Page 1

Ediţia lunară fondată la 11.11.11

Nr. 12 (2) 30 octombrie 2012

Fondator: Penitenciarul nr.6 Soroca.

Deviza: "Duralex sed lex" – legea e dură, dar e lege...

Pag. 2 – Social Pag. 4 – Religie Pag. 5 – Tînăr naturalist Pag. 6 – Voluntar Pag. 7 – Din viaţa unui deţinut Pag. 9 – Sămînţa adevărului Pag. 11 – Activităţile penitenciarului


Halloween Halloween este o sărbătoare de origine celtică, preluată astăzi de multe popoare din lumea occidentală, ea răspândindu-se în secolul al XIX-lea prin intermediul imigranților irlandezi din Statele Unite ale Americii. Ea este sărbătorită în noaptea de 31 octombrie, deși în unele țări data sărbătorii variază — de exemplu, în Suedia este sărbătorită în prima sâmbătă din noiembrie. Numele provine din limba engleză, de la expresia All Hallows' Even, numele sărbătorii creștine a tuturor sfinților, sărbătoare cu care Halloweenul a devenit asociat în țările unde predomină creștinismul occidental — catolic și protestant, deoarece în aceste culte creștine, ziua tuturor sfinților este sărbătorită pe 1 noiembrie. Specific pentru Halloween este dovleacul sculptat, care reprezintă Lanterna lui Jack. Cu ocazia acestei sărbători, copiii se maschează în vrăjitori, mumii sau alte personaje și colindă pe la case întrebând „Trick or Treat?” (Păcăleală sau dulciuri?), ca o amenințare că dacă nu li se dau dulciuri, persoanei colindate i se va juca o farsă. În alte țări, Halloween este serbat prin parade și carnavaluri.

Istoric Sărbătoarea pe care o cunoaștem sub numele de Halloween a fost influențată, de-a lungul secolelor, de numeroase culturi. În Imperiul Roman era Ziua Pomona, la celtici era festivalul Samhain, iar la creștini Sărbătoarea Tuturor Sfinților. Istoricul Nicholas Rogers, care a cercetat originile Halloweenului, observă că în timp ce „unii folcloriști iau detectat originile în sărbătoarea romană a Pomonei, zeița fructelor și semințelor, sau în festivalul morților denumit Parentalia, sărbătoarea este cel mai frecvent legată de festivalul celtic Samhain, scris inițial Samuin”. Numele provine din irlandeza veche și înseamnă „sfârșitul verii”. Snap-Apple Night de Daniel Maclise prezentând o petrecere de Halloween în Blarney, Irlanda, în 1832 Festivalul Samhain sărbătorește sfârșitul „jumătății luminoase” a anului și începutul „jumătății întunecate”, și este uneori considerat a fi „Anul Nou Celtic”. Vechii celți credeau că granița dintre lumea aceasta și cea de dincolo se slăbește în ziua de Samhain, permițând spiritelor, bune sau rele, să o traverseze. Strămoșii familiei erau cinstiți și invitați acasă, în timp ce spiritele rele erau gonite. Se crede că nevoia de a

îndepărta spiritele rele a dus la purtatul de costume și măști. Ei îndepărtau spiritele rele deghizându-se ei înșiși în spirit rău pentru a le evita. În Scoția, rolul spiritelor era jucat de tineri îmbrăcați în alb cu fețele mascate sau înnegrite. Samhain era o vreme când se făceau provizii de iarnă și se tăiau animalele pentru a păstra carnea peste iarnă. Focurile de tabără jucau și ele un rol în festivități. Toate celelalte focuri erau aprinse de la focul cel mare. Oasele animalelor tăiate erau și ele aruncate în foc. Uneori se aprindeau două focuri unul lângă altul, iar oamenii și animalele treceau printre ele ca ritual de purificare. Următoarea influență a apărut o dată cu răspîndirea noii religii creștine în Europa. În anul 835, Biserica Romano-Catolică a transformat ziua de 1 noiembrie într-o sărbătoare creștină, care o celebrează toți sfinții. Aceasta era Sărbătoarea Tuturor Sfinților, sau Hallowmas, sau All Hallows. Numele de „Halloween” și multe dintre tradițiile actuale provin din perioada veche engleză.

Originea numelui Termenul Halloween reprezintă o variantă scoțiană a denumirii All-Hallows-Even („evening”), adică noaptea dinainte de „All Hallows”. Până în secolul al XX-lea, ea era scrisă și „Hallowe'en”, eliminând „v”-ul și scurtând cuvântul. Deși sintagma All Hallows apare în engleza veche (ealra hālgena mæssedæg, „sărbătoarea tuturor sfinților”), conform Oxford English Dictionary (ediția a doua) de la Oxford University Press, All-Hallows-Even a fost atestat abia la 1556.

Simboluri Simbolurile

și

obiectele artizanale asociate Halloweenului s-au dezvoltat în timp. De exemplu, sculptarea de jack-o'-lantern provine din obiceiul de Ziua Tuturor Sfinților de modelare a unor felinare din napi pentru luminarea sufletelor din purgatoriu. Napul era folosit tradițional de Hal loween în Irlanda și Scoția, dar imigranții veniți în America de Nord au folosit dovleacul indigen, care erau mai ușor accesibili și mai mari – fiind mai ușor de modelat decât napii. Tradiția americană de modelare a dovlecilor este atestată de la 1837 și a fost asociată inițial cu vremea recoltei, nefiind specifică Halloweenului decât spre sfârșitul secolului al XIX-lea. Imaginile de Halloween provin din multiple surse,


inclusiv din obiceiurile naționale, operele literare de ficțiune gotică și horror (cum ar fi romanele Frankenstein și Dracula), și din filmele horror clasice (ca Frankenstein și Mumia). Printre primele lucrări despre Halloween se numără cele ale poetului scoțian John Mayne din 1780, care menționa farsele jucate la Halloween; What fearfu' pranks ensue!, precum și supranaturalul asociat cu noaptea, Bogies (fantome), influențându-l pe Robert Burns, autorul poeziei Halloween din 1785. Elemente ale toamnei, cum ar fi dovlecii, cocenii de porumb și sperietorile de ciori sunt și ele omniprezente. Casele sunt și ele decorate cu aceste simboluri. Printre alte imagini de Halloween se numără temele morții, răului și ocultului, sau monștrii legendari. Culorile tradiționale ale sărbătorii sunt negru și portocaliu.

Costume Costumele de Halloween sunt tradițional modelate după figurile supranaturale, monștri, schelete, fantome, vrăjitoare și diavoli. De-a lungul timpului, printre costumele folosite apăreau și cele ale unor personaje fictive, celebrități la ordinea zilei și arhietipuri generice, cum ar fi prințesele sau luptătorii ninja. Costumarea și colindatul cu ele era de actualitate în Scoția de Halloween la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tradiția a pătruns și în Statele Unite la începutul secolului al XX-lea, atât în rândul adulților cât și în rândul copiilor. Primele costume de Halloween produse în masă au apărut în magazinele americane în anii 1930 când obiceiul de trick-or-treating devenea popular acolo. În ziua de 31 octombrie sau în preajma ei, adesea în vinerea și sâmbăta dinainte de Halloween, se țin adesea petreceri cu costume.

Jocuri și alte activităţi Există mai multe jocuri asociate cu petrecerile de Halloween. Unul dintre ele se numește dunking sau apple bobbing, și constă în culegerea cu dinții a unor mere care plutesc într-un lighean sau într-un alt vas cu apă. O variantă a jocului implică așezarea în genunchi pe un scaun, ținerea unei furculițe între dinți și tentativa de a lăsa furculița să cadă într-un măr. Un alt joc frecvent implică agățarea cu funii a unor scone-uri învelite în sirop sau melasă; ele trebuie mâncate fără a folosi mâinile, activitate ce se soldează inevitabil cu mânjirea feței cu lichidul dulce și lipicios. Unele jocuri tradiționale de Halloween sunt forme de divinație. O formă tradițională scoțiană de prevedere a viitorului soț al unei tinere fete este curățarea unui măr dintr-o singură tăietură, urmată de aruncarea cojii lungi peste umăr. Se crede că acea coajă va cădea în forma primei litere a numelui viitorului soț. Femeilor nemăritate li se spune că dacă stau într-o cameră

întunecată și se uită în oglindă în noaptea de Halloween, vor vedea chipul viitorului soț. În schimb, dacă sunt sortite să m oară înainte de cununie, va apărea un craniu. Obiceiul era destul de răspândit încât să apară pe felicitări de Halloween de la sfârșitul secolului al XIXlea și începutul secolului al XXlea. Un alt joc bazat pe superstiții și atestat prin anii 1900 implica coji de nucă. Oamenii scriau simboluri cu lapte pe hârtie albă. După uscare, hârtia era împăturită și introdusă în coji de nucă. Când coaja de nucă era încălzită, laptele devenea cafeniu și scrisul apărea pe ceea ce altfel ar fi părut a fi hârtie albă. Pentru a juca acest joc, simbolurile din hârtie se puneau pe o farfurie. Cineva intra, într-o cameră întunecată și își punea mâna pe o bucată de gheață, apoi o punea pe farfurie. Bilețelul se lipea apoi de mână. Printre simboluri se numărau: semnul dolarului pentru bogăție, nasturele pentru burlăcie, degetarul pentru tors, arcanul pentru sărăcie, bobul de orez pentru cununie, umbrela pentru călătorie, ceaunul p entru necazuri, trifoiul cu patru foi pentru noroc, moneda pentru bogăție, inelul pentru cununie rapidă și cheia pentru celebritate. Spusul poveștilor cu fantome sau vizionarea de filme horror sunt și ele părți ale petrecerilor de Halloween. Adesea, în preajma sărbătorii, televiziunile difuzează episoadele ale serialelor și emisiuni speciale (de obicei pentru copii), iar unele filme horror sunt lansate special înainte de Halloween pentru a profita de atmosfera sărbătorii.


Samson Mulți ani după moartea lui Ghedeon, poporul lui Israel a început din nou să se închine idolilor. Pentru a remedia lui Israel, Dumnezeu le-a dat vrăjmaşilor lor, filistimlânam. Cu toate acestea, un israelian, Manoah şi soția sa temut Dumnezeu. Acestea au fost fără copii, dar o zi florin Angel la soția lui şi a spus, "va avea un fiu. Atunci când el devine mai în vârstă, el va salva pe Israel de filisteni." Copilul nenăscut a fost numit Samson. El a crescut în cel mai puternic om trăit vreodată pe pământ. Puterea lui a rămas cu el până când a fost poruncile lui Dumnezeu: nu bea vin şi niciodată nu taie părul. Într-o zi un leu tanar mormăi la el, dar Samson a făcut nu freaked afară. El a apucat Leul şi l-a ucis cu mâinile goale. Un alt moment Samson a fost în oraşul de la Filistenii, au blocat oraşul portile sunt mari. "De acum ne vom apuca de camerele noastre," a spus Filistenilor. Dar Samson ridicat porțile oraşului imens şi le-a luat în partea de sus a muntelui. Timpul a trecut, şi Samson iubit Delilah de numele filistimlânku. Filistenii oferit o mulțime de bani în cazul în care ea descoperă ceea ce face ca Samson atât de puternic. Zi de zi, Delilah implorat Samson ei deschide secret de puterea lui. În final, Samson-a spus despre toate această femeie scandalos: "dacă am ostrigut părul ei, atunci Dumnezeu va lua de la mine meu vigoare". Şi astfel, în timp ce Samson a fost adormit, Filistenii taie-l şi apoi aruncat în închisoare şi acestea scobite în ochii! După ceva timp Filistenilor s-au adunat în Templul lui Dumnezeu lor pentru prazdnenstvo mare. Ei au adus la templu de Samson pentru a face distractiv de el. Dar Samson înfăşurat sale mâini două puternic pilon al Templului, a fost chemat la Domnul să-i dea puterea şi apoi sa mutat piloni şi Templul s-a prăbuşit pe pământ. Mai mult de 3.000 de oameni au fost ucişi; împreună cu ei a fost ucis şi Samson. Cu toate acestea, Samsung a finalizat munca sa pentru Dumnezeu. El suprimate duşmani ai poporului lui Dumnezeu de douăzeci de ani.

Loc în cer După cea de Taină Isus a vorbit cu elevii pentru o lungă perioadă de timp. El a vrut să-i pregătească pentru dificil de zile au avut mai mare preocupările. "Trebuie s ă credeți în mine ca un Dumnezeu,", a spus el. Cât mai curând am plecat. Dar atunci eu voi ridica din nou din morți, ne vom întâlni cu tine în Galileea. Preda-te să nu teamă şi disperare, chiar dacă se pare că tot ceea ce sa prăbuşit." "Atunci când mă duc înapoi la tatăl ei," Isus, "am continuat să promit să nu te lase în pace. Tatăl meu va trimite Duhul Sfânt să vă confort. Şi deşi nu pot vedea, se va directiona la calea adevărată. Aceasta vă va ajuta să vă amintiți ceea ce am învățat. În plus, vă va da curaj, în cazul în care vă veți găsi greu pentru a ține poruncile mele." "Repar un loc minunat pentru tine în cer, aşa cum a spus Isus. -A doua zi va veni atunci când va veni la tine şi de a lua acasă. Şi drumul spre rai ştiți deja ". Dar Thomas a spus: "Doamne, nu ştim unde mergi. Cum putem şti modul?" "Am un mod de a lui Dumnezeu, Isus a răspuns. — I-pod între pământ şi cer. Nimeni nu poate venit la Dumnezeu, ocolind acest pod ". Şi tandru, a adăugat: "înainte de a am plecat, voi da cadou de pace este lumea mea, nu cel care da oamenilor. Lumea mea vă va oferi puterea şi bucuria care va sta cu tine chiar a avut momente dificile. După aceasta, Isus s-a rugat rugăciune cele mai frumoase. Ridicând ochii la cer, a zis: "Sfântul părinte, iam spus elevilor mei totul despre tine. Salvați-le de la rău. Sfințeşte-i prin adevărul tău. Nu numai rog despre ei dar despre crezând în mine prin cuvântul lor ".


Despre girafe – unde traiesc si cu ce se hranesc? Girafele sunt cele mai inalte mamifere din lume datorita gigantului gat si genunchilor. Doar un genunchi este mai mare decat un om‌ Nu doar gatul si genunghii sunt mari, ci si limba, aceasta masurand aproximativ 50 de cm. Chiar daca este atat de inalta, girafa poate alerga pe distante scurte cu 56 de km/h, iar pe distante mari, poate merge cu aproximativ 15 km/h. Mancarea favorita a acestui animal este acacia, iar gatul joaca un rol important in alimentatia sa. Principala activitate a girafelor este aceea de-a manca, trebuie sa manance multe kilograme de mancare pe saptamana si tocmai de aceea este necesar sa parcurga multi kilometri. Inaltimea sa are totusi si un dezavantaj. Care este acela? Cand beau apa dintr-un put, girafele sunt nevoite sa-si lase gatul destul de jos, iar acest lucru le face vulnerabile in fata pradatorilor, in fata jaguarului spre exemplu. Dar din fericire, girafele beau destul de rar deoarece frunzele ce le mananca le ofera apa. Femelele nasc din picioare, iar puiul are 1.5 metri la nastere. Dupa 10 ore, acesta poate fugi impreuna cu mama sa. Traiesc in: Africa, in zona tropicelor; Alimentatie: Ierbivor; Obiceiuri: Se plimba pe campii in timpul zilei in grupuri mici; Caracteristici: Mamifer. Traiesc aproximativ 25 de ani, masoara intre 4 si 5 metri si greutatea lor este intre 790 si 1300 de kilograme.


Voluntar Inchisorile şi victimele Inchisoarea in multe sensuri constituie o pedepsă dură. Detenţia presupune pierderea multor drepturi de bază ale omului, printre care pierderea dreptului la liberă circulaţie, pierderea dreptului de se bucura de familie, limitare in raporturile sociale, pierderea dreptului de a lucra pentru sine sau de a conduce o afacere. De asemenea, putem menţiona limitarea intimităţii personale, trecerea prin multe experienţe umilitoare cum ar fi percheziţia corporală intimă şi impunerea urinării in faţă altor persoane in cadrul testării la droguri, violenţă şi pierderea respectului propriu. Şi incă mulţi ani inainte se vor face simţite efectele detenţiei prin stigmatizare socială care va limita accesul in multe sfere ale pieţei muncii şi va crea dificultăţi in obţinerea creditelor sau asigurărilor. Detenţia reprezintă o pedeapsa profundă prin excludere socială şi marchează foarte clar distincţia intre persoanele condamnate şi ceilalţi. Deţinuţii adesea se simt jigniţi de faptul că au fost incarceraţi sau simt că au fost trataţi prea aspru comparativ cu alţii. Şi ei petrec toate zile acompaniaşi de alşi colegi condamnaţi care au sentimente similare. Ei incep să creadă că au fost nedreptăţiţi şi tind să uite de acei care au suferit din cauza actelor lor criminale. Legătura intre victimă sau victimele şi delincvent stă la baza conceptului de justiţie de reintegrare, dar cu părere de rău inchisorile creează un mediu in care victimile tind să fie uitate. Al treilea factor pe care se bazează RPP sugerează că inchisoarea trebui să promoveze o politică care ar contribui la conştientizarea de către criminali a efectelor unei crime are asupra celor implicaţi. Soluţii noi pentru rezolvarea conflictelor interne sunt oare? In toate instituţiile există conflicte interne dar inchisorile sunt in special predispuse la conflict. Deţinuţii nu doresc să se afle acolo. Deţinuţii nu sunt in postură să-şi aleagă colegii de cameră şi pot să fie foarte contrar predispuşi pentru unii din ei. Unii din deţinuţi reprezintă nişte persoane care se văd in conflict permanent cu alţii şi cu societatea.Personalul inchisorii foarte des le impune deţinuţilor să facă lucruri pe care ei nu vor să-le facă. Pentru personalul inchisorii lucrul este deseori foarte stresant. Respectiv acestea sunt motivele existenţei zilnice a unui potenţial conflict intre deţinuţi, intre deţinuţi şi personalul penitenciarului şi intre personal. Din cind in cind, unile din aceste conflicte pot izbucni prin violenţă. In alte cazuri, se pot rezolvă prin procedurile formale ca sancţiuni disciplinare şi proceduri de intentare a proceselor. Conflictele personalului foarte des se rezolvă prin procedurile formale de depunere a unei plingeri. In societate in general există o tendinţa de a rezolva conflictele prin mediere sau soluţionare alternativă. Deoarece inchisoarea reprezintă un loc unde aceleaşi persoane trăiesc impreună perioade indelungate şi apar premisele unor neinţelegeri care cu timpul pot progresa in ură, respectiv inchisoarea reprezintă mediul potrivit pentru promovarea medierii, şi nu a. confruntării. Realitatea istorică a unei inchisori constă in faptul că inchisoarea reprezintă un loc in care un grup de oameni inchide un alt grup de oameni, care desigur nu doreşte să fie inchis. Centrul Internaţional de Cercetări privind Deţinuţii a avut posibilitatea să elaboreze Proiectul de Reintegrarea a Deţinuţilor


(PRD)Iniţial proiectul şi-a pus intrebarea dacă acest model de inchisoare este unul fixat sau există posibilitate de a modifica acest model prin transformarea inchisorii intr-un alt tip de instituţie. Instituţia inchisorii ca instrumentul principal de pedeapsa pentru crimă a fost instituit la sfirşitul secolului XVIII. Noţiunile mai vechi prevedeau pedepsa pentru crimă prin suferinţă fizică intensivă ca spinzurare, biciuire sau stigmatizare care au fost inlocuite cu conceptul că in loc de pedepsă fizică, infractorii trebuie pedepsiţi prin pedeapsă mintală. Astfel, a parvenit idea de a izola persoanele condamnate in spaţii mici numite celule, in clădiri cu pereţi inalti pentru ca ei să trăiscă acolo in izolare, să reflecte şi să se căiască pentru crima savirşită. Majoritatea inchisorilor care sunt folosite şi acum au fost construite in acea perioadă. Cu trecerea anilor s-au efectuat multe reforme in conceptul de administrare a inchisorii, dar conceptul de bază care a format şi conturat modelul inchisorii şi viaţa zilnică in inchisoare nu s-a schimbat; nu s-au schimbat şi nici principiile şi speranţele societăţii despre cea ce reprezintă inchisoarea şi ce ar trebui să reprezinte. Cu toate că poate insuşi conceptul inchisorii nu a fost modificat, dar modelele de pedepsire şi categoriile existente de pedeapsă s-au schimbat considerabil. La un moment dat două categorii principale de sentinţă a persoanelor condamnate existau: inchisoare sau amendă. In 1907 a fost fondat serviciul de eliberare condiţionată şi a devenit posibilă eliberarea persoanelor condamnate sub supraveghere in societăte. In 1972 a fost introdusă amenda in formă de serviciu in folosul comunităţii. Aceste concepte de eliberare condiţionată şi serviciu in folosul comunităţii au apărut ca răspuns la schimbările in viziune privind ce se poate face pentru a incuraja infractorilor să trăiscă intr-un mediu normativ. Dar conceptul inchisorii aşa şi rămine inrădăcinat in modelul de pedeapsă prin care infractorul este lipsit de libertate. Un aspect important al detenţiei constituie obligaţiunea de a lucra, bazată pe conceptul de mucă ca un factor de valoare atit pentru individ, cit şi ca metodă de stabilire a disciplinei personale. Dar intr-adevăr pentru multe inchisorilor deja de mulţi ani, asigurarea deţinuţilor cu lucru in adevăratul sens a cuvintului nu a fost nimic altceva decit un mit. Eu cred că este foarte important din punct de vedere al reintegrării... dar pentru acei deţinuţi care vor sta indeajuns pentru a-l implementa.... Şi eu sper că aşa şi va fi... Eu sunt absolut de acord că ca parte componentă a ispăşirii sentinţei, acest plan ar trebui să includă lucrul in folosul comunităţii... Şi sper că odată ce se va porni aceasta se va dezvolta şi mai departe. Vom trăi şi vom vedea. Acesta (lucrul pentru proiect) poate fi corelat la sistemul de educaţie. Şi eu cred că in cazul deţinuţilor ... faci ca lucrul lor să prindă sens şi să aducă beneficii. Poate ei şi nu realizează, dar ei insuşesc ceva ce nu ar putea inşuşi in cursul instruirii in clase.

A realizat studiu : Popovici Mihai


„Dilema vieţii mele” – povestea unui adolescent deţinut la Auschwitz Publicăm această mărturie în amintirea celor ce au trăit momente ce te fac să înţelegi că viaţa e frumoasă şi trebuie să o trăim la maxim luînd cu noi doar ce este mai frumos. În primăvara lui 1944 Vasile Nussbaum era elev la Liceul evreiesc şi locuia la Cluj , împreună cu părinţii şi fratele său mai mic, Sanyi. În câteva zile au fost deposedaţi de toate bunurile, închişi în ghetoul de la Fabrica de cărămizi şi apoi deportaţi la Auschwitz, unde copiii au fost separaţi de părinţi, încă din prima zi. Cei doi fraţi au rămas la Birkenau – Auschwitz, în baraca copiilor, înfruntând foamea, frigul, umilinţele şi maltratările. Momentul cel mai dramatic, după cum povesteşte Vasile Nussbaum, sa petrecut în toamna lui 1944, când Sanyi a căzut pradă selecţiei. După selecţie, fratele meu a rămas închis, pentru câteva zile într-o baracă, întrucât camerele de gazare şi crematoriile erau „prea aglomerate”… Aveau întâietate transporturile nou sosite. La un moment dat, în faţa barăcii unde a fost închis fratele meu, am zărit pe unul din supraveghetori, deţinut şi el, pe care-l cunoşteam. M-am apropiat de el şi l-am întrebat: „Nu poţi să-l salvezi pe fratele meu?”. „Cum îţi imaginezi aşa ceva ? Răspund cu capul pentru numărul selectaţilor închişi aici !” mi-a spus el. Am luat-o din loc, plin de amărăciune, însă abia am făcut câţiva paşi, că omul a venit după mine şi-mi zis: „Ar exista, totuşi, o soluţie… Caută un băiat cam de vârsta fratelui tău şi dă-i o felie din raţia ta de pâine şi trimite-l la mine cu ceva, cu un răvaş, de pildă. Eu am să-l ţin în baracă pe el şi îi dau drumul fratelui tău.. Am găsit un băiat şi am procedat aşa cum ne-am înţeles. S-a învoit fără probleme. M-am uitat cum se îndepărtează, cu paşi repezi, să-şi îndeplinească „sarcina”… După câteva secunde după am făcut ceva ce nu-mi pot explica: am fugit după, l-am ajuns din urmă şi am sărit pe el spunându-i că nu mai e cazul. Nu înţelegea ce voiam şi mi-a spus cu năduf: „Să ştii că pâinea nu ţi-o dau înapoi!” Nu-mi pot explica mobilul, ce m-a împins, ca pe negândite, instinctiv, să-l opresc pe băiatul acela. Se pare că nu eram în stare să-l trimit în locul fratelui meu… Asta e marea dilemă a vieţii mele. Nu există vreun judecător, ca să mă absolve …şi nici procuror, ca să mă condamne… A fost şi a rămas dilema mea eternă… Vă daţi seama în ce hal de disperare eram.…. Eram un adolescent. Aveam 15 ani. Peste câteva zile, după ce ocupanţii barăcii fuseseră duşi la camera de gazare, m-am întâlnit cu supraveghetorul respectiv. „Ţi-am spus să trimiţi pe cineva,în locul fratelui tău, dar nu ai mai trimis pe nimeni. Uite, am ceva pentru tine.”- mi-a spus, întinzându-mi un cocoloş de hârtie de împachetat. ”Fratele tău mi-a cerut hârtie şi creion, ca să-ţi scrie ceva.”. Am desfăcut hârtia şi am citit scrisul mâzgălit de lacrimi al frăţiorului meu de 13 ani: „Ştiu că o să mă ducă într-un loc bun. N-o să-mi mai fie foame, nici frig. Îţi doresc să scapi cu viaţă. Ai grijă să nu-i întristezi pe părinţii din pricina mea.” În noiembrie 1944, Vasile Nussbaum a ajuns cu un transport în lagărul Buchenwald, unde la 11 aprilie 1945 a fost eliberat. În continuare Vasile Nussbaum povesteşte de o întâlnire peste câteva zile după eliberare. După eliberare, cei deţinuţii se adunaseră pe Appellplatz, în special cu speranţa că vor întâlni vreo rudă, sau măcar un concitadin Plimbându-mă pe Appellplatz, l-am zărit pe băiatul de la Auschwitz, cu care voisem să-l înlocuiesc pe fratele meu. M-am dus la el, i-am sărit de gât şi l-am îmbrăţişat cu putere. El m-a împins uimit şi mi-a spus: „Tu eşti complet nebun! Atunci, la Auschwitz, m-ai rugat ceva, eu am fost de acord şi tu m-ai îmbrâncit, iar acum vii din senin şi mă săruţi, ca pe un frate !”. N-a aflat niciodată ce fusese în sufletul meu. Soarta a făcut să nu ne mai reîntâlnim, însă mereu m-am frământat întrebându-mă ce s-ar fi petrecut dacă l-aş fi schimbat cu fratele meu şi ar fi fost trimis în camera de gazare, iar la o selecţie ulterioară fratele meu, care avea doar 13 ani şi era mărunţel şi firav, să fi fost selectat din nou ?!


Sămînţa Adevărului Asa cum iti traiesti zilele, in asa fel iti fauresti viata. Nu-ti irosi zilele, pentru ca nu exista nicio zi fara importanta. b) Un proverb spune: “A sti sa citesti, dar a nu citi, este aproape acelasi lucru cu a fi analfabet.” Gasitiva timp pentru a citi in fiecare zi. Citirea unei carti de un autor pe care il admiri face ca o parte din stralucirea lui sa te cuprinde si pe tine. O. Holmes spunea: “Orizontul gandirii, odata largit de o idee, nu va mai reveni niciodata la dimensiunile de dinainte“. Poti sa reduci cheltuielile cu chiria, cu mancarea sau hainele, dar niciodata sa nu renunti sa investesti in carti bune. c) Adevaratul risc in viata consta intr-o viata fara riscuri. Nu poti castiga daca nici macar nu intri in joc. d) Faceti-va timp sa ganditi. In fiecare zi trebuie sa va faceti timp pentru a sta si a gandi, puteti lua timp de la alte activitati. Peter Drucker, cel mai proeminent expert in management spunea: “Nimic nu e mai inutil decat sa faci bine ceea ce nu ar trebui sa faci.“ e) Alegeti modele in viata, modele pozitive. Daca iti spui “am 65 de ani si ma apropii de sfarsitul vietii” este cel mai pagubos lucru, dar daca iti spui ” la 60 de ani vreau sa fiu ca Mick Jagger” este extraordinar, deoarece iti ofera noi posibilitati si o noua perspectiva in viata. f) Prea multi oameni se tem sa mai fie ei insisi. Asadar renunta la visele lor, la felul lor de a fi pentru a imita multimea din dorinta de a fi acceptati. Fiti unici, fiti voi insiva. Urmati-va visurile si distrati-va in acelasi timp, pentru ca viata nu este facuta sa fie un chin, ci o sarbatoare. g) Ascultati de doua ori mai mult decat vorbiti. A asculta pe cineva cu atentie este unul dintre cele mai bune moduri de a arata respect si de a construi o relatie profunda. Oamenii nu mai au timp, rabdare sa asculte. Ascultati cu interes real ce au ceilalti de spus si veti vedea doua lucruri: veti intelege corect ce au de comunicat si in plus veti castiga aprecierea, respectul, prietenia si chiar si dragostea lor. h) De cate ori spuneti “da” unui lucru fara importanta, spuneti de fapt “nu” unui lucru important. i) Ridicati-va mereu stacheta mai sus. Perfectionati-va in continuu. Refuzati mediocritatea. Retineti ca toti marii lideri sau vizionari care acum sunt venerati au fost la inceput ridiculizati. j) Fiti atleti in orice domeniu. Numai prin exercitiu si antrenament se ajunge la rezultate pozitive si la performanta. Succesul, bucuria si linistea interioara nu apar din senin, ci se creaza. k) Fiti entuziasti. Nimeni nu se inconjoara de morocanosi, carcotasi, pesimisti. l) Valoarea binelui. Unii spun ca “a fi bun este un semn de slabiciune”. Total gresit. Este cea mai mare dovada de putere morala. Este usor sa fii nervos, sa tipi, sa acuzi, sa dai vina pe altii, sa fii violent, dar este in schimb foarte greu sa dai dovada de opusul acestora. Iti trebuie curaj si putere pentru a te purta frumos chiar si in conditii grele sau in situatii limita. Maica Tereza, Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela, sunt astfel de oameni.


m) Vorbiti ca un superstar. Cuvintele pe care le folositi va definesc si va influenteaza viata. Alegeti-le asadar cu atentie si in mod constructiv. n) Placerea vine din lucruri exterioare. Fericirea din interior. Placerea este minunata numai ca nu dureaza. Ea vine prin intermediul celor 5 simturi, de la o masa excelenta, de la un parfum bun sau de la o masina noua si frumoasa. Nu e nimic rau in astea numai ca sunt trecatoare. Fericirea vine insa din interior, de la starea de spirit si poate fi controlata. Va puteti controla starea de spirit, o puteti imbunatati. Cei care o fac devin fericiti si mari personalitati. Exista fericire fara placere si placere fara fericire. Alegeti sa fiti fericiti! o) Cei cu experienta castiga in majoritatea cazurilor. De ce sa asteptam sa imbatranim ca sa avem experienta? Haideti sa avem experienta si cat suntem tineri. Pentru asta trebuie: sa va asumati riscuri, sa va perfectionati continuu, sa purtati discutii cu oameni care au experienta, sa cititi cat mai mult, sa calatoriti cat mai mult si cat mai divers. p) Bucurati-va cu ceea ce aveti. “Am blestemat faptul ca nu am pantofi pana cand am intalnit un om fara picioare” spune un proverb persan. Nu cadeti in greseala de a va concentra pe ceea ce nu aveti, in loc sa va concentrati pe ce aveti. r) Fiti intelepti – treziti-va devreme si nu mancati dupa 7 seara. s) Nu uitati efectul de bumerang. Oferiti doar ceea ce ati dori sa primiti. t) Faceti curatenie. Eliminati ceea ce trebuie sa dispara din viata voastra, ceea ce va trage in jos, ceea ce va prisoseste. Te vei simti mai usurat, mai fericit si cu constiinta mai impacata; asadar faceti curatenie in viata voastra si incepeti asta cat mai curand, veti fi uimiti de rezultatele surprinzatoare pe care le veti obtine. u) Retineti regula Million Dollar Baby: gasiti echilibrul perfect intre dragostea pentru ceilalti si dragostea pentru sine. Nu uitati ca problema martirilor este ca majoritatea nu mor in patul lor. v) Lumea este mica. Viata este scurta, lumea este mica dar mai este si foarte larga. Cand aveti o problema intrebati-va: „”va mai conta asta peste un an sau doi?” si daca raspunsul este “nu”, ganditi-va bine daca merita sa va irositi atat de tare pentru ea. Sunt probleme care atunci cand apar credem ca s-a sfarsit lumea, dar mai tarziu realizam ca nu au fost decat niste noi inceputuri sau niste oportunitati. x) Frumusetea timpului. Ceea ce trebuie sa retineti este ca odata timpul pierdut nu-l veti mai recupera niciodata. y) Bunele maniere nu sunt doar o vorba in vant, o poveste de pension, ci reprezinta o treapta esentiala in drumul tau spre fericire si implinire. z) Exemplul lui Garth. Acesta spunea: “Am venit pe aceasta lume fara a avea nimic, cand voi pleca nu voi lua nimic altceva cu mine decat constiinta mea”.


Ativităţi Un aspect important al detenţiei constituie obligaţiunea de a lucra, bazată pe conceptul de mucă ca un factor de valoare atit pentru individ, cit şi ca metodă de stabilire a disciplinei personale. Dar intr-adevăr pentru multe inchisori deja de mulţi ani, asigurarea deţinuţilor cu lucru in adevăratul sens a cuvintului este prevăzută cu posibilitatea de a învăţa în Şcoala de meserii Nr-4 ce este amplasată pe teritoriul penitenciarului.

La moment sunt înregistraţi 74 de elevi în cele 4 clase în care se duc lecţii peurmătoarele specialităţi. Gazangerii-21 elevi; Tenciuitori-30 elevi ;Electrmontori-18 elevi; Lăcătuş tehnicSanitar-15 elevi. Orele sunt predate zilnic de către 4 profesori începînd cu ora 9:30-11:30. Responsabil pentru activitate prin ordinul Şefului penitenciarului este Ţurcan Andrei Sergei, la întrebarea pusă care sunt măsurile interprinse de administraţia penitenciarului d-lui mea spus că se duc convorbiri cu deţinuţii şi sun susţinuţi pentru a fregventa şcoala de meserii deoarece pe parcursul vieţii ei vor avea nevoe să se încadreze la muncă pe specialitatea care o vor însuşi în timpul aflării lor în privaţiune. De asemenea, aceasta ar putea contribui la ceea ca personalul din inchisori să perceapă deţinuţii nu doar ca indivizi negativi, care trebuie să treacă printr-un program care ar corecta defectele lor. In schimb, ar putea să ii incurajeze să perceapă deţinuţii din prisma că este un individ care poate să se comporte responsabil, şi este capabil atit de lucruri bune cit şi de rele şi că ar putea folosi timpul in inchisoare pentru a face lucruri bune in recompensă pentru răul pricinut unei victime sau societăţii in general. O asemenea abordare poate fi mai constructivă şi pentru inchisoare deoarece poate promova construirea relaţiilor cu comunitatea locală şi pentru incurajarea autoriţăţilor a prezenta mai mult interes in reintegrarea socială a deţinuţilor. Aceasta poate face lucrul angajaţilor inchisorii mai satisfăcător şi mai cu sens. Aceasta are beneficii şi pentru deţinuţii care ar putea să vadă că pot face ceva ce este preţuit şi ce au de folos altora in loc să le facă rău.


Ziarul "Talisman", ediţia nr.12  

Ziarul "Talisman", ediţia nr.12

Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you