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ésta época, asignados a las mujeres tienen que ver con actividades que se realizan alrededor de la casa y el cuidado de los niños, más que en actividades fuera del hogar, aunque ello depende de diversos factores que tienen que ver con su nivel socioeconómico, su preparación académica, su entorno sociocultural, etc. los cuales pueden ser distintos aún en regiones o lugares geográficamente cercanos entre sí. Éste rol que juega la mujer en la época actual es consecuencia de un proceso de vida que tiene sus inicios en la antigüedad, desde donde la mujer ha ejercido presión para hacerse escuchar y que ahora cobra sus frutos, aunque fraguándose en un lento devenir del tiempo… “Como la arena sobre la que se formará pacientemente la perla. Como el río que fluye con nostalgia, arrastrando recuerdos y agua siempre fresca y nueva. Como las raíces de un gran árbol que ellas nunca vieran, pero que apunta ya hacia el futuro...” (Arana, 2007).

Desde los reportes de las investigaciones realizadas que confirman la poca participación de la mujer en espacios públicos, considerados éstos como “instrumentos que determinan la vida, las actitudes y los actos de las personas que los utilizan” (Lasaosa), se encuentra a la mujer que se le ha marginado hasta de los estudios históricos en todas sus vertientes (político, cultural, laboral, familiar, sexual, etc.). “Lo cierto es que la investigación histórica ha subordinado la experiencia histórica de la humanidad a la experiencia histórica del varón” (Tena), de manera que los grupos colectivos que estuviesen alejados de los centros de poder (las mujeres principalmente o niños), fueron ignorados y no considerados para formar parte de los estudios de los historiadores que fijaron su atención a los aspectos públicos y las transformaciones o aportaciones en el ámbito de lo político y económico, en los que sólo los hombres podían destacar.

Intentando rescatar a las mujeres desde la historia con la intención de “entablar un diálogo con ellas y escucharlas… establecer una relación, una cadena histórica, solidaria, construir el futuro desde y con las que nos precedieron…”, María José Arana (2007) profesora de teología, nos revela cómo la mujer desde el anonimato ha surgido a pesar de la insistencia del hombre por relegarla. Santo Tomás estaba