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No. 1

Historias y mitos urbanos Tradiciones y Costumbres Sitios turĂ­sticos Historia polĂ­tica

Tzacapu Cuna del imperio purepecha

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Presentación: La revista “ZACAPU” fue elaborara en un transcurso de tres semanas de arduo trabajo con una amplia investigación por parte de nosotros como alumnos para la materia de literatura impartida por el profesor Arturo Gonzales Zamudio, llegando así a una satisfacción personal.

En esta obra literaria intentamos proyectar la belleza y esplendor de nuestra amada cuidad , incluyendo el aplicar nuestros conocimientos aprendidos en la materia de Literatura Mexicana.

Dando así las gracias tanto a millones de generaciones pasadas que construyeron y consolidaron tantos años de historia y a quienes les debemos lo que fuimos, que somos, y lo que seremos.

Esperamos que esta obra les resulte agradable e interesante por parte de los jóvenes que actualmente nos encontramos en una total decadencia y que seria de vital importancia conocer,vivir,y cuidar nuestra historia que es para todos el patrimonio cultural de nuestra ciudad tan bella pero dañada por los actos imprudentes del hombre en correlación a sus sociedades.


Integrantes SÁNCHEZ ALEMÁN JOEL SÁNCHEZ HERNANDEZ NESTOR ARTURO VALENCIA HERNANDEZ GISSELA ANAHI ALVAREZ ALCARAZ MERCEDES ESMERALDA DÍAZ PINEDA LILI IBETH APREZA PEREZ MARTÍN SANTIAGO CHAVEZ VILLAGOMEZ JUAN CARLOS


INDICE PRESENTACION………………………………….

3

INTEGRANTES……………………………………… 4 INDICE…………………………………………………5 UBICACIÓN…………………………………….…….8 HISTORIA……………………………………...…….10 ESCUDO………………………………………..…….18 PRESIDENTES………………………………..…...22 GENTE IMPORTANTE………………………..……25 TRADICIONES Y COSTUMBRES……………….28 COMIDA TIPICA…………………………………..36 COMUNIDADES…………………………..……….38 CENTROS TURISTICOS…………………………42 LEYENDAS………………………………...………56 IMPORTANCIA…………………………….……..69 CURIOSIDADES Y ESTADISTICAS…….…….70 GALERIA DE IMÁGENES……………….……..74 CONCLUSION…………………………….……..79


ZACAPU


Poema p´urhepecha: “EL HORNO” Jorna

El horno

Jimini jarasti inte jorna,

Ahí está ese horno

Texa uirhípantakurhitixati

rodeado de tepalcates,

Sintari ma jónkuarhitini,

fajado con un mecate,

Iauarhi úkateri uíuinasi.

Es de adobe, está fuerte.

Jimini niniranasti ima K´amukua Enka tempuna P´arh´ip´arhita´ka Ka k´uanintikua

Ahí hornearon aquel cántaro, el que la novia acaricia, la que ciñe su reboso para ir a sacar agua.

Matochantak´a Pari nirani itsi p´itani. Inte jinteesti k´amukua

Ése es el cántaro,

Enka tumpi joroatak´a

con el que el joven

Iurhitskirini itsi pani

le ayuda y le susurra

Ka enka jimak´u

al oído:

Arhipantikuk´a,

-Yo te quiero

Jikini k´anikua

mucho.

Xénchasinka.


Ubicación Zacapu (vocablo purépecha Tzacapu o Lugar de piedra). Es un Municipio del Estado de Michoacán de Ocampo, México. Es considerado como el primer asentamiento de la cultura Purépecha, por lo que es cuna de éste señorío que se estableció en lo que hoy es el estado de Michoacán. Es un lugar boscoso, con abundancia de formaciones rocosas y recursos acuíferos, aunque enfrenta graves problemas de crecimiento urbano irregular y contaminación ambiental.

Se localiza a 61 km. de Pátzcuaro, y a 80 km. de Morelia (capital).


Los sitios más importantes a nivel ecológico son la llamada "Piedrera", formación rocosa de gran belleza; La Crucita, mirador desde el cual se contempla la ciudad; La Laguna, La Angostura y la llamada "Alberca" de Los Espinos, que está a pocos minutos de la ciudad; este último sitio es una falla de origen volcánico que dio paso a un lago concéntrico que recuerda los cenotes del Sureste mexicano. Zacapu se ubica en el municipio Zacapu en el estado de Michoacán de Ocampo en las coordenadas geográficas latitud 19.816667 y longitud -101.790833 a una mediana altura de 1990 metros sobre el nivel del mar (msnm).

País • Estado • Municipio

México Michoacán Zacapu 19°49′00″N 101°47′27″O

Ubicación

• Altitud Población1 Huso horario • Verano Código postal Pref. telefónico

Coordenadas: 19°49′00″N 101°47′27″O 1 990 msnm 73455 hab. (2010) Tiempo del Centro (UTC -6) UTC -5 58600 436

Limita al norte con Jiménez, Penjamillo, Tlazazalca y Panindícuaro, al este con Coeneo, al sur con Nahuatzen, Cherán y Erongarícuaro, al oeste con Purépero y Chilchota.


Historia de zacapu


LOS ANTIGUOS POBLADORES DE ZACAPU: EPOCA PREHISPANICA Hablar sobre el origen del pueblo

aquí donde tienen contacto con los

purépecha es viajar por el iempo

purépechas.

cuando alguien en su afan de borrar el pasado, destruyo los mensajes y quito

las

señales,

con

la

clara

intención de impedirnos volver a casa, a la historia de Michoacan, de Zacapu, a nuestra historia, pues documentos

valiosos

sufrieron

alteraciones o modificaciones. Tal es el caso del Lienzo Jcutacato que fue notablemente

alterado

durante

la

colonia. Este lienzo es una pintura hecha por los indigenas, describe la travesia del grupo monoalca, desde la reion del golfo de mexico,hasta su lleada a Jicalán en donde se divide en cuatro grupos. Uno de ellos seguira su camino hsata el lago de patzcuaro. La

relacion

de

Michoacán

no

menciona a ningun grupo llegado durante la época de Ire Ticatame. Breve explicacion de este lienzo basado en el estudio de Corona Nahuatl (1951) hasta el cuadro que corresponde a Tzacapu, ya que es

En el primer cuadro (A) de lienzo de jutacuaro se muestra como nueve familias salen de chalchihutlahpazco (ahora isla de Sacrificio del golfo de México) y, montados en tortugas, llegan a Nomoal (B), donde hacen una

primera

parada;

siguen

por

Tehuacan

(C)

Coyuacan

(D),

Tenuchitlá

(E),

Xiquipilco

(F),

Ayutzinco (G) y, da ahí a Tzacapo (H). En este cuadro se lee en nahuatl.


Entre lo s sacerdotes purépechas

podemos conocer el origen de este

habían algunos que narraban la

pueblo.

historia de este pueblo:los Petamuti y los Curitiecha, de tal modo que la gente conocia sus origenes por medio de la tradicion oral. La Relacion de Michoacan

es,

precisamente,

el

manuscrito de esa historia contada por los sacerdotes. Fue narrada a un franciscano, no se sabe exactamente a quien pero varios historiadores coinciden que fue a Jeronimo de Alcalá. Se escribio primeramente en purépecha y despues en español. La Relacion de Michoacan se divide en tres partes:

La

tercera

habla

sobre

“La

gobernación que tenian hasta que vinieron

los

españoles

a

esta

provincia y hace fin a la muerte de Cazonci”. EL ORIGEN Antes de la llegada de Ire Ticatame, jefe de los chimeco Uanacatze a la region que hoy se le conoce como Zacapu y que en ese entonces era denominada Tzacapo Tacanendan, estaban

ya

establecidos

los

Zacapureti, familia que junto con los

La primera narra “De sus dioses

Eneani de la meseta y los Ucamecya

principales y las fiestas que les

de la región de los laos Zirahuen y

hacian”. Esta parte se encuentra

Patzcuaro, habían llegado un siglo

perdida y sólo se concerva una hoja,

antes a poblar los territorios que

por esta razon es difícil adentrarse en

despues conformaron lo que fue el

el terreno de la religión purépecha y

centro del imperio purepecha.

de su mitología.

En esta region habitaban ademas de

La segunda trata “ como poblaron y

los

conquistaron

los

encontraban

de

naranja. Estos estaban gobernados

esta

provincia

antepasados

Zizambanecha

Cazonci”.Considerada como la parte

por

mas

hermana:

importante

porque

de

aquí

en

Nananshani,

Ziranzirancamaro “Aquí

que

envía

tenemos

se hoy

asu una


hermana, llevadsela y ésta no la

comienzo el linaje de los reyes

damos a Hire Ticatame, mas a

purépechas.

Curicaveri”

con

esta

unión

da

La alianza no fue buena solo para los

malpais son grandes dimensiones y

Zizambanecha sino tambien para los

presentan conjuntos de templos ,

Uanacatze porque, el aceptar a esta

plazas

señora, les permitía estar en buenos

construida a partir de piedra y lajas.

terminos con los dioses del monte: los Angama curacha.

y

zona

de

habitacion

El mas cercano a la ciudad de zacapu es el palacio, conocido localmente

Asi pues , Ire Ticatame trajo a un dios

como la “Cruzita”. Justo en la orilla

pero acepto a otros, la alianza estaba

del malpais donde se denomina un

hecha, fue una alianza religiosa y

amplio paisaje se desplanta el centro

politica, aunque mas adelante será

ceremonial

compuesto

por

cinco

rota. Es en este momento cuando se

estructuras,

piramides

de

planta

puede decir que comienza la cultura

cuadrangular.

purépecha o cultura de los hablantes

pricipales estructuras se utilizan como

del phoré.

escenarios de festividades religiosas;

LA IMPORTANCIA DE TZACAPO Y NANANSHANI EN EL COMIENZO DE LA CULTURA PUREPECHA. A aquella epoca siglo XII de nuestra era –conocido como preclasico tardio, corresponden

los

asentamientos

localizados en el malpais de Zacapu. Los grupos del posclasico tenian un aparato burocratico que organizaba las

actividades

politicas.

Los

economicas asentamientos

y del

Actualmente

las


la

santa

cruz

y

san

francisco.

Zacapu, antes que Tzintzuntzan, fue

basamentos de las yácatas de Tucup-

el

y

Achá y de Querenda-Angapeti. En el

imperio

"mal país negro" (Las Iglesias), aún

purhépecha, a donde todos los años

se puede identificar la pirámide de los

venía

trece

principal

religioso

el

del

centro

ceremonial

floreciente

monarca

reinante

para

tronos,

el

palacio

de

las

adorar a Curicaveri, bajo su doble

vírgenes consagradas al Sol, así

aspecto de peña "totémica" y de astro

como los restos de innumerables

del día y de la Luz. En Zacapu residía

yácatas, casas, baños, etc. Estas

el

quien

ruinas están enclavadas en una zona

llamaban Petámuti (el sabio), ante el

de difícil acceso, formada por piedras

cual se postraba el monarca en su

volcánicas, que llega hasta Villa

peregrinación

Jiménez.

supremo

sacerdote

anual

a

desde

El

centro de

más

Tzintzuntzan hasta la Crucita, zona

importante,residencia

los

arqueológica entre cuyos vestigios se

sacerdotes y de los caciques, se

pueden apreciar los palacios del Rey

localiza en el cerro de la Crucita que

y de la Reina, el castillo, los enormes

presenta, al Noroeste de la actual


ciudad de Zacapu, una vertiente escalonada en la que fácilmente se distinguen

numerosos

"balcones",

comparables, aunque en escala más reducida, a los incas, en la región de los Andes.Lo que nos debe de llenar de orgullo y nos sirva ede impulso para hacer grandes obras por nuestro municipio.

.

Oro por cuentas de vidrio, fue lo que mas dolio cuando se estaba en la primaria, fue toda la informacion que tuvieron en la escuela. Sin embargo a los nativos no les importaba el oro pero si la tierra y sus frutos, la naturaleza y ser parte de ella. Mucchos crecieron con la idea de que ser indio o natural era malo, avergonzante, a quien preguntaran se sentian orgullosos que susu abuelos eran españoles, tenian los ojos azules, dinero y eran de buena familia. Es ahora que un grupo de intelectuales manejaron el encuentro o desencuentro, descubrimiento o

encubrimiento, a proposito de los quinientos años del genocidio en América, que se ha cuestionado la version oficial de los hechos. Es ahora cuando queda al descubierto aquella herida, que quizá cerro pero que el trauma que dejo alli esta, por violaciones, torturas, humillaciones,saqueo, vejaciones y asesinatos hechos a estos hombres, a nuestros antepasados. Y a sus dioses lo mas querido y respetado por ellos. La justificacion de estos crimenes fue, hacerlo todo en nombre de dios con el simbolo d la cruz, sin embargo


fuera de contadas excepciones; Bartolome de las Casas, Motolina,Pedro de Gante, Vasco de Quiroga; el clero conquistador se comporto mas como militares conquistadores que como cristianos.

La santa inquisicion mexicana confisco los escritos de quienes trataron con respeto y defendieron a los indigenas Bernardino de Sahagun y Bartolomé de las Casas.

FRAY JACOBO DACIANO Y LA EDIFICACION DE LA IGLESIA SANTA ANA EN 1548

probablemente entre 1482 y 1484. No es mucho lo que se conoce de su juventud.

Este sacerdote, llegado de la provincia de Dacia (Dinamarca) fue uno de los personajes mas importantes durante la conquista espiritual en esta region . su vida por si misma interesante; hijp del rey Juan de Dinamarca nacio

Al ser expulsados los francisacanos de Dinamarca, Fray Jacobo viaja a Sevilla, España. En 1542 se entrevista con el emperador Carlos V quien les permite embarcarse hacia América. Jacabo Daciano llega en agosto de ese mismo año a México,


despues pasa a Michoacan y se le nombre custodio de Tzintzuntzan. Fray jacobo se encontraba en la sierra de Cheran y exhortó a quienes lo acompañaban de la convivencia de construir una iglesia por esos lugares. Bajando la sierra, al anochecer, llegaron a Zacapu, alli durmieron. Por la madrugada fue tanto fervor cristiano que tenia al estar rezando arrodillado que “el fuego interior le arrebato el cuerpo en el aire” levito. Despues dispuso que ahí se contruiría la iglesia a cuya proteccion estaria Santa Ana.

Mas allá de la veracidad de esta leyenda, lo que si se puede afirmar es que Fray Jacobo Daciano era un sacerdote realmente preocupado por los indigenas y que con su actitud hacia ellos se gano la confianza y el cariño de todos. Actualmente (2014) la parroquia de Santa Ana esta siendo remodelada para darle un aspecto mas nuevo, se ha retocado la cantera por fuera en lo que el atrio, la torre, el reloj, el campanario y se cambiaron las vigas de madera vieja.


LUCHA AGRARIA Joaquín de la cruz Múgica En el estado de Michoacán no se estuvo exento de esa lucha por la tierra. El valle de Zacapu fue desde 1909, con la solicitud tramitada por Joaquín DE la Cruz a favor de la comunidad de naranja una región en la que se empezaron a solicitar restituciones de las tierras despojadas a los campesinos indígenas, en este caso, concretamente por la hacienda de Cantabria.

Primo Tapia De la Cruz Líder sindical (1885 - 1926). Nacido en Naranja el 9 de junio de 1885. Formó un sindicato de comunidades agrarias contra la corriente de los terratenientes. Fue asesinado en la comunidad de Chirimoyo, municipio de Coeneo el 27 de abril de 1926.

CRONOLOGIA DE HECHOS HISTORICOS: 1814: en el islote de Jaujilla se establece una Junta de Gobierno Insurgente en 1829. Aproximadamente, de este año a 1844, Don Eustaquio Arias lucha por el federalismo. 1831:el 10 de diciembre Zacapu se constituye en Municipio. 1859: la cabecera recibe el título de Villa de Mier. 1861: el 20 de noviembre se le denomina Zacapu de Mier.

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El Escudo está acuartelado en cruz, que es la participación de más armónica plasticidad en la heráldica civil. *CUARTEL PRIMERO: En campo de gules, que denota fortaleza, victoria, osadía, se encuentran los petroglifos de la cultura purépecha, que se localizan al pie de lo que fuera el atrio del gran Cué en la zona arqueológica de “La Crucita”, sitio a donde cada año venía el emperador a rendir culto a la Madre Cueropperi (la Naturaleza) y a QuerendaAngápeti (el padre Sol, bajo su doble aspecto de peña totémica y de astro del día y de la luz). *CUARTEL SEGUNDO: En campo de oro, que en la heráldica simboliza nobleza, riqueza, poder, luz, constancia y sabiduría, y en colores naturales. El Fuerte de Jaujilla, como símbolo de participación de Zacapu, no sólo en la lucha por la Independencia de México, sino en todas las luchas que nuestra Patria ha sostenido en la búsqueda de una sociedad cada vez más justa.

*CUARTEL TERCERO: En campo de gules y en colores naturales, el aspecto agropecuario, representado por el campo labrado en que se utiliza el tractor como símbolo de progreso; la planta de maíz y el producto ya empacado. Al fondo destaca la silueta del majestuoso cerro de “El tecolote” a cuya sombra ha nacido, crecido y progresado Zacapu. *CUARTEL CUARTO: En campo de oro, la simbología sugiere la industria, que en armónica unión con el esfuerzo de los trabajadores, busca y va logrando el ascenso permanente por la ruta del progreso. *COMPLEMENTO: El escudo tiene el espacio que separa los cuarteles, en plata, que significa la felicidad. Alrededor le ornan lambrequines de oro como hojas de acanto estilizadas. Bajo el Escudo está el listón con vuelo ascendente, en el que se lee: ZACAPU, MICH.

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CRONOLOGÍA DE LOS PRESIDENTES MUNICIPALES

Nombre Cap. Rosendo Hernández Enrique Velázquez Ezequiel de la Cruz Ricardo Sánchez Orozco Leonardo Peña Otilio Rodríguez José Ortega José Ciprés García Hernan Ciprés García Alfonso Gutiérrez Guzmán Dr. Teodoro Gómez Delfino Rivera Martínez José Alcaraz Verduzco Alberto Verduzco Campos José González Becerril Gabriel Campos Teniente Coronel Cándido Rangel Teniente Coronel Víctor Salcedo Espinoza

Año 1940 1940 1941 1942 1943 1943 1944 1944 1945 19451946 1947 1948 1949 1950 1950 1950 1951

19521953 1954Lic. Ernesto Reyes Rodríguez 1955 Fidel Mora Pérez 1955 1956Profr. José Ambriz Castillo 1957 Marciano Viveros Alvarez 1958 Emilio Ambriz Cruz 1959 Adolfo Calderón 1959 1960Javier González Talavera 1962 J. Jesús Rodríguez 1962 Baltazar González Rodríguez 1962 1963Luis Sanceda Heredia 1965 1966José Arredondo Magaña 1968 Benigno García Juárez 1968 1969Ricardo Mora Bañales 1971


Lic. Carlos Arroyo Carrillo Profr. Leopoldo Hernández Cruz Dr. Epigmenio Cuellar González Miguel Martínez Sena Lic. José Chávez Ruíz Lorenzo Martínez Gómez J. Socorro Rodríguez Vera Lic. Ezequiel de la Cruz Pérez Profr. Martín Orozco Rodríguez Dr. Gonzalo de la Cruz Elvira Profr. Raymundo Juárez Tapia Mario Magaña Juárez Samuel Campos Avila Javier García Cervantes Antonio Ascencio Rodrígez Alejandro Tejeda López

1971 19721974 19751977 19781980 1981 19811983 19841986 19871989 19901992 19931995 19961998 19992001 20022004 20052007 20082011 20122014


Gente relevante de Zacapu Fausto Fuentes Rodríguez. (1914- ). Profesor, sastre, músico, gallero y profesor de Educación Musical, ha sido pionero en varias ramas de la cultura local y regional. Oriundo de Coeneo de la Libertad, donde fue parte de una familia de músicos, llegó a Zacapu en 1942. Ahí fue al mismo tiempo uno de los primeros músicos y sastres, algo que era la costumbre de la época. Dirigió la Orquesta Bohemia con que se inauguró el Cine Bertha, ya desaparecido. Como sastre cortador de alta costura, formó a varios sastres que luego formaron sus propios talleres. Como criador de gallos de peleas es la figura más notable a nivel regional y nacional. El profesor Fausto Fuentes estuvo ligado al desarrollo de la educación media de Zacapu. A él se deben que hayan existido las llamadas Estudiantinas escolares, que ahora han desaparecido, así como la formación de varios coros. Su escritura ha dado tanto como para libros de cantos escolares que han sido publicados por el gobierno estatal, como para varias ediciones de crónicas y semblanzas publicadas en ediciones limitadas. La multiplicidad de actividades que ha desarrollado a lo largo de casi un siglo se incluye asimismo la política, cuya militancia dentro del Partido Acción Nacional (PAN) animó el debate y la participación de varias generaciones de ciudadanos zacapenses. Ha sido invitado en varias ocasiones por el Colegio de Michoacán (COLMICH) en Zamora para dar conferencias sobre la tradición gallista y ha recibido distintos homenajes a nivel nacional por tal actividad. Ya retirado, en la actualidad, suele ser consultado sobre asuntos de la historia regional por varios académicos, incluyendo el Dr. Álvaro Ochoa, profesor del Colegio de Michoacán. Como se puede observar nuestra cuidad se encuentra de mucha gente capaz y llena de buenas ideas y de una visión sumamente cautivadora. Depende mucho de el impulso que también se le dé a estos innovadores proyectos así que continuaremos viendo los rostros más imponentes e importantes de nuestra ciudad.


Félix Acosta. Profesor (1885-1934). Pionero de la educación básica en Zacapu, nació en Purísima del Rincón, Guanajuato en 1885. A los 50 años se dedicó de lleno al magisterio, luego de abandonar el Seminario San José de la Montaña de Morelia. Su labor la desarrolló primero en las zonas más rurales y bajo circunstancias muy precarias. El profr. Fausto Fuentes recuerda en sus escritos que tenía un estilo muy único de educar, ya que llevaba primero a sus alumnos a nadar a La Zarcita, antes de iniciar las clases. Habiendo sido profesor de varias figuras relevantes, incluyendo al presidente municipal y empresario José Arredondo, se nombró una escuela y una avenida con su nombre.

Rodolfo Escamilla. Presbítero. Al iniciarse en Zacapu la industrialización, con la llegada de la fábrica de Celanese Mexicana, fue promotor del sindicalismo y la defensa de los derechos laborales. Por su labor social llegó incluso a sufrir atentado, antes de que fuera llamado a la Ciudad de México.

Vinicio Martínez Jerónimo. Profesor. Oriundo de Charapan, fue el gestor ante las autoridades estatales para la fundación de la Escuela Primaria Miguel Hidalgo. Junto con otros profesores impulsó la creación de la Secundaria José María Morelos para trabajadores, que se hizo en lo que fuera un leprosorio.


Ángela Ramírez. Profesora. Fundadora de la Escuela Primaria "Revolución".

Diódora Guerra. Profesora. Creadora del primer Jardín de Niños "Héroes de la Independencia".

Delfina Martínez. Profesora. Fundadora de la Escuela Primaria "Cristóbal Colón".

José Ángel Aguilar. Escritor (1916-).

Josefina Salinas Cortez. Empresaria en el campo farmacéutico

Juan B. Guido. Poeta (18721939). Considerado uno de los poetas de transición entre los siglo XIX y el inicio del XX. En 1959 se compila parte de su obra en el poemario Brumas y Lampos, misma que fue reeditada en el año 2000. Uno de los pocos poetas michoacanos inscritos en el movimiento Modernista. La Biblioteca Pública Municipal, fundada el 13 de julio de 1959 lleva su nombre en su honor (Fundador: Abel Alcázar Pallares).

Jacobo Daciano. Fraile franciscano (1482-1567). Nació en Dinamarca, misionó en México de 1542 a 1567, llega a Michoacán como custodio del convento de Tzintzuntzan, fue fundador de la ciudad y pieza importante para la conquista religiosa de Zacapu. Exigió la realización incondicional del

principio cristiano de igualdad entre indígenas y españoles.

Primo Tapia de la Cruz. Líder sindical (1885 - 1926). Nacido en Naranja el 9 de junio de 1885. Formó un sindicato de comunidades agrarias contra la corriente de los terratenientes. Fue asesinado en la comunidad de Chirimoyo, municipio de Coeneo el 27 de abril de 1926.

Adalberto Sanhua Aguilar. Comerciante. Introdujo el concepto moderno de supermercado en 1962, con su "Super Sanhua". Fue distribuidor de cervezas y bebidas carbonatadas, además de concesionario de vehículos de construcción.

Jesús Arredondo Magaña. Creador del primer cine de Zacapu en 1942, el Cine Bertha, que fue inaugurado por la Orquesta Bohemia, del maestro Fausto Fuentes Rodríguez, oriundo de Coeneo.

Rafael y Samuel Pimentel. Fundadores del Cine Princesa en la década de 1950, que junto con el Cine Bertha crearon la Época Dorada de la difusión del arte cinematográfico en Zacapu. Ambos cines también eran los principales foros para las ceremonias de graduación y eventos musicales de las llamadas "caravanas" que alguna vez visitaron la población.


Marie Fredolino Kimball. Arqueóloga. Investigadora de la Universidad de Yale, en los Estados Unidos, ha sido acaso la única investigadora de campo que se ha ocupado de rastrear la historia prehispánica de Zacapu. Alberto Carrillo.- Fue párroco de la Iglesia de Santa Ana, con quien la feligresía tuvo un gran activismo. Al retirarse del sacerdocio se dedicó a los asuntos académicos y es profesor del Colegio de Michoacán (COLMICH) en Zamora. Abel Alcázar Pallares (1906-1986).Filántropo. Nacido en de Iturbide de Aguililla, Michoacán, llega a Zacapu en 1946. Trabajó realmente mucho por el bien de la comunidad zacapense y varias asociaciones de partida. Fue fundador de varias Escuelas: Esc. Sec. José María Morelos, Preparatoria Lázaro Cárdenas, Esc. Sec. Melchor Ocampo, Escuela Independencia, e instituciones públicas como La Cruz Roja, consiguiendo además la 1ª ambulancia para esta institución, La Biblioteca Pública, inaugurándola con la donación del libro "Don Quijote De la Mancha" libro que formaba parte de su colección personal, y colaboró para la fundación de: Escuela de Enfermería Stella Maris, Teléfonos de México en Zacapu, El tanque de agua que se encuentra en "El Cerrito" atrás de La Presidencia, entre otras varias obras que gracias a él se encuentran en Zacapu. Adolfo García Pérez (1923-2013). Oriundo de Iturbe de Aguililla, fue el iniciador en su momento de ciclista

en los años 40, junto con varios de sus amigos. Marcos García Trujillo (originalmente también de Zacapu, 1950-). Hijo de Adolfo García Pérez, fue Campeón Nacional de ruta de ciclismo juvenil en 1968, celebrado en Veracruz, ganando 13 de 17 series finales en competencias oficiales de la Federación Mexicana de Ciclismo (registro nacional aún vigente); con esta victoria, clasificaba para los Juegos Olímpicos de ese año en México, pero no se dio debido a la corrupción ejercida por parte de la Federación Michoacana de Ciclismo que impusieron a sus protegidos hasta el final. Amando "Zacapu" Martínez (para algunos), a la que en su honor se realiza año con año, en memoria, el Circuito Municipal que lleva su nombre, cada 15 de septiembre y es la mayor celebración de este municipio michoacano y teniendo en cuenta lo mejor de la República (después de la Ruta México, recién establecido por supuesto) y uno de los mejores del continente, tanto por la participación de grandes competidores nacionales y extranjeros y por gran calidez con que son recibidas por los habitantes de esta ciudad. A pesar de ello, México sigue palideciendo de renombrados ciclistas debido a las mafias existentes en la Federación Mexicana de ciclismo. Calificó para los Juegos Olímpicos de Roma 1960 pero no compitió por órdenes del entrenador nacional. Rodolfo Vitela. Ciclista que sucedió a la generación de Amando


TRADICIONES


TRADICIONES


Dacianola transformo en festival Una de las tradiciones extintas en

la

actualidad,

es

la

ceremonia del pato volador, similar a la de los voladores de Papantla que representan la forma

en

que

los

dioses

descendían a la tierra; La Topa, fiesta

regional

purépecha,

de

llamada

origen también

fiesta de las flechas, en donde las víctimas que se ofrendaban a los dioses eran asaltadas por los beneficios de las buenas cosechas,

Fray

de los 9 barrios primitivos,

Jacobo

Otorgándole a cada uno un día de fiesta. Actualmente no se celebra en la Cd. de Zacapu por razones de seguridad, solo en algunas comunidades donde se adornan

animales

y

las

personas se visten a la usanza y se ponen juergas

de fruta,

concluyendo en un agradable jaripeo que se repite por 3 días consecutivos.


FESTIVAL DE LA LAGUNA

El festival de la laguna es un evento que se realiza en nuestra ciudad desde hace varios años se lleva a cabo en el mes de mayo, este evento lo realiza el ayuntamiento de zacapu para lo cual se llevan diferentes actividades, como son: danza, deportes, música, exposiciones, diferentes eventos artísticos, etc.

hermosos contamos.

con

los

que

LA CRUCITA

La Crucita es no solamente una referencia del paisaje, sino un sitio donde jóvenes y mayores se trepan por la mañana para hacer sus ejercicios diarios. En la crucita es toda una tradición ir a caminar por las tardes.

El festival es toda una tradición en nuestra ciudad debido a la gran importancia que tiene la laguna en nuestra ciudad, es uno de los centros turísticos más


SANTA ANA

*26 de julio festividad en honor a santa Ana, en la plaza principal de zacapu se lleva acabo quema de castillo y los diversos comerciantes de zacapu ponen sus puestos, los niños disfrutan de la variedad de juegos mecánicos que llegan a la ciudad, todo esto con el fin de llevar a cabo la fiesta a sata

Ana.

FESTIVAL DE LA OLLITA

El festival de la ollita es realizado en la comunidad de naranja, una comunidad parte de zacapu , este festival se realiza año con año.

DIA DE MUERTOS, ZACAPU

En el festival diferentes artesanos de todas partes traen a vender sus artesanías, principalmente ollitas este festival lleva muchos años realizándose, en esta comunidad, las personas que asisten disfrutan de una gran variedad de artesanías de barro. Es una tradición muy importante y antigua que debe seguir realizándose.

Por la mañana del primer día festivo pasean al Cristo


El dia de muertos en zacapu es una

presenciarla asi como la expocision

tradicion que se realiza año con año

de tumbas y altares, concurso de

en nuestra ciudad

catrinas, etc.

Las personas arreglan altares en

La ciudad

honor a sus

de zacapu y los organizadores tambien realizan el famoso muertitos, en el altar colocan los platillos favoritos de los muertos

concursDÌA DE LAS MADRES El dia de las madres es un evento

En la plaza principal las diferentes

que se realiza en zacapu este

escuelas colocan sus altares para

conciste en festejar alas mamas para

exponerlos a las personas que gusten

lo cual el presidente realiza un evento

ir a verlos, tambien en diferentes

en nuestra ciudad con baile, rifas,

escuelas se realiza este eveto, asi

regalos y muchas sorpresas para

como los concursos de tumbas y

nuestras queridas madres, todo esto

altares que consiste en elegir el mas

con el fin de que disfruten un dia de

bonito, creativo y original que se

muchas emociones y alegrìa.

realice. La prepratoria emiliano zapata ofrece una obra de teatro ese dia para las personas y alumnos que gusten


COSTUMBRES las fiestas que se han convertido en costumbres o tradición en zacapu son: *24 de junio fiesta de san Juan bautista *26 de julio festividad en honor a santa Ana.

* esta es una de las costumbres más famosas que se realizan en zacapu 15 de septiembre celebración de la tradicional carrera ciclista, que ha proyectado a destacados ciclistas y que han triunfado a nivel local y nacional como lo fueron armando Martínez y Rodolfo vitela entre otros.

*noviembre feria tradicional agrícola, ganadera y comercial.

*12 de diciembre celebración en honor a la virgen de Guadalupe, realizada en la cabecera municipal y en la mayoría de las comunidades.


Localidades de zacapu

COLONIA RINCÓN DE SAN MIGUEL SEGUNDA SECCIÓN La localidad de Colonia Rincón de San Miguel Segunda Sección está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 28 habitantes. Colonia Rincón de San Miguel Segunda Sección está a 2000 metros de altitud. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 7.14% (9.09% en los hombres y 5.88% en las mujeres) y el grado de escolaridad es de 5.53 (5.00 en hombres y 6.00 en mujeres).

EL COYOLOTE la localidad de El Coyolote está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 351 habitantes. El Coyolote está a 2620 metros de altitud. En la localidad hay 165 hombres y 186 mujeres. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 7.69% (9.7% en los hombres y 5.91% en las mujeres) y el grado de escolaridad es de 5.26 (4.44 en hombres y 5.88 en mujeres).

COLONIA VISTA BELLA

EL PARAíSO (LA ANTORCHITA)

la localidad de colonia vista bella está situado en el municipio de Zacapu (en el estado de Michoacán de ocampo). tiene 10 habitantes. Colonia vista bella está a 2040 metros de altitud.

la localidad de El Paraíso (La Antorchita) está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 163 habitantes. El Paraíso (La Antorchita) está a 2015 metros de altitud.

EL CAMPO la localidad de El Campo está situado en el Municipio de Zacapu. El Campo está a 1980 metros de altitud.

En la localidad hay 87 hombres y 76 mujeres. La relación mujeres/hombres es de 0.874. El ratio de fecundidad de la población femenina es de 2.98 hijos por mujer. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 11.66% (11.49% en los hombres y 11.84% en las mujeres) y el grado de escolaridad es


de 4.24 (3.90 en hombres y 4.56 en mujeres). NARANJA DE TAPIA EL RESUMIDERO La localidad de El Resumidero está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 54 habitantes. El Resumidero está a 2000 metros de altitud. LA COFRADíA La localidad de La Cofradía está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 398 habitantes. La Cofradía está a 1990 metros de altitud.

La localidad de Naranja de Tapia está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 3026 habitantes. Naranja de Tapia está a 1990 metros de altitud. En la localidad hay 1440 hombres y 1586 mujeres. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 6.11% (4.51% en los hombres y 7.57% en las mujeres) y el grado de escolaridad es de 7.73 (7.98 en hombres y 7.53 en mujeres).

LA QUINTA EVANGELINA La localidad de La Quinta Evangelina está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 5 habitantes. La Quinta Evangelina está a 2300 metros de altitud. LA YESCA La localidad de La Yesca está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 108 habitantes. La Yesca está a 2250 metros de altitud. LOS LLANOS La localidad de Los Llanos está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 597 habitantes. Los Llanos están a 2180 metros de altitud. En la localidad hay 287 hombres y 310 mujeres.

RANCHO ALEGRE La localidad de Rancho Alegre está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 46 habitantes. Rancho Alegre está a 2200 metros de altitud. RANCHO EL PINO La localidad de Rancho el Pino está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 4 habitantes. Rancho el Pino está a 1980 metros de altitud.


David Franco Reyes está a 2060 metros de altitud. SAN ANTONIO TARIÁCURI EL CHAMIZAL La localidad de San Antonio Tariácuri (Tariácuri) está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 1209 habitantes. San Antonio Tariácuri (Tariácuri) está a 2000 metros de altitud.

La localidad de El Chamizal está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 32 habitantes. El Chamizal está a 2100 metros de altitud.

EL Limón TAREJERO La localidad de Tarejero está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 1447 habitantes. Tarejero está a 2000 metros de altitud.

La localidad de El Limón está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 143 habitantes. El Limón está a 2220 metros de altitud. EL PUEBLITO

TIRíNDARO La localidad de Tiríndaro Uno está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 3 habitantes. Tiríndaro Uno está a 2000 metros de altitud. COLONIA TZIRATE La localidad de Colonia Tzirate está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 14 habitantes. Colonia Tzirate está a 1998 metros de altitud. DAVID FRANCO REYES La localidad de David Franco Reyes está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 514 habitantes.

La localidad de El Pueblito está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 709 habitantes. El Pueblito está a 2360 metros de altitud. EL TACARI La localidad de El Tacari está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 11 habitantes. El Tacari está a 2000 metros de altitud. LA ESCONDIDA la localidad de La Escondida está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 811 habitantes. La Escondida está a 2000 metros de altitud. LA VIRGEN


la localidad de La Virgen está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 739 habitantes. La Virgen está a 2000 metros de altitud. LAS CANOAS

SANTA GERTRUDIS

MORELOS

la localidad de Santa Gertrudis está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 793 habitantes. Santa Gertrudis está a 2000 metros de altitud.

la localidad de Morelos está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 502 habitantes. Morelos está a 1990 metros de altitud. PUEBLO VIEJO (JACARANDAS) la localidad de Pueblo Viejo (Jacarandas) está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 30 habitantes. Pueblo Viejo (Jacarandas) está a 2000 metros de altitud. RANCHO DE LOS VALLEJO la localidad de Rancho de los Vallejo está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 2 habitantes. Rancho de los Vallejo está a 1998 metros de altitud.

RANCHO LOMA ALTA la localidad de Rancho Loma Alta está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 20 habitantes. Rancho Loma Alta está a 2000 metros de altitud.

TIRíNDARO la localidad de Tiríndaro está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 3059 habitantes. Tiríndaro está a 1990 metros de altitud. VISTA HERMOSA la localidad de Vista Hermosa está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 287 habitantes. Vista Hermosa está a 2340 metros de altitud.


Comida tĂ­pica zacapu


Comida Típica La comida típica del municipio está constituida por:         

las carnitas de cerdo birria de chivo y borrego churipo corundas que son envueltas en la hoja larga del maíz Zóricua Buñuelos chapatas blancas y rosas pozóle atoles, los más conocidos son el negro y blanco.  Huchepos


LA DAMA DE LA LAGUNA DE ZACAPU Hace años, siguiendo paso a paso las platicas de señoras y señores de alguna edad, originarios de esta población, nos pudimos enterar de esta bella leyenda. Nuestra laguna, hoy pequeña, antaño abarcaba lo que ahora podemos apreciar sembrado en la ciénaga y donde eran islas Tarejero y Jauja. Cantabria entonces no existía. Poco después de que fuera desecada la Laguna en el siglo XIX, todavía nuestra laguna (la que quedó) tenía tres veces las dimensiones que ahora tiene. Y es seguro que de seguir el descuido en que la tenemos, poco a poco desaparecerá, pues sus riquezas y bellezas naturales se han ido acabando y destruyendo. En el Zacapu prehispánico, se cuenta, hubo una historia de amor que dio alas a la leyenda para llegar hasta nuestros días.


Cuentase que en el reino purémbe que tenía asiento en el Malpaís Negro vivía una doncella, hermosa como el roció de la mañana y bella como la Luna, que estaba enamorada de un príncipe de uno de los reinos cercanos que formaban el poderoso imperio de los purépecha. El príncipe venía a visitarla todos los días, y disfrutaban largos ratos embelesados, paseando en canoa por las ondas de la hermosa y apacible laguna, desde donde contemplaban la salida radiante del Padre Sol o el ocaso que teñía de rojo el atardecer, o miraban extasiados el albo vuelo de las garzas, o las ondas tranquilas de la propia laguna, 0 alguna flor acuática. Y con esos momentos de felicidad transcurría el tiempo, lento y tranquilo para los enamorados. Pero un día, los deberes de su jerarquía reclamaron al príncipe y éste se alejó de la dulce doncella de Zacapu... pasaban los dias y el príncipe no volvía... La dulce y hermosa doncella, desesperada, desoyendo los consejos de su madre, decidió ir en busca de su principe amado.


Uringuarapexo ó La Crucita

Se dirigió a la laguna, pasando por los sagrados cúes del Uringuarapexo (La Crucita) y bajando a la orilla, tomo una canoa para cruzar las aguas e ir en busca de su amado, pero la inexperiencia de la doncella hizo que la frágil embarcación se volcara y pereciera ahogada, perdiéndose para siempre su cuerpo, cubierto por el manto de las aguas. Bueno, pues se cuenta que por las noches aparece la doncella, más bella y radiante, que emerge del agua buscando a su príncipe y que al no hallarlo, se lleva a algún hombre, al que seduce por su hermosura.

PLAZA CIVICA DE ZACAPU


Al sonar las doce de la noche, la fantasmal pero bella aparición surge de las aguas de la laguna y sube por las calles hasta la plaza Cívica Morelos, corazón de la ciudad, donde antaño era el mercado, y a los jóvenes que encuentra los invita con irresistible voz a su casa, pidiéndoles que la sigan. Si alguno, seducido por la belleza de la joven, accede, como hipnotizado es atraído por ella, encaminándose hacia la laguna, donde entran en las aguas, fundiéndose en tierno abrazo, ahogándose inmediatamente el incauto galán. El hecho curioso de que año con año la laguna cobre más de alguna víctima, sobre todo en los dias de Semana Santa, ha despertado la creencia popular que nuestra laguna es mujer, porque se lleva "puros hombres", a quienes por cierto ha sido difícil rescatar, asegurándose que "ella los quiere retener". A simple vista parece que el fondo de la laguna no es profundo, pues allí bajito se ve lodo, pero cuando alguien pretende pararse sobré él, se hunde, además... "como que queda pegado por los pies".


EL TECOLOTE, CELOSO GUARDIAN DE ZACAPU La montaña más alta de este lugar, Zacapu, es el cerro del Tecolote, cuya cumbre alcanza los 3 mil metros sobre el nivel del mar. El origen de esta montaña llega hasta nuestros días en el ulular del viento que corre, nos cuenta cuando los purépechas llegaron a estas latitudes a principios del siglo XII de nuestra era, venían guiados por Iré Thicátame, su valeroso caudillo. En ese tiempo el tecolote, se dice, no existía. En cuanto el príncipe vio este paisaje, hermoso cual ninguno otro en la región, quedó maravillado. Tomó la determinación de asentarse ahí con su gente, ordenó de inmediato levantar una yácata y sobre ella un altar, en el que colocó a Curicaveri, su deidad tutelar, encendió en su honor, para adorarle, el fuego sagrado. El tiempo le dio la razón que había seleccionado un hermoso lugar lleno de misterio, magia y misticismo, además de su exuberante belleza y naturaleza Por ese tiempo el príncipe envió mensajeros al cacique de Naránxhan, Zirán-Zirán a quien exigió amistad y paz a cambio de que los naranjeños llevaran leña para el adoratorio de Curicaveri. Zirán-Zirán no solo accedió aceptando la sumisión, sino que además obsequió a Ire-Thicátame a su bellísima hija Pisperama (flor de maravilla), a quien tomó como esposa y con quien al paso de los años procreó al primer zacapense de que se tenga memoria, fue llamado éste como Sicuir-Achá )el señor vestido de pieles). Un día Iré-Thicátame encontró junto a la hoguera a su hijo: ¿qué


haces? -le preguntó- "estoy fabricando flechas para que tú y yo castiguemos a los de Naránxhan porque han insultado a nuestros dioses, robando los venados que yo cacé". Pronto dieron alcance a los de Naránxhan. "¿Por qué se han apoderado de nuestra caza? les previne que los venados son presas sagradas y que no deberíais tocarlas jamás, ¡aunque fueseis mis hermanos!" Los de Naránxhan se arrojaron intempestivamente sobre padre e hijo haciéndolos caer en tierra, a la vez que emprendían veloz huida. Poco después los de Naránxhan, acompañados por los guerreros llegaron hasta la cabaña de Iré-Thicátame, a quien retan, aprovechando que estaba. "Hoy venimos -le dicen- a saborear nuestra venganza". Vengan -responde Iré-Thicátame- que mientras cuente con las flechas que con los dioses me han armado, seré invencible. Los aliados de los de Naránxhan llegaban más y más. Cuando disparó las dos últimas saetas sagradas, en ese instante cayó muerto el rey, pero no vencido. Pisperama lavó con sus lagrimas el cadáver de su amado esposo, lo colocó sobre el altar que levantó con amor y con llanto, lo cubrió con flores y con las flechas sagradas que arrancó de los cadáveres de sus enemigos, formó con ellas una gran pira a la que prendió fuego. Y cuenta la leyenda que aquella casa, con el altar y el cadáver de Iré-Thicátame, fue creciendo y creciendo hasta formarse en elevado monte, él más alto de la región, en cuyas entrañas ardía el fuego y tronaba airado, convertido en volcán.


La venganza de Sicuir-Achá que acabó con los de Naránxhan, aplacó la ira del volcán que cesó su actividad y se recostó a dormir. Los años han transcurrido, pero Iré-Thicátame, convertido en majestuoso monte, se mantiene vigilando, con celo amoroso, a su pueblo, el Tzacapu de Curicaveri. Su majestuosa presencia ha infundido siempre respeto y admiración.

Como tecolote vigila a Zacapu y lo cuida para que sus habitantes tengan la fortuna de la paz y tranquilidad que desde entonces impera en este lugar.

Hay quienes dicen que cuando van al cerro sienten un profundo sentimiento guerrero, pero sobre todo han podido ver como fantasmas que levitan andan como enloquecidos tratando de ganar una guerra que hace siglos que ya terminó, pero dicen que tales fantasmas no se han dado cuenta de ello, y que ya muertos continúan en situación de guerra.

En las noches ven estos fantasmas que se esconden por lo cerros y también aseguran que se oyen aullidos como si las flechas acabaran con las vidas de quienes luchan por el poder.


EL TESORO DE CALTZONTZIN Quien haya acudido a Zacapu sabe que tiene manantiales hermosos, que incluso son visitados por el turismo. Les cuento de la leyenda del tesoro de Caltzontzin. Tzacapu era la ciudad sagrada del pueblo purépecha. Enorme e importante era el centro ceremonial que se alzaba sobre la cumbre del Uringuarapexo (La Crucita), donde según las crónicas se adoraba "a un ídolo principal al que llamaban Tupup-Achá" (el gran espíritu creador del universo, al que adoraban bajo la advocación de Querénda-Angápeti, la peña que está levantada.


Alrededor de las construcciones sagradas se alzaban las casas de los sacerdotes, los baños de vapor, así como los palacios de los principales, entre los que destacaban aquellos cuyas ruinas hoy conocemos como El Castillo de Caltzontzin, El Palacio de la Reina y La Guatápera, albergue de las guanachechas, jóvenes vírgenes consagradas a Tatá Huriata (el sol) y a Naná Cutzí (la luna). Desde esas épocas la gente ha tenido por cierto que el rey y el Petáuti, supremo sacerdote, habían hecho construir varios túneles que conducían a Pátzcuaro y a Tzintzuntzan. Dan fuerza a esa creencia el hecho de que tanto en Pátzcuaro como en Tzintzuntzan se tiene por cierta la existencia de túneles que las unían entre sí y con Zacapu, haciendo más corto el trayecto entre ellas. En el túnel largo se comenta que duerme como una serpiente, pacífico, bajo las montañas y el lago. Así el rey podía admirar en el lago de Pátzcuaro la grandiosa obra de la madre naturaleza, extasiándose en el ocaso, cuando Xaratanga rielaba sobre las ondas apacibles del lago, o bien, podía observar aquí, en Zacapu, la salida del sol que asomaba tras la cumbre del Ziráte, para depositar sus primeros rayos sobre el disco de oro que ornaba lo alto del gigantesco cué dedicado a Curicaveri. El tiempo se deslizaba a su capricho mientras él admiraba la belleza natural del paisaje que le rodeaba, lo cual daba una gran paz a su alma. El rey guardaba sus tesoros y los de sus dioses en aquel enorme túnel cuya entrada mantenía en secreto y solo conocían el propio rey y el gran sacerdote. Sabido es que la conquista de Michoacán los extranjeros se


mostraban crueles e implacables, destruyéndolo todo en busca de saciar su desmedida codicia de oro y plata. Aquí todo fue destruido, pero se asegura que los tesoros reales y divinos no fueron entregados sino que se conservan escondidos en ese túnel, cuya entrada, aquí no se ha podido localizar. Tanto en Pátzcuaro como en Tzintzuntzan se han localizado entradas a túneles secretos, pero jamás ser humano alguno ha logrado avanzar mas allá de unos metros, porque el oxígeno se agota, aunque el túnel parece alargarse... ¡y los tesoros no se han encontrado! Hoy quedan aquí como huella de esta historia y como prueba de su existencia los palacios en ruinas. La figura de un hombre atractivo y valeroso que por las noches se pasea por entre esas ruinas y que parece detenerse a observar la tranquilidad de este pequeño laguito que llamamos la Zarcita, de cristalinas aguas que corren a los pies de majestuosos robles y sauces. Por cierto dicen que esa agua cristalina y pura de la Zarcita es sagrada, pues es regalo de Naná-erápperi (madre naturaleza) a los grandes dioses purépechas que tenían al Uriangarapexo por mansión, a cuyos pies brotan los manantiales. Esa agua de excedente calidad tiene un sabor muy especial, pues todo el mundo asegura que "es distinta" a las de otras partes. Aquí se dice y afirma que "quien toma agua de la Zarcita ya no se va de Zacapu y si se va, vuelve" porque extraña esa agua preciosa y deliciosa. Los fantasmas no solo se localizan en la zona de la Zarcita, sino que hay quienes aseguran que al acudir a los túneles en búsqueda del tesoro han salido despavoridos, y es que cuando


entraron a este lugar, pudieron percibir como si los túneles se derrumbaran y sentían que toneladas de tierra caían sobre su cuerpos Despavoridos y confundidos salieron los ambiciosos, no sin antes escuchar quejidos humanos, cuando ninguna otra persona se encuentra en el interior de los túneles Hay gente que al acudir por los tesoros ahí quedó muera de miedo y ahora se dice que los fantasmas de estas personas aúllan, exclaman y gritan para que les entreguen los tesoros, que nunca mas verán. Mas vale que ni intenten a entrar a esos lugares, lo mejor es tomar un poco de agua de la Zarcita y regresar cuantas veces sea necesario solo para tomar agua, porque el tesoro nadie lo encontrará A lo mucho solo encontrarán los fantasmas de la tierra.


INDUSTRIA Y COMERCIO Se cuenta con varias industrias establecidas que fabrican principalmente celofán y los derivados de este, alimentos envasados como leche, productos de madera, muebles y productos papeleros. Cuenta con varias plazas comerciales, tiendas de ropa, muebles, calzado, alimentos, ferreterías, materiales de construcción, papelerías, grupos financieros, restaurantes y centros de esparcimiento. GANADERIA Y AGRICULTURA Es una de las actividades preponderantes del municipio, siendo sus principales cultivos el maíz, janamargo, garbanzo, y alfalfa. Se cría principalmente ganado bovino, porcino, caprino y ovino.


CURIOSIDADES ZACAPU ES UNO DE LOS LUGARES DEL MUNDO CON MEJOR CLIMA

Y ESTADISTICAS UNO DE LOS LUGARES TURISTICOS MÀS VISITADOS EN ZACAPU ES LA LAGUNA LA GENTE PREFIERE IR ALLI POR SU HERMOSO PAISAJE

POBLACIÒN


La Región Zacapu presenta una tendencia descendente en el número de personas. Sabemos que uno de los principales problemas de Michoacán es la migración. Como se muestra en la gráfica la población de la región ha descendido de 175 mil personas en 1993 a 164300 en el 2003. En 10 años la población se redujo en casi un 6 por ciento. Según el pronóstico del SIREM si esta tendencia sigue en el 2008 la región contará con 160 384 personas lo que representa una disminución de 10 % en comparación a 1993.

Esta notable reducción en la población es debido a la

Falta de oportunidad de empleos, Bajos salarios. Es por ello que es necesario diseñar políticas económicas de repoblación y Proyectos productivos para la generación de empleo. La mayor parte de la población de Zacapu que emigra es joven con capacidad de trabajar hacia los EEUU. La tendencia de la región Zacapu es que hay un proceso de despoblación exógeno motivada Principalmente por la falta de em


Conclusi贸n Al concluir este trabajo damos la seguridad de que nuestro lector se encuentra conmovido por nuestro trabajo realizado acerca de ZACAPU UNA CUIDAD BELLA Y LASTIMADA POR LA MANO INCONCIENTE DEL HOMBRE.

LLEGANDO A LA IDEA DE QUE ASI COMO NUESTROS ANTEPASADOS LOGRARON HACER GRANDES COSAS TAMBIEN NOSOTROS PODEMOS LOGRAR HACER ESO Y MAS A FAVOR DE NUESTRA CUIDAD EN CONSTANTE PROGRESO PARA QUE ASI ESTE ADELANTO SEA ENCAMINADO HACIA EL BIEN Y NO DEJARLO CAER DE LA MANERA MAS CRUEL.

AHORA CON LA AYUDA DE ESTA EDICION HEMOS CONOCIDO QUE ZACAPU ES DE GRAN IMPORTANCIA PARA TODOS LOS MEXICANOS, MICHOACANOS Y MAS AUN PARA LOS QUE SE LLAMAN ZACAPENSES.

ESPERAMOS QUE EL LECTOR PUEDA COMPRENDER LA IMPORTANCIA QUE RADICA BREVE POBREMENTE EN ESTRAS PAGINAS, ESCRITAS CON AMOR, SUDOR, CANSANCIO Y HAMBRE.

:3


TU MEJOR OPCIÓN !!!


Revistiiisima  
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