Page 1

Little Witch Zomer 2012

Litha Lughnasadh Paganisme en Geld Zeven Soorten Magie De Top Tien Fictionele Heksen

Magazine

1


Oh u die door onze valleien reist Uw kracht, stal uw krachtige paarden, weerstaat de hitte Die opvlamt uit hun enorme neusgaten! U, O Zomer, Vaak zette u hier uw gouden tent op, en vaak Beneden onze eiken heeft u geslapen, terwijl wij aanschouwden Met blijheid, uw rossige ledematen en florissante haar.

William Blake-To Summer

2


In deze Little Witch H

et is weer zomer! Nou ja, hopelijk is het zomer waar jij bent want hier in Nederland is het weer niet om over naar huis te schrijven. Veel regen en weinig zon. Maar, de zomer is er en uiteindelijk komt er warmte en zon. Een jaar is voorbij gegaan sinds wij het vorige zomer magazine uitbrachten. Als ik het mij goed herinner hadden we toen een warme lente en een druilerige zomer. Hopelijk is het dit jaar beter. Aankomende zondag organiseren Lunadea en ik een open Litha viering. Mocht je mee willen doen, ga dan naar pagina 17 voor meer informatie. Net als met Imbolc wordt de viering gehouden op Ruigoord, Amsterdam. Mocht je in de buurt zijn, kom dan gerust langs. Aangezien ik niet bekend ben met het boeren leven associeer ik zomer snel met luieren, iets waar ik erg naar uitkijk. Ik heb het druk gehad. De oplettende lezer zal dan ook doorhebben dat een aantal afbeeldingen in dit blad

hergebruikt zijn. Helaas, het is niet anders. Alles wat geschreven is, is wel honderd procent origineel en ik beloof volgende editie ook weer honderd procent originele afbeeldingen te hebben. Deze uitgave hebben we het over onze favoriete televisie heksen, presenteren we een portret van Doreen Valiente, één van de grondleggers van de Wicca en schrijfster van de Opdracht van de Godin, hebben we het over het verschil tussen atheïsme, monotheïsme, duotheïsme en polytheïsme binnen het Neo-Paganisme en helpen we je op weg met het maken van een eigen orakel systeem. Ook deze keer ben ik enorm veel dank verschuldigd aan mijn schrijvers en gast schrijvers. Hoewel zij allen druk waren en moesten omgaan met tragische en /of stressvolle zaken in hun leven hebben ze tijd opzij gezet om hun artikelen te schrijven. Bedankt, zonder jullie zou ik dit niet kunnen doen. Brightest Blessings, Elani Temperance

In deze uitgave: 4 5 6 8 9 10 11 12 13 14 16

De Goodie Bag Top Tien Fictionele Heksen Ontdek het Seizoen De Warmte van de Zomer Pagan Wereld Paganisme en Geld Heksendingen Zeven Typen van Magie Discussie Waar is de God heen? De Jaarfeesten Merry Meet Doreen Valiente Stromen De -Theïsten Praktisch Paganistisch Jouw Eigen Divinatie Systeem Maken Bij het Vuur Broers Op Bezoek Bij: De Beltane Markt van de Cirkel van de Godin

3


De Goodie Bag

Top tien Fictionele Heksen - Door Elani Temperance

H

oe slecht ze ook geschreven worden, iedereen houdt van een goede T.V. Heks. Dus dit is precies wat wij aanbieden; onze top tien fictionele heksen. 1. Elphaba (Wicked) Ze is groen, allergisch voor water en komt recht uit de Wizard of Oz. Ze heeft haar eigen boek en musical en een geweldig motto: defying gravity. 2. The Halliwell zussen (Charmed) Drie zussen (in wisselende bezetting) ontdekken dat zij de Charmed Ones zijn; heksen met geweldige krachten en een enorme aantrekkingskracht op leuke jongens. 3. Sabrina (Bewitched) In 1964 was er de eerste T.V. heks; Bewitched’s Sabrina. De omschrijving luidt; ‘een heks getrouwd met een gewone man moet de drang weerstaan om de problemen van haar gezin met

4

magie op te lossen’ zegt alles. 4. Willow & Tara (Buffy: the Vampire Slayer) We spelen een beetje vals maar Willow’s langzame evolutie van geek naar heks had niet plaats kunnen vinden zonder Tara. Hele generaties jonge heksen werden door hen geïnspireerd. 5. Jenny Calendar (Buffy: the Vampire Slayer) Hoewel ze snel vermoord werd, gaf Jenny Willow’s eerste kijk in de hekserij. Nog steeds is Jenny de enige fictionele TechnoPaganist die ooit op onze T.V. Is geweest. 6. Minerva (Harry Potter) Vernoemd naar de Romijnse Godin van de wijsheid, Minerva is één van de sterkste heksen die Hogwards ooit gehad heeft. Zij maakte zich geliefd door keer op keer klaar te staan voor Harry. 7. Morgaine (Mists of Avalon) Morgain’s verhaal is geïnspireerd door de Arturiaanse legenden en is er één van uitdagingen en seks

met haar broer. Ze klinkt niet heel episch, maar dat is ze zeker wel! 8. Serafina Pekkala (The Golden Compass) In de fantasiewereld van de Golden Compass is het hard om een favoriet te kiezen uit Lyra’s vele medestanders; een pratende ijsbeer, een vorm veranderende compaan of Serafina Pakkala, koningin van de mysterieuze en krachtige heksen. 9. Hermoine Granger (Harry Potter) Hermoine heeft geen introductie nodig; ze is slim, ze red Harry en Ron keer op keer en hoewel sommige zaken haar angst inboezemen, loopt ze nooit weg van wat er gedaan moet worden. 10. Eucalypta (Paulus de Boskabouter) Wij realiseren ons dat niet iedereen bekend is met Paulus de Boskabouter maar voor hen die ermee opgegroeid zijn, heeft Eucapypta een blijvende indruk achtergelaten als de slechte heks met het kleine hartje.


Ontdek het seizoen De warmte van de zomer - door Aurelia Bellis

G

ejaagd stroomden de sappen in de bomen en planten tijdens de lente. Nu in zomer tijd zie je dat alles iets rustiger stroomt. Het tempo neemt zichtbaar af. Heel langzaam aan gaan we al richting kortere dagen. Bloemen plaatsen hun wortels diep en nemen de tijd om te openen. De bomen lopen niet meer heel snel uit, maar deinen rustig op de zomer bries mee. De groenten die geplant zijn zuigen rustig via de wortels het water en de energie in zich op zodat zij later van dienst kunnen doen als voedsel tijdens de oogstmaanden.

Er is iets meer rust onder een fel schijnende zon. Een zonnetje die in de lente nog fragiel was, is nu gegroeid tot een echt warmte bron. Als je door velden en bossen loopt voel je het verschil. In de velden is de zon bijna zinderend , met een zuchtje wind komen de geuren van bloemen en graan mee. Terwijl in de bossen je alleen bij open plekken de warmte van de zon goed kan voelen, hier ruik je de aarde dan het sterkst door de verdamping van het vocht in de warme zon. Bijen en hommels zie je naarstig op zoek naar lekkere bloemen, om hun raat nog groter te maken. Tijdens een wandeling door het bos kan je herten zien die van het volgroene gras eten. Roofvogels

vliegen langs de blauwe hemel en duiken met een vaart naar beneden. De warmte lijkt hen niet te raken. Vlinders vliegen tussen bloem en stuik onnavolgbaar. De mensen trekken luchtige, vrolijk kleding aan. Lekker fietsen, wandelen. Ook het water wordt in de zomer druk bezocht. Erin, erop het maakt niet uit. Overal voel en zie je de zomer. In het water de lelies die bloeien, de waterjuffers die over het water scheren en op het dunste grassprietje uitrusten. De kracht van de zon, iedereen en alles voelt het. In de warmte van de zomer sterken we ons voor de periode van koelte die er aan komt. Genietend van het fruit, de honing en de kruiden.

Activiteiten voor de zomer Maak een wandeling in de natuur. Breng een bezoek aan een imker, wellicht mag

je helpen. En ben je niet zo actief, schrijf een gedicht of verhaal over hoe jij de zomer

ervaart. Bak een lekkere taart met veel vers fruit en eet deze met vrienden op.

5


Pagan wereld

Paganisme en Geld - door Elani temperance

P

aganisten van alle denominaties schijnen problemen te hebben met geld. We hebben moeite het te verdienen, geven het niet graag weg en vaak negeren we het tot het een probleem wordt. De meeste Neo-Paganisten komen rond. Ze zijn niet zonder geldzorgen maar halen de maand. Auteurs, workshop organisatoren, blog schrijvers... allen doen wat ze doen uit liefde, toewijding en het verbeteren van hun kwaliteiten, maar slechts enkelen kunnen hun rekeningen betalen mat hun ‘paganistische inkomen’. Er zijn een aantal zaken die ‘winstgevend Neo-Paganisme’ vrijwel onmogelijk maken. Ten eerste is geld zo’n werelds iets dat het afbraak doet van de overstijgende natuur waar vele (religieuze Hekserij) Tradities op gestoeld zijn. Voor Neo-Paganisten is er weinig erger dan weg te gaan naar een spiritueel evenement en thuis te komen met een schuld. Toch is dat wat velen van

6

ons regelmatig doen; wij hebben onze spirituele ontwaking ergens anders en betalen er daarna nog vele maanden rente voor. Geld is een vies woord binnen het Neo-Paganisme. Wanneer je de moeilijkheden van het dagelijkse leven achter probeert te laten en je probeert te richten op het Goddelijke, is er niets moeilijker dan een baan aanhouden waar je geen voldoening uithaalt en die maar net de rekeningen betaald. Dit is probleem nummer twee; de meeste Neo-Paganisten hebben geen drang om rijk te worden omdat het tijd weghaalt van de zaken die we graag doen, zoals de natuur ervaren, rituelen organiseren, samen komen met vrienden en de gemeenschap, werken in de tuin en nog vele andere zaken. De derde moeilijkheid is schaamte. Neo-Paganisten hebben vaak vaardigheden die verkocht kunnen worden en wij hebben vaak geen problemen geld te vragen aan nietPaganisten. Ergens is het erin geslopen dat we minder—of geen—geld (mogen) vragen aan

andere Neo-Paganisten ‘omdat we hetzelfde geloof belijden en we elkaar moeten steunen’. Het is een geweldig idee en als iedereen geld over had zou het nog werken ook. Maar nu betekend het vooral dat Neo-Paganistische handwerkers, waarzeggers, schrijvers en genezers werken voor zeer weinig geld. En dat ze hiervoor dankbaar moeten zijn omdat het een gift was. Zij die een redelijke en universele prijs vragen voor hun diensten, krijgen vaak weinig klanten. Zij hebben de super geheime Neo-Paganistische code gebroken... om uit de schulden te blijven. Deze code is vooral aanwezig in (Neo-)Wicca cirkels en een groot deel van de Hekserij Tradities. Hij wordt zelden teruggevonden in het Reconstructionisme zoals Asatru, Hellenisme en het Kemeticisme. Sterker nog; de Reconstructionistische religies staan vaak zeer open tegenover een betaling voor diensten en goederen. Dit gebeurde vroeger ook; iemand maakte een vaas, deze werd gekocht of verruild door iemand die hem wilde en


iedereen ging blij naar huis aan het einde van de dag. Als de potentiĂŤle koper niet genoeg geld of goederen had om de vaas te kopen, dan kreeg hij hem niet mee. Priesters in het Oude Griekenland overzagen de rituele slachting van dieren en kregen in ruil een deel van het vlees mee naar huis. Dit werd gedaan omdat, net als ieder ander, priesters ook moesten eten. Neo-Paganisme heeft geen betaald priesterschap. Dit is moeilijkheid nummer vier. Onderzoek heeft uitgewezen dat het merendeel van de (Amerikaanse) Neo-Paganisten betaald priesterschap wel ziet zitten. Toch zijn ze er niet. Een groot deel van het probleem is dat Neo-Paganisten zuinig zijn met hun geld. We hebben er niet veel van en als we het al uitgeven, geven we het uit aan iets waar we zelf, direct, iets aan hebben. Een reden hiervoor kan zijn dat dat wij geen tempel hebben om geld aan te doneren. Velen van ons zijn niet opgegroeid met het geven aan een Tempel en zij die dat wel zijn hebben er vaak een bittere nasmaak aan overge-

houden. Hierdoor is er geen geld om iemand te betalen voor hun rol als priester of priesteres voor de gemeenschap. Het dichtstbij komen wij met betaalde evenementen waar we ons dan weer schuldig over voelen. Maar het priesterschap kan zoveel meer zijn en er is geen enkele rede om het Christelijke model aan te houden. Betaald priesterschap zorgt ervoor dat er altijd een luisterend oor is voor starters of voor koppels met (religie aangelegen) huwelijksproblemen. Deze priesters kunnen regelmatig rituelen, lezingen en workshops organiseren welke de gemeenschap nader tot elkaar kunnen brengen en Neo-Paganisme vooruit kunnen duwen. Deze priesters en priesteressen kunnen gecertificeerd worden om daadwerkelijk huwelijken te mogen voltrekken en kunnen ingehuurd worden voor begrafenisriten, iets dat belangrijk wordt nu de ĂŠĂŠrste en tweede generatie Neo-Paganisten de leeftijd bereiken waarop ze overgaan. Geld kan veel kopen en is zeker niet slecht, zoals wel eens wordt

gedacht in Neo-Paganisme. Het zou gezien moeten worden als een zegening, niet een vloek. Er is niets mis met het nastreven van rijkdom. Deze rijkdommen ondersteunen locale Neo-Paganistische initiatieven en winkels, ondersteunen de schrijvers en bloggers die niets krijgen voor hun werk, ondersteunen de rituelen, festivals en markten die je bij kan wonen, en ze helpen zeker in het investeren in de toekomst van het Neo-Paganisme. Een toekomst waarbij er voor vaardigheden en handwerk eerlijk betaald wordt zodat deze mensen zich daar volledig op kunnen richten en deze door kunnen geven zodat deze vaardigheden niet (weer) verloren gaan. Geld helpt ons betere Neo-Paganisten te zijn en het wordt tijd dat wij daarnaar gaan leven.

Meer informatie: Berger, Leach & Shaffer: Voices from the Pagan Census: http://tiny.cc/pagancensus

7


Heksendingen

Zeven typen van magie - Door Elani Temperance

M

agie komt voor in alle vormen en maten. De kans dat twee beoefenaars precies hetzelfde praktiseren is vrij klein. Er is vaak geprobeerd magie in te delen in categorieën maar door deze verscheidenheid is dit lastig. Little Witch doet ook een gooi. Wij starten met een tweedeling; spontane magie en ceremoniële magie. Het laatste is niet gelijk aan de ceremoniële magie beoefend door orders zoals de Golden Dawn, hoewel dat wel ceremoniële magie is. In de lente 2011 uitgave van Little Witch hadden wij het over het verschil tussen hoge magie en lage magie. Dit verschil is niet hetzelfde als het verschil tussen spontane en ceremoniële magie. Spontane magie is magie die zonder planning of gereedschap uitgevoerd wordt; een snelle energie uitwisseling, een snel woord van zegening. Ceremoniële magie is alle magie waarbij gebruik wordt gemaakt van planning en gereedschap. Het duurt vaak langer en

8

is ingewikkelder. Een ander onderscheid kan gemaakt worden in de energiebron die aangesproken wordt voor de magie; het zelf, de natuur of via invocatie. Als mensen hebben wij onze eigen energie bron waarmee wij magie kunnen beoefenen. Deze bron is gelimiteerd maar wel altijd aanwezig en zonder moeite aanspreekbaar. Spontane magie komt vaak van binnen of van hen die bij ons zijn. Natuur is een primaire bron van energie en kan worden gebruikt voor spontane en ceremoniële magie. Natuur is levenskracht. Een ruwe en vrijwel ongelimiteerde bron waar je gebruik van kan maken. Waar de natuur een passieve energie is, roept invocatie, en de daaraan gelinkte evocatie, een actieve kracht aan. Hoewel de termen vaak synoniem gebruikt worden, wordt er bij evocatie een entiteit opgeroepen maar niet gebonden aan de oproeper. Bij invocatie wordt entiteit opgeroepen in de oproeper. Binnen de (Neo-)Wicca is een voorbeeld van evocatie het uitnodigen van de God en Godin

in de cirkel terwijl een voorbeeld van invocatie het neerhalen van de Zon of Maan is. Hoe het ook wordt gedaan, het oproepen van actieve entiteiten zoals demonen, engelen en Goden levert enorm krachtige energie op. Deze entiteiten worden alleen aangeroepen in ceremoniële magie. Al laatste kan magie onderverdeeld worden in directe en indirecte magie. Directe magie is magie welke meteen en/of naar een specifiek doel gestuurd wordt. Bij indirecte magie wordt de magie opgeslagen voor later gebruik of wordt de magie bedreven via een medium. Veel van de magie die hierboven besproken is, is directe magie. Indirecte magie wordt vaak gebruikt in talismanische magie en sympathetische magie. Voorbeelden kunnen zijn: magie de opgeslagen wordt in objecten (een talisman, bijvoorbeeld) voor later gebruik of poppets die gebruikt worden in Voodoo. Met deze zeven vormen van magie ronden wij ons categorieke systeem van magie af. Hoe zou jij jouw magie categoriseren?


Discussie

Waar is de God Heen? - door Elani Temperance

M

et uitzondering van de Dianic Tradities werken de meeste vormen van Neo-Paganisme met een God. Vaak is Hij de Gehoorde God uit de (Neo-)Wicca of één van de andere mannelijke Goden uit de mythologie; Cernunnos, Pan en Herne, bijvoorbeeld, of Zeus, Set, Quetzalcoatl of Frigg. Binnen sommige Wicca Tradities, maar vooral binnen de Neo-Wicca, wordt de zwaarte vaak gelegd op de Godin en Haar verering. Passend, zeggen sommigen, want de mannelijke, Goddelijke energie wordt al genoeg vereerd. Zonde, zeggen sommigen, omdat Wicca heden ten dagen vol staat van de polytheïsten, duotheïsten en zelfs monotheïsten, maar in geen van hun mythologie (behalve Dianic) is de God afwezig. Voor meer over de -theïsten, zie pagina 12. Vooral in de (Neo-)Wicca is de God van groot belang. Waar de Godin altijd aanwezig is en haar invloed op de wereld nooit afneemt, is de levenscyclus van

de God de drijfveer achter de wisseling van de seizoenen. Van Zijn dood tijdens de winter, tot zZjn wederopstanding in de lente, de hoogte van Zijn kracht door de zomer en het afnemen van Zijn krachten tijdens de herfst, is de God’s levenscyclus van immens belang. Dit artikel is geschreven door een vrouw en zal daarom nooit een compleet beeld kunnen geven van de pracht en invloed van de God en de mannen die Hij inspireert. Vanuit een vrouwelijk perspectief wordt de invloed van de God soms een beetje naar de achtergrond gedrukt door de invloed van de Godin. Vrouwen wordt gevraagd zich meer te identificeren met het vrouwelijk aspect van de Goddelijkheid en laten daardoor het mannelijk aspect van de Goddelijkheid voor de relatief weinige mannen binnen het Neo-Paganisme. Hoewel er een zekere kracht schuilt in deze aanpak kan het lastig zijn voor solitaire beoefenaars die ineens geconfronteerd worden met een wankel geloofssysteem. Wie zegt er

trouwens dat er geen belangrijke lessen te leren zijn in het Neerhalen van de God als vrouw of het Neerhalen van de Godin als man? Toch wordt dit zelden gedaan. Covens die volledig uit vrouwen bestaan roepen vaak alleen Godinnen aan en zelfs in gemengde covens worden de mannelijke mysteries te weinig gevierd. Er komt een vervolg op dit artikel, één geschreven door een man, zoals voor dit artikel gepland was. Neo-Paganisme gezien vanuit de man is zeer verschillend van het Neo-Paganisme gezien vanuit de vrouw, of—misschien accurater— het voegt er veel aan toe. Het richt zich op andere uitdagingen, vaardigheden, perspectieven en entiteiten. Het raamwerk wordt behouden maar, wanneer ze de kans krijgen, vullen mannen het raamwerk anders in dan vrouwen. Hierom bestaan Traditionele Wicca covens vaak uit een ongeveer gelijk aantal mannen en vrouwen. Dit is moeilijk om heden ten dagen vol te houden maar er kan iets worden gezegd voor een poging.

9


De Jaarfeesten Door Lunadea

D

e langste dag en de kortste nacht worden nu gevierd. De zon is op zijn allersterkst en schijnt volop. Opnieuw gaan koning Eik en koning Hulst elkaar te lijf, alleen nu wint Hulst. Vanaf deze dag gaat de duisternis meer terrein winnen en zullen de dagen weer korter worden en de nachten langer.

O

ok wel loafmass of Lughnasadh genaamd. Het feest rondom de eerste oogsten en de overvloed daarvan, alsmede het feest rondom de dood van de god Lugh, de Keltische zonnegod. De mensen waren de hele dag druk met het binnenhalen van de eerste oogst en ‘s avonds werd dat gevierd. We eren bij deze sabbat de moeder voor haar gaven en vragen om steeds

Litha

Versier je huis of altaar met alles wat maar met de zon te maken heeft; zonnebloemen, geeltinten, goudtinten, tekeningen van de zon of vuur, strandspullen, etc. Alles wat jij met de zon associeert. Bij dit feest zijn de poorten naar andere werelden open. De Kelten geloofden dat de elfen onze wereld op deze nacht komen bezoeken en veel kattenkwaad komen uithalen. Vier zelf een midzomernachtfeest

met vrienden. Mét vuur natuurlijk, want dat hoort er echt bij. Probeer het feest de hele nacht dor te laten gaan en begroet de zon in de vroege ochtend. Ook wat eten en drinken betreft kun je letten op de geel- en goudtinten. Alles wat goud- of oranjekleurig is zoals wortels, broden, sinaasappels, appelsap, sherry, port, pils mede. Garneer je gerechten met gele paprika, maïs en eet als nagerecht zomervruchten.

voortdurende overvloed. Van de laatste korenschoof maakte men van oudsher een graanpop, symbool voor de moeder aarde, die men versierde met linten in de kleur scharlakenrood voor de Keltische moedergodin Cherridwen en men hing deze pop de hele winter boven de haard. Het feest staat vooral in het teken van graan en dat zie je ook terug in de rituelen en versieringen. In deze periode werden ook vaak clanhuwelijken afgesloten, omdat het droog weer was en mensen

makkelijker naar verder gelegen dorpen konden reizen. Lammas is met uitstek een periode om je te richten op rechtvaardigheid, rechten, promotie, persoonlijke vooruitgang en vruchtbaarheid. Versier je altaar of huis met graanhalmen, broodpoppetjes of, nog beter, poppen van peperkoek! Als je het groots aan wilt pakken kun je een pop van stro maken die je vervolgens offeren aan het vuur. Doe dt nooit binnen en wees voorzichtig met open vuur!

Lammas 10


Merry Meet

Doreen Valiente - Door Calandriel an Cuiileur

P

oreen Edith Dominy werd op vier januari 1922 geboren in Mitcham, in zuid Londen, Engeland. Ze groeide op in een Christelijk huishouden en werd al vroeg naar een kloosterschool gestuurd. Hier liep ze van weg toen ze vijftien was. Of dit geïnspireerd werd door haar vroege spirituele ervaringen op haar zevende en en haar vroege experimenten met magie toen ze dertien was, is onbekend. Na een huwelijk van een half jaar op haar negentiende, waarbij haar man vermist raakte en waarbij aan werd genomen dat hij was overleden, trouwde zij in 1944 opnieuw, nu met Casmiro Valiente. Zij hield zijn naam aan tot haar dood. In 1952 werd Doreen geïntroduceerd aan Gardner door een vrouw met de aangenomen naam ‘Dafo’. Zij werd met midzomer 1964 door Gardner zelf ingewijd en nam de naam ‘Ameth’ aan. In het werk met Gardner realiseerde zij zich dat een aantal teksten die hij gebruikte niet van

zijn hand waren. Gardner daagde haar uit te teksten te vervangen en dit deed zij met verve. Ook herschreef zij veel teksten in Gardner’s Book of Shadows en was zo één van de grondleggers van het huidige Wicca. Na de breuk tussen Valiente en Gardner (meer in de winter 2011 uitgave) werd Valiente in 1964 ingewijd in een traditionele, overerfelijke, tak van de hekserij door Cochrane. In dit jaar overleed ook haar moeder en hoewel Doreen altijd stil was geweest over haar heks-zijn trad zij nu naar meer naar buiten. Toch was zij ook nu niet zo uitgesproken als haar tijdsgenoten. Doreen werd zich bewust van Cochrane’s obsessie met ‘witch potions’ en raakte hierdoor gedesillusioneerd. Cochrane overleed in 1966. In 1972 overheel haar man en Dorene begon boeken te schrijven. Haar eerste boek werd uitgebracht in 1973 en heette ‘An ABC of Witchcraft’ welke later opgevolgd werd door ‘Natural Magic’ in 1975. In de jaren ‘80 ging Doreen op zoek

naar informatie over Dorothy, die, volgens Gardner, hem in 1939 ingewijd had in de hekserij. Na lang zoeken vond zij uiteindelijk een overlijdensakte van Old Dorothy Cutterback, uitgegeven in 1982. In 1997 overleed haar partner, Ron Cook, en hoewel dit verlies haar hard raakte bleef zij tijd vrij maken voor de Paganistische gemeenschap door hen met raad, gedichten, lezingen en rituelen bij te staan. Zij werd beschermster van het Centre For Pagan Studies toen deze in 1995 opende en gaf daar ook haar laatste lezing. In 1999 kreeg Valiente de diagnose kanker en zij overleed op 1 september van dit jaar. Haar laatste wens kwam uit toen er in 2000 een gedichtenbundel met haar mooiste gedichten uitgebracht werd onder de naam ‘Charge of the Goddess’.

Meer informatie: http://doreenvaliente.org/

11


Stromen

De -Theïsten - Door Elani Temperance

H

et NeoPaganisme heeft vele aanhangers en iedere aanhanger vult het Neo-Paganisme anders is. Binnen het NeoPaganisme vindt men atheïsten, pantheïsten, monotheïsten, duotheïsten en polytheïsten. Door deze verschillen wordt het snel lastig bindende factoren te noemen. In deze Little Witch proberen wij de verschillen uit te leggen en aan te geven in welke hoeken de (non-)religieuze invullingen gevonden kunnen worden. Atheïsme is uiterste nummer één. Atheïsten verwerpen het idee van God of Goden. Zij geloven niet dat er een hogere macht is die hun leven beïnvloed. Binnen de hekserij komen veel atheïsten voor. Ook kunnen Paganisten die in de Goden als archetypen geloven—in plaats van bestaande entiteiten—atheïstisch worden genoemd. Pantheïsme is het geloof dat Godheid en natuur gelijk zijn. Pantheïsten kunnen zowel atheïstisch als theïstisch zijn,

12

dit hangt af van het originele uitgangspunt; wanneer het standpunt in wordt genomen dat God in alles is, is de aanhanger theïstisch pantheïstisch. Wanneer de aanhanger het idee van een Goddelijke invloed in de vorming van de natuur verwerpt, is hij of zijn atheïstisch pantheïstisch. Beiden zijn te vinden in stromingen zoals het Taoisme en Wicca, Dianic Wicca specifiek. Monotheïsme komt vrij veel voor binnen het Neo-Paganisme. Dit uit zich vaak als het geloof in een enkele Goddelijke bron welke geslachtloos is en waarin de Goden waarin wordt geloofd in het duotheïsme samensmelten. Monotheïsme wordt veel gevonden binnen de Wicca, de Neo-Wicca en de Religieuze Hekserij. Duotheïsme komt, net als het monotheïsme, veel voor binnen Wicca, Neo-Wicca en de Religieuze Hekserij en behelst óf het geloof dat er slechts twee Goden zijn (één mannelijk en één vrouwelijk) en/of dat alle Goden incarnaties of fragmenten zijn van deze twee Goden. Zij geloven

niet dat deze twee entiteiten samensmelten tot één entiteit. Binnen het Polytheïsme zijn er twee of drie stromingen; ‘soft’ (zacht) polytheïsme, hard polytheïsme en, ergens ertussen ‘middle’ (midden) polytheïsme. Allen geloven dat de Goden echt bestaan en een invloed hebben op ons leven. Zachte polytheïsten geloven vaak dat alle gelijksoortige Goden, dezelfde Godheid zijn. Een voorbeeld; Athene, Brighid, Sarasvati, Neith en Minerva heersen in hun eigen pantheon over wijsheid. Voor zachte polytheïsten maakt dit hen tot dezelfde Godheid met een nieuw ‘gezicht’ voor elk pantheon. Midden polytheïsten geloven dat sommige van deze ‘gezichten’ tot dezelfde Godheid behoren maar zeker niet alle. In het vorige voorbeeld zijn Athene en Minerva wél dezelfde Godin maar verschillen zij van Brighid, Sarasvati en Neith. Het hard polytheïsme gelooft dat elke Godheid een uniek persoon is met zijn of haar eigen krachten, leven en verhaal. Wat bij jou past, is aan jou!


Praktisch Paganistisch Jouw eigen Divinatie Systeem - door Elani Temperance

D

ivination is één van de basis praktijken binnen Neo-Paganisme. Vele systemen bestaan al lang en zijn bewezen te werken. Natuurlijk is het ook mogelijk een eigen divinatie systeem te maken. Het enige wat je nodig hebt is een medium en een plan. Er zijn twee vragen die je jezelf moet stellen voordat je begint; met wat ga je de toekomst voorspellen en op welke manier wordt datgene waarmee je dat gaat doen, lezen. Ga je een systeem van loten gebruiken waarbij je er één of meerdere pakt? Ga je ze gooien? En als je ze gooit, hoe haal je dan jouw antwoord uit de loten? Door de loten zelf of hun plaats op het veld waar je ze op uitgooit? Bijvoorbeeld; runen kunnen getrokken of gegooid worden maar je hebt geen veld nodig om ze te lezen. Er zijn ook orakels die gebruik maken van botjes, stenen of andere kleine mediums die op een veld gegooid worden. Dit veld bestaat uit twee of meer velden. In welk veld welk lot ter-

echt komt bepaalt de uitkomst. Logischerwijs bepaalt de manier van lezen het systeem dat je gaat bedenken. Het makkelijkste systeem dat je kan maken is een systeem van samenhangende symbolen die samen een volledig raamwerk bieden. Het belangrijkste van zo’n systeem is balans. Voor elk symbool dat je kiest moet er een symbool zijn dat voor het tegenovergestelde staat. Bijvoorbeeld; je maakt een ‘Aarde’ symbool voor mannelijke energie. Als balans maak je ook een ‘Maan’ symbool voor vrouwelijke energie omdat de twee hemellichamen constant om elkaar heen draaien. Als ‘Aarde’ voor mannelijkheid én stabiliteit staat, maar je niet vindt dat jouw ‘Maan’ symbool voor chaos staat, dan heb je ene nieuw symbool nodig voor chaos en zo ga je door totdat je een sluitend netwerk hebt. Waarschijnlijk eindig je met tien tot vijftien symbolen. Wanneer je met een veld werkt is het belangrijk genoeg vlakken te hebben om de loten in te gooien; de velden moeten groot genoeg zijn om een paar loten

in te vangen maar er moeten er ook genoeg zijn om balans te brengen. Een veld-systeem is het effectiefst om te bepalen waar in welk gebied het probleem van de vraagsteller ligt. Zo zou je, bijvoorbeeld, een veld kunnen gebruiken met drie vlakken, één voor externe omgevingsfactoren, één voor externe relationele factoren en één voor interne factoren. In dit systeem heb je maar één lot nodig om te gooien. Een andere manier is om het veld te verdelen in korte termijn, middellange termijn en lange termijn waarbij je verschillende loten met symbolen of uiteenlopende vormen gebruikt om verschillende zaken aan te duiden. Zouden we hiervoor de eerder bedachte symbolen gebruiken zouden we zo vast kunnen stellen dat er op korte termijn een mannelijke invloed komt zal zijn. Wanneer jij jouw systeem maakt, probeer deze dan uit met elke vraag die je maar kan bedenken om te kijken of er geen gaten zijn. Zorg dat je iets maakt wat voor jou werkt want je zal ze voornamelijk voor jezelf gebruiken.

13


Bij het vuur Broers - Door Ragnild

D

e plek die ik thuis noem is een plek waarvandaan men de sterren niet kan zien. Deze plek zal ook jij op een dag betreden. Wanneer je oud en zwak wordt, wanneer jouw lichaam het opgeeft en je geest niet langer aan jou verbonden kan blijven, sta ook jij aan mijn poorten Ik ben Hades, en ik hees over de Onderwereld. Tijdens mijn heerschappij heb ik veel gezien, en ik zal nooit beweren jullie te begrijpen. Sommige van de zaken heb ik gezien waren ronduit dom te noemen. Zo waren daar mijn neefje Pollux en zijn broer Castor. Zoals je al geraden has was Pollux, mijn neefje, onsterfelijk. Zijn broer Castor was dit helaas voor hem, niet. Pollox is de zoon van Zeus, maar hoewel zij een moeder delen, Koningin Leda van Sparta, delen zij niet dezelfde vader. Castor’s vader is Tyndareus, Koning van Sparta. Vele onbesuisde daden voltrokken zij samen maar weinig

14

ervan zo spectaculair onintelligent als vrijen en trouwen met de verloofden van hun neven. Deze actie bracht aardig wat kwaad bloed met zich mee. Idas en Lynceus waren zonden van Aphareus, de broer van Tyndareus. Allen waren Argonauten, maar dat is een verhaal voor een andere keer. Wat je wel moet weten is dat, omdat zij allen Argonauten waren, de vier elkaar erg goed kenden. Zij wisten hoe de ander zich gedroeg, vocht en leefde. Lynceus en Idas kenden hun neven helaas niet goed genoeg en het duurde niet lang voordat het noodlot toesloeg. De neven gingen samen vee stelen in ArcadiĂŤ en waren hierin succesvol. Toch waren de neven niet tevreden. Ruzie brak uit over de verdeling van het vlees. Voordat er duidelijkheid was over de verdeling was er al een kalf geslacht en klaar gemaakt. Idas, die een forse man was, stelde voor dat ze, in plaats van een vierdeling van de kudde, een tweedeling konden doen. Het paar dat als eerste zijn maaltijd

op zou hebben zou de gehele kudde krijgen. Pollux is een ijdel ventje. Geef hem een uitdaging, wat voor uitdaging dan ook, en hij zal hem aanvaarden. Nu dus ook. Pollux accepteerde de uitdaging. Idas verslond snel zijn eigen portie en die van zijn broer. Pollux en Castor hadden verloren, oneerlijk vonden zij. De broers zworen wraak. Hun kans kwam toen hun neven hen en hun zus Helena bezochten in Sparta. Een groot feest werd gegeven en al snel vonden de broers een moment waarop ze ongezien weg konden glippen. Zoals alle feesten kwam ook dit feest tot een eind en Lynceus en Idas keerden huiswaarts. Zij wilden hun vee meenemen en gingen de kudde halen. Toen zag Idas Castor in een boom. Castor wachtte blijkbaar tot zij voorbij zouden komen. Voor hen die nu denken dat het onmogelijk is te zien in het duister; dit was zeer goed mogelijk voor Lynceus die vernoemd was naar een Lynx, juist voor dit vermogen.


Idas’ woede ontstak en hij greep een speer. Woest viel hij Castor aan. Castor zag wat er gebeurde en realiseerde zich ook dat zijn broer zijn eigen aanvaller niet aan zag komen. Terwijl Idas’ speer neerkwam riep Castor zijn broer aan om hem te waarschuwen voor de aanval van Lynceus. Door deze waarschuwing wist Pollux zijn aanvaller te ontwijken. Hij greep de speer van zijn neef en en zij vochten over het bezit ervan. Pollux won en doodde zijn neef met een ferme steek in het hart. Idas zinde op wraak en zwoer Pollux’s leven te nemen. Zeus had het hele gebeuren aangezien en kon niet aanzien hoe zijn zoon gedood zou worden, de sentimentele idioot. Met al zijn macht gooide Zeus een bliksemschicht richting de grond en Idas liet het leven. Toen Pollux neerknielde bij zijn stervende broer, wist hij niet hoe hij verder moest leven zonder hem. Hij riep Zeus aan en smeekte hem voor hulp. Hij smeekte om het leven van zijn broer. Nu, zoals je weet, moet elke

sterfelijke sterven. Castor was geen uitzondering op deze regel. Zeus had medelijden met zijn zoon en vertelde hem: “Jij mag jouw onsterfelijkheid met hem delen en afwisselend op de Olympus en in Hades’ Onderwereld leven, of je neemt jouw rechtmatige plek in op de Olympus en deelt de rest van jouw dagen met ons.” Zonder nadenken verzekerde Pollux zijn vader dat hij liever zijn tijd verdeelde tussen de Olympus en de Onderwereld als dat betekende dat hij samen zou zijn met zijn broer. Hoewel dit hem bedroefde willigde Zeus de wens van zijn zoon in en de broers werden het sterrenbeeld Tweeling, welke in de nacht aan de hemel staat. Stommiteit bekomt stommiteit maar, hoewel belangrijk, is dit niet het moraal van dit verhaal. Zorg voor jouw familie en zij zullen voor jou zorgen. De broers bleven bij elkaar en als zij beter waren geweest voor hun neven, wie weet wat er dan was gebeurd.

Pagan agenda Activitieiten door de Silver Circle http://tiny.cc/SilverCircle Activiteiten door de Cirkel van de Godin http://tiny.cc/CirkelvandeGodin Festivals and fairs (NL) http://tiny.cc/MagicalFeeling Castlefest (NL) 2 - 5 August http://www.castlefest.com Litha viering 24 Juni http://tiny.cc/lithafb

(Uw agenda of activiteit hier? Neem contact met ons op!)

15


Op Bezoek Bij:

De Beltane Markt van de Cirkel van de Godin - Door Elani Temperance

O

p 28 april 2012 had Little Witch de kans bij de Beltane Heksenmarkt te zijn van de lang bestaande Nederlands Neo-Paganistische organisatie, de Cirkel van de Godin. De markt werd georganiseerd ter ere van Beltane, een reünie van alle Covens die de werkwijze van de Cirkel van de Godin volgen en het tienjarig bestaan van de Traditie die begon onder de ‘Heksenschool’ vlag. Er was veel te doen en te zien, zo was Abe de Verteller van de partij, was valkenier Thas er, waren er sprookjes lezingen voor de kinderen door Elsheks, waren

Meer informatie: Website: http://cirkelvandegodin.nl/ Facebook: www.facebook.com/Godinnen Video met afbeeldingen: http://youtu.be/qijVpYXHBz8

16

er klankschaal demonstraties en healings, zongen en speelden onder andere Kelsey Hendriks, Elvya Dulcimer en Kees Mook, was er een drumcirkel, middeleeuwse reenactment en vele workshops. Voor het Paganistische gedeelte van de dag was een een Meipaal, een Mei koningin verkiezing een speciale workshop om het element vuur in je naar boven te brengen en natuurlijk een Beltane ritueel. Ook deze keer vond de viering plaats in de Scottish Barn, een favoriete plek van de Cirkel van de Godin aangezien hier ook de Yule viering plaats vond waar Little Witch op de website verslag van heeft gedaan. Tijdens de dag hadden wij de kans om bij te praten met de organisatoren van de mark. Iedereen straalde van trots en blijheid. “Het is geweldig iedereen zo samen te zien.” zegt de oprichter van de Cirkel van de Godin. “Dit is waarom ik de Heksenschool ooit ben gestart: om zo veel mogelijk Nederlandse Heksen bij elkaar te brengen. Om nu zo veel Heksen samen te zien,

tien jaar later, is meer dan ik had kunnen wensen.” Het geweldige van een markt gestoeld op een Traditie is dat de meeste mensen elkaar kennen. Nieuw ingewijden worden snel geïntroduceerd in de groep en al snel kletst iedereen met elkaar. Gesprekken ontstaan makkelijk; sommigen hebben elkaar niet gesproken sinds de vorige grote bijeenkomst en er is vaak veel om over bij te praten. De onderwerpen variëren van nieuwe aanmeldingen en ontwikkelingen binnen de coven tot de tarot lezingen die zojuist gedaan zijn, tot het hele varken dat voor de gelegenheid geroosterd is. Kinderen waren welkom en werden vermaakt door ridders die elkaar te lijf gingen op een veld naast de hut, door geweldige vertellers en door de herten die in het verre veld rondliepen. Voor zover wij kunnen beoordelen was de markt een enorm succes en was het een initiatief dat zeker herhaald moet worden voor het elfde, twaalfde en alle volgende jubileums.


Volgende LWM colophone Little Witch magazine is gelanceerd in November 2010 als een initiatief on een persoonlijk en universeel Neopaganistisch blad te maken voor Neopaganisten of zij die hier simpelweg geïnteresseerd in zijn. Het magazine wordt uitgegeven in het Nederlands en het Engels. Little Witch magazine is bedoeld als een gegronde, moderne inslag op een leven met Neopaganisme. Het doel is om te verlichten en te verhelderen. Voel je vrij om ons te contacteren met vragen, tips, opmerkingen of gewoon om ons te laten weten wat je ervan vindt. CONTACT US AT: www.littlewitchmagazine.com Twitter.com/LWMag Contact@littlewitchmagazine.com EINDREDACTEUR: Elani Temperance (Elani@littlewitchmagazine.com) VORMGEVING: Elani Temperance ILLUSTRATIES: Maaike Kramer (www.maaikekramer.nl) All images copyrighted SCHRIJVERS: Calandriel an Cuiileur (Calandriel@littlewitchmagazine.com) Ragnild (Ragnild@littlewitchmagazine.com) Aurelia Bellis (Aurelia@littlewitchmagazine.com)

E

n zo komt er een einde aan een nieuwe Little Witch. We hebben een groot aantal onderwerpen bediscussieerd in deze pagina’s en dit doen we volgende uitgave gewoon weer. Ze nemen dan een kijkje in het Recontructionisme in Branching Out, vieren het herfst seizoen en de feesten van Mabon en Samhain welke ermee geassocieerd worden en beoordelen niet één maar twee Paganistische boeken in onze Goody Bag; Abe J. van der Veen’s De Symboliek van Bomen en Sarina Star’s wonderbaarlijke kinderboek voor alle leeftijden, De Heksters. Ook delen we een prachtige Noorse mythe bij het vuur. Aankomende zondag, de 24e, organiseren Lunadea en Elani Temperance een open Litha viering op Ruigoord, Amsterdam. Voor hen die deze viering willen bijwonen; de kosten zijn vijf euro per persoon. Tijdens de viering eren we de voorouders in een meditatie, wonen we het gevecht tussen Koning Hulst en Koning

Eik bij en rennen we vrij rond met het Elvenvolk. Doe witte kleren aan of kleren in geel tinten en neem een bloemenkrans en een cadeau mee voor iemand anders. Voor meer informatie, en om je aan te melden, kan je gaan naar http://tiny.cc/lithafb of een e-mail sturen naar elani@littlewitchmagazine.com. Het was weer een geweldige ervaring on Little Witch te maken en wij hopen dat jij ervan genoten hebt hem te lezen. Nu wij klaar zijn gaan wij vakantie vieren. Sommigen hebben vakanties gepland, anderen gaan naar Paganistische festivals en weer anderen gaan hun best doen helemaal niets te doen voor zo lang mogelijk. Wanneer het herfst wordt zal er weer een nieuwe Little Witch komen en wij hopen dat jij daarbij bent. Volg ons op Facebook voor informatie over Little Witch en onze evenementen. Je kan ons vinden onder ‘LittleWitchMagazine’. Hopelijk tot september!

17


Little Witch Magazine 07 - Zomer 2012  

Het seventh Nederlandse magazine! Zomer 2012

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you