en la teoría del "derecho natural". Entendíase por derecho natural el régimen de una época anterior al feudali~tnó,e:ir la que 12 humanidad no conocía aún la ley d e la fuerza. R e h a b a la convicción de qtie el Estado, el orden social, habían empezado siendo el fruto d e un conveiiio entre 10s .' hombres, el resuItado de un contrato socid", y de que rair naonto como el régimen d e la sociedad dejase dte acotnodarse a las exigencias de lo; ciudadanos, 1;s opri'midtrs estaban autorizados a sublevarse contra el orden exi~t~ente. En su pugna por derribar el rCgimen d e fuerza del feudalismo, la burguesía deI sí810 XVIiI simpatizaba con el pueblo tremoIaLa la bandera ¿e la igualdad, la libertad y la fraternidad. Pero el bulrgués tenia bienes propios, era p s e e d o í , y en su posesión estri;balba toda su ideología. Brguttoso di: s u propiedad y de su cultura burguesa, era un individuálista. Pese a todas sus simpatías por el puebIo, el k"rguk sentiase uno de los de arriba" Y trazaba cuidadosamente la frontera entre los suyos y la masa vulgar d e abajo. En su actuacién revolucionaria, el burgués del siglo XVIII iba a buscar ideológicamente su teoría de la ie~olución,al pasado, a la historia griega y romana (*). 4'
No podemos detenernos aquí a trazar una semblanza detallada de todos los representantes de Ia ideología bhrguesa de1 siglo XVIII. Nos Iimitarernos a observar que, en la campaña cornbaGva contra ciertos abusos del antiguo régimen d u ~ a n t eeste siglo se destacó. entre otras, la figura de V O I ~ taire ( 1694- l f g f j ) , pugnando por hacer comprender a los déspotas la necesidad de implantar ciertas reformas en inter& del progreso de la burguesía. Representarifes de las ideas económicas en la Francia del siglo XVIII eran 10s fisi&cratas, quienes defendfan el principio de la libre eoncurrencia como principio "natural" frente a toda reglamenfaeíón artificiosz y a toda tutela del Estado. En la Chn h c i cópedia (Diccionario de las Cieñcias. las Artes y la ffidus.triar, obra del siglo XVIII, "se recoge k1 saber dispérsi, por todo el mundo, ~.euniéndoloen un sistema eneral para que las obras de los siglos no se pier an para las
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( O ) Véase acerca de esta "evocación de lo& rniiertds en la historia univ*rial". Carlos Marx, B il B~umario( e d . a k i n . ) , pga. 2 I &B