己跳」、「這和成佛有關嗎?」,

更在心中開闢了明確的軌道,護法

導、教化眾生」。

讓自己不要在其中愈陷愈深,遇到

會集合這些明亮心念,將守護聖山

障礙也能快速克服。

建設,佈下更多成佛的種子,散播

堂舉辦〈大悲咒〉或者水懺共修; 每季有精進朝山日,邀大家回山禮 佛;當然還有每年一屆的四聖六凡

2014 年甫開春,心道法師即榮 獲緬甸全國佛教上座部最高成就禪

高屏講堂的師兄師姐們引吭歌頌高雄與靈鷲山的情緣。

今 年 頒 發「 依 教 奉 行 」 獎 給

更多幸福與善念。


4

金佛園區

二○一四年三月號

金佛園區成為東北角心靈地標 金佛聖殿外佛光加持,靈感放光玉佛、多寶臥佛兩尊世界級大佛常住。 靈鷲山聖山寺金佛園區,去年 11 月喜迎高達 25 尺的靈感放光玉 佛與 33 尺寬的多寶臥佛。這兩尊 玉佛的原石出自於緬甸,在雕刻過 程中,有蟒蛇朝禮、蜜蜂結巢等諸 多瑞象,在在顯現出玉佛靈驗無比, 到金佛園區除了禮敬三尊國寶級金 佛外,也一定要參拜這兩尊世界級 的玉佛。「靈感放光玉佛」、「多 寶臥佛」是繼泰國國寶三金佛後, 僅有台灣福地才看得到的世界級大 佛聖像,諸佛齊聚的金佛園區,儼 然成為東北角最動人的心靈地標。

開採原石 出現瑞象 靈感放光玉佛緣起於緬甸織 布機神山,由緬甸烏歐把達佛父授 記為「福慧圓滿靈感放光玉佛」。 靈感放光玉佛從發掘原石開始即充 滿了殊勝靈感因緣與瑞象,當時有 綠色、灰白色、紅色三條特殊大蛇 前來朝拜,圍著玉佛原石繞三圈後 隨即消失,之後還有成千上萬的蜜 蜂集結於玉佛原石上長達一星期之

聖山寺金佛園區金佛殿,外觀是屬於漢傳佛教的圓形建築。

久。 放 光 玉 佛 原 石 按 照 天 時、 地 利、人和取材,直到雕刻完成。更 殊勝的地方是烏威米面、烏帖奧兩位 國寶級雕刻大師,自動感應前來指 導雕刻技術,而且參與雕刻此尊大 佛的百位雕刻師都遵守三規五戒, 長期茹素。 心道法師說:「造佛功德是現 世獲報。」靈感放光玉佛及多寶臥 佛於去年 11 月抵台,玉佛原玉來 自緬甸的頂級白玉,內蘊各色寶石, 非常稀有。靈感放光玉佛高 25 尺 (含蓮花台座),重達近 60 噸, 多寶臥佛高 9 尺、寬 33 尺、深 5 尺、 重達近 40 噸,目前均安置於金佛 聖殿外,四面以防風玻璃護駕,以 防海風侵蝕受損。民眾一進入聖山 寺金佛園區即會被這兩尊莊嚴醒目

「靈感放光玉佛」原石開採時瑞象不斷。

大佛吸引,可先上前參拜後再進入 金佛聖殿禮拜三金佛。

金佛園區 佛光普照

金佛聖殿內的平安、成功、圓滿三金佛。

就是對佛陀無限的誠懇與奉獻。」 走進金佛聖殿,禮拜平安、成功、

金佛聖殿外有超過十餘種茶花

圓滿三金佛,成功佛象徵事業、財

從 12 月陸續綻放著,包括:從冰

祿、諸事成功,平安佛象徵清淨、

河時期流傳下來的「凹脈金花茶」

慈悲、快樂,圓滿佛象徵勝利、力

、日本品種的《姬》( 公主之意 )、

量、 權 勢, 三 佛 本 是 泰 國 僧 王、

《古都之鄉》、越南品種的「抱莖

總理與國王所各自擁有,因心道法

紅茶花」,及多種山茶花與雲南茶

師宗教交流殊勝的因緣與願力,將

花,各色花朵千姿百態,甚是美麗。

三尊金佛齊聚一堂為台灣祈福。當

讓聖山寺金佛園區更顯得佛光普

然,也可以握佛手加持請願、頂禮

照、春意盎然。

佛足開智慧。想轉個好運的,還可

心道法師說:「人們來金佛園

請供一支從緬甸請回來的開運寶

區朝聖,轉化內心得到快樂,從這

傘,透過寶傘的護佑與轉動,祈禱

裡得到好運和善念。除了淨化社會

所求如願,金佛聖殿獨家限量版的

也開啟好的思維、啟發正面思想,

與佛有緣發財金也可以結緣。

與佛結緣 平安好運 心 道 師 父 在 十 五 歲 那 年, 初 聞觀世音菩薩聖號,便與觀音大悲 法門結下了不解之緣,奉觀音為上 師,並告訴自己:「吾不成佛誓不 休!」行持菩薩救苦救難的宏願, 弘揚觀音菩薩的法門〈大悲咒〉。 金佛聖殿內的傳承觀音(千手千眼 觀音)旁還有一尊一百零八度母, 代表觀世音菩薩救度眾生的一百零 八種不同的化身。 金佛聖殿的頂蓬—觀音曼陀 羅的四方就如同方向針,黃色是南 邊,綠色是北邊,藍色是東邊,紅

「多寶臥佛」重約 40 噸。

色是西邊,代表壇城的東西南北。 金佛聖殿內兩側的華嚴經柱,上刻 有《八十華嚴》長達六十四萬字, 內容講述重重無盡的佛國淨土與成 就佛道的方法,一字一願之聖山建 設功德,也持續接受大眾認供。


安居精進

二○一四年三月號

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為什麼要封山?心道法師說分明 靈鷲山為發願承擔如來家業,凝聚自他二利能量,自 2 月 17 日啟動封山安居精進年。 靈鷲山跨越三十周年,四眾弟 子必須做一個大轉換,心道法師說: 「如果自己沒有轉換好,就沒有說 服力,到處起煩惱,待人處事習氣 雜染一堆,常常忘失根本,這樣會 讓修行腐蝕掉,會沒有根,這是很 不 好 的 走 向。」2014 年, 靈 鷲 山 用「封山」來做轉換的準備,期許 靈鷲山全體徒眾團結齊心,收攝反 省,向內扎根總本山,貫徹四期教 育及宗門修持,完善制度及永續組 織,才有能力銜接更多善緣,為社 會作出更大的貢獻。

回歸總本山 找回初發心 2 月 17 日 為 封 山 首 日, 心 道 法師率常住僧伽閉關 21 天,整飭 身心、深持修禪、勇猛道業,就是 要 以 身 作 則 將「 無 生 道 場 - 總 本 山」這殊勝的緣起照顧好。「回歸 總本山」的目的是要「傳承」,這 座山能不能傳承?不是靠外在硬體

靈鷲山無生道場封山一年,回歸總本山、回歸寺院管理。

蓋得有多好,而是靠四眾弟子找回

比世間人更好的身心管理、生活管

初發心,以慈修身、契入佛慈,發

理、因果管理,才是真正的人天師

廣大菩提心,才能利益一切有情。

範。

靈鷲山「總本山」的宗風是「慈

心道法師開示:「弘法如果沒

悲與禪」,這裡是禪的實修道場,

有教育組織,那等於是虛耗、泡沫

是「生活禪」的基地,「生活禪」

化;如果教育沒有貫徹到組織,教

就是用「慈悲與禪」去灌溉菩提心

育也等於沒有辦法落實,只是空有

的地方。曾有弟子問心道法師,為

理想,這樣就不成寺院體統,也沒

什麼要封山?這樣平日遊客不是就

有辦法傳承,所以『教育即組織、

變少了?

組織即弘法』,都依據佛陀的『六

心 道 法 師 告 訴 弟 子:「『 傳

和敬』。要這樣去檢討與反省,才

承諸佛法、利益一切眾』才是靈鷲

是實際的檢討反省。」

山『總本山』的定位。我們要反省

身教與境教 對三寶敬信

自己到底改變了什麼?有沒有回歸 到宗風、回歸真心?還缺少什麼?

心道法師從 2006 年大閉關開

還有什麼不健全?這三十年所做的

始,年年強調「回歸總本山」,大 家 到 底 回 歸 了 什 麼? 落 實 度 又 如

一切又是為了什麼?」,封山的另 一深層意義,是貫徹這份檢討與反

總本山依據佛陀教法「六和敬」建立共住的規範。

何?這不應該是隨便說說的檢討、

省,才能看清楚自己的定位、宗風、

含了「身在家、心出家」的居士行

約上,進退有節,儀禮有據,威儀

反省,說歸說,做歸做,言行不一。

使命與責任。

者,大家和合共住在一起,構成靈

莊嚴。

這樣只是一個沒有實踐力的道場!

過 去, 大 家 主 要 以「 活 動 專

鷲山無生道場總本山的常住眾。並

案」、「自我管理」的模式來凝聚

依據「六和敬」建立共住的規範,

善信、團隊,但是在工作上受限於

「六和敬」是佛陀留給我們的基本

六、利和同均:在財務管理、

教」,出家人只是樣子,身口意也

個人經驗背景,在判斷上、專業上、

共住規範的原則,是佛陀為我們設

生活福利、寺院經濟上,大家受用

沒有一點說服力,沒有辦法讓人家

看 法 上 都 有 所 不 同, 單 位 愈 分 愈

立的組織發展上的保護傘。

均等。

由衷歡喜、生起對三寶的敬信供養

五、見和同解:建立共識,宗 風思想能統一,才能共同成就。

人家來到你「總本山」只是來觀光、 看風景,沒有達到「身教」、「境

多,分工愈分愈細,有時就忘了根

以下為「六和敬」簡單釋意:

本,忘了初發心,各有主張、各自

一、身和同住:僧團大眾,同

規,大家共同遵守,個人身心有所

為政,自顧不暇,自我保護心態越

作佛事,彼此互相幫助、尊重、包

軌範,居士在家生活工作、教團與

靈鷲山 2014 年定調為封山安

深,就變成了發展上的瓶頸,難以

容;遇有生老病死,相互照顧、和

社會關係的應對進退才會有依據,

居精進年,是要成為正法傳承的佛

向外拓展。如果遵循「六和敬」就

合共住。

不會有矛盾,這樣的寺院組織才是

陀教化道場,我們要好好把握這樣

二、口和無諍:在言語上,和

傳承佛陀教法的組織,教團才能永

的 時 機 點, 善 用 現 代 化 的 管 理 工

諧無諍,就是語言的親切。信佛、

續。寺院管理做得好,三寶及護法

具,對十方奉獻的因果負起責任,

讚法、敬僧,語業清淨,說話懇切、

的因果才會好,才不會內耗內虛、

做更多有效益的弘法利生,這樣才

真實無欺、柔和、勉勵。

浪費常住物而不自知。

對得起十方因果,讓總本山回歸寺

會讓寺院管理上軌道,很多紛爭會 熄滅,很多問題都會解套。

依據「六和敬」 和合安住 「總本山」遵循「六和敬」寺 院管理,佛陀的七眾弟子依「戒定 慧」而安住,包括僧俗四眾,也包

三、意和同悅:在意志上,共 願同心,才能分工合作。 四、戒和同修:在共住規範規

依據佛陀的生活修行制訂儀

心,這樣的「回歸總本山」是回歸 不了的。

教 團「 總 本 山 」 要 對 社 會 有

院管理,鞏固寺院常住三寶、居士

好的影響力,要讓十方善信對我們

護法,才是有根的聖地道場,才會

的生活都有仰慕,所以三寶要做到

成為龍天擁護的道場。


6

安居精進

二○一四年三月號

靈鷲人收攝反省 落實四期教育 口述/了意法師 整理/編輯部

向內扎根總本山,從阿含期、般若期、法華期到華嚴期精進學習。 阿含期 要理解這四期教育,第一是阿 含期,師父對出家人的期許就是僧 格的養成,僧格的養成是什麼?第

連地質學家都度,因為他也講宇宙

解,從中產生對解脫的信心,般若

乘,所以就沒有辦法被授記成佛。

論,關於宇宙如何形成,這些都在

第二大的重要性是性空緣起,走入

所以師父希望大家能夠成為一個為

阿含裡面,所以我們今年我們要把

大乘思想的關鍵,就是出世間,它

自己、為眾生轉業力成為願力的骨

這個部分更清楚地認識。

能夠處理一切內心的五毒,也可以

幹,所以以四弘誓願做為我們的願

處理眾生一切,所以師父說般若是

力。

一,大家真的要培養出離心,也就 是如何了生死、斷煩惱、出世間, 如果整天還在世間裡面打轉,那就 連最基礎的阿含期、僧格都沒有, 所以這個出離心就是要認清楚為什 麼 要 出 家? 為 什 麼 要 跟 著 師 父 出 家?難道不是為了生死解脫嗎?在 這阿含期我們要堅固自己的道心還 有啟動出來,然後要建立僧倫,也

般若期

處理病毒、消化六道的唯一管道。 因為我們隨時都活在貪瞋癡、六道

華嚴期

在般若有兩大重要性,第一是

輪迴的心念跟行為裡,要靠般若來

了生死、斷煩惱,對於緣起性空的

處理這些病毒。師父希望大家能夠

到了華嚴期,我想這是大家最

徹底中道思想,我們要學習在般若

理解大乘的教義,而整個教團能夠

熟悉的了,而師父的解釋,還有師

期的時候堅固道心,而且要堅固佛

分 工 合 作, 緊 密 連 結 到「 為 法 忘

父的實踐到今天,大家一定不要忘

法絕對了生死、斷煩惱,這個堅固

軀」。

了,這也是我們靈鷲山佛教教團之 所以騰躍大時代的關鍵,我們自己

要靠禪修,也要靠般若有系統的理

就是僧伽位階,這是我們該做的事

法華期

情。 還有要把阿含的教義:四諦、 五蘊、十二因緣、八正道,琅琅上 口之餘還能有一套說明,比方眾生 問我們;你要怎麼講?就是色受想 行識。他聽得懂嗎?所以如果要弘 化,對這些要立體的瞭解,然後弘 化 的 對 象, 不 是 只 有 選 聽 得 懂 的 人,從兒童到老菩薩我們要都能夠 度化他們,沒有障礙,這就是為什 麼阿含期要非常立體的演練,而且 隨時被問到的時候,都能夠很白話 的說出來,很有經驗的說出來,而 這個經驗就在《阿含經》裡面,釋 迦牟尼佛真的什麼都度,度寡婦、 度外道、度哲學家、科學家,甚至 四眾弟子連結菩提心締造華嚴世界。

的特色是什麼?多元共生,然後相 依相存,這是我們要達到的,師父

再 來 談 到 法 華 期, 從 法 華 期

說:「你們整天身口意就是打卡,

到華嚴期,從菩提心到願力,師父

都是打生死卡、輪迴卡,那我們發

這三十年來真的講了很多,各位法

菩提心就是打成佛卡,每一天起來

師也實踐得很賣力,但是我們如果

打卡是打成佛卡。」這個成佛卡怎

可以把阿含的道心跟基礎的法弄清

麼打?就是華嚴世界的呈現,怎麼

楚,然後也把般若的禪定力道、緣

呈現成佛呢?我們要全面連結菩提

起性空徹底清楚明白,就能夠信心

心,讓一切的靈識都被菩提心貫穿

俱足不退轉。所以法華連接的是一

起來,每一個緣如同師父講的,都

個成佛的因,所以能夠授記成佛,

是覺醒的 DNA,然後遍地開花,成

連接的是永生的佛,佛身不滅的法

為立體的生命結合的正覺世界,也

身,它能夠連接如來藏,讓我們成

就是從意識到呈現佛國淨土,「這

為菩薩道一直到成佛,這是法華的

是人類唯一的活路」,師父希望我

基礎。

們由華嚴期緊扣到入法界,大家都

但 是, 為 什 麼 五 百 五 千 羅 漢

成佛,我們所走的路,就是四期教

退席,因為祂們沒有辦法以菩提心

育所要鋪的路,希望各位法師真的

成為行持的因,沒有辦法成為一佛

要有勇猛智。

封山 就是要呈現「四化」

活中用無所得的心去安心。 優化:我們成立護法會到今年

淨化、質化、聖化、優化,達成「教育即組織、組織即弘法」的目標。

是第二十四年,我們要反省創立的 初衷,就是要護持靈鷲山上師三寶 的傳承,就是要「生命服務生命、

淨 化: 就 是 回 歸 總 本 山, 扎

質化:就是貫徹四期教育,以

師、職工、護法,是三位一體的,

生命奉獻生命」。因此,團體要優

根總本山,鞏固總本山,建設總本

達成「教育即組織、組織即弘法」

共同發心目標都是一致的,在清楚

化、要轉換,我們護法會、委員、

山。總本山要有共同的規約規範,

的目標。四期教育是我們要貫徹的

的 角 色 定 位 下, 更 能 夠 共 同 承 擔

會員們,首先要不斷堅固自己的菩

才 會 是 一 個 菩 薩 道 的 合 格 道 場,

總目標,也是我們個人修行的終極

「傳承諸佛法、利益一切眾」的弘

提心,落實護法會組織系統,積極

大 家 要 有「 六 和 敬 」: 身 和( 同

目標,也就是佛陀的圓滿教育,不

法使命。

承擔護法的使命及權責,護法會的

住 )、 口 和( 無 諍 )、 意 和( 同

是 分 宗 分 派 的。 學 習 四 期 佛 法 教

聖化就是落實修行,要轉化習

任務要更緊密連結到「總本山聖山

悅)、戒和(同修)、見和(同

育,使我們知道佛法對自身真實的

氣,身口意都要轉化習氣。四眾弟

計畫」:金佛園區、大禪堂,讓靈

解 )、 利 和( 同

利益,不僅能熄滅自心煩惱、止惡

子都要落實修行,以佛法待人,須

鷲山成為生命和平文化的大搖籃。

行善、促進善業的循環,且對生命

正面、積極、樂觀、愛語來面對我

此 外, 護 法 會 組 織 要 年 輕 化、

觀有更扎實的方向,家庭有次序、

們的周遭共同修行者,處事推動會

資訊化,才能因應未來發

親朋得到安樂,社會相對也得到淨

務中以事練心不失修心,轉化身口

展, 對 眾 生 有 更 大

化、更加安定和諧。

意不好的習慣,「身」的行為符合

的幫助。

均)。

聖化:就是「僧住僧位,法住

佛法如禮如儀、行儀令他人產生敬

法位,護法住護法位」,更釐清

仰;「口」的話語常說佛法、分享

我們的角色定位與責任。法

佛法的體悟;「意」念,於日常生


安居精進

二○一四年三月號

7

封山時程與規範 全體僧眾依循恪守 總本山無生道場周六、日仍開放參訪修道,封山期間全球各地講堂正常運作。 一、封山目的與價值: 整體價值:師父的理想—生命大學習。 封山目的:全體共識—扎根總本山 貫徹四期教育及宗風思想,學習佛陀完整的法教。

請,皆由護法承擔,除特殊案例,法師法務皆排

會做出缺席、遲到早退等點名(釋迦庵及般若地

在出關之後。

由寮元長負責點名,其他地點執事法師採自律點

閉關期間,聖山寺由陳聖德師兄統籌管理,由未

名,點名表需繳回常住),若無故不參與共同作

參與閉關的法師協助法務,或外聘法師協助。

息,依相關罰則辦理。其他時間需依執事作務, 對於執事內容負責承擔,該部分由主管考核。

六、封山僧眾作息:

完成永續組織制度,給予安定與保障。 達到效益:

封山期間,所有僧眾晚上十點半前皆需回寮,採

僧眾作息:

法師:法住法位、僧住僧位 徒眾:護法住護法位-護持三寶、精進學法修持 總本山功能定位- 上院(無生道場):教育修行(道風) 下院(聖山寺金佛園區):接引弘化

自律點名,若違反規定,依相關罰則辦理。

星期一~星期三:全山僧眾依日課表閉關精進。 星期四~星期日:不論道場或外派執事法師,六 點至七點依日課表精進,其他時間依執事作務。

來山居士需配合道場作息,出席早晚課、禪修、

所有僧眾每日晚上十點半前皆需回寮,不得留在

出坡、功法。

殿堂或辦公室。

道場職工鼓勵其出席早課及晚上共修。

二、封山時程:

九、總本山教育修行活動:

國內執事法師:

2014-2/17~2015-1/4

八、封山居士作息:

星期一~星期三:在總本山受教育。

閉關、戒會:雲水禪、短期出家、21 日大悲閉關、

三、封山區域:

星期四~星期日:六點至七點依日課表精進,其

華嚴閉關。

總本山無生道場封山,全球各地講堂正常運作。

他時間在各區講堂執事,晚上十點半前需回寮。

法會:圓滿施食(對外四次由大康法師負責 ,

來山參訪修道開放時間:星期六、日。

需事先排定行程單,以法教、法務、人脈關懷經

其他法師於關房內自修)、春秋二季祭典

需來電總本山,或向各區講堂登記,特殊團體需

營為主。

節慶:新春法會、浴佛節、周年慶、上師長壽法

預約。

會務由護法會運作,法師擔任監督、法教及扮演

會。

來山信眾配合山上作息,以寺院生活體驗為主。

激勵之角色。

十、講堂經營:

會務授權由執行長等核心幹部承擔。

讓四期教育貫徹到講堂,都監院與教育院協助

四、封山期間師父行程: 封山期間師父閉關一年,僅出席下列活動:

海外執事法師:

排定核心宗風系列課程(平安禪法、阿含課程、

新春法會開示加持

五月、六月、七月開始回山

經典開門講座…)之開課日期及講師。

水陸第二場先修圓滿施食

按照總本山作息表(星期一~星期日)

封山期間各區業務照常運作,排定穩定的講堂行

僧委 21 日禪、僧眾 14 日禪

回山時接受弘法及法務調派,協助在總本山及各

事曆。

台灣水陸法會、新加坡水陸法會

區講堂弘法,由傳燈會做調派及公告。

注意如何管控外聘法務法師品質,避免信徒流

回山期間,海外據點由總本山排定授課法師至海

失。

外弘法授課。

十一、護法會運作:

七、封山僧眾考核規範:

護法會組織照常運行,發揮組織效能,護持上師

日。

封山期間周一至周三精進日,僧眾必需依作息表

閉關、護持法師精進,實質承擔更大責任。

兩場閉關師父皆會指導。

作息,除生病、佛事等因素外,不得請假。所有

每月定期由總會執行理事視察各區會務,評估是

前十四天全山封山,後七天會設結界區。

作息都會做出缺席、遲到早退等點名,若無故不

否正常運作,每月繳交評核表。

閉關期間,執事工作委由職工或護法代理。

參與共同作息,會有相關罰則,詳細的封山考核

總會需每月填單,呈報總本山。

閉關期間,大殿早晚課由禪堂早晚課取代,早晚

規定會另行公告佈達。

每季召開執行理事工作會報,檢討各區會務推動

鐘、午供、施食法務,由大殿法師承擔。

封山期間周四至周日,早上六點至七點,所有僧

優缺點,提出改進方案及方向。

閉關期間之做七、助念、告別式、讚經等佛事申

眾(包含外出執事之僧眾)仍需依作息表作息,

請護法會列出明年度需完成的專案活動,總本山

五、封山閉關: 2/17 開始全山法師閉關,僧委法師在開山聖殿 閉關二十一日,其他法師在華藏海三樓閉關十四

明文賦予區執行長一定的預算定額及預算簽核 權,在一定額度下全權授權區執行長擔綱各區會

2/17~3/9

21

19-20

2/17

2/17~3/2

14

62

2/16

心道師父對封山一年的期許 法師、居士好好充實自己,希望大家都成為佛門龍象。

務,如果預算不足,自行運作籌募,以達收支平 衡,結存捐贈歸入總本山。

眾生心靈慧命的依靠,居士好樂在

常覺得自己無所謂,無所謂就是你

靈鷲山學法、習法,這是師父對你

沒有志氣。沒有志氣就是把自己當

們一年後的期許。

成 垃 圾, 這 樣 不 太 好, 既 然 出 了

大 家 把 我 所 說 的 整 理 出 來,

家 真 的 是 大 福 報, 出 了 家 要 珍 惜

一年後我的期許,封山以前的

不要聽完我的話,就放在抽屜裡,

自己,成為有用的樑柱、棟樑跟骨

執事活動是 90%,教育只有 10%;

聽完就將它當作垃圾隨便亂丟,這

幹,所以每個人不要妄自菲薄,不

封山後,我希望教育是 70%,執事

樣是不行的,你們要好好思惟,然

要沒志氣,沒志氣就是一盤散沙,

30%,期望人人精進修行,法師做

後去實踐,要好好珍惜這一年充實

就像烏龍院一樣,大家不要說我老

自己,期許自已變成一個佛門的龍

了,我老了,沒用了,活一天就有

象,變成一個佛法的骨幹,不要常

用一天,死了就沒用了。希望大家 都成為佛門龍象,成為世間善業的 勇士,從今年開始都是佛法的柱子 與棟樑。


8

影像英雄

二○一四年三月號

用攝影與師結緣 徐肇陽終不悔 因緣巧合加入攝影義工組,為靈鷲山寫歷史,一邊攝影一邊禪修。

文/數位媒體 提供

民國 76 年,時值高中二年級

「歡迎喜愛影像紀錄與攝影觀察的

「那種知道自己又進步了的快

的徐肇陽老師,有位同班同學家裡

師兄師姐們,來加入攝影義工組,

樂是很難以形容的,那是一種隱形

徐老師期待自己這輩子能夠

長期護持心道法師,他對當時還沒

一起為靈鷲山的歷史與發展留下影

的動態進步……。 」徐老師感謝師

持續擔任靈鷲山的攝影紀錄者,永

聽過靈鷲山的徐老師說:「我媽媽

像。」

父在禪修方面的教導,也在生活中

遠 用 影 像 來 跟 佛 法 連 結、 對 上 師

常常閱讀心道法師的法語開示,從

供養,並從中找到對自己生命的真

中找到與佛法產生連結映射的關鍵

正啟發,也希望如果有機會,或許

父,他住在福隆的山上……」。於

徐 老 師 描 述 這 十 五 年 來, 從

點,再轉化成為影像畫面,最終呈

將來也可以修練成一種「攝影禪」

是,兩個高中生,便在一個微風徐

取景框中觀察到心道法師的種種,

現出來一種素人攝影者的美感與樂

呢!

徐令人昏睡的夏日午後,搭上了從

從年輕青澀到現在大師風範的成長

此改變徐老師一生的北迴列車,前

過程,一位為了救度芸芸眾生的閉

往日後成為世人歸屬的心靈聖山。

世苦行僧,如何變成國際社會所敬

有皈依一位留著長鬍子、都不用吃 飯、住在山洞裡、功夫很厲害的師

回憶初見師父,充滿好奇心

按快門拍感動,走過十五年

重的大師,是什麼樣的原因讓徐老 師選擇在靈鷲山付出他的長期奉獻

「第一次見到未滿 40 歲的心

呢?「我想大概是心道法師的親和

道法師時,法師剛結束了一次長時

力 吧! 我 總 覺 得 師 父 的 開 示 和 教

間的斷食閉關。兩眼清澈似大海,

育,每每能讓對佛理不太瞭解的人

思緒明明朗朗,好似練過輕功般打

很容易就懂了,師父不用艱澀的佛

著赤腳飄過我身邊;當時我心裡大

教用語辭彙,就能闡述佛法中很精

吃一驚,一時之間無法測度眼前這

髓的部分,而且總是談笑風生、沒

位出家人的武功深淺,但是我猜想

有架子…。」徐老師如是說。

『他』肯定很厲害!」徐老師興奮

他表示,每個攝影者所拍攝的

地描述了第一次與心道法師見面的

師父,各自呈現了他們心中的師父

場景。

形象,不管是師父的生活畫面、行

或許是因緣巧合,徐老師自藝

住坐臥、禪修意境、說法開示等,

術科系學校畢業後,意外地找到人

都隨著攝影者對心道法師的情感而

生中的第一份工作,在當時位於安

改變,師父的魅力表現在與信眾的

和路的世界宗教博物館籌備處,擔

互動中,而對弟子的深沉開示則表

任景觀與建築研究規劃小組的研究

現在禪修的教育裡。

助理,並在幾年之後應法師邀請正 式加入了攝影義工組,從此展開了

用影像跟佛法連結、供養上師,徐肇陽老師樂此不疲。

用影像結佛緣,修練攝影禪 「拍攝師父其實是很高難度

靈鷲山攝影紀錄工作。

加入攝影義工,更貼近大師

趣。

的。」徐老師說,一般人以為僧人 閉關禪坐的姿態都是一個模樣,但

徐老師笑說自己的攝影養成過

師父在禪修中的表情是很豐富的,

程與眾不同,別人是從拍攝風景或

只是那種變化過於微細,必須要非

美少女開始,他是從拍攝莊嚴的法

常專注地觀察才能看得到,除了對

會與法師開始。由於有著攝影義工

攝影者是一種挑戰之外,也考驗了

的身分,徐老師因此能夠比一般信

個人的專注度,這也是徐老師之所

眾更直接貼近師父,時常聆聽師父

以樂在其中的原因。為了訓練自己

許多的開示,見證到師父既和藹又

能夠更為專注於攝影工作,徐老師

慈悲的道風。徐老師表示,這是身

開始參與禪修的課程,透過禪修的

為弟子又做為攝影義工組員的「最

訓練,確實也提升了徐老師的觀察

佳 福 利 」, 同 時 徐 老 師 也 呼 籲,

力。

徐肇陽老師非常感謝心道師父在禪修方面的教導。

徐肇陽老師所拍攝的靈鷲山開山聖殿聖石。


普善仁風

二○一四年三月號

靈鷲山全國

9

三月頒獎表揚

全國共 26 位國中、國小學生獲獎, 個個都是勇於承擔、品德優良的好孩子。 靈鷲山第四屆全國普仁獎頒獎

孩子們除了有領獎的喜悅外,也能

典禮,將於 3 月 22 日下午假台北

學習到品德的生命教育精神。所以

市集思國際會議中心舉行,將以簡

特別邀請「偶偶偶戲劇團」演出,

單隆重的頒獎儀式,共同為生命教

運用活潑生動的戲劇方式串聯活動

育做見證。今年共有 26 位小朋友

現場,以表達對得獎者的另一種鼓

獲選全國普仁獎,包括 17 位國中

勵。

生以及 9 位國小學生,希望藉由獎 勵、表揚,促進社會共同重視落實 品德教育。

培養高尚品德 脫離心貧窮

多次交叉評審 選出小太陽 這次台東縣申請靈鷲山普仁獎 的學生是歷年來最多的一屆,高達 47 件,要從這些優秀的學生中,評

靈 鷲 山 普 仁 獎 的 設 立, 緣 起

選出一位全國普仁獎得主,是很難

於體認「心貧窮」乃是社會迫切需

抉擇的,但是經過評審及家訪志工

第四屆全國普仁獎共選出 26 位小太陽,3 月 22 日在台北舉行頒獎典禮。

要解決的問題,故設立以「獎勵品

熱烈交叉討論,決定推薦高庭瑩同

楷模。

的英語指示方向,鄰居笑著說「他

德」為選拔標準的普仁獎,希望促

學為全國普仁獎候選同學,最重要

另 外, 就 讀 竹 崎 國 中 一 年 級

進社會大眾重視品德養成。心道法

理由是:庭瑩的家庭是屬於政府補

的張皓閔也榮獲今年全國普仁獎。

師開示:「要用關心、愛心、慈悲

助的低收入戶,庭瑩四姊弟卻都能

皓閔的個性溫和善良,知道家境辛

皓 閔 是 一 個 品 學 兼 優、 溫 和

心來服務社會。」普仁獎一直以嚴

和樂融融,務實又懂得孝親長輩,

苦,並能孝順祖母,平時很聽話,

內歛的孩子,雖知家境清寒、境遇

謹的評選流程,發掘及獎勵品德優

友愛家人、主動付出、勇於承擔、

幫忙家務,又很照顧弟弟,不讓祖

坎坷,但毫無怨言,在家能孝順祖

良但家境困難、有志向學的學生。

努力向學、懂得知恩。

母煩惱。在放假日會幫忙祖母在樟

母、照顧弟弟,家住偏遠又知道刻

很厲害」,憨厚的皓閔在一旁露出 緬腆的笑。

庭瑩從沒有參加過課外補習,

腦寮,往阿里山鐵路旁的登山口賣

苦力學、勇於自我要求。在學校也

但是成績都名列全班前三名,還得

東西。早上六點就要到達登山口的

能友愛同學、敦厚勤奮,念國小六

今年頒獎典禮,以普仁獎精神

過總統教育獎,不僅會讀書也多才

皓閔毫無怨言,據鄰居說,外國人

年級時還當選模範兒童,足為同儕

所闡揚的品德故事為主軸,希望讓

多藝、能歌善舞,是個不可多得的

來登山找不到路,皓閔還會用簡單

楷模。

從 2003 年迄今,已有超過二千位 小朋友獲獎。

普仁小太陽 照亮你我心靈角落 和青年團夥伴一起擔任家訪志工,聆聽他們的生命故事,開啟人生佛教智慧。 擔任普仁獎家訪志工是給自己

事」的佛陀智慧。

年終的禮物,因為那是來自上天給

「布施」的內涵,在佛經中分

予生命中感動的禮物。周末早晨大

為財布施、法布施及無畏布施。青

多會偷懶補眠的我,一早便準時出

年團同學雖非布施大量的錢財,卻

現在台北市委員麗如師姐家,和煦

很大方地布施自己時間,將自己課

陽光讓我的心也暖烘烘,懷抱一份

業學習經驗及在靈鷲山學習到的佛

雀躍的心情。進門後,突然眼睛一

法心得、正向的觀念等等,親切地

亮,哇,一二三四五,共有五位年

與普仁同學及其家人分享,這也一

輕人一起加入普仁獎家庭訪視志工

種「法施」。同時,傾聽他們生命

的行列!更開心地是我可以和這一

困境並適時關心與支持,使對方得

群青年團同學成為家訪志工夥伴;

到安定感,這就是「無畏施」。

經過一番熱烈寒暄及行前解說後, 我和夥伴們隨即展開一日普仁訪視 任務。

善巧溝通 學習佛法智慧

文/陳雯美

心中有愛 生命奉獻生命 四 攝 法 中 的「 愛 語 」, 學 會 適時嘉許普仁小太陽在日常生活中 優異的表現,並對遭逢人生逆境的

家訪志工聚在一起交換心得。

志工們聆聽他們的生命故事。

心得說:「一開始,心裡會有一點

的體悟,在思想、智慧、力量上俱

驚驚的,不知道自己做得來嗎?在

足成長,這些都是在教室裡學不到

陌生環境會不會膽怯?不過,內心

的人生道理。

抱持著一份愛,這份愛的力量真的 克服了恐懼,讓我更勇於付出。」

關懷生命 心與心的貼近

心道法師常說:「生命服務生 命 生命奉獻生命。」令我有很深的 受用,每個人心中都有愛,只要有

台北市的萬華區是北市低收

小朋友給與慰藉,也是一種愛的表

入戶比例最高的區域。在這裡除了

現。家庭訪視是慈悲與禪的展現,

青年團秉持心道師父賦予的使

啟發心中的愛,進而付出自己的一

發掘普仁小太陽之外,誠如青年團

發 掘 人 間 真 善 美 的 善 行, 這 就 是

命:「頭頂釋迦牟尼佛的使命,心

份力量、一份關懷。這一群被訪視

同學小碩的收穫:「經由師兄師姐

「 利 行 」。 青 年 們 平 常 一 起 學 習

懷觀世音菩薩的慈悲,腳踏地藏王

的普仁獎同學,如同破瓦堆中的珍

與對方家屬的訪談,我們在一旁聆

佛法,奉獻生命,相互精進;同時

菩薩的願力。」投入普仁獎家庭訪

珠、黑暗中的燭光。擔任普仁獎家

聽,還可以學習到溝通的善巧及佛

用年輕人的語言去和普仁小太陽分

視志工行列,親身走入小太陽們的

訪志工讓自己的看到一顆顆珍珠,

法生活化的智慧,也好想接引他們

享與互動,引發彼此生命正向的能

家庭,是一次心與心的貼近,同時

即便是灑落在破瓦堆中,依然耀眼

一起來學佛,感受佛法的智慧。」

量,這就是力行佛法四攝中的「同

看到形形色色的人生型態,一個家

地照亮生命,就如同一盞盞的小小

感恩付出的同時,我們也學習體驗

事」。

庭就是一個生命故事,體驗不同的

燭光,燈燈相續,閃耀感動著你我

人生百態,啟發我們對於生命可貴

的心靈角落。

到四攝法「布施、愛語、利行、同

青年團成員小嘉分享隨行訪視

機會親身體驗生命苦難,自然就會


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宗博館超連結

二○一四年三月號

不同的馬 在宗博館展英姿 「歡喜迎馬年」特展正在宗博物展出,創作者以多元媒材展現「金馬」風情。 世界宗教博物館以「歡喜迎馬 年」特展迎新,3 月 16 日即將圓滿 落幕。宗博館創辦人心道法師書寫 「騰躍大時代」,祝願大家馬年吉 祥如意,藝術家也以馬做延伸,以 豐富的創作形式凸顯宗博館多元文 化包容的精神。這一次特展邀請當 代複合媒材藝術家郭弘坤規劃「甲 午馬術」,藝術家徐揚聰佈置「發 光的風景在馬年 2014」,以多采多 姿的美術展覽呼應金馬年的到來。

作品「旋轉馬」。

為她的拼貼畫作「幾何馬」打了一

許願木馬 最為吸睛

盞燈,既是照明也營造獨特氣氛,

畢業於義大利國立羅馬藝術學

商店充滿臺灣城市,店頭招牌形式

院 的 郭 弘 坤,2000 年 回 到 台 灣 定

轉換一下,直接為畫作增加台式創

居,展開一系列創作,成果為具有 機能性的藝術行為,這些創作需參

作品「發光的風景在馬年 2014」營造出心靈互動、信習對話的場域。

作風的區域特徵,凸顯了地方文化 在全球化之下的差異性。

與人親自配合使用作品,目的在於

發光的馬 視覺饗宴

促使日常生活串連藝術。例如 1998 年以「日記/影像紀錄」為題的操

「 發 光 的 風 景 在 馬 年 2014」

作型創作,將大腦的殘存影像以筆

為藝術家徐揚聰的巧思成果;來自

繪再現。從 2008 年起他深入關注海

雲林的徐揚聰早年從事影像創作工

島台灣,以當代的文化特徵、民族

作,後留學義大利,獲國立米蘭美

價值觀與社會思想為發想題材,從

術學院雕塑及米蘭 Domus 設計學院

事複合媒材平面繪畫,並以現成物

產品設計雙碩士學位,多次應邀於

裝置做為創作表現的方式。

國內各不同場域展出。近年來作品

人人都有因主題限制而苦尋創 作靈感的經驗,遇到這樣的情況, 從媒材變化上著手是個可行的方 法。世界宗教博物館為慶祝農曆新 年而策劃的馬年特展,最初的構想 即是以多樣的媒材製作為前提,展 場中央的木馬是從郭弘坤巧手誕生 的「許願馬」,明亮的色彩透發春 天氣息,選用實木材質製作,再將 附著其上的色彩適度磨除,凸顯木 料溫潤的特性,使木馬不因過度鮮 豔的色彩而顯得嬌嫩俗豔,堪稱為

作品「1 號馬」。

融合新造型與空間裝置,發展出有 作品「版畫馬」。

別於傳統材料的應用與形式,在創

展覽牆面上看見的第一件作

巴,並且觀察肢體輪廓線條與夾板

品是江宜瑾的浮雕式木塊拼板,直

作道路上另闢新徑,希望帶給觀眾

結構的工藝材質。而江威儒的幻象

接取名「一號馬」,帶給觀眾半立

一種既熟悉又驚豔的喜悅。

馬是利用壓克力顏料的強覆蓋力特

體的視覺感受,她撿拾修剪行道樹

關 於「 發 光 的 風 景 在 馬 年

質再施予厚塗而成,背景以刮刀撥

下的木段,與室內裝修棄置夾板完

2014」的這項創作,徐揚聰自述:

除,同時佈色作出速度感,馬的軀

成,受限於木段不規則的原生造型

「『不經意而有企圖』的創作心態,

體姿態由左至右急轉,順勢配合背

而產生變異構成,反而凸顯出趣味

是近幾年來個人與作品之間一道有

景的方向感。右方張禎容「版畫馬」

性。

趣的感應線。透過簡單的工具、繁

畫面中妝點著小碎花樣的葉片,與

複的手工、直覺且在感性與理性之

童話故事氣質的版畫,溫和的與周

間找尋新的創作美學;藉由日常的

圍的環境和諧共處。

塑膠物件,基於「釋放現成品或半

第二件創作「旋轉馬」是杜岳 軒運用相機的 B 快門長時間曝光, 拍攝物體本身產生燈光運行殘影之

陳 弘 諭 企 圖 以 自 己 的「 水 墨

後,於暗房排列好 3x5 相紙,再進

現成物的美感基因」,解構、重組

馬」顛覆一般人對水墨畫印象;文

行放大機曝光顯影,將數張小相紙

成為新的立體造型物,並利用內裝

人的書畫價值永世流傳是無庸置

放大單格影像,彷彿數位影像於顯

燈光的運用,傳遞出物件再功能化

左側展示牆上還有七件作品,

疑,但是步入 21 世紀,台灣的水墨

示器上,畫面局部放大以觀察細節。

的新物質美學。」

是由七位台灣新生代創作者提供關

材質創作也走出了傳統筆墨山水,

鍾 樂 盈 的「 活 動 馬 」 則 邀 請

用色彩鮮艷的塑膠材料製作一

於馬的聯想,各自在 110 x 90 公分

形成奇幻影像與圖像錯置的當代書

觀眾接觸作品,推移馬的四肢,別

座座可提、可移的發光體,徐揚聰

的框幅空間中以各式媒材表現對馬

寫,畫面上遺留的拖鞋暗示頑童心

忘了搖一搖因奔跑而自然擺動的尾

將花的意象、石塊、座椅等放置於

的形象詮釋。

如跑馬,溜出了畫面之外。張嘉珍

展示空間中,打造出萬花筒ㄧ般繽

「甲午馬術」系列的焦點作品。

眾馬奔騰 各顯趣味

紛、超現實劇場一般奇幻的舞台場 景。他表示自己「在視覺上試圖營 造出,『一種被期待或正在等待勾 引的氛圍,一種有利於心靈互動, 信息對話的場域』,對繁忙的都會 人來說,是一種視覺的饗宴,更會 是一場帶給人喜悅意外的風景。」 如藝術家所言,形形色色的馬 型藝術品擴大了訪客的視覺想像, 心靈隨著活潑的線條、色彩波動了 起來,對於未來也生出積極躍昇的 祝願。 一走入宗博館馬年特展主展場,一匹色彩鮮艷的木馬,令人感到雀躍不已。


搶鮮報

二○一四年三月號

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大悲閉關 21 把握最後報名機會 聖人、聖地、聖物三聖加持,齊誦百萬遍〈大悲咒〉功德不可思議。 心道法師說:「誦持〈大悲咒〉

聖地:今年特別開放「十一面

是為了與觀音菩薩的大悲心、大悲

觀音」給參與大悲閉關的弟子,修

願相應合,回向眾生遠離一切災難,

持〈大悲咒〉和繞塔,相應心道上

這是修持的要點。」

師精進閉關願力,傳承法脈,接續

2014 年 靈 鷲 山「 大 悲 閉 關 21」 活 動 將 於 4 月 5 日 至 4 月 26 日在福隆無生道場展開。 今年的「大悲閉關 21」同時具 有聖人、聖地、聖物三大殊勝能量 加持,大家一定要把握 4 月份難得 的〈大悲咒〉閉關共修機會,儘速 報名。

三聖加持 精進閉關

法緣。 聖 物: 在 閉 關 結 界 區 內, 恭 請師父的閉關聖物加持壇場,祈請 諸佛菩薩護佑所有參與弟子能量十 足,精進辦道,早日成佛。

收攝反省 安居精進 2014 年也是靈鷲山封山安居精 進的一年,心道法師期許僧俗二眾 收攝反省,向內淨化、質化、聖化、

聖人:與師父和全體法師一同

優化,再以嶄新能力接引更多善緣。

閉關精進大悲十心法要(大慈大悲

竭誠邀請海內外護法弟子回山共持

心、平等心、無為心、無染著心、

百萬遍大悲咒,回向全體,齊心轉

靈鷲山「大悲閉關 21」,全體僧俗每年共持百萬遍大悲咒。

空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂

化回歸總本山,為地球平安、世界

dabeijou.093.org.tw/093) 查詢。活

於周末假日來山參加隨喜共修的信

心、無見取心、無上菩提心),轉

和平做出更好的貢獻。

動僅開放網路報名,並將於 3 月 7

眾,請跟靈鷲山無生道場知客堂預

閉關活動詳情和梯次時間表可

日截止,由於各梯次報名踴躍,敬請

約登記(02-2499-1100 轉 3515)。

至大悲咒共修團全球心靈網(http://

把握最後報名時間。活動期間,想

換貪瞋癡慢疑五毒,由凡入聖,為 當世種善緣,為來世積福報。

將生命的真善美化為文字流傳 第 12 屆宗教文學獎得獎名單公布,3 月 29 日舉行贈獎典禮。 文/周俊男

走 過 靈 鷲 三 十 周 年, 宗 教 文

現代文壇中的一股清流,也讓社會

學 獎 創 辦 迄 今 已 邁 入 第 十 二 年。

大眾在欣賞之餘,汲取生命中美好

「十二」象徵一個循環,也和靈鷲

的養分。這樣的美善循環,也發掘

山的而立之年相互輝映,這是一個

了許多好的作品與作家。有很多優

「善的循環」。宗教文學獎樹立了

秀的得獎者因著對文學的熱愛與長

宗教界結合文字創作者真誠無悔投

期的精進,除了以真誠的文字感動

入 社 會 心 靈 改 造 的 典 範, 在 靈 鷲

人心,更進一步獲邀成為近年的評

山耕耘社會教育的歷程中特別具意

審委員,為心道法師「藉由創作轉

義。第 12 屆宗教文學獎將於 3 月

化人心」的理念繼續貢獻心力。其

29 日星期六下午在台北市長官邸藝

間許多探討生命、親情、人間大愛

第十二屆宗教文學獎金榜

文沙龍舉行贈獎典禮,而這些精采

的作品,更讓許多讀者為之動容。

主辦單位:財團法人靈鷲山佛教基金會.

分享給讀者,敬請期待。

圖為 2007 年宗教文學獎獎座。

的得獎文章都將陸續於靈鷲山官網

題材新穎 情節引人入勝

從 2002 年開始,為鼓勵大眾

心 道 法 師 曾 說:「 這 是 一 個

世界宗教博物館.聯合報副刊

以文字形式創作並藉由文學深化時

模 糊 的 世 紀, 找 不 到 可 依 循 的 價

◎短篇小說組

代的心靈價值,心道法師以宗教對

值觀,希望能透過宗教文學獎的舉

首獎:蔡宗佑 作品〈失蹤〉,獎金十萬元,獎座一座。

生命的關懷為初衷,首開華人文壇

辦,探討宗教本質與文學創作結合

二獎:林明萱 作品〈九兆四千六百零八億〉,獎金七萬元,獎座一座。

先河,創立了宗教文學獎。擔任評

的各種可能面向,倡導引人向上的

三獎:丘末露 作品〈妾似朝陽又照君〉,獎金四萬元,獎座一座。

審團召集人的漢寶德先生曾說:「心

價值觀。」本屆宗教文學獎中有一

佳作:撒比娜 作品〈嘿,老兄〉,獎金一萬元,獎座一座。

道法師是台灣佛教界的領袖中比較

篇以科幻為題材的短篇小說獲得二

佳作:黃羊川 作品〈身體不知道〉,獎金一萬元,獎座一座。

關 心 社 會 文 化 的 一 位。 他 喜 歡 談

獎的殊榮,在奇幻懸疑之中蘊含親

『宗教』,不單談『佛教』。」

人間不著痕跡卻的真摯情感,隱然

◎新詩組 首獎:房靖荃 作品〈途中〉,獎金八萬元,獎座一座。 二獎:許裕全 作品〈禮物〉,獎金五萬元,獎座一座。 三獎:賴文誠 作品〈島〉,獎金三萬元,獎座一座。 佳作:鄭羽倫 作品〈開始飛翔〉,獎金八千元,獎座一座。 佳作:何志明 作品〈在──憶病危的父親〉,獎金八千元,獎座一座。

新人輩出 文字感動人心

呈現了宗教文學的更多可能面貌。 新科首獎作者以失蹤為題,創下分

也 就 是 基 於 靈 鷲 山 尊 重、 包

別用不同的題材勇奪三項文學獎的

容、博愛的一貫價值,宗教文學獎

佳績,而甫獲選宗教文學獎的這篇

創辦以來累積了許多闡揚各大宗教

「失蹤」,在引人入勝的情節中呈

生命關懷、探索人性價值的優秀作

現宗教的虔信,並帶領讀者重溫母

品。並以「喜歡生命、聆聽寂靜」

愛的偉大尤其讓人回味而餘韻無

為徵文主題,而成為求新、求異的

窮。


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讀好書

二○一四年三月號

佛法為寶 長養般若智慧 靈鷲山出版社參展 2014 台北國際書展,展出朝聖、禪修、心靈等優質出版品廣受歡迎。 文/林柏宏

新 年 新 氣 象,2 月 5 日 到 10

角度,解讀不丹快樂心法的著作。

日登場的第二十二屆台北國際書

延續 2012 年《印度朝聖》的圖文

展,於開春之際邀大眾以閱讀來滋

風格與架構,從不丹藏傳佛教角度

潤身心,豐富知性。以提倡禪生活、

切入,搭配大量精采圖片,深入介

實踐生命教育的靈鷲山出版社也參

紹 不 丹 自 然 風 光 與 蓮 花 生 大 士、

加本屆台北國際書展,在世貿一館

虎穴寺等聖人、聖蹟;本書獲得不

B432 攤位展示各式優質書籍弘揚

丹皇家政府經濟事務部部長 Norbu

靈鷲山慈悲與禪的宗風,介紹靈鷲

Wangchuk、第三世巴麥欽哲仁波切

山教團發展,提倡心和平的智慧生

黃英傑佛學博士大力推薦,並紀錄

活,帶給大家新的一年最豐美的開

心道法師在聖地的教示,幫助現代

始。

人透過信仰價值,在繁忙生活中找

接觸善知識 啟動智慧人生

到簡單富足,重獲寧靜的覺性。

宗教入文創 風靡大小朋友 靈鷲山出版社傳承諸佛智慧, 利益眾生有情,透過圖書出版品弘

有一位曾經參與不丹朝聖之

揚佛法的正知、正念、正覺,實現

旅的師姐表示,讀過《適彼樂土》

人生佛教的理想;除了佛典、善書

一書,彷彿重溫一次當時的旅程,

之外,還展示生活禪、生命教育、

稱讚這本書讓讀者身歷其境,詳細

靈鷲山弘法傳承、國際宗教交流與

又具體地描述了朝聖行程中所觀所

聖地行腳等類的書籍,無論是希望

感,她推薦未曾造訪不丹的人先來

在心靈層面得到成長躍進的朋友,

讀此書,在閱讀中啟程旅行,認識

或者想更進一步與靈鷲山結緣的讀

聖境。 心道法師親自持誦的佛教梵

者,都可以在靈鷲山出版社找到啟 發的契機。 眾多民眾前來關注的「心道三 書」—《停心》、《聞盡》、《願 力的財富》,以及心道法師自傳的 最新增訂版《靈鷲山外山 2013》都 是詢問度很高的品項。而 2013 年 新書《大手印之燈》是十七世紀聞 名的西藏禪修大師-策勒.那措. 讓卓所作,本書還加上頂果.欽哲 仁波切、祖古.烏金仁波切、確吉. 尼瑪仁波切三位當代大師的建言, 使得本書內涵更清晰且精深。本書 自靈鷲山華嚴閉關後就開始受到熱 烈討論,靈鷲山開山和尚心道法師 親自為本書作序,並在閉關期間引 述此書內容對僧眾開示,靈鷲山首

以禪實踐生命教育的靈鷲山出版社在 2014 台北國際書展展區。

唄的影音產品,現場也提供試聽服 務,讓來訪大眾都有機會聆聽法師 慈悲祝禱的語音。而師父公仔、觀 音公仔等周邊商品,也是書展中相 當受到歡迎的文創商品,手製軟陶 公仔則是除了以往廣受歡迎的可愛 生肖造型吊飾,今年新增星座公仔 吊飾、ㄅㄨㄚ ˇ 杯神明公仔擺飾, 讓小朋友看得目不轉睛。智慧心語 便條紙搭配印有〈大悲咒〉、《心

《適彼樂土》、《大手印之燈》、《印度朝聖》與《大圓滿生活》是今年書展主打的優質圖書。

經》經文的智慧筆,是水陸法會以 來熱賣的文具組合;消費滿 299 元

靈鷲山佛教教團的核心概念字詞,

所送的特色商品「找到自己」筆記

正確回答擲出的某一概念相關問題

本,讓讀者在書寫自己心情時,也

就可獲得普賢十大願心靈成長書

能得到法語回饋,印入心田。

籤,小朋友抱著鼓鼓的大骰子玩得

擲出好運年 答題送結緣品

座了意法師則取此書講解十地品的

不亦樂乎,大朋友們藉此也對靈鷲 山的宗風與志業有了大致的了解; 這麼多的優惠活動,都希望帶給讀

段落,向閉關居士介紹修行次第,

今年出版社在攤位也邀請大家

是一本對於學佛善信相當有參考價

參加「擲出好運年」活動,骰子各

值的文字指引。

面分別寫有「禪」、「慈悲」、「靈

現 場 不 只 展 示 出 版 品, 傳 遞

另一本最新書籍《適彼樂土─

鷲山」、「心道法師」、「生命和

善知識,更有工作人員熱心介紹靈

不丹.朝聖》,是首部以佛教文化

平大學」、「世界宗教博物館」等

鷲 山 佛 教 教 團 的 弘 法 理 念、 發 展

今年新推出的ㄅㄨㄚ ˇ 杯神明公仔擺飾非常討喜 。

者法喜充滿的一整年。

現場試聽給民眾隔絕書展吵攘的寧靜片刻。

歷史與公益事業,有現場讀者聽聞 今年封山消息,說要把握封山前的 幾天,趕緊到福隆參訪無生道場。 靈鷲山出版社攤位裡,大大的展版 上呈現無生道場觀音聖像與廣闊的 山海景觀,確實教人仰望而心生嚮 往,「以禪實踐生命教育」一列文 字標示出靈鷲山一直以來的努力方 向,將持續出版優質圖書,讓大眾 翻閱紙頁間嗅聞書香,咀嚼文字時 品 嘗 禪 味, 期 盼 般 若 智 慧 注 入 社 會,締造和諧人間。

靈鷲山出版社推出的《大方廣佛華嚴經》精裝版。


善種子

二○一四年三月號

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〈快樂靈鷲人大學習〉開課囉! 全國各講堂周四為快樂靈鷲人學習日,六、日〈大學習假日講座〉與法有約。 心 道 法 師 說,2014 年 靈 鷲 山

學習者最後開展出「全人的生命態

以封山安居做為內省精進,也是轉

度」-三好(身好、口好、意好),

換的一種大學習,並以四期教育來

五德(正面、積極、樂觀、愛心、

騰躍大時代。大家跟著心道法師在

願力),以及六和敬(身和同住、

靈 鷲 山 這 個 大 家 庭 學 習 奉 獻, 共

口和無諍、意和同悅、戒和同修、

同的願景是希望靈鷲山成為人間佛

見和同解、利和同均)。心道法師

國。大家在這裡互相提拔,共同往

說:「學習是件快樂的事,佛法是

菩薩道修行、轉換,變成聖化的靈

生 命 最 好 的 禮 物。」2014 年, 靈

鷲山。人人精進修行,法師做眾生

鷲山的四期佛法教育將從阿含期開

心靈慧命的依靠,居士好樂在靈鷲

始,透過一系列課程和講座帶著大

山學習,這就是一個人間佛國的展

家開始扎根學習。

現。

平安禪法分基礎與進階課程

四期教育從阿含期開始啟動

【心道與禪—上師的生命故

〈快樂靈鷲人大學習〉系列課

事】:了解心道法師如何從中國滇

程是依心道法師的實修體證,以禪

緬邊界戰亂,隨游擊隊撤退到台灣。

為核心架構出清楚的成佛之道「四

以何因緣出家經數十年塚間禪修閉

期教育」—

關後,從禪修中體證觀音菩薩的大

【平安禪法基礎班】課程內容

束縛中走出來,在吵雜紛亂裡面能

悲願力而後建設靈鷲山。並創建「世

包含禪修的重要概念,以及動靜的

夠單純、安定。禪修是一種進入心

界宗教博物館」,以愛與和平的弘

禪修方法教學與練習,有坐禪、行

靈 的 方 法, 幫 助 我 們 突 破 妄 念 偏

化足跡遍滿全球海內外。以及三乘

禪、跑香、功法等,進而達到放鬆

執,不下功夫禪修,無法增長禪定

法脈傳承的殊勝,開啟了佛陀圓滿

與調整身心,體會禪的快樂自在。

力,很難真正體會佛法的道理。」

阿含期:著重讓大家從生活中 理解、落實佛法的戒和定。 般若期:了解緣起性空,學習 解脫智慧和方法。 法華期:邁入發願成佛階段, 課程注重學習擴大心量,持續菩提

法教的四期教育,成就華嚴聖山的 生命和平大學習願景。

禪修是一種進入心靈的方法,以動靜的禪修與功法幫助我們增長定力。

【平安禪法進階Ⅰ】以基礎佛 法為導引,重於生活的實踐。課程

「平安禪法」是忙碌的 e 世代人不 容錯過的習禪好入門。

心道法師是一位實修的上師,

內容以「迴心四法」來激勵道心,

也是一位慈悲與禪的修行典範,這

了知人身難得、死亡無常、業報因

是每位靈鷲人必修課程。

果、輪迴過患等四正觀。建立學習

【大學習假日講座】給自己一

「平安禪法」是心道法師依於

佛法的正知見,以正知見為體,讓

個最好又充實的假日,享受與法有

臨濟、曹洞法門,以十多年禪修閉

習 禪 者 在 禪 修 時, 更 能 掌 握 禪 法

約的大學習。

四期教育從人的日常生活出

關之實修體驗所開創的。以「呼吸

要訣。課程中並持續熟悉精進「平

一、「皈依弟子的正知正行」:

發,由內到外,從迷轉悟,由個人

法」為入手,以「寂靜修」(耳根

安禪法」的動靜禪修與功法,藉由

從皈依開始了解如何做佛的學生,

而群體,轉凡成聖,發展為多元和

圓通法)為照用,止觀圓融。以次

解行並重的禪修學習,契入般若實

怎麼跟佛陀學習開智慧斷煩惱,讓

諧的生命。理知和實踐並重,是「生

第性的修習方法,從調身、調息進

相,進而能轉識成智。

生命找到依止。了解皈依的意義與

命 和 平 大 學 習 」 的 圓 滿 呈 現。 心

入調心,方法簡單,行住坐臥皆可

道法師希望透過佛法四期教育,讓

修持!

心生起,將慈悲與智慧內化在生命 裡。 華嚴期:是佛法學習最高層次, 明白世間沒有獨立存在個體,建立 並推動相互依存共生理念。

每周六、日大學習假日講座

心道法師曾說:「佛法的道理,

儀軌,並教導皈依後成為佛弟子的

是要破除生活中的妄想跟執著,從

基本佛門行儀,以及如何在生活中

〈快樂靈鷲人大學習〉系列課程-上半年開課一覽表

實踐佛法的正知正行,這也是所有 佛弟子的精進必修課。 二、「佛陀的圓滿法教—靈鷲 山四期教育」:靈鷲山四期教育是 指阿含期、般若期、法華期、華嚴 期四個依序開展的次第,這是心道 法師的修行體悟,也是靈鷲山教育 的核心內涵。心道法師說:「四期 教育就是我們要貫徹的總目標,也 就是佛陀的圓滿法教,也是我們個 人修行的一個終極目標。四期佛法 的教育使我們知道,佛法對自身的 真實的利益,不僅是熄滅自心的煩 惱,止惡行善、促進善業的循環, 對生命觀有更扎實的方向,家庭有 秩序、親朋得到安樂,社會相對的 也得到淨化,更加的安定和諧。」

大學習假日講座(一)

靈鷲山將以四期教育為核心,延展 出生命和平大學,是終生學習的法 教,是生命實踐的學習。

大學習假日講座(二)

更多課程介紹、報名方式,可 上靈鷲山官網 www.ljm .org.tw 查詢,

註一、註:●有開課、空格暫未開課。 註二、課程如有異動,將在各據點及官網公告,已報名者會主動通知,敬請洽詢。

或電洽全國各講堂據點。


14

區會楷模 7

二○一四年三月號

每一分每一秒 都是生命學習 謝淑女師姐在自營理髮店接法緣,賺世間財也拚出世財,修好福田。

文/林柏宏

全心投入菩薩道的謝淑女師 姐, 將 家 業、 志 業 合 為 一 體, 住 家一樓的理髮店開敞明亮,是一家 人營生打拚的據點,也是聚眾接緣 的好所在,她和同修的先生林師兄 在此為客人剪燙染整,也在此邀請 有緣人聽法師講經說法。說時間過 得很快,加入靈鷲山一轉眼就八年 了,辦活動、接善緣,每天做功課 到晚上十二點,時間總是不夠用, 生活就像孔老夫子「發憤忘食,樂 以忘憂,不知老之將至」,但忙得 踏實且活力源源不絕。

放下我執行善業 全心護法 當 初 是 公 公 堅 持 邀 請, 讓 淑 女師姐與靈鷲山從此結下善緣,第 一次朝山之後她心生感動而皈依, 她還清楚記得當天是 2 月 12 日, 朝山當天馬上預約參加下一次的朝

謝淑女師姐工作的店裡掛著許多上師法語。

謝淑女師姐在學佛路上和先生相互扶持。

山,顯然是感受到山上靈氣不凡,

讓自己脫貧,整天只想著賺錢,少

邊為她洗頭,這位客人一邊為師姐

欲多加親近;當時師姐知道有心道

了一個客人就悶悶不樂一整天,林

介紹佛法,淑女師姐愈聽愈覺得受

法師這號人物,卻不明白靈鷲山的

師兄笑說她是「憂鬱症危險群」。

用,感到佛法所教都切中她內心空

服務志業內容,一次朝山之行讓她

但是經過佛法洗禮後回頭看自己,

虛之處,思考學佛或許正是安定人

從此投入護法志業。

淑女師姐覺得以前的自己好無知,

生的道路,便隨著這位常客去拜見

幼年家世貧困,諸事不順,在

財富、運氣如何能強求呢?福報是

文殊講堂的慧律法師,開啟了修行

極度苦悶的心境下,淑女師姐讀小

在 締 結 善 緣 的 服 務 中 獲 得; 經 歷

菩薩道的人生。

學的時候就質疑人生的意義,成長

過 瘋 狂 掙 錢 的 拚 經 濟 時 期, 淑 女

淑女師姐其後參加了正德助

的路上一直隱隱期盼著離苦得樂,

師姐現在連說夢話都念著「要去讚

念團,正德屬於一心念佛的淨土法

對於世事的厭煩持續到長大成人;

經」、「要叫人來參加護法會」;

門,講求一心不亂,一句佛號念到

第一次造訪無生道場時,她在祖師

她笑著說:「我的美髮工作是賺世

底,她相信為亡者助念也是孝道的

殿抽籤,一旁服務的法鼓法師為她

間財,出世間財當然更不能放棄,

展現,「有什麼比幫助無依的生命

解籤,一語道破她的我執:「你這

拚經濟,也要拚來夕(來世)!」

歸向西方極樂世界更迫切呢?」淑

樣一心一意想前往極樂世界,卻不 知道身旁有多少冤親債主纏綁著

助眾生往生極樂 實踐孝道

女師姐這麼說,其實讚經團、助念 團的招募與發展並不容易,因為一

你。」,師姐這才了解自己過去的

學佛的緣分最初起自在高雄內

般人認為喪事帶晦氣,總是避之唯

逃避心理是不對的,唯有正視現在

惟地區開美髮店。當時淑女師姐頂

恐不及,更別提要進入喪家、靠近

生活的因緣,轉念積極行善修法,

下的店面,前主人留下了西方三聖

大體了,從小長輩的叮嚀讓這種恐

才能廣植福田。

掛圖,一位學佛的客人見了掛圖,

懼感根深蒂固,淑女師姐卻相信,

便開心地與她聊起了起來,師姐一

我們進入喪家的動機是善良的,是

在學佛之前,淑女師姐全力想

為了幫助亡者安定心念、遠離三惡 道,她記得心道法師說過:「學佛 是為了生命開脫、為了度眾生,眾 生有需要,我們自當義不容辭。」 淑女師姐就這樣以師志為己志,以 佛心為己心,認真做好助念工作。 在文殊講堂時只是單純信徒, 在正德助念團服務則是不定時付出 一個上午的時間,到了靈鷲山之後 呢?淑女師姐笑說自己現在的主業 為靈鷲山護法事業,美髮店幾乎變 成副業了,一年有超過一百天的時 間參與法會並幫忙各項活動,無論 帶隊回山參拜、研習,或是在地區 會的課程與志工活動,她都全力以 赴, 寧 可 不 開 店 也 要 撥 出 時 間 幫 忙,已遠超過情義相挺的程度,而 是將護法學佛當作生命志業了。

學佛把握「當下」 即知即行 在精進學佛的過程中,淑女師 姐領悟到佛法看似龐雜繁複,有三 藏十二部之多,說簡單卻很簡單, 不過就是「當下」,她告訴自己把 握當下,既然《金剛經》言:「過 去心不可得。現在心不可得。未來 心不可得。」,把注意力放在正在 進行的每一念、每一動,當下此刻 就是最重要的,同修林師兄也引用 《金剛經》「應如是住,如是降伏 其心」,說明兩人日常修行的態度: 「法無定法,我們在靈鷲山修行, 跟隨心道法師持誦〈大悲咒〉,將 心安於此,修行淨土法門者將心安 在阿彌陀佛,習慣禪修的人則於禪 定 中 安 心, 沒 有 哪 一 個 是 比 較 好 的,持續做好當下的修行法門才是 最要緊的。」 心道法師在淑女師姐心中是親 切的表率,她說師父也不是擅於言 詞的人,曾因為閉關,長久未與人 交談,變得不太會說話,但是,誠 懇與踏實使他的話語充滿份量,淑 女師姐引述師父最令她感動的話: 「我懂得不多,但是我懂的事我都 做到了。」,不管想得多遠,說了 多少,要實踐才能達到成果,弘法 利生的願景要在胼手胝足的工作中 落實;正因如此,淑女師姐經常抱 持著「假體真修」的觀念,把握此 生轉瞬即逝的身體,於大限之前努 力修行,而修行無須造作,日常生 活離不開修行,待人是修行,處事 是修行,精進的機會延伸到生活的 每分每秒,也是一種修行。


區會楷模 8

二○一四年三月號

15

職涯大轉彎 陳雨含樂在付出 捨百萬年薪改當講堂秘書,身兼委員投身靈鷲山護法志業。

文/林柏宏

目前服務於樹林中心的陳雨含

不讓自己的心糾結在是非人情上,

師姐原本從事保險業務工作,十幾

專注於完成工作而忘記他們的苛

年前面臨工作疲乏與家庭紛爭,她

求,現在雨含師姐反而感謝委員們

開始正視個人慧命的需求,從此職

督促讓自己更精進。

涯之路大轉折,柳暗花明的生命之

樹林中心的委員一直維持在

旅使她落腳在靈鷲山。

三十多人,締結緣分的師兄師姐們

區會楷模的頒獎讚詞稱讚陳雨

來來去去,輪替遞嬗之間人數大致

含師姐「無怨無悔付出,身兼委員

穩 定 不 變, 似 乎 呼 應 了《 心 經 》

與講堂秘書雙重身分,就像 7-11

所 言:「 不 增 不 減 」, 以 前 只 要

一樣服務不打烊」。訪談的過程中,

來護持的委員減少,雨含師姐就會

她將三隻無線電話擺放在身旁,深

成天擔憂,現在已經不會執著了,

怕漏接任何一通來電,任何時候需

也就是這樣的平常心,讓女兒覺得

要溝通或協調,她都能圓滿每次活

她學佛之後,不再像從前那樣整天

動的機會,面對頻繁的來電,也不

嘮叨碎念,觀念轉變了,更能以自

見她有任何不耐煩的神情,每天接

在的心情過好每一天,她記得心道

無數通話皆保持柔軟的語調,彷如

法師說:「大家都以為未來的緣會

整合講堂資源、流暢各項工作的潤

比較好,其實把目前的緣耕耘好就

滑劑。

好。」 和藹的陳雨含師姐歡迎大家多來樹林中心禮佛。

真誠溝通 化解問題 和靈鷲山的緣分也是在工作中

面之緣,卻扭轉了這種印象,當樹

91 年以平靜心開始擔任樹林講堂秘

林中心秘書職缺空懸,會常法師腦

書。

締結,早些年雨含師姐還擔任保險

中第一人選就想到她,隨即去電邀

業務時,有一次拜訪客戶,看見客

請。當時正好雨含師姐剛陪朋友在

戶辦公室內的千手千眼觀音菩薩雕

喜念經咒 累積善業 雨含師姐喜歡念〈大悲咒〉,

行菩薩道 樂於助人

存下福報以緩衝惡業報應,也鼓勵 自己輔導的儲備委員如實做功課,

三重向一位仁波切請教人生方向,

從衝勁十足、績效一流的保險

經、懺、咒的誦念不僅能產生心理

像,聽著播放的〈大悲咒〉,心生

仁波切告訴師姐不適宜在保險業繼

業務員到佛教教團的講堂秘書,心

療癒,有時也有驚喜的感應;她記

好奇,便向客戶請教緣由,對方談

續發展,所以她也正在考量轉換工

境調適所需跨過的距離十分巨大,

得有一回念完《梁皇寶懺》,連續

起了靈鷲山,從而認識了心道法師

作,而另一間人壽保險公司也正想

雨含師姐原本以為從此可以過著幽

三天廚房乾乾淨淨的流理台上都出

的三乘法脈。

挖角她,讓她猶豫不決。或許是因

靜清心的生活,沒想到教團的祕書

現大群螞蟻,小生物群集而來,她

雨含師姐在民國 84、85 年之

緣俱足,和對方經理約了幾次面談

工作真是扎扎實實的忙碌繁瑣,種

苦笑只能等牠們自行散去。

間加入靈鷲山志工行列,初始幾年

卻總是沒見到面,每次赴約都因故

種活動、法會都要由她居中協調、

或許這也和雨含師姐的一顆

只是參與台北講堂的讚經,對於總

臨時取消,而會常師徵詢的聲音在

分工合作,每天說的話、面對的人

菩薩心有關吧!有儲備委員家住得

本山的儀典和建設都不甚瞭解,當

她心中一次又一次播放著,她隱隱

不比當保險業務的時候少,與人互

比較遠,每回參加課程或法會都必

時台北講堂執行長請靈鷲山常委與

感到因緣注定,於是決定捨棄薪水

動溝通成了她持續修行的課業。

須長途往返,雨含師姐就會邀她住

助念團團長王金祝師姐來輔導她,

優 渥 的 業 務 工 作, 回 應 內 心 的 聲

幫助她更深入了解靈鷲山,她開始 參與委員的精進課程,學佛也進入

音,投身靈鷲山的護法事業。

雨含師姐笑稱自己只會做,很

在自己家;她不僅是樹林中心的秘

少去想,在責任感的驅使下,縱使

書,也是同仁之中的香積志工,常

在 到 職 之 前, 會 常 法 師 請 她

有辛勞或委屈,也在一個接一個的

在講堂下廚為大家做午餐,採訪這

另一個層次。

先跟隨心道法師前往九華山朝聖,

活動辦理過程中,專心解決各項難

天的咖哩飯、炒青菜熱騰騰上桌,

因緣注定 人生轉彎

她感到很奇妙,好像還沒上班就先

題時漸漸淡忘了;有一陣子她感覺

不管是工作夥伴還是訪客,雨含師

參加了員工旅遊,但正是這一趟旅

壓力很大,經常被委員們當成僧眾

姐把大家的胃與心都照顧得暖呼呼

程,幫她開展了心境,學會放下執

一般,以高標準要求行儀,她曾經

的。

念, 對 家 裡 的 紛 爭 轉 而 能 平 靜 以

為此不平,但平時修口修得好,並

待,終於度過了情感上的難關,在

不隨意出言計較,當任務上門,她

一般人對保險業務員的刻版 印象或許是能說善道,卻無法使人 信賴。雨含師姐與會常法師僅有一


16

廣編

二○一四年三月號

103 年 3 月行事曆

護法會 新北市永和區保生路 2 號 21 樓 A 棟 02-82316789

無生道場 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 (02)2499-1100 內容 日期 新春祈福法會 1/31-2/6 雲水禪一 15( 六 ) 基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 (02)2424-0533 內容 日期 百萬大悲咒共修 9( 日 ) 一日禪 16( 日 ) 朝山 22( 六 ) 太極導引 17.24( 一 ) 經典共修 11.18.25( 二 ) 誦戒會 19( 三 ) 平安禪 14.21( 五 ) 新春共修 - 普賢行願品 5( 三 )

時間

時間 08:20 08:30 07:00 19:30 19:00 19:00 19:00 13:30

台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 (02)2571-6663 內容 日期 合唱團 10.17.24( 一 ) 茶禪會 11.18.25( 二 ) 平安禪 11.18.25( 二 ) 養身氣功班 11.8.25 ( 二 ) 經典共修 6.13.20.27( 四 ) 千燈供佛法會 14 ( 五 ) 百萬大悲咒共修 8( 六 ) 慈悲三昧水懺法會 22( 六 )

時間 19:30 14:30 19:00 19:30 13:30 09:30 13:30 13:30

新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 (02)8231-5685 內容 日期 花與禪 25( 二 ) 平安禪 18.25 ( 二 ) 經典共修 18.25 ( 二 ) 百萬大悲咒共修 22( 六 ) 太極導引 26( 三 )

時間 18:00 19:40 20:00 13:00 19:00

新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 (02)8992-2369 內容 日期 時間 歡喜小菩薩班 12.19.26( 三 ) 12:30 九分禪暨經典共修 12.19.26 ( 三 ) 19:30 十五燃燈供佛 ( 普門品暨大悲咒共修 / 佛供 ) 14( 五 ) 10:00 百萬大悲咒共修 22( 六 ) 13:00 慈悲三昧水懺法會 9( 日 ) 13:30 朝山 23( 日 ) 請洽秘書 樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 (02)2688-3135~6 內容 日期 經典共修 20.27( 四 ) 平安禪 21( 五 ) 桃園講堂 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 (03)346-3093 內容 日期 新春梁皇暨財神法會 2/5-2/9 敦煌舞 10.17.24( 一 ) 敦煌舞 ( 初級 ) 11.18.25( 二 ) 中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 (03)426-2431 內容 日期 經典共修 - 金剛經 11( 二 ) 經典共修 - 普門品暨大悲咒 18( 二 ) 經典共修 - 佛說阿彌陀經 25( 二 ) 敦煌舞 10.17.24( 一 ) 敦煌舞 6.13.20.27( 四 ) 敦煌舞 6.13.20.27 ( 四 ) 敦煌舞 8.15.22( 六 )

時間 19:30 19:30

時間 10:30 19:00 18:30

時間 19:30 19:30 19:30 09:00 09:00 19:00 09:00

台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 (04)2319-0199 內容 日期 經典共修 5.12.19.26( 三 ) 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 初一、十五佛供 14( 五 ) 百萬大悲咒共修 3( 一 ) 慈悲三昧水懺法會 16( 日 )

時間 19:30 19:30 11:00 請洽秘書 13:30

嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 (05)216-2820 內容 日期 百萬大悲咒共修 6( 四 ) 初一、十五佛供 14( 五 ) 瑜伽課 11.18.25( 二 ) 讀書會 5.12.19.26( 三 ) 經典共修 13.20.27( 四 ) 平安禪 7.14.21.28( 五 )

時間 19:30 11:00 19:20 14:00 19:30 19:30

台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 (06)208-3981 內容 日期 時間 新春祈福 - 百萬大悲咒共修暨拜天公 7( 五 ) 10:00 新春大悲觀音法會暨八關齋戒 9( 日 ) 07:30 百萬大悲咒共修 16( 日 ) 09:00 初一、十五:普門品暨佛前大供 14( 五 ) 11:00 養生禪悅舞 10.17.24( 一 ) 19:30 養生禪悅舞 11.18.25( 二 ) 10:00 養生禪悅舞 7.14.21.28 ( 五 ) 10:00 佛門概要課程 7.14.21.28( 五 ) 19:30 花藝班 20.27( 四 ) 09:30 書法班 20.27( 四 ) 14:30 平安禪 14.21.28( 五 ) 09:30 平安佛法 13.20.27( 四 ) 19:30 新營共修處 台南市新營區民生路 52 號 6 樓之 3 (06)635-0890 內容 日期 時間 有氧運動班 11.18.25( 二 ) 19:00 平安禪 14.21.28( 五 ) 19:00 菩提佛舞班 / 養生瑜珈班 6.13.20.27( 四 ) 19:00 百萬大悲咒共修 8.15.22( 六 ) 13:30 高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 (07)225-5187 內容 日期 書法抄經班 11.18.25( 二 ) 經典共修 6.13.20.27( 四 ) 平安禪 7.14.21.28( 五 ) 百萬大悲咒共修暨財神法會 8( 六 ) 十五燃燈供佛 14( 五 ) 朝山 2/15-2/16 蘭陽講堂 宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號 (03)964-1378 內容 日期 經典共修暨平安禪 19.26( 三 ) 佛法共修 17.24( 一 ) 法華法會暨瑜伽焰口法會 2/7-2/9 新春回山團拜 3( 一 ) 禪修課暨平安禪 21( 五 )

時間 19:30 19:30 20:00 08:30 10:00 請洽秘書

時間 19:30 19:30 請洽秘書 19:30

台東中心 台東市志航路一段 302 號 (08)922-6990 內容 日期 大悲咒共修 13.27( 四 ) 經典共修 6.20( 四 )

時間 20:00 20:00

財團法人靈鷲山佛教基金會

徵才

心道法師創建靈鷲山,旨在推廣佛法、培 養佛教弘法及指導眾生修行的人。靈鷲山佛

新竹共修處 新竹市興中街 53 號 (03)562-4009 內容 經典共修 平安禪

教教團除能發揮教育、研究及弘化功能外, 亦讓社會大眾有機會親身濡沐在佛法的安詳

日期 13.20.27( 四 ) 14.21( 五 )

時間 19:30 20:00

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2014靈鷲山 有緣人214期  

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