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ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA La base de la sociedad es la familia nuclear- conformada por el padre, la madre e hijos célibes. Hay restricciones entre primos. Las mujeres cuando están menstruando deben comer en platos aparte, dormir en cuartos separados y no deben tocarle la espalda al chamán. La organización tradicional se basa en grupos de descendencia patrilineal dirigida por el chamán, su líder político y religioso quien a partir de la toma de yagé puede visualizar el que hacer de la comunidad.

Actualmente, su organización se basa en la unión de todas sus comunidades en la Organización Indígena de los Cofán del Ecuador OINCE que reformó sus estatutos para conformar la Federación Indígena de la Nacionalidad Cofán FEINCE. Para ellos, la educación y la cultura están cimentadas en cuatro pilares: el pensamiento de los mayores, las lenguas nativas, las plantas sagradas y las normas y valores.

Imagen: www.comunidadcofan.blogia.com

Después de las intervenciones y decisiones de los grupos religiosos su organización política está dada por el gobernador del cabildo y un secretario. Sin embargo, continúa el respeto a los chamanes como hombres sabios y conocedores de las plantas sagradas y medicinales para curar enfermedades de los espíritus o del cuerpo. También se tiene en cuenta el saber de los ancianos.

Familia Imagen: www.cofanes.wordpress.com

Su vivienda ha sido modificada por la influencia de los colonos, poco se conservan sus construcciones tradicionales de madera y de hojas palma, hoy son casas unifamiliares con materiales no tradicionales. Imagen: www.cofan.org

GLOSARIO Y EXPRESIONES COMUNES

MITO

En los tiempos de antes existía un ser espiritual conocido como nuestro señor que descubrió un don secreto de la naturaleza, “agua “ y quiso compartirla con toda la humanidad; en este proceso transformó o convirtió a la gente “de antes”; creó los ríos, las quebradas y creó los animales (loros, guacamayas, micos y peces) para que los Cofanes tuvieran de qué vivir en este mundo. Después tomó Yagé y subió al cielo. De ahí surgieron algunos elementos simbólicos en su cultura: • CORONA: Pluma Sagrada espiritual de luz, visión y pensamiento. Símbolo de ciencia y sabiduría, pluma de guacamayo. • YAUTO: Guía espiritual, espada de libertad, camino de luz. • PLUMA: Adorno corporal, guía ceremonial. • TIGRE: Espíritu de selva, amo de la naturaleza, sombra de danza divina. • COLLAR DE TIGRE: Adorno, espiritual de la selva, protector y defensor, fuerza y canto. • COLLAR DE CASCABEL: Sonido de la naturaleza, viento y fuerza espiritual, música divina. • GUACAMAYO: Color de luz que embellece la madre naturaleza, espíritu de luz, mensajero del Padre Celestial Divino.

RECOMENDAMOS Para conocer más sobre esta cultura indígena, sugerimos consultar y visitar los textos y páginas de internet relacionadas a continuación: INGI AYAFANGAE ATESW´PA TSAIKI: Gramática pedagógica de la lengua cofán. Fundación Zio-A´i Unión de Sabiduría. Fondo Indígena, MEN. VOCABULARIO COFÁN. Vocabularios indígenas. Mariano Silva. Bogotá. Instituto Lingüístico de verano. PLAN DE VIDA DEL PUEBLO COFÁN Y CABILDOS INDÍGENAS DEL VALLE DEL GUAMUEZ Y SAN MIGUEL, PUTUMAYO COLOMBIA. Fundación Zio – A´I, Unión de Sabiduría. Mesa permanente de trabajo por el pueblo Cofán. Bogotá. Mayo 2002. RELATOS DEL LIBRO “LOS A´I (Cofán) del rio Aguarico”. Abya- Yala. FOLKLORE COFÁN: LOS ANCIANOS NOS CONTARON. Enrique Criollo y M.B. Borman. Instituto Lingüístico de verano. Quito, Ecuador. 1991. Cuaderno Nº 12. www.ecoportal.net www.mineducacion.gov.co www.cofanes.wordpress.com www.cofan.org

Sefakhu: Cielo U´fe: Estrella Khuvw: Luna A´ta: Día Ande: Tierra Chiga: Dios U´fa: Yagé Ateswmbia Te´ta: Pluma de sabiduría A´i : Gente indígena Patw a´i: Gente piedra Chiga Hemba: Música divina

Imagen: www.cofan.org

Textos: Luz Mary Uribe Balbín. Edición: Omaira Martínez C.

Hoy circula el retrato de un Kofán/ Kofane. La próxima semana no circulan las campañas educativas.


Indigenas 7 oct