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Del Zócalo a toda la República En México el movimiento LGBT organizado se hace visible en 1978, surge el FHAR (FRENTE HOMOSEXUAL DE ACCION REVOLUCIONARIA) con Juan Jacobo Hernández, Armando Sarignana, Jorge Mondragón, Ignacio Álvarez, José María Covarrubias y Mario Rivas, entre otros en el mes de Abril. Meses más tarde surge LAMBDA. Entre los lambdas destacarían: Xabier Lizárraga, Max Mejía, Jorge Arturo, Claudia Hinojosa y Alma Aldana entre otros. Meses más tarde surge otra agrupación con mujeres que fue Oikiabeth, Yan Maria Castro y Luz María Medina fueron las fundadoras, posteriormente llegaría Patria Jiménez a sus filas y llegaría a ser la primera mujer lesbiana en el congreso por el PRD.

Claudia Hinojosa Corona Se dice que fueron originalmente solo un contingente de 20 los visibles, entre ellos, Nancy Cárdenas,

José María Covarrubias, Claudia Hinojosa, Alma Aldana, Juan Jacobo Hernández, Luis González de Alba, Xabier Lizárraga por mencionar solo a algunos. Con motivo del 10 aniversario de la Revolución Cubana por primera vez marchan en apoyo a Cuba. Más tarde, el 2 de octubre de 1978 vuelven a salir a las calles denunciando la matanza de estudiantes a manos de los gobiernos represivos y gritando las consignas de:

!Ni enfermos, ni criminales, simplemente homosexuales! ¡No hay libertad política, si no hay libertad sexual! ¡Por un socialismo sin sexismo! ¡Nadie es libre hasta que todos seamos libres! 2


Sin duda ha sido la izquierda quien mejor acogida política ha dado al movimiento LGBT en nuestro país, en 1978 marcharon junto a la Liga Espartaco, el Partido Comunista, el Partido Popular Socialista y los sindicatos. La unión de Lambda, FHAR y Oikiabeth dio como resultado la Coordinadora de Grupos Homosexuales. Si bien no se trata de la primera marcha del orgullo gay sí es la primera vez que se muestran los homosexuales en favor de alguna causa. Para 1979 se conmemora la 1a Marcha del Ogullo con un contingente más numeroso. En 1999 la marcha llega finalmente al Zócalo capitalino por primera vez. Son ya 34 años de marchas, y las batallas originales aún no han sido ganadas. Por eso es que decimos que hemos ganado terreno pero vamos por más, vamos por todo. José María Covarrubias

Zócalo 1978. 3


LOS CONTEMPORANEOS Si nos remontamos a los primeros años del siglo XX en México encontraremos una sociedad claramente permeada por homosexuales en todos los ámbitos de la vida nacional. El desenfreno y la vorágine en la que se vivía la sexualidad era finisecular. La Ciudad de México en el retrato que hace Salvador Novo en La Estatua de Sal, nos refleja una metrópoli en la que los hombres que tenían sexo con hombres tenían rutas en los tranvías para tener encuentros sexuales, así como reuniones y sitios de encuentro por toda la zona metropolitana, para 1945 que se escribe, Novo ya tenía pleno conocimiento de ese mundo y se movía como pez en el agua junto con muchos personajes más. La comunidad -a puerta cerrada- tenía sus lugares y sus protagonistas sociales. Salvador Novo, Carlos Pelli-cer, Xavier Villa-urrutia, Manuel Rodríguez Lozano, Elías Nandino, Jaime Torres Bodet y otros tantos se identi-ficaron bajo pautas artísticas semejantes y bajo una identidad

homosexual compartida. La literatura homoerótica no se hizo esperar así como la pintura y otras tantas expresiones humanas, un grupo prolífico que deja documentación de la vida privada en su época post revolucionaria y de posguerra. Mucho podemos decir de cada uno de los contemporáneos sus vidas y obras son fantásticas y míticas. No todos fueron homosexuales en el grupo pero sí una gran mayoría de ellos se manifestaron de esa manera sexualmente. La gran interrogante del grupo es Jorge Cuesta, poeta y químico del que se cuentan terribles leyendas permeadas de verdad histórica. Si bien Cuesta no solo era un tipo de

suerte con las mujeres y hasta se dio el lujo de robarle la esposa al mismo Diego Rivera, Lupe Marín, con la que tuvo un hijo al cual se dice que violó siendo este muy pequeño, después trató de emascularse con un desarmador por lo que fue atendido de emergencia en un hospital. Muchos fueron los brotes de locura de Jorge Cuesta, el heterosexual del grupo, al final de su vida en un brote psicótico llegó afirmando que se había convertido en mujer y que estaba menstruando. Al revisarlo el doctor se dio cuenta de que se trataba de unas hemorroides sangrantes, pero sin duda en el delirio de Cuesta ya era toda una mujer. El heterosexual del grupo era transexual y se veía en una crisis de identidad sexo genérica en plena edad adulta. Más tarde se suicidó con las sábanas de su cama colgando de una ventana. 4


El suicidio es frecuente ente los contemporáneos, Antonieta Rivas Mercado, su gran amiga y mecenas se pegó un tiro con la pistola de su amante (José Vasconcelos) nada más que dentro de la catedral de Notredamme en París. Xavier Villaurrutia, magnífico escritor, amante y mejor amigo de Salvador Novo, cómplice de correrías y autor de grandes obras hizo tal berrinche cuando Novo no quiso estrenar su última pieza en Bellas Artes en las fiestas decembrinas envenenó su cena y murió delante de su madre y su hermana. Jaime Torres Bodet se pegó un tiro con una escopeta. Abraham Ángel, joven pintor amante de Rodríguez Lozano, se suicida de una sobredosis en una fiesta.

Villaurrútia escribe el Nocturno Amor precisamente a este episodio de la vida del artista y se lo dedica a él. En las imágenes Salvador Novo, Jorge Cuesta, Xavier Villaurrútia, Manuel Rodríguez Lozano y Antonieta Rivas Mercado

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EL VAMPIRO DE LA COLONIA ROMA Escándalo causó la publicación de la novela EL VAMPIRO DE LA COLONIA ROMA de Luis Zapata Quiroz ganadora del premio GRIJALBO de novela 1979. Compartía el mundo homosexual de la Ciudad de México. No tenía nada de nuevo, lo increíble es que vendiera 100,000 copias. El primer escritor en sacar a las letras gays del clóset tuvo gran aceptación y su popularidad creció como la espuma. Entre más atacada era la prosa de Zapata y tachada de pornográfica más se vendía el libro. La novela, narrada por ADONIS GARCIA, un homosexual prostituto que narra sus aventuras y devenires, todos los detalles de la vida de los giros negros de homosexuales en el México de los años 70 está más que presente en esta novela que es obligada para todos los lectores LGBT.

OJOS QUE DA PÁNICO SOÑAR José Joaquín Blanco publica OJOS QUE DA PÁNICO SOÑAR al comienzo de la década de los 80. Fue la segunda pluma en salir de clóset con un ensayo que refleja la difícil situación en la que se desenvolvían los homosexuales en esa época cuando la comunidad apenas se visibilizaba.

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TRANSEXUALES, TRANSGENEROS Y TRAVESTIS

La comunidad trans (TTT), como se le dice comúnmente, se identifica con el sexo contrario al de su nacimiento en su forma de pensar y actuar. Son la punta de la lanza en visibilización y se podría decir que han sido los más satanizados y perseguidos también. Las personas trans son biológicamente de un sexo y psicológicamente de otro, esto puede ser temporal o permanente. Su orientación sexo-genérica no está relacionada con su preferencia sexual. Esto es, por ejemplo, una chica trans nace hombre, más es chica toda su vida, cuando llega a cierta edad comienza a mostrarse como mujer ante la sociedad, cosa que no se le ha permitido por prejuicios sociales encarnados en el centro de nuestro inconsciente colectivo. Una persona trans puede ser homosexual, bisexual o heterosexual. Así llegamos a casos donde la mujer trans hace pareja con otra mujer biológica y se cataloga a si misma como lesbiana. Biológicamente se trata de coito heterosexual que se desarrolla en un marco donde se presenta como lesbianismo. Para la comunidad trans el siglo XX es un punto de partida ante la posibilidad de cambiar físicamente de hombre a mujer o de mujer a hombre. Verse físicamente como piensan, mostrarse socialmente como quieran ser. Durante siglos el travestismo se ha presentado en la humanidad, hombres que hacen de mujeres y 7


mujeres que hacen de hombres se ven en todas las culturas con las justificaciones más extrañas. Así llegamos a los Katoys en Tailandia, los Muxes en Tehuantepec, los Xayancas en el Totonacapan, las Patlaches entre los Nahuas, por mencionar solo algunas de las formas sociales en que se expresan las personas TTT. El travestismo es el fenómeno más inmediato y el que resulta más limitado temporalmente pues se trata de un disfraz. En todas las culturas se manifiesta y es arquetípico. Así es como Ulises puede ser Viviana y tener una vida plena en ambas facetas siendo idénticamente aceptado y aceptada. Entre la jerga popular se les llama Vestidas a los hombres que se visten de mujeres. Llegamos al caso del famoso baile de los 41, un baile de travestidos y homosexuales en el porfiriato, la fiesta fue interrumpida por la policía que tuvo que dejar a uno de los desviados escapar por ser nada más y nada menos que el yerno del presidente. En el caso de las mujeres tenemos el mismo planteamiento, pueden ser travestis que se visten de hombres, transgénero si modifica su cuerpo con hormonas y transexual si lo manipula quirúrgicamente para ser un hombre. Tenemos el caso de un coronel trans en la revolución mexicana, Amelio Robles, vivió toda su vida como hombre, estuvo casado y tuvo hijos. Fue condecorado y al final de sus días pidió que la vistieran de mujer ya que no iba a llegar al cielo vestida de hombre, se fue como Amelia Robles. En el negocio del sexo comercial tienen una altísima demanda los trans, en México tenemos zonas rojas destinadas a ellos y la afluencia de clientes es cuantiosa. Legendaria resulta en los 80 y 90 La Naná que trabajó las banquetas de la Zona Rosa por años hasta que falleció en 1994. Belleza que curiosamente no fotografiaba bien, les presentamos una foto de Naná del archivo de Tico Aschentrupp.

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Por desgracia esto responde a la enorme discriminación y homofobia que viven desde muy temprana edad y que les va reduciendo las oportunidades en la vida. La falta de educación que sufren ya que abandonan los estudios por ser el objeto del bullying homofóbico y transfóbico de las escuelas y de sus propias familias. Una persona trans vive cosas muy fuertes en la vida y son dignas de todo el respeto ya que son congruentes con quien quieren ser y ejercen su libre derecho de vestido, opinión y tránsito. Se trata de personas llenas de talentos y recursos que las hacen destacar en el plano social. Tal es el caso de muchos trans que han explotado su condición en los escenarios, los medios y las artes y han hecho brillantes carreras como lo son Francis, Alejandra Bogue, Sirena Galas, Viviana Rocco, Carlos Bielletto, Miguel Angel de la Cueva, Darío T. Pie y Tito Vasconcelos, por mencionar solo algunos.

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Breve Historia del Movimiento LGBT  

Del Zocalo a toda la Republica de Fabiola Diaz de Leon

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